Veterinár v dao. Územie Viet Vo Dao

Vovinam Viet Vo Dao je jednou zo škôl bojové umenie Vietnamci. Škola Vovinam Viet Vo Dao sa odo dňa svojho vzniku, teda už asi šesťdesiat rokov, neustále rozvíja a zdokonaľuje. V súčasnosti je veľmi populárny medzi fanúšikmi bojových umení.
Ak sú Japonci hrdí na svoje školy džuda, karate-do, Kórejci na svoju školu taikwon-do, potom môžu byť Vietnamci hrdí na svoje početné ľudové školy bojových umení. Táto hrdosť je stelesnená v hrdinských bitkách a víťazstvách nad nepriateľmi v mene nezávislosti krajiny počas celej histórie Vietnamu.

Školu Vovinam Viet Vo Dao založil v roku 1938 zosnulý majster Nguyen Loc, ktorý sa narodil v provincii Son Tei v severnom Vietname. Majster Nguyem Loc už v ranom veku zvládol základy rodinnej školy bojových umení. Keďže nebol spokojný so svojimi vedomosťami, študoval a vyberal najlepšie techniky svetových bojových umení a v dôsledku toho si vytvoril vlastnú školu - školu Vovinam Viet Vo Dao.
Majster Nguyen Loc zomrel v roku 1960 v meste Saigon. Tri roky pred jeho smrťou sa v jeho mene stal vedúcim školy druhej generácie starší študent Le Shang. Od roku 1957, pod vedením majstra Le Shanga, majster školy rozvíja a popularizuje bojové umenia Vietnamu. Neustále študovali a diverzifikovali nové techniky, techniky na vytvorenie školy vysokej efektívnosti.

Škola Vovinam Viet Vo Dao venuje osobitnú pozornosť školeniam študentov v troch oblastiach:

1. "V lýku" (bojová sila);
2. "Vo thuat" (technika);
3. „Wo Dao“ (bojová etika, morálne vlastnosti, vojenský duch).
1. "V lýku" - bojová sila. Tréningový proces je zameraný na otužovanie a spevnenie tela, komplexný rozvoj všetkých fyzické vlastnosti- rýchlosť, sila, vytrvalosť, flexibilita - aby žiaci znášali akékoľvek skúšky a ťažkosti v živote, ako aj predchádzali chorobám a prekonávali ich.
2. "Wo Thuat" - technika. Tréningový proces je zameraný na vybavenie žiakov efektívna technika v sebaobrane a boji slúžiť ľudstvu a brániť spravodlivosť. Tréningový program zahŕňa:

• základné techniky: gat (blokovanie rukami); dal (údery); tie (úder okrajom dlane); sia (udieranie končekmi prstov); cho (údery lakťom); áno (kopne); kombinácia úderov a kopov na dosiahnutie vysokej efektivity v bitke (súboji); útočné kopy, ktoré hrajú pre duel rozhodujúcu úlohu;
• techniky proti zbraniam (nôž) holými rukami; používanie rôznych zbraní (tyč, meč atď.);
• program sebaobrany zahŕňa techniky zachytávania, ktoré v prípade potreby môže použiť aj nežné pohlavie; množstvo praktických a efektívnych techník (technik) bojových umení, ktoré dávajú žiakom možnosť rýchlej reakcie, sebavedomia;
• okrem vyššie uvedených techník sú súčasťou programu aj „bai shong luen“ (párové cvičenia), „kyuen“ (formálne cvičenia s holými rukami a zbraňami), dychové cvičenia na posilnenie vnútornej energie.

3. „Wo Dao“ – bojová etika. Škola Vovinam Viet Vo Dao venuje prvoradú pozornosť formovaniu správneho svetonázoru, ktorého základom a dôsledkom je čistá duša, vytrvalá vôľa, uvedomelá disciplína, zdravý životný štýl, ušľachtilosť v konaní a schopnosť skutočnej lásky, ktorá v konečnom dôsledku slúži samotnému študentovi, jeho rodine, ľuďom a celému ľudstvu

Pôvod a princípy školy Vovinam Viet Vo Dao

Starožitnosti z dynastie Hung Vyung sú dodnes zachované vo Vietname.
Od doby existencie primitívnej spoločnosti si ľudia už vymysleli spôsoby obrany a útoku pomocou primitívnych nástrojov, ako je žrď, kopija, luk atď. Takto sa zrodili základy bojových umení.

Vo Vietname sú dodnes zachované starožitnosti z dynastie Hung Vyung (prvých kráľov starovekého Vietnamu) s kresbami účinných techník bojového umenia.

V dynastii kráľa Thuna (po dynastii Hung Vuong) boli populárne bojové súťaže ruka-to-hand, ktoré trvali niekoľko dní. Tieto fakty potvrdzujú, že bojové umenia sa vo Vietname rozvíjali už od 3. storočia pred Kristom.
Podľa starých legiend bol Li Than (Li Ong Chong), ktorý sa narodil na konci dynastie Hung Vyung v okrese Thuliem (Hanoj), prvým zakladateľom bojových umení vo Vietname.
Predtým boli v ázijských krajinách bojové umenia dostupné len pre určitý okruh ľudí, ktorí vďaka svojim znalostiam dokázali dosiahnuť osobitné postavenie v spoločnosti a stali sa aristokratmi.

V Indii existovala kasta Kshatriya - trieda elitných bojovníkov, ktorí boli uctievaní ako aristokrati. V Japonsku existoval klan samurajov, ktorý sa tešil zvláštnej úcte medzi ľuďmi.
Vo Vietname bola situácia iná: bojové umenia neboli výsadou žiadnej konkrétnej triedy, ale boli medzi ľuďmi široko distribuované. Zainteresovaní boli zástupcovia všetkých tried, väčšina z nich boli roľníci. Z tohto dôvodu boli zbraňami vo vietnamských bojových umeniach najčastejšie predmety pre domácnosť: krátka tyč, jarmo, železná reťaz, sekera, oštep atď. Preto možno vietnamské bojové umenia považovať za ľudové . Neustále sa menili a vylepšovali v závislosti od historickej situácie, no nikdy sa na ne nezabudlo.

V časoch feudálnej vlády sa často konali kvalifikačné súťaže v bojových umeniach, aby sa identifikovali najsilnejší bojovníci, ktorí potom išli slúžiť v armáde, aby chránili krajinu pred dobyvateľmi. Pravidlá súťaže sa líšili v závislosti od vládnucej dynastie, ale všetci bojovníci okrem účasti v dueloch museli zložiť skúšky z vojenskej stratégie a v prvom rade museli byť silní v duchu a slúžiť ako príklad bojovej etiky.

Počas francúzskej okupácie, aby sa vyhli povstaniam vietnamského ľudu, Francúzi zakázali bojové umenia. Z tohto dôvodu boli mnohé techniky a druhy bojových umení nenávratne stratené.

Začiatkom 30. rokov minulého storočia sa mladý vietnamský patriot s moderným zmýšľaním rozhodol, že na oslobodenie ľudu od francúzskeho útlaku a návrat krajiny k nezávislosti je potrebné pripraviť silných bojovníkov so železnou vôľou, ktorí budú slúžiť ako opora revolúcie. Preto sa snažil vzbudiť záujem o bojové umenia medzi mladými ľuďmi (študentmi, školákmi), pričom sa spoliehal na čisto športové hnutie, ktoré podporovali francúzske úrady. Tento patriot bol zakladateľom školy Vovinam Viet Vo Dao, majster Nguyen Loc.

S veľkou túžbou zdokonaliť sa v bojových umeniach cestoval majster Nguyen Loc po celej krajine a hľadal účinné techniky. rôzne školy. S originálnym a kreatívnym prístupom k bojovým umeniam vytvoril majster Nguyen Loc bojovú doktrínu a princíp dynamickej kombinácie protikladov „tvrdosti“ a „mäkkosti“, tréningovú metódu a techniky, ktoré prispeli ku komplexnému rozvoju bojových umení. z Vietnamu a pomenoval školu Vo Vietnam. V procese popularizácie školy mimo Vietnamu bolo Vo Vietname skrátené na Vovinam pre ľahkú transkripciu.

Nakoniec, aby sme splnili praktické požiadavky a tiež jasne odzrkadľovali podstatu školy, ktorá má filozofický základ s jasným systémom bojového vyučovania, systémom vysoko účinných techník, vedecká metóda vzdelávanie, odlišné od iných škôl, študenti požiadali o premenovanie školy na Viet Vo Dao.

V súčasnosti má škola Vovinam Viet Vo Dao (VVN-VVD) vysokú reputáciu nielen vo Vietname, ale aj na všetkých kontinentoch sveta. Každá ortodoxná bojová doktrína musí mať filozofický základ, ktorý slúži nielen ako základ pre rozvoj, ale aj ako priama norma správania sa bojovníka v spoločnosti. Tento základ je princípom bojovej doktríny.

V 16. storočí prišiel do severnej Číny japonský lekár Akiyama študovať medicínu a zároveň sa venovať bojovým umeniam na škole Shaolin. Po návrate do Japonska sa rozhodol stať sa pustovníkom a usadil sa v chráme Daigafu. Raz bol Akiyama svedkom toho, ako počas silnej snehovej búrky popadali všetky stromy a len vŕba sa ohla a na konci snehovej búrky sa narovnala. Doktor pri pohľade na vŕbu usúdil, že vŕba vďaka svojej mäkkosti fujavici vydrží. Začal teda akceptovať „mäkkosť“ ako základ svojej školy a vytvoril školu „jiu-jitsu“ (Jiujitsu).
Na konci 19. storočia majster Jigaro Kano, jeden z vynikajúcich žiakov školy Jiu-Jitsu. Po odstránení všetkých trikov z programu, ktoré považoval za nebezpečné, a zavedením pravidiel rovnováhy vytvoril novú školu s názvom „judo“.

Vo Vietname je bambus medzi ľuďmi veľmi populárny: používa sa nielen na mnohé účely v domácnosti, ale aj na vojenské účely - výrobu zbraní (kopije, kolíky atď.). Bambus sa počas búrky ohýba vo vetre a potom sa proti vetru narovnáva bičom. Zistilo sa, že vietnamský bambus má kvalitu tvrdosti a mäkkosti; obe tieto vlastnosti sa zároveň organicky spájajú v jedinej bytosti, čo zodpovedá charakteru Vietnamcov. Na základe toho, po štúdiu rôznych štýlov bojových umení krajiny a sveta, majster Nguyen Loc prijal princípy „Kuong Nhu Phoi Chien“ ako základ školy Vovinam Viet Vo Dao. Pod „Kuong“ sa myslí „pevnosť“ a všetko, čo má „pevný“ charakter (sila, odhodlanie); „Nu“ znamená „mäkkosť“ a všetko, čo má „mäkký“ charakter (slabosť, poddajnosť). Princíp "Kuong Nyu Phoi Chien" v doslovnom preklade je princíp spojenia dvoch protikladov, "tvrdosti" a "mäkkosti". No v podstate tento princíp nie je len spojením dvoch protikladov, ale aj dynamickým spojením „tvrdosti“ a „mäkkosti“ s veľkou flexibilitou a manévrovateľnosťou. Politická stratégia súčasnej vlády, počnúc vládnucimi dynastiami Ly, Tran, Lae a Tei Son, je úplne založená na princípe „Kuong Nyu Phoi Chien“.

História boja vietnamského ľudu proti útočníkom je živým stelesnením princípu „Cuong Nhu Phoi Chien“. Pred obrovskou silou armád dynastií Džingischán (Mongolsko), Ming (Čína), Thanh (Mandžusko) vietnamská armáda ustúpila, aby si udržala silu (toto je „Nu“). Keď sa dobyvatelia uvoľnili pod negatívnym vplyvom klímy na ich zdravie, Vietnamci zvalili všetku svoju silu na nepriateľov a vyhnali ich z krajiny (toto je „Kuong“).

„Kuong Nhu Phoi Chien“ – princíp s odlišnou národnosťou – sa stal základom celého systému „thuat“ (bojové umenie) a „dao“ (bojová etika) školy Vovinam Viet Vo Dao.

Viet Vo Dao je systém tradičných vietnamských bojových umení, ktorý zahŕňa poznatky a tradície krajiny s tisícročnou históriou. Viet vo dao je považovaný za jedno z najstarších bojových umení, čo je tiež v dobrom zmysle sebaobranu, ako aj komplex harmonického rozvoja človeka.

História Viet Vo Dao sa začala za vlády dynastie Hung Vyung, jej zakladateľom bol podľa legendy Li Than. V ďalšej vládnucej dynastii kráľa Thuna boli obľúbené aj bojové súťaže ruka v ruke.

Predtým boli v ázijských krajinách bojové umenia otvorené trénovaniu len vybraného okruhu ľudí, ktorí dosiahli osobitné postavenie v spoločnosti. Takže v Indii existovala kasta elitných bojovníkov, ktorých si vážili ako aristokratov. V Japonsku existoval klan samurajov, ktorý sa medzi ľuďmi tešil mimoriadnej úcte. Vo Vietname sa však bojové umenie rozšírilo bez obmedzení medzi všetky vrstvy obyvateľstva, ale hlavne medzi roľníkov. Preto boli zbrane vo vietnamských bojových umeniach často domácimi predmetmi: palice, vahadla, reťaze, sekery atď.

Bojové umenia Vietnamu sa neustále transformovali a zdokonaľovali vzhľadom na historickú situáciu v krajine.

V časoch feudalizmu sa často konajú súťaže bojových umení, aby sa určili najsilnejší bojovníci, ktorí potom vstúpili do armády na obranu krajiny. Pravidlá týchto súťaží sa často menili, no okrem účasti v bitkách si všetci účastníci robili skúšky z vojenskej stratégie. Počas okupácie krajiny Francúzmi útočníci zakázali bojové umenia, kvôli čomu sa niektoré znalosti v týchto disciplínach navždy stratili.

V 30. rokoch 20. storočia otec zakladateľ viet vo dao, majster Nguyen Loc založený športu sa rozhodol oživiť bojové umenia, aby oslobodil ľudí od útočníkov, najmä medzi mládežou.

Spojil techniky rôznych škôl a na ich základe vytvoril vlastné bojové umenia založené na kombinácii tvrdých a mäkkých protikladov, vypracoval metodiku tréningu a pomenoval školu Vo Viet Nam, ktorá neskôr zmenila názov na Viet Vo Dao.

teraz bojové umenia viet vo dao, ktorý má pre umenie boja istý filozofický základ, je rozšírený nielen vo Vietname, ale aj v mnohých krajinách sveta.

Vo Vietname je bambus veľmi populárna rastlina široko používaná na domáce aj vojenské účely. Bambus sa v nepriaznivom počasí ohýba vo vetre a potom sa prudko narovnáva proti vetru, pričom má mäkkosť aj tvrdosť. Práve tieto vlastnosti rastliny založil majster Nguyen Loc vlastnú školu bojové umenie. Rovnakú taktiku používali obyvatelia Vietnamu v boji proti rôznym útočníkom, ktorí sa zmocnili ich územia viackrát.

Od svojho vzniku sa bojové umenie Viet Vo Dao neustále vyvíja a teraz je medzi fanúšikmi bojových umení veľmi obľúbené. Ak sú Japonci hrdí na svoje školy džuda, karate-do, Kórejci - taikwon-do, potom môžu byť Vietnamci hrdí na mnohé školy ľudových bojových umení. Táto hrdosť je stelesnená vo víťazstvách nad nepriateľmi za nezávislosť Vietnamu.

Rozdiel medzi Viet Vo Dao a inými technikami je veľmi rôznorodá technika, ktorá bola vytvorená na vedenie tvrdých bojov holými rukami na všetky typy vzdialeností. Počas tréningu tejto disciplíny sa študuje veľa rôznych smerov a štýlov zápasenia. Viet Vo Dao učí dodržiavať morálny kódex bojovníka a tradície morálky.

Účelom tejto školy je vychovávať bojového ducha, vysoké morálne vlastnosti a zachovávať odkaz tradičných bojových umení.

Vo Viet Vo Dao je tvrdý smer základom a mäkký smer je prostriedkom na dosiahnutie cieľa (hody, zákon páky). Toto bojové umenie venuje veľkú pozornosť tréningu športovcov v troch oblastiach: bojová sila, technika a bojová etika.

Na rozvoj bojovej sily je tréning zameraný na otužovanie a spevnenie tela, rozvoj všetkých fyzických kvalít – rýchlosť, silu, vytrvalosť, aby žiaci znášali akékoľvek životné ťažkosti a ľahko prekonávali choroby.

Tréningový program zahŕňa nácvik efektívnych techník sebaobrany v nasledujúcich skupinách:

Základné techniky: blokovanie rukami, údery rukami, okraj dlane, končeky prstov, lakeť; kopy, kombinácia úderov pre maximálnu efektivitu v boji;

Techniky proti použitým zbraniam holými rukami; použitie rôznych zbraní;

Tréning sebaobrany, ktorý zahŕňa techniky capture-break, rôzne účinné techniky bojových umení, ako aj cvičenia vo dvojici, špeciálne dýchacie techniky.

Bojová etika Viet Vo Dao považuje za hlavnú vec formovanie potrebného svetonázoru, ktorého základom je čistá duša, vôľa, disciplína, zdravý životný štýl a ušľachtilosť, ktorá priaznivo ovplyvňuje samotného študenta, jeho rodinu a celých ľudí.

