Ветеринар в дао. Територия Виет Во Дао

Vovinam Viet Vo Dao е една от школите бойно изкуствовиетнамци. От деня на създаването си, вече около шестдесет години, школата Vovinam Viet Vo Dao непрекъснато се развива и усъвършенства. В момента е много популярен сред феновете на бойните изкуства.
Ако японците се гордеят със своите школи по джудо, карате-до, а корейците - със своята школа по тайкуон-до, то виетнамците могат да се гордеят с многобройните си народни школи по бойни изкуства. Тази гордост е въплътена в героичните битки и победи над врагове в името на независимостта на страната през цялата история на Виетнам.

Школата Vovinam Viet Vo Dao е създадена през 1938 г. от покойния майстор Нгуен Лок, който е роден в провинция Сон Тей в северен Виетнам. В ранна възраст майсторът Нгуем Лок усвоява основите на семейна школа по бойни изкуства. Неудовлетворен от знанията си, той изучава и подбира най-добрите техники на световните бойни изкуства и в резултат създава своя собствена школа - школата на Вовинам Виет Во Дао.
Учителят Нгуен Лок умира през 1960 г. в град Сайгон. Три години преди смъртта си, от негово име, старшият ученик Ле Шанг стана ръководител на второ поколение училище. От 1957 г., ръководен от майстор Le Shang, майсторът на школата развива и популяризира бойните изкуства на Виетнам. Те непрекъснато изучаваха и разнообразяваха нови техники, техники за създаване на школа с висока ефективност.

Vovinam Viet Vo Dao School обръща специално внимание на обучението на ученици в три области:

1. "In the bast" (бойна сила);
2. "Vo thuat" (техника);
3. "Wo Dao" (бойна етика, морални качества, военен дух).
1. "In the bast" - бойна мощ. Тренировъчният процес е насочен към втвърдяване и укрепване на тялото, цялостното развитие на всички физически качества- бързина, сила, издръжливост, гъвкавост - за да могат учениците да издържат на всякакви изпитания и трудности в живота, както и да предпазват и преодоляват болести.
2. "Wo Thuat" - техника. Учебният процес е насочен към подготовка на студентите ефективна техникав самозащита и борба за служене на човечеството и защита на справедливостта. Програмата за обучение включва:

• основни техники: гат (блокиране с ръце); даде (удари); онези (удря се с ръба на дланта); sia (удари с върха на пръстите); чо (удари с лакът); да (ритници); комбинация от удари с ръце и крака за постигане на висока ефективност в битка (дуел); атакуващи ритници, които играят решаваща роля за дуела;
• техники срещу оръжие (нож) с голи ръце; използване на различни оръжия (стълб, меч и др.);
• програмата за самозащита включва техники за улавяне и прекъсване, които при необходимост могат да се използват и от нежния пол; разнообразие от практични и ефективни техники (техники) на бойните изкуства, които дават възможност на учениците за бърза реакция, самочувствие;
• в допълнение към горните техники, програмата включва също "bai shong luen" (упражнения по двойки), "kyuen" (официални упражнения с голи ръце и оръжия), дихателни упражнения за повишаване на вътрешната енергия.

3. "Wo Dao" - бойна етика. Школата Vovinam Viet Vo Dao обръща първостепенно внимание на формирането на правилен светоглед, чиято основа и следствие са чиста душа, упорита воля, съзнателна дисциплина, здравословен начин на живот, благородство в действията и способност за истинска любов, която в крайна сметка служи на самия ученик, семейството му, хората и цялото човечество

Произходът и принципите на школата Vovinam Viet Vo Dao

Антики от династията Hung Vyung все още се съхраняват във Виетнам.
Откакто съществува първобитното общество, хората вече са измислили начини за защита и атака с помощта на примитивни инструменти като прът, копие, лък и др. Така се раждат основите на бойните изкуства.

Във Виетнам все още се пазят антики от династията Hung Vyung (първите крале на древен Виетнам) с рисунки на ефективни техники на бойни изкуства.

В династията на крал Тун (след династията на Хунг Вуонг) били популярни състезанията по ръкопашен бой, които продължавали няколко дни. Тези факти потвърждават, че бойните изкуства във Виетнам са били развити от 3 век пр. н. е.
Според древните легенди Ли Тан (Li Ong Chong), който е роден в края на династията Hung Vyung в окръг Thuliem (Ханой), е първият основател на бойните изкуства във Виетнам.
Преди това в азиатските страни бойните изкуства бяха достъпни само за определен кръг от хора, които благодарение на знанията си успяха да постигнат специално положение в обществото и да станат аристократи.

В Индия е имало каста на кшатриите - класа от елитни воини, които са били почитани като аристократи. В Япония имаше самурайски клан, който се радваше на особено уважение сред хората.
Във Виетнам ситуацията беше различна: бойните изкуства не бяха привилегия на определена класа, а бяха широко разпространени сред хората. Замесените бяха представители на всички класи, повечето от които бяха селяни. Поради тази причина оръжията в бойните изкуства на Виетнам най-често са предмети от бита: къс прът, ярем, желязна верига, брадва, копие и др. Следователно бойните изкуства на Виетнам могат да се считат за народни . Те непрекъснато се променяха и подобряваха в зависимост от историческата ситуация, но никога не бяха забравени.

През дните на феодално управление често се провеждаха квалификационни състезания по бойни изкуства, за да се идентифицират най-силните бойци, които след това отиваха да служат в армията, за да защитят страната от завоеватели. Правилата на състезанието варираха в зависимост от управляващата династия, но всички бойци, с изключение на участието в дуели, трябваше да преминат изпити по военна стратегия и на първо място трябваше да бъдат силни духом и да служат като пример за бойна етика.

По време на френската окупация, за да избегнат въстанията на виетнамския народ, французите забраниха бойните изкуства. Поради тази причина много техники и видове бойни изкуства бяха безвъзвратно загубени.

В началото на 30-те години млад виетнамски патриот с модерен ум решава, че за да освободи народа от френското потисничество и да върне страната към независимост, е необходимо да подготви силни бойци с желязна воля, които да служат като опора на революция. Затова той се стреми да повиши интереса към бойните изкуства сред младите хора (студенти, ученици), разчитайки на чисто спортно движение, насърчавано от френските власти. Този патриот беше бащата-основател на школата Vovinam Viet Vo Dao, Учителят Нгуен Лок.

С голямо желание да усъвършенства бойните изкуства, майсторът Нгуен Лок пътува из цялата страна в търсене на ефективни техники. различни училища. С оригинален и креативен подход към бойните изкуства, майсторът Нгуен Лок създава бойната доктрина и принципа на динамично съчетаване на противоположностите на "твърдост" и "мекота", тренировъчен метод и техники, които допринасят за цялостното развитие на бойните изкуства. на Виетнам и наименува училището Vo Viet Nam. В процеса на популяризиране на училището извън Виетнам, Vo Viet Nam беше съкратено до Vovinam за по-лесно преписване.

И накрая, за да отговори на практическите изисквания и също така ясно да отрази същността на школата, която има философска основа с ясна система на бойно обучение, система от високоефективни техники, научен методобразование, различно от другите училища, учениците поискаха да преименуват училището на Viet Vo Dao.

В момента училището Vovinam Viet Vo Dao (VVN-VVD) има висока репутация не само във Виетнам, но и на всички континенти по света. Всяка ортодоксална бойна доктрина трябва да има философска основа, която служи не само като основа за развитие, но и като пряка норма на поведение на боеца в обществото. Тази основа е принципът на бойната доктрина.

През 16 век японският лекар Акияма идва в северен Китай, за да учи медицина и в същото време да практикува бойни изкуства в школата Шаолин. След завръщането си в Япония той решава да стане отшелник и се установява в храма Дайгафу. Веднъж Акияма стана свидетел как по време на силна снежна буря всички дървета паднаха и само върбата се огъна, а в края на снежната буря се изправи. Гледайки върбата, лекарят реши, че поради мекотата си върбата може да издържи на виелицата. Така той започва да приема "мекотата" като основа на своята школа и създава школата по "жиу-джицу" (Jiujitsu).
В края на 19-ти век, майсторът Джигаро Кано, един от изключителните ученици на школата по джиу-джицу. След като премахна от програмата всички трикове, които смяташе за опасни, и като въведе правилата за баланс, той създаде нова школа, наречена "джудо".

Във Виетнам бамбукът е много популярен сред хората: той се използва не само за много домакински цели, но и за военни цели - производството на оръжия (копия, колове и др.). Бамбукът се огъва от вятъра по време на буря и след това се изправя срещу вятъра с камшик. Наблюдавано е, че виетнамският бамбук има качеството на твърдост и мекота; в същото време и двете качества са органично съчетани в едно същество, което съответства на характера на виетнамския народ. Въз основа на това, след като изучава различните стилове на бойните изкуства в страната и света, майсторът Нгуен Лок приема принципите на "Куонг Нху Фой Чиен" като основа на школата Вовинам Виет Во Дао. Под "Kuong" се разбира "твърдост" и всичко, което има "солиден" характер (сила, решителност); „Nu“ означава „мекота“ и всичко, което има „мек“ характер (слабост, отстъпчивост). Принципът на "Kuong Nyu Phoi Chien" в буквален превод е принципът на комбиниране на две противоположности, "твърдост" и "мекота". Но по същество този принцип е не само комбинация от две противоположности, но и динамична връзка между "твърдост" и "мекота" с голяма гъвкавост и маневреност. Политическата стратегия на сегашното правителство, започвайки с управляващите династии Ли, Тран, Лае и Тей Сон, се основава изцяло на принципа „Куонг Ню Фой Чиен“.

Историята на борбата на виетнамския народ срещу нашествениците е живо въплъщение на принципа "Cuong Nhu Phoi Chien". Пред огромната сила на армиите на династиите на Чингис Хан (Монголия), Минг (Китай), Тан (Манджурия), виетнамската армия отстъпи, за да запази силата си (това е "Ну"). Когато завоевателите се отпуснаха под негативното въздействие на климата върху здравето им, виетнамците стовариха цялата си сила върху враговете и ги изгониха от страната (това е "Куонг").

"Kuong Nhu Phoi Chien" - принцип с различна националност - стана основата на цялата система от "thuat" (бойно изкуство) и "dao" (бойна етика) на школата Vovinam Viet Vo Dao.

Виет Во Даое система от традиционни виетнамски бойни изкуства, която включва знанията и традициите на страната с хилядолетна история. Виет во дао се смята за едно от най-древните бойни изкуства, което също е в добър смисълсамозащита, както и комплекс от хармонично развитие на човека.

Историята на Viet Vo Dao започва по време на управлението на династията Hung Vyung, нейният основател, според легендата, е Li Than. В следващата управляваща династия на крал Тун състезанията по ръкопашен бой също са били популярни.

Преди това в азиатските страни бойните изкуства бяха отворени за обучение само на избран кръг от хора, които постигнаха специално положение в обществото. И така, в Индия имаше каста от елитни воини, които бяха оценени като аристократи. В Япония имаше самурайски клан, който се радваше на особено уважение сред хората. Във Виетнам обаче бойните изкуства се разпространяват без ограничения сред всички слоеве на населението, но главно сред селяните. Следователно оръжията в бойните изкуства на Виетнам често са предмети от бита: стълбове, кобилици, вериги, брадви и др.

Бойните изкуства на Виетнам се трансформират и подобряват през цялото време поради историческата ситуация в страната.

В дните на феодализма често се провеждат състезания по бойни изкуства, за да се определят най-силните бойци, които след това се присъединяват към армията, за да защитават страната. Правилата на тези състезания често се променяха, но освен участието в битки, всички участници взеха изпити по военна стратегия. По време на окупацията на страната от французите, нашествениците забраниха бойните изкуства, поради което някои знания в тези дисциплини бяха загубени завинаги.

През 1930 г. бащата-основател виет во дао, базиран на майстор Нгуен Лок спортреши да възроди бойните изкуства, за да освободи хората от нашествениците, особено сред младежта.

Той обединява техниките на различни школи и създава на тяхна основа свои собствени бойни изкуства, базирани на комбинация от твърди и меки противоположности, разработва методология на обучение и наименува школата Vo Viet Nam, която по-късно променя името си на Viet Vo Dao.

Сега, бойни изкуства виет во дао, който има определена философска основа за бойното изкуство, е широко разпространен не само във Виетнам, но и в много страни по света.

Във Виетнам бамбукът е много популярно растение, широко използвано както за домашни, така и за военни цели. Бамбукът при тежки метеорологични условия се огъва от вятъра и след това рязко се изправя срещу вятъра, като има едновременно мекота и твърдост. Именно тези качества на растението основава майсторът Нгуен Лок собствено училищебойно изкуство. Същите тактики бяха използвани от народа на Виетнам в борбата срещу различни нашественици, които завзеха земите им повече от веднъж.

От самото си създаване, бойното изкуство Viet Vo Dao непрекъснато се развива и сега е много популярно сред феновете на бойните изкуства. Ако японците се гордеят със своите школи по джудо, карате-до, корейците - тайкуон-до, то виетнамците могат да се гордеят с много школи по народни бойни изкуства. Тази гордост се въплъщава в победите над враговете за независимостта на Виетнам.

Разликата между Viet Vo Dao и другите техники е много разнообразна техника, която е създадена за провеждане на тежки битки с голи ръце на всички видове дистанции. По време на обучението по тази дисциплина се изучават много различни направления и стилове на борбата. Виет Во Дао учи на спазване на моралния кодекс на воина и традициите на морала.

Целта на тази школа е да възпитава боен дух, високи морални качества и да съхранява наследството на традиционните бойни изкуства.

Във Viet Vo Dao твърдата посока е основата, а меката посока е средството за постигане на целта (хвърляния, законът на лоста). Това бойно изкуство обръща голямо внимание на обучението на спортисти в три области: бойна сила, техника и бойна етика.

За да се развие бойна сила, обучението е насочено към закаляване и укрепване на тялото, развиване на всички физически качества - бързина, сила, издръжливост, така че учениците да понасят всякакви житейски трудности и лесно да преодоляват болестите.

Обучителната програма включва обучение по ефективни техники за самоотбрана в следните групи:

Основни техники: блокиране с ръце, удари с ръце, ръб на дланта, върха на пръстите, лакът; ритници, комбинация от удари за максимална ефективност в битка;

Техники срещу използвани оръжия с голи ръце; използване на различни оръжия;

Обучение по самозащита, което включва техники за улавяне-разбиване, разнообразие от ефективни техники за бойни изкуства, както и упражнения по двойки, специални дихателни техники.

Бойната етика на Viet Vo Dao счита за основно формирането на необходимия мироглед, основата на който е чиста душа, воля, дисциплина, здравословен начин на живот и благородство, което влияе благоприятно на самия ученик, неговото семейство и цели хора.

Изследователите смятат, че основата за появата на виетнамските бойни изкуства е работата "Борбата за запазване на живота в естествено насилствена среда" (2887 г. пр. н. е.).

В онези далечни времена най-изкусните воини преди лов или битка са изпълнявали ритуални танци с и без различни видове оръжия, чиито движения, последователност и ритъм са били специален вид обучение.

