внимание!

Ако видите това съобщение, вашият браузър е деактивиран. JavaScript. За да работи порталът правилно, трябва да активирате JavaScript. Порталът използва технология jQuery, който работи само ако браузърът използва тази опция.

Заглавия

Мъдрец от Патанджали йога Асани Асани, бъдещите йоги трябва да разберат и приемат принципите на първите две стъпки:

• Яма- спазване на общочовешки морални предписания.
• Нияма- външно и вътрешно пречистване чрез самодисциплина.

ЯМА

Под аз мояразбират спазването от индивида на универсални морални правила. Тези морални заповеди или етични принципи са от универсален характер; всеки човек трябва да ги следва, независимо от пол, възраст или националност. Въпреки факта, че са формулирани преди повече от две хиляди години, тяхното предназначение в нашето време и в нашето общество е изключително голямо.

Yama включва следните принципи:
• Ахимса- без вреда;
• сатя- правдивост;
• Астея- липса на желание за притежаване на чуждо;
• Апариграха- отказ от подаръци или свобода от ненужни неща;
• Брахмачария- контрол върху сексуалното желание.

Социалното значение на тези правила трудно може да бъде надценено. Тяхното нарушаване води до насилие, лъжа, кражба, алчност, разврат, сее скръб и страдание, докато спазването на принципите ямидовежда ученика до хармония. За всеки човек, който следва предписанията на Яма, други ще кажат - това е добър човек. Йоги, създаден през яма, открива нов радост - радостдоброжелателност, която е по-силна и постоянна от удоволствията на злонамереността и притежанието. Така йогинът се издига на ново ниво в своето духовно развитие.

Можете да правите йога упражнения в продължение на много години, да знаете и да можете да правите много, но ако правилата на Яма не са станали неразделна част от човек, тогава всичко, което се изпълнява, се превръща в най-добрия случай в гимнастика и не може да се разглежда по никакъв начин. Йога. В Индия постоянно преследване ямае задължително интегрална частчиракуване.

Ахимса

Това е най-висшето правило на морала, най-важното от всички Ям. Ахимсабуквално означава не убиване, ненасилие, а принцип Ахимсаима по-широко значение. Това не само не причинява вреда в дела, думи и мисли, но и любовкъм всичко съществуващо.

Йогинът се бунтува срещу злото, което хората вършат, но не и срещу тези хора. Ахимсапредписва да се обича човек и в същото време да се бори със злото, което е в него. Злото не може да се толерира.

В същото време Йогинът е длъжен да изпълни своята социална съдба. В Бхагавад Гита Шри Кришна обяснява Арджуна, могъщ стрелец, който не искаше да се бие: Що се отнася до дълга ви на воин, знайте, че няма по-добро занимание за вас от това да се биете в името на принципите. Следователно, няма нужда да се колебаете. Бъди уравновесен, о Арджуна, изпълнявай дълга си, без да се тревожиш за успех или провал. Този самоконтрол се нарича йога .

Йогинът знае, че всички хора имат еднакво право на живот и че животите на всички хора са свързани един с друг. Затова той с готовност помага на другите, виждайки в това истинското щастие и се превръща в източник на радост по пътя си. Ахимсаозначава свобода от страх. Йогинът не се страхува от нищо, защото знае причините за възникването на страха и начините за преодоляването му и никой не се страхува от него.

Ахимсапредписва и избавление от гнева. Тук има два вида гняв. В единия случай това е гневът на гордостта. Такъв гняв заслепява ума, води до грешни преценки и действия. Той трябва да се бори. В друг случай йогинът се ядосва на себе си, когато се провали. Това води до духовно развитие. Снизхождението към другите и взискателността към себе си са истинските черти на йогите.

Йогинът не само не трябва да наранява никого с мисли, думи и дела, но също така не трябва да бъде причина за вреда и не трябва да подтиква никого да причинява вреда. Именно чрез доброжелателни и добри мисли, желания и действия човек може да помогне както на себе си, така и на другите, да издигне и вдъхнови себе си. Напротив, със слаби, зли и вредни желания, мисли и действия човек вреди не само на другите, но и на себе си.

сатя

сатя- буквално правдивост. Сатя предполага абсолютна правдивост в мисли, думи и дела. Всяка неискреност пречи на постигането на хармония.

Лъжите, клеветите, обидите и злоупотребите, както и осмиването на това, което другите смятат за свято, са несъвместими със следването Йога, причиняват пряка вреда на околните и на самия човек, на глас или мислено вливайки отрова.

Контролът на речта води до освобождаване от злоба. Който е свободен от злоба, е изпълнен с милост към всички. Разбира се, следвайки Сатяне трябва да противоречи Ахимсе.

Астея

Астея- буквално некражба, предписва да не се иска чуждо. Астеязабранява всяка форма на злоупотреба. В крайна сметка незаконното притежание на чужда вещ наранява друго лице, което също е нарушение Ахимсаи прави невъзможно духовното развитие.

Тъй като нуждите на йогите са сведени до минимум, той смята това за нарушение на принципите Астейпритежаване на неща, от които той наистина не се нуждае. Това е тясно свързано със следващата морална заповед.

Апариграха

Апариграха- не спестявайте, не събирайте, не приемайте подаръци. Йогинът тренира ума си да не му липсва нищо. Тогава всичко, от което наистина се нуждае, идва при него без усилие в точното време.

За значението на неприемането на подаръци Шри Свами Нараянананда джи Махараджнаписа: Да получи нещо в натура или в пари означава, че получателят остава с мисълта за своето задължение към дарителя и по този начин умът му се привързва към дарителя. Всяка такава привързаност прави ума нечист и дърпа човека надолу.. Във всеки случай обаче трябва да се помни първостепенната важност на спазването Ахимса, защото има моменти, когато отказът от подаръци вреди на дарителя.

В Упанишадите има един прекрасен стих, чийто смисъл се свежда до следното: отиване към ямабог на смъртта, не вземай нищо със себе си. Свами Йогонандапо този повод той пише, че 50 години, изживени в лукс и удоволствие, нямат значение, ако са последвани от три години болест и страдание.

Като цяло принципът Апариграхаможе да се определи като свобода от натрупване. Безразличието към нещата дава на йогите спокойствие.

Брахмачария

Брахмачариясе превежда като безбрачие, религиозни изследвания, въздържание . Въпреки това концепцията БрахмачарияТова е по-скоро състояние на ума и духа. Би било по-правилно да се каже, че това е контрол върху задвижванията. И ергенът, и семеен човек могат да направят същото йога. Освен това всички морални закони препоръчват брак. Много йоги и мъдреци от древна Индия са били женени и са имали семейства. Те не бягаха от социална и морална отговорност.

Брахмачариязабранява разврата и човек не може да не се съгласи с това. Спазването на този принцип дава запас от жизненост, енергия, силен интелект. Брахмачария- пътят на мъдростта.

НИЯМА

Това са индивидуални правила на поведение, които дисциплинират практикуващия. Йога сутрите подчертават пет Ниям:

• Шауча- чистота;
• Сантоша- удовлетворение;
• Тапас- ревност и строгост;
• Свадхяя- самообразование или познаване на собствената душа;
• Ишвара Пранидхана- отдаденост на висши идеали.

Шауча

Под шаучейразберете чистотата на тялото и чистотата на душата. Чистотата на външната обвивка на тялото се поддържа чрез измиване, носене на чисти дрехи и поддържане на дома чист и подреден. Хигиена на определени вътрешни повърхности: устна кухина, стомашно-чревния тракт, носни проходи и др. - извършват се с помощта на специални процедури. Асаните и пранаямите поддържат физическото и отчасти психическото здраве, което също е включено в понятието „чистота“. Но основната стойност Йогадава морално очистване. Това е преди всичко елиминирането на негативните емоции: омраза, гняв, страх, алчност, гордост, страст, похот. Липсата на негативни емоции допринася за овладяването на лошите мисли. Такова пречистване премахва душевните страдания: униние, тъга, дава добронамереност и вътрешна радост.

Голямо значение се отдава на чистотата на речта. Това е спазването на нормите за произношение на езика, добрата дикция и морала на изявленията.

В съответствие с категориите чистота на тялото, мислите и речта Йогапоставя чистотата на храната. Тук са важни средствата, чрез които се получава храната, естеството на храната и целта на нейното използване. Йогите не ядат твърде много или твърде малко, а само толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Навикът да се яде за удоволствие отслабва волята, възпрепятства духовното развитие и разрушава тялото.

В литературата по Йоганякои автори настояват за вегетарианска диета. Трудно е да се съгласим с това. До 20-годишна възраст смесеното хранене е много желателно за пълноценно развитие, особено в нашите климатични условия. В бъдеще йогинът преминава към чисто вегетарианска храна само ако почувства нужда от това.

Сантоша

Сантоша- това е удовлетворение, с други думи, - поддържане на постоянен положителен емоционален фон. За йога това е естествено състояние, тъй като той не чувства липса на нищо. Сантошане допуска конфликти, по-точно предписва да се изключи самата възможност за тяхното възникване. В конфликтна ситуация йогинът винаги търси собствените си грешки и ако не може да промени състоянието на нещата, той променя отношението си към него. На определен етап конфликтите стават просто невъзможни.

Тапас

Дословно Тапасозначава да бъде погълнат от огън, изгаряне или изпитване на болка, което означава неумолимо преследване на цел чрез самоограничение, борба с пороците, строга дисциплина. Практикувайте Тапасе ковачницата на характера. Само с помощта на желязна воля йогинът придобива силата на тялото и ума, смелостта и мъдростта.

Незаменимо условие за успешен напредък е наличието на достойна цел. Съществуването без цел губи смисъла си, допринася за развитието на мързел и други лоши наклонности. Животът е движение и само с твърд ориентир човек може да оцени успехите си, т.е. почувствайте това движение. От друга страна, за да постигнете желаното, е необходимо да положите определени усилия. Точно Тапасправи възможен всякакъв напредък.

Свадхяя

СвадхяяСредства самообразование. Това са философски размисли, разговори, четения, които допринасят за разбирането на смисъла на живота и пътя към самоусъвършенстване.

Интересно е че Свадхяявключва изучаване на всички налични знания за различни философски системи, религии, възгледи. Това е необходимо за твърдо определяне на жизнената позиция. Утвърдил се в Свадхяйе, йогинът получава неизчерпаемо поле за дейност.

Ишвара Пранидхана

Под Ишвара Пранидханаразберете отдадеността на йогите на всичките им действия и волята на това Висша целкоято осъзна, практиката Свадхяи. Тази цел няма да е еднаква за различните хора, но пътят към нея винаги учи на любов и мъдрост и води към съвършенство. Самият живот е учител.

Препоръчваме ви да прочетете следните статии по тази тема:
• Контрол на вашите сексуални нужди в статията: Сексуалният живот от гледна точка на йога терапията.
• Ползите от вегетарианската диета за йогите в статията: Йога практика и вегетарианство.
• Влияние йогаза самодисциплината в статията: Йога премахва лошите навици.
• Списък на всички стъпки йогаСпоред Патанджалив статията: .

Име на артикул	Автор
Основни принципи на йога - Яма и Нияма	Василиев Т.	27501
Психическа енергия и здраве на човека	Николай Баникин	25660
Целта и философията на йога	Свами Вишну Девананда	14889
5-те най-често срещани грешки на начинаещи йога	Мариана Горошетченко	9602
Отношение и позиция на Църквата към йога	Виктор Сергеевич Бойко	6361
Контрол на ума чрез йога		5950
Осемте части на йога (Айенгар)	Джуди Смит	5784
Познаването на истинското Аз е пътят към съвършеното познание	Рамачарака	5283
Прана - абсолютна енергия	Рамачарака	3428
Какво е карма?		2723
Бог в йога системата		2413
Състоянието на вътрешен конфликт и състоянието на Единство		2130
Йога - съвременна концепция на древно учение		2081
	Айенгар Белур Кришнамачар Сундарараджа	1885
Йога и човешкото безсмъртие	Денис Чичиян	1749
Регулиране на ежедневния живот	Дейвид Фроули	1729
Човешката еволюция и задгробният живот	Свами Шивананда	1582
Йога е ключът към пълноценния живот	Годфри Деверьо	1454
Медитацията като решение на проблеми	Шри Чинмой	1441
Йога е универсален инструмент за тялото и душата	Свами Вишну Девананда	1399
Причини за практикуване на йога	Свами Сатянанда Сарасвати	1350
Отношения между родители и деца	Свами Праджнанпад	899
Намиране на хармония в човека	Свами Праджнанпад	808

Йога философия

Страници:

Йогане е нищо друго освен метод за обединяване на тялото с духа. Това е тема, която трябва да се разглежда практически, трябва да се изживее, само теоретичните знания не са подходящи за еволюцията. Опитът е пряко познание, той действа като импулс за по-нататъшното пламенно и енергично следване на това изкуство и наука. Йогатова е универсална култура, каквато подхожда на всеки, независимо от възраст, пол или националност.

Основни принципиЙоги - Яма и Нияма

Мъдрецът Патанджали в древни времена формира осем основни принципа, върху които трябва да се основава самопознанието йога. Той също така го нарича търсене на душа. Повечето хора първо започват своето запознанство с йога с Асани- третата стъпка, която е неправилна от гледна точка на мъдреца. Преди да изложите тялото и ума си на Асани, бъдещите йоги трябва да разберат и приемат принципите на първите две стъпки.

Природата е устроена по такъв начин, че през целия си живот той търси отговори на много философски въпроси относно произхода и устройството на Вселената, тайните на произхода и съществуването на целия живот на земята, собствената си съдба в този огромен свят .

Следващата стъпка на Яма е "Сатя", тоест отхвърлянето на двете по отношение на всички наоколо и по отношение на себе си.

Йогинът трябва да бъде човек, в чиито мисли и живот се появяват принципите на честността и правдивостта. Основното правило на Сатия е да се откажем от самоизмамата.

Човек, който е стъпил на пътя на духовното пречистване, не трябва да лъже себе си, близо до духовни и морални, които изискват незабавно решение, да прибягва до внушения и да се убеждава в правилността на своите действия и дори в погрешните.
Човек, който лъже себе си, не може без да лъже другите. Също така не трябва да се криете зад лъжа за доброто: само истината, дори и най-жестоката, трябва да ръководи мислите и действията на йогите.

В крайна сметка истината дава шанс на човек да спре, да преосмисли собствените си и да коригира недостатъците. Простъпката е не само лъжа, но и потискане на истината.

важно! Съответствието с йогийските практики на Яма също изисква чистота на речта, контрол на собствения речник, защото думите имат възможност да се материализират; Както се казва в поговорката, думите могат или да убиват, или да лекуват.

Апариграха

Апариграха означава изключване от живота на запасяващ йогин. Много често животът на човек се свежда само до печелене на пари, за да се издържа, купувайки едно или друго.

Този процес е безкраен, защото покупката на едно нещо провокира появата на желание за придобиване на друго. За всичко това човек изразходва огромно количество енергия, която е буквално наситена с всичко, спечелено от него.
Страстта към трупането кара човек да се фокусира изключително върху материалния свят и да изостави духовното развитие.

Тази ситуация води до нарушаване на самия процес на прераждане. В крайна сметка според йогийски ученияслед като всеки човек се преражда.

Нещата, които той е придобил, остават в този свят, други хора стават техни собственици, с различна енергия, получава се своенравна „смес“ от енергията на починалия и енергията на новия собственик на продуктите от дейността на починалия.

Именно тази нова енергия определя какво участие очаква починалия в света на мъртвите.

Знаеше ли? Комплектът инсталации "Яма" е кръстен на индуисткия бог на царството на мъртвите. Според легендата Яма е първият човек, станал бог след смъртта. Задълженията на бога на царството на мъртвите са да посрещне мъртвите на входа на царството и да ги отгледа на местата, предназначени за тях, тоест на тези, които са спечелили през живота си. Тоест Яма е божество, олицетворяващо справедливостта.

Нияма

„Нияма“ в превод означава „да следваш“, тоест, ако „Яма“ е набор от забрани, то „Нияма“ е това, което трябва да се направи по пътя към върха на йогийското съвършенство. Подобно на Яма, Нияма се състои от пет стъпки.

Шауча в Нияма е имитация на принципите на чистота в тялото, духа и ума. Истинският йогин трябва да се увери, че (тялото и), както и умът му, са чисти.

Всичко, което заобикаля йогите, трябва да е чисто:,. Той трябва да спазва санитарните и хигиенните стандарти по отношение собствено тяло. Чистотата също е производител на чиста енергия.

Сантоша

Ишвара Пранидхана

Ишвара Пранидхана е преданост към Бог, способността да му благодарим за всичко, разбирането, че всичките ни собствени постижения в този свят са изключително Божии.

Йогинът трябва да почита Бог, да го обича и да му вярва, да медитира върху него. И най-важното, всичко това трябва да е искрено. Всеки, който иска да се усъвършенства духовно, трябва напълно да посвети себе си, своите мисли, действия, дела на Бога и да се съгласи с него във всичко. Както виждаш истинска йогане се състои в способността да поставите тялото си в определена позиция. Йога е преди всичко духовна, морална, умствена и енергийна практика и започва със спазването на принципите Яма и Нияма.

Невъзможно е да станете пълноправен йогин, презирайки поне една от горните точки.

Всеки, който реши да изучава йога, трябва да следва морални принципияма и нияма – първите две стъпки в практикуването на йога по пътя на нейното развитие. Практикувайки хатха йога, ащанга йога или други видове йога, но не спазвайки предписанията на яма и нияма (и дори не опитвайки се да ги спазва), човек не може да се счита за йоги и всъщност може да се каже, че йога не е в неговият живот.

10 форми на яма

1)Ахимса- не причиняване на вреда на всички живи същества, не само с техните действия, но дори и психически.

2)сатя- правдивост на речта, но и на мислите.

3)Астея- некражба не само в действията, но и в мислите и желанията. Това означава, че трябва да освободите ума си от посегателство върху всяко свойство на друго живо същество, не само от материално естество (време, внимание, заслуги).

4)Брахмачария- контрол върху вашите чувствени желания, особено сексуални. Запазване както на физическата, така и на умствената енергия.

5)Кшама- милосърдие, опрощение на недостатъците и вината на другите, търпение. Негодуванието или желанието за възмездие е неприемливо. По-добре е да се връща с добро за стореното зло.

6)Дхрити- Устойчивост при всякакви обстоятелства. Трябва да развиете силата в себе си, за да издържите неблагоприятните житейски обстоятелства и трудности. Никога не трябва да падате духом и да се съмнявате, а да вървите напред по избрания път.

7)Дая- състрадание към всички живи същества в беда и реална помощ за тях.

8)Арджава- простота, честност. Външният живот не трябва да се разминава с вътрешния.

9) Митахара- умерен апетит. Храната трябва да изпълнява функцията за поддържане на тялото, а не за удоволствие и задоволяване на желанията.

10)Шауча- чистота на тялото и ума. Редовно къпане, пиене на чиста вода, ядене на чиста храна, свеж въздухи чиста среда, необходима хигиена, грижа за здравето, чисти емоции, чисти желания, чист ум.

10 форми на нияма

1)Тапас- практиката на аскетизма. Самодисциплина, ограничаване на тялото, гладуване и други ограничения.

2)Сантоша- Удовлетворение от това, което вече имате и благодарност за него.

3)Астикая- вяра в Гуру, в традициите, във всичко, което помага по духовния път.

4)Дана- дарение. Дарения за храмове, за бедни и в неравностойно положение, за хора с по-малко възможности.

5)Ишвара Пуджана- ежедневно поклонение на божеството с преданост и любов, извършвано в предписаните форми, които са посочени в свещените писания. Това понятие включва непрекъснато размишление върху Господа, постоянно спомен за Него.

6)Сиддханта-вакя-шравана- редовно изучаване на писанията, общуване с учители и хора, достигнали висока духовна реализация.

7)хри- чувство на разкаяние и разкаяние за допуснатите грешки.

8)Мати- развитие на острота на ума и дълбоко разбиране на духовните ценности в живота. Умът трябва да е разумен и отворен към истината.

9)Джапа- повтарянето на божественото име с дълбока преданост.

10)хомае практиката на ежедневна жертва. Редовно принасяне на храна, напитки и други приношения на божеството.

Йога е мощен инструмент по пътя на духовното развитие. Лутайки се в изобилие от информация, съвсем естествено възниква въпросът: откъде да започнем?

Яма и нияма са имената на двата основни етапа на йога.
Само се развива правилната основас помощта на яма и нияма ще намерим нашето нормално психофизическо състояние, при което ще можем да усетим ефективността на методите на хатха йога.

Често срещано явление е, че след като започнете да практикувате, едновременно започват да се проявяват както положителни, така и отрицателни качества, които се проявяват по-ясно от преди. Предписанията на яма и нияма подготвят човека, каляват волята му, учат го да контролира своите външни и вътрешни прояви.

Смисълът на йога не е да си сложиш крака зад главата...
Не всеки практикуващ разбира добре механизма на работа на много техники на хатха йога. В много отношения тази ситуация възниква именно поради игнорирането на това, което е основата в йога, т.е. яма и нияма.

Въпреки външната си простота, яма и нияма са най-сложният контролен панел за практика, неговата корекция. Вратите и забраните съществуват във всички духовни традиции и основните са склонни да бъдат сходни.

Яма- означава контрол върху собствените действия, думи и мисли. Действията, на първо място, са последствията от нашите мисли, ние изразяваме мислите си с думи.

Ако ямата учи как да взаимодействате компетентно с околната среда, тогава нияма- как да регулирате тялото и ума си, с които най-много се идентифицираме. Ако тялото не е чисто, тогава шансовете умът ви да е чист са изключително минимални.

Натите изброяват 10 яма и 10 нияма.

10 NM:

• Ахимса - Ненасилие, несъпротива.
• Сатя - Означава, че винаги се придържате към истината.
• Астея - неприсвояване на чуждо.
• Брахмачария - непривързаност към животинските страсти.
• Кшама - способността да прощавате на тези, които са слаби и поради невежество извършват обиди срещу вас.
• Дхрити - стабилност в йогическата садхана, желанието за преодоляване на трудностите по пътя на развитието.
• Крипа - състрадание към хората, които са в невежество, не знаят истинския път, водещ към освобождение от страданието.
• Арджава - прямота в отношенията с Гуру и други практикуващи.
• Митахара е чиста сатвична храна.
• Шауча - чистота на тялото и ума. Тялото се пречиства чрез йогийски практики (шат-карма).

10 NIAM:

• Тапас е практика на аскетизъм и развитие на духовна сила.
• Сантоша - удовлетворение от това, което имате, благодарност към висшите сили за това, което са ви дали.
• Астикя - вяра в Учителя, в традицията, в това, което е авторитетно в традицията и помага по духовния път.
• Дана - дарения, например в Индия това е дарение за храмове, дарение за садху за храна и други нужди. Тъй като монасите живеят само от милостиня, те трябва да бъдат подкрепени, т.к. те носят духовна чистота и дхарма на света. Дарението може да се разглежда не само в материален план.
• Ишвара Пуджана - ежедневно поклонение на Абсолюта.
• Сидханта-вакя шравана - слушане на ученията на сиддхите и натхите от устните на гуру или напреднали садху, ученици, които са постигнали висока духовна реализация.
• Хри - чувство на разкаяние за допуснатите грешки и желание да се поправят с положителни дела, служещи на дхарма.
• Мати - острота на ума.
• Джапа е повторението на мантра, получена по време на дикша и други, свързани с вашата нитя садхана (постоянна практика).
• Хома - Редовни предложения (дарения) на храна или други упачари по време на пуджа.

Някои майстори на традицията Нат вярват, че яма и нияма в обичайната им форма могат да се считат за основни ориентири за хората, които просто водят чист начин на живот. Но, заслужава да се отбележи, става дума за друго време и за различен начин на живот. Сега сме заобиколени от съвсем различна реалност и затова трябва да се разбере, че в живота има много ситуации, в които е трудно ясно да се разбере това или онова предписание.

Какво означава ахимса - по същество непротивопоставяне? Това означава, че трябва да се откажете от всички опити да хабите енергията си за противопоставяне. Когато влезете в конфликт, изразходвате много енергия, дори и да спечелите, накрая резултатът не оправдава похарчените пари. Следователно можем спокойно да кажем, че подобни резултати не са от полза, тъй като е желан резултатът, при който изразходваме по-малко енергия с най-добър край. Това е особено изкуство. Не може да се каже, че се отказвате от опитите да постигнете целта, просто се научавате да я постигате с други методи и на съвсем различни нива. Така действат истинските йоги, поради което се наричат ​​сиддхи (съвършени).

Йогинът не се бие, когато не може да има победители, а само губещи, затова „блажена е страната, в която живее йогинът“. Където има йоги, дори дивите опасни животни "пашу" губят своята агресия. Те спират да атакуват не защото йогинът дава възможност да се самоунищожи, а защото дава да се разбере, че е безсмислено да се проявява агресия срещу него. Всъщност ахимса е качеството на истинския воин. Историята знае много примери, когато великите майстори на бойните изкуства, зад които има много победи, не са започнали двубоя дълго време, когато са се срещали помежду си. Те са професионалисти и разбират, че когато друг майстор е наблизо, най-малкото неточно движение със загуба на самообладание може да струва живот. Някои битки от този вид завършваха с това, че бойците дълго време стояха с оръжия един срещу друг, запазвайки изключително внимание, докато един не паднеше изтощен. Някои битки завършваха след един-два удара.

Както виждаме, първите стъпки на класическата йога са Яма и Нияма. На тях ще се спрем в тази статия. Това са етичните и морални основи, това е основата на всички видове духовни практики, основата на истинската йога.

За съжаление в повечето съвременни йога студия не се говори на тази тема. Някои учители споменават това само мимоходом и само няколко се фокусират конкретно върху тази тема.
Изглежда: „Само си помислете, пропуснахте няколко стъпки и какво от това?“ Въпреки това, пренебрегвайки тези стъпки, можете да съсипете остатъка от живота си много лошо и дори да се окажете в психиатрична болница.

Има 10 принципа на Яма и 10 принципа на Нияма, но ние ще разгледаме основните 5 Ями и 5 Ниями, тъй като останалите следват естествено от първия.

Принципи на Яма:

Ахимса - ненасилие (ненараняване)
Сатя - правдивост (не лъжи)
Asteya - не кражба (не присвояване)
Aparigraha - неприемане (не натрупване)
Брахмачария - ограничаване на чувствените удоволствия (не на похотта)

Принципи на Нияма:

Шауча - външна и вътрешна чистота
Сантоша - удовлетворение, мир
Тапас - контрол на органите на тялото и състоянията на ума
Svadhyaya - изучаване на писанията
Ишвара Пранидхана – посвещаване на себе си и делата си на Бог

И така, нека започнем да го разбираме. Така че разгледахме принципите на Яма и Нияма, запомнихме, записахме, но лош късмет - прочетено не означава преминато. И въобще как се практикува яма и нияма? Какво е? В крайна сметка, например, един от принципите на ямата е ахимса (ненасилие), „е, аз не насилвам никого“. Така минах през тази дупка. Освен това сатя (истинност), „Така или иначе винаги казвам истината“, астея (не кражба) „да, смееш се, какво точно откраднах?“, апариграха (не иманярство) „Аз не съм колекционер, не Плюшкин, Нищо не трупам“ и т.н. Следователно поне аз вече се занимавах с Яма. Сложих отметка на листа и отидох с чиста съвест да практикувам асани и пранаяма. — Е, имам пълно право.
Въпреки че, разбира се, не преминах нито едно стъпало. И как да го преодолеем? Къде са критериите? Неясен. Очевидно тук нещо липсва.

2. Действия и мисли

Нека да го разберем. Нашите фини тела непрекъснато пропускат през тях енергия – прана (Фигура 1).
Действия и мисли

Тази енергия е от съществено значение за живота. В този текст ще го наричаме „активност“, защото благодарение на него ние действаме в този материален свят.

Другата енергия се нарича манас (ум) или мисли.
ум

Тази енергия също е подвижна, благодарение на нея мислим/мислим.
Енергията на дейността се движи отдолу нагоре, през всички енергийни вихри (чакри). Мислите са случайни.
Важно е да разберете факта, че тези две енергии са много силно свързани една с друга, ако едната енергия е в неспокойно състояние, другата също идва в същото състояние. И обратно. Като доказателство за това могат да послужат известните фрази/поговорки: „Където е мисълта, има енергия (прана)” и „Като успокоим дъха, ще успокоим ума (мислите) си”. Така става ясно, че преди да преминете към по-сложни стъпки на йога, е необходимо да се научите да контролирате състоянията на ума и дейностите на вашето тяло (органите на вашето тяло).

3. Яма, Нияма

Първите стъпки на йога са насочени към работа с енергията на активността и енергията на ума. Принципите на Яма говорят за контрола на мислите в главата, а принципите на Нияма казват какви действия трябва да се извършват редовно / периодично, за да се премахнат невежите блокажи по пътя на движението на енергията - прана.

4. Невежествено блокиране

"За да победиш врага, трябва да го познаваш." Природата е заложила в нас определени механизми, които ни помагат да оцелеем и да се усъвършенстваме. Но на определен етап от еволюцията тези механизми стават най-лошите враговекоито ни пречат да напредваме. Тези механизми ще наричаме невежи блокажи, те се намират на нивото на първите пет енергийни вихри (чакри).
Основното невежеско блокиране е Невежеството, от което растат други блокажи: отхвърляне и страст, привързаност към материалността и егоизъм.

Нека разгледаме невежите ключалки малко по-подробно. Какво се разбира под тях.

Привързаност1 Привързаност (привързаност към съществеността). В този случай имаме предвид не самите материални обекти и хората около нас, а нашето отношение към тях. Например привързване към компютър или колата си до такава степен, че при повреда или продажба човек не намира място за себе си. Ние сме в материалния свят и по един или друг начин трябва да взаимодействаме с материални обекти, хора. Но няма нужда да трупате привързаности / да се привързвате / да се вкопчвате в нещо на този свят.
Добре известната мъдра поговорка „Какво идва - не отблъсквайте, какво си тръгва - не отлагайте“ се отнася до две невежи блокажи наведнъж. Първата част се отнася до отхвърлянето – „Какво идва, не отблъсквайте“ ни съветва да не отблъскваме това, което идва в живота ни. Втората част се отнася до привързаността - „не отлагайте това, което си отива“ казва, че няма нужда да трупате привързаности, тъй като рано или късно ще трябва да се разделим с нея (това е неизбежно), което ще доведе до страдание, ако човек е силно емоционално привързан към един или друг материален обект.
2 страст. В този случай се имат предвид чувствените насаждения като цяло, но особено сексуалните удоволствия. Тук е уместно да цитирам откъс от книгата "Бхагавад Гита" в превод на С. Липкин.
Страст (5 сетива)
Където доминират чувствата - има похот,
И където има похот, има гняв, слепота,
И къде е слепотата - умът избледнява,
Където умът избледнява, там знанието загива,
Където знанието загива, - да, всеки знае, -
В тъмнината загива човешко дете.
И този, който е постигнал над чувството за власт,
Потъпкана отвращение, не познава зависимости,
Който завинаги ги подчини на волята си, -
Достигнал просветление, отървавайки се от болката,
И оттогава сърцето му е безупречно,
И умът му е твърдо установен.
Извън йога не се смятайте за разумен:
В неизвестността няма творческа мисъл;
Извън творческата мисъл няма мир, почивка,
А къде е човешкият мир и щастие навън?
Това сърце, което гладува и пита за радост,
В слаб дух съзнанието отнема,
Както вятърът е бърз и неограничен
Носи кораба по вълните на океана.
Така че знай, могъщ на бойното поле:
Там - разум и мъдрост, където чувствата - в плен.

Отхвърляне3 Отхвърляне. Човек вътрешно не приема: никакви обстоятелства, ситуация, друг човек или нищо в този материален свят (и дори целия този свят като цяло). Той вярва, че определени обстоятелства не трябва да му се случват (образно, той избутва / отблъсква от себе си с ръце това, което не му харесва).
Ако отблъснем ситуацията от себе си, тя ще се върне обратно с още по-голяма сила, според принципа на махалото, предизвиквайки още повече отхвърляне/отхвърляне в нас и в крайна сметка може да доведе до гняв, гняв, агресия и т.н. Това, което виждаме навсякъде... Тоест, отблъсквайки ситуацията от себе си, ние никога няма да можем да я разрешим.

4 Егоизъм. Човек, не разбирайки природата си, не разбирайки, че всичко в този свят принадлежи на природата, или че Бог започва да присвоява/краде (от природата) всякакви постижения и т.н. Мислейки, че „Аз постигнах това!“, „Това ми принадлежи!“, „Все пак аз постигнах това!“, „Аз съм толкова добър!“ човек развива фалшиво его (егоизъм) в себе си, отдалечава се от истинското си аз, от истинската си природа. Егоизмът развива в човека завист, критика и ревност. Следователно, това невежо блокиране трябва да бъде преодоляно.
егоизъм

5 Невежество. Това предполага невежество и невежество в различен смисъл. Човек, който не познава обективните закони на природата, законите на този свят, естествено ще прави грешки в този свят. Затова някои хора, забелязвайки нещо лошо в живота, казват: „Всичко е от невежество“.

Сега, след като разгледахме невежите брави, нека продължим.

Когато умът или праната са подложени на невежи блокажи, енергията започва да застоява/натрупва на едно или друго ниво (Фигура 2)
ум
Това води до спиране на нормалния енергиен поток фини тела, фиксация върху определени мисли или действия и спиране на еволюцията на съзнанието. Следователно с помощта на Яма е необходимо да се поставят нещата в ред в главата (да не се допускат определени мисли), а с помощта на Нияма е необходимо да се извършват благоприятни действия за правилното движение на енергията, за да се ускори еволюцията .

... И Кришна каза: „За тези, които се стремят към йога
Вече посочих два начина:
За тези, които са жадни с Есенцията на Вечното Сливане
Има йога на знанието и йога на действието...
"Бхагавад Гита" (превод. С. Липкин)

Да преминем директно към основните принципи на Яма, Нияма.

Нека помислим (фигура 3), какви мисли са вредни за нашата еволюция? Натрупване, похот, вреда, присвояване, лъжи.
Чакри (Яма Нияма)
Мисли, свързани с изброените теми, трябва да се опитаме да пресечем в зародиш. За съжаление, не знам на кого принадлежи следната поговорка: „Не можеш да спреш птиците да летят над главата ти, но можеш поне да им попречиш да гнездят на главата ти“. Тоест ще се появят мисли, основното е да не им давате развитие, да не продължавате да мислите по тези теми, забранени от принципите на Яма.
Апариграха
Апариграха — Ако в мислите си натрупваме привързаности към материални неща, хора, нашите постижения, различна ненужна информация, тогава ще се привържем към този материален свят и енергията ще застои върху чакрата Манипура. Това ще ни накара да се почувстваме алчни, скъперници и т.н. Затова е необходимо в мислите да не се привързваме към нищо на този свят. Също така следствие от алчността е заболяване – рак на определени органи.

Брахмачария – Ако позволим мисли за секс, похот, поквара, тогава ще поддържаме качествата на страстите и желанията в себе си. Енергията ще се натрупва на нивото на чакрата Свадхистана и ще излиза през нея.
Енергията ще бъде изразходвана за похот или (от другата страна на тази чакра) за различни страхове. Затова е необходимо да се избягват подобни мисли. И енергията спокойно ще се издигне по-високо.
Винаги е необходимо да се действа според съвестта, но не трябва да се допускат вулгарни мисли.