Vedci sa domnievajú, že základom pre vznik vietnamských bojových umení bolo dielo „Boj o zachovanie života v prirodzene násilnom prostredí“ (2887 pred Kristom).

V tých vzdialených časoch najzručnejší bojovníci pred lovom alebo bojom vykonávali rituálne tance s rôznymi druhmi zbraní a bez nich, ktorých pohyby, postupnosť a rytmus boli špeciálnym druhom tréningu.

Letopisy hovoria, že posledné dve tisícročia dai viet(prvý názov Vietnamu) bol neustále vo vojne - boj za nezávislosť s cudzími štátmi. Dôvodom zásahov bola výhodná poloha malého štátu a prítomnosť obchodných ciest.

V 11. storočí v hlavnom meste krajiny, Thanglong(Hanoj) otvorili akadémiu bojových umení, kde pripravovali špecialistov, ktorí získali doktorát z vojenských vied. Výcvik trval 3-5 rokov. Zložitosť prijímacích a záverečných skúšok a prísnosť, s akou boli vykonané, boli legendárne. Najznámejšie pojednanie Lin Nam Wo Kin“ („O vietnamskom umení boja“) sa datuje do 16. storočia. "Dokonalý bojovník je ten, kto jazdí na koni a v plnom cvale útočí na nepriateľa šípmi, kopijou a mečom."

Päsťový súboj ( vo-thuat) v staroveku bola považovaná za pomocnú disciplínu, ktorá slúžila ako základ pre boj so zbraňami. Volalo sa to malé umenie.

Tento polovojenský náborový systém zostal nezmenený až do polovice 19. storočia, kedy Francúzsko napadlo Vietnam. Koloniálna správa tým najprísnejším spôsobom, pod trestom smrti, zakázala obyvateľstvu vlastniť akékoľvek zbrane. Wo-dao sa učil v podzemí. Preto nie je prekvapujúce, že v tejto dobe sa umenie pästí z pomocných pästí zmenilo na hlavnú formu bojových umení.

Hlavné smery

Silný impulz k rozvoju bojových umení dal legendárny Nguyen Lok, dedičný majster pästí. Vo svojom smere zhrnul najlepšie techniky z rôznych populárnych trendov a pomenoval svoju školu vovinam viet-vo-dao- Pýcha ľudí. Prvý klub bol otvorený v roku 1938. Vývoj sa uberal tromi smermi: in-lak- bojová sila (otužovanie a spevnenie tela, rozvoj rýchlosti, sily, vytrvalosti a flexibility), vo-thuat- technika, vo-dao- bojová etika. Škola si získala veľkú obľubu, pretože. táto doktrína sa začala praktizovať v partizánskych oddieloch. V súčasnosti sa počet sledovateľov pohybuje v státisícoch.

Vizitka vovinam viet vo dao- "nožnice". Ide o prácu nôh na všetkých úrovniach (od členkové kĺby ku krku). Celkovo klasické dedičstvo zahŕňa 21 variantov takýchto techník.

Dnes vo Vietname existujú ďalšie dva hlavné smery - to je wo-bin-ding A kim-ke; je tu aj okolo 300 malých škôl.

V systéme kim-ke(„zlatý kohút“) bojovníci udierali „kohútmi labami“ – konkrétne zloženými prstami, mieriacimi na oči a hrdlo súpera. Kopy do nôh slúžili aj na to, aby súpera pripravili o pohyblivosť. Veľa času sa venovalo zlepšovaniu techniky hodu - amkihi, kde boli použité akékoľvek improvizované predmety (mince, drobné kamienky, paličky ...).

Wo bin ding(vznikla v rovnomennej provincii v 10.-13. storočí) - technicky pomerne jednoduchý, no veľmi silný štýl, určený na brutálny boj na život a na smrť. Hlavnými zbraňami sú päste, lakte, kolená, chodidlá, hlava. Údery sú silné. Pri odchode sa snažia zasiahnuť kĺby súperových rúk a nôh; pri útokoch a protiútokoch mieria na jeho slabiny, solar plexus, rebrá, spánky a zadnú časť hlavy. Používajú sa dokonca aj zuby, ktoré sa odporúčajú na prehryznutie hrdla. Tempo pohybu je veľmi vysoké.

Stručne

Taktika bojových umení Vietnamu bola do značnej miery ovplyvnená fyzickými údajmi obyvateľstva tejto krajiny.

Mobilita sa spája s rýchlymi útokmi a stiahnutiami. Svalová sila je nahradená ostrosťou a rýchlosťou útoku, silné údery aplikované na vitálne body. Recepcie sa nedelia na viac či menej efektívne – každá z nich sa môže v určitom momente stať najdôležitejšou.

Hlavnou úlohou je efektívne zničenie nepriateľa s minimálnym časom a energiou. Z toho pramení tuhosť až krutosť jednotlivých techník.

Vývojový vektor

Článok „Územie Viet-Vo-Dao“ bol dôvodom krátkeho rozhovoru s Evgeny Galyaminom. Preto sme sa rozhodli posunúť tému vietnamských bojových umení z oblasti fascinujúcej teórie do oblasti užitočnej praxe.

Viet-vo-dao - je to pre skúsených športovcov alebo je v tomto bojovom umení miesto aj pre nepripraveného začiatočníka?

Spektrum špecializácií Viet-Vo-Dao je veľmi široké. Univerzálnosť bojového umenia spočíva v tom, že túto disciplínu možno praktizovať v akomkoľvek veku a v akýchkoľvek podmienkach. Ako ročné dieťa a sivovlasý starček, pokročilý športovec a ležiaci pacient.

Teraz pracujem na dokončení programu Viet Vo Dao FIT. Vychádzal z klasických a rodinných vietnamských štýlov (pre neprofesionálov - v upravenej, mäkkej verzii). Práce na programe sa už chýlia ku koncu. Schválenie programu sa začalo pred 15 rokmi a už preukázalo svoju životaschopnosť. Verím, že tieto techniky môže použiť každý. U každého žiaka je potrebné určiť vektor rozvoja, pochopiť jeho perspektívne možnosti a rozvíjať ich. Hlavná vec je túžba, usilovnosť, pravidelnosť.

- Triedy v skupine alebo individuálne - čo je lepšie?

Uvediem príklady z mojej praxe. Natrafila som na veľmi nadané deti, ktoré počas individuálne lekcie vyblednuté a stratené. som za dobré výsledky potreboval kŕdeľ, súťaž.

Na druhej strane, pre dospelých alebo vyškolených ľudí nie sú skupinové aktivity vždy prospešné pre rast a napredovanie. Na všeobecnej príprave je budúci adept vtiahnutý do procesu, zoznámi sa so základnými pozíciami, nájde podobne zmýšľajúcich ľudí. Jedným slovom potrebné a dostatočné. Ale vážny rast, jemnosti, tajomstvá sú pochopené iba počas individuálnych lekcií.

- Existuje názor, že keď presiahne 40 ...

Obyvatelia Ruska, žiaľ, zakorenili takú predstavu, že do veku 40 rokov fyzická aktivita klesá. Ale je to tak? Všetko pochádza z toho, že sa snažíme vyrovnať sa nesprávnym smerom. Nemusíte sa súdiť! Ak sa ocitnete medzi ťažko chorými ľuďmi v uzavretej miestnosti, po chvíli začnete pociťovať nejakú slabosť a malátnosť. V takýchto „izbách“ po dosiahnutí určitej vekovej hranice sa niektorí ľudia podvedome uväznia. A takých ľudí je veľa. Preto zodpovedajúce stereotypy správania predčasnej staroby.

Uvediem len jeden historický príklad: väzeň odsúdený na smrť dostal pohár obyčajnej vody s tým, že ide o smrtiaci jed. Po vypití vody muž okamžite zomrel. To je sila autohypnózy.

Nechcem nikoho strašiť, pretože tieto sily môžu a mali by byť naladené na každého z nás na pozitívnu a sebatvorbu. Buď taký, aký chceš. Vždy som vzhliadal k ľuďom, ktorí sa majú čo učiť. Vo Vietname som sa počas našej expedície zúčastnil na pokračovacích skúškach pre majstrov z centrálnych provincií. Ľudia vo veku 40 a 50 rokov boli plní sily a energie a od 60-70 rokov som si chcel zobrať príklad.

Musíte len urobiť to prvé správny ťah a mnoho pochybností a otázok zmizne. Hlavná je motivácia. Ak je to potrebné, zariaďte sa - revidujte alebo zmeňte priority a žite v pokoji. Jedným slovom „spása topiacich sa je dielom samotných topiacich sa“.

Čo je pre vás bojové umenie?

Moja práca mi dáva možnosť komunikovať s veľké množstvo majstri - nositelia rôznych štýlových tradícií, veľmi zaujímaví a mimoriadni ľudia.

Každá škola má svoje metódy a originálne spôsoby rozvoja špeciálnych schopností. V mojom prípade bojové umenia ustupujú do úzadia, prvým číslom je výskum a porovnávacia analýza, kreatívna kombinácia, syntéza metód a systémov.

- Je to váš hlavný cieľ?

Nie, toto sú len niektoré z nástrojov, ktoré rozširujú rozsah vízie, chápania a perspektívy toho, čo sa deje. A ciele sú celkom bežné: pochopiť, kto ste, čo robíte a byť len človekom.

Vietnamské bojové umenia sa osvedčili najvyššia účinnosť v podmienkach moderného vedenia vojny (vojenské operácie proti agresorom v tejto krajine boli prakticky neprerušené od roku 1942 do roku 1979), čo sa nedá povedať o žiadnej inej forme orientálneho bojového umenia. V boji proti sebe Vietnamci porazili amerických námorníkov, juhokórejských a čínskych výsadkárov.

Predslov

Po vydaní mojej knihy Art boj z ruky do ruky"(Viet Vo Dao Technique)" Dostal som obrovské množstvo listov zo všetkých krajín a regiónov SNŠ, ako aj z niektorých európskych krajín. Moja práca v nich bola vysoko ocenená, v každom prípade sa nenašlo jediné negatívum recenzia!, mnohí čitatelia vyjadrili svoje želania do budúcnosti alebo položili rôzne otázky.

Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že tieto otázky a želania sa scvrkli na nasledovné:

Je potrebné aspoň stručne uviesť históriu Viet Vo Dao a predstaviť hlavné školy tohto smeru bojových umení.

Popis základné vybavenie by mali byť doplnené o komplexy formálnych cvičení.

Je potrebné oboznámiť čitateľov s filozofickými, psychologickými a takticko-technickými princípmi Viet Vo Dao.

Ukážte podrobnejšie obsah a metódy tréningu, vrátane rozcvičky, dychových cvičení a tréningového sparingu.

V tejto novej knihe som sa pokúsil odpovedať na tieto otázky. Ale, samozrejme, text je text. Jeho možnosti sú obmedzené tým, že neexistuje živé spojenie „učiteľ – žiak“. Preto si stále budete musieť siahnuť na myseľ k mnohým dôležitým veciam.

Niekoľko slov o všeobecnej myšlienke a účele tohto návodu. V akejkoľvek tradičnou formou Orientálne bojové umenia je tu povinný kurz, ktorý možno nazvať „školou“. Úspešné absolvovanie tohto kurzu spravidla korunuje získanie notoricky známeho „čierneho opasku“. Tento symbolický akt znamená, že vy sami musíte ísť ďalej, pretože vám bola ukázaná cesta, bola prijatá potrebná príprava, individuálny program plánujú sa ďalšie zlepšenia. Ale tá „škola“ je potrebná. Tu som načrtol práve takýto povinný kurz, od začiatočníka až po skúšku na čierny pás, v súlade s programom a požiadavkami školy Vovinam.

Túto školu si ťažko pomýlite s akoukoľvek inou z vietnamských škôl bojových umení. Vyznačuje sa vysokým stupňom organizovanosti, dokonalosťou tréningových metód, bohatým súborom jeho foriem.

Vovinam má solídny arzenál rôznych bojových techník, vrátane zbraní, spôsobov psychologická príprava a fyzické otužovanie pomocou „vonkajších“ a „vnútorných“ cvičení.

Všetky tieto techniky a metódy sú založené na racionálnych princípoch, ktoré zohľadňujú psychofyzické vlastnosti človeka. Najmä tréning je založený na princípe zvyšovania komplexnosti. Každá technika je vypracovaná postupne, od jej implementácie „nahrubo“ po slobodné posadnutie a ďalej až po úroveň, na ktorej vedomie a telo splývajú.

Program školy Vovinam je v kompetencii každého. Kiežby bolo dosť vytrvalosti a vytrvalosti v jej rozvoji. Nenechajte sa oklamať počiatočnými ťažkosťami. Keď sa necháte unášať tréningom, dostaví sa k vám úžasný pocit ľahkosti a harmónie v tele. A potom nevyhnutne príde okamih, keď pocítite ľahkosť a harmóniu vo vzťahoch so všetkým, čo vás obklopuje - s ľuďmi aj s prírodou. Majstri Wo Dao sa vždy snažili vštepiť do mysle svojich študentov myšlienku, že praktizovanie bojových umení je spôsob, ako obmedziť beštiálnu povahu v sebe, vzdelávať morálku, prekvitať spiritualitu!

Anatolij Taras

(Thajské Wo She Khi Hien Lan)

Autor ďakuje vedúcemu bieloruskej pobočky Medzinárodnej federácie Vietwodao - Vovinamovi Vladimirovi Sergejevičovi Kureichikovi za pomoc pri práci na knihe, najmä za predvedenie „fan don“, „don chan“, kuyen „Biely tiger“ a Technika „Chlapec uctieva bohyňu“ a tiež za poskytovanie programu federácie.

Časť I. Teória

Bojová cesta Viet

Bojujte nebojácne, strhnite sa ako hurikán!

Pochopte päť prvotných prvkov srdcom.

Nech oheň a železo vytvrdia tvoje telo,

Rozbíjať sa dopredu a dozadu zbraňami a nohami!

(Z bojovej piesne Teishon)

História vietnamskej civilizácie má najmenej desaťtisíc rokov. To je presne vek tých osád na území Indočínskeho polostrova, ktorých obyvatelia prešli z primitívneho zberateľstva na zavlažované poľnohospodárstvo. V tej vzdialenej dobe tu žili kmene Khmérov, Monov a Tyamov, príbuzné starým Indiánom.

V polovici prvého tisícročia pred Kr. e. z povodia rieky Jang-c'-ťiang do údolí Červenej, Čiernej a Priehľadnej rieky sa začali sťahovať kmene Vietov (Yue), príbuzné starým Číňanom. V procese miešania prišelcov a miestnych kmeňov vznikali prvé štáty a rozvíjali sa ľudia La Viet, predkovia súčasných Vietnamcov. Ešte pred začiatkom nášho letopočtu vytvorili Lak Viet v severnej časti dnešného Vietnamu feudálne štáty Au Lac, Van Lang, Nam Viet, Teiau. V jeho strede sa vytvorilo mocné Chyamské kráľovstvo Champa a na juhu vznikla ríša Monkhmerov Bapnom.

V roku 110 p.n.l. e. Vojská čínskeho cisára Wu-di dobyli sever. V krajine La Viet bola čínska nadvláda zavedená takmer na tisíc rokov. Lavieti, ktorí v tom čase mali pôvodnú duchovnú a materiálnu kultúru, však tvrdohlavo odolávali všetkým pokusom dobyvateľov o ich asimiláciu. Jedno povstanie nasledovalo za druhým. Niektoré z nich viedli k obnoveniu nezávislosti Vietu na celé desaťročia, ako napríklad slávne povstanie sestier Chung - Chak a Nyi - v roku 40 nášho letopočtu. e. Postupne prešla miestna moc do rúk vietnamskej šľachty – Kuanov, koloniálny režim vystriedal protektorát. V roku 939 bola vyhnaná posledná čínska posádka.

Oslobodení od čínskeho jarma bojovali vietnamskí feudáli o moc ďalších tridsať rokov, kým nevznikla kráľovská dynastia Le. V roku 968 bolo vyhlásené vytvorenie centralizovaného štátu Daikovet (Veľký staroveký Viet) na severe.

Krátko nato bol mladý štát opäť napadnutý obrovskou čínskou armádou. Viet na čele s kráľom Le Hoanom mu však spôsobil zdrvujúcu porážku. Keď ubránili svoju nezávislosť, sami prešli do útoku. V rokoch 1075-77. Vietnamci porazili armádu dynastie Sung a Číňanom odobrali modernú provinciu Cao Bang. A krátko predtým (v roku 1069) obsadili severnú časť Champa (súčasné provincie Quang Binh a Quang Tri).

V rokoch 1257-88. Dai Viet (od roku 1054 nová vládnuca dynastia odstránila zo svojho názvu slovo „ko“ – staroveký) bol trikrát napadnutý mongolsko-čínskymi vojskami dynastie Yuan. Proti polmiliónovej horde dobyvateľov sa postavila 200-tisícová armáda Vietu. V niekoľkých krvavých bitkách veľký veliteľ Chan Hyng Dao úplne porazil nepriateľa. Po 120 rokoch (v rokoch 1407 – 1427) sa armády čínskej dynastie Ming opäť pokúsili zraziť neposlušného Dai Vieta na kolená a boli opäť porazení a vyhodení z krajiny. Za vlády cisára Le Thanh Tonga (1460-97) dosiahol feudálny štát Viet svoj vrchol. Niekoľko oblastí na Západe bolo dobyté a kráľovstvo Champa bolo úplne pripojené (v roku 1471).