Аналите казват, че последните две хилядолетия дай виет(ранното име на Виетнам) е постоянно във война - борбата за независимост с чужди държави. Причината за посегателствата беше удобното местоположение на малка държава и наличието на търговски пътища.

През 11 век в столицата на страната, Тханглонг(Ханой) откриха академия за бойни изкуства, където обучаваха специалисти, получили докторска степен по военни науки. Обучението продължи 3-5 години. Сложността на приемните и финалните изпити и строгостта, с която се полагаха, бяха легендарни. Най-известният трактат Лин Нам Во Кин” („За виетнамското бойно изкуство”) датира от 16 век. „Идеалният воин е този, който язди на кон и в пълен галоп поразява врага със стрели, копие и меч.“

Бой с юмруци ( во-туат) в древността се смяташе за спомагателна дисциплина, която служи като основа за борба с оръжие. Наричаха го малкото изкуство.

Тази паравоенна система за набиране остава непроменена до средата на 19 век, когато Франция нахлува във Виетнам. Колониалната администрация по най-строг начин, под страх от смърт, забранява на населението да притежава каквото и да било оръжие. Уо-дао се е преподавал под земята. Ето защо не е изненадващо, че по това време изкуството на юмручния бой от спомагателно се превърна в основна форма на бойни изкуства.

Основни направления

Силен тласък на развитието на бойните изкуства дава легендарният Нгуен Лок, потомствен майстор на юмручния бой. Той обобщи в своята посока най-добрите техники от различни популярни направления и даде името на школата си вовинам виет-во-дао- Гордостта на народа. Първият клуб е открит през 1938г. Развитието протече в три посоки: ин-лак- бойна сила (закаляване и укрепване на тялото, развитие на скорост, сила, издръжливост и гъвкавост), во-туат- техника, во-дао- бойна етика. Училището придоби голяма популярност, т.к. това учение започва да се практикува в партизанските отряди. В момента броят на последователите е стотици хиляди.

Визитка vovinam viet vo dao- "ножица". Това са работа с крака на всички нива (от глезенни ставидо врата). Общо класическото наследство включва 21 варианта на такива техники.

Днес във Виетнам има още две основни направления - това е wo-bin-dingИ ким-ке; има и около 300 малки училища.

В системата ким-ке(„златен петел”) бойците удряли с „петелски лапи” – специално свити пръсти, целящи очите и гърлото на противника. Използвани са и ритници в краката, за да се лиши съперникът от подвижност. Много време беше посветено на подобряване на техниката на хвърляне - амкихи, където са използвани всякакви импровизирани предмети (монети, малки камъни, пръчици ...).

Wo bin ding(възникнал в едноименната провинция през 10-13 век) - технически сравнително прост, но много мощен стил, предназначен за брутална битка до смърт. Основните оръжия са юмруци, лакти, колене, крака, глава. Ударите са мощни. Напускайки се, те се стремят да ударят ставите на ръцете и краката на противника; при атаки и контраатаки те се целят в слабините, слънчевия сплит, ребрата, слепоочието и тила. Използват се дори зъби, които се препоръчват за прехапване на гърлото. Темпото на движение е много високо.

Накратко

Тактиката на бойните изкуства на Виетнам беше до голяма степен повлияна от физическите данни на населението на тази страна.

Мобилността се комбинира с бързи атаки и отдръпвания. Мускулната сила се заменя с острота и скорост на атака, мощни удариприлага се върху жизненоважни точки. Приемите не се разделят на повече или по-малко ефективни - всеки от тях може да стане най-важен в определен момент.

Основната задача е ефективното унищожаване на врага с минимално време и енергия. Оттук и твърдостта и дори жестокостта на отделните техники.

Вектор на развитие

Статията „Територията на виет-во-дао” стана повод за кратко интервю с Евгений Галямин. Затова решихме да преместим темата за виетнамските бойни изкуства от сферата на завладяващата теория в сферата на полезните практики.

Viet-vo-dao - дали е за опитни спортисти или има място в това бойно изкуство за неподготвен начинаещ?

Спектърът от специализации на Viet-Vo-Dao е много голям. Универсалността на бойното изкуство се състои в това, че тази дисциплина може да се практикува на всяка възраст и във всяко състояние. Като едногодишно дете и побелял старец, напреднал спортист и лежащо болен.

Сега работя върху завършването на програмата Viet Vo Dao FIT. Базиран е на класически и семеен виетнамски стил (за непрофесионалисти - в адаптирана, мека версия). Работата по програмата вече е към своя край. Апробирането на програмата започна преди 15 години и вече доказа своята жизнеспособност. Вярвам, че всеки може да използва тези техники. Във всеки ученик е необходимо да се определи векторът на развитие, да се разберат неговите обещаващи възможности и да се развият. Основното е желанието, усърдието, редовността.

- Класове в група или индивидуално - кое е по-добре?

Ще дам примери от моята практика. Попаднах на много надарени деца, които по време на индивидуални уроциизбледнял и изгубен. аз съм за добри резултатинужда от стадо, конкуренция.

От друга страна, за възрастни или обучени хора, груповите дейности не винаги са благоприятни за растеж и напредък. При общото обучение бъдещият адепт се въвлича в процеса, запознава се с основните позиции, намира съмишленици. С една дума необходимо и достатъчно. Но сериозният растеж, тънкостите, тайните се разбират само по време на индивидуални уроци.

- Има мнение, че когато надхвърли 40 ...

Жителите на Русия, за съжаление, са пуснали корени такава идея, че до 40-годишна възраст физическата активност намалява. Но дали е така? Всичко идва от това, че се опитваме да се изравним в грешната посока. Не е нужно да съдите себе си! Ако се окажете сред тежко болни хора в затворена стая, след известно време вие ​​сами ще започнете да чувствате някаква слабост и неразположение. В такива "стаи" след навършване на определена възрастова лента някои хора се затварят подсъзнателно. И има много такива хора. Оттук и съответните поведенчески стереотипи за преждевременна старост.

Да дам само един исторически пример: на затворник, осъден на смърт, е дадена чаша обикновена вода, казвайки, че това е смъртоносна отрова. След като изпил водата, мъжът веднага починал. Това е силата на самохипнозата.

Не искам да плаша никого, защото тези сили могат и трябва да бъдат настроени към всеки от нас за положително и самосъздаване. Бъди такъв, какъвто искаш. Винаги съм гледал на хората, които имат какво да научат. Във Виетнам, по време на нашата експедиция, присъствах на изпитите за повишаване на квалификацията за магистри от централните провинции. Хората на 40 и 50 бяха пълни със сила и енергия, а от 60-70 годишните исках да взема пример.

Просто трябва да направите първото прав ходи много съмнения и въпроси ще изчезнат. Основното нещо е мотивацията. Подредете, ако трябва - преразгледайте или сменете приоритетите и живейте спокойно. С една дума, „спасението на давещите се е дело на самите давещи се”.

Какво са за теб бойните изкуства?

Работата ми дава възможност да общувам с голяма сумамайстори - носители на различни стилови традиции, много интересни и необикновени хора.

Всяка школа има свои собствени методи и оригинални начини за развиване на специални способности. В моя случай бойните изкуства остават на заден план, на първо място е изследване и сравнителен анализ, творческа комбинация, синтез на методи и системи.

- Това ли е основната ви цел?

Не, това са само част от инструментите, които разширяват обхвата на виждане, разбиране и перспектива за случващото се. А целите са съвсем обикновени: да разбереш кой си, какво правиш и просто да бъдеш човек.

Бойните изкуства на Виетнам са доказали своето най-висока ефективноств условията на съвременна война (военните действия срещу агресорите в тази страна са практически непрекъснати от 1942 до 1979 г.), което не може да се каже за никоя друга форма на източни бойни изкуства. В ръкопашен бой виетнамците победиха американски морски пехотинци, южнокорейски и китайски парашутисти.

Предговор

След публикуването на книгата ми чл ръкопашен бой"(Viet Vo Dao Technique)" Получих огромен брой писма от всички страни и региони на ОНД, както и от някои европейски страни. Работата ми беше високо оценена в тях, във всеки случай нямаше нито един отрицателен ревю! , много читатели изразиха своите желания за бъдещето или зададоха различни въпроси.

Обобщавайки, можем да кажем, че тези въпроси и желания се свеждат до следното:

Необходимо е да се посочи, поне накратко, историята на Виет Во Дао и да се представят основните школи на тази посока на бойните изкуства.

Описание основно оборудванетрябва да се допълни с комплекси от формални упражнения.

Необходимо е да се запознаят читателите с философските, психологическите и тактико-техническите принципи на Виет Во Дао.

Покажете по-подробно съдържанието и методите на обучение, включително загряване, дихателни упражнения и тренировъчен спаринг.

В тази нова книга се опитах да отговоря на тези въпроси. Но, разбира се, текстът си е текст. Възможностите му са ограничени от това, че няма жива връзка "учител-ученик". Следователно, тепърва ще трябва да достигнете до много важни неща.

Няколко думи за общата идея и цел на това ръководство. Във всеки традиционна формаОриенталските бойни изкуства имат задължителен курс на обучение, което може да се нарече "училище". По правило успешното завършване на този курс увенчава получаването на прословутия "черен колан". Този символичен акт означава, че вие ​​сами трябва да отидете по-нататък, защото Пътят ви е показан, необходимата подготовка е получена, индивидуална програмапланират се допълнителни подобрения. Но "училището" е необходимо. Тук съм очертал точно такъв задължителен курс, от начинаещ до изпит за черен колан, в съответствие с програмата и изискванията на школата Vovinam.

Тази школа е трудно да се обърка с която и да е друга виетнамска школа по бойни изкуства. Характеризира се с висока степен на организираност, съвършенство на методите на обучение, богат набор от форми.

Vovinam има солиден арсенал от различни бойни техники, включително оръжия, начини психологическа подготовкаи физическо закаляване с помощта на "външни" и "вътрешни" упражнения.

Всички тези техники и методи се основават на рационални принципи, които отчитат психофизичните характеристики на човека. По-специално, обучението се основава на принципа на нарастваща сложност. Всяка техника се изработва постепенно, от прилагането й „грубо“ до свободното притежание и по-нататък до нивото, на което съзнанието и тялото се сливат заедно.

Програмата на училището Вовинам е по силите на всеки. Само ако имаше достатъчно постоянство и постоянство в развитието му. Не позволявайте на първоначалните трудности да ви заблудят. Когато се увлечете от тренировките, ще ви сполети невероятно усещане за лекота и хармония в тялото. И тогава неизбежно ще настъпи момент, в който ще почувствате лекота и хармония в отношенията с всичко, което ви заобикаля - и хората, и природата. Майсторите на Уо Дао винаги са се стремели да внушат в съзнанието на своите ученици идеята, че практикуването на бойни изкуства е начинът да се ограничи зверската природа в себе си, да се образова морал, да процъфтява духовността!

Анатолий Тарас

(Thai Wo She Khi Hien Lan)

Авторът благодари на ръководителя на беларуския клон на Международната федерация Vietwodao - Vovinam Vladimir Sergeevich Kureichik за помощта му в работата по книгата, по-специално за демонстрирането на „fan don“, „don chan“, kuyen „White Tiger“ и Техниката „Момче се покланя на богиня“, както и за предоставяне на програмата за федерация.

Част I. Теория

Бойният път на виета

Бийте се безстрашно, връхлетяйте като ураган!

Разберете петте първични елемента със сърцето си.

Нека огънят и желязото закалят тялото ти,

Да разбиваш напред и назад с оръжия и крака!

(От бойната песен на Тейшон)

Историята на виетнамската цивилизация има поне десет хиляди години. Точно такава е възрастта на онези селища на територията на Индокитайския полуостров, чиито жители преминаха от първобитно събиране към поливно земеделие. В това далечно време тук са живели родствените на древните индианци племена кхмери, монси и тями.

В средата на първото хилядолетие пр.н.е. д. от басейна на река Яндзъ към долините на Червената, Черната и Прозрачната река започват да се преселват родствените на древните китайци племена Виет (Юе). В процеса на смесване на новодошлите и местните племена възникват първите държави и се развива народът Ла Виет, предците на сегашните виетнамци. Още преди началото на нашата ера лак виетите създават феодалните държави Au Lac, Van Lang, Nam Viet, Teiau в северната част на днешен Виетнам. В центъра му се формира могъщото кралство Чам на Чампа, а на юг възниква Монхмерската империя Бапном.

През 110 г. пр.н.е. д. Войските на китайския император У-ди превземат Севера. В страната на Ла Виет китайското управление е установено за почти хиляда години. Но лавиетците, които по това време са имали оригинална духовна и материална култура, упорито се съпротивлявали на всички опити на завоевателите да ги асимилират. Едно въстание следва друго. Някои от тях доведоха до възстановяването на независимостта на Виет за десетилетия, като известното въстание на сестрите Чунг - Чак и Ни - през 40 г. сл. Хр. д. Постепенно местната власт преминава в ръцете на виетнамското благородство - Куани, колониалният режим е заменен от протекторат. През 939 г. последният китайски гарнизон е изгонен.

Освободени от китайското иго, виетнамските феодали се борят за власт още тридесет години, докато не се установи кралската династия Ле. През 968 г. е провъзгласено създаването на централизирана държава Дайковет (Велик древен Виет) на север.

Малко след това младата държава отново е нападната от огромна китайска армия. Въпреки това виетите, водени от крал Ле Хоан, му нанасят съкрушително поражение. След като защитиха своята независимост, те сами преминаха в настъпление. През 1075-77г. Виетнамците победиха армията на династията Сунг и отнеха съвременната провинция Као Банг от китайците. И малко преди това (през 1069 г.) те окупираха северната част на Чампа (сегашните провинции Куанг Бин и Куанг Три).

През 1257-88г. Дай Виет (от 1054 г. новата управляваща династия премахва думата "ко" - древен от името си) е нахлуван три пъти от монголско-китайските войски на династията Юан. 200-хилядната армия на Виет се противопоставя на половин милионната орда от завоеватели. В няколко кървави битки великият командир Чан Хинг Дао напълно победи врага. След 120 години (през 1407–1427 г.) армиите на китайската династия Мин отново се опитват да поставят непокорния Дай Виет на колене и отново са победени и изхвърлени от страната. По време на управлението на император Le Thanh Tong (1460-97) виетската феодална държава достига своя връх. Редица области на Запад са завладени, а кралство Чампа е напълно анексирано (през 1471 г.).

Следващите 350 години бяха белязани от множество селски въстания, най-грандиозното от които беше въстанието Тайшон (от името на село Тайшон), което продължи повече от 30 години! Селските войни срещу феодалите бяха осеяни с кървави граждански борби на клановете Мак, Нгуен и Трин, войни с китайци и кхмери.

Накратко, кратки периоди на относително спокойствие последваха десетилетия на схватки и битки, а човешката кръв течеше като река!

