Moderní ľudia si dnes opäť uvedomujú dôležitosť všetkého duchovného. Vyčerpaní neustálymi starosťami a stresmi potrebujú len dúšok čerstvý vzduch zdrojom pokoja a inšpirácie.
A týmto zdrojom sa môže stať jogová filozofia, ktorá vám umožní postupne objaviť skutočnú cestu k oslobodeniu. A uvedomenie si vlastnej podstaty s ďalším odhaľovaním skrytého vnútorného potenciálu.
Pochopenie jogy vo filozofickom zmysle
Pre mnohých ľudí sa filozofické učenie jogy stáva neuveriteľným objavom, ktorý ich chráni pred neustálou úzkosťou a stresom a pomáha otvorene vidieť to hlavné v živote. Nemali by sme si však myslieť, že joga sa redukuje na zvyčajný výkon ásan.
Vo filozofickom zmysle pomáha nájsť najkratšiu cestu k oslobodeniu, odhaliť vlastný potenciál a otvoriť pravú cestu k vnútornej podstate.
Preto sa základné princípy jogy redukujú na dosiahnutie harmonického splynutia ľudskej duše s telom. V hlbšom porozumení to znamená jednotu s Najvyšším. Vo všeobecnosti nie sú základy jogy príliš systematizované a jej jednotlivé aspekty sú podrobne rozpísané v rôznych starovekých zdrojoch – Védach.
A podľa mnohých zdrojov bola filozofia, ktorá vstúpila do základov jogy, po prvýkrát presne opísaná v dielach Patanjaliho. V klasickom zmysle joga zahŕňa dve hlavné kategórie - Purusha (duch) a Prakriti (hmota). Spoločne nám umožňujú zvážiť a kombinovať vonkajšie a vnútorný svet každá osoba.
Filozofická teória jogy je mnohostranná a jej hlavným cieľom je postupné dosiahnutie stavu Nirvány v podobe úplného znovuzjednotenia so Stvoriteľom. V modernom svete existuje množstvo rôznych jogínskych smerov, ktoré môžu účinne pomôcť pri dosahovaní Nirvány.
Za zmienku tiež stojí, že filozofické učenie jogy funguje aj v prípade, keď má človek v tejto oblasti málo vedomostí alebo prakticky neverí v silu učenia. A takýto prístup je celkom opodstatnený pre moderného človeka, ktorý sa v procese učenia snaží získať viac materiálneho než duchovného.
Puruša a Prakriti
Pre tých, ktorým je ťažké pochopiť, čo je podstatou jogy, je potrebné naštudovať si rôzne zdroje informácií a pokúsiť sa najprv uvedomiť, čo je Purusha (duch) a Prakriti (hmota). Sú to duchovné a materiálne zložky, ktoré sú hlavným základom všetkého, čo na svete existuje.
Podľa učenia Prakriti pozostáva z troch hlavných síl:
- mier - Guna Sattva;
- degradácia - Guna Tamas;
- hnutie - Guna Rajas.
Ale skutočnú podstatu duchovnej zložky vo filozofii jogy je veľmi ťažké si predstaviť. Nemá špecifickú formu a nachádza sa mimo hmotného sveta.
Purusha má tiež skutočné vedomie, ale v hmote úplne chýba. A jeho inkarnáciou je staroveký boh Inshvara, hoci sú známe aj iné božstvá.
Po naučení sa základov filozofia, možno si uvedomiť jednotu materiálneho a duchovného, ktorá tvorí všetko, čo na Zemi existuje. A mimo rámca priestoru a času, keďže joga zahŕňa nepretržité procesy zmien, ktoré sa vyskytujú v materiálnych štruktúrach. A duchovný základ zostáva úplne nezmenený, pretože nepodlieha času.
História jogy siaha viac ako 5000 rokov do minulosti. Jeho integrovaný systém zahŕňa náboženstvo, filozofiu, medicínu, historické tradície a mnoho ďalších aspektov. Pre začiatočníka je ľahké stratiť sa v obrovskej jogínskej praxi, starovekých odrodách a moderných prúdoch, preto náš článok predstavuje krátka recenzia systém a jeho bohaté tradície.
História jogy
Najstaršie archeologické dôkazy o existencii jogy možno nájsť v kamenných pečatiach zobrazujúcich jej polohy (ásany). Nájdené pečate pochádzajú z roku 3000 pred Kristom. e. Vedci sa domnievajú, že systém existoval skôr: jeho začiatok pripisujú šamanizmu z doby kamennej. 
Oba prúdy majú rovnaké črty – sú zamerané na liečenie členov komunity a predpisujú ľuďom dodržiavanie určitých pravidiel pre organizovanie života. História jogy je rozdelená do štyroch období: védske, predklasické, klasické a poklasické obdobie.
Védske obdobie je poznačené vznikom Véd, písma o brahmanizme, základu moderného hinduizmu. Védy sú najstaršie z védskych učení: často sa nazývajú védska joga. Hlavným princípom tohto učenia je Rishi, je to filozofický systém, ktorý učí žiť v božskej harmónii a vidieť konečnú realitu prostredníctvom intenzívnej duchovnej praxe.
Predklasická joga je 200 upanišadských písiem, ktoré opisujú a vysvetľujú učenie Véd prostredníctvom troch hlavných predmetov: konečná realita (bráhman), prechodné Ja (átman) a vzťah medzi nimi. V tomto štádiu sa učenie úzko spája s budhizmom. Tu sa zvyšuje dôležitosť meditácie a praktizovania fyzických pozícií (ásan). 
Do tej istej etapy patrí aj vytvorenie Bhagavad-Gíty alebo Piesne Pána (asi 500 pred n. l.) Toto pojednanie dáva vznik novému trendu v joge. Stáva sa pokusom spojiť bhakti jogu, džňána jogu a karmajógu v učení, že živý človek by mal byť aktívny a jeho činy by mali mať dobrú praktickú orientáciu a odolávať zlu.
Klasické obdobie je poznačené vytvorením Patanjaliho v 1.-2. storočí nášho letopočtu. e. - toto je "Joga Sutra": je to pokus spojiť nahromadené duchovné skúsenosti a zlepšiť ich. Joga sútra pozostáva zo 195 aforizmov alebo sútier, ktoré načrtávajú jej základných 8 princípov: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratjahara, Dharana, Dhyana, Samadhi.
Vedel si?Pôvod jogy je predmetom mnohých diskusií. Neexistuje žiadny konsenzus o chronológii alebo pôvode okrem toho, že sa vyvinul v starovekej Indii. Chronológia prvých textov popisujúcich cvičenie jogy tiež nie je jasná.
Epocha klasickej jogy trvala niekoľko storočí. Nahradili ho trendy poklasického obdobia vývoja. Na rozdiel od predchádzajúcich etáp sa moderná jogová prax nesnaží oslobodiť človeka od reality, ale učí ju prijať a žiť v nej. tento moment. Spisy Guru Swami Sivanandu sú charakteristické pre našu dobu. Jeho hlavná práca popisuje 5 upravených princípov jogy:
- Savasana - správna relaxácia;
- Asana je správne fyzické cvičenie;
- Pránájáma – správne dýchanie;
- Správna strava;
- Dhyana je pozitívne myslenie a meditácia.
filozofia jogy
Joga je dualistická filozofia. Uvažuje o interakcii dvoch hlavných predmetov: puruša - čisté vedomie a prakriti - hmota. Každá bytosť je prejavom jednej z foriem spojenia týchto predmetov. Živá bytosť spája telo a myseľ. Ak človek žije v súlade s etickými princípmi, potom ho to vedie k mokše, duchovnému oslobodeniu. 