Nasledujúcich 350 rokov sa vyznačovalo početnými roľníckymi povstaniami, z ktorých najveľkolepejším bolo povstanie Taishon (z názvu dediny Taishon), ktoré trvalo viac ako 30 rokov! Roľnícke vojny proti feudálnym pánom boli popretkávané krvavými občianskymi spormi klanov Mak, Nguyen a Trinh, vojnami s Číňanmi a Khmérmi.

Skrátka, po desaťročiach šarvátok a bitiek nasledovali krátke obdobia relatívneho pokoja a ľudská krv tiekla ako rieka!

Za dvetisíc rokov vojen so zahraničím a vnútorných sporov si Viet vytvoril systém svojich bojových umení „vo-dao“, čo znamená „bojová cesta“. Ľudové povesti a legendy hovoria, že za starých čias boli bojovníci zo severných provincií známi najmä svojou zručnosťou v boji s kyjmi a halapartňami. Bojovníci Quang Binh, Namkha, Thaibinh, Thanlong boli považovaní za najšikovnejších v súbojoch s mečom.

Kangshon bol známy pre temperamentných jazdcov, ktorí strieľali šípy bez míňania, a Teinguyen bol známy posádkami vojnových slonov, ktoré zasiahli nepriateľov šípkami alebo kušou.

Päte („wo-tuat“) sa v staroveku považovali za pomocnú disciplínu, ktorá slúžila ako základ pre učenie sa boja so zbraňami. Volalo sa to „malé umenie“. Jedno z pojednaní tej doby jasne hovorí: Metódy boja päsťou sú neprijateľné pre bitku, kde sa používajú dlhé a krátke zbrane. Sú dobré len ako spôsob prípravy bojovníka a tiež na ochranu pred lupičmi. Pouličné boje sú prvým krokom k zvládnutiu skutočného bojového umenia.».

Obvyklá schéma vojenského výcviku bola nasledovná. Mladí vojaci sa najskôr venovali všeobecnej telesnej príprave (hlavne dýchacej a silové cvičenia, beh so záťažou, skákanie), zvládnuté postoje a pohyby. Potom študovali úniky, pošmyknutia, klamlivé pohyby, skoky do vody a kotrmelce. Potom údery holými rukami a nohami, bloky a odrazy chvatmi a hodmi. Potom sa naučili používať „krátke“ zbrane (napríklad palicu, sekeru, meč). A napokon prišiel rad na „dlhé“ zbrane – oštepy, halapartne, trojzubce.

Určitú predstavu o organizácii vojenských záležitostí v Dai Viet poskytuje úryvok z pojednania napísaného na konci 18. storočia:

1. Wo-dao je umenie, ktoré robí vlasť Viet mocnou. Najlepších bojovníkov tvoria ľudia, ktorí sú silní v duchu a silní v tele. Takých treba hľadať všade, pamätajúc, že ​​dokonalá duša kvitne len v dokonalom tele.

2. Povinnosť, odvaha, spravodlivosť – to sú skutočné cnosti dokonalého bojovníka. Povinnosťou je jeho schopnosť vykonávať zverenú prácu za každú cenu, v súlade s rozumom a zmyslom pre proporcie. Odvaha je kombináciou odvahy, vôle a sebavedomia. Spravodlivosť spočíva vo vernosti svojmu slovu, zvykom predkov a zákonom štátu.

3. Skutočná sila v boji je dosiahnutá interakciou hornej a dolnej, pravej a ľavej, prednej a zadnej, tvrdého a mäkkého. Toto je pravidlo spájania síl. Existujú tri vnútorné sily: duch, khee a dych. Existujú tri vonkajšie predmety pôsobenia sily: pohľad, plač a svaly. Šesť konjunkcií dáva splynutie vnútorného a vonkajšieho. Obsahuje predpoklad víťazstva.

4. Kombinácia mäkkosti a sily, pokoja a odvahy pomáha poraziť každého nepriateľa. Pri pohybe v boji sa nemôžete zdržiavať v žiadnej z pozícií. Musíte byť ľahký, agilný_a_šikovný. Pri útoku je lepšie mieriť na hlavu a do stredu tela; ustupujúci, mali by ste biť do rúk a nôh.

5. Nepriateľa neporazíš, ak si ju pri štúdiu techniky dokonale nenacvičíš na drevených figurínach, zavesených vypchatých taškách a s partnermi. Pamätajte na príslovie: "Prirodzenosť dosiahnete, keď techniku ​​zopakujete desaťtisíckrát."

6. Kľúčom k dokonalosti je tvrdá práca. Minimálne osem rokov je potrebné trénovať každý deň niekoľko hodín. Potom príde zručnosť. Ale preskočiť stenu vysoký jeden chuong (320 cm) budú môcť len tí, ktorí začali od detstva.

7. Už v staroveku boli vynájdené rôzne druhy zbrane. Z toho 18 sa považuje za klasické – deväť dlhých a deväť krátkych. Dlhé sú halapartňa, hák, oštep, hák na reťazi, šťuka, oštep, žrď, trojzubec, trojčlánkový cep. Krátke - dýka, krompáč, hák na rukoväti, meč, palica, sekera, palcát, železný bič, krátky trojzubec. Všetkých 18 treba zvládnuť všetkými prostriedkami.

8. Bez ohľadu na to, akú zbraň použijete, nepresiahne šesť akcií: rez zhora nadol, rez naprieč, zarovnaný rez, prepichnutie, vypáčenie zdola nahor, rozdrvenie. Preto sa ten, kto sa chce naučiť používať zbraň, musí najprv naučiť k dokonalosti päste, ktoré majú všetky tieto akcie.

9. Je tam aj vrhacia zbraň („amkhi“). Sú to kovové platne nabrúsené po okrajoch („arhatské mince“), špeciálne nože a šípy na hádzanie, šípky a bojové prstene, kamene „lietajúceho fénixa“. Patrí sem aj luk so šípmi a kuše. Ten, kto takouto zbraňou disponuje, je skutočne nedobytný, pretože udiera z diaľky.

10. Bojové umenie musí byť praktické ako žiadne iné. Preto by sa pri jeho zvládnutí mala venovať hlavná pozornosť vlastnostiam použitia v skutočnej bitke. Po dosiahnutí úspechu v pästiach a práci so zbraňami môžete prejsť na jazdu na koni a voltiž. Dokonalý bojovník je ten, kto jazdí na koni a v plnom cvale útočí na nepriateľa šípmi, kopijou a mečom.

V štáte Dai Viet sa na získanie akejkoľvek pozície na dvore, v kráľovskej stráži, v armáde alebo vo vláde vyžadovalo zloženie skúšok. Čím vyššia hodnosť zodpovedala voľnému miestu, tým boli ťažšie. Uchádzači boli testovaní zo schopnosti čítať a písať hieroglyfy, znalosť matematiky, medicíny a právnej vedy, miera informovanosti v kánonoch budhizmu a konfucianizmu, ale najmä schopnosť bojovať so zbraňou v ruke aj bez nej. Tento polovojenský náborový systém zostal nezmenený v Dai Viet (od roku 1803 sa stal známym ako Vietnam) až do polovice 19. storočia. Zabehnutými tradíciami sa nedalo otriasť ani šírením strelných zbraní.

Na skúšky sa dalo pripraviť v budhistických kláštoroch, v početných „rodinných“ školách, ako aj v štátnych vzdelávacích inštitúciách, takzvaných „akadémiách“. Najznámejšia z nich je „Akadémia bojových umení“ (Gyang Wo Dong), ktorú založil kráľ Ly Thai To v roku 1010. Dekrétom z roku 1253 kráľ Chan Tai Tong zaviazal všetkých vojenských vodcov, od nižších veliteľov až po generálov, aby absolvovali výcvik v tejto akadémii. Zápis do stážistov nebol len prázdnou formalitou. Bolo potrebné absolvovať tucet prijímacích skúšok. A absolventi boli podrobení ťažkým skúškam, kým im kráľ svojim dekrétom udelil čestný titul „doktor vojenských vied“. Prijímacie a záverečné skúšky dali vzniknúť mnohým legendám, ktoré pripomínajú legendy o šaolinskom „chodbe smrti“.

V rokoch 1858 až 1884 dobylo Francúzsko Vietnam, ktorý sa stal na 70 rokov francúzskou kolóniou. Rozhodujúcu úlohu pri víťazstve „zámorských diablov“ zohrala ich prevaha v delostrelectve, puškách a iných vojenskej techniky. Ukázalo sa, že v modernej dobe už profesionálna armáda nemá zmysel tráviť roky učením sa, ako majstrovsky používať kopiju alebo meč. Francúzska koloniálna správa navyše Vietnamcom prísne zakázala vlastniť akékoľvek zbrane, nieto ešte naučiť sa ich používať. Preto nie je prekvapujúce, že počas rokov koloniálneho režimu sa umenie boxu (wo-tuat) zmenilo z pomocného na hlavnú formu bojového umenia. Technika práce so „skutočnými“ zbraňami sa zachovala iba v rodinách bývalých vojenských mentorov („wo she“), tajne odovzdávaných z otcov na synov.

V období kolonializmu sa zachovanie a udržiavanie tradícií „wo-dao“ stalo výhradnou výsadou niekoľkých desiatok rodinných a kláštorných škôl. Každý z nich nebol početný, no študenti boli vyberaní veľmi starostlivo. Je zrejmé, že školy fungovali za podmienok prísneho utajenia a tí, ktorí do nich vstúpili, sa prezliekali za najatých robotníkov, sluhov, budhistických mníchov atď. Zároveň sa pri vstupe do školy udomácnil zvyk zložiť prísahu vernosti. jej a osobne jej vodcovi. Dôležité je, že prisahali na život! Podobná prísaha, nazývaná „ket ngia“, sa dodnes zachováva v najortodoxnejších tradičných školách.

Postupne sa zmenila sociálno-ekonomická a politická situácia vo Vietname. Národná buržoázia intenzívne spolupracovala s Francúzmi a predstavitelia bývalých šľachtických kruhov sa čoraz viac angažovali v miestnej samospráve. V dôsledku toho hrozivé zákazy postupne strácali svoju platnosť. Vďaka tomu mohol dedičný majster pästí a vojenských záležitostí Nguyen Lok (1912-1960) zorganizovať v roku 1938 prvý vo-tuat klub, otvorený pre všetkých prichádzajúcich. Svoju školu nazval „Vietwo Dao Vovinam“, čo znamená „to najlepšie z bojových umení Viet“. Odvtedy sa „vo-tuat“ čoraz častejšie nazýva „vietwodao“. Nakoniec starý termín ustúpil novému. Alebo starý výraz (wo-dao) nadobudol iný význam ako predtým.

Nguyen Loc s ním nepretržite cestoval 7 rokov predvádzacie vystúpenia, prednášal, pomáhal organizovať hodiny pre tých krajanov, ktorí si chceli precvičiť vietnamské päste. Vďaka jeho úsiliu sa v roku 1946 objavili kluby vovinam takmer vo všetkých mestách severu a stredu Vietnamu. Od roku 1954 Nguyen Loc presunul svoje aktivity do Južného Vietnamu, do Saigonu. Jeho príklad bol nákazlivý. Od roku 1946 sa z podzemia vynorilo mnoho tradičných škôl: Wo Binh Dinh, Wo Lak Hong, Wo Thai Binh, Sa Long Kong, Kim Ke, Taishon Nyan a ďalšie.

V nasledujúcich rokoch sa štýl Vovinam a ďalšie štýly „vo-tuat“ začali šíriť mimo krajiny s prúdmi emigrantov. V roku 1973 majstri Bui Van Thinh, Nguyen Zan Phu, Nguyen Trung Hoa, Pham Hoang, Tasteir Tran Phuc vytvorili Francúzsku federáciu Vietwodao-Vovinam, prvú organizáciu vietnamských bojových umení mimo Vietnamu. V roku 1980 sa táto federácia pretransformovala na Medzinárodnú federáciu. V súčasnosti zahŕňa organizácie z 30 krajín. Post prezidenta zastáva Pham Hoang (8. dang), generálnym tajomníkom je Ngo Than Kiet (5. dang).

Ešte neskôr, v roku 1987, ďalšia skupina majstrov pod vedením Nguyena Zyca Moka vytvorila druhú takúto organizáciu – Medzinárodnú federáciu Bo-Vietnam. Do jej vedenia patrili Phan Tuan Chau (škola Taishon-Nyan), Pham Huan Tong (škola Kwan-Ki-Do), Nguyen Kong Tot (škola Viet-Vu-Dao). Majster Zik Mok vedie školu Shon-Long (horský drak).

Nguyen Lok, otec - zakladateľ školy Vovinam

(V rámci - hieroglyfy "Viet Vo Dao")

Toto sú však najznámejšie školy Vo-Tao. Ich celkový počet zatiaľ nikto neurčil. Je známe len to, že je to niekoľko desiatok, najmenej 60. Všetky tieto školy sú podmienene rozdelené do dvoch hlavných skupín: čínsko-vietnamské a vietnamské vlastné.

Prvý prijatý najrozšírenejšie medzi Huaqiao sú etnickí Číňania. Invázia huaqiao vznikla v šesťdesiatych rokoch 19. storočia. Potom desaťtisíce Číňanov, účastníkov veľkého Taipingského povstania, utiekli do susedných krajín vrátane Vietnamu. Neskôr sa na týchto miestach usadili mnohí Číňania ako najatí robotníci – „coolies“. Ďalšia veľká vlna emigrácie súvisela s japonskou agresiou proti Číne v rokoch 1937-38. a ďalší – s víťazstvom komunistov v roku 1949, ktoré viedlo k masovým represiám proti „zástupcom buržoáznych vrstiev obyvateľstva“.

Výsledkom je, že mnohé štýly čínskeho wushu si získali uznanie aj medzi Vietnamcami. Najznámejšie sú Wing Chung (Večná jar), Lam-Shon (Azúrová hora), Thang-Long (Modlivka), Ba-Hak (Biely žeriav), Hoang-Long (Ohnivý drak), Hong-Za-Kuen (Hun). - chia, alebo na európsky spôsob Hung-Gar). Všetky však v priebehu desaťročí pod vplyvom miestnych podmienok prešli výraznými zmenami. Preto sa dnes nazývajú čínsko-vietnamské.

Medzi čisto vietnamskými školami možno rozlíšiť tri najväčšie: Wo Binh Dinh, Kim Ke a Vovinam, ako aj niekoľko desiatok malých („rodinných“ a „moderných“). Vietnamské školy sa na rozdiel od čínskych nedelia na interné a externé. Každá z nich zahŕňa vnútornú prácu (noi-kong) aj vonkajšiu prácu (ngoai-kong). Vnútorná práca zase znamená riadenie vitálnej energie tela (khi-kong) a meditáciu (thien), a to nielen pasívne, ale aj aktívne, v pohybe.

Každá z týchto škôl má svoje vlastné metódy rozvoja sily, obratnosti, vytrvalosti, rýchlosti a otužovania tela. Hlavné rozdiely medzi nimi však nie sú v tomto, ale v technických komplexoch („fap“, „kuyen“, „fang dong“, „wat“) vykonávaných samostatne alebo s partnerom, s rôznymi predmetmi a bez nich. Každá škola navyše používa svoje vlastné, čisto originálne, pred cudzincami utajené metódy rozvoja vnútornej sily (noy-bake) a potláčania vôle nepriateľa.

Tí, ktorí praktizujú „wo-tao“ (hovorí sa im „wo-sen“), sa delia na mladších a starších študentov, inštruktorov, majstrov a zasvätencov. Predpokladá sa, že mladší študenti by mali získať vynikajúcu fyzickú kondíciu; starší žiaci - zvládnuť základnú techniku ​​k dokonalosti; inštruktori - pochopiť stratégiu a taktiku boja.

Majstri sú tí, ktorí vedia využiť svoju vnútornú silu na porazenie energetických centier tela nepriateľa. Čo sa týka tých niekoľkých zasvätencov, povráva sa, že si poradia s akýmkoľvek protivníkom bez toho, aby sa ho vôbec dotkli! Niekedy sa hovorí, že na desať mladších žiakov pripadá jeden senior, na desať seniorov jeden inštruktor, na desať inštruktorov jeden majster a na desať majstrov jeden zasvätenec. Samozrejme, je to len metafora, keďže presné informácie neexistujú, ale odzrkadľujú – aj keď približne – súčasný stav: z tisícky ľudí, ktorí sa pustia do tradičného vo-dao, len pár nadšencov dosiahne úroveň majster.

Rozdelenie „vo-sen“ do radov za starých čias neexistovalo. Nemalo to veľký zmysel, pretože zručnosť bojovníka bola preverená v skutočných bojových stretoch. Tí, ktorí neboli dostatočne kvalifikovaní, jednoducho zomreli alebo sa stali invalidmi. Ale keď Nguyen Loc oživil Wo Dao, požičal si myšlienku farebných pásov a stupňov z juda. Technické normy, ktorých implementácia dáva právo na pás jednej alebo druhej farby, sa stali akýmsi tréningovým programom. Mladší a starší študenti nosia biele, modré, čierne pásy (v závislosti od konkrétnej školy) a študentské tituly sa nazývajú „čiapka“.