В продължение на две хиляди години войни с чужди държави и вътрешни борби виетите са създали система от своите бойни изкуства „во-дао“, което означава „боен начин“. Народните приказки и легенди разказват, че в старите времена воините от северните провинции са били особено известни с умението си да се бият с тояги и алебарди. Бойците от Quang Binh, Namkha, Thaibinh, Thanlong се смятаха за най-изкусни в битките с мечове.

Кангшон е бил известен със смелите ездачи, които изстрелват стрели без пропуск, а Теингуен е бил известен с екипажите на бойни слонове, които удрят врагове със стрели или арбалети.

Fisticuffs ("wo-tuat") в древни времена се смяташе за спомагателна дисциплина, която служи като основа за учене да се бие с оръжие. Наричаха го „малко изкуство“. Един от трактатите от онази епоха ясно казва: Методите на юмручен бой са неприемливи за битка, в която се използват дълги и къси оръжия. Те са добри само като метод за подготовка на воин, а също и за защита от разбойници. Уличният бой е първата стъпка към овладяването на истинското бойно изкуство.».

Обичайната схема на военно обучение беше следната. Първоначално младите войници се занимаваха с обща физическа подготовка (главно дихателна и силови упражнения, бягане с товар, скачане), овладени стойки и движения. След това изучаваха укривания, подхлъзвания, измамни движения, гмуркания и салта. След това удари с голи ръце и крака, блокове и отскоки с грабвания и хвърляния. След това се научиха да използват "къси" оръжия (като тояга, брадва, меч). И накрая дойде ред на "дългите" оръжия - копия, алебарди, тризъбци.

Известна представа за организацията на военните дела в Дай Виет се дава от откъс от трактат, написан в края на 18 век:

1. Wo-dao е изкуство, което прави родината на виетите могъща. Най-добрите воини са направени от хора, които са силни по дух и тяло. Такива трябва да се търсят навсякъде, като се помни, че съвършената душа цъфти само в съвършеното тяло.

2. Дълг, смелост, справедливост – това са истинските добродетели на съвършения воин. Дългът е неговата способност да изпълнява възложената работа на всяка цена, в съответствие с разума и чувството за мярка. Смелостта е комбинация от смелост, воля и самочувствие. Справедливостта се крие в лоялността към думата, обичаите на предците и законите на държавата.

3. Истинската сила в битка се постига чрез взаимодействието на горната и долната част, дясното и лявото, предното и задното, твърдото и мекото. Това е правилото за обединяване на силите. Има три вътрешни сили: дух, кхи и дъх. Има три външни обекта на прилагане на сила: погледът, викът и мускулите. Шестте връзки дават сливането на вътрешно и външно. Той съдържа предпоставката за победа.

4. Комбинацията от мекота и сила, спокойствие и смелост помага да се победи всеки враг. Когато се движите в битка, не можете да се задържате на нито една от позициите. Трябва да си лек, пъргав_и_сръчен. При атака е по-добре да се цели в главата и в средата на тялото; отстъпвайки, трябва да биете по ръцете и краката.

5. Не можете да победите врага, ако докато изучавате техниката, не сте я практикували до съвършенство върху дървени манекени, висящи пълнени торби и с партньори. Спомнете си поговорката: "Ще постигнете естественост, след като повторите техниката десет хиляди пъти."

6. Ключът към съвършенството е упоритата работа. Необходимо е да тренирате всеки ден по няколко часа в продължение на поне осем години. Тогава ще дойде умението. Но само тези, които са започнали от детството, ще могат да прескочат стена с височина един чуонг (320 см).

7. Още в древността са измислени различни видовеоръжия. От тях 18 се считат за класически - девет дълги и девет къси. Дългите са алебарда, кука, копие, кука на синджир, щука, копие, прът, тризъбец, тризвено млатило. Къси - кама, кирка, кука на дръжка, меч, тояга, брадва, боздуган, железен камшик, къс тризъбец. Всички 18 трябва да бъдат овладени с всички средства.

8. Каквото и оръжие да се използва, то няма да надхвърли шест действия: рязане отгоре надолу, рязане напречно, рязане наравно, пробиване, пробиване отдолу нагоре, смачкване. Следователно, който иска да се научи да използва оръжие, трябва първо да научи до съвършенство юмручните боеве, които имат всички тези действия.

9. Има и метателно оръжие ("амхи"). Това са метални пластини, заточени по ръбовете („монети архат“), специални ножове и стрели за хвърляне, стрелички и бойни пръстени, камъни „летящ феникс“. Това също включва лък със стрели и арбалети. Този, който владее такова оръжие, е наистина непревземаем, защото то поразява отдалеч.

10. Бойното изкуство трябва да бъде практично като никое друго. Следователно, когато го овладявате, основното внимание трябва да се обърне на характеристиките на използване в истинска битка. След като постигнахте успех в юмручния бой и в работата с оръжия, можете да преминете към конна езда и скокове. Съвършен воин е този, който язди на кон и в пълен галоп поразява врага със стрели, копие и меч.

В щата Дай Виет, за да получите каквато и да е длъжност в двора, в кралската гвардия, в армията или в правителството, се изискваше да положите изпити. Колкото по-висок ранг отговаряше на свободното място, толкова по-трудни бяха те. Кандидатите бяха тествани за способността да четат и пишат йероглифи, познания по математика, медицина и юриспруденция, степента на информираност в каноните на будизма и конфуцианството, но най-важното, способността да се бият с оръжие в ръце и без него. Тази паравоенна система за набиране остава непроменена в Дай Виет (от 1803 г. става известен като Виетнам) до средата на 19 век. Установените традиции не могат да бъдат разклатени дори от разпространението на огнестрелните оръжия.

Беше възможно да се подготвят за изпити в будистки манастири, в многобройни „семейни“ училища, както и в държавни образователни институции, така наречените „академии“. Най-известната от тях е "Академията за бойни изкуства" (Gyang Wo Dong), основана от крал Ли Тай То през 1010 г. С указ от 1253 г. крал Чан Тай Тонг задължава всички военни лидери, от младши командири до генерали, да преминат обучение в тази академия. Записването в стажантите не беше празна формалност. Изискваше се да се издържат дузина приемни изпити. И завършилите бяха подложени на трудни изпитания, преди царят да им даде почетна степен "доктор на военните науки" със свой указ. Приемните и финалните изпити породиха много легенди, напомнящи легендите за „коридора на смъртта“ в Шаолин.

Между 1858 и 1884 г. Франция завладява Виетнам, който става френска колония за 70 години. Решаваща роля за победата на „отвъдморските дяволи“ изигра тяхното превъзходство в артилерията, нарезните оръдия и др. военна техника. Стана ясно, че в съвременната епоха професионалните военни вече няма смисъл да прекарват години в учене как майсторски да боравят с копие или меч. Освен това френската колониална администрация категорично забранява на виетнамците да притежават каквото и да е оръжие, камо ли да се учат да го използват. Ето защо не е изненадващо, че през годините на колониалния режим изкуството на бокса (wo-tuat) се превърна от спомагателна в основна форма на бойното изкуство. Техниката на работа с „истинско“ оръжие е запазена само в семействата на бивши военни наставници („леко тя“), тайно предавани от бащи на синове.

По време на периода на колониализма, опазването и поддържането на традициите на "уо-дао" стана изключителен прерогатив на няколко дузини семейни и монашески училища. Всеки от тях не беше многоброен, но учениците бяха подбрани много внимателно. Ясно е, че училищата са работили в условия на строга секретност, а влизащите в тях са се маскирали като наемни работници, слуги, будистки монаси и др. В същото време се е затвърдил обичаят при влизане в училището да се полага клетва за вярност. на нея и лично на нейния лидер. Важно е, че се заклеха с живота си! Подобна клетва, наречена "ket ngia", все още е запазена в най-ортодоксалните традиционни училища.

Постепенно социално-икономическата и политическата ситуация във Виетнам се променя. Националната буржоазия активно сътрудничи на французите, а представители на бившите аристократични среди все повече се включват в местното управление. Съответно страховитите забрани постепенно загубиха силата си. Благодарение на това потомственият майстор на юмручния бой и военните дела Нгуен Лок (1912-1960) успя да организира през 1938 г. първия клуб во-туат, отворен за всички желаещи. Той нарече школата си "Vietwo Dao Vovinam", което означава "най-доброто от виетските бойни изкуства". Оттогава „во-туат” все по-често се нарича „виетводао”. В крайна сметка старият термин отстъпи място на нов. Или старият термин (wo-dao) е приел различно значение от преди.

В продължение на 7 години Нгуен Лок непрекъснато пътува с демонстрационни изпълнения, изнасяше лекции, съдействаше за организирането на занятия за онези сънародници, които искаха да практикуват виетнамски юмручен бой. Благодарение на неговите усилия до 1946 г. вовинамските клубове се появяват в почти всички градове на север и център на Виетнам. От 1954 г. Нгуен Лок премества дейността си в Южен Виетнам, в Сайгон. Примерът му беше заразителен. От 1946 г. много традиционни школи излизат от ъндърграунда: Wo Binh Dinh, Wo Lak Hong, Wo Thai Binh, Sa Long Kong, Kim Ke, Taishon Nyan и др.

През следващите години стилът на Вовинам и други стилове на "во-туат" започват да се разпространяват извън страната с потоците от емигранти. През 1973 г. майсторите Bui Van Thinh, Nguyen Zan Phu, Nguyen Trung Hoa, Pham Hoang, Tasteir Tran Phuc създават Френската федерация на Vietwodao-Vovinam, първата организация на виетнамските бойни изкуства извън Виетнам. През 1980 г. тази федерация се трансформира в Международна федерация. В момента включва организации от 30 държави. Президентският пост се заема от Фам Хоанг (8-ми данг), генерален секретар е Нго Тан Киет (5-ти данг).

Дори по-късно, през 1987 г., друга група майстори, под ръководството на Нгуен Зик Мок, формира втората такава организация - Международната федерация на Бо-Виетнам. Неговото ръководство включваше Фан Туан Чау (училище Тайшон-Нян), Фам Хуан Тонг (училище Куан-Ки-До), Нгуен Конг Тот (училище Виет-Ву-Дао). Учителят Зик Мок ръководи школата Шон-Лонг (Планински дракон).

Нгуен Лок, баща – основател на школата Вовинам

(В рамката - йероглифите "Viet Vo Dao")

Това обаче са най-известните школи на Во-Дао. Общият им брой все още не е определен от никого. Известно е само, че са няколко десетки, най-малко 60. Всички тези училища са условно разделени на две основни групи: китайско-виетнамски и собствено виетнамски.

Първият получен най-разпространенисред Huaqiao има етнически китайци. Нашествието хуацяо възниква през шейсетте години на 19 век. Тогава десетки хиляди китайци, участници в голямото въстание на Тайпин, избягаха в съседни страни, включително Виетнам. По-късно много китайци се заселват по тези места като наемни работници - "кули". Следващата голяма емигрантска вълна е свързана с агресията на Япония срещу Китай през 1937-38 г. и друга - с победата на комунистите през 1949 г., довела до масови репресии срещу "представители на буржоазните слоеве на населението".

В резултат на това много стилове на китайското ушу са получили признание и сред виетнамците. Най-известните са Wing Chung (Вечна пролет), Lam-Shon (Лазурна планина), Thang-Long (Богомолка), Ba-Hak (Бял жерав), Hoang-Long (Огнен дракон), Hong-Za-Kuen (Хун - чиа, или по европейски Hung-Gar). Но през десетилетията всички те са претърпели значителни промени под влияние на местните условия. Затова сега ги наричат ​​китайско-виетнамски.

Сред чисто виетнамските училища могат да се разграничат три най-големи: Wo Binh Dinh, Kim Ke и Vovinam, както и няколко десетки малки („семейни“ и „модерни“). Виетнамските училища, за разлика от китайските, не се делят на вътрешни и външни. Всеки от тях включва както вътрешна работа (noi-kong), така и външна работа (ngoai-kong). От своя страна, вътрешната работа се отнася до управлението на жизнената енергия на тялото (khi-kong) и медитацията (thien), не само пасивна, но и активна, в движение.

Всяка от тези школи има свои методи за развитие на сила, сръчност, издръжливост, скорост и закаляване на тялото. Но основните разлики между тях не са в това, а в техническите комплекси ("fap", "kuyen", "fang dong", "wat"), изпълнявани самостоятелно или с партньор, с различни предмети и без тях. В допълнение, всяка школа използва свои собствени, чисто оригинални, пазени в тайна от външни лица, методи за развитие на вътрешна сила (noy-bake) и потискане на волята на врага.

Тези, които практикуват "уо-тао" (те се наричат ​​"уо-сен") са разделени на младши и старши ученици, инструктори, майстори и посветени. Смята се, че по-младите ученици трябва да придобият отлично физическо състояние; старши ученици - да овладеят основната техника до съвършенство; инструктори - за разбиране на стратегията и тактиката на борбата.

Майсторите са тези, които знаят как да използват вътрешната си сила, за да победят енергийните центрове на тялото на врага. Що се отнася до малкото посветени, има слухове, че могат да се справят с всеки противник, без изобщо да ги докосват! Понякога се казва, че за десет младши ученика има един старши, за десет старши има един инструктор, за десет инструктори има един учител, а за десет учители има един посветен. Разбира се, това е само метафора, тъй като няма точна информация, но отразява - макар и приблизително - текущото състояние на нещата: от всеки хиляда души, които започват да практикуват традиционно во-дао, само няколко ентусиасти достигат нивото на майстор.

Разделението на „во-сен” в рангове не е съществувало в старите времена. Нямаше много смисъл, защото умението на един боец ​​беше тествано в реални бойни сблъсъци. Тези, които не са били достатъчно квалифицирани, просто са умирали или са ставали инвалиди. Но когато Нгуен Лок съживи Уо Дао, той заимства идеята за цветни колани и степени от джудото. Техническите стандарти, чието прилагане дава право на колан от един или друг цвят, се превърнаха в своеобразна програма за обучение. Младшите и старшите ученици носят бели, сини, черни колани (в зависимост от конкретното училище), а студентските степени се наричат ​​​​"шапка".

Има общо шест, седем или осем, от първия (най-ниския) до шестия или осмия най-висок). Инструкторите и майсторите носят черни, черно-жълти, черно-червени, червено-бели или жълти (златни) колани. Степените на това ниво се наричат ​​"данг".

Доста дълга комуникация с виетнамски инструктори и майстори убеждава, че в по-голямата си част те са силни, бързи, уверени в себе си, весели, весели и приятелски настроени хора. Те имат чисти очи, гладка кожа и коса без сива коса, което показва отлично здраве. Всички те изглеждат много по-млади от годините си. И не само погледнете. Учителят на моя учител, дори на 65 години, по нищо не отстъпваше на младостта и обучението му беше толкова интензивно, че не всеки млад човек можеше да издържи стандартните три часа до края. С други думи, примерът на тези хора показва какви резултати може да постигне един обикновен човек, ако практикуването на Wo-Tao стане негов начин на живот.

Този начин на живот се нарича "конг фу" (виетнамското произношение на китайските йероглифи "гонг фу"), тоест самоусъвършенстване.