Filozofiu jogy dokonale vystihuje podobenstvo o božstve. Brahma, ktorý stvoril prvých ľudí, ich urobil rovnými bohom. Ale ľudia použili jeho moc nesprávne: neboli spravodliví a čestní. Brahma im vzal ich božstvo a dlho rozmýšľal, kam ho schovať, aby sa k nemu dostali len tí, ktorí majú čisté myšlienky a vysoké mravné vlastnosti. Preto v človeku ukryl božstvo a ako cestu k nemu mu dal jogu.
Je to súbor praktík a princípov, ktoré vedú človeka k dosiahnutiu božstva. V klasickom systéme týchto princípov je 8, v poklasickom - 5. Dá sa to interpretovať takto: hlavným cieľom je dosiahnuť oslobodenie vedomia a nie je až také dôležité, koľko krokov k tomu vedie. 
Niektorí ľudia si myslia, že joga je náboženstvo, ale nie je to tak. Používajú ho predstavitelia rôznych náboženstiev. Ide skôr o metódy práce na vlastnej duchovnosti, zlepšovanie fyzického tela a mysle. Nedá sa tiež povedať, že ide o cvičenia zamerané na upevnenie zdravia. Filozofia výučby uvažuje o harmonizácii tela, mysle a spirituality a navrhuje ich komplexne zlepšiť.
Vo filozofii sa rozlišujú tieto vlastnosti:
- etika – dosiahnutie mieru a harmónie medzi ľuďmi;
- emocionalita – pozitívne myslenie a náklonnosť k druhým;
- praktickosť – ovládanie fyzického tela;
- intelektuálnosť – ovládanie mysle;
- duchovnosť – oslobodenie od vášní a dosiahnutie harmónie ducha.
Vedel si?Za najlepší čas na jogu sa považuje úsvit. Práve v tomto čase nesie vitálna energia maximálnu liečivú silu. Tiež sa verí, že polohy rúk (mudry) ovplyvňujú intenzitu toku vitálnej energie.
Osem etáp úspechu
Klasická jogová sútra Patajali je založená na 8-krokovej ceste k znovuzjednoteniu človeka s božstvom:
- Yama je základným počiatočným štádiom, v ktorom musí jogín v sebe rozvinúť etické hodnoty a naučiť sa brať do úvahy sociálne obmedzenia bez negatívnych reakcií.
- Niyama je druhá fáza, v ktorej sa človek učí byť šťastný, ponoriť sa do pozitívneho myslenia a zotrvať v ňom.
- Ásana je tretím krokom, ktorý rozvíja fyzické telo.
- Pránájáma je štádium, v ktorom sa ovláda ovládanie alebo metódy ovládania dychu.
- Pratyahara je dosiahnutie stavu blaženosti bez ohľadu na správne držanie tela a techniku dýchania; toto je konečné spojenie ásany a pránájámy s osobou, ktorá presahuje orgány vnímania.
- Dharana je štádium charakterizované meditáciou bez myslenia.
- Dhyana – hlboká meditácia, splynutie s duchom.
- Samádhi je vnútorné prebudenie pravej podstaty.
Video: Patajaliho klasická joga sútra Etapy nasledujú v určitom poradí. Po zvládnutí jednej môže človek prejsť na ďalšiu, pričom nezabúda, že pokračuje v dodržiavaní naučených princípov každej predchádzajúcej fázy. Zvládnutím javiska človek harmonizuje fyzické a duchovné princípy, učí sa sústrediť, dosiahnuť úplný pokoj a jednotu s božstvom.
Druhy jogy
Starovekí jogíni verili, že na to, aby bol človek v harmónii so sebou samým, musí byť telo, myseľ a duch človeka v súlade s prostredím. Rôzne druhy Jogy boli formulované a vyvinuté ako prostriedok na dosiahnutie a udržanie tejto rovnováhy. Zlepšenie človeka nastáva pomocou špeciálnych cvičení. 
Nižšie zvážime hlavné smery jogy. Existujú aj iné smery. Niektoré z nich sú veľmi staré, iné sa začali rozvíjať až v súčasnosti.
Vedel si?Doga je typ jogy, ktorý vznikol v New Yorku v roku 2002. Jej cieľom je dosiahnuť harmóniu s domácimi zvieratami. V rámci kurzu môžu psy vykonávať cvičenia samostatne alebo byť rekvizitami pre ásany svojich majiteľov. Projekt Susie Teitelman sa pôvodne volal Yoga for Dogs.
rádža joga
Synonymné názvy pre klasickú jogu: joga sútra, osemkroková joga, joga sebaovládania. Jeho zakladateľom je mudrc Patanjali (I. storočie pred Kristom), legendy hovoria o jeho božskom pôvode. Učenie je založené na pochopení 8 princípov, ktoré vysvetlil Pataňdžali vo svojom diele – „Jóga sútra“.
Zvládnutie každého kroku je zlepšením jednej zo zložiek osobnosti, v dôsledku čoho sa zvyšuje množstvo energie, ktorú má človek k dispozícii. Rádža jogín sa považuje za hlavného v systéme sveta a preto sa zlepšuje, jeho osudom je byť pánom seba samého. Raja joga učí človeka disciplíne a udržiavaniu čistoty vo všetkom: v tele, mysli, duchu.
Video: Rádža joga
džňána joga
Alebo joga mysle je cesta, na ktorej sa zdokonaľuje myseľ, ľudský intelekt. Vedie človeka po ceste sebazdokonaľovania prostredníctvom zmeny jeho vedomostí o svete a o sebe samom. Džňána joga vychádza z postulátu, že nesprávne alebo „zlé“ skutky sa robia z nevedomosti. Premožením nevedomosti sa človek posúva na cestu k božskému poznaniu. Džňána jogín, využívajúci učenie ako metódu, poznáva svet sám prostredníctvom meditácie a zmyslu pre pravdu.
Video: Jnana Yoga
Karma joga
Alebo joga služby považuje to, kde ste teraz a váš stav, je výsledkom predchádzajúcich akcií. A vašou úlohou v súčasnosti je správne prevedenieúlohy, ktoré vám boli pridelené, bez obáv o výsledok. Princípy učenia sú uvedené v indickom epose - Mahabharata, vo forme rozhovoru medzi princom Arjunom a Krišnom, ktorý je v maske Arjunovho vozňa.
Video: Karma joga
Vedel si?V súčasnosti je ich viac ako 100 rôzne školy joga. Hoci každá škola má iné praktiky, majú spoločný cieľ: stav čistej blaženosti a jednoty s vesmírom.
bhakti
Alebo joga oddanosti je cesta zameraná na rozvoj lásky k Bohu prostredníctvom služby. Toto je najbežnejšia cesta v Indii. Bhakti je zastúpená mnohými prúdmi, monoteistickými aj panteistickými. Bhakti-yogíni uctievajú Šivu, Krišnu, Višnua, nekonečné absolútno (Brahman) a iné božstvá. 
Toto je najstaršia doktrína o vplyve zvuku na ľudské telo, ako aj na jeho myseľ a intelekt. Zároveň neovplyvňuje hocijaký zvuk, ale špeciálny - mantra. Toto môže byť zvuková kombinácia považovaná za posvätnú, modlitbu atď. Ak sa mantra joga cvičí dostatočne dlho, verí sa, že vedie k vymazaniu starej karmy. 