Celkovo je ich šesť, sedem alebo osem, od prvého (najnižšieho) po šiesty alebo ôsmy najvyšší). Inštruktori a majstri nosia čierne, čierne a žlté, čierne a červené, červeno-biele alebo žlté (zlaté) pásy. Stupne tejto úrovne sa nazývajú „dang“.

Pomerne dlhá komunikácia s vietnamskými inštruktormi a majstrami presviedča, že sú to väčšinou silní, rýchli, sebavedomí, veselí, veselí a priateľskí ľudia. Majú jasné oči, hladkú pokožku a vlasy bez sivých vlasov, čo svedčí o výbornom zdraví. Všetci vyzerajú oveľa mladšie ako ich roky. A nielen vyzerať. Učiteľ môjho učiteľa ani vo veku 65 rokov nebol v ničom horší ako mládež a jeho tréning bol taký intenzívny, že nie každý mladý človek dokázal vydržať štandardné tri hodiny do konca. Inými slovami, príklad týchto ľudí ukazuje, aké výsledky môže dosiahnuť bežný človek, ak sa prax Wo-Tao stane jeho životným štýlom.

Tento spôsob života sa nazýva „kong fu“ (vietnamská výslovnosť čínskych znakov „gong fu“), teda sebazdokonaľovanie.

Nguyen Loc povedal, že kong fu robí svoju prácu každý deň s neustálou túžbou robiť ju čo najlepšie. Len takýto postoj môže viesť k skutočnému majstrovstvu. Kong fu je tá kvapka vody, ktorá vyhĺbi kameň...

Testamenty starých majstrov, naznačujúce správnu cestu, boli formulované vo svojráznych básňach, z ktorých jednu by som rád citoval v plnom znení:

Tajomstvá pästí sú hlboké a intímne.

Ako pochopiť, čo robiť v zúrivom boji?

Ako pochopiť najlepšie spôsoby obrany a útoku?

Je potrebné poznať podstatu piatich prvkov a dvoch princípov.

Posilnite svoje telo a posilnite ducha.

Musíme sa naučiť skákať vysoko, obratne padať a hrbiť sa.

Je potrebné naučiť sa všetky údery, obranné techniky a spôsoby pohybu.

Neustále napredovať si vyžaduje tvrdú prácu.

Len roky každodenného cvičenia sa naučíte všetky jemnosti.

A zdokonaľte svoje umenie k dokonalosti.

Ani v hodinách zábavy, v blízkosti cimbalov a misiek vína, nezabudnite

Tieto dva hieroglyfy: ťažká práca!»

V boji je chyba v akejkoľvek technike neprijateľná;

Údery rukou sú ako bodavý šíp,

Kopnutie je ako prepichnutie kopijou.

Vzdialenosť je určená výškou, dĺžkou rúk a nôh.

Snažte sa oklamať nepriateľa.

Ale čo je najdôležitejšie, buďte odvážni

Bojujte a vyhrávajte ako hrdina.

Nikdy sa nepovyšujte nad ostatných.

Buď pokorný, slušný, slušný,

Ako sa na šľachetného a vzdelaného človeka patrí.

Ty sám berieš do rúk meč bojového umenia,

Preto je povinnosťou nehanobiť jeho slávu.

Zlepšite sa a chráňte vlasť -

Tu je hodný skutok pre život!

V 10.-13. storočí sa centrálna provincia Binh Dinh (dnes provincia Nghia Binh) stala kolískou pravého vietnamského štýlu pästí.

Rovnaký názov dostal aj tento štýl „vr-tuat“ (Wo-Binh-Dinh).

Jeho technika a taktika boli vytvorené s prihliadnutím na psychologické a fyzické vlastnosti Vietnamcov (odvaha, vytrvalosť, neskrotnosť, tvrdohlavosť, obratnosť, pohyblivosť s malou výškou a hmotnosťou), nútených odolávať vyšším a silnejším Číňanom.

Odtiaľ je rozšírené používanie ako zbraní pracovných predmetov a každodenného života: dlhá palica (netopier), krátky cep na mlátenie ryže (long jiang), palica (bong), rukoväť mlynského kameňa (mok kan), dva široké krátke nože na porážanie tiel zvierat (pieseň dao), ako aj dve krátke palice (tuy), ktoré nahrádzajú európske mosadzné kĺby, vidly (nya), sekeru (ryu), lopatu (ale chi), hrable (bua kao), kovová reťaz, kosák…

V štýle Wo Binh Dinh sú len tri hlavné postoje. Verí sa, že dobrý bojovník musia rýchlo meniť svoje pozície, vyhýbať sa, manévrovať. Potom ho masívnejší protivník nebude môcť zasiahnuť a bude míňať za míňaním. Preto je najľahšie zasiahnutý, keď netrafí, to znamená, že taktika „wo-bin-ding“ je založená na protiútokoch. Pohyby sú väčšinou priamočiare, nepoužívajú sa žiadne finty, kopy nad pás a žiadne skoky. Hlavnými zbraňami tela sú päste, lakte, kolená, chodidlá, hlava. Údery sú silné. Pri odchode alebo uhýbaní majú tendenciu zasahovať kĺby súperových rúk a nôh, pri útokoch a protiútokoch mieria na jeho slabiny, solar plexus, rebrá a hlavu.

Zvládnutie štýlu „wo-bin-ding“ sa tradične uskutočňuje v štyroch etapách. Na prvom z nich študujú základnú techniku. Po druhé - komplexy formálnych cvičení (kuyens). Obsahom tretej etapy je práca na simulátoroch a figurínach (zavesené vrecia s pieskom alebo ryžou, tyče zakopané do zeme a drevené figúrky usporiadané do trojuholníka). Štvrtou etapou sú cvičné boje s jedným a viacerými partnermi, vrátane ozbrojených. Celý kurz štúdia na denné činnosti vyžaduje osem rokov (2 roky pre každú etapu), zatiaľ čo skrátená vyžaduje štyri (jeden rok - jedna etapa). Stalo sa však aj za starých čias, že vo vojnových podmienkach sa tento kurz skrátil na štyri mesiace a dokonca na štyri týždne! O kvalite vzdelávania sa zároveň nebolo treba baviť.

Veľká pozornosť sa vo všetkých fázach venuje všeobecnej telesnej príprave, najmä rozvoju sily a otužovaniu tela. Telo musí byť temperované, aby bojovník mohol rozbiť dlažobný kameň úderom päste, zlomiť strom úderom bosej nohy, vydržať bez mihnutia oka, potiahnite prstom prilepiť na nahé telo. A sila by mala stačiť na ľahké vykonávanie formálnych cvičení s halapartňou s hmotnosťou 30 jin (čínskych libier), teda 18 kilogramov! V skutočnom majstrovi lieta v rukách ako pierko, pretože „v boji je sila polovica víťazstva“, ako hovorí vietnamské príslovie. Jedným slovom, „wo-bin-ding“ je technicky relatívne nekomplikovaný, ale veľmi silný štýl, určený na brutálny boj na život a na smrť.

Ďalší originálny vietnamský štýl „Kim-Ke“ (Zlatý kohút) vytvoril na konci 18. storočia jeden z vodcov grandiózneho povstania Tay Sons (1773–1802), majster Nguyen Ly. Tento štýl sa zrodil zo sledovania kohútích zápasov, ktoré sú medzi Vietnamcami mimoriadne obľúbené. V krajine niet dediny, kde by nechovali bojových kohútov a neorganizovali medzi nimi každý týždeň súťaže. Nikto z rebelov preto nepotreboval dlhé vysvetľovanie techniky a taktiky tohto štýlu. Odkazov na to, ako kohúti bojujú, bolo dosť. Väčšinou sa menší alebo slabší kohút snaží uhýbať útokom a snaží sa ísť k súperovi bokom. Kohúti používajú zobák a krídla ako zbrane, ale hlavné sú nohy. Často vyskakujú, aby udreli celou váhou tela, robia veľa fintičiek (falošných útokov), snažia sa vypichnúť si oči...

Vyznávači štýlu Kim-ke konajú približne rovnako. Ich taktika je charakteristická skákaním s kopancami, fintami, všelijakými trikmi (napríklad predstieraný ústup). Obľúbené sú útoky hlavou do tváre, hrudníka a žalúdka súpera. Mnoho zametacích ťahov okrajom dlane, ktoré pripomínajú údery krídel.

Ak v „bin-ding“ opustia líniu útoku krokom od nej alebo vpred pod uhlom k nepriateľovi, potom v „kim-ke“ radšej ponoria pod ranu alebo sa od nej vzdialia otáčaním okolo ich osi. Hneď potom nasleduje protiútok na rebrá, solar plexus, spánky či zadnú časť hlavy, na obličky, na chrbticu. Hlavnými zbraňami tela tu nie sú päste, ale prsty ohnuté ako kohútie pazúry alebo spojené ako zobák. Majú tendenciu zasiahnuť oči, hrdlo, podpazušie, spánky, rebrá... Široko používané sú kruhové kopy, zmety, kopy dvoma nohami súčasne (známa „pieseň phi kyk“).

Nápadnými plochami chodidiel sú päty („ostrohy“) a prsty („pazúry“), najmä tie posledné. Veď obyčajní ľudia bojovali spravidla bosí. Podobne ako v štýle bin ding, kim ke vo veľkej miere využíva kolená a lakte. V „kohútovom štýle“ sa používajú dokonca aj zuby, ktoré sa odporúčajú na prehryznutie hrdla, vytrhnutie kúskov mäsa z tela a prehryznutie šliach. Tempo boja je vysoké, ide o veľmi dynamický a rýchly štýl. Trajektórie úderov sú väčšinou smerované pozdĺž oblúka (horizontálne aj vertikálne) a diagonálne ...

Nguyen Ly vyjadril svoje chápanie štýlu pästí, ktoré vytvoril, v krátkej básni napísanej klasickými hieroglyfmi, osem zvislých čiar, osem hieroglyfov na riadok:

1. Dvaja kohúti sa zbiehajú a rozdávajú skúšobné údery.

2. Vyskočia a prebodnú nepriateľa pazúrmi oboch nôh.

3. Zlatá kopija (hlava) zasiahne slabé miesto.

4. Strieborný meč (krídlo) chráni slabé miesto.

5. Otrávený šíp (zobák) preniká hlboko do hrdla.

6. Kohút otočí hlavu a udrie nepriateľa zboku.

7. Vyletí hore a spadne na zem.

8. Mäkkosť a tvrdosť, vláčnosť a tlak – má všetko.

Následne krátky text „otca zakladateľa“ zarástol siahodlhými komentármi, ktoré tu nie je možné citovať.

Najznámejší na Západe a najobľúbenejší vo Vietname, štýl Vovinam bol vytvorený na základe „rodinných“ škôl provincie Son Tay (teraz prímestská oblasť Hanoja), odkiaľ pochádzal Nguyen Loc. Jeho teoretickým základom bolo klasické pojednanie zo 16. storočia „Lin Nam Wo Kin“.

Tento syntetický štýl využíva všetky základné polohy a spôsoby pohybu „vo-tuat“, širokú škálu technických a taktických techník. V boji zblízka sa uprednostňujú údery lakťami, kolenami a hlavou, široko používané sú bolestivé chyty, podrazy, smeče a hody. Na strednú vzdialenosť hlavna rola hrajú údery päsťami a dlaňami, na ďalekej strane - údery nohami. V boji s niekoľkými protivníkmi sa odporúča konať so zbraňou v rukách a zmeniť akýkoľvek predmet na jeden. Veľký význam sa prikladá všeobecnej telesnej príprave, najmä skokovej akrobacii a posilňovaniu nôh.

Ale hlavné rozdiely medzi vovinam a inými štýlmi vo-tuat nie sú v technike alebo taktike, ale v cieľoch a metódach tréningu. Nguyen Loc zmenil boj z ruky do ruky na sebaobranu so zameraním na duchovný a fyzický rozvoj človeka prostredníctvom praktizovania bojových umení.

V súlade s tým presunul dôraz v obsahu tréningu z boja vo voľnom štýle a práce na figurínach do sféry formálnych cvičení (faps, kuyens) a kondičného sparingu (fang dong, wat). Inými slovami, urobil to isté, čo slávny Funakoshi („otec japonského karate“), ktorý premenil techniku ​​boja proti sebe (karate-jitsu) na Cestu prázdnej ruky (karate-do). ), teda do systému sebazdokonaľovania.

Početné školy Wo Tao sa ukázali ako mimoriadne účinné v podmienkach moderného vedenia vojny, čo sa nedá povedať o žiadnej inej forme orientálnych bojových umení. Vietnamská vojna trvala od roku 1942 do roku 1979. Vietnamci museli bojovať s Japoncami, Francúzmi, Číňanmi, Khmérmi, Američanmi a ich spojencami. Vo všetkých bitkách malo navrch „wo-dao“. V osobných bojoch poddimenzovaní, krehkí Vietnamci rozbili ako amerických námorníkov (ktorých výcvik je založený na ruskej a japonskej technológii), tak dobrovoľníkov z juhokórejských divízií (bez výnimky ovládajúcich taekwondo) a čínskych výsadkárov vycvičených špecialistami z duanda!

FILOZOFICKÉ ZÁKLADY VO-DAO

Kto nepozná a nerozumie myšlienkam Budhu, ten nie je schopný pochopiť to najdôležitejšie v bojových umeniach.

Filozofickým základom vo-dao je doktrína „než“, blízka čínskemu „chan“ a japonskému „zenu“. Toto je jeden z prúdov budhizmu (dao tuk - cesta Budhu), ktorý vo veľkej miere využíva myšlienky a metódy indická joga a čínsky taoizmus.

V súlade s týmto učením je najdôležitejším zamestnaním adeptov bojových umení (bez ohľadu na to, čím sa živia) vnútorná práca na sebe (noi-kong). Vedie k dosiahnutiu „prázdneho srdca“, teda stavu mysle, ktorý je oslobodený od všetkého svetského, čo zvyčajne napĺňa ľudské vedomie. Toto nie je popretie skutočného života. Odmieta sa len stotožňovanie vitálneho (základov bytia) so svetským ošiaľom, najvyššími prejavmi ducha s každodennými maličkosťami.

Oslobodenie od každodenného zhonu, od všetkého, čo inšpiruje väčšinu ľudí, vedie k tomu, čo „než“ nazýva „veľká prázdnota“ – k absolútnej duchovnej slobode. A táto sloboda umožňuje spoznať skutočnú podstatu a zmysel ľudského života, zvyčajne ukrytú ilúziami myslenia. Intelektuálne sa „veľká prázdnota“ ukazuje ako nová vízia sveta; emocionálne - upokojenie ducha, jeho vyrovnanosť, vôľa - nezávislosť od okolitých ľudí a okolností.

Inými slovami, primerané pochopenie hlbokej podstaty vo-dao (čo sa skrýva za technikou, za pohybmi) si vyžaduje štúdium myšlienok Budhu a reštrukturalizáciu mentálnych štruktúr osobnosti metódami „... než“ v súlade s týmito myšlienkami. Hovoríme o „štyroch ušľachtilých pravdách“, ktoré objavil Budha pred dva a pol tisíc rokmi.

Prvá pravda je: "Existuje utrpenie, ktoré je univerzálne." Druhý objasňuje: "Dôvod utrpenia ľudí je v ich túžbach." Inými slovami, Buddha chápal utrpenie ako stres, duševné napätie, ktoré vychádza z pocitu strachu, neoddeliteľne spojeného s nádejou (stres predsa nie je to, čo sa človeku stane, ale ako na to, čo sa deje, reaguje. A človek, ktorý stratil všetku nádej, stráca aj strach). Utrpenie (zliatina obáv a nádejí) pramení z rôznych „želaní“, ktoré človeka vždy a všade objímajú. Želať si niečo, malé alebo veľké - nezáleží na tom, snažte sa získať to, čo chcete, obávať sa, že to nedostanete alebo to nestratíte, a zároveň dúfať v úspešný výsledok - to je neustále vzrušenie, úzkosť, napätie, teda utrpenie .

Tretia pravda Budhu hovorí: "Oslobodenie od utrpenia spočíva vo zničení túžob." Štvrtá špecifikuje: "Cesta k oslobodeniu od utrpenia je osemčlenná "stredná cesta", ktorá sa rovnako vyhýba extrémom askézy a zmyslových pôžitkov." Pozostáva zo správneho porozumenia, správneho myslenia, správnych výrokov, správnych činov, správneho spôsobu života, správneho úsilia, správnych túžob a napokon správneho sústredenia ducha – kontemplácie. Stará vietnamská báseň hovorí o tejto ceste takto:

Človek sa narodí

Staroba, choroba a smrť.

Preto nie je slobodný. Títo

Štyria vodiči určujú palicami

Jeho cesta.

Ak sa modlíš

Alebo robte rituály

Oslobodiť sa -

Ty si blázon.

Chcete sa ponoriť do Nirvany?

Potom hľa

Hlbiny tvojho ducha...

Ľudský život je ako blesk.

Blýskalo - a nie je.

Najzelenšie stromy

Tiež niekedy vyschnú.

Ak dosiahnete osvietenie kontempláciou,

Vždy budete pokojní.