Нгуен Лок каза, че конг фу означава да си вършиш работата всеки ден с постоянно желание да я вършиш възможно най-добре. Само такова отношение може да доведе до истинско майсторство. Конг фу е тази капка вода, която издълбава камък...

Заветите на старите майстори, указващи правилния път, бяха формулирани в своеобразни стихотворения, едно от които бих искал да цитирам изцяло:

Тайните на юмручните боеве са дълбоки и интимни.

Как да разберем какво да правим в яростна битка?

Как да разбера най-добрите методи за защита и атака?

Необходимо е да се знае същността на петте елемента и двата принципа.

Укрепете тялото си и укрепете духа си.

Трябва да се научим да скачаме високо, ловко да падаме и да клякаме.

Необходимо е да научите всички удари, техники за защита и начини на движение.

Изисква се упорит труд, за да продължиш напред.

Само години на ежедневни упражнения ще научите всички тънкости.

И усъвършенствайте изкуството си до съвършенство.

Дори в часовете на забавление, край чинелите и купите с вино, не забравяйте

Тези два йероглифа: тежка работа!»

В битка грешка във всяка техника е неприемлива;

Ударите с ръце са като пронизваща стрела,

Ритането е като копие, което пронизва.

Разстоянието се определя от височината, дължината на ръцете и краката.

Стремете се да заблудите врага.

Но най-важното, бъдете смели

Бийте се и побеждавайте като герой.

Никога не се поставяйте над другите.

Бъдете смирени, учтиви, почтени,

Както подобава на благороден и образован човек.

Вие сами вземете меча на бойното изкуство в ръцете си,

Затова е задължително да не се опозорява славата му.

Подобрете себе си и защитете Отечеството -

Ето едно достойно дело за цял живот!

През 10-13 век централната провинция Binh Dinh (сега провинция Nghia Binh) се превръща в люлка на истинския виетнамски стил на юмручни боеве.

Същото име е дадено на този стил на "vr-tuat" (Wo-Binh-Dinh).

Неговата техника и тактика са формирани, като се вземат предвид психологическите и физическите характеристики на виетнамците (смелост, издръжливост, неукротимост, упоритост, сръчност, мобилност с малък ръст и тегло), принудени да се противопоставят на по-високите и силни китайци.

Оттук и широкото използване като оръжия на предмети на труда и ежедневието: дълъг прът (бухалка), късо млатило за вършитба на ориз (дълъг цзянг), бухалка (бонг), дръжка на воденичен камък (мок кан), два широки къси ножа за клане на животински трупове (сон дао), както и две къси пръчки (туй), заместващи европейски кокалчета, вила (ня), брадва (рю), лопата (но чи), гребло (буа као), а метална верига, сърп...

Има само три основни стойки в стила Wo Binh Dinh. Вярва се, че добър боецтрябва бързо да променят позициите си, да избягват, да маневрират. Тогава по-масивен противник няма да може да го удари и ще пропуска след пропуск. Съответно самият той е най-лесно ударен, когато пропусне, тоест тактиката „wo-bin-ding“ се основава на контраатаки. Движенията са предимно прави, без финтове, ритници над кръста и без подскоци. Основните оръжия на тялото са юмруци, лакти, колене, стъпала, глава. Ударите са мощни. Напускайки или избягвайки, те са склонни да удрят ставите на ръцете и краката на противника, при атаки и контраатаки те се целят в слабините, слънчевия сплит, ребрата и главата.

Овладяването на стила “wo-bin-ding” традиционно се извършва на четири етапа. На първия от тях те изучават основната техника. На втория - комплекси от формални упражнения (куен). Съдържанието на третия етап е работа върху симулатори и манекени (окачени торби с пясък или ориз, вкопани в земята стълбове и дървени фигури, подредени в триъгълник). Четвъртият етап са тренировъчни битки с един и няколко партньори, включително въоръжени. Пълен курс на обучение при ежедневни дейностиизисква осем години (2 години за всеки етап), докато редуцираният изисква четири (една година - един етап). Но в миналото се е случвало и във военни условия този курс да се свежда до четири месеца и дори до четири седмици! В същото време нямаше нужда да се говори за качеството на образованието.

На всички етапи се обръща голямо внимание на общата физическа подготовка, особено на развитието на силата и втвърдяването на тялото. Тялото трябва да бъде калено, за да може боецът да счупи калдъръм с удар на юмрук, да счупи дърво с удар на бос крак, да издържи, без да му мигне окото, плъзнетезалепете върху голо тяло. И силата трябва да е достатъчна за лесно изпълнение на официални упражнения с алебарда, тежаща 30 джин (китайски паунда), тоест 18 килограма! В истински майстор тя лети в ръцете си като перце, защото "в битка силата е половината от победата", както казва виетнамската поговорка. С една дума, "wo-bin-ding" е технически сравнително неусложнен, но много мощен стил, предназначен за брутална битка до смърт.

Друг оригинален виетнамски стил "Ким-Ке" (Златен петел) е създаден в края на 18 век от един от водачите на грандиозното въстание на синовете Тай (1773–1802), майстор Нгуен Ли. Този стил се ражда от гледането на боеве с петли, които са изключително популярни сред виетнамците. Няма село в страната, където да не отглеждат бойни петли и да не устройват състезания между тях всяка седмица. Следователно никой от бунтовниците не се нуждаеше от дълго обяснение на техниката и тактиката на този стил. Имаше достатъчно препратки как се бият петлите. Обикновено по-малкият или по-слабият петел се опитва да избягва атаките и се опитва да отиде странично към противника си. Петлите използват човката и крилата си като оръжия, но основното са краката. Те често скачат, за да ударят с цялото си телесно тегло, правят много финтове (фалшиви атаки), опитват се да изкълват очите си ...

Привържениците на стила Kim-ke действат приблизително по същия начин. Тяхната тактика се характеризира с скачане с ритници, финтове, всякакви трикове (например престорено отстъпление). Популярни са атаките с глава в лицето, гърдите и стомаха на противника. Много широки удари с ръба на дланта, напомнящи удари с крила.

Ако в „bin-ding“ те напускат линията на атака на крачка от нея или напред под ъгъл към врага, тогава в „kim-ke“ те предпочитат да се гмурнат под удара или да се отдалечат от него чрез въртене около тяхната ос. Това веднага е последвано от контраатака към ребрата, слънчевия сплит, слепоочието или задната част на главата, към бъбреците, към гръбначния стълб. Основните оръжия на тялото тук не са юмруци, а пръсти, свити като нокти на петел или събрани като клюн. Те са склонни да удрят очите, гърлото, подмишниците, слепоочията, ребрата ... Широко използвани са ритници с крак, метене, ритници с два крака едновременно (известната "песен фи кик").

Поразителните повърхности на краката са петите („шпорите“) и пръстите („ноктите“), особено последните. В края на краищата обикновените хора се биеха, като правило, боси. Подобно на стила bin ding, kim ke използва широко коленете и лактите. В "стила на петела" се използват дори зъби, които се препоръчват за прехапване на гърлото, разкъсване на парчета месо от тялото и прегризване на сухожилията. Темпото на битката е високо, много динамичен и бърз стил. Траекториите на ударите са предимно насочени по дъга (както хоризонтално, така и вертикално) и диагонално ...

Нгуен Ли изрази разбирането си за създадения от него стил на юмручни боеве в кратко стихотворение, написано с класически йероглифи, осем вертикални реда, осем йероглифа на ред:

1. Два петела се събират и нанасят пробни удари.

2. Те скачат и пронизват врага с ноктите на двата крака.

3. Златното копие (главата) удря слабото място.

4. Сребърният меч (крило) пази слабото място.

5. Отровна стрела (клюн) прониква дълбоко в гърлото.

6. Петелът обръща глава и удря врага отстрани.

7. Той лети нагоре и пада на земята.

8. Мекота и твърдост, гъвкавост и натиск - той има всичко.

Впоследствие краткият текст на „бащата-основател“ беше обрасъл с дълги коментари, които не е възможно да бъдат цитирани тук.

Най-известният на Запад и най-популярният във Виетнам, стилът Vovinam е създаден на базата на „семейните“ училища в провинция Сон Тай (сега крайградски район на Ханой), откъдето е Нгуен Лок. Неговата теоретична основа беше класическият трактат от 16 век "Lin Nam Wo Kin".

Този синтетичен стил използва всички основни позиции и методи на движение "во-туат", голямо разнообразие от технически и тактически техники. В близък бой предпочитание се дава на удари с лакти, колене и глава, широко се използват болезнени хватки, спъвания, удари и хвърляния. На средно разстояние водеща роляиграят удари с юмруци и длани, от другата страна - удари с крака. В битка с няколко противници се препоръчва да действате с оръжие в ръцете си, превръщайки всеки предмет в един. Голямо значение се отдава на общата физическа подготовка, особено на скачащата акробатика и укрепването на краката.

Но основните разлики между вовинам и другите стилове во-туат не са в техниката или тактиката, а в целите и методите на обучение. Нгуен Лок превръща ръкопашния бой в самозащита, фокусирайки се върху духовното и физическо развитие на човек чрез практикуване на бойни изкуства.

Съответно, той измества акцента в съдържанието на обучението от свободния бой и работата върху манекени към сферата на формалните упражнения (фапс, куен) и условния спаринг (фанг донг, ват). С други думи, той направи същото като известния Фунакоши („бащата на японското карате“), който превърна техниката на ръкопашен бой (карате-джицу) в Пътя на празната ръка (карате-до). ), тоест в система за самоусъвършенстване.

Множество школи Уо Дао са се доказали като изключително ефективни в условията на съвременната война, което не може да се каже за никоя друга форма на източни бойни изкуства. Войната във Виетнам продължава от 1942 до 1979 г. Виетнамците трябваше да се бият с японци, французи, китайци, кхмери, американци и техните съюзници. Във всички битки "wo-dao" беше на върха. В ръкопашни битки малките, крехки виетнамци разбиха както американските морски пехотинци (чието обучение се основава на руска и японска технология), така и доброволци от южнокорейски дивизии (без изключение знаещи таекуондо), и китайски парашутисти, обучени от специалисти по дуанда!

ФИЛОСОФСКИ ОСНОВИ НА VO-DAO

Който не познава и не разбира идеите на Буда, той не е в състояние да разбере най-важното в бойните изкуства.

Философската основа на во-дао е учението за "тан", близко до китайския "чан" и японския "дзен". Това е едно от теченията на будизма (dao fat - пътят на Буда), широко използващо идеи и методи индийска йогаи китайски даоизъм.

В съответствие с това учение най-важното занимание за адептите на бойните изкуства (независимо от какво се занимават) е вътрешната работа върху себе си (ной-конг). Това води до постигане на „празно сърце“, тоест състояние на ума, което е освободено от всичко светско, което обикновено изпълва човешкото съзнание. Това не е отричане на реалния живот. Отхвърля се само отъждествяването на витала (основите на битието) със светската суматоха, висшите проявления на духа с ежедневните дребни неща.

Освобождаването от ежедневната суматоха, от всичко, което вдъхновява повечето хора, води до това, което "оттогава" наричат ​​"велика празнота" - до абсолютна духовна свобода. И тази свобода дава възможност да се познае истинската същност и смисъл на човешкия живот, обикновено скрит от илюзиите на мисленето. В интелектуален план "голямата празнота" се оказва нова визия за света; емоционално - успокояване на духа, неговото спокойствие, волево - независимост от околните хора и обстоятелства.

С други думи, адекватното разбиране на дълбоката същност на во-дао (това, което се крие зад техниката, зад движенията) изисква изучаване на идеите на Буда и преструктуриране на умствените структури на личността чрез методите на " отколкото" в съответствие с тези идеи. Говорим за "четирите благородни истини", открити от Буда преди две хиляди и половина години.

Първата истина е: "Има страдание, което е универсално." Втората пояснява: „Причината за страданието на хората е в техните желания”. С други думи, Буда разбира страданието като стрес, психическо напрежение, което се основава на чувство на страх, неразривно свързано с надеждата (в края на краищата стресът не е това, което се случва с човек, а как той реагира на това, което се случва. A човек, който е загубил всяка надежда, губи и страха заедно с нея). Страданието (сплав от страхове и надежди) произтича от различни "желания", които винаги и навсякъде обхващат човека. Да желаете нещо, малко или голямо - няма значение, стремете се да получите това, което искате, страхувайте се, че няма да го получите или загубите, и в същото време се надявайте на успешен резултат - това е постоянно вълнение, тревога, напрежение, тоест страдание .

Третата истина на Буда гласи: "Освобождението от страданието се крие в унищожаването на желанията." Четвъртият уточнява: „Пътят към освобождението от страданието е осемкратният „среден път“, който еднакво избягва крайностите на аскетизма и чувствените удоволствия.“ Състои се от правилно разбиране, правилно мислене, правилни изказвания, правилни действия, правилен начин на живот, правилни усилия, правилни стремежи и накрая, правилна концентрация на духа - съзерцание. Една стара виетнамска поема говори за този път по следния начин:

Човек се ражда

Старост, болест и смърт.

Следователно той не е свободен. Тези

Четирима водачи определят с пръчки

Неговият път.

Ако се молите

Или правете ритуали

За да се освободиш -

ти си глупак

Искате ли да се потопите в Нирвана?

Тогава ето

Дълбините на твоя дух...

Човешкият живот е като светкавица.

Светна - и не е.

Най-зелените дървета

Те също изсъхват понякога.

Ако постигнете просветление чрез съзерцание,

Винаги ще бъдете спокойни.

Ще разбереш, че вечното и преходното,

Цъфтеж и избледняване

Добро и лошо -

Само илюзии

Вашето съзнание...

За разлика от европейските мислители, които по различни начини призовават за промяна на заобикалящите ги условия, за да станем щастливи. Буда отрича зависимостта на състоянието на духа от състоянието на външния свят. Той вярваше, че е необходимо да променим не света, а себе си. Всички знаем, че „богатите също плачат“, че можете да имате пълен набор от материални блага и пак да страдате. Но тайната на щастието е много проста: трябва да се научите да разбирате живота правилно, да усещате правилно неговия ритъм, да изграждате поведението си в съответствие с този ритъм, да се гмуркате в бездънните дълбини на собственото си подсъзнание всеки ден. С други думи, Буда призовава хората да бъдат щастливи „тук и сега“, а не „по-късно“, в резултат на някакви външни събития (тук ще завърша училище, тук ще започна да правя добри пари, тук ще получа апартамент, тук ще отглеждам деца, тук ще се пенсионирам - събитията се случват, но нямаше щастие и мир и няма).

На нивото на практическите действия, които позволяват постигането на стабилни промени в психичните състояния на индивида, в будизма възникват редица направления. „Thanh“ е един от тях. Неговата практика включва медитация (тиен), енергийна работа (кхи-конг), въздействие върху вътрешни органитялото и протичащите в него физиологични процеси (зйоншин). Общо тези три групи методи се наричат ​​"вътрешна работа" - "ной-конг".

Задачата на методите за медитация е да изработят входа чрез насочване на ума, чувствата и волята към външни или вътрешни обекти. Оставане навътре и навън във връзка с определени пространствено-времеви ситуации, както реални, така и въображаеми. В същото време първият етап на медитация (съзерцание) е изпълнението на упражнения (или действия), свързани с концентрацията на вниманието върху дишането, движението, работата на сърцето, поддържането на баланс, циркулацията на енергия, всеки обект или негово отделно качество.

Още на този етап адептът започва да „чува“ слаби сигнали, идващи от външния и вътрешния свят.

Вторият етап позволява на човек да придобие състояние на "не-ум", благодарение на което той като че ли разтваря своето "аз" в елементите на природата.

Загубил чувството за собствената си личност, той възприема себе си като частица от великото цяло – цялото Битие. Неговото съзнание е напълно освободено от всякакво безпокойство и той осъзнава принципа на "едно тяло", тоест започва да усеща "гласовете", идващи от вътрешността на живите същества около него: хора, животни, растения. Ето защо майсторът на во-дао не само усеща всяко движение на врага, но и предвижда всичките му планове предварително. В края на краищата той е свързан с него чрез това „единно тяло“!

Дихателно-енергийните упражнения „Khi-Kong” са насочени към овладяване на жизнената енергия „Khi” и развитие на вътрешната сила „Ной-Лик”. Тази група методи дава възможност да се научи как да се провежда „khee” през трите средни и дванадесет сдвоени канала, за да се натрупа в специален център „dai-dyen”, разположен вътре в корема. Човек, който знае как да контролира „khee“, може в точния момент да го хвърли към врага чрез ударен крайник или да се защити от ударите му с него.

Работата с енергия ви позволява рязко да повишите собствените си бойни способности, повишава способността да издържате на всякакви екстремни ефекти, без да навредите на здравето си, а също така помага за постигане на спокойствие на духа.

Системата Zuong-Shin включва пози, подобни на тези в индийската йога, въздействие върху биологично активни точки на тялото с техники за самомасаж и оригинални дихателни упражнения за дълбока вентилация. Съчетава статично и динамични упражнения. И двете обаче са само черупка, която крие основното - работа с енергия, концентрация, самохипноза.

Би било правилно да се каже, че Тиен, Кхи-Конг, Зуонг-Шин са условно разделение на единния процес на Ной-Конг. Именно чрез "вътрешна работа" се променя състоянието на психиката, която става стабилна. В будистки термини такъв преход се нарича "от самсара" (света на страданието) "към нирвана" (света на вечното блаженство).

Доктрината на "тхан", заедно с нейните практически методи, е квинтесенцията на ориенталските методи за намиране на хармония. Какво е хармония? Това е пропорционалността и подредеността на всички аспекти на живота, включително собствено тялои собствената психика, това е последователността на целите и средствата, формата и съдържанието. Това е хармонията, която устоява на хаоса в природата, в човешката душа и в обществото. Хармоничният човек е спокоен човек, абсолютно лишен от страх, невъзмутим, радостен. Това е човек с "усмивка на Буда", мек, достъпен, добронамерен, безкористен - и в същото време непреклонен, упорит и силен. Това е човек, който безкрайно превъзхожда обикновените хора по своята телесна и духовна сила. Все пак сърцето му е отворено към Вечността, а тялото му е изпълнено с енергията на Космоса!

Трябва да знаете, че пътят към разбирането на духа е по-бавен, отколкото към овладяването на енергията или укрепването на тялото. По същество това е път за цял живот, защото животът е процес, не може да се спре на едно място. И задържането на промененото състояние на психиката също е процес. Разбира се, тази област има нужда от учител. Но откъде да го намерят моите съвременни съграждани? Остава надеждата за книги и размисли.

В заключение ви предлагам едно своеобразно завещание на един от старите виетнамски наставници по во-тао:

Научете се да стоите като здраво дърво.

Движи се като вятъра.

Разберете до края на поне един удар.

Научете се да правите без да удряте.

Вие сте защитени, ако сте нежни.

Ти си мек, когато си спокоен.

Спокоен си, когато си силен.

Силен си, когато си здрав.

Здрав си, ако дишаш правилно.

Правилно диша този, който знае истината.

Който е разбрал Духа му, знае истината...

СИМВОЛИ НА УЧИЛИЩЕТО НА ВОВИНАМ

От първостепенно значение в школата на Вовинам са духовните ценности. Това е отразено в нейното мото – „Да бъдеш силен, за да бъдеш полезен“ и в три основни заповеди:

- "Укрепете духа си чрез тренировка на тялото";

– „Помнете, че вие ​​сте част от природата, а не неин господар“;

- "Спазвайте мярката във всичко, стремете се към хармония."

Задължителни за привържениците на Vovinam са следвайки правилата:

1. Елате в залата (wo-duong) точно в определеното време и учете там с цялото си усърдие.

2. Вашият костюм (wo-fak) и колан (give) трябва да са чисти.

3. По време на час не се разсейвайте и не говорете.

4. Бъдете учтиви и послушни към учителите и господарите.

5. Грижете се за здравето си и не си губете ума докато тренирате.

6. В Ежедневиетобъди учтив, спокоен, добронамерен.

7. Не се поддавайте на провокации, избягвайте ненужните престрелки.

8. Грижете се за честта си и пазете достойнството си.

Дълбок смисъл се крие в "дай-ле" - ритуалния поклон към Вовините: "Стоманена ръка върху благородно сърце" (виж фиг.).

Класовете започват с лъкове, придружават се с лъкове и завършват с лъкове.

Те се изразяват по-добре от другите и в същото време култивират учтивост.

Трябва да се поклоните в следните случаи:

1. При влизане в зала или храм.

2. Портрет на бащата-основател на училището Вовинам.

3. Учителят, който ви преподава.

4. На съучениците.

5. Преди да изпълните каквото и да е куен (това е поклон пред неговия създател).

6. На партньор в съвместно упражнение.

7. На врага преди и след битката.

8. На учителя след приключване на обучението.

9. Портрет на бащата-основател след обучение.

10. При излизане от залата или от храма.

Ритуален поклон на Вовинското училище

Последователите на стила Vovinam носят черен костюм, състоящ се от блуза и панталон. Връзват цветен колан върху блузата. От лявата страна на блузата („на сърцето“) е прикрепена емблемата на Международната федерация на Vietwodao-Vowinam. Това е кръг, в който е вписан квадрат, а в този квадрат са изобразени три бамбукови издънки.

Червеният кръг е Вселената, той символизира съвършенството. Синият квадрат е Земята, символ на постоянството. Зеленият бамбук е символ на постоянство и безпристрастност. Това означава обединението на хора с еднакви мисли, тоест Международната федерация. (Вижте цветната рисунка на задната корица на книгата.)

Друга емблема е прикрепена към десния ръкав, обозначавайки директно стила на Вовинам. Това е силует на географските очертания на Виетнам (жълто) на фона на символите Am и Duong (Ин и Ян), обозначаващи противоположните начала на Битието. Duong е червен, Am е син. На свой ред кръгът Am Duong е изобразен на жълта ивица, в горната част на която са думите: Vovinam Vietwodao.

Училището Vovinam прие следната градация на нивата на техническо съвършенство: младши ученици (0,1, 2, 3, 4-та шапка), по-големи ученици (5-та шапка и "черен колан"), инструктори (1, 2, 3 dangi), майстори ( 4-ти, 5-ти, 6-ти, 7-ми, 8-ми данги). Носещите нулева шапка носят бял колан.

Първият е бял с една напречна синя ивица. Вторият - бял с две сини напречни ивици, третият - с три, четвъртият - с четири. Петата шапка е син колан, „dai den tuan“ е черен колан. Тези, които имат степени на първа, втора, трета данга, връзват черен колан около кръста с червен кант и с червени напречни ивици, чийто брой съответства на степента на „данг” - (първата е една лента, второто е две, третото е три). Всички тези колани са показани на фигурата. Що се отнася до майсторите, те лесно се различават по бели и червени колани.

Бащата-основател Нгуен Лок и неговият приемник, вторият патриарх Ле Санг, нямаха официални титли. Те бяха считани и се считат за най-висшите авторитети на школата на Вовинам, като се позовават на техните изявления и мнения във всички спорни случаи. Трябва да се подчертае, че училището "Вовинам" е създадено като средство за духовно, морално и физическо възпитаниемлади патриоти. Следователно, има така важна роляиграе символика. Всичко, което правят привържениците на школата, трябва да е изпълнено с дълбок смисъл, в противен случай те са безполезни. Самият баща-основател го каза най-добре: „Ако не се биете в името на справедливостта, как се различавате от животно?“

ПРОГРАМА НА УЧИЛИЩЕ ПО ВОВИНАМ

С три класа на седмица по два часа, средното време за завършване на необходимия курс на обучение е както следва:

0 капачка - 4 месеца класове (т.е. 50 тренировки)

1 капачка - още 6 месеца (още 75 тренировки)

2 капачки - още 8 месеца (още 100 тренировки)

3 капачки - още 10 месеца (още 125 тренировки)

4 капачки - още 12 месеца (още 150 тренировки)

5 капачки - още 12 месеца (още 150 тренировки)

Черен колан: още 24 месеца (300 тренировки).

Само 76 месеца "чисто време" (или 950 тренировки). Включително 2 месеца годишна лятна ваканция, този курс отнема около 8 години. Ясно е, че някой, който тренира 5-6 пъти седмично по 2-3 часа, може да завърши технически курс за половината време. В крайна сметка основният показател е количеството и качеството на часовете, а не календарното време.

В допълнение към технологиите, програмата на училището Vovinam предвижда изучаване на теория. Този обширен раздел включва теми като историята на Виетнам и виетнамските бойни изкуства, философията на Тхан будизма, даоистки концепции (Ам и Дуонг, Пет елемента, Осем триграми), традиционна ориенталска медицина.

Основното съдържание на задължителния технически курс се състои от следните четири раздела: fap, kuyen, fan dong, wat. Фап - това са основни техники (същите като "кихон" в карате), тоест стойки и движения в стойки, блокове с ръце и крака, удари, длани, пръсти, лакти, колене, стъпала. Kuyen е практика на формални упражнения (същото като "ката" в карате). Упражненията Fap и Kuyen се изпълняват самостоятелно. Но упражненията от следващите два раздела задължително изискват партньори. Фен дон е условен спаринг, упражняващ се в двойка атаки и контраатаки, напомнящ тренировка на кумите в карате за три, две или едно движение. Това са техники от типа на борбата: хватки и отпускания, лостове в ставите, душене, ножици, спъвания и замахвания, хвърляния, падания и салта.

ТЕХНИКА ZERO CAP

Fap: 1. Стойки (тен)

Lap-tan (оригинал)

Чуан-би-танг (внимание)

Chun-bin-tang (ездач)

Lien-hoa-tan (лотосов цвят)

Динг-тан (бой)

Чао-ма-тан (кота)

2. Удари (дами)

Dam-thang (прав хоризонтален юмрук напред)

Дам-мок (кука)

3. Ритници (да)

Da-hat (замах нагоре)

Да-танг (право напред)

4. Блокове (gat)

Gat-mot (блок отвътре навън)

Gat-hai (блок отвън навътре)

5. Удряне с длан (tyem)

Tiem-mot (с ръба на дланта отвътре навън)

Tiem-hai (с ръба на дланта отвън навътре)

Куйен: Тиен Мон (Портата на съзерцанието)

Дълго движение (превъртане напред)

Дълго високо (превъртане напред над бариера)

Te-mot (падане назад)

Те-хай (падане напред)

2. Tu ve (освобождаване от хватки)

От хватка на яката

От захващане на торса отстрани (без ръце и с ръце)

От захват на торса отпред (без ръце и с ръце)

3. Донг Чан (ножица)

Дон Чан Мот

донг чан хай

ПЪРВА ТЕХНИКА НА КАП

Fap 1. Стойки (тен)

Sa-tan молец (дракон)

Sa-tan-hai (змии)

Dok-han hyen li-tan (птица, покриваща пилета)

Hung-tan (мечка)

2. Удари (дами)

Дам-лао (кръгов полет)

Дам-мук (отдолу нагоре, "горен кут")

3. Ритници (да)

Да-дап (право настрани)

4. Блокове (gat)

Gat-ba (метене надолу)

Гат-бон (завръщане)

5. Удряне с длан (tyem)

Tiem-ba (с ръба на дланта в долното ниво)

Tiem-bon (с основата на дланта в горното ниво)

6. Удари отзад (dam baht)

Dam-bat mot (с гърба на юмрука на междинно ниво)

Dam-bat високо (отзад на юмрука отгоре надолу)

Kuyen: Lien-Shon (планинска верига)

1. Fan-don tai (контраатаки с ръка), използвайки dam-thang, dam-mok, dam-lao, dam-muk

2. Fan-dong chan (контраатаки с крака), използвайки удари da-thang и da-dap

Wat: 1. Nhoa Lanh (падания и салта)

Long-ngua (задно салто)

Long zung (ръчно ролка)

Te-ba (разтягане напред падане)

2. Tu Be (освобождаване от хватки)

От удушаване отпред

От удушаване отзад

От предната част на косата

От хващане за косата отзад

От хватката на Нелсън

3. Донг Чан (ножица)

донг чан ба

донг чан бонг

ВТОРА ТЕХНИКА НА КАП

Fap: 1. Стойки (тен)

Дуонг-кунг-тан (стрелец)

Тай-ам-тан (противоположни сили)

Хак-тан (кран)

2. Удари (дами)

Dam thang hai (прав вертикален юмрук)

Дам-хи-тай (два юмрука едновременно)

3. Ритници (да)

Da-tat (в дъга на най-горното ниво)

Да-кан (замах нагоре-вътре-навън с петата)

4. Удари отзад (dam baht)

Dam-bat ba (с основата на юмрука настрани)

Dam-bat bon (задна страна напред)

Kuyen: Ko "Loa Than (Старата крепост Loa)

Фен Дон (условен спаринг):

1. Fan-dong tai (контраатаки с ръка), използвайки dam-thang, dam-mok, dam-lao, dam-muk и също dam-hi-tai (два юмрука право напред)

2. Fan-dong chan (контраатаки с крака), използвайки da-thang, da-dap, da-tat, da-kan Wat: 1. Nhoa Lan (падания и салта)

Лон-ба (салто през трима души, стоящи под наклон)

Тае-бонг (странично падане)

Предна защита на главата (във варианти)

Защита срещу лостове върху ставите (опции)

Защита в "партера" (опции)

3. Донг Чан (ножица)

Донг Чан ни

Дон Чан Шау

4. Khoa Go (лостове на ставите)

Включени лостове раменна става(khoa wai) 5 опции

Лостове на лакътна става (khoa-cho) 5 варианта

5. Куанг (хвърля и помита)

Куанг Хонг (хип хвърляне)

Quang-got thuan-teem (отпред)

Kuang Shau Goy (кука за коляно)

Kuang-bat shoy (рязане отвътре навън)

Kuang-wong chyk (метене с желязна метла)

ТРЕТА ТЕХНИКА SHAP

Fap: 1. Стойки (тен)

Куй-танг (на едно коляно)

Хо-тан (тигър)

Тоа-тан (змейски дракон)

Thu-bin-tan (вкоренено дърво)

2. Удари (дами)

Дам-тханг-ба

Дам-тханг-бон

Дам-мок-хай

Дам-мук-хай

3. Ритници (да)

Da-mok chyk (отвътре навън настрани)

Da-mok shaw (с обръщане назад в дъга)

Da-dap-shaw (странично обръщане назад)

Дам ни

Дам-прилеп шоу

5. Удряне с длан (tyem)

Tiem-nam (ръбът на дланта отдолу нагоре)

Tiem-show (ръб на дланта отгоре надолу)

6. Блокове (gat)

Gat-nam (кръгъл отвътре навън)

Gat-show (натискане надолу)

Kuyen: Десет тайни съобщения (Thap-Tu)

Fan-Don (условен спаринг): Всички предварително изучени комбинации на ръце и крака

Шонг Дау (бой в свободен стил): 2 пристъпа по 5 минути всеки Дон чан лик - комбинации от техники (от kuyens Thien-mon, Lien-shon, Ko "Loa Than, Thap-Tu) за 3-8 движения. Упражнение във въздуха и на черупки.

Лостове на карпалната става (khoa thai)

2. Куанг (хвърля)

Хвърлете се през себе си с падане по гръб

Хвърляне на рамо

3. Bop Ko (душене), различни варианти за душене с ръце

4. Донг Чан (ножица)

Дон Чан Бай

донг чан там

ТЕХНИКА НА ЧЕТВЪРТА КАП

Fap: 1. Стойки (тен)

Tang kuyen (извършване на "формата на стелажи" от началото до края)

Tan-Fap (извършване на формата на стелажи с удари и блокове)

2. Блокове (gat)

Гат-там (уплътнителен блок), два варианта

Гат Бай (блок на коляното)

Гат-шин (нокдаун блок с отворена ръка)

3. Удари с длан (tyem)

Tiem-bye (с ръба на дланта назад от завой)

Tiem-tam (ръба на дланта надолу и назад)

4. Удари отзад (dam-bat)

Дам-бат чао

Язовир там

5. Ритници (да)

Да-хат хай

Да-тханг хай

Да-тат хай

Да-мок шоу-хай

6. Удари с лакът (cho) - Cho-mot (в дъга напред)

Чо-хай (настрана)

Чо-бон (обратно на най-високо ниво)

Чо-нам (напред отдолу нагоре)

7. Удари с коляно (гой)

The-goy mot (напред направо)

The-goy здравей (напред нагоре)

Kuyen: Long Ho (Дракон и Тигър)

Фен Дон (условен спаринг): 12 контраатаки, комбиниращи блокове, удари, ритници, колене, лакти, хвърляния, чистене, ножици.

Shong Dau (свободен стил): 2 срещи по 10 минути, всяка с различни опоненти.

Don Chan lyk: практикуване на комбинации от техники (3–8 движения всяко) от всички изучавани куени на инструменти

Wu Khi (традиционно оръжие): 8 начина за нападение и защита с ножа ват:

1. Khoa Go (лостове на ставите)

Пръстови лостове

2. Nhoa Lan (падания и салта)

Те-шоу (падане назад и след това скачане)

Tae-nam (пада с салта в различни посоки)

3. Куанг (хвърля)

Хвърляне за крака

4. Bop Ko (задушаване)

Удушаване на лакътя

Задушаване на краката

5. Dong chan (ножица)

донг чан шин

Дон чан миой

Don chan myoy mot

Дон чан миой хай

ТЕХНИКА НА ПЕТА КАПКА

Fap 1. Tan-fap (извършване на формата на стелажи с удари, блокове, завои, промяна на посоката)

2. Ритници със скок (да-чао)

Da-bay-thang (право напред)

Да-бай-тат (напред в дъга)

Да-чао-дап (настрани)

3. Удари с лакът (чо)

Чо-ба (напред по дъга отгоре надолу)

Чо Шоу (отгоре надолу)

Cho Bai (Outside-In Intermediate)

Чо-там (обратно към средно ниво)

4. Удари с коляно (гой)

Гой ба (в дъга отвън навътре)

Goy bon (направо отвън навътре)

Goy Nam (право отвътре навън)

Kuyen: Ba-Ho (Бял тигър)

Fan Don (условен спаринг): 15 контраатаки, комбиниращи блокове, удари, ритници, колене, лакти, хвърляния, метли, ножици Shong Dau (бой в свободен стил): 2 срещи по 15 минути всяка с различни противници; 2 борби на тепиха по 5 минути всяка.

Wu Khi (традиционно оръжие): техника за нападение и защита с дълга пръчка (8 основни движения), техника на атаки и защити с бухалка (8 основни движения)

Wat: 1. Khoa Go (лостове на ставите)

Лостове за глезена (khoa tian)

Лостове на гръбнака (khoa hong)

2. Nhoa Lanh (падания и салта) всички падания и салта върху твърда повърхност, без постелки и партньорска застраховка

3. Куанг (хвърля)

Хвърляния с използване на инерцията на движението на противника чрез хващане на ръката (khoa kuang tai)

ТЕХНИКА ЗА ЧЕРЕН КОЛАН

Fap: Всички основни техники, изброени в тази програма, в комбинация от началото до края, със завои, промени на посоката и нивата Wat: Всички научени техники - Nhoa Lanh, Khoa Go, Tu Be, Dong Thian, Kuang, Bop Koh Kuyen: в допълнение към 6-те kuyens, посочени в програмата, кандидатът за степента "dai den tuan" трябва да демонстрира още 6: това са 2 дихателни и енергийни (произволни), 2 с оръжия (от които Mai Hoa Kuyen е задължителен, изпълнява се с прът, а вторият може да се изпълнява или с два ножа, или с две тояги) и 2 невъоръжени куени, избрани от следните шест: „Fung Hoang“ (Небесен дракон), „Dong Tu So Bo“ (Момче, покланящо се на богинята), „ Там Мон" (Три посоки), "Уан Сон" (Хиляди планини), "Дон Бо Нгу Хан" (Знание за петте елемента), "Нгуен Чунг Хоа" (името на господаря). Има общо 12 куена.

Shong Dau: 2 двубоя по 20 минути с различни противници измежду претендентите за черния колан Man Kong (чупене на твърди предмети): счупване на тухла с удар от ръба (или основата) на дланта; счупете дъска с дебелина 2-3 см с юмрук и бос крак

Бележка за програмата:Всеки път се посочва само нова техника.

Първото се повтаря и фиксира.

"Небесен Дракон"

„Момчето се покланя на богинята“

Част II. Практикувайте. Дихателни и енергийни упражнения

Менторите на Vo-Tao отдават голямо значение на правилното дишане. Ако ученик (wo-sen) не знае как да диша правилно, тогава той бързо се уморява по време на упражнения и още по-бързо - в битка; отнема много време, за да възстанови силата си; не може да запази спокойствие в опасни ситуации; не е достатъчно силен, за да удари и зле държи ударите на врага.

Дихателните упражнения решават два основни проблема. Първо, те развиват умението да дишат не от гърдите, а от стомаха („диафрагмено дишане“). Второ, те формират навика да комбинират дишането с движението. Можете да говорите за дишането много дълго време, така че ще се огранича тук само с няколко забележки (разгледах този въпрос по-подробно в книгата "Zuongshin", където цяла глава е посветена на проблема с дишането).

На първо място, трябва да овладеете основните дихателни упражнения.

За да направите това, трябва да седнете, както е показано на фигурата, тоест да огънете коленете си и да спуснете тялото си на петите. Първоначално ще ви безпокоят болки в скованите глезенни стави, както и в гърба, но постепенно ще свикнете. Упражнението се изпълнява по следния начин:

1. Изпънете ръцете си с дланите напред.

2. Поемете дълго еластично дъх през нас / като същевременно свивате пръстите си в юмруци и ги придърпвате към гърдите си.

3. Притиснете юмруци към колана си и задръжте дъха си за период от 2 до 10 секунди.

4. Напълнете с въздух Горна частбелите дробове, повдигайки раменете си нагоре за това и издърпвайки ръцете си.

5. Направете шумно издишване през устата, като същевременно изпъвате ръцете си напред и разтваряте юмруци.

6. Задръжте дъха си, докато издишвате за период от 2 до 10 секунди. Това е така нареченият "пълен дъх". Най-важните изисквания за неговото изпълнение са следните:

1) Всичките 4 елемента на дихателния цикъл - вдишване, задържане на вдишване - издишване - задържане на издишване - трябва да имат еднаква продължителност (2, 3, 4 или повече секунди, максимум до 10). С нарастването на фитнеса времето за изпълнение на всеки от 4-те елемента трябва да се удължи;

2) вдишването се извършва само през носа (khi-duong), а издишването - през устата (khi-am);

3) издишването се извършва чрез прибиране коремна стенавътре в корема и повдигане на диафрагмата нагоре;

4) за вдишване е достатъчно да пуснете стомаха.

Пълен дъхвъзстановява силата и прочиства тялото от разпадни продукти, произтичащи от метаболизма. След като усвоите пълното дишане, трябва да го комбинирате с възбуждащо (sin-khi) и успокояващо (thu-khi) дишане. Възбуждащият (тонизиращ) ефект на дихателните упражнения се осигурява чрез задържане на дишането по-дълго при вдъхновение, отколкото при издишване (например при вдъхновение до 8 секунди срещу 2 секунди при издишване).

При успокояващо дишане се прави обратното: забавянето при издишване е 2-4 пъти по-голямо от забавянето при вдишване. Обикновено вълнуващото дишане се препоръчва да се прави в началото на тренировката, успокояването - в края на тренировката. Препоръчително е да практикувате пълно дишане свеж въздухсутрин и вечер. Когато практикувате faps и kuyens, трябва да внимавате да дишате правилно. Това означава, че когато се отдръпвате, избягвате, сменяте позиции, между движенията, трябва да поемате въздух, а всички удари, блокове, скокове и атаки трябва да се извършват при издишване.

Всъщност дихателните упражнения се свеждат до дълбоко изпомпване на въздух през белите дробове и до задържането му там за пълното усвояване на кислорода. Що се отнася до енергийните упражнения, те изискват различен тип дишане - много леко, плитко („сякаш няма дишане, въпреки че е“). Въпросът е, че основното енергийни упражненияне дишането като такова, а мислено представяне на движението на енергията по меридианите от един енергиен центърна друг. Отново, без да навлизам в подробностите на този много сложен проблем, ще обясня накратко схемата за изпомпване на енергия в основното упражнение „малък кръг“ на чи-конг (за по-подробни инструкции вижте книгата на И. А. Красулин „Твърдият цигун“). ( Вижте ориз. Пътят на енергията "Khi" в малък кръг).

Първоначална позициябивш. Дишането е повърхностно, вдишвайте и издишвайте само през носа, без никакво забавяне, бавно, плавно.

Така че, докато вдишвате, изведете мислено „khee“ от носа (точка „zu-jiao“, на фигурата е обозначена с буквата „i“ през гръдната кост (точка „shan-zhong“, буква „k“) към зоната “дан-диен” (точка “чи-хай”, буква “а”) След това започнете плавно бавно издишване и при издишване прокарайте “чи” по-надолу, през точката “хуей-ин” (буква “б” ”), намиращ се в перинеума, до точката „ Chang Qiang" в опашната кост (буквата „c"). След това отново поемете бавно въздух и докато вдишвате, изтеглете енергията „khee" нагоре по гръбначния стълб през точките „ming- мъже" (буква "g") в долната част на гърба и "дин-тай" (буква "d") между 6-та и 7-ма гръдни прешлени(на нивото на сърцето) до точката "да-джуй" (буква "д") между 1-ви гръден и 7-ми шиен прешлен.

След това започнете да издишвате отново и докато издишвате, изтеглете „khee“ от точката „da-jui“ през точката „nao-hu“ (буквата „g“) в основата на черепа и „bai-hui“ (буквата „ z”) на темето на главата до точката "zu-jiao" (нос). На това малък кръг около торса и главата се затваря по централния „прекрасен“ меридиан. Целият цикъл се извършва в два дихателни цикъла - две вдишвания и две издишвания. С три ежедневни сесии (сутрин, следобед и вечер) за 15–20 минути са необходими около три месеца, за да овладеете това упражнение.

След като се научите как плавно и безпроблемно да провеждате „khee” в малък кръг в два дихателни цикъла, трябва да преминете към провеждане на енергия по този път в един дихателен цикъл. Докато вдишвате, "khee" трябва да премине от точката "zu-jiao" до точката "chan-qiang", а при издишване - от "chan-qiang" до "zu-jiao". Именно този цикъл е основата за използване на потока от енергия чи в изкуството во-дао.

Първо обаче трябва да се научите как да завършите кръг в два дихателни цикъла. Мислен образ, който може да ви помогне, е нещо подобно: стомахът (dai-dyen) действа като помпа, която изпомпва топлина (khee енергия от въздуха или, по-широко, от Космоса) през носа във вътрешността. Излишъкът от "khee" в "dai-dyen" предизвиква усещане за огън в него, което означава, че енергията е готова да се втурне към други точки. Усвоили добре потока на „Khi” в малък кръг, те започват да овладяват методите за насочване на енергия към ударните повърхности на тялото, първо в центровете на дланите, а след това и към други точки.

За необходимостта от практикуване на упражненията "Khi-Kong" три пъти на ден в един от старите трактати се казва следното: " Когато практикувате сутрин, вие премахвате изразходваното „кхи” от тялото и се обновявате; като практикувате през деня, вие допринасяте за натрупването на „khee“, а като практикувате късно през нощта, вие тренирате способността си да водите „khee“, правейки го така, че да можете да пробиете дървена дъска с един пръст ...»

Запомнете 5-те задачи на чи-конг: усвояване на чи от околното пространство, провеждането му по канали от една точка в друга, насочване на енергия към определени точки; концентрацията му в тези точки (отначало - в "чи-хай" или "дай-диен", което е едно и също). И накрая, освобождаването на енергия от тялото за определена цел.

Интересно и полезно упражнение, което ви позволява да комбинирате дихателни и енергийни техники, е практикуването на бойния вик. Обикновено те крещят с гърлото си, докато е необходимо да „викат със стомаха“, извличайки енергията „khee“ оттам и я насочвайки към врага. Изкуството на бойния вик остава непознато на Запад. Без да навлизам в тази мистериозна област, ще назова няколко разновидности на бойни викове на vo-tao: вик на орел (използва се за ускоряване на атаката), вик на лъв (увеличава мускулната сила), вик на бухал (плаши врага), викът на дракон (потиска волята му) ...

Развитието на тези и други разновидности на боен вик обаче е невъзможно без опитен учител. По-прост и по-достъпен метод за свързване на изпомпване на въздух с изпомпване на енергия е практикуването на дадените тук комплекси: „твърд“ (енергиен цикъл) и „мек“ (игра с топка).

Общата схема за усвояването им е следната: първо трябва да научите всички движения, които съставят единия и другия куен, за да ги практикувате автоматично, без да мислите. Движенията трябва да се комбинират с дълги, дълбоки издишвания през устата и същите вдишвания през носа. Дишането трябва да е ритмично, без забавяне, но бавно. След това, когато се научите да правите всички движения в комбинация с дишане, трябва да се съсредоточите върху изпомпването на енергия в малък кръг. Така в тези комплекси се комбинират три елемента: движения (пози), дишане (вдишвания и издишвания със стомаха), самохипноза (образно представяне на циркулацията на енергията по средния меридиан).

Трябва да започнете с „твърд“ комплекс, тъй като е по-лесен за научаване (нарича се твърд, защото изисква повече мускулно напрежение за задържане на пози, отколкото „мек“, където няма статика).

дами Кратко описаниетози куен:

„Циркулация на енергия“ (Wong Sin Khee kuyen)

1. Начална позиция - краката заедно, ръцете по шевовете (лап-тан).

2. Повдигнете плавно ръцете си отстрани нагоре, докато вдишвате.

3. Продължавайки движението на ръцете в кръг, плавно ги спуснете надолу (лявата длан отгоре) и в същото време поставете левия крак надясно (стойка чуан-би). Докато издишвате.

4. Пометете десен кракв дъга надясно, седнете в стойка чун-бин-танг. Стиснете пръстите си в юмруци и ги дръпнете към кръста си. Вдишайте.

5. Дясната ръка върви с длан напред. Издишване.

6. Дясната ръка се връща, пръстите отново са свити в юмрук, вдишайте.

7. Лява ръкаходи с длан напред. Издишване.

8. Лявата ръка се връща, пръстите отново са свити в юмрук, вдишайте.

9. При издишване преходът към лявата позиция чао-ма-танг. Пръстите на двете ръце са свити в юмруци.

10. Върнете се в стойка чунг-бин-танг, ръце изпънати пред гърдите напред, длани навън. Вдишайте.

11. Обърнете се надясно, за да преминете към стойка дин-танг. Лявата ръка е с длан напред, дясната е свита в юмрук и носи колан. Издишване.

12. Докато вдишвате, завъртете краката наляво, върнете се в позицията чун-бин-тан. Ръцете се издигат нагоре, успоредни една на друга, с дланите навътре.

13. При издишване преходът към ниска позиция са-тан-хай.

14. Застанете на левия крак, повдигнете дясното коляно, както и лявата ръка, вдишайте. Стойка Хак-тан.

15. Спуснете крака на земята, отидете в позиция Chuan Bi. Ръцете се спускат надолу, лявата длан отгоре. Издишване.

16. Вземете левия крак назад, зад десния, в позиция са-тан-мот. Вдишайте.

17. Застанете на едно коляно, в позиция тай-ам-тан. Издишване.

18. Обръщайки се наляво, отидете в позиция хо-тан. Поеми си дъх.

Позиции 19–36 са подобни на описаните по-горе. И така, позиция 19 съответства на позиция 9, позиция 23 съответства на позиция 13 и т.н.

„Игра с топка“ (Ki Si Sat kuyen)

Забележка:позицията на ръцете може да бъде както е показано на тези чертежи, или същата като позицията на ръцете в чертежите на тен fap. "Мека форма" (Игра с топка) е един от вариантите на добре познатия комплекс.

УПРАЖНЕНИЯ ЗА ЗАГРЯВКА

Приблизителното разпределение на времето за 2-часово обучение в училище Vovinam е както следва:

1. Дихателни упражнения – 5 минути

2. Упражнения за загряване- 20 минути

3. Основна техника (fap) - 30 минути

4. Упражняване на форми (куен) – 30 минути

5. Fan Don and Wat - 20 минути

6. Разтягане -10 минути

7. Дихателни упражнения – 5 минути

Обръщам внимание на читателите, че това е приблизителна схема на обучение. Може да се променя в зависимост от условията. Например при тренировка с начинаещи се увеличава времето за загрявка и усвояване на основната техника. Започвайки с програмата за 3-та капачка, се въвеждат свободни битки (shong dhow) и т.н. Най-общо казано, 3 тренировки седмично по 2 часа са твърде малко. Или трябва да тренирате по-често (например 5 пъти седмично); или правете по-дълги тренировки (напр. 3 часа), или преместете част от тренировката за сутринта (напр. разтягане, официални упражнения).

Започнете и завършете тренировката си с дихателни упражнения. Те подобряват кръвообращението и циркулацията на вътрешната енергия, повишават мускулен тонус(ако се изпълнява със забавяне на вдишването) или го намалете (със забавяне на издишването). И най-важното е, че в началото на часовете те позволяват да превключите мислите от ежедневната суматоха към тренировъчния процес, а в края помагат за отпускане на мускулите. (Ритуални поклони в началото и в края на часовете в общо времене са включени).

Загряването е абсолютно необходимо. В противен случай нараняването не може да бъде избегнато. Упражненията за загряване (дик) загряват мускулите и връзките, подготвят ги за интензивна работа. Колкото по-добре е загрят мускулът, толкова по-малко е подложен на травматични ефекти при извършване на люлки, удари, скокове и други резки движения.

Има много набори от упражнения за загряване. Тук давам стандартния комплекс на училището Vovinam, състоящ се от 20 упражнения (от 30 секунди до минута и половина всяко). Има по-дълги (до 40 упражнения) и по-кратки (само 5-10 упражнения).

1. Завъртане на главата наляво и надясно

2. Въртене на тялото в тазобедрените стави

3. Движете ръцете си напред и назад (във вертикална равнина)

4. Въртене с ръце

5. Движете ръцете си напред и назад (в хоризонталната равнина)

6. Завъртане на раменете напред и назад

7. Усукване на тялото надясно и наляво

8. Странични склоноведясно и ляво

9. Лицеви опори на юмруци

10. Лицеви опори с пръсти

11. В нисък клек, превъртания надясно и наляво

12. Въртене на стъпалата в глезенната става

13. Въртене на сгънат крак навътре тазобедрена става

14. Махи прав крак напред-нагоре

15. Махи с прав крак встрани нагоре

16. Напречен канап

17. Надлъжен канап

18. Повдигане на тялото от лег в седнало положение

19. Повдигане на прави затворени крака

20. Седнали разкрачени крака, достигнете пода с гърдите си

Разбира се, всяко от тези упражнения се изпълнява с амплитудата, на която ученикът е способен. Въпреки това, в случай на слаба гъвкавост, правилното изпълнение на упражнения 11, 14–17, 20 едва ли е възможно.

Съответно става невъзможно да се овладее техниката на ритниците на горното ниво, които играят важна роля в школата на Вовинам. В този случай е необходимо да се намери време за допълнителни упражнения за разтягане (изпомпване на мускулите на краката под различни ъгли, упорити опити за сядане на канапа, люлеене на краката във всички посоки, самомасаж, вибрационен масаж). Най-добре е тези допълнителни упражнения да се изпълняват сутрин, след интензивно загряване и забележимо загряване на мускулите. Техниките за разтягане са подобни на тези, използвани в карате, таекуондо, акробатика, Гимнастикатака че не ги разглеждам тук.

Упражненията за загряване могат да се правят и сутрин, тогава ще сутрешни упражнения. Ако имате време и желание, сутрешните часове са препоръчителни по следната схема:

Дихателен комплекс(5 минути),

Загряване (20-30 минути),

Практика на формата (куйен) 20–30 минути,

Разтягане (10-15 минути).

Общо до 1 час.

След това топъл душ и самомасаж на всички мускулни групи за поне 15 минути.

ОСНОВНА ТЕХНИКА – ФАП

Какво е "fap"? Както каза бащата-основател Нгуен Лок, "това е зърното, от което расте целият шип на бойното изкуство и в същото време неговата почва." С други думи, fap е основната техника на училището, комбинирана в комплекси, където всяко следващо движение е естествено продължение и развитие на предишното.

На руски е по-добре да се говори в множествено число - "fapy", тъй като има няколко такива комплекса.

Ще назова основните:

- "тен фап"- техника на стелажи и преходи от един стелаж към друг;

- "hang fap"- блокираща техника с ръце и крака;

- "thu fap"- техника на удари;

- "kyk fap"- техника на ритници;

- "chuong fap"- техника на удари и тласъци с отворена длан (основа и ръб на дланта);

- "zyk fap"- техника на удар с лакът.

Има и комплекси от удари по главата, сред които са "thiet dau lahan" (лък на архат) и "ngyu-dau" (рога на бик). Известни са комбинации от удари с коляно, пръсти, тяло (рамене, бедра, таз, стомах), удари и хващания за крака в скок...

Пълното овладяване на основната техника е възможно само ако се предава „от ръка на ръка“, от опитен учител, привързан към автентичната традиция на школата „Вовинам“, на усърден и способен ученик. В крайна сметка основната техника е проста само на пръв поглед. Във всяка техника, във всяко движение има много нюанси, за пълно описаниекоито изискват многотомна библиотека. Невъзможно е да „преоткривате колелото“ всеки път. Ето защо ролята на знаещия ментор е толкова важна. С него можете да излъскате техниката на движенията до блясък, в пълно съответствие с класическите модели. Но по-важното е, че такъв учител знае как да свързва техника ( навънобект) с управлението на вътрешната енергия "khee". Ако нищо подобно не се случи, тогава ученикът владее „празната форма“, не бойно изкуство в точния смисъл на тези две думи, а негова имитация. Огледалото, гледайки в което самоуките коригират техниката си, не може да замени истинския учител.

В процеса на изпълнение на faps техническите знания постепенно се трансформират в умения, а след това в умения, тоест в автоматични двигателни действия. Благодарение на тази трансформация съзнанието се освобождава от проблемите с избора на една или друга конкретна техника в дуел и се фокусира върху крайната цел - победата.

Самото подсъзнание „изважда“ най-подходящите движения от складовете си. За да има някаква техника, тя трябва да бъде повторена в процеса на целенасочено обучение поне десет хиляди пъти.

Разбира се, абсолютно не е необходимо да изпълнявате всяко от fap, дадени в книгата, от началото до края без прекъсване. Различен подход би бил методологически правилен - разбиване на fap на няколко връзки и разработване на техниките, които ги съставят в движение. Такива снопове се наричат ​​"don tyan lyk". Например, куп ритници може да изглежда така: мах ритник с десния крак нагоре (da-hat); след това удар с него право напред (da-thang), след това удар по дъга в горното ниво (da-tat) и накрая - страничен удар (da-dap), последван от повторение на тази връзка с левия крак. След това отново с дясната, отново с лявата и така няколко десетки (или стотици) пъти подред. По същия начин можете да разделите всеки fap и да комбинирате пакети от основно оборудване по свое усмотрение. Темпото на изпълнение в началото е бавно, но постепенно трябва да се ускори до максимум.

Фап практика - уникален методхармонично развитие на тялото и духа, обединяващо движение, дишане и мислене в едно цяло. От една страна, развитието на технологиите се осъществява в идеални условия, тъй като няма смущения, които съпътстват истинските битки: насрещни удари, болка, чувство за опасност, принудителни движения. Техниката се отработва на място и в движение по прости и сложни схеми: в права линия в квадрат, триъгълник, в кръг, по начупена пътека. Всички трикове трябва да се изпълняват в двете посоки. Разнообразни психофизични методи, разкрити от опитен учител, позволяват на учениците да усетят циркулацията на енергията “khee” в тялото си именно във фапах. Постепенно те придобиват способността да изхвърлят енергийна вълна в момента на ударите и да я изсмукват от пространството (или от врага) след тях, презареждайки енергийния център dai-dyen.

Както знаете, идеалното психическо състояние на боец ​​по време на битка е „празен ум“, така че fap е един от „пътищата“, водещи до неговото постигане във всеки желан момент.

Те работят на fap "във въздуха" и на черупки. Сред най-новите в школата Vovinam са висящи пълнени чанти (вътре в торбите може да има парцали, пясък, порест каучук) и дървени манекени. Тук не се използват устройства като японската макивара. Работата върху черупките в практиката на fap е много важна. Само с негова помощ можете да "нанесете" удари, които имат истински увреждащ ефект.

По време на групови сесии всички упражнения обикновено се изпълняват в определен ритъм чрез броене на глас. Те броят до десет, след което започват отначало, така че трябва да научите виетнамските имена на числата:

един - мамо

две - хай

Три - Ба

четири - Бон

пет - Нас

шест - Шау

седем - бай

осем - Там

девет - Шин

десет - Myoi

ФОРМАЛНИ УПРАЖНЕНИЯ - КУЕН

Виетнамската дума "kuyen" има същото значение като китайската "taolu", корейската "poumse", японската "kata" - "шаблон", "матрица", "форма". От всички руски значения на този термин думата "форма" е най-подходяща. И така, куен е онази форма на движения, онази „хореография“, която е характерна за всяка традиционна школа и която позволява на специалиста да ги разграничи един от друг с един поглед.

Всеки куен е комбинация от стойки и движения, удари и блокове, обръщания и скокове, изпълнявани по строго определен начин, в строго определена последователност, по модел, установен веднъж завинаги от неговия създател. Външно всеки от kuyens прилича както на боен танц, така и на сложен гимнастически комплекси някакъв ритуал. В известен смисъл е така. Това е танц, който вдъхновява боец ​​за двубой с врагове, бойна гимнастика, която развива двигателните умения, както и ритуално разбиране на духовната и практическа същност на училището.

За разлика от "fan dong", където има само един условен противник, kuyens представляват бойни композиции с няколко въображаеми врагове. Те могат също да бъдат наречени "faps faps", тоест пакети от пакети от основни техники. Как се различават един от друг? "Специфичното тегло" на определени техники, начина на изпълнение, тактиката на условната едра шарка, продължителността. Изучавайки куени, вие се научавате да се биете различни условияразлично. В същото време качеството на изпълнение на kuyens ясно показва степента техническо съвършенствоборец и неговата духовна зрялост.

Значението на kuyens е разнообразно. Първо, това е уникално средство за изучаване на класическата техника на училището. В този смисъл куюните с различна степен на сложност са като стъпала, изкачвайки които ученикът овладява задължителната програма. Ако техниката е разбрана правилно, тогава това, което правите, става ясно за външен наблюдател. Тогава той вижда битка с невидим враг, а не "хващане на пеперуди" във въздуха.

Второ, това е средство за предаване на кодирана информация („тайните на училището“) от едно поколение на друго и от учители към ученици. Овладяването на такава информация изисква общи усилия и взаимно доверие. Благодарение на това се установява единство между по-възрастните и по-младите и духът на отдавна отминали майстори се възражда отново и отново. Такава връзка е Училището.

На трето място, кюените са начин за активна медитация. Всеки от тях има свой образ, характер, енергиен потенциал. За да се вдъхне живот на мъртвата схема на куен, е необходимо да се разтвори своето „аз“ в движенията, които го съставят. В противен случай трябва да наблюдавате „празна форма“, в която няма нищо друго освен външната пластичност на тялото и голата атлетичност.

В школата Вовинам основният критерий за истина е истинската битка.

Практикувайки куен, адептът създава тази реалност в своята психика и в своите движения. Така той се научава да постига променено състояние на съзнанието, което е от съществено значение за победата над няколко страховити противници. В бъдеще началната фаза на всеки от овладените куени става „ключ за запалване“, което осигурява прехода към подобно състояние за няколко секунди.

В школата Vovinam, dai den tuan (черен колан) изисква овладяване на 12 kuyens до съвършенство. Шест от тях са задължителни: „Портата на съзерцанието“, „Планинската верига“, „Старата крепост Лоа“, „Десет тайни послания“, „Дракон и тигър“, „Бял тигър“.

Тиен Мон - "Портата на съзерцанието"

„Старият форт Лоа“

"Десет тайни съобщения"

"Дракон и тигър"

"Бял тигър"

Избират се още шестима заедно с ментор. Това са две произволни форми без оръжия, два куена с оръжия и два дихателно-енергийни комплекса.

За по-добро разбиране на значението на рисунките, изобразяващи куени, ще дам кратко описание на елементите на един от тях.

Това е формално упражнение. "Планинска верига"(Lien-shon):

Позиции-1-3.Церемониален поклон дай-ле.

Позиции 4–5.Преход към позицията на чуан-би, блокирайте с лявата ръка отвътре навън на средно ниво (гат-мот).

Позиция 6.Прав удар напред с хоризонтален юмрук дясна ръка.

Позиция 7.Директен удар напред със стъпалото на десния крак (da-thang).

Позиция 8.С крак на земята, преход към дясна стойка дин-танг и замах за удар с дясната ръка.

Позиция 9.Режещ удар с ръба на дланта на дясната ръка отгоре надолу отдясно наляво (тем-хай).

Позиция 10.С завъртане на стъпалата на двата крака наляво, преходът към позицията на чунг-бин-тан и отвличането на двете ръце наляво.

Позиция 11.От тази позиция, режещ удар с ръба на дланта на дясната ръка надясно в хоризонталната равнина (tyem-mot).

Позиция 12.Със стъпалата на двата крака, обърнати надясно, върнете се в дясната стойка дин-тан и поставете двоен блок с ръце (юмрукът на лявата ръка блокира слабините, а дясната ръка прави отвличащо движение с отворена длан от дясно на ляво).

Позиции 13–14.Удар прав напред със стъпалото на левия крак (da-thang) и замах назад за удар с лявата ръка.

Позиция 15.Режещ удар с ръба на дланта на лявата ръка отгоре надолу отляво надясно (тем-хай).

Позиция 16.Избутващ удар напред с основата на дланта на дясната ръка (tyem-ba). Лявата ръка се заключва с отворена длан вдясно.

Позиции 17–19.Завъртане над дясното рамо на 180 °, със спускане до лявото коляно и поставяне на блока с дясната ръка в куй-танг позиция отвътре-навън-надясно (гат-мот).

Позиция 20.От същата стойка удар напред-нагоре с хоризонтален юмрук на лявата ръка (dam-thang).

Позиция 21.От същата стойка прав удар напред на средно ниво с хоризонтален юмрук на дясната ръка (dam-thang).

Позиции 22–23.Преход към стойка чуан-би, блокирайте с дясната ръка надясно.

Позиции 24–40.Повторете елементи 6-21 в обратна посока.

Позиция 41.Преходът към позицията на чуан-би с едновременен режещ удар с ръба на дланта на дясната ръка отдясно наляво хоризонтално.

Позиции 42–44.С десния крак, поставен назад и завъртайки се в лява стойка дин-тан, махнете блока с ръба на дланта на лявата ръка наляво и надолу.

Позиция 45.От същата стойка прав удар с хоризонтален юмрук на дясната ръка (dam-thang).

Позиция 46.Директен удар напред със стъпалото на десния крак (da-thang) с двоен блок с ръце.

Позиции 47–48.Поставяне на десния крак на земята в дясна стойка дан-тан и началната фаза на кръговия удар с левия крак.

Позиция 49.Кръгов удар със стъпалото на левия крак (da-tat).

Позиции 50–51.С крак на земята, преход към лявата стойка дин-тан, удар с ръба на дланта на дясната ръка отдясно наляво хоризонтално, веднага след това удар с лакът на лявата ръка отляво към дясно-напред (cho-mot).

Позиция 52.Завъртане на главата надясно, започване на завъртане на тялото и блокиране на движението с дясната ръка надясно.

Позиции 53–59.Повторете елементи 44-52 в обратна посока.

Позиция 60.От дясната стойка дин-тан, сечещ удар с ръба на дланта на лявата ръка отдясно наляво в горното ниво (tyem-mot).

Позиция 61.С завъртане на стъпалата на двата крака наляво, преход към лявата стойка дин-тан и дълъг страничен удар с вертикален юмрук на дясната ръка наляво в горното ниво (дам-мок).

Позиция 62.Страничен удар с петата на десния крак надясно в горното ниво (да-дап).

Позиции 63–65.С крака на земята, преходът към дясната стойка дин-тан, контраудар отвън-навътре с основите на дланите на двете ръце на горното ниво.

Позиции 66–68.С издърпване на десния крак назад и поставяне на левия към него, преминаване в стойка на скута и церемониален поклон към дай-ле.

"Пролетно цвете"

"Момче се бори с дракон"

УСЛОВЕН СПАРИНГ - ФЕН ДОН

„Фен дон“ е практиката на контраатакуващи действия заедно с партньор, напомняща тренировка на кумите в карате (за три, две или едно движение). Изградени са на принципа "блок плюс удар". Вярно е, че при по-внимателно разглеждане се оказва, че говорим не само за твърдо блокиране, но и за всякакви други движения, които ви позволяват да отклоните траекторията на вражеските атаки (почукване встрани, избягване, хващане за ръце и крака). В допълнение към ударите, броят на отговорните действия включва и VAT техники (болезнени лостове, спъвания, метене, хвърляния, задушаване).

В сравнение с канонизираната техника fap, fan dong предоставя пълна свобода при избора на съставните техники. Въпреки това, в началните етапи на обучението, трябва да разчитате на референтни проби от защити и контраатаки. Това се дължи на факта, че учениците все още не могат да комбинират правилно своите технически действия.

Когато практикувате фен донг, е необходимо да преминете от комбинации, използващи само ръцете или само краката, към комбинация от двете. В повечето други стилове на бойните изкуства преобладава или техниката с ръце (например в школата Wing Chung), или техниката с крака (например във всички школи по таекуондо). Една от характерните особености на школата Вовинам е, че в нея ударите с ръце и крака са балансирани в приблизително равни пропорции. А също и във факта, че освен удари, широко се използват болезнени техники, хвърляния и задушавания.

Друго важно изискване е, че от блокиране с една ръка плюс контраатака с другата (или крак) е необходимо да се премине към водещи контра удари, както и към блокиране и последващи удари със същата ръка. Започвайки от нивото на подготовка на четвъртата капачка, фен донг спарингът трябва да се провежда не само с един партньор, но и с двама или трима.

БОЙНА ТЕХНИКА - ВАТ

Бойната техника - за разлика от шока - е техниката за улавяне на врага за горната или долните крайници, за тялото и шията. След залавянето се извършват болезнени хващания на ставите (лостове), или хвърляния, стъпала или удушавания. Разбира се, всички тези действия могат да се комбинират помежду си, както и да се допълват с удари.

Техниката на борбата на школата Вовинам обаче не е оригинална. Нгуен Лок го е заимствал от джудо и жиу-джицу. Трябва да се обърнете към ръководствата за тези видове бойни изкуства (както и за самбо), за да изучите техниката, подготвителните и допълнителните упражнения. Изключение правят действията на краката на всички нива (от глезенните стави до шията), които се наричат ​​​​"ножици". Те се считат за своеобразна "визитна картичка" на училището "Вовинам". Общо класическото наследство включва 21 ножици. Тук съм показал 12.

Що се отнася до паданията и салтата, на фиг. Фигури 1-5 показват няколко от опциите, споменати в училищната учебна програма. Това беше направено единствено, за да стане ясно какво всъщност е заложено.

Достатъчно Подробно описаниеват техниките могат да бъдат намерени в моята книга Изкуството на ръкопашния бой (техника на Виет Водао).

Приложение

Дон Чан 1

Литература

История на Виетнам прев. от Виетнам. - М.: Наука, 1983. - 302 с.

Кратка история на Vieta per. от wenyan. -М .: Наука, 1980. - 288s.

Гриценко Ю. Б.Тайните на Гун Фу: Виетнамският майстор на Во-Дао Нгуен Хонг Ту отговаря на 100 въпроса. - Минск: Полимя, 1992.-88 с.

Долин А. А., Попов Г. В.Кемпо е традиция на бойните изкуства. М.: Наука, 1990. - 430 с.

Красулин И. А.Твърд чигонг: управление на жизнената енергия в практиката на бойните изкуства. - М.: Енергоатомиздат, 1992. - 152 с.

Нго Суан Бин.Борба Nhat-Nam алея. от Виетнам. - Минск: Илвос, 1992. Том 1 -224 с, том 2 -216 с.

Нгуен Ван Дунг.Самозащита и бойни транс. от Виетнам. - М .: Боец, 1991-84 с.

Тарас А.Е.Виетнамски психофиз здравна системаДуонгшин. - Минск: Мока, 1991. -82с.

Тарас А.Е.Изкуството на ръкопашния бой (Vietwo Dao Technique). - Минск: I + I, 1991. -112 с.

Фан Туан Чау. Dynamic Vietvodao (на френски) - Париж: Sedirep, 1985. - 126 с.

История на Viet Vo Dao в Русия В Русия официално Viet Vo Dao започва да се развива от 1991 г. В Минск Институтът по физическо възпитание беше домакин на първите обучителни семинари, водени от виетнамски майстори. Открити са училищата Виет Во Дао, Шаолин Хонгза Куен, Тхан Лонг, Ким Кен, Нят Нам. През 1992 г. в Москва е регистрирана асоциацията Viet Vo Dao. Започнаха да се провеждат редовно състезания и обучителни семинари.

Първите състезания се проведоха с минимални ограничения, във фул контакт, в много леки подложки на ръцете. Но постепенно, с нарастването на уменията на учениците с появата на опитни бойци, правилата се промениха. Днес има три вида: виетнамски (стари) правила - свободен бой, разрешени са колене и лакти, но без рязък захват, можете да използвате хвърляния, без да продължавате да се биете в легнало положение, най-висок резултат за ритници с два крака ( Дон Тиен).

Междуконтинентални правила - битките се провеждат с боксови ръкавици, без колене, лакти и удари под кръста.

Правилата на Световната федерация - битката се провежда в леки наслагвания на ръцете. Ударите с юмруци по главата са забранени.

Бяха идентифицирани първите центрове за развитие - Москва, Минск, Запорожие, Городец, Нефтеюганск, Новосибирск, Ростов на Дон, Краснодарски край.

През 2002 г. е създадена Общоруската федерация на Виет Во Дао. Включва клубове и федерации от 46 региона на Руската федерация.

През май 2003 г. Общоруският фестивал на националните и не олимпийски спортовеспорт. Участието на състезатели от федерацията Виет Во Дао се превърна в украшение и привлече вниманието както на зрители, така и на специалисти от близките бойни изкуства.

В работата си Федерацията Виет Во Дао тясно си сътрудничи с Посолството на Социалистическа република Виетнам и е член на Руско-Виетнамското дружество за приятелство.

Виетнамски майстори, разработили VVD в Русия:

1. Професор по бойни изкуства VVD Nguyen An Dung. Той е роден в Сайгон през 1954 г. Изучава стила Вовинам от ранна детска възраст и е един от най-добрите ученици на патриарх Ле Шанг. От 1971 г. е професионален треньор;

2. Майстор Truong Kyong An (4-ти дан) е роден през 1954 г. в Сайгон. Той е учил при президента на училището, майстор Чан Хи Фонг (9-ти дан), който е директор на института Vovinam в Сайгон.

3. Майстор Нгуен Виет Хунг. Родом от Ханой, северен Виетнам. Започва да изучава Вовинам при професор Фам Дуонг Бин (7-ми дан), който е приятел и колега на основателя и патриарха на школата Нгуен Лок. Именно в Ханой бойното изкуство Вовинам е демонстрирано за първи път през 1939 г. в Болшой театър. В началото на 40-те години на миналия век майсторът Нгуен Лок продължава да разпространява школата Вовинам в Централен и Южен Виетнам, докато професор Фам Дуонг Бин остава да преподава този тип бой в Северен Виетнам. Майстор Нгуен Виет Хунг учи при него в продължение на 13 години. В допълнение към Wovinam, той също е тренирал в Nam Hung Son (South Red River), Con Long Bak Fai (Northern Mountain Dragon Style), Vin Son, Thiye Lam. Въз основа на 20-годишното си обучение в различни стилове, той създава система, която нарича "Fon Dong U Wo Thuat Dao Fai (Посоката на бойните изкуства и медицината, съчетана с източния закон."

4. Майстор Тран Нгуен Дао (5 дан) – Президент на Съвета на майсторите на Европа. Той въведе много технически разработки в школата на Vovinam и от 1993 г. одобри програмата си, която се използва в европейските страни.

Понастоящем в съвременния VVD има определена градация на уменията, преминаващи нива според ясно планирана програма.

Овладяването на традиционните оръжия започва с черен колан. Официалната програма включва следните оръжия: бамбуков прът (кон), меч (кием), широка сабя (ма тау), алебарда (дай дао). Изучава се и техниката на къса пръчка (мок бан), сдвоени ножове пеперуда. Изучава се техниката за защита на невъоръжен човек от нападение с нож, брадва, от заплаха с пистолет. За разлика от твърдата рамка на други школи по бойни изкуства, Viet Vo Dao непрекъснато се развива и обогатява с нови методи, изследва и придобива най-доброто от световните бойни системи и ги адаптира към своята основа.

18 октомври 2005 г. със заповед на Федералната агенция за физическа култураи спорт (ROSSPORT) № 631 е признат и включен във Всеруския регистър на спорта (VRVS) новият видспорт - ориенталски бойни изкуства(код -1180001311 Y), според който на 30 септември 2006 г. ROSSPORT акредитира член на Руския олимпийски комитет, Всеруския съюз на обществените сдружения "Руски съюз на бойните изкуства" (съпредседатели - SV Kiriyenko и Ю. П. Трутнев).

Като част от спорта на бойните изкуства, Всеруският регистър на спорта и спортните дисциплини (EVSK) вече включва VIET VO DAO.

Ръководство Vovinam Viet Vo Dao RF

Попов Юрий Владимирович - Президент на Общоруската организация за физическа култура и спорт "Федерация на Vovinam Viet Vo Dao на Русия", вицепрезидент на Световната федерация на Vovinam. Почетен наставник на бойните изкуства на Русия.

Карелски Сергей Владимирович - Вицепрезидент на Общоруската организация за физическа култура и спорт "Вовинам Виет Во Дао Федерация на Русия".