Съвременните хора днес отново осъзнават важността на всичко духовно. Изтощени от непрестанни тревоги и стрес, те просто се нуждаят от глътка свеж въздухизточник на мир и вдъхновение.
И философията на йога може да стане този източник, позволявайки ви постепенно да откриете истинския път към освобождението. И осъзнаване на собствената същност с по-нататъшно разкриване на скрития вътрешен потенциал.
Разбиране на йога във философски смисъл
За много хора философското учение на йога се превръща в невероятно откритие, което ги спасява от постоянно безпокойство и стрес, помагайки им открито да видят основното в живота. Но не трябва да мислите, че йога се свежда до обичайното изпълнение на асани.
Във философски смисъл помага да се намери най-краткият път към освобождението, да се разкрие собственият потенциал и да се отвори истинският път към вътрешната същност.
Следователно основните принципи на йога се свеждат до постигане на хармонично сливане на човешката душа с тялото. В по-дълбоко разбиране това означава единство с Върховния. Като цяло основите на йога не са много систематизирани и отделните й аспекти са описани подробно в различни древни източници - Ведите.
И според множество източници за първи път философията, която влезе в основите на йога, е описана именно в трудовете на Патанджали. В класическия смисъл йога включва две основни категории – Пуруша (дух) и Пракрити (материя). Заедно те ни позволяват да разгледаме и съчетаем външните и вътрешен святвсеки човек.
Философската теория на йога е многостранна и нейната основна цел е постепенно постигане на състоянието на нирвана под формата на пълно обединение с Създателя. В съвременния свят има редица различни йогийски направления, които могат ефективно да помогнат за постигането на Нирвана.
Също така си струва да се отбележи, че философското учение на йога работи и в случаите, когато човек има малко познания в тази област или практически не вярва в силата на учението. И такъв подход е напълно оправдан за модерен човек, който се стреми да получи повече материал, а не духовен в процеса на обучение.
Пуруша и Пракрити
За тези, на които им е трудно да разберат каква е същността на йога, е необходимо да проучат различни източници на информация и първо да се опитат да осъзнаят какво представляват Пуруша (дух) и Пракрити (материя). Именно духовните и материалните компоненти са основната основа на всичко, което съществува в света.
Според ученията Пракрити се състои от три основни сили:
- мир - Гуна Сатва;
- деградация - Гуна Тамас;
- движение - Гуна Раджас.
Но истинската същност на духовния компонент във философията на йога е много трудна за представяне. Той няма определена форма и местоположението му е извън материалния свят.
Пуруша също има реално съзнание, но в материята то напълно отсъства. И негово въплъщение е древният бог Иншвара, въпреки че са известни и други божества.
След научаване на осн философия, може да се осъзнае единството на материалното и духовното, което формира всичко, което съществува на Земята. И извън рамките на пространството и времето, тъй като йога предполага непрекъснати процеси на промяна, протичащи в материалните структури. А духовната основа остава напълно непроменена, защото е неподвластна на времето.
Историята на йога датира от над 5000 години. Неговата интегрирана система включва религия, философия, медицина, исторически традиции и много други аспекти. Лесно е за начинаещ да се изгуби в огромната йогийска практика, древни разновидности и съвременни течения, затова нашата статия представя кратък прегледсистема и нейните богати традиции.
История на йога
Най-ранните археологически доказателства за съществуването на йога могат да бъдат намерени в каменни печати, изобразяващи нейните пози (асани). Намерените печати датират от 3000 г. пр.н.е. д. Учените смятат, че системата е съществувала по-рано: те приписват началото й на шаманизма от каменната ера. 
И двете течения имат едни и същи характеристики - те са насочени към изцеление на членовете на общността и предписват на хората спазването на определени правила за организиране на живота. Историята на йога е разделена на четири периода: ведически, предкласически, класически и следкласически периоди.
Ведическият период е белязан от появата на Ведите, писанието за брахманизма, основата на съвременния индуизъм. Ведите са най-старото от ведическите учения: често се споменава като ведическа йога. Основният принцип на това учение е Риши, това е философска система, която учи да живеем в божествена хармония и да виждаме крайната реалност чрез интензивна духовна практика.
Предкласическата йога е 200-те писания на Упанишадите, които описват и обясняват ученията на Ведите чрез три основни теми: крайната реалност (брахман), преходното Аз (атман) и връзката между тях. На този етап учението става тясно свързано с будизма. Тук се засилва значението на медитацията и практикуването на физически пози (асани). 
Създаването на Бхагавад Гита или Песента на Господа (около 500 г. пр. н. е.) принадлежи към същия етап.Този трактат поражда ново направление в йога. Това се превръща в опит за комбиниране на бхакти йога, джнана йога и карма йога в учението, че живият човек трябва да бъде активен, а действията му трябва да имат добра практическа насоченост и да се противопоставят на злото.
Класическият период е белязан от създаването на Патанджали през 1-ви-2-ри век. д. - това е "Йога сутра": това е опит да се комбинира натрупаният духовен опит и да се подобри. Йога сутра се състои от 195 афоризма или сутри, които очертават нейните основни 8 принципа: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратяхара, Дхарана, Дхяна, Самадхи.
Знаеше ли?Произходът на йога е обект на много дебати. Няма консенсус относно хронологията или произхода, освен че се е развил в древна Индия. Хронологията на най-ранните текстове, описващи практикуването на йога, също не е ясна.
Епоха класическа йогапродължи няколко века. Тя беше заменена от тенденциите на посткласическия период на развитие. За разлика от предишните етапи, съвременната йогийска практика не се стреми да освободи човек от реалността; по-скоро тя учи да приема реалността и да живее в този момент. Писанията на Гуру Свами Шивананда са характерни за нашето време. Основната му работа описва 5-те модифицирани принципа на йога:
- Савасана – правилна релаксация;
- Асана е правилното физическо упражнение;
- Пранаяма - правилно дишане;
- Правилна диета;
- Дхяна е позитивно мислене и медитация.
йога философия
Йога е дуалистична философия. Разглежда взаимодействието на два основни обекта: пуруша - чисто съзнание и пракрити - материя. Всяко същество е проявление на една от формите на връзка на тези обекти. Живото същество обединява тялото и ума. Ако човек живее в съответствие с етичните принципи, това го води до мокша, духовно освобождение. 
Философията на йога е перфектно предадена от притчата за божествеността. Брахма, създавайки първите хора, ги прави равни на боговете. Но хората използваха силата му погрешно: те не бяха праведни и честни. Брахма отне тяхната божественост от тях и дълго време мисли къде да я скрие, така че само тези, които имат чисти мисли и високи морални качества, да могат да стигнат до нея. Затова той скри божествеността в човека и му даде йога като път към нея.