Pochopíte, že večné a pominuteľné,

Kvitnúce a blednúce

Dobrý a zlý -

Len ilúzie

Tvoje vedomie...

Na rozdiel od európskych mysliteľov, ktorí rôznymi spôsobmi volali po zmene okolitých podmienok, aby sa stali šťastnými. Budha popieral závislosť stavu ducha od stavu vonkajšieho sveta. Veril, že je potrebné zmeniť nie svet, ale seba. Všetci vieme, že „aj bohatí plačú“, že môžete mať celý rad materiálnych statkov a stále trpieť. Ale tajomstvo šťastia je veľmi jednoduché: musíte sa naučiť správne chápať život, správne cítiť jeho rytmus, budovať svoje správanie v súlade s týmto rytmom, každý deň sa ponárať do bezodných hlbín vlastného podvedomia. Inými slovami, Budha vyzýval ľudí, aby boli šťastní „tu a teraz“, a nie „neskôr“, v dôsledku nejakých vonkajších udalostí (tu dokončím školu, tu začnem zarábať dobré peniaze, tu dostanem byt, tu budem vychovávať deti, tu pôjdem do dôchodku - akcie sa konajú, ale šťastie a pokoj nebolo a nie je).

Na úrovni praktických akcií, ktoré umožňujú dosiahnuť stabilné zmeny v duševných stavoch jednotlivca, sa v budhizme objavilo množstvo trendov. "Thanh" je jedným z nich. Jeho prax zahŕňa meditáciu (thien), prácu s energiou (khi-kong), vplyv na vnútorné orgány telo a fyziologické procesy, ktoré sa v ňom vyskytujú (zyongshin). Súhrnne sa tieto tri skupiny metód nazývajú „vnútorná práca“ – „noi-kong“.

Úlohou meditačných metód je vypracovať vstup nasmerovaním mysle, pocitov a vôle na vonkajšie alebo vnútorné predmety. Zostať dnu a von vo vzťahu k určitým časopriestorovým situáciám, skutočným aj vymysleným. Prvým stupňom meditácie (kontemplácie) je zároveň vykonávanie cvičení (alebo akcií) súvisiacich s koncentráciou pozornosti na dýchanie, pohyb, činnosť srdca, udržiavanie rovnováhy, cirkuláciu energie, akýkoľvek predmet alebo jeho samostatnú kvalitu.

Už v tejto fáze začína adept „počuť“ slabé signály prichádzajúce z vonkajšieho a vnútorného sveta.

Druhý stupeň umožňuje človeku nadobudnúť stav „nemyslenia“, vďaka ktorému akoby rozpustil svoje „ja“ v živloch prírody.

Keď stratil zmysel pre vlastnú osobnosť, vníma sa ako častica veľkého celku – celého Bytia. Jeho vedomie je úplne oslobodené od akejkoľvek úzkosti a uvedomuje si princíp „jednoho tela“, to znamená, že začína cítiť „hlasy“ vychádzajúce z vnútra živých bytostí okolo seba: ľudí, zvierat, rastlín. Preto majster vo-dao nielen cíti akýkoľvek pohyb nepriateľa, ale vopred predvída všetky jeho plány. Koniec koncov, je s ním spojený týmto „jediným telom“!

Respiračno-energetické cvičenia „Khi-Kong“ sú zamerané na zvládnutie vitálnej energie „Khi“ a rozvoj vnútornej sily „Noy-Lik“. Táto skupina metód umožňuje naučiť sa viesť „khee“ cez tri stredné a dvanásť spárovaných kanálov a akumulovať ho v špeciálnom centre „dai-dyen“ umiestnenom vo vnútri brucha. Človek, ktorý vie „khee“ ovládať, ho môže v správnom momente hodiť na nepriateľa cez šokovú končatinu, alebo sa ním brániť pred jeho údermi.

Práca s energiou vám umožňuje výrazne zvýšiť svoje vlastné bojové schopnosti, zvyšuje schopnosť znášať akékoľvek extrémne účinky bez poškodenia zdravia a tiež pomáha dosiahnuť vyrovnanosť ducha.

Systém Zuong-Shin zahŕňa polohy podobné tým z indickej jogy, pôsobenie na biologicky aktívne body tela samomasážnymi technikami a originálne dychové cvičenia na hlbokú ventiláciu. Kombinuje statické a dynamické cvičenia. Obaja sú však len škrupinou, ktorá ukrýva to hlavné – prácu s energiou, koncentráciu, autohypnózu.

Bolo by správne povedať, že Thien, Khi-Kong, Zuong-Shin sú podmienené rozdelenie jediného procesu Noi-Kong. Práve „vnútornou prácou“ sa mení stav psychiky, ktorá sa stáva stabilnou. V budhistickom zmysle sa takýto prechod nazýva „zo samsáry“ (sveta utrpenia) „do nirvány“ (sveta večnej blaženosti).

Doktrína „thanh“ spolu s jej praktickými metódami je kvintesenciou orientálnych metód hľadania harmónie. Čo je to harmónia? Toto je proporcionalita a usporiadanosť všetkých aspektov života, vrátane vlastné telo a vlastnej psychiky, to je súlad cieľov a prostriedkov, formy a obsahu. Je to harmónia, ktorá odoláva chaosu v prírode, v ľudskej duši a v spoločnosti. Harmonický človek je pokojný človek, absolútne bez strachu, neznesiteľný, radostný. Je to človek s „buddhovským úsmevom“, mäkký, prístupný, dobrotivý, obetavý – a zároveň neústupný, tvrdohlavý a silný. Toto je človek, ktorý svojou telesnou a duchovnou silou nekonečne prevyšuje obyčajných ľudí. Koniec koncov, jeho srdce je otvorené pre Večnosť a jeho telo je naplnené energiou Kozmu!

Mali by ste vedieť, že cesta k pochopeniu ducha je pomalšia ako k ovládnutiu energie či posilneniu tela. V podstate je to cesta na celý život, pretože život je proces, nedá sa zastaviť na jednom mieste. A udržanie zmeneného stavu psychiky je tiež proces. Samozrejme, táto oblasť potrebuje učiteľa. Ale kde to môžu moji súčasní spoluobčania získať? Zostáva nádej na knihy a úvahy.

Na záver vám ponúkam svojrázny testament jedného zo starých vietnamských mentorov vo-tao:

Naučte sa stáť ako silný strom.

Pohybujte sa ako vietor.

Pochopte až do konca aspoň jeden úder.

Naučte sa robiť bez udierania.

Ste chránený, ak ste jemný.

Si mäkký, keď si pokojný.

Si pokojný, keď si silný.

Si silný, keď si zdravý.

Ak správne dýchate, ste zdraví.

Správne dýcha ten, kto pozná pravdu.

Ten, kto pochopil jeho Ducha, pozná pravdu...

SYMBOLY ŠKOLY VOVINAM

Prvoradý význam v škole Vovinam majú duchovné hodnoty. To sa odráža v jej hesle – „Byť silný, aby si bol užitočný“ a v troch hlavných prikázaniach:

- "Posilnite svojho ducha prostredníctvom tréningu tela";

- "Pamätajte, že ste súčasťou prírody, nie jej pánom";

- "Rešpektujte mieru vo všetkom, snažte sa o harmóniu."

Povinné pre prívržencov Vovinam sú dodržiavanie pravidiel:

1. Príďte do sály (wo-duong) presne v určený čas a študujte tam so všetkou usilovnosťou.

2. Váš oblek (wo-fak) a opasok (dať) musia byť čisté.

3. Počas vyučovania sa nerozptyľujte a nerozprávajte.

4. Buďte zdvorilí a poslušní voči učiteľom a majstrom.

5. Dbajte na svoje zdravie a nestrácajte počas tréningu rozum.

6. V Každodenný život buď zdvorilý, pokojný, dobrotivý.

7. Nepodliehajte provokáciám, vyhýbajte sa zbytočným prestrelkám.

8. Staraj sa o svoju česť a zachovaj si dôstojnosť.

Hlboký význam spočíva v "dai-le" - rituálnej poklone Vovinsovi: "Oceľová ruka na šľachetnom srdci" (pozri obr.).

Triedy začínajú úklonmi, sú sprevádzané úklonmi a končia úklonmi.

Vyjadrujú sa lepšie ako ostatní a zároveň si pestujú zdvorilosť.

Pokloniť sa musíte v nasledujúcich prípadoch:

1. Pri vstupe do sály alebo chrámu.

2. Portrét otca zakladateľa školy Vovinam.

3. Učiteľ, ktorý vás učí.

4. Spolužiakom.

5. Pred vykonaním akéhokoľvek kuyenu (toto je poklona jeho tvorcovi).

6. Partnerovi na spoločnom cvičení.

7. Nepriateľovi pred a po bitke.

8. Učiteľovi po skončení školenia.

9. Portrét otca zakladateľa po tréningu.

10. Pri odchode zo sály alebo z chrámu.

Rituálna poklona školy Vovin

Vyznávači štýlu Vovinam nosia čierny oblek pozostávajúci z blúzky a nohavíc. Cez blúzku zaväzujú farebný opasok. Na ľavej strane blúzky („na srdci“) je pripevnený znak Medzinárodnej federácie Vietwodao-Vowinam. Je to kruh, do ktorého je vpísaný štvorec a v tomto štvorci sú vyobrazené tri bambusové výhonky.

Červený kruh je Vesmír, symbolizuje dokonalosť. Modrý štvorec je Zem, symbol stálosti. Zelený bambus je symbolom vytrvalosti a nestrannosti. Predstavuje zväzok rovnako zmýšľajúcich ľudí, teda medzinárodnú federáciu. (Pozri farebnú kresbu na zadnej strane obálky knihy.)

Na pravom rukáve je pripevnený ďalší znak, ktorý priamo označuje štýl Vovinam. Toto je silueta geografických obrysov Vietnamu (žltá) na pozadí symbolov Am a Duong (Jin a Jang), ktoré označujú opačné začiatky Bytia. Duong je červený, Am je modrý. Kruh Am Duong je zase zobrazený na žltom pruhu, pozdĺž ktorého vrchu sú slová: Vovinam Vietwodao.

Škola Vovinam prijala nasledujúcu gradáciu úrovní technickej dokonalosti: mladší žiaci (0,1, 2, 3, 4 čiapka), starší žiaci (5. čiapka a „čierny pás“), inštruktori (1, 2, 3 dangi), majstri ( 4., 5., 6., 7., 8. dangi). Nositelia s nulovou čiapkou nosia biely opasok.

Prvý je biely s jedným priečnym pruhom modrej. Druhý - biely s dvoma modrými priečnymi pruhmi, tretí - s tromi, štvrtý - so štyrmi. Piata čiapka je modrý pás, „dai den tuan“ je čierny pás. Tí, ktorí majú stupne prvého, druhého, tretieho dangasu, si okolo pása uviažu čierny opasok s červeným lemovaním a červenými priečnymi pruhmi, ktorých počet zodpovedá stupňu „dang“ - (prvý je jeden pruh, druhý sú dva, tretí sú tri). Všetky tieto pásy sú znázornené na obrázku. Pokiaľ ide o majstrov, sú ľahko rozlíšiteľné bielymi a červenými pásmi.

Zakladateľ Nguyen Loc a jeho nástupca, druhý patriarcha Le Sang, nemali žiadne oficiálne tituly. Boli považovaní a sú považovaní za najvyšších predstaviteľov školy Vovinam s odvolaním sa na ich vyjadrenia a názory vo všetkých kontroverzných prípadoch. Treba zdôrazniť, že škola Vovinam vznikla ako prostriedok duchovného, ​​mravného a telesná výchova mladí patrioti. Preto má tak dôležitá úloha hrá symboliku. Všetko, čo prívrženci školy robia, musí mať hlboký zmysel, inak sú bezcenní. Sám zakladajúci otec to povedal najlepšie: „Ak nebojujete za spravodlivosť, ako sa líšite od zvieraťa?

PROGRAM ŠKOLY VOVINAM

Pri troch triedach týždenne po dve hodiny je priemerný čas na dokončenie požadovaného kurzu nasledovný:

0 čiapka - 4 mesiace kurzov (t.j. 50 tréningov)

1 čiapka – ďalších 6 mesiacov (75 tréningov navyše)

2 čiapky – ďalších 8 mesiacov (100 ďalších tréningov)

3 kapsuly - ďalších 10 mesiacov (ďalších 125 tréningov)

4 kapsuly - ďalších 12 mesiacov (ďalších 150 tréningov)

5 kapsúl – ďalších 12 mesiacov (ďalších 150 tréningov)

Black Belt: ešte 24 mesiacov (300 tréningov).

Len 76 mesiacov „čistého času“ (alebo 950 tréningov). Vrátane 2 mesiacov každoročných letných prázdnin tento kurz trvá približne 8 rokov. Je jasné, že kto trénuje 5-6x do týždňa 2-3 hodiny, zvládne technický kurz za polovičný čas. Koniec koncov, hlavným ukazovateľom je množstvo a kvalita tried, a nie kalendárny čas.

Školský program Vovinam okrem techniky zabezpečuje štúdium teórie. Táto rozsiahla sekcia zahŕňa také predmety, ako sú dejiny Vietnamu a vietnamské bojové umenia, filozofia budhizmu Thanh, taoistické koncepty (Am a Duong, Päť prvkov, osem trigramov), tradičná orientálna medicína.

Hlavnú náplň povinného technického kurzu tvoria tieto štyri časti: fap, kuyen, fan dong, wat. Fap – to sú základné techniky (rovnaké ako „kihon“ v karate), teda postoje a pohyby v postojoch, bloky rukami a nohami, údery, dlane, prsty, lakte, kolená, chodidlá. Kuyen je prax formálnych cvičení (rovnaké ako „kata“ v karate). Cvičenia Fap a kuyen sa vykonávajú samostatne. Cvičenia nasledujúcich dvoch častí však nevyhnutne vyžadujú partnerov. Fan don je kondičný sparing, cvičiaci sa v páre útokov a protiútokov, pripomínajúci tréning kumite v karate na tri, dva alebo jeden pohyb. Wat sú techniky zápasníckeho typu: úchopy a uvoľnenia, páka na kĺby, škrtenie, nožnice, zakopnutia a smetiaky, hody, pády a kotrmelce.

TECHNIKA ZERO CAP

Fap: 1. Stojany (opálené)

Lap-tan (originál)

Chuan-bi-tang (pozornosť)

Chun-bin-tang (jazdec)

Lien-hoa-tan (lotosový kvet)

Ding-tan (boj)

Chao-ma-tan (kota)

2. Dierovanie (dámy)

Dam-thang (priama dopredu horizontálna päsť)

Dam-mok (hák)

3. Kopy (áno)

Da-klobúk (hoj hore)

Da-thang (priamo vpred)

4. Bloky (gat)

Gat-mot (blok naruby)

Gat-hai (mimo bloku)

5. Úder dlaňou (tyem)

Tiem-mot (s okrajom dlane zvnútra von)

Tiem-hai (s okrajom dlane smerom von)

Cuyen: Thien Mon (Brána kontemplácie)

Dlhý mot (dopredu)

Dlhé vysoké (prevrátenie dopredu cez bariéru)

Te-mot (pád dozadu)

Te-hai (pád dopredu)

2. Tu ve (uvoľnenie zo zovretia)

Z uchopenia za golier

Z uchopenia trupu zo strany (bez rúk a s rukami)

Z uchopenia trupu spredu (bez rúk a s rukami)

3. Dong chan (nožnice)

Don chan mot

dong chan hai

PRVÁ TECHNIKA ČIAPKY

Fap 1. Stojany (opálené)

satanový mol (drak)

Sa-tan-hai (hady)

Dok-han hyen li-tan (vták pokrývajúci kurčatá)

Hung-tan (medveď)

2. Dierovanie (dámy)

Dam-lao (kruhový let)

Dam-muk (zdola nahor, "horný rez")

3. Kopy (áno)

Da-dap (priamo na stranu)

4. Bloky (gat)

Gat-ba (zametanie nadol)

Gat-bon (vrátenie späť)

5. Úder dlaňou (tyem)

Tiem-ba (s okrajom dlane v spodnej úrovni)

Tiem-bon (so základňou dlane v hornej úrovni)

6. Údery bekhendom (dam baht)

Dam-bat mot (s chrbtom päste na strednej úrovni)

Dam-bat vysoko (zadná časť päste zhora nadol)

Kuyen: Lien-Shon (pohorie)

1. Fan-don tai (ručné protiútoky), s použitím dam-thang, dam-mok, dam-lao, dam-muk

2. Fan-dong chan (protiútoky nohami) pomocou úderov da-thang a da-dap

Wat: 1. Nhoa Lanh (pády a kotrmelce)

Long-ngua (späť salto)

Dlhý zung (ručný kotúč)

Te-ba (natiahnuť pád dopredu)

2. Tu Be (uvoľnenie zo zovretia)

Od škrtenia vpredu

Z udusenia zozadu

Z predných chmatov za vlasy

Od chytenia za vlasy zozadu

Z nelsonovho uchopenia

3. Dong chan (nožnice)

dong chan ba

dong chan bong

TECHNIKA DRUHEJ ČIAPKY

Fap: 1. Stojany (opálené)

Duong-kung-tan (lukostrelec)

Tai-am-tan (opačné sily)

Hak-tan (žeriav)

2. Dierovanie (dámy)

Dam thang hai (priama vertikálna päsť)

Dam-hi-tai (dve päste súčasne)

3. Kopy (áno)

Da-tat (v oblúku na najvyššej úrovni)

Da-kan (hojdať sa pätou hore-naruby-von)

4. Údery bekhendom (dam baht)

Dam-bat ba (so základňou päste nabok)

Dam-bat bon (zadná strana dopredu)

Kuyen: Ko "Loa Than (stará pevnosť Loa)

Fan Don (podmienený zápas):

1. Fan-dong tai (ručné protiútoky), pomocou dam-thang, dam-mok, dam-lao, dam-muk a tiež dam-hi-tai (dve päste priamo vpred)

2. Fan-dong chan (protiútoky nohami), pomocou da-thang, da-dap, da-tat, da-kan Wat: 1. Nhoa Lan (pády a kotrmelce)

Lon-ba (salto cez troch ľudí stojacich v naklonení)

Tae-bong (bočný pád)

Predná ochrana hlavy (vo variantoch)

Ochrana pred pákovým efektom na kĺby (voliteľné)

Ochrana v "parteri" (možnosti)

3. Dong chan (nožnice)

dong chan nás

Don Chan Shau

4. Khoa Go (páky na kĺboch)

Páky zapnuté ramenný kĺb(khoa wai) 5 možností

Páky na lakťovom kĺbe (khoa-cho) 5 možností

5. Kuang (hádže a zametá)

Quang hong (hod bokom)

Quang-got thuan-teem (predné zametanie)

Kuang Shau Goy (hák na kolená)

Kuang-bat shoy (rezanie zvnútra von)

Kuang-wong chyk (zametanie železnou metlou)

TRETIA TECHNIKA TVARU

Fap: 1. Stojany (opálené)

Kui-tang (na jedno koleno)

Ho-tan (tiger)

Toa-tan (hadí drak)

Thu-bin-tan (koreňový strom)

2. Dierovanie (dámy)

Dam-thang-ba

Dam-thang-bon

Dam-mok-hai

Dam-muk-hai

3. Kopy (áno)

Da-mok chyk (zvnútra von na stranu)

Da-mok shaw (s otočením späť v oblúku)

Da-dap-shaw (bočný obrat späť)

Dam-bat nás

Dam-netopier show

5. Úder dlaňou (tyem)

Tiem-nam (okraj dlane zdola nahor)

Tiem-show (okraj dlane zhora nadol)

6. Bloky (gat)

Gat-nam (kruhový naruby)

Gat-show (stlačenie)

Kuyen: Desať tajných správ (Thap-Tu)

Fan-Don (podmienený zápas): Všetky predtým študované kombinácie rúk a nôh

Shong Dau (boj vo voľnom štýle): 2 súboje po 5 minút Don chan lyk - kombinácie techník (od kuyens Thien-mon, Lien-shon, Ko "Loa Than, Thap-Tu) pre 3-8 pohybov. Cvičenie vo vzduchu a na škrupinách.

Páky na karpálnom kĺbe (khoa thai)

2. Kuang (hody)

Prehodiť sa s pádom na chrbát

Hod cez rameno

3. Bop Ko (dusenie), rôzne možnosti dusenia rukami

4. Dong chan (nožnice)

Don chan bai

dong chan tam

TECHNIKA ŠTVRTEJ ČIAPKY

Fap: 1. Stojany (opálené)

Tang kuyen (vykonávanie „formy stojanov“ od začiatku do konca)

Tan-Fap (vykonávanie vo forme stojanov s údermi a blokmi)

2. Bloky (gat)

Gat-tam (podbíjací blok), dva varianty

Gat Bai (blok kolena)

Gat-shin (otvorená ruka knockdown block)

3. Údery dlaňou (tyem)

Tiem-bye (s hranou dlane vzadu od zákruty)

Tiem-tam (okraj dlane nadol a späť)

4. Údery bekhendom (dam-bat)

Dam-bat dovidenia

Dam-bat tam

5. Kopy (áno)

Da-hat hai

Da-thang hai

Da-tat hai

Da-mok shaw-hai

6. Údery lakťom (cho) - Cho-mot (oblúkom vpred)

Cho-hai (strana)

Cho-bon (späť na najvyššej úrovni)

Cho-nam (dopredu zdola nahor)

7. Údery kolenom (goy)

Goy mot (priamo dopredu)

The-goy ahoj (dopredu)

Kuyen: Long Ho (Drak a Tiger)

Fan Don (podmienečný zápas): 12 protiútokov kombinujúcich bloky, údery, kopy, kolená, lakte, hody, smeč, nožnice.

Shong Dau (voľný spôsob): 2 súboje po 10 minút, každé s rôznymi súpermi.

Don Chan lyk: precvičovanie kombinácií techník (každý 3–8 pohybov) zo všetkých študovaných kuyenov na náradí

Wu Khi (tradičná zbraň): 8 spôsobov útoku a obrany s nožom wat:

1. Khoa Go (páky na kĺboch)

Páky na prsty

2. Nhoa Lan (pády a kotrmelce)

Te-show (padnutie dozadu a následné vyskočenie)

Tae-nam (pády s kotrmelcami v rôznych smeroch)

3. Kuang (hody)

Hod uchopením nohy

4. Bop Ko (tlmivka)

Uškrtenie lakťa

Dusenie nôh

5. Dong chan (nožnice)

dong chan shin

Don chan myoi

Don chan myoy mot

Don chan myoi hai

TECHNIKA PIATEJ ČIAPKY

Fap 1. Tan-fap (vykonávanie tvaru stojanov s údermi, blokmi, obratmi, zmenou smeru)

2. Výskoky (áno-bye)

Da-bay-thang (priamo vpred)

Da-bye-tat (oblúkom dopredu)

Da-bye-dap (nabok)

3. Údery lakťom (cho)

Cho-ba (dopredu v oblúku zhora nadol)

Cho Shaw (zhora nadol)

Cho Bai (stredne pokročilý)

Cho-tam (späť na strednú úroveň)

4. Údery kolenom (goy)

Goy ba (oblúkom zvonku dovnútra)

Goy bon (priamo vonku-dnu)

Goy meno (priamo naruby)

Kuyen: Ba-Ho (Biely tiger)

Fan Don (podmienečný zápas): 15 protiútokov kombinujúcich bloky, údery, kopy, kolená, lakte, hody, smeče, nožnice Shong Dau (boj vo voľnom štýle): 2 súboje po 15 minút, každý s rôznymi súpermi; 2 zápasové zápasy na koberci po 5 minút.

Wu Khi (tradičná zbraň): Útočná a obranná technika s dlhou palicou (8 základné pohyby), technika útokov a obrany palicou (8 základných pohybov)

Wat: 1. Khoa Go (páky na kĺboch)

Členkové páky (khoa tian)

páky na chrbtici (khoa hong)

2. Nhoa Lanh (pády a kotrmelce) všetky pády a kotrmelce na tvrdom povrchu, bez podložiek a poistenia partnera

3. Kuang (hody)

Hody využívajúce hybnosť súperovho pohybu uchopením ruky (khoa kuang tai)

TECHNIKA ČIERNEHO PÁSU

Fap: Všetky základné techniky uvedené v tomto programe v kombinácii od začiatku do konca, s obratmi, zmenami smeru a úrovňami Wat: Všetky naučené techniky - Nhoa Lanh, Khoa Go, Tu Be, Dong Thian, Kuang, Bop Koh Kuyen: okrem 6 kuyenov uvedených v programe musí uchádzač o stupeň „dai den tuan“ preukázať ešte 6: sú to 2 dýchacie a energetické (ľubovoľné), 2 so zbraňami (z ktorých je Mai Hoa Kuyen povinný, vykonáva sa s žrď a druhý môže hrať buď s dvoma nožmi alebo dvoma palicami) a 2 neozbrojenými kuyenmi, vybranými z nasledujúcich šiestich: „Fung Hoang“ (Nebeský drak), „Dong Tu So Bo“ (Chlapec uctievajúci bohyňu), „ Tam Mon“ (Tri smery), „Wan Son“ (Tisíc hôr), „Don Bo Ngu Han“ (Poznanie piatich elementov), ​​„Nguyen Chung Hoa“ (meno majstra). Celkovo je 12 kuyenov.

Shong Dau: 2 zápasy po 20 minút, každý s rôznymi súpermi spomedzi uchádzačov o čierny pás Man Kong (lámanie tvrdých predmetov): rozbite tehlu úderom z okraja (alebo spodku) dlane; päsťou a bosou nohou rozlomte dosku hrubú 2-3 cm

Poznámka k programu: Zakaždým je označená iba nová technika.

Prvý sa opakuje a opravuje.

"Nebeský drak"

"Chlapec uctieva bohyňu"

Časť II. Prax. Dychové a energetické cvičenia

Vo-Tao mentori prikladajú veľký význam správnemu dýchaniu. Ak študent (wo-sen) nevie, ako správne dýchať, rýchlo sa unaví počas cvičení a ešte rýchlejšie - v boji; trvá dlho, kým obnoví svoju silu; nemôže zostať pokojný v nebezpečných situáciách; nie je dosť silný na to, aby zasiahol a zle drží údery nepriateľa.

Dychové cvičenia riešia dva hlavné problémy. Po prvé, rozvíjajú zručnosť dýchania nie z hrudníka, ale zo žalúdka („bránicové dýchanie“). Po druhé, vytvárajú si zvyk kombinovať dýchanie s pohybom. O dýchaní sa dá rozprávať veľmi dlho, preto sa tu obmedzím len na niekoľko poznámok (podrobnejšie som sa tejto problematike venoval v knihe „Zuongshin“, kde je problematike dýchania venovaná celá kapitola).

V prvom rade by ste si mali osvojiť základné dychové cvičenie.

Aby ste to urobili, musíte si sadnúť, ako je znázornené na obrázku, to znamená ohýbať kolená a spúšťať telo na päty. Najprv vás budú rušiť bolesti stuhnutých členkových kĺbov, ale aj chrbta, no postupne si zvyknete. Cvičenie sa vykonáva takto:

1. Natiahnite ruky dlaňami dopredu.

2. Dlho sa cez nás pružne nadýchnite / súčasne zatínajte prsty v päste a pritiahnite ich k hrudníku.

3. Pritlačte päste k opasku a zadržte dych na 2 až 10 sekúnd.

4. Naplňte vzduchom vyššia časť pľúca, na tento účel zdvihnite ramená a vytiahnite ruky.

5. Urobte hlučný výdych ústami, pričom natiahnite ruky dopredu a uvoľnite päste.

6. Pri výdychu zadržte dych na 2 až 10 sekúnd. Ide o takzvaný „plný dych“. Najdôležitejšie požiadavky na jeho implementáciu sú nasledovné:

1) Všetky 4 prvky dýchacieho cyklu - nádych, zadržanie nádychu - výdych - zadržanie výdychu - musia mať rovnakú dobu trvania (2, 3, 4 alebo viac sekúnd, maximálne však 10). S rastom kondície by sa mal predĺžiť čas na dokončenie každého zo 4 prvkov;

2) inhalácia sa vykonáva iba nosom (khi-duong) a výdych - ústami (khi-am);

3) výdych sa vykonáva stiahnutím brušnej steny vnútri brucha a zdvíhanie bránice nahor;

4) na nádych stačí pustiť žalúdok.

Plný dych obnovuje silu a čistí telo od produktov rozkladu, ktoré sú výsledkom metabolizmu. Po zvládnutí plného dýchania by ste ho mali kombinovať so vzrušujúcim (sin-khi) a upokojujúcim (thu-khi) dýchaním. Excitačný (tonizujúci) účinok dychových cvičení je zabezpečený dlhším zadržaním dychu pri nádychu ako pri výdychu (napríklad pri nádychu až 8 sekúnd oproti 2 sekundám pri výdychu).

Pri upokojujúcom dýchaní je to naopak: oneskorenie pri výdychu je 2-4 krát väčšie ako oneskorenie pri nádychu. Zvyčajne sa vzrušujúce dýchanie odporúča vykonať na začiatku tréningu, upokojenie - na konci tréningu. Odporúča sa trénovať plné dýchanie čerstvý vzduch ráno a večer. Pri cvičení faps a kuyens treba dbať na správne dýchanie. To znamená, že pri ustupovaní, uhýbaní, zmene pozícií, medzi ťahmi sa musíte nadýchnuť a všetky údery, bloky, skoky a útoky by ste mali robiť na výdychoch.

V skutočnosti sa dychové cvičenia redukujú na hlboké čerpanie vzduchu cez pľúca a na jeho oneskorenie, aby sa úplne asimiloval kyslík. Čo sa týka energetických cvičení, vyžadujú si iný typ dýchania – veľmi ľahké, plytké („akoby sa nedýchalo, hoci je“). Ide o to, že hlavné energetické cvičenia nie dýchanie ako také, ale mentálne znázornenie pohybu energie po meridiánoch z jedného energetické centrum inému. Opäť, bez toho, aby som zachádzal do detailov tohto veľmi zložitého problému, stručne vysvetlím schému čerpania energie v základnom cvičení chi-kong „malý kruh“ (podrobnejšie pokyny nájdete v knihe I. A. Krasulin „Tvrdý čchi-kung“). Pozri ryžu. Cesta energie "Khi" v malom kruhu).

Počiatočná poloha bývalý. Dýchanie je plytké, nádych a výdych len nosom, bez akéhokoľvek oneskorenia, pomaly, plynulo.

Takže pri vdychovaní mentálne veďte „khee“ z nosa (bod „zu-jiao“, na obrázku je označený písmenom „i“, cez hrudnú kosť (bod „shan-zhong“, písmeno „k“)) do oblasti „dan-dien“ (bod „chi-hai“, písmeno „a“) ​​Potom začnite plynulý pomalý výdych a pri výdychu veďte „chi“ ďalej nadol, cez bod „hui-yin“ (písmeno „b “) nachádzajúce sa v hrádzi, do bodu „Chang Qiang“ v kostrči (písmeno „c“). Potom sa znova pomaly nadýchnite a pri nádychu ťahajte energiu „khee“ hore chrbticou cez body „ming- muži" (písmeno "g") v dolnej časti chrbta a "ding-tai" (písmeno "d") medzi 6. a 7. hrudné stavce(na úrovni srdca) do bodu „da-juy“ (písmeno „e“) medzi 1. hrudným a 7. krčným stavcom.

Potom začnite znova vydychovať a pri výdychu ťahajte „khee“ z bodu „da-jui“ cez bod „nao-hu“ (písmeno „g“) v spodnej časti lebky a „bai-hui“ (písmeno „ z“) na temene hlavy po bod „zu-jiao“ (nos). Na tomto sa malý kruh okolo trupu a hlavy uzatvára pozdĺž centrálneho „úžasného“ meridiánu. Celý cyklus je ukončený v dvoch dychových cykloch – dva nádychy a dva výdychy. Pri troch denných sedeniach (ráno, poobede a večer) v trvaní 15–20 minút trvá zvládnutie tohto cvičenia približne tri mesiace.

Keď sa naučíte, ako hladko a bez zlyhania viesť „khee“ v malom kruhu v dvoch dýchacích cykloch, mali by ste prejsť k vedeniu energie po tejto ceste v jednom dýchacom cykle. Počas nádychu by malo „khee“ prejsť z bodu „zu-jiao“ do bodu „chan-qiang“ a pri výdychu z bodu „chan-qiang“ do bodu „zu-jiao“. Práve tento cyklus je základom využitia toku energie čchi v umení vo-tao.

Najprv sa však musíte naučiť, ako absolvovať kruh v dvoch dýchacích cykloch. Mentálny obraz, ktorý vám môže pomôcť, je asi takýto: žalúdok (dai-dyen) funguje ako pumpa, ktorá pumpuje teplo (energiu khee zo vzduchu, alebo v širšom zmysle z Kozmu) cez nos do vnútra. Prebytok "khee" v "dai-dyen" v ňom spôsobuje pocit ohňa, čo znamená, že energia je pripravená ponáhľať sa do iných bodov. Po úspešnom zvládnutí toku „Khi“ v malom kruhu začínajú ovládať metódy smerovania energie do nárazových povrchov tela, najskôr do stredov dlaní a potom do iných bodov.

O potrebe praktizovať cvičenia "Khi-Kong" trikrát denne v jednom zo starých pojednaní sa hovorí takto: " Keď cvičíte ráno, odstránite vyčerpané „khee“ z tela a obnovíte sa; cvičením počas dňa prispievate k hromadeniu „khee“ a cvičením neskoro v noci trénujete svoju schopnosť viesť „khee“, vďaka čomu môžete prepichnúť drevenú dosku jedným prstom ...»

Pamätajte na 5 úloh chi-kongu: absorpcia chi z okolitého priestoru, jej vedenie cez kanály z jedného bodu do druhého, nasmerovanie energie do konkrétnych bodov; jeho koncentrácia v týchto bodoch (najskôr - v "chi-hai" alebo "dai-dien", čo je rovnaké). A nakoniec uvoľnenie energie z tela na konkrétny účel.