Tantra joga alebo rituálna joga je vykonávanie posvätných rituálov. Takže napríklad obídenie hory Kailash, posvätnej pre budhistov, sa považuje za oslobodenie človeka od všetkých jeho hriechov. Cesta trvá niekoľko dní, počas ktorých je cestovateľ ponorený do jednoty s božstvom. 
Tento druh jogy dostal svoj názov podľa posvätných textov – tantier, ktoré stanovovali dialógy Šivu a jeho manželky Šakti. Tantrická joga spojené s kultom Šakti. Súčasťou tantra jogy je aj sex, ale nie je to ten hlavný, keďže táto cesta je zameraná na hľadanie toho, čo je posvätné vo všetkom, čo robíme.
Alebo jogové polohy sú najobľúbenejším typom učenia medzi obyvateľmi Západu. Používa fyzické polohy (ásany), dýchacie techniky (pránájáma) a meditáciu na zlepšenie zdravia a spirituality. Cestu charakterizuje veľa štýlov – Iyengar, Integral, Ashtanga a iné. 
Vedel si?Hatha joga je učenie, ktoré bolo prijaté najrozšírenejšie v západnej kultúre. „Ha“ znamená slnko a „tha“ znamená mesiac. Je to spojenie dvoch elementárnych prírodných síl.
Ásany pre začiatočníkov
Ásanu opisuje Patanjali ako voľné držanie tela. Dá sa predpokladať, že na samom začiatku išlo len o pohodlné polohy na meditáciu. uzdravte telo a pripravte ho na meditáciu. Je tiež potrebné pripomenúť, že klasická joga ju považuje za užitočnú a funguje iba vo forme integrovaný systém a bez pozorovania základné princípy Asany Yamas a Niyama sa stanú len zaujímavou fitnesskou. 
Na vyučovanie budete potrebovať pohodlnú podložku a malé, tiché miesto. Oblečenie by malo byť pre vás pohodlné a elastické, nemalo by prekážať pri cvičení. Môžete zostať naboso, nosiť ponožky alebo mäkké topánky. Lekcia by sa mala uskutočniť najmenej 1-1,5 hodiny po jedle.
Dôležité!15 minút pred začiatkom hodín jogy sa odporúča vypiť pohár teplej vody a vyčistiť nosohltan. Účelom týchto akcií je vyčistiť kanály, ktorými sa životná energia pohybuje spolu s dychom.
ráno - najlepší čas na vykonávanie ásan a večer je najlepší čas na meditáciu. Začnite s jednoduché cvičenia, nenamáhajte sa: ásany znamenajú stav pohodlia pri výkone. Triedy by nemali byť dlhé, ale mali by sa robiť denne, aspoň 15 minút denne. Každé cvičenie je možné vykonať až 3-krát. 
Poradie cvičení bude zvyčajne nasledovné:
- Ásany na zahriatie - 2-3 minúty; tieto cviky sú strečingové ramenné svaly, chrbtica, boky, kríže a slabiny.
- "Stojany" sú potrebné na zarovnanie držania tela a nôh; vykonávané na zlepšenie trávenia a krvného obehu.
- „Polohy v sede“ umožňujú nácvik správneho dýchania, pránu.
- Ohýbacie cvičenia, ktoré zmierňujú napätie v kĺboch; zmierňujú bolesti chrbta, uľahčujú cirkuláciu krvi a živín v tele.
- Obrátené a vyvážené ásany sú cvičenia na rozvoj koordinácie, zvýšenie vytrvalosti a sily a zlepšenie koncentrácie.
- Dokončovacie ásany.
Počas cvičenia sa snažte sústrediť na každý pohyb. Na vykonanie akcie sa nemusíte namáhať. Pri vykonávaní ásan dýchajte pomaly a zhlboka. Zamerajte sa na vnútorné pocity.
Dôležité!Ak cvičenie spôsobuje bolesť, odstráňte ho zo svojho programu. Ásany nie sú vytrvalostnou súťažou, ale príležitosťou na zlepšenie strečingu a kondície svalov. Ak máte kontraindikácie pre jogu, poraďte sa so svojím lekárom o možnosti vykonania súboru cvičení, ktoré ste naplánovali.
Zahrejte ásany je niekoľkominútová meditácia a sústredenie v pohodlnom sedení alebo ležaní.
- Savasana (póza mŕtvoly)- klasická relaxačná póza. Vykonáva sa so zatvorenými očami. Počiatočná poloha- Ľah na podložke, mierne rozpažené ruky do strán, dlane nahor. Chrbtica je v úplnom kontakte s povrchom podložky. Pokrčte kolená a pomaly sa narovnávajte, postupne uvoľňujte svaly, začnite od zadku. Nemali by vás rušiť jasné svetlá a hlasné zvuky. Dýchajte nosom. Dĺžka predstavenia je 5-10 minút. Póza sa cvičí pred ásanami alebo medzi nimi, ako aj na záverečnú relaxáciu.
Video: technika Savasana (póza mŕtvoly) Na zvýšenie účinku kombinujte Savasana s správne dýchanie. Predstavte si, že s výdychom opúšťa telo ťažkosť a stres a pri nádychu vstupuje obnovená energia (Prana). Pohybuje sa po tvári, potom vyplní zadnú časť hlavy, krk a dosiahne bod 2 cm pod pupkom. Tento bod sa považuje za stred energetických kanálov, ktorými sa bude šíriť v tele.
Musíte tiež správne vystúpiť zo Savasany: najprv zahýbajte prstami, pomaly sa otočte na bok a prejdite do polohy plodu. Teraz sa pomaly postavte. Toto je najlepšia poloha na zmiernenie psychického stresu.
- Sukhasana- Ide o klasickú polohu v sede („sedieť po turecky“). Póza pomáha narovnať chrbticu, spomaľuje metabolizmus, zvyšuje vnútorný pokoj. K tomu budete potrebovať malý vankúš - posaďte sa tak, aby panva bola na jej okraji. Prepleťte si nohy, ktoré ste predtým zohli na kolená. Chodidlá by mali byť pod kolenami. Holene musia byť prekrížené. Pomaly uvoľnite chodidlá, potom oblasť slabín a znížte kolená. Narovnajte sa, narovnajte ramená, narovnajte chrbticu. Položte dlane na stehná. Prsty sú uvoľnené. Hrudný kôš by sa malo tiež riešiť. Zostaňte v tejto póze niekoľko nádychov a výdychov. Predstavte si, že pri nádychu tok energie klesá a pri výdychu sa rúti hore.
Video: Technika Sukhasana (turecká póza v sede) Základné polohy sú ásany, ktoré sa používajú na prechod z jedného cvičenia do druhého:
- Tadasana (horská póza)- Základný postoj v stoji. Pomáha uvoľniť svaly chrbta a znížiť zaťaženie chrbtice. Tadasana je žiaduca pre každého, kto veľa pracuje v sede. Východisková poloha - postavte sa rovno. Zatvorte nohy a rovnomerne rozložte váhu. Začnite pomaly vyrovnávať chrbticu, začnite od chodidla a postupne sa posúvajte nahor. Narovnajte ruky a zhlboka sa nadýchnite. Pozícia je prechodná medzi ďalšími dvoma ásanami, ako aj základnou, z ktorej prechádzate do ďalšieho cviku, ktorý sa robí v stoji;
Video: technika Tadasana (horská póza)
- Bhujangasana alebo Cobra Pose- Toto je ásana, ktorá sa praktizuje pri poruchách držania tela, zhrbení, bolestiach chrbta a poruchách chrbtice. Póza posilňuje chrbát a rozvíja pľúca. Východisková poloha - ležiaca tvárou nadol. Nohy sú narovnané. Paže sú ohnuté v lakťoch pred hlavou. Počas nádychu začnite zdvíhať hlavu a vyrovnajte chrbticu a zdvihnite telo. Zostaňte v tejto polohe. Pri výdychu sa vráťte do východiskovej polohy.