Това е набор от практики и принципи, които водят човек до постигане на божественост. В класическата система от тези принципи има 8, в посткласическата - 5. Това може да се тълкува по следния начин: основната цел е да се постигне освобождение на съзнанието, а колко стъпки водят до него не е толкова важно. 
Някои хора смятат, че йога е религия, но не е така. Използва се от представители на различни религии. По-скоро това са методи за работа върху собствената духовност, подобряване на физическото тяло и ум. Също така не може да се каже, че това са упражнения, насочени към укрепване на здравето. Философията на преподаването разглежда хармонизирането на тялото, ума и духовността и предлага тяхното усъвършенстване в комплекс.
Във философията се разграничават следните свойства:
- етика – постигане на мир и хармония между хората;
- емоционалност - позитивно мислене и привързаност към другите;
- практичност - контрол на физическото тяло;
- интелектуалност - контрол над ума;
- духовност - освобождаване от страстите и постигане на хармония на духа.
Знаеше ли?Най-доброто време за йога се счита за зазоряване. Именно по това време жизнената енергия носи максимална лечебна сила. Смята се също, че позициите на ръцете (мудрите) влияят върху интензивността на потока жизнена енергия.
Осем етапа на постижение
Класическата йога сутра на Патаджалисе основава на пътя от 8 стъпки за обединяване на човека с божествеността:
- Яма е основният начален етап, на който йогинът трябва да развие етични ценности в себе си и да се научи да взема предвид социалните ограничения без негативни реакции.
- Нияма е вторият етап, на който човек се научава да бъде щастлив, да се потопи в позитивното мислене и да остане в него.
- Асаната е третата стъпка, която развива физическото тяло.
- Пранаяма е етапът, на който се овладяват контролът или методите за контролиране на дишането.
- Пратяхара е постигане на състояние на блаженство, независимо от правилната поза и дихателна техника; това е окончателното сливане на асана и пранаяма с човек, излизащ отвъд органите на възприятието.
- Дхарана е етапът, характеризиращ се с медитация без мисъл.
- Дхиана – дълбока медитация, сливане с духа.
- Самадхи е вътрешното пробуждане на истинската същност.
Видео: Класическата йога сутра на Патаджали Етапите следват в определена последователност. Усвоил един, човек може да премине към следващия, като не забравя, че продължава да следва научените принципи на всеки предишен етап. Овладявайки сцената, човек хармонизира физическите и духовните начала, научава се да се концентрира, постига пълен мир и единство с божественото.
Видове йога
Древните йоги вярвали, че за да бъде в хармония със себе си, тялото, умът и духът на човек трябва да са в хармония с околната среда. Различни видовеЙогите са формулирани и разработени като средство за постигане и поддържане на този баланс. Подобрението на човек става с помощта на специални упражнения. 
По-долу ще разгледаме основните направления на йога. Има и други направления. Някои от тях са много древни, други току-що са започнали да се развиват в момента.
Знаеше ли?Дога е вид йога, възникнал в Ню Йорк през 2002 г. Нейната цел е да постигне хармония с домашните любимци. Като част от курса кучетата могат да изпълняват упражнения сами или да бъдат опора за асаните на своите собственици. Проектът на Susie Teitelman първоначално се нарича Yoga for Dogs.
раджа йога
Синоними на класическата йога: йога сутра, осемстепенна йога, йога на самоконтрола. Негов основател е мъдрецът Патанджали (I в. пр. н. е.), легендите говорят за божествения му произход. Учението се основава на разбирането на 8 принципа, които са изложени от Патанджали в неговия труд - "Йога Сутра".
Овладяването на всяка стъпка е усъвършенстване на един от компонентите на личността, в резултат на което количеството енергия, достъпно за човек, се увеличава. Раджа Йоги смята себе си за главен в системата на света и затова се усъвършенства, съдбата му е да бъде господар на себе си. Раджа йога учи човек да дисциплинира и поддържа чистота във всичко: тяло, ум, дух.
Видео: Раджа йога
джнана йога
Или йога на ума е пътят, по който се усъвършенства умът, човешкият интелект. Води човек по пътя на самоусъвършенстването чрез промяна на знанията му за света и за себе си. Джнана йога изхожда от постулата, че грешните или "зли" дела се извършват от невежество. Побеждавайки невежеството, човек върви по пътя към божественото знание. Джнана йоги, използвайки учението като метод, сам опознава света чрез медитация и усещане за истина.
Видео: Джнана йога
Карма йога
Или йогата на служенето счита, че мястото, където се намирате сега, и вашето състояние са резултат от предишни действия. И вашата задача в настоящето е правилно изпълнениезадачи, които са ви възложени, без да се притеснявате за резултата. Принципите на учението са изложени в индийския епос - Махабхарата, под формата на разговор между принц Арджуна и Кришна, който е в образа на колесничаря на Арджуна.
Видео: Карма йога
Знаеше ли?В момента има над 100 различни училищайога. Въпреки че всяка школа има различни практики, те споделят обща цел: състояние на чисто блаженство и единство с Вселената.
бхакти
Или йога на предаността е път, насочен към развиване на любов към Бога чрез служене. Това е най-често следваният път в Индия. Бхакти е представена от много течения, както монотеистични, така и пантеистични. Бхакти-йогите се покланят на Шива, Кришна, Вишну, безкрайния абсолют (Брахман) и други божества. 
Това е най-старото учение за въздействието на звука върху човешкото тяло, както и върху неговия ум и интелект. В същото време въздейства не просто всеки звук, а специален - мантра. Това може да е звукова комбинация, считана за свещена, молитва и т.н. Смята се, че ако се практикува достатъчно дълго, мантра йога води до изтриване на старата карма. 
Тантра йога или ритуална йога е изпълнението на свещени ритуали. Така например заобикалянето на планината Кайлаш, свещена за будистите, се смята за освобождаване на човек от всичките му грехове. Пътуването продължава няколко дни, през които пътникът се потапя в единство с божеството. 
Този вид йога получи името си от свещените текстове - тантри, които излагат диалозите на Шива и съпругата му Шакти. Тантрическа йогасвързани с култа към Шакти. Сексът също е част от тантра йога, но не е основната, тъй като този път е насочен към намиране на това, което е свято във всичко, което правим.
Или йога позите са най-популярният тип обучение сред западняците. Тя използва физически пози (асани), дихателни техники (пранаяма) и медитация за подобряване на здравето и духовността. Пътят се характеризира с много стилове – Айенгар, Интеграл, Ащанга и др. 
Знаеше ли?Хатха йога е учение, което е получило най-разпространенив западната култура. „Ха“ означава слънцето, а „та“ означава луната. Това е обединението на двете елементарни сили на природата.
Асани за начинаещи
Асаната е описана от Патанджали като свободна поза. Може да се предположи, че в самото начало става въпрос само за удобни позицииза медитация. лекува тялото и го подготвя за медитация. Също така си струва да запомните, че класическата йога го смята за полезно и работещо само във формата интегрирана система, и без да спазват основни принципиАсаните Yamas и Niyama ще станат просто интересен фитнес. 
За часовете ще ви трябва удобна постелка и малко тихо място. Дрехите трябва да са удобни за вас и еластични, да не пречат на упражнението. Можете да останете боси, да носите чорапи или меки обувки. Урокът трябва да се проведе поне 1-1,5 часа след хранене.
важно!15 минути преди началото на часовете по йога се препоръчва да изпиете чаша топла вода и да почистите назофаринкса. Целта на тези действия е да се изчистят каналите, по които се движи жизнената енергия заедно с дишането.
Сутрин - най-доброто времеза изпълнение на асани, а вечерта е най-доброто време за медитация. Започни с прости упражнения, не се напрягайте: асаните предполагат състояние на комфорт при изпълнение. Класовете не трябва да са дълги, но трябва да се правят ежедневно, поне 15 минути на ден. Всяко упражнение може да се изпълнява до 3 пъти. 
Последователността на упражненията обикновено е следната:
- Асани за загряване - 2-3 минути; тези упражнения са за разтягане раменни мускули, гръбначния стълб, бедрата, долната част на гърба и слабините.
- "Стелажи" са необходими за подравняване на позата и краката; извършва се за подобряване на храносмилането и кръвообращението.
- „Седналите пози“ ви позволяват да практикувате правилно дишане, прана.
- Упражнения за огъване, които облекчават напрежението в ставите; облекчават болките в гърба, улесняват циркулацията на кръвта и хранителните вещества в тялото.
- Обърнатите и балансирани асани са упражнения за развитие на координацията, повишаване на издръжливостта и силата и подобряване на концентрацията.
- Завършващи асани.
Докато правите упражнението, опитайте се да се съсредоточите върху всяко движение. Не е нужно да се напрягате, за да извършите действие. Докато изпълнявате асани, дишайте бавно и дълбоко. Фокусирайте се върху вътрешните чувства.
важно!Ако дадено упражнение причинява болка, премахнете го от програмата си. Асаните не са състезание за издръжливост, а възможност за подобряване на разтягането и състоянието на мускулите. Ако имате противопоказания за йога, тогава обсъдете с Вашия лекар възможността да изпълнявате набора от упражнения, които сте планирали.
Загрейте асание няколко минути медитация и концентрация в удобно седнало или легнало положение.
- Савасана (поза на труп)- класическа релаксираща поза. Изпълнява се със затворени очи. Първоначална позиция- Легнете на постелката, леко разтворете ръцете си встрани, дланите нагоре. Гръбнакът е в пълен контакт с повърхността на постелката. Свийте коленете си и бавно се изправете, като постепенно отпускате мускулите, като започнете от задните части. Не бива да ви безпокоят ярки светлини и силни звуци. Дишайте през носа. Продължителността на изпълнението е 5-10 минути. Позата се практикува преди или между асаните, както и за финална релаксация.
Видео: Техника Савасана (поза труп) За да подсилите ефекта, комбинирайте Савасана с правилно дишане. Представете си, че с издишването тежестта и стресът напускат тялото, а при вдишване навлиза обновена енергия (прана). Движи се по лицето, след това изпълва тила, шията и достига точка 2 см под пъпа. Тази точка се счита за център на енергийните канали, през които тя ще се разпространява в тялото.
Също така трябва да излезете правилно от Савасана: първо размърдайте пръстите си, бавно се обърнете настрани и отидете в поза на плода. Сега бавно се изправете. Това е най-добрата поза за облекчаване на психологическия стрес.
- Сухасана- Това е класическа седнала поза ("седни по турски"). Позата помага за изправяне на гръбначния стълб, забавя метаболизма, увеличава вътрешния мир. За да направите това, ще ви трябва малка възглавница - седнете така, че тазът да е на ръба. Преплетете краката си, като предварително сте ги сгънали в коленете. Краката трябва да са под коленете. Подбедриците трябва да бъдат кръстосани. Бавно отпуснете краката си, след това слабините и спуснете коленете. Изправете се, изправете раменете си, изправете гръбначния стълб. Поставете дланите на ръцете си върху бедрата. Пръстите са отпуснати. Гръден кошсъщо трябва да се работи. Останете в тази поза за няколко вдишвания. Представете си, че когато вдишвате, потокът от енергия намалява, а когато издишвате, се втурва нагоре.
Видео: Сукхасана техника (турска седяща поза) Основни позиса асани, които се използват за преминаване от едно упражнение към друго:
- Тадасана (поза планина)- Основна изправена поза. Помага за отпускане на мускулите на гърба и намаляване на натоварването на гръбначния стълб. Тадасана е желателна за всеки, който работи много в седнало положение. Начална позиция - застанете прави. Стиснете краката си и разпределете тежестта равномерно. Започнете бавно да подравнявате гръбнака си, като започнете от стъпалото и постепенно се придвижвате нагоре. Изправете ръцете си и поемете дълбоко въздух. Позата е преходна между другите две асани, както и основната, от която се преминава към друго упражнение, което се прави в изправено положение;
Видео: Техника Тадасана (поза планина)
- Поза Бхуджангасана или Кобра- Това е асана, която се практикува при нарушения на позата, прегърбване, болки в гърба и нарушения в гръбначния стълб. Позата укрепва гърба и развива белите дробове. Начална позиция - легнала с лицето надолу. Краката са изправени. Ръцете са свити в лактите пред главата. Докато вдишвате, започнете да повдигате главата си и, подравнявайки гръбначния стълб, повдигнете тялото си. Останете в това положение. Докато издишвате, върнете се в изходна позиция.
Видео: Техника Бхуджангасана (поза кобра)
- Уткасана (поза на стол)- една от най-лесните пози за балансиране. Изпълнява се от Тадасана. Ръцете трябва да бъдат повдигнати над главата ви и да хванете невидимите перила. Поемете дълбоко въздух и започнете да сядате на невидим стол. Бедрата и тялото трябва да образуват прав ъгъл. Време за изпълнение - 40 секунди. Позата укрепва мускулите на таза и краката, изравнява гръбначния стълб, развива баланса.
Видео: Техника Utkasana (поза на стол)
Сурия Намаскар е алтернативен наклон, огъване и изправяне на гръбначния стълб. Комплексът осигурява задълбочено изследване на всички стави и сухожилия. Предимството му е, че комплексът се споменава във ведическата литература, а неговият състояние на техниката- това е резултатът, чиято ефективност се потвърждава от хилядолетна практика.
важно!Изследване на изследователи от университета в Йорк доказа, че йога намалява физическите и психологически симптоми на хронична болка при жени с фибромиалгия.
Философски учения на древна Индия
Индийската философия е една от най-старите на континента. Всички философски школи или течения са разделени според принципа на отношението към Ведите. За правоверните е характерно признаването на Ведите - тук те се смятат за източник на знания. Тази група включва Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa и Vedanta.
Неортодоксалните не признават изключителната собственост на източника на знание зад Ведите. Те включват джайн, будизъм, адживика, аджна и карвака. Основните течения се формират около 1000 г. пр.н.е. д. 
Школата Вайшешика (санскр. "особеност, разлика") се опитва да идентифицира, инвентаризира и класифицира същностите и техните взаимоотношения, които изглеждат за човешкото възприятие. Целта на вайшешика е освобождаването на индивидуалното "аз".
Невежеството поражда проблеми и зло, а намаляването на това невежество води до правилни действия, хармонизиране на отношенията между хората, божеството и природата. Следователно освобождаването от невежеството води до освобождаване от страданието.
Nyaya (санскрит "закон") е религиозна и философска система едновременно. Изучава условията и средствата за познание на действителността. Тук се смята, че реалността не зависи от съзнанието, което не винаги може да я възприеме. Съставен от мъдреца Гаутама (Готама) през 3-4 век от н.е. д. Принципите на тази философия се използват при изграждането на други философски системи.
Тази система признава съществуването на бог-създател. Бог е първопричината за всичко в света. Nyaya разглежда и изучава начините за познание на реалността, средствата за познание, условията, при които възниква познанието и неговите източници. 
Санкхя е едно от най-влиятелните направления. Основан около 600 г. пр.н.е. д. Целта на доктрината е познаването на реалността чрез причинно-следствени връзки. Школата Санкхя приема съществуването на две тела - временно тяло и тяло от "фина" материя, което продължава да съществува след биологична смърт.
Когато временното тяло умре, финото се премества в друго временно тяло. Състои се от висши функции – буддхи („съзнание“), ахамкара („аз-съзнание“), манас („ум“) и прана („дъх“, принципът на жизнеността). Тази доктрина обосновава съществуването на света без божествена намеса.
Знаеше ли?Древните йоги вярвали, че човек има ограничено количествовдишвания. Затова те препоръчват бавно вдишване и издишване, за да се удължи живота.
Йога (санскрит „Yuking“ или „Union“) е една от шестте системи (даршани) на индийската философия. Неговото влияние винаги е било широко разпространено сред много други школи на индийската мисъл. Основата йогийски учения- Йога сутри на Патанджали.
В днешния свят практическите аспекти на системата са особено популярни и търсени, много повече от нейното интелектуално съдържание, основано на философията Санкхя. Разликата между тези системи е, че йога предполага присъствието на божество, към което духът (пуруша) трябва да се стреми, освобождавайки се от робството на материята (пракрити), чрез изкореняване на невежеството и илюзиите. 
Целта на Мимамса е да тълкува Ведите или по-скоро да даде правила за тълкуването им. Мимамса изучава различните части и периоди на писане на Ведите. Най-ранният труд на тази философска школа е Миманса Сутра, съставена от мъдреца Джамини през 4 век пр.н.е. д. Mimamsa развива доктрината за знанието и неговите пет източника, следвайки разсъждения и критично изследване.
Веданта първоначално се отнася до ведическия период в развитието на философската мисъл. Буквалното значение на този термин е "завършване на Ведите". През Средновековието Веданта се слива с курса на Мимамса.
Джайнизмът е една от трите най-стари индийски религиозни традиции, които все още съществуват. Името на учението идва от санскритския глагол „ji” – „да победя” и се отнася до битката, която монахът трябва да води срещу страстите, за да получи просветление. 
Будизмът е религиозна и философска система, която се развива от ученията на Буда между средата на 6-ти и средата на 4-ти век. пр.н.е д. Въпреки факта, че будизмът е една от основните световни религии на нашето време, самият термин произхожда от Европа през 19 век.
Знаеше ли?Според легендата Шива знае 8 000 000 асани, но само 84 от тях са достъпни за хората. Съвременните експерти по спортна медицина изчисляват, че като се имат предвид всички мускули и стави в тялото, хората могат да изпълняват над 78 000 упражнения.
Последователите на тази религия наричат своето учение - Дхарма (санскрит "закон"). Будистите смятат света за несътворен и неуправляван. Няма вяра в кармата, безсмъртието на душата и дори религиозна организация. 
Йога като лекарство
Като комбинация от теория и практика за управление на тялото и ума, йога създаде уникално терапевтично направление. Комбинацията от физически пози (асани) и дихателни практики (пранаяма) се използва в Индия повече от 5000 години.
Националният център за допълнителна и алтернативна медицина на САЩ предложи използването на йогийски практики като един от алтернативните видове лечение. Различни видове алтернативна медицина, включително йога, са получили признание на международно ниво.
Така Световната здравна организация разработи нов международен класификатор на болестите (MBK-11), в който за алтернативни методилечение създаде специален раздел.
Основните позиции на йога са отлично средство за предотвратяване на психични разстройства, стрес и депресия. Първият етап от класическата йога, Яма, учи да възприемаме събитията от реалността без негативност и да поддържаме духа и тялото чисти. И втората стъпка, Нияма, ви учи да изпълвате ума, изчистен от негативност, с позитивно мислене и радост. 
Стресът причинява смущения в работата на сърдечно-съдовата системаи функционални разстройства. Човек, който практикува йога, има по-висока устойчивост на стрес и позитивно мислене, което означава, че е по-малко склонен към заболяване.
Много хора водят заседнал образживот и прекарват много време пред компютъра. Това допринася за нарушения във функционирането на опорно-двигателния апарат. Асаните помагат за облекчаване на напрежението в мускулите на гърба, подравняват позата, подобряват издръжливостта, премахват болката и облекчават възпалението. В комбинация с дихателна практика, пранаяма, те помагат за връщане към добра физическа форма.
Здравословната диета, съчетана с асани, помага за забавяне на процеса на стареене и предотвратява развитието на свързани с възрастта заболявания.
По отношение на терапевтичния ефект асаните могат да повлияят на:
- мускулни групи, връзки и кости - механичен тип въздействие;
- психоемоционално състояние на човек - стрес тип въздействие;
- психосоматични;
- вътрешни органи - хуморален тип въздействие;
- хормонално ниво;
- енергийно ниво;
- стресиращо.
Класификацията на асаните по отношение на терапевтичния ефект е представена в таблицата:
| Локализация на терапевтичния ефект | Категории асани | Терапевтичен ефект | Примери за асана |
| Психо-емоционално състояние | Релаксиращи асани, които могат да се изпълняват в легнало, изправено или седнало положение | Въздействие върху психо-емоционалното състояние на човек, облекчаване на стреса, успокояване, подобряване на настроението | В легнало положение:Шавасана, Супта Падангуштхасана Стелажи:Тадасана; Пранамасана; Уттита Триконасана; Вирабхадрасана В седнало положение:Сухасана; стамбхасана; вирасана; Падмасана |
| Механично върху мускулите, връзките, ставите и костите | Всякакви асани имат релаксиращ и разтягащ ефект върху мускулите - разтягане, накланяне, усукване, наклони назад, силови асани, пози на лодка | Задачата на асаната е да отпусне група мускули и да я разтегне; локализацията зависи от упражнението: мускулите на гърба, гръбначния стълб, гърдите. Терапевтичният ефект е премахване болка, подобряване на гъвкавостта и еластичността, възстановяване на здравето на тялото | Издърпайте напред:Ашва Санчаланасана Задни завои:Хаста Утанасана; Битиласана; Падмасана Пози на лодка:бхуджангасана; Навасана усукване: Силови асани:Шалабахсан; Маюрасана |
| Вътрешни органи | Наклони назад, усуквания, обърнати пози | Премахване на вътрешния стрес, подобряване на стомашно-чревния тракт, далака, тазовите органи | Задни завои:Хаста Утанасана; Битиласана; Падмасана усукване:Уттита Триконасана; Ардха Матсиендрасана Обърнати пози:Сарвангасана; халасана |
| Ендокринна система, имунитет | обърнати пози | Стабилизиране на ендокринната система, включително щитовидната и паращитовидните жлези | Сарвангасана; халасана |
| Баланс и координация на движенията | Баланс | Подобрено чувство за баланс и концентрация | Уткатасана; Врикшасана; Utthita Hasta Padangushthasana |
| Предотвратяване на инсулти, подобряване на мозъчната функция | навеждания напред | Подобряване на кръвоснабдяването на мозъка | Падангуштасана; Падахастасана; Парватасана. |
Философи, практикуващи йога
Основателят на йога - древен мъдрец, философ и аскет Както в много подобни случаи, точните факти от неговата биография не съществуват, така че нито датата на раждане, нито обстоятелствата на живота му могат да бъдат точно посочени. Основното произведение е Йога сутра, която се състои от 195 сутри. Вероятно йога е съществувала преди Патанджали, но той е този, който обобщава съществуващите знания, систематизира ги и ги подобрява. 
Не по-малко известен древен йогийски мъдрец - Свами Сватмарама.Написал е най-древния трактат на Хатха Йога - "Хатха Йога Прадипика". Това ръководство описва използването на Шаткарма, Асана, Пранаяма, Мудри и Бандхи и тяхното практическо приложение за събуждане на Кундалини.
През последните 100-150 години броят на практикуващите йоги стана доста голям и с тях се увеличи вниманието към древната мъдрост и нейното преосмисляне.
Знаеше ли?Йога е включена в списъка на културното наследство на човечеството, съставен от ЮНЕСКО през 2016 г.
Сред йогите и мъдреците от 19-20 век и техните произведения най-важните са описани в таблицата:
| Йоги | Основни произведения | Поток | За автора |
| Баба Саван Сингх | „Духовно напътствие”; "Писма от душа до душа" | Сурат Шабд Йога | Йоги, философ; изучава основните принципи на всички религии и се опитва да ги обобщи в една доктрина |
| Брахмачари Дхирендра | "Йога-сукшма-вяяма"; "Йогасана Виджнана" | Йоги; съветник по йога на Индира Ганди, създал Института по йога, където учени от цял свят могат да провеждат научни медицински изследвания за ефектите на йога върху тялото | |
| Свами Вивекананда | „Практическа веданта“; "Раджа Йога"; "Шест инструкции за раджа йога"; "Бхакти йога"; "Карма йога"; "Джнана йога"; "Пара-бхакти" | Веданта и йога | Основател на един от най-големите монашески ордени, йогин, философ, общественик. Донесе йога на Запад и формира концепцията за тази система в западния свят |
| Лахири Махасай | Самият йогин не описва учението си. Тя, подобно на биографична информация, е описана от неговия ученик и последовател Парамаханса Йогананда в Автобиографията на един йогин. | крия йога | Основател на крия йога, хиндуистки йоги и светец; смята се, че е имал способността не само да лекува болни, но и да възкресява мъртви, да дематериализира предмети и да извършва други чудотворни действия |
| Свами Парамахамса Харихарананда Гири | „Крия йога: Научният процес на душевната култура и същността на всички религии“ | крия йога | Йоги, гуру, философ |
| Парамаханс Йогананда | "Автобиография на един йогин" | Йоги, популяризатор и разпространител на йога на Запад, именно благодарение на неговата работа хатха йога получи огромен брой последователи на Запад | |
| Свами Сатянанда Сарасвати | Написал е 14 творби: „Асана. Пранаяма. мъдър. Бандха"; "Бхакти Йога Сагар"; „Океан от йога на предаността“; "Кундалини Тантра"; "Свара йога"; „Тантрически практики на трансформация”; "Крия йога"; "Хатха йога"; "Прадипика" и др | Карма йога | Йоги, гуру, майстор на йога и тантра; основател на Международната йога стипендия |
| Сант Кирпал Сингх | „Сутрешни разговори“; „Духовността – какво е това”; „Короната на живота“; „Изследване на йога”; "Сурат Шабд йога"; "Тайната на смъртта"; „Велик светец Баба Джаймал Сингх. Неговият живот и учение”; „Колелото на живота“. | Сурат Шабд Йога | Йоги, писател, философ |
Йога е най-популярното древно учение с практическо приложение. Неговата популярност се дължи на дълбочината на разглежданите въпроси, способността да промените и подобрите собствения си живот с помощта на това уникално учение. Йога помага на хората да намерят себе си, своя път, своята същност и, разбира се, да се справят с възприемането на реалността.
Йогата стана много популярна в наши дни. Много тенденции на съвременното общество обслужваха този процес, а развитието на интернет и изчезването на границите за разпространение на информация можеха да направят йога наистина достъпна за всеки търсещ.
Нека се опитаме да разберем: какви са основите на йога, каква е целта на йога, как йога се разбира от повечето съвременни хора, какво са говорили мъдреците от миналото за тази наука за себепознание, какви книги за йога са останали като помощ на практика и какво трябва да знае начинаещият.
Повечето съвременни хора вярват, че йога е ефективна гимнастика, който има лечебни и подмладяващи свойства, дейност, която облекчава стреса и дава хармония.
Някои ходят във фитнес центрове за занимания по йога, защото искат да подобрят фигурата си, да се отпуснат след трудови подвизи или да лекуват гърба си.
Но ако вие и аз се запознаем с основите на йога и вземем книги за йога, които са ни останали от мъдреците от миналото, ще открием, че йога се разбира много по-широко и ползите от йога, търсени от нашите по-скоро съвременници страничен ефектот редовната практика.
Философията на йога. Целта на йога
Самата дума йога идва от санскритската дума "eujin", което означава съюз, връзка, съюз или общност.
Тоест целта на йога е да обедини нашето „Аз“, тази оформена личност, която свързваме най-често с тялото си, с една по-съвършена част от нашето същество.
Съвършената и мъдра част от нас в различните концепции, култури, религии се нарича по различен начин, но това не променя нейната същност.
Това е божествена енергия, душа, Бог, Атман, Абсолют, Вътрешен мъдрец, Вселена или Висш ум. Има много епитети за изразяване на тази същност, но едно остава основното - йога показва пътя, който може да води от външното към вътрешното, ще ви позволи да разберете по-добре абсолютните закони и вашето място в тях, ставайки истински полезни за този свят.
Една от целите на йога е да можете да контролирате ума си и да използвате този перфектен инструмент по предназначение. Ако умът е неконтролиран, то той ни прави егоисти, изпълва ни със страхове и безпокойство, не ни дава възможност да бъдем щастливи, спокойни и хармонични.
Основите на йога са описани в книги, останали ни от миналото.
Ето някои книги за йога, според нас най-авторитетните и описващи принципите и основите на йога, както от практическа, така и от теоретична гледна точка:
- Йога сутри на Патанджали с коментари
- Хатха йога Прадипика
- Три тома на Бихарската школа по йога
- Хатха Йога Дипика (B.K.S. Iyengar)
Видео за произхода на йога:
Философията на йога. йога стъпки
Първата и най-известна книга за йога, разбира се, се считат за Йога Сутрите на Патанджали. Това произведение, написано преди повече от 5 хиляди години, включва 196 сутри - кратки строфи, които са пълни по отношение на семантичното съдържание. Нивата на дълбочина на значението във всяка от тези сутри са поразителни.
Тази книга за йога съдържа философски основидревна наука за самопознанието и се счита за един от най-авторитетните източници. Йога сутрите на Патанджали описват основите на философията и йога като холистична система.
Това не означава, че това е книга за йога, която трябва незабавно да се вземе в ръцете на начинаещ. Меко казано не е за манекени.
Йога сутрите по-скоро описват философията и основите на йога за практикуващи повече високо ниво. Тази книга дава стъпките на йога, през които трябва да премине всеки, който постила килим за първи път. И, между другото, асаните, толкова популярни в наше време, се споменават там само в една сутра: „Асаната е удобна, стабилна позиция».
Останалата част от горния списък с книги за основите на йога (те могат) описват основите на практиката и философията на йога и могат да се използват като уроци за тези, които са започнали да учат основите на йога.
Има осем стъпки в йога, ето тяхната последователност с имена на санскрит:
- Нияма
- Асана
- Пранаяма
- Пратяхара
- Дхарана
- Дхиана
- Самадхи
На първите две стъпки (Яма и Нияма) начинаещият йоги е поканен да развие набор от морални качества в себе си, които са насочени към формиране на съзнателен човек, отговорен за своите действия.
Петте Ями са инструкции за практикуващия йога за това как човек трябва да се държи в този свят. Ненасилие (Ахимса), правдивост (Сатя), не кради (Астея), липса на алчност, несъдържание (Апариграха), въздържание от чувствени удоволствия (Брахмачария).
Пет Ниями са заповеди относно вътрешния свят на самия практикуващ. Чистота на тялото, речта и ума (Шауча), самодисциплина и аскетизъм (Тапася), удовлетворение, скромност, оптимизъм (Сантоша), самообразование (Свадхяя), посвещаване на дейностите на по-високи цели, развитие на алтруизъм (Ишвара Пранидхана ).
Както можете да видите, всички Ями и Ниями са насоки за всеки човек, познати от детството и необходими за адекватно взаимодействие с обществото и себе си.
Тук е важно да се отбележи, че ненасилието (ахимса) се разбира като непричиняване на страдание на всички живи същества без изключение, включително на себе си.
Мудра - печат, знак. Това са специални позиции на пръстите, които имат различен ефект върху психическото и физическото тяло.
Също така, за по-задълбочено запознаване с техниките на Хатха Йога, можете да прочетете книгата: Основи на мирогледа на индийските йоги.
- Дневен режим. Събуждайте се рано и следвайте ежедневието. Това е първото и задължително условие за постигане на резултати в практикуването на йога.
- Хранене. Леката, здравословна храна, липсата на смъртоносна храна в диетата, ако не непременно в началните етапи, ще се превърне в естествена нужда с правилна редовна йога практика.
- Четене. Четете книги за основите на йога, нейната философия и принципи, биографии на велики учители, йоги от миналото и настоящето. Това е страхотна мотивация и подкрепа в практикуването на йога.
- „Информационна диета“ – отсъствието на телевизор е изключително важно. Концентриране на вниманието върху информацията, насърчаваща развитието.
- Редовно практикуване на хатха йога и съчетаването й с дейности, които включват служене. Това ще постигне много страхотни резултатив йога за същия период. Препоръчва се за начинаещ самоподготовкаот една от горните книги за йога или класове
2) Йога е една от системите на индуистката философия, която е създадена от мъдреца Патанджали и записана от него в Йога Сутри (Афоризми на Йога) около 2 век пр.н.е. д.
Йога на Патанджали е едновременно философия и практически метод, който включва 8 стъпки на човешкото съвършенство:
1. Яма - регулиране на външните условия
2. Нияма – регулиране на вътрешните условия
3. Асана - удобна и стабилна позиция на тялото
4. Пранаяма – възприемане на движението на енергиите в тялото
5. Пратятара – контрол върху възприемането на чувствата
6. Дхарана – способността да насочваме ума си
7. Дхяна – способността да възприемаме това, което се стремим да разберем
8. Самадхи – способността да станем и да бъдем това, което сме възнамерявали да разберем.
Философията на Йога Сутрите е тясно свързана с антична философияСанкхя, чиито основни източници са великият индийски епос "Махабхарата" и "Санкхя сутри" на мъдреца Капила.
Според основните положения на тази философия има две независими субстанции: Пуруша (съзерцателят, източникът на съзнанието) и Пракрити (материя, природа). Това е тяхното взаимодействие, което води до появата на всички явления на този свят, от най-фините до най-плътните. Всеки човек, бидейки продукт на природата, съдържа в себе си източника на истинското познание. Но въвличайки се в игрите на природата, той губи чистотата на възприятието на Съзерцателя и става зависим от условията на външния свят.
Само връщането към вътрешното разбиране позволява на човек да придобие мир, спокойствие, да изпита блажено състояние на свобода и да се научи да управлява живота си въз основа на истинското разбиране на същността на нещата и явленията на този свят.
За да постигне това по-високо състояние на съзнанието, човек трябва да успокои и балансира качествата на природата в тялото, ума и сетивата. Това е целта на първите пет стъпки на Патанджали йога. Първите пет стъпки са регулиране на 5-те основни елемента на природата (Земя, Вода, Огън, Въздух, Етер (Космос)). Когато елементите на природата в човека са балансирани, човек е в състояние съзнателно да контролира несъзнателните и подсъзнателните сфери на своята психика, тоест животинската си природа.
Последните три стъпки са възможни само с успешното овладяване на първите пет и ви позволяват да постигнете по-високи състояния на дълбоко вникване в същността на всички явления на света.
През Средновековието на базата на класическата йога на Патанджали възниква особен вид йогийска практика, наречена „хатха йога”. Един от преводите на термина "хатха" е "слънце и луна". По същество това са две енергии, които се проявяват в тялото в два канала: ляв – Ида (свойство на лунния канал) и десен – Пингала (свойство на слънчевия канал).
Ида управлява умствената енергия и съответства на парасимпатиковата реакция в тялото (пасивност, релаксация). Пингала се свързва с жизнената енергия и съответства на симпатиковата реакция в тялото (активност, напрежение). Основната задача на хатха йога е да балансира тези две енергии в тялото и да ги поддържа в ясен баланс.
Това прави възможно балансирането на качествата на природата в тялото и насърчава преминаването на енергия през централния канал - Сушумна. Именно тази енергия се използва за събуждане на висши форми на съзнание.
Хатха йога използва понятието чакри – специални енергийни центровев човешкото тяло, всеки от които е свързан с определено ниво на съзнание. Долните чакри са отговорни за несъзнателния план на съществуване, средните за подсъзнателните механизми, горните за съзнанието, седмата чакра - сахасрара свързва човек със свръхсъзнанието. Ако висшите чакри в човешкото тяло останат затворени, човекът цял живот е под влиянието на несъзнателните и подсъзнателните слоеве на психиката си, без да може съзнателно да контролира тялото, ума и чувствата си.
Първите 7 стъпки от йога на Патанджали отговарят на 7-те чакри в човешкото тяло, а 8-та стъпка отговаря на чакрата, която се намира над главата.
Хатха йога е точна последователност от определени действия, които привеждат различни типове хора в едно и също състояние: спокойствие на качествата на природата в тялото, чувствата, ума (първите пет чакри). Това прави възможно отклоняването на енергия от външни стимули към вътрешния свят, за да се осигури процес на дълбоко разбиране.
Когато тялото, чувствата и умът са успокоени, енергията се издига свободно през централния канал - Сушумна, събуждайки всички чакри, от най-ниските до най-високите, и човек има възможност да разбере висшия принцип, който по природа е целият проявен свят. В резултат на това човек напуска властта на външните обстоятелства и става владетел на живота си, печели свобода.
Ето защо Йогата на Патанджали много често се нарича „Раджа Йога“, което се превежда като „Кралска йога“ или „Йога на кралете“.
Философия йогав широк смисъл може да се нарече древната доктрина за духовното самоусъвършенстване на човека, която дойде при нас от цивилизацията на арийците и се разви във формата, известна днес в религиозните и философски школи на древна и средновековна Индия. Тази статия ще се съсредоточи върху основните философски концепции и концепции на това учение, което в продължение на почти две хилядолетия е за много почитатели на индийската духовност модел на мъдрост, който води човек към най-високата възможна цел в живота му.
Йога е един от даршаните, шестте ортодоксални (следващи духовната традиция на Ведите) философски школи в Индия. Неговите теории и принципи са изложени в основния труд на тази школа, Йога Сутра, и коментарите към този труд. Не знаем почти нищо за автора на Йога Сутра Патанджали. В Индия той отдавна се смята за велик учител, йогин и философ, живял през II век. пр.н.е. Въпреки това днес повечето учени са съгласни, че по отношение на съдържанието и терминологията Йога сутра трябва да се припише на 2-ри век от н.е.
Патанджали не е човекът, който е изобретил ученията на йога. Произходът на очертаната от него йога намираме в най-стария паметник на световната култура – Ведите (~ II хил. пр. н. е.), свещените текстове на Индия. Доктрината за основните елементи на йогийската практика - концентрация, съзерцание, контрол на съзнанието и самият термин " йога"- присъства в ранните Упанишади (~ VI - III в. пр.н.е.), коментари на Ведите. Специално място в протойога заемат древните епични произведения на Индия: Рамаяна и Махабхарата (~ I хилядолетие пр.н.е.). Тук в най-голяма степен се откроява частта от Махабхарата, която се нарича Бхагавад Гита. Той съдържа много важни части от учението на йога, има само систематизация и класификация на категориите, необходими за философията - основните философски понятия. Патанджали действа като такъв систематизатор, обобщавайки и формулирайки накратко древното духовно познание. Теорията и практиката на Йога сутра е издържала проверката на времето и е спечелила правото да се нарича класическа йога.
Работата на Патанджали, подобно на много трактати от онова време в Индия, е колекция от кратки изречения (сутри). За учениците те може да са послужили, така да се каже, като напомняне за възстановяване на хода на сложно устно разсъждение. Но за потомците, които нямат възможност лично да общуват с учителя, кратките сутри често не са достатъчни. Следователно учението за класическа йога, което съществува днес, е формирано, в допълнение към оригиналния трактат на Патанджали, от обширна коментарна литература. В тази статия се фокусираме върху Йога сутра и най-авторитетния коментар на философа Вяса, Йога Бхашя (5 век сл. Хр.).
Стигайки директно до философията на класическата йога, ние отделяме две основни категории, които включват цялото битие, всичко, което съществува. Това са Пуруша и Пракрити – духовни и материални субстанции.
Пракрити (материята) е всичко, което виждаме, чуваме, докосваме или можем да почувстваме по друг начин. Това е всичко, което най-модерните инструменти могат да регистрират, от най-малките частици до обекти с космически мащаб. Концепцията за Пракрити съдържа цялата вселена, всички физически обекти и енергийни полета.
Пуруша се разбира като вечния Дух, духовния принцип. Той е трансцендентен на Пракрити, тоест той е отвъд цялата Природа. Пуруша е най-висшата част от битието. В Него няма характерни за Пракрити форми, затова е невъзможно да си Го представим. Той е съзнателен, докато материята е несъзнателна. Не е необходимо обаче Пуруша да се идентифицира с доктрината за Бог, позната на западняците. Пуруша е лишен от всякакви лични качества. Богът на класическата йога – Ишвара – е проявление на Пуруша, но Той не създава света и не го контролира. Освен Него има и други богове в Духа, но Ишвара е най-висшият сред всички духовни същества. Освен това има най-важното свойство за йога философията да свързва и разделя Пуруша и Пракрити.
До свързването на Духа и материята, последната е в непроявено състояние. Това означава, че Вселената не съществува и трите основни свойства или сили (гуни) на Пракрити са в баланс.
Гуна сатва отговаря за принципа на яснотата, раджас - за принципа на движението, активността, тамас - за принципа на покоя, инерцията. Когато Духът и материята се обединят, Пуруша, като съзнателен принцип, започва да контролира Пракрити в определен смисъл, да предизвиква промени в нея. Гуните започват да взаимодействат помежду си в много комбинации и, преминавайки през определени етапи, формират обективния свят във всичките му форми. В този случай първият продукт от взаимодействието на гуните става Буддхи-махат. Тази важна концепция на йога философията обозначава идеалната основа на всичко бъдеща вселена. В хода на по-нататъшната еволюция през поредица от етапи се образуват пет първични елемента: етер, въздух, огън, вода, земя, от които се състоят всички обекти.
Взаимодействието на гуните е непрекъсната промяна, чиито последици наблюдаваме в нашия непрекъснато променящ се свят. Тези модификации ни дават усещане за време. Тоест можем да кажем, че секундата не е малък интервал от време, а някаква промяна, която наблюдаваме, например преходът на стрелката на часовника към следващата позиция. Според класическата йога времето като такова не съществува, има само момент (сега) на промяна. В някакво пространство са възможни всякакви промени, следователно категорията пространство е характерна и за обективния свят.
За разлика от Пракрити, Пуруша не подлежи на промяна. Следователно можем да кажем, че той е извън времето и пространството. Пуруша се нарича Зрителят, наблюдаващ разгръщащата се картина на промяната на материята.
Сега разгледайте ученията на класическата йога за човека. Тук е необходимо да се разбере една необичайна за съзнанието на съвременния западен човек идея. В антропологията на йога вътрешният свят на човека съответства на външното същество. Човекът се разглежда като микрокосмос, който е идентичен по своята структура с външния за него макрокосмос. Така човекът също е резултат от обединението на Пуруша и Пракрити.
Буддхи-махат е етапът на развитие на Пракрити и основата на Вселената. В него като етап от еволюцията на материята се формира индивидуален Будхи, който е идеална основа за човешката психика. В бъдеще се формират други елементи на микрокосмоса. Това са органите на възприятието – слух, зрение, осезание, вкус, обоняние; органи на действие - ръце, крака, органи на отделяне и размножаване, орган на речта; органът на ума е умът (манас). Така че всъщност всичко, което сме свикнали да идентифицираме със себе си, със себе си - физическото тяло, паметта, емоциите, интелекта, умствените образи и т.н. - се отнася до материята и потенциално се съдържа в индивидуалния Будхи.
Пуруша в човек е чистото съзнание, неговият Дух, неговият истински Аз.Йога предполага съществуването на много „малки части“ от Пуруша, индивидуални души, които се проявяват чрез различни същества в Пракрити. Нашето истинско аз е вечно и непроменимо. То е съзнателно и ръководи всички процеси в сферата на Пракрити. Моделът на връзката на Пуруша и Пракрити в човек често се сравнява с двама души, изгубени в гората. Едната от които е без крака (Пуруша), а другата е сляпа (Пракрити). Ясно е, че след като се обединят, те ще могат да започнат да излизат от гората. Пуруша, взаимодействайки с Пракрити, изпълва индивидуалното будхи на човек, матрицата на всички негови психични феномени, със способността за самосъзнание. Следователно ние, без да знаем за Пуруша, осъзнаваме себе си в умствената си дейност.
И така, след като разгледахме основните философски категории на класическата йога, преминаваме към теорията за освобождението, централното учение за смисъла на човешкото съществуване, за което са написани Йога сутра и нейните коментари. Освобождението е разделянето в човека на Духа и материята, Пуруша и Пракрити. Защо е необходимо такова разделение? Факт е, че човек в обичайното си състояние не познава истинското си Аз и се идентифицира в най-добрия случай със своя индивидуален будхи. Но способността на будхи да осъзнава себе си не е нищо повече от илюзия, защото само Пуруша има истинско съзнание. Ние винаги си казваме: „Аз ходя, аз чувствам, аз мисля“ и т.н., като по този начин ограничаваме нашето същество в рамките на Пракрити. Както вече знаем, всякакви прояви на Пракрити са само следствия от взаимодействието на гуните. Те са променливи и никоя форма не е вечна. Ние, идентифицирайки се с нашата психика, се привързваме към нейните проявления и към формите на обективния свят. Цялото ни страдание идва от тази привързаност. Привързаностите пораждат желания и очаквания по отношение на света около нас и към нас самите. Но светът се променя - близките ни хора остаряват и умират, извършените неща не носят предишното удовлетворение, отрицателните емоции заменят положителните, всякакви удоволствия винаги свършват. Искаме постоянно чувство на удовлетворение, но това не е постижимо и по правило колкото повече удоволствие получаваме от нещо, толкова по-голямо е разочарованието по-късно. йога философия
Нещо повече, стремежът към формите на Пракрити дава съществуване на нашата карма. Кармата е причинно-следствена връзка, породена от човек и други същества. Чрез нашето привличане към една или друга форма на Пракрити ние определяме какви ще бъдем в бъдеще. Например, ако сме склонни да бъдем мили и честни, искаме да бъдем оценявани според тези добродетели, което от своя страна създава желанието ни да бъдем същите и в бъдеще. Стремежите оставят, образно казано, отпечатъци (васани) в нашите индивидуални будхи. Всеки момент правим нещо, чувстваме, мислим, добавяйки нови и нови отпечатъци. След физическата смърт нашата духовна същност се въплъщава в друго тяло (реинкарнация), а васаните се запазват, определяйки бъдещия ни живот. Докато нашата привързаност към формите на Пракрити остава, все повече и повече отпечатъци се добавят към будхи, което осигурява следващите раждания. Така ние сме в серия от прераждания (колелото на самсара), вечно страдащи в променящия се свят на Пракрити.
Освобождението от страданието е възможно и преследването му е най-висшата възможна цел на съществуването.
Чрез практикуването на йога и философските размисли човек постепенно, все по-добре и по-добре, осъзнава своето висше същество Пуруша, постига пълно духовно безстрастие, престава вътрешно да се стреми към каквото и да било в материалния свят. Тогава неговата карма вече не се създава и той стига до отделянето на Духа от материята, напуска кръга на самсара и постига абсолютно освобождение. Такъв човек вече няма да се роди, но вероятно ще продължи да живее в сегашния си живот, намирайки се в непрестанно съзнание за себе си като вечен и неизменен Дух. Това е състояние на бог, по същество равен на Ишвара. Това същество не може да се опише с думи, но е трудно да си го представим по-добре от товав който дори няма самия потенциал за страдание или каквото и да е неудовлетворение, и в същото време има пълно осъзнаване.
Така се постига освобождението.