Zaujímavým a užitočným cvičením, ktoré umožňuje kombinovať dýchacie a energetické techniky, je nácvik bojového pokriku. Zvyčajne kričia hrdlom, pričom je potrebné „kričať žalúdkom“, pričom odtiaľ získavajú energiu „khee“ a nasmerujú ju na nepriateľa. Umenie bojového pokriku zostáva na Západe neznáme. Bez toho, aby som sa ponoril do tejto tajomnej oblasti, vymenujem niekoľko druhov vojnových výkrikov vo-tao: výkrik orla (používa sa na urýchlenie útoku), výkrik leva (zvyšuje svalovú silu), výkrik sovy (vystraší nepriateľa), krik draka (potlačí jeho vôľu) ...

Rozvoj týchto a iných druhov bojového pokriku je však nemožný bez skúseného učiteľa. Jednoduchším a dostupnejším spôsobom prepojenia čerpania vzduchu s čerpaním energie je cvičenie tu uvedených komplexov: „tvrdý“ (energetický cyklus) a „mäkký“ (loptová hra).

Všeobecná schéma na ich zvládnutie je nasledovná: najprv sa musíte naučiť všetky pohyby, ktoré tvoria jeden a druhý kuyen, aby ste ich mohli cvičiť automaticky, bez rozmýšľania. Pohyby by sa mali kombinovať s dlhými, hlbokými výdychmi cez ústa a rovnakými nádychmi cez nos. Dýchanie by malo byť rytmické, bez oneskorenia, ale pomalé. Potom, keď sa naučíte robiť všetky pohyby v kombinácii s dýchaním, mali by ste sa sústrediť na čerpanie energie v malom kruhu. V týchto komplexoch sa teda spájajú tri prvky: pohyby (polohy), dýchanie (nádychy a výdychy so žalúdkom), autohypnóza (obrazné znázornenie cirkulácie energie pozdĺž stredného meridiánu).

Mali by ste začať s „tvrdým“ komplexom, pretože sa ľahšie učí (nazýva sa tvrdý, pretože vyžaduje väčšie svalové napätie na držanie póz ako „mäkký“, kde nie je žiadna statika).

Dámske Stručný opis tento kuyen:

"Obeh energie" (Wong Sin Khee kuyen)

1. Východisková poloha - nohy spolu, ruky vo švíkoch (lap-tan).

2. Počas nádychu jemne zdvihnite ruky bokmi nahor.

3. Pokračujte v pohybe paží v kruhu, plynulo ich spúšťajte nadol (ľavá dlaň navrchu) a súčasne dajte ľavú nohu doprava (postoj chuan-bi). Pri výdychu.

4. Zamiesť pravá noha v oblúku doprava si sadnite do postoja chun-bin-tang. Zatnite prsty v päste a pritiahnite ich k pásu. Nadýchnite sa.

5. Pravá ruka ide dlaňou dopredu. Výdych.

6. Pravá ruka sa vracia, prsty sú opäť zovreté v päsť, nádych.

7. Ľavá ruka kráča dlaňou dopredu. Výdych.

8. Ľavá ruka sa vráti, prsty sú opäť zovreté v päsť, nádych.

9. S výdychom prechod do ľavého postoja chao-ma-tang. Prsty oboch rúk sú zovreté v päste.

10. Vráťte sa do postoja chung-bin-tang, ruky natiahnuté pred hrudníkom dopredu, dlane von. Nadýchnite sa.

11. Otočte sa doprava, aby ste sa dostali do postoja din-tang. Ľavá ruka ide dlaňou dopredu, pravá je zovretá v päsť a nesie opasok. Výdych.

12. Počas nádychu otáčajte chodidlami doľava a vráťte sa do postoja chun-bin-tan. Ruky sa zdvihnú, paralelne k sebe, dlane dovnútra.

13. S výdychom prechod do nízkeho postoja sa-tan-hai.

14. Postavte sa na ľavú nohu, zdvihnite pravé koleno, ako aj ľavú ruku, nadýchnite sa. Stojan Hak-tan.

15. Znížte nohu na zem a prejdite do postoja Chuan Bi. Ruky idú dole, ľavá dlaň hore. Výdych.

16. Vráťte ľavú nohu dozadu, za pravú, do postoja sa-tan-mot. Nadýchnite sa.

17. Kľaknite si na jedno koleno v postoji tai-am-tan. Výdych.

18. Otočením doľava prejdite do postoja ho-tan. Nadýchni sa.

Pozície 19–36 sú podobné tým, ktoré sú opísané vyššie. Takže pozícia 19 zodpovedá pozícii 9, pozícia 23 zodpovedá pozícii 13 atď.

"Loptová hra" (Ki Si Sat kuyen)

Poznámka: poloha rúk môže byť taká, ako je znázornená na týchto nákresoch, alebo rovnaká ako poloha rúk na nákresoch opálených fap. „Mäkká forma“ (Loptová hra) je jedným z variantov známeho komplexu.

ZAHRIEVAČNÉ CVIČENIA

Približné časové rozloženie 2-hodinového tréningu v škole Vovinam je nasledovné:

1. Dychové cvičenia - 5 minút

2. Zahrievacie cvičenia- 20 minút

3. Základná technika (fap) – 30 minút

4. Nácvik foriem (kuyen) – 30 minút

5. Fan Don and Wat – 20 minút

6. Natiahne -10 minút

7. Dychové cvičenia – 5 minút

Upozorňujem čitateľov na skutočnosť, že ide o približnú tréningovú schému. Môže sa meniť v závislosti od podmienok. Napríklad pri tréningu so začiatočníkmi sa zvyšuje čas na zahriatie a zvládnutie základnej techniky. Počnúc programom 3. cap, predstavuje sa boj vo voľnom štýle (song dhow) atď. Vo všeobecnosti sú 3 tréningy týždenne po 2 hodiny príliš málo. Buď musíte trénovať častejšie (napríklad 5-krát týždenne); buď cvičte dlhšie (napr. 3 hodiny), alebo časť tréningu presuňte na ráno (napr. strečing, formálne cvičenie).

Začnite a ukončite svoje cvičenie dychovými cvičeniami. Zlepšujú krvný obeh a obeh vnútornej energie, zvyšujú svalový tonus(ak sa vykonáva s oneskorením nádychu) alebo ho znížte (s oneskorením výdychu). A čo je najdôležitejšie, na začiatku vyučovania umožňujú zmeniť myšlienky z každodenného rozruchu na tréningový proces a na konci pomáhajú uvoľniť svaly. (Rituálne poklony na začiatku a na konci vyučovania v celkový čas nie sú zahrnuté).

Rozcvička je absolútne nevyhnutná. V opačnom prípade sa nedá vyhnúť zraneniu. Zahrievacie cvičenia (dyk) zahrievajú svaly a väzy, pripravujú ich na intenzívnu prácu. Čím lepšie je sval zahriaty, tým menej je vystavený traumatickým účinkom pri vykonávaní švihov, úderov, skokov a iných náhlych pohybov.

Existuje veľa sérií zahrievacích cvičení. Tu uvádzam štandardný komplex školy Vovinam pozostávajúci z 20 cvičení (každé od 30 sekúnd do jeden a pol minúty). Existujú dlhšie (do 40 cvikov) a kratšie (len 5-10 cvikov).

1. Rotácia hlavy doľava a doprava

2. Rotácia tela v bedrových kĺboch

3. Pohybujte rukami dopredu a dozadu (vo vertikálnej rovine)

4. Rotácia rukami

5. Pohybujte rukami dopredu a dozadu (v horizontálnej rovine)

6. Rotácia ramien dopredu a dozadu

7. Krútenie tela doprava a doľava

8. Bočné svahy vpravo a vľavo

9. Kliky na päste

10. Stláčanie prstov

11. V nízkom drepe sa kotúľe doprava a doľava

12. Rotácia chodidiel v členkovom kĺbe

13. Otočenie pokrčenou nohou v bedrový kĺb

14. Mahi rovná noha vpred hore

15. Mahi s rovnou nohou do strany nahor

16. Krížový špagát

17. Pozdĺžny špagát

18. Dvíhanie tela z polohy na bruchu do sedu

19. Zdvihnutie rovných uzavretých nôh

20. Sediace nohy od seba, dosiahnite hrudníkom na podlahu

Samozrejme, každé z týchto cvičení sa vykonáva s amplitúdou, akej je študent schopný. V prípade slabej flexibility je však správne prevedenie cvikov 11, 14–17, 20 sotva možné.

Preto je nemožné zvládnuť techniku ​​kopov na vyššej úrovni, ktoré zohrávajú významnú úlohu v škole Vovinam. V tomto prípade je potrebné nájsť si čas na dodatočné strečingové cvičenia (pumpovanie svalov nôh v rôznych uhloch, vytrvalé pokusy o sedenie na špagáte, kývanie nohami na všetky strany, samomasáž, vibračná masáž). Najlepšie je vykonávať tieto dodatočné cvičenia ráno, po intenzívnom zahriatí a výraznom zahriatí svalov. Techniky strečingu sú podobné tým, ktoré sa používajú v karate, taekwondo, akrobacii, gymnastika takže ich tu nepovažujem.

Zahrievacie cvičenia sa dajú robiť aj ráno, potom budú ranné cvičenia. Ak máte čas a túžbu, odporúča sa ranné hodiny podľa nasledujúcej schémy:

Respiračný komplex(5 minút),

Zahriatie (20-30 minút),

Cvičenie formy (kuyen) 20–30 minút,

Strečing (10-15 minút).

Celkovo do 1 hodiny.

Potom teplá sprcha a vlastná masáž všetkých svalových skupín aspoň 15 minút.

ZÁKLADNÁ TECHNIKA - FAP

Čo je to "fap"? Ako povedal zakladateľ Nguyen Loc, "toto je zrno, z ktorého vyrastá celý hrot bojového umenia a zároveň jeho pôda." Inými slovami, fap je základná technika školy, kombinovaná do komplexov, kde každý nasledujúci pohyb je prirodzeným pokračovaním a rozvíjaním predchádzajúceho.

V ruštine je lepšie hovoriť v množnom čísle - "fapy", pretože existuje niekoľko takýchto komplexov.

Vymenujem tie hlavné:

- "tan fap"- technika regálov a prechodov z jedného regálu do druhého;

- "zavesiť"- technika blokovania rukami a nohami;

- "thu fap"- technika úderov;

- "kyk fap"- technika kopov;

- "chuong fap"- technika úderov a tlakov otvorenou rukou (základ a hrana dlane);

- "zyk fap"- technika úderu lakťom.

A existujú aj komplexy úderov hlavou, medzi ktoré patria napríklad „thiet dau lahan“ (arhatov luk) a „ngyu-dau“ (býčie rohy). Sú známe kombinácie úderov kolenom, prstami, telom (ramená, boky, panva, brucho), úderov a chvatov nôh vo výskoku ...

Základnú techniku ​​je možné plne zvládnuť len vtedy, ak sa prenesie „z ruky do ruky“, od skúseného učiteľa, spätého s autentickou tradíciou školy Vovinam, až po usilovného a schopného študenta. Veď základná technika je jednoduchá len na prvý pohľad. V akejkoľvek technike, v akomkoľvek pohybe existuje veľa odtieňov, napr úplný popis ktoré vyžadujú viaczväzkovú knižnicu. Nie je možné zakaždým „vynájsť koleso“. Preto je úloha znalého mentora taká dôležitá. S ním môžete vyleštiť techniku ​​pohybov do lesku, plne v súlade s klasickými vzormi. Čo je však dôležitejšie, takýto učiteľ vie spájať techniku ​​( vonku objekt) s riadením vnútornej energie „khee“. Ak sa nič také nestane, potom študent ovláda „prázdnu formu“, nie bojové umenie v presnom zmysle týchto dvoch slov, ale jeho napodobňovanie. Zrkadlo, do ktorého si samoukovia opravujú techniku, nemôže nahradiť skutočného učiteľa.

V procese vykonávania faps sa technické znalosti postupne premieňajú na zručnosti a potom na zručnosti, to znamená na automatické motorické akcie. Vďaka tejto transformácii sa vedomie oslobodí od problémov s výberom tej či onej špecifickej techniky v súboji a sústredí sa na konečný cieľ – víťazstvo.

Samotné podvedomie „vyťahuje“ zo svojich skladov tie najvhodnejšie pohyby. Aby tam nejaká technika bola, musí sa v procese cieleného tréningu zopakovať aspoň desaťtisíckrát.

Samozrejme, nie je absolútne nevyhnutné vykonávať každý z fap uvedených v knihe od začiatku do konca bez prestávky. Metodicky správny by bol iný prístup – rozložiť fap na množstvo súvislostí a vypracovať techniky, ktoré ich v pohybe tvoria. Takéto zväzky sa nazývajú „don tyan lyk“. Napríklad kopa kopov môže vyzerať takto: švihový kop so zdvihnutou pravou nohou (da-hat); potom úder s ním priamo vpred (da-thang), potom úder do oblúka v hornej úrovni (da-tat) a na záver - bočný úder (da-dap), po ktorom nasleduje opakovanie tohto zväzku s ľavá noha. Potom znova doprava, znova vľavo a tak ďalej niekoľko desiatok (alebo stoviek) krát za sebou. Podobne si môžete rozdeliť ľubovoľný fap a kombinovať balíčky základného vybavenia podľa vlastného uváženia. Tempo výkonu je spočiatku pomalé, no postupne ho treba zrýchľovať na maximum.

Fap prax - unikátna metóda harmonický rozvoj tela a ducha, spojenie pohybu, dýchania a myslenia do jedného celku. Na jednej strane vývoj technológií prebieha v ideálne podmienky, pretože neexistujú žiadne zásahy, ktoré sprevádzajú skutočné boje: blížiace sa údery, bolesť, pocit nebezpečenstva, nútené pohyby. Technika sa cvičí na mieste a v pohybe v jednoduchých a komplikovaných vzoroch: v priamke vo štvorci, trojuholníku, v kruhu, po prerušovanej ceste. Všetky triky sa musia vykonávať v oboch smeroch. Rôzne psychofyzikálne metódy, odhalené skúseným učiteľom, umožňujú študentom cítiť cirkuláciu energie „khee“ vo svojom tele presne vo fapah. Postupne získavajú schopnosť v momente úderov vyvrhnúť energetickú vlnu a vysať ju po nich z vesmíru (alebo od nepriateľa), čím dobijú energetické centrum dai-dyen.

Ako viete, ideálny duševný stav bojovníka počas boja je „prázdna myseľ“, takže fap je jednou z „cestičiek“ vedúcich k jeho dosiahnutiu v ľubovoľnom okamihu.

Vypracovávajú fap "vo vzduchu" a na škrupinách. Medzi najnovšie v škole Vovinam patria závesné plnené tašky (vo vnútri tašiek môžu byť handry, piesok, penová guma) a drevené figuríny. Zariadenia ako japonská makiwara sa tu nepoužívajú. Práca na škrupinách v praxi fap je veľmi dôležitá. Iba s jeho pomocou môžete "dodávať" údery, ktoré majú skutočný škodlivý účinok.

Počas skupinových sedení sa všetky cvičenia zvyčajne vykonávajú v rytme nastavenom počítaním nahlas. Počítajú do desať, potom začnú odznova, takže sa musíte naučiť vietnamské mená pre čísla:

jeden - mama

Dva - ahoj

tri - Ba

štyri - Bon

Päť - nás

šesť - Shau

sedem - bai

Osem - Tam

deväť - Shin

desať - Myoi

FORMÁLNE CVIČENIA - KUYEN

Vietnamské slovo „kuyen“ má rovnaký význam ako čínske „taolu“, kórejské „poumse“, japonské „kata“ – „šablóna“, „matrix“, „forma“. Zo všetkých ruských významov tohto výrazu je slovo „forma“ najvhodnejšie. Kuyen je teda tou formou pohybov, tou „choreografiou“, ktorá je charakteristická pre každú tradičnú školu a ktorá umožňuje odborníkovi, aby ich od seba rozlíšil na prvý pohľad.

Akýkoľvek kuyen je kombináciou postojov a pohybov, úderov a blokov, obratov a skokov vykonávaných presne definovaným spôsobom, v presne definovanom poradí, podľa vzoru, ktorý raz a navždy stanovil jeho tvorca. Navonok každý z kuyenov pripomína bojový aj zložitý tanec gymnastický komplex a nejaký rituál. V istom zmysle je. Je to tanec, ktorý inšpiruje bojovníka k súboju s nepriateľmi, bojová gymnastika, ktorá rozvíja motorické zručnosti, ako aj rituálne pochopenie duchovnej a praktickej podstaty školy.

Na rozdiel od "fan dong", kde je len jeden podmienený protivník, kuyens predstavujú bojové kompozície s niekoľkými imaginárnymi nepriateľmi. Môžu sa nazývať aj „faps faps“, teda zväzky zväzkov základných techník. Ako sa od seba líšia? "Špecifická hmotnosť" určitých techník, spôsob vykonania, taktika podmienených kiahní, trvanie. Štúdiom kuyenov sa naučíte bojovať rozdielne podmienky inak. Kvalita výkonu kuyenov zároveň jasne ukazuje stupeň technická dokonalosť bojovníka a jeho duchovnej zrelosti.

Význam kuyens je rôznorodý. Po prvé, je to jedinečný prostriedok na štúdium klasickej techniky školy. V tomto zmysle sú kuyeny rôzneho stupňa zložitosti ako schody, po ktorých študent zvláda povinný program. Ak je technika správne pochopená, vonkajšiemu pozorovateľovi bude jasné, čo robíte. Potom vidí boj s neviditeľným nepriateľom a nie „chytanie motýľov“ vo vzduchu.

Po druhé, je to prostriedok na prenos kódovaných informácií („tajomstvo školy“) z jednej generácie na druhú a od učiteľov k študentom. Zvládnutie takýchto informácií si vyžaduje spoločné úsilie a vzájomnú dôveru. Vďaka tomu sa medzi staršími a mladšími nastoľuje jednota a znovu a znovu ožíva duch dávno minulých majstrov. Takýmto spojením je Škola.

Po tretie, kuyens sú spôsobom aktívnej meditácie. Každý z nich má svoj vlastný imidž, charakter, energetický potenciál. Aby bolo možné vdýchnuť život mŕtvej schéme kuyen, je potrebné rozpustiť svoje „ja“ v pohyboch, ktoré ho tvoria. V opačnom prípade treba pozorovať „prázdnu formu“, v ktorej nie je nič iné ako vonkajšia plasticita tela a obnažená atletika.

V škole Vovinam je hlavným kritériom pravdy skutočný boj.

Cvičením kuyens si adept vytvára túto realitu vo svojej psychike a vo svojich pohyboch. Tak sa učí dosiahnuť zmenený stav vedomia, ktorý je nevyhnutný na porazenie niekoľkých impozantných protivníkov. V budúcnosti sa počiatočná fáza ktoréhokoľvek zo zvládnutých kuyenov stáva „kľúčom zapaľovania“, ktorý zabezpečuje prechod do podobného stavu v priebehu niekoľkých sekúnd.

V škole Vovinam si dai den tuan (čierny pás) vyžaduje dokonalé zvládnutie 12 kuyenov. Šesť z nich je povinných: "Brána kontemplácie", "Horské pohorie", "Stará pevnosť Loa", "Desať tajných správ", "Drak a tiger", "Biely tiger".

Thien Mon - "Brána kontemplácie"

"Stará pevnosť Loa"

"Desať tajných správ"

"Drak a tiger"

"Biely tiger"

Šesť ďalších je vybraných spolu s mentorom. Sú to dve ľubovoľné formy bez zbraní, dvaja kuyeni so zbraňami a dva respiračno-energetické komplexy.

Pre lepšie pochopenie významu kresieb zobrazujúcich kuyenov uvediem stručný popis prvkov jedného z nich.

Toto je formálne cvičenie. "Pohorie"(Lien-šon):

Pozície-1-3. Slávnostná poklona dai-le.

Pozície 4–5. Prechod do postoja chuan-bi, blok ľavou rukou zvnútra smerom von na strednú úroveň (gat-mot).

Pozícia 6. Priamy úder vodorovnou päsťou pravá ruka.

Pozícia 7. Priamy kop dopredu nohou pravej nohy (da-thang).

Pozícia 8. S nohou na zemi, prechod do pravostranného postoja din-tang a švihom na úder pravou rukou.

Pozícia 9. Sekanie okrajom dlane pravej ruky zhora nadol sprava doľava (tem-hai).

Pozícia 10. S vytočením chodidiel oboch nôh doľava, prechodom do postoja chung-bin-tan a abdukciou oboch rúk doľava.

Pozícia 11. Z tohto postoja sekací úder hranou dlane pravej ruky doprava v horizontálnej rovine (tyem-mot).

Pozícia 12. S chodidlami oboch nôh otočenými doprava sa vráťte do pravého din-tanového postoja a postavte dvojitý blok rukami (päsť ľavej ruky blokuje slabiny a pravá ruka robí abdukčný pohyb s otvoreným dlaň sprava doľava).

Pozície 13–14. Priamy úder vpred s nohou ľavej nohy (da-thang) a spätný úder na úder ľavou rukou.

Pozícia 15. Sekanie okrajom dlane ľavej ruky zhora nadol zľava doprava (tem-hai).

Pozícia 16. Zatlačenie úderu dopredu spodnou časťou dlane pravej ruky (tyem-ba). Ľavá ruka sa zablokuje otvorenou dlaňou doprava.

Pozície 17–19. Otočenie cez pravé rameno o 180°, s klesaním na ľavé koleno a nastavením bloku pravou rukou v postoji kui-tang z vnútornej strany von doprava (gat-mot).

Pozícia 20. Z rovnakého postoja úder vodorovnou päsťou ľavej ruky vpred hore (dam-thang).

Pozícia 21. Z rovnakého postoja priamy úder vpred v strednej úrovni vodorovnou päsťou pravej ruky (dam-thang).

Pozície 22–23. Prechod do postoja chuan-bi, blok pravou rukou doprava.

Pozície 24–40. Opakujte prvky 6-21 v opačnom smere.

Pozícia 41. Prechod do postoja chuan-bi so súčasným sekacím úderom hranou dlane pravej ruky sprava doľava vodorovne.

Pozície 42–44. S pravou nohou vzad a otočením do ľavostranného din-tanového postoja, zametajte blok hranou dlane ľavej ruky doľava a dole.

Pozícia 45. Z rovnakého postoja priamy úder vodorovnou päsťou pravej ruky (dam-thang).

Pozícia 46. Priamy kop vpred nohou pravej nohy (da-thang) s dvojitým blokom rukami.

Pozície 47–48. Položenie pravej nohy na zem v pravom dan-tanovom postoji a počiatočná fáza kruhového kopu ľavou nohou.

Pozícia 49. Kruhový kop nohou ľavej nohy (da-tat).

Pozície 50–51. S nohou na zemi prechod do ľavostranného postoja din-tan, úder hranou dlane pravej ruky sprava doľava vodorovne, hneď potom úder lakťom ľavej ruky zľava doprava-vpred (cho-mot).

Pozícia 52. Otočenie hlavy doprava, začiatok otáčania tela a blokovanie pohybu pravou rukou doprava.

Pozície 53–59. Opakujte prvky 44-52 v opačnom smere.

Pozícia 60. Z pravostranného postoja din-tan, sekanie hranou dlane ľavej ruky sprava doľava v hornej úrovni (tyem-mot).

Pozícia 61. Vytočením chodidiel oboch nôh doľava, prechodom do ľavostranného postoja din-tan a dlhým bočným úderom zvislou päsťou pravej ruky doľava v hornej úrovni (dam-mok).

Pozícia 62. Bočný kop pätou pravej nohy doprava v hornej úrovni (áno-dap).

Pozície 63–65. S nohou na zemi, prechod do pravostranného postoja din-tan, protiúder zvonku-dnu so základňami dlaní oboch rúk na najvyššej úrovni.

Pozície 66–68. S stiahnutím pravej nohy dozadu a priložením ľavej k nej, prechod do postoja lap-tang a slávnostný úklon k dai-le.

"jarný kvet"

"Chlapec bojuje s drakom"

PODMIENENÝ SPARING - FAN DON

„Fan don“ je cvičenie protiútokov spolu s partnerom, ktoré pripomína tréning kumite v karate (pre tri, dva alebo jeden pohyb). Sú postavené na princípe „blok plus úder“. Pravda, pri bližšom skúmaní sa ukazuje, že hovoríme nielen o tvrdom blokovaní, ale aj o akýchkoľvek iných pohyboch, ktoré umožňujú odkloniť trajektóriu nepriateľských útokov (klopanie do strany, uhýbanie, chytanie rúk a nôh). Okrem úderov počet reakcií zahŕňa aj Vat techniky (bolestivé páky, zakopnutia, zametanie, hody, škrtenie).

V porovnaní s kanonizovanou technikou fap poskytuje fan dong úplnú slobodu pri výbere techník, z ktorých pozostáva. Napriek tomu sa v počiatočných fázach výcviku treba spoliehať na referenčné vzorky obrany a protiútokov. Je to spôsobené tým, že žiaci ešte nedokážu správne kombinovať svoje technické úkony.

Pri cvičení fan dongu je potrebné prejsť od kombinácií s použitím iba rúk alebo iba nôh ku kombinácii oboch. Vo väčšine ostatných štýlov bojových umení prevláda buď technika rúk (napríklad v škole Wing Chung), alebo technika nôh (napríklad vo všetkých školách taekwondo). Jednou z charakteristických čŕt školy Vovinam je, že údery a kopy sú v nej vyrovnané v približne rovnakých pomeroch. A tiež v tom, že okrem úderov sa hojne využívajú bolestivé techniky, premety, dusenia.

Ďalšou dôležitou požiadavkou je, že od blokovania jednou rukou plus protiútoku druhou (alebo nohou) je potrebné prejsť k vedúcim protiútokom, ako aj k blokovaniu a následným úderom tou istou rukou. Počnúc úrovňou prípravy štvrtej čiapky by sa fan dong sparring mal vykonávať nielen s jedným partnerom, ale aj s dvoma alebo tromi.

BOJOVÁ TECHNIKA - WAT

Technika boja – na rozdiel od šoku – je technika zajatia nepriateľa za hornú resp dolných končatín, na telo a krk. Po odchyte sa vykonávajú bolestivé chyty na kĺby (páky), alebo premety, nášľapy alebo škrtenia. Všetky tieto akcie sa dajú samozrejme navzájom kombinovať, ako aj dopĺňať údermi.

Zápasnícka technika školy Vovinam však nie je originálna. Nguyen Lok si ho požičal z džuda a jiu-jitsu. Na preštudovanie techniky, prípravných a doplnkových cvičení by ste si mali pozrieť príručky pre tieto typy bojových umení (rovnako ako pre Sambo). Výnimkou sú akcie nôh na všetkých úrovniach (od členkových kĺbov po krk), ktoré sa nazývajú „nožnice“. Sú považované za akúsi „vizitku“ školy Vovinam. Celkovo klasické dedičstvo zahŕňa 21 nožníc. Tu som ukázal 12.

Čo sa týka pádov a kotrmelcov, na obr. Obrázky 1-5 zobrazujú niekoľko možností uvedených v školských osnovách. Bolo to urobené len preto, aby bolo jasné, čo je v skutočnosti v stávke.

Dosť Detailný popis techniky wat nájdete v mojej knihe The Art of Hand-to-Hand Combat (Viet Wodao Technique).

Aplikácia

Don chan 1

Literatúra

História Vietnamu trans. z Vietnamu. - M.: Nauka, 1983. - 302 s.

Stručná história Viety per. z Wenyanu. -M.: Nauka, 1980. - 288. roky.

Gritsenko Yu. B. Tajomstvo Gung Fu: Vietnamský majster Vo-Dao Nguyen Hong Tu odpovedá na 100 otázok. - Minsk: Polymya, 1992.-88 s.

Dolin A. A., Popov G. V. Kempo je tradícia bojových umení. M.: Nauka, 1990. - 430 s.

Krasulin I.A. Tvrdý čchi-kung: riadenie vitálnej energie v praxi bojových umení. - M.: Energoatomizdat, 1992. - 152 s.

Ngo Xuan Binh. Wrestlingová dráha Nhat-Nam. z Vietnamu. - Minsk: Ilvos, 1992. Zväzok 1 -224 s, zväzok 2 -216 s.

Nguyen Van Dung. Sebaobrana a bojová trans. z Vietnamu. - M.: Bojovník, 1991-84 s.

Taras A.E. Vietnamský psychofyzický zdravotný systém Duongshin. - Minsk: Moka, 1991. -82s.

Taras A.E. Umenie boja proti sebe (technika Vietwo Dao). - Minsk: I + I, 1991. -112 s.

Phan Tuan Chau. Dynamic Vietvodao (vo francúzštine) - Paríž: Sedirep, 1985. - 126 s.

História Viet Vo Dao v Rusku V Rusku sa oficiálne Viet Vo Dao začalo rozvíjať od roku 1991. V Minsku sa v Inštitúte telesnej výchovy konali prvé školiace semináre pod vedením vietnamských majstrov. Boli otvorené školy Viet Vo Dao, Shaolin Hongza Kuen, Thanh Long, Kim Ken, Nyat Nam. V roku 1992 bola v Moskve zaregistrovaná asociácia Viet Vo Dao. Začali sa pravidelne konať súťaže a školiace semináre.

Prvé súťaže sa konali s minimálnymi obmedzeniami, v plnom kontakte, vo veľmi ľahkých podložkách na rukách. Ale postupne, s rastom zručnosti študentov s príchodom skúsených bojovníkov, sa pravidlá zmenili. Dnes existujú tri typy: vietnamské (staré) pravidlá - voľný boj, kolená a lakte sú povolené, ale bez trhnutia v zovretí, môžete použiť hody, bez toho aby ste pokračovali v boji v ľahu, najvyššie skóre za kopy dvoma nohami ( Don Tian).

Interkontinentálne pravidlá – súboje sa vedú v boxerských rukaviciach, bez kolien, lakťov a úderov pod pás.

Pravidlá Svetovej federácie - boj prebieha v ľahkých prekrytiach na rukách. Údery do hlavy sú zakázané.

Boli identifikované prvé vývojové centrá - Moskva, Minsk, Záporožie, Gorodets, Neftejugansk, Novosibirsk, Rostov na Done, územie Krasnodar.

V roku 2002 vznikla Všeruská federácia Viet Vo Dao. Zahŕňa kluby a federácie zo 46 regiónov Ruskej federácie.

V máji 2003 sa konal celoruský festival národného a non olympijské športyšportu. Účasť športovcov federácie Viet Vo Dao sa stala ozdobou a pritiahla pozornosť divákov aj odborníkov z príbuzných bojových umení.

Federácia Viet Vo Dao pri svojej práci úzko spolupracuje s Veľvyslanectvom Vietnamskej socialistickej republiky a je členom Spoločnosti rusko-vietnamského priateľstva.

Vietnamskí majstri, ktorí vyvinuli VVD v Rusku:

1. Profesor bojových umení VVD Nguyen An Dung. Narodil sa v Saigone v roku 1954. Od raného detstva študoval štýl Vovinam a bol jedným z najlepších študentov patriarchu Le Shanga. Od roku 1971 je profesionálnym trénerom;

2. Majster Truong Kyong An (4. dan) sa narodil v roku 1954 v Saigone. Študoval u prezidenta školy, majstra Chan Hee Fong (9. dan), ktorý je riaditeľom Vovinam Institute v Saigone.

3. Majster Nguyen Viet Hung. Pôvodne z Hanoja v severnom Vietname. Vovinam začal študovať u profesora Pham Duong Binha (7. dan), ktorý bol priateľom a kolegom zakladateľa a patriarchu školy Nguyen Loc. Práve v Hanoji bolo v roku 1939 prvýkrát predvedené bojové umenie Vovinam vo Veľkom divadle. Začiatkom 40-tych rokov pokračoval majster Nguyen Lokk v šírení školy Vovinam v strednom a južnom Vietname, zatiaľ čo profesor Pham Duong Binh zostal učiť tento typ boja v severnom Vietname. Majster Nguyen Viet Hung u neho študoval 13 rokov. Okrem Wovinamu trénoval aj v Nam Hung Son (South Red River), Con Long Bak Fai (štýl Severnej hory Dragon), Vin Son, Thiye Lam. Na základe svojho 20-ročného tréningu v rôznych štýloch vytvoril systém, ktorý nazval „Fon Dong U Wo Thuat Dao Fai (Smer bojových umení a medicíny v kombinácii s východným právom).

4. Majster Tran Nguyen Dao (5 dan) – predseda Rady majstrov Európy. Do školy Vovinam zaviedol mnohé technické novinky a od roku 1993 schválil svoj program, ktorý sa používa v európskych krajinách.

V súčasnosti v modernom VVD existuje určitá gradácia zručnosti, absolvovanie úrovní podľa jasne naplánovaného programu.

Ovládanie tradičných zbraní začína čiernym opaskom. Oficiálny program obsahuje tieto zbrane: bambusová tyč (kon), meč (kiem), široká šabľa (ma tau), halapartňa (dai Dao). Študuje sa aj technika krátkej palice (mok ban), párových motýľových nožov. Skúma sa technika ochrany neozbrojenej osoby pred útokom nožom, sekerou, pred hrozbou pištoľou. Na rozdiel od rigidného rámca iných škôl bojových umení sa Viet Vo Dao neustále vyvíja a obohacuje o nové metódy, skúma a získava to najlepšie zo svetových bojových systémov a prispôsobuje ich svojej základni.

18. októbra 2005 príkazom Spolkovej agentúry za telesná výchova a šport (ROSSPORT) č. 631 je uznaný a zaradený do celoruského registra športov (VRVS) nový druhšportové - orientálne bojové umenia(kód -1180001311 Y), podľa ktorého 30. septembra 2006 ROSSPORT akreditoval člena Ruského olympijského výboru, Všeruského zväzu verejných zväzov „Ruský zväz bojových umení“ (spolupredsedovia – SV Kirijenko a Yu.P. Trutnev).

V rámci športu bojových umení sa do Celoruského registra športov a športových disciplín (EVSK) po novom zaradil VIET VO DAO.

Sprievodca Vovinam Viet Vo Dao RF

Popov Jurij Vladimirovič - Prezident celoruskej organizácie telesnej kultúry a športu "Federácia Vovinam Viet Vo Dao Ruska", viceprezident Svetovej federácie Vovinam. Ctihodný mentor bojových umení Ruska.

Karelskij Sergej Vladimirovič - podpredseda celoruskej organizácie telesnej kultúry a športu „Vovinam Viet Vo Dao Federation of Russia“.