Video: Technika Bhujangasana (póza kobry)
- Utkasana (póza stoličky)- jedna z najjednoduchších balančných póz. Hrané z Tadasany. Ruky je potrebné zdvihnúť nad hlavu a chytiť neviditeľné zábradlia. Zhlboka sa nadýchnite a začnite si sadnúť na neviditeľnú stoličku. Boky a telo by mali zvierať pravý uhol. Čas vykonania - 40 sekúnd. Póza posilňuje svaly panvy a nôh, vyrovnáva chrbticu, rozvíja rovnováhu.
Video: Technika Utkasana (póza stoličky)
Surya Namaskar je alternatívny sklon, ohyb a narovnanie chrbtice. Komplex poskytuje hĺbkové štúdium všetkých kĺbov a šliach. Jeho výhodou je, že komplex sa spomína vo védskej literatúre a jeho stav techniky- to je výsledok, ktorého účinnosť je potvrdená tisícročnou praxou.
Dôležité!Výskum vedcov z University of York dokázal, že joga znižuje fyzické a psychické symptómy chronickej bolesti u žien s fibromyalgiou.
Filozofické učenie starovekej Indie
Indická filozofia je jednou z najstarších na kontinente. Všetky filozofické školy alebo prúdy sú rozdelené podľa princípu postoja k Védam. Pre ortodoxných je charakteristické uznávanie Véd – tu sú považované za zdroj poznania. Do tejto skupiny patria Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa a Vedanta.
Neortodoxní neuznávajú výlučnú vlastnosť zdroja poznania za Védami. Patria sem Jain, Budhizmus, Ajivika, Ajna a Karvakas. Hlavné prúdy sa vytvorili okolo roku 1000 pred Kr. e. 
Škola Vaisheshika (skt. "zvláštnosť, rozdiel") sa pokúša identifikovať, inventarizovať a klasifikovať entity a ich vzťahy, ktoré sa javia ľudskému vnímaniu. Cieľom vaisheshika je oslobodenie individuálneho „ja“.
Z nevedomosti vznikajú problémy a zlo a znižovanie tejto nevedomosti vedie k správnym činom, harmonizácii vzťahov medzi ľuďmi, božstvom a prírodou. Preto oslobodenie od nevedomosti vedie k oslobodeniu od utrpenia.
Nyaya (sanskrtský „zákon“) je náboženský a filozofický systém zároveň. Študuje podmienky a prostriedky poznania reality. Tu sa verí, že realita nezávisí od vedomia, ktoré ju nemôže vždy vnímať. Zostavil mudrc Gautama (Gotama) v 3. – 4. storočí nášho letopočtu. e. Princípy tejto filozofie sa využívajú pri konštrukcii iných filozofických systémov.
Tento systém uznáva existenciu boha stvoriteľa. Boh je hlavnou príčinou všetkého na svete. Nyaya zvažuje a študuje spôsoby poznania reality, prostriedky poznania, podmienky, za ktorých k poznaniu dochádza a jeho zdroje. 
Sankhya je jedným z najvplyvnejších smerov. Založená okolo roku 600 pred Kr. e. Účelom doktríny je poznanie reality prostredníctvom vzťahov príčina-následok. Škola Sankhya predpokladá existenciu dvoch tiel – dočasného tela a tela „jemnej“ hmoty, ktorá pretrváva aj po biologickej smrti.
Keď dočasné telo zomrie, jemné telo migruje do iného dočasného tela. Pozostáva z vyšších funkcií - buddhi ("vedomie"), ahamkara ("ja-vedomie"), manas ("myseľ") a prána ("dych", princíp vitality). Táto doktrína zdôvodňuje existenciu sveta bez Božieho zásahu.
Vedel si?Starovekí jogíni verili, že človek má obmedzené množstvo nádychov. Na predĺženie života preto odporúčali pomalé vdychovanie a výdych.
Joga (sanskrtsky „Yuking“ alebo „Union“) je jedným zo šiestich systémov (daršanov) indickej filozofie. Jeho vplyv bol vždy rozšírený medzi mnohými inými smermi indického myslenia. Základ jogínske učenia- Jogové sútry Pataňdžaliho.
V dnešnom svete sú praktické aspekty systému obzvlášť populárne a žiadané, oveľa viac ako jeho intelektuálny obsah založený na filozofii Sankhya. Rozdiel medzi týmito systémami je v tom, že joga predpokladá prítomnosť božstva, ku ktorému by sa duch (puruša) mal usilovať, vymaniac sa z otroctva hmoty (prakriti) prostredníctvom vykorenenia nevedomosti a ilúzií. 
Účelom Mimamsy je vykladať Védy, respektíve dať pravidlá ich výkladu. Mimamsa študuje rôzne časti a obdobia písania Véd. Najstarším dielom tejto filozofickej školy je Mimansa Sutra, ktorú zostavil mudrc Jamini v 4. storočí pred Kristom. e. Mimamsa rozvíja doktrínu poznania a jej päť zdrojov, na základe uvažovania a kritického výskumu.
Vedanta pôvodne odkazovala na védske obdobie vo vývoji filozofického myslenia. Doslovný význam tohto výrazu je „dokončenie Véd“. Počas stredoveku sa Vedanta spojila s priebehom Mimamsy.
Džinizmus je jednou z troch najstarších indických náboženských tradícií, ktoré stále existujú. Názov učenia pochádza zo sanskrtského slovesa „ji“ – „vyhrať“ a odkazuje na boj, ktorý musí mních bojovať proti vášňam, aby dosiahol osvietenie. 
Budhizmus je náboženský a filozofický systém, ktorý sa vyvinul z učenia Budhu medzi polovicou 6. a polovicou 4. storočia. BC e. Napriek tomu, že budhizmus je jedným z hlavných svetových náboženstiev našej doby, samotný pojem vznikol v Európe v 19. storočí.
Vedel si?Podľa legendy Shiva pozná 8 000 000 ásan, no ľuďom je dostupných len 84 z nich. Odborníci na modernú športovú medicínu odhadujú, že vzhľadom na všetky svaly a kĺby v tele môžu ľudia vykonávať viac ako 78 000 cvičení.
Vyznávači tohto náboženstva nazývajú svoje učenie - Dharma (sanskrtský "zákon"). Budhisti považujú svet za nestvorený a neriadený. Neexistuje žiadna viera v karmu, nesmrteľnosť duše a dokonca ani náboženská organizácia. 
Joga ako liek
Ako spojenie teórie a praxe o riadení tela a mysle, joga vytvorila jedinečný terapeutický smer. Kombinácia fyzických pozícií (ásan) a dychových praktík (pránájáma) sa v Indii používa už viac ako 5000 rokov.
Americké Národné centrum pre doplnkovú a alternatívnu medicínu navrhlo využitie jogínskych praktík ako jedného z alternatívnych typov liečby. Rôzne druhy alternatívnej medicíny, vrátane jogy, získali uznanie na medzinárodnej úrovni.
Svetová zdravotnícka organizácia tak vyvinula nový medzinárodný klasifikátor chorôb (MBK-11), v ktorom pre alternatívne metódy liečba vytvorila špeciálnu sekciu.
Základné pozície jogy sú výborným prostriedkom na prevenciu duševných porúch, stresu, depresií. Prvý stupeň klasickej jogy, Yama, učí vnímať udalosti reality bez negativity a udržiavať ducha a telo čisté. A druhý krok, Niyama, vás naučí naplniť myseľ očistenú od negativity pozitívnym myslením a radosťou. 
Stres spôsobuje poruchy v práci kardiovaskulárneho systému a funkčné poruchy. Človek, ktorý cvičí jogu, má vyššiu odolnosť voči stresu a pozitívnemu mysleniu, čiže je menej náchylný na choroby.
Veľa ľudí vedie sedavý obrazživot a tráviť veľa času pri počítači. To prispieva k poruchám vo fungovaní pohybového aparátu. Ásany pomáhajú zmierniť napätie vo svaloch chrbta, vyrovnávajú držanie tela, zlepšujú vytrvalosť, odstraňujú bolesť a zmierňujú zápal. V kombinácii s dychovou praxou, pránájámou, pomáhajú vrátiť sa do dobrej fyzickej formy.
Zdravá strava v kombinácii s ásanami pomáha spomaliť proces starnutia a predchádzať rozvoju chorôb súvisiacich s vekom.
Z hľadiska terapeutického účinku môžu ásany ovplyvniť:
- svalové skupiny, väzy a kosti - mechanický typ nárazu;
- psycho-emocionálny stav človeka - stresový typ vplyvu;
- psychosomatické;
- vnútorné orgány - humorálny typ nárazu;
- hormonálna hladina;
- úroveň energie;
- stresujúce.
Klasifikácia ásan z hľadiska terapeutického účinku je uvedená v tabuľke:
| Lokalizácia terapeutického účinku | Kategórie ásan | Terapeutický účinok | Príklady ásan |
| Psycho-emocionálny stav | Relaxačné ásany, ktoré možno vykonávať v ľahu, v stoji alebo v sede | Vplyv na psycho-emocionálny stav človeka, zmiernenie stresu, upokojenie, zlepšenie nálady | Ľahnúť si: Shavasana, Supta Padangushthasana Stojany: tadasana; pránamasana; Utthita Trikonasana; Virabhadrasana V sede: sukhasana; Stambhasana; virasana; Padmasana |
| Mechanické na svaly, väzy, kĺby a kosti | Akékoľvek ásany majú relaxačný a naťahovací účinok na svaly - naťahovanie, nakláňanie, krútenie, záklony, silové ásany, pózy na lodi | Úlohou ásany je uvoľniť skupinu svalov a natiahnuť ju; lokalizácia závisí od cvičenia: chrbtové svaly, chrbtica, hrudník. Terapeutický účinok je odstrániť bolesť, zlepšenie pružnosti a elasticity, obnovenie zdravia tela | Potiahnite dopredu: Ashwa Sanchalanasana Ohyby chrbta: Hasta Uttanasana; bitilasana; Padmasana Pózy člna: Bhujangasana; Navasana Krútenie: Silové ásany: Shalabachsan; Mayurasana |
| Vnútorné orgány | Záklony, otočky, obrátené pózy | Odstránenie vnútorného stresu, zlepšenie gastrointestinálneho traktu, sleziny, panvových orgánov | Ohyby chrbta: Hasta Uttanasana; bitilasana; Padmasana Krútenie: Utthita Trikonasana; Ardha Matsyendrasana Obrátené polohy: Sarvangasana; halasana |
| Endokrinný systém, imunita | obrátené pózy | Stabilizácia endokrinného systému vrátane štítnej žľazy a prištítnych teliesok | Sarvangasana; halasana |
| Rovnováha a koordinácia pohybov | Zostatok | Zlepšený zmysel pre rovnováhu a koncentráciu | utkatasana; vrikšasana; Utthita Hasta Padangushthasana |
| Prevencia mozgových príhod, zlepšenie funkcie mozgu | predklony | Zlepšenie prívodu krvi do mozgu | padangushthasana; padahastasana; Parvatasana. |
Filozofi praktizujúci jogu
Zakladateľ jogy - staroveký mudrc, filozof a askéta Tak ako v mnohých podobných prípadoch neexistujú presné fakty z jeho životopisu, preto sa nedá presne pomenovať ani dátum narodenia, ani okolnosti jeho života. Hlavným dielom je Joga sútra, ktorá pozostáva zo 195 sútier. Pravdepodobne joga existovala pred Patanjalim, ale bol to on, kto zhrnul doterajšie poznatky, systematizoval ich a zlepšil. 
Nemenej slávny starodávny jogínsky mudrc - Swami Swatmarama. Napísal najstaršie pojednanie hathajógy – „Hatha jóga pradipika“. Táto príručka popisuje použitie šátkarmy, ásany, pránájámy, mudier a bandh a ich praktickú aplikáciu na prebudenie kundalini.
Za posledných 100 – 150 rokov sa počet praktizujúcich jogínov značne rozrástol a s nimi vzrástla pozornosť k starodávnej múdrosti a jej prehodnocovaniu.
Vedel si?Joga bola v roku 2016 zaradená do zoznamu kultúrneho dedičstva ľudstva, ktorý zostavilo UNESCO.
Medzi jogínmi a mudrcami 19.-20. storočia a ich dielami sú tie najdôležitejšie popísané v tabuľke:
| Jogín | Hlavné diela | Prietok | O autorovi |
| Baba Sawan Singh | "Duchovné vedenie"; "Listy z duše do duše" | Surat Shabd joga | Jogín, filozof; študoval základné princípy všetkých náboženstiev a snažil sa ich zovšeobecniť do jedinej doktríny |
| Brahmachari Dhirendra | "Joga-sukshma-vyayama"; "Yogasana Vijnana" | jogín; poradkyňa jogy Indiry Gándhíovej vytvorila Inštitút jogy, kde môžu vedci z celého sveta vykonávať vedecký lekársky výskum o účinkoch jogy na telo | |
| Swami Vivekananda | "Praktická Vedanta"; "Raja Yoga"; "Šesť inštrukcií o rádža joge"; "Bhakti joga"; "Karma joga"; "džňána joga"; "Para-bhakti" | Vedanta a joga | Zakladateľ jedného z najväčších mníšskych rádov, jogín, filozof, verejný činiteľ. Priniesol jogu na Západ a vytvoril koncept tohto systému v západnom svete |
| Lahiri Mahasai | Samotný jogín svoje učenie nepopísal. Podobne ako biografické informácie ich opisuje jeho študent a nasledovník Paramahansa Yogananda v Autobiografii jogína. | kriya joga | Zakladateľ krija jogy, hinduistický jogín a svätec; verí sa, že mal schopnosť nielen liečiť chorých, ale aj kriesiť mŕtvych, dematerializovať predmety a vykonávať iné zázračné činy. |
| Swami Paramahamsa Hariharananda Giri | „Kriya Yoga: Vedecký proces kultúry duše a podstata všetkých náboženstiev“ | kriya joga | Jogín, guru, filozof |
| Paramahans Yogananda | "Autobiografia jogína" | Jogín, popularizátor a distribútor jogy na Západe, práve vďaka jeho práci získala hatha joga na Západe obrovské množstvo priaznivcov. | |
| Swami Satyananda Saraswati | Napísal 14 diel: „Ásana. pránájáma. Múdry. Bandha"; "Bhakti Yoga Sagar"; "Oceán jogy oddanosti"; "Kundalini tantra"; "Swara jóga"; „Tantrické praktiky transformácie“; "Kriya joga"; "Hatha joga"; "Pradipika" a ďalšie | Karma joga | Jogín, guru, majster jogy a tantry; zakladateľ Medzinárodného spoločenstva jogy |
| Sant Kirpal Singh | "Ranné rozhovory"; "Spiritualita - čo to je"; "Koruna života"; "Výskum jogy"; "Surat Shabd joga"; "Tajomstvo smrti"; „Veľký svätec Baba Jaimal Singh. Jeho život a učenie“; "Koleso života". | Surat Shabd joga | Jogín, spisovateľ, filozof |
Joga je najpopulárnejšie staroveké učenie s praktickým využitím. Jeho obľúbenosť je spôsobená hĺbkou zvažovanej problematiky, schopnosťou zmeniť a zlepšiť vlastný život pomocou tohto jedinečného učenia. Joga pomáha ľuďom nájsť seba, svoju cestu, svoju podstatu a samozrejme vyrovnať sa s vnímaním reality.
Joga sa v dnešnej dobe stala veľmi populárnou. Tomuto procesu slúžili mnohé tendencie modernej spoločnosti a rozvoj internetu a zmiznutie hraníc pre šírenie informácií mohli urobiť jogu skutočne dostupnou pre každého hľadajúceho.
Pokúsme sa zistiť: aké sú základy jogy, aký je účel jogy, ako jogu chápe väčšina moderných ľudí, čo o tejto vede o sebapoznaní hovorili mudrci minulosti, aké knihy o joge zostali podpora v praxi a to, čo začiatočník potrebuje vedieť.
Väčšina moderných ľudí verí, že joga je efektívna gymnastika, ktorý má liečivé a omladzujúce vlastnosti, činnosť, ktorá odbúrava stres a dodáva harmóniu.
Niektorí chodia do fitness centier na hodiny jogy, pretože si chcú vylepšiť postavu, oddýchnuť si po pôrodných zážitkoch alebo si dopriať chrbát.
Ak sa však vy aj ja zoznámime so základmi jogy a vezmeme do rúk knihy o joge, ktoré nám ostali od mudrcov z minulosti, zistíme, že joga je chápaná oveľa širšie a výhody jogy, ktoré hľadajú naši skôr súčasníkov vedľajším účinkom z bežnej praxe.
Filozofia jogy. Účel jogy
Samotné slovo joga pochádza zo sanskrtského slova „eujin“, čo znamená spojenie, spojenie, spojenie alebo spoločenstvo.
To znamená, že cieľom jogy je zjednotiť naše „ja“, túto formovanú osobnosť, ktorú si najčastejšie spájame so svojím telom, s dokonalejšou časťou nášho bytia.
Dokonalá a múdra časť nás samých v rôznych konceptoch, kultúrach, náboženstvách sa nazýva rôzne, ale to nemení jej podstatu.
Je to božská energia, duša, Boh, Átman, Absolútno, Vnútorný mudrc, Vesmír alebo Vyššia myseľ. Existuje veľa prívlastkov na vyjadrenie tejto podstaty, ale jedna vec zostáva hlavnou vecou - joga ukazuje cestu, ktorá môže viesť z vonkajšieho k vnútornému, umožní vám lepšie pochopiť absolútne zákony a svoje miesto v nich a stať sa skutočným užitočné pre tento svet.
Jedným z cieľov jogy je byť schopný ovládať svoju myseľ a používať tento dokonalý nástroj na zamýšľaný účel. Ak je myseľ nekontrolovaná, robí nás to sebeckými, napĺňa nás strachom a úzkosťou, nedáva nám príležitosť byť šťastnými, pokojnými a harmonickými.
Základy jogy sú opísané v knihách, ktoré nám zostali z minulosti.
Tu je niekoľko kníh o joge, podľa nášho názoru, najsmerodajnejších a popisujúcich princípy a základy jogy z praktického aj teoretického hľadiska:
- Jogové sútry Patanjaliho s komentármi
- Hatha joga pradipika
- Tri zväzky Bihárskej školy jogy
- Hatha Yoga Deepika (B.K.S. Iyengar)
Video o pôvode jogy:
Filozofia jogy. jogové kroky
Za prvú a najznámejšiu knihu o joge sa samozrejme považujú Patanjaliho jogové sútry. Toto dielo, napísané pred viac ako 5 tisíc rokmi, obsahuje 196 sútier – krátkych strof, ktoré sú z hľadiska sémantického obsahu úplné. Úrovne hĺbky významu v každej z týchto sútier sú ohromujúce.
Táto kniha o joge obsahuje filozofické základy staroveká veda o sebapoznaní a je považovaná za jeden z najuznávanejších zdrojov. Jogové sútry Patanjaliho opisujú základy filozofie a jogy ako holistického systému.
Tým nechcem povedať, že ide o knihu o joge, ktorú by začiatočník mal okamžite vziať do rúk. Je to, mierne povedané, nie pre figuríny.
Joga sútry skôr viac popisujú filozofiu a základy jogy pre cvičiacich vysoký stupeň. Táto kniha uvádza kroky jogy, ktorými musí prejsť každý, kto prvýkrát rozloží koberec. A mimochodom, ásany, tak populárne v našej dobe, sa tam spomínajú iba v jednej sútre: „Ásana je pohodlná, stabilná poloha».
Zvyšok vyššie uvedeného zoznamu kníh o základoch jogy (môžu) opísať základy praxe a filozofie jogy a môžu byť použité ako návody pre tých, ktorí sa začali učiť základy jogy.
V joge je osem krokov, tu je ich postupnosť s menami v sanskrte:
- Niyama
- Asana
- pránájáma
- Pratyahara
- Dharana
- Dhyana
- Samádhi
V prvých dvoch krokoch (Yama a Niyama) je začínajúci jogín vyzvaný, aby v sebe rozvinul súbor morálnych vlastností, ktoré sú zamerané na formovanie vedomého človeka zodpovedného za svoje činy.
Päť Yamas je návodom pre jogu, ako sa má človek správať na tomto svete. Nenásilie (Ahimsa), pravdovravnosť (Satja), nekradnúť (Asteya), nenásytnosť, nehromadenie (Aparigraha), abstinencia od zmyslových pôžitkov (Brahmacharya).
Päť Niyama sú prikázania týkajúce sa vnútorného sveta samotného praktizujúceho. Čistota tela, reči a mysle (Shaucha), sebadisciplína a askéza (Tapasya), spokojnosť, skromnosť, optimizmus (Santosha), sebavzdelávanie (Svadhyaya), oddanosť svojej činnosti vyšším cieľom, rozvoj altruizmu (Ishvara Pranidhana ).
Ako môžete vidieť, všetky Yamas a Niyamas sú usmernenia pre každého človeka, známe z detstva a potrebné pre adekvátnu interakciu so spoločnosťou a sebou samým.
Tu je dôležité poznamenať, že nenásilie (ahimsa) sa chápe ako nespôsobovanie utrpenia všetkým živým bytostiam bez výnimky, vrátane seba.
Mudra - pečať, znamenie. Ide o špeciálne polohy prstov, ktoré majú rôzne účinky na duševné a fyzické telo.
Taktiež si pre hlbšie zoznámenie s technikami hathajógy môžete prečítať knihu: Základy svetonázoru indických jogínov.
- Denný režim. Vstávajte skoro a dodržiavajte dennú rutinu. Toto je prvá a nevyhnutná podmienka na dosiahnutie výsledkov v cvičení jogy.
- Výživa. Ľahké, zdravé jedlo, absencia smrteľného jedla v strave, ak nie nevyhnutne v počiatočných fázach, sa stane prirodzenou potrebou pri správnom pravidelnom cvičení jogy.
- Čítanie. Prečítajte si knihy o základoch jogy, jej filozofii a princípoch, biografie veľkých učiteľov, jogínov minulosti i súčasnosti. To je veľká motivácia a podpora pri cvičení jogy.
- „Informačná diéta“ – absencia televízora je mimoriadne dôležitá. Koncentrácia pozornosti na informácie podporujúce rozvoj.
- Pravidelné cvičenie hathajógy a jej kombinovanie s aktivitami, ktoré zahŕňajú službu. Tým sa dosiahne veľa skvelé výsledky v joge za rovnaké obdobie. Odporúčané pre začiatočníka samoštúdium z jednej z vyššie uvedených kníh o joge alebo lekcií
2) Joga je jeden zo systémov hinduistickej filozofie, ktorý vytvoril mudrc Pataňdžali a zaznamenal ho v Joga sútrách (Aforizmoch jogy) okolo 2. storočia pred Kristom. e.
Patanjaliho joga je filozofia aj praktická metóda, ktorá zahŕňa 8 krokov ľudskej dokonalosti:
1. Pit - regulácia vonkajších podmienok
2. Niyama - regulácia vnútorných podmienok
3. Ásana – pohodlná a stabilná poloha tela
4. Pránájáma – vnímanie pohybu energií v tele
5. Pratyathara – kontrola vnímania pocitov
6. Dharana – schopnosť riadiť našu myseľ
7. Dhjána – schopnosť vnímať to, čo sa snažíme pochopiť
8. Samádhi – schopnosť stať sa a byť tým, čomu sme chceli porozumieť.
Filozofia jogových sútier úzko súvisí s antickej filozofie Sankhya, ktorej hlavnými zdrojmi sú veľký indický epos „Mahabharata“ a „Sankhya Sutry“ od mudrca Kapilu.
Podľa hlavných ustanovení tejto filozofie existujú dve nezávislé substancie: Puruša (kontemplátor, zdroj vedomia) a Prakriti (hmota, príroda). Je to ich interakcia, ktorá vedie k vzniku všetkých javov tohto sveta, od najjemnejších až po najhustejšie. Každý človek, ktorý je produktom prírody, obsahuje v sebe zdroj pravého poznania. Ale zapájaním sa do hier prírody stráca čistotu vnímania Kontemplátora a stáva sa závislým na podmienkach vonkajšieho sveta.
Len návrat k vnútornému pochopeniu umožňuje človeku získať pokoj, vyrovnanosť, zažiť blažený stav slobody a naučiť sa riadiť svoj život na základe skutočného pochopenia podstaty vecí a javov tohto sveta.
Na dosiahnutie tohto vyššieho stavu vedomia je potrebné upokojiť a vyvážiť kvality prírody v tele, mysli a zmysloch. To je cieľom prvých piatich krokov Patanjali jogy. Prvých päť krokov je regulácia 5 primárnych elementov prírody (Zem, Voda, Oheň, Vzduch, Éter (Vesmír)). Keď sú prvky prírody v človeku vyrovnané, človek dokáže vedome ovládať nevedomú a podvedomú sféru svojej psychiky, teda svoju živočíšnu povahu.
Posledné tri kroky sú možné len pri úspešnom zvládnutí prvých piatich a umožňujú dosiahnuť vyššie stavy hlbokého vhľadu do podstaty všetkých javov sveta.
V stredoveku na základe klasickej Patanjaliho jogy vznikol špeciálny druh jogínskej praxe, nazývaný "hatha joga". Jeden z prekladov výrazu „hatha“ je „slnko a mesiac“. V podstate ide o dve energie, ktoré sa v tele prejavujú v dvoch kanáloch: ľavý - Ida (vlastníctvo lunárneho kanála) a pravý - Pingala (vlastníctvo slnečného kanála).
Ida riadi duševnú energiu a zodpovedá parasympatickej reakcii v tele (pasivita, relaxácia). Pingala je spojená s vitálnou energiou a zodpovedá sympatickej reakcii v tele (aktivita, napätie). Hlavnou úlohou hatha jogy je vyvážiť tieto dve energie v tele a udržiavať ich v jasnej rovnováhe.
To umožňuje vyvážiť vlastnosti prírody v tele a podporuje prechod energie cez centrálny kanál - Sushumna. Je to táto energia, ktorá sa používa na prebudenie vyšších foriem vedomia.
Hatha joga využíva koncept čakier – špeciálne energetické centrá v ľudskom tele, z ktorých každý je spojený s určitou úrovňou vedomia. Dolné čakry zodpovedajú za nevedomú rovinu existencie, stredné za podvedomé mechanizmy, horné za vedomie, siedma čakra - sahasrara spája človeka s nadvedomím. Ak vyššie čakry v ľudskom tele zostanú uzavreté, človek je celý život pod vplyvom nevedomých a podvedomých vrstiev svojej psychiky, nedokáže vedome ovládať svoje telo, myseľ a pocity.
Prvých 7 krokov Patanjaliho jogy zodpovedá 7 čakrám v ľudskom tele a 8. krok zodpovedá čakre, ktorá sa nachádza nad hlavou.
Hatha joga je presná postupnosť určitých činností, ktoré privádzajú rôzne typy ľudí do rovnakého stavu: pokoj kvalít prírody v tele, pocity, myseľ (prvých päť čakier). To umožňuje odviesť energiu z vonkajších podnetov do vnútorného sveta, aby sa zabezpečil proces hlbokého porozumenia.
Keď sa telo, pocity a myseľ ukľudnia, energia voľne stúpa centrálnym kanálom - sušumnou, prebúdza všetky čakry, od najnižších po najvyššie, a človek má možnosť pochopiť vyšší princíp, ktorý je svojou povahou celý. prejavený svet. V dôsledku toho človek opúšťa moc vonkajších okolností a stáva sa vládcom svojho života, získava slobodu.
Preto sa Joga Patanjali veľmi často nazýva „Raja Yoga“, čo sa prekladá ako „Kráľovská jóga“ alebo „Joga kráľov“.
filozofia joga v širšom zmysle možno pomenovať starodávnu náuku o duchovnom sebazdokonaľovaní človeka, ktorá k nám prišla z civilizácie Árijcov a rozvinula sa do podoby, ktorú dnes poznajú náboženské a filozofické školy starovekej a stredovekej Indie. Tento článok sa zameria na základné filozofické koncepty a koncepty tejto doktríny, ktorá je už takmer dve tisícročia pre mnohých obdivovateľov indickej spirituality vzorom múdrosti, ktorá vedie človeka k najvyššiemu možnému cieľu jeho života.
Joga je jedným z daršanov, šiestich ortodoxných (podľa duchovnej tradície Véd) filozofických škôl Indie. Jeho teórie a princípy sú uvedené v základnom diele tejto školy, v Joga sútre, a v komentároch k tomuto dielu. O autorovi Joga sútry Patanjalim nevieme takmer nič. V Indii bol dlho považovaný za veľkého učiteľa, jogína a filozofa, ktorý žil v II. BC. Dnes sa však väčšina učencov zhoduje na tom, že z hľadiska obsahu a terminológie by sa Joga sútra mala pripísať 2. storočiu nášho letopočtu.
Patanjali nebol osobou, ktorá vynašla učenie jogy. Počiatky ním načrtnutej jogy nachádzame v najstaršej pamiatke svetovej kultúry – Védach (~ II. tisícročie pred Kristom), posvätných textoch Indie. Náuka o základných prvkoch jogínskej praxe – koncentrácia, kontemplácia, kontrola vedomia a samotný pojem “ joga"- je prítomný v raných upanišádach (~ VI - III storočia pred Kristom), komentuje Vedy. Zvláštne miesto v protoyoge zaujímajú staroveké epické diela Indie: Ramayana a Mahabharata (~ I tisícročie pred Kristom). V najväčšej miere tu vyniká časť Mahábháraty, ktorá sa nazýva Bhagavadgíta. Obsahuje veľa dôležitých častí učenia jogy, je tam len systematizácia a klasifikácia kategórií potrebných pre filozofiu – základné filozofické pojmy. Pataňdžali pôsobil ako taký systematizátor, ktorý zhrnul a stručne sformuloval staroveké duchovné poznatky. Teória a prax joga sútry obstála v skúške času a vyslúžila si právo nazývať sa klasickou jogou.
Dielo Patanjali, podobne ako mnohé pojednania tej doby v Indii, je zbierkou krátkych viet (sútier). Pre študentov mohli slúžiť ako pripomienka, aby obnovili priebeh zložitého ústneho uvažovania. Avšak pre potomkov, ktorí nemajú možnosť osobne komunikovať s učiteľom, krátke sútry často nestačia. Preto učenie klasickej jogy, ktoré dnes existuje, tvorilo okrem pôvodného Patanjaliho pojednania aj rozsiahla komentárová literatúra. V tomto článku sa zameriame na Joga sútru a najuznávanejší komentár filozofa Vyasa, Yoga Bhashya (5. storočie nášho letopočtu).
Priamo k filozofii klasickej jogy vyčleňujeme dve základné kategórie, ktoré zahŕňajú všetko bytie, všetko, čo existuje. Sú to Purusha a Prakriti - duchovné a materiálne substancie.
Prakriti (hmota) je všetko, čo vidíme, počujeme, dotýkame sa alebo sme schopní akýmkoľvek iným spôsobom cítiť. To je všetko, čo dokážu zaregistrovať najpokročilejšie prístroje, od najmenších častíc až po objekty vesmírneho rozsahu. Koncept Prakriti obsahuje celý vesmír, všetky fyzické objekty a energetické polia.
Puruša sa chápe ako večný Duch, duchovný princíp. Je transcendentný Prakriti, to znamená, že je mimo celej Prírody. Puruša je najvyššia časť bytia. Neexistujú v Ňom žiadne formy charakteristické pre Prakriti, preto si Ho nemožno predstaviť. Je pri vedomí, zatiaľ čo hmota je v bezvedomí. Nie je však potrebné stotožňovať Purušu s náukou o Bohu známou ľuďom zo Západu. Purusha nemá žiadne osobné atribúty. Boh klasickej jogy - Ishvara - je prejavom Purusha, ale netvorí svet a neriadi ho. Okrem Neho sú v Duchu aj iní bohovia, ale Ishvara je najvyšší spomedzi všetkých duchovných bytostí. Má tiež najdôležitejšiu vlastnosť pre filozofiu jogy spájať a oddeľovať Purushu a Prakriti.
Až do spojenia Ducha a hmoty je táto v neprejavenom stave. To znamená, že vesmír neexistuje a tri hlavné vlastnosti alebo sily (guny) Prakriti sú v rovnováhe.
Guna sattva je zodpovedná za princíp jasnosti, rajas - za princíp pohybu, aktivity, tamas - za princíp odpočinku, zotrvačnosti. Keď sú Duch a hmota zjednotené, Puruša ako vedomý princíp začne v určitom zmysle ovládať Prakriti, aby v nej spôsobil zmeny. Guny sa začínajú vzájomne ovplyvňovať v mnohých kombináciách a prechádzajúc určitými štádiami tvoria objektívny svet vo všetkých jeho formách. V tomto prípade sa prvým produktom interakcie gun stáva Budhi-Mahat. Tento dôležitý koncept filozofie jogy označuje ideálny základ všetkých budúci vesmír. V priebehu ďalšieho vývoja cez sériu etáp sa vytvorí päť základných prvkov: éter, vzduch, oheň, voda, zem, z ktorých pozostávajú všetky predmety.
Interakcia gun je neustála zmena, ktorej dôsledky pozorujeme v našom neustále sa meniacom svete. Tieto úpravy nám dávajú zmysel pre čas. To znamená, že môžeme povedať, že sekunda nie je malý časový interval, ale pozorujeme nejakú zmenu, napríklad prechod ručičky hodín do ďalšej polohy. Podľa klasickej jogy čas ako taký neexistuje, existuje len chvíľa (teraz) zmeny. V nejakom priestore sú možné akékoľvek zmeny, preto je kategória priestoru charakteristická aj pre objektívny svet.
Na rozdiel od Prakriti, Purusha nepodlieha zmenám. Preto môžeme povedať, že je mimo čas a priestor. Purusha sa nazýva divák, ktorý sleduje rozvíjajúci sa obraz zmeny hmoty.
Teraz sa zamyslite nad učením klasickej jogy o človeku. Tu je potrebné pochopiť myšlienku, ktorá je pre vedomie moderného západného človeka neobvyklá. V antropológii jogy vnútorný svet človeka korešponduje s vonkajším bytím. Človek je považovaný za mikrokozmos, ktorý je svojou štruktúrou identický s makrokozmom, ktorý je mu vonkajší. Človek je teda tiež výsledkom spojenia Purusha a Prakriti.
Budhi-Mahat je stupňom vývoja Prakriti a základom vesmíru. V nej sa ako štádium vývoja hmoty formuje individuálny buddhi, ktorý je ideálnym základom pre ľudskú psychiku. V budúcnosti sa tvoria ďalšie prvky mikrokozmu. Sú to orgány vnímania – sluch, zrak, hmat, chuť, čuch; orgány činnosti - ruky, nohy, orgány vylučovania a rozmnožovania, orgán reči; orgánom mysle je myseľ (manas). Takže vlastne všetko, čím sme sa stotožnili so sebou samým, so svojím ja – fyzické telo, pamäť, emócie, intelekt, mentálne obrazy atď. - vzťahuje sa na hmotu a je potenciálne obsiahnutá v individuálnom budhi.
Puruša v človeku je čisté vedomie, jeho Duch, jeho pravé Ja Joga predpokladá existenciu mnohých „malých častí“ Puruša, individuálnych duší, ktoré sa prejavujú prostredníctvom rôznych bytostí v Prakriti. Naše pravé ja je večné a nemenné. Je vedomá a riadi všetky procesy v oblasti Prakriti. Model spojenia Purusha a Prakriti v človeku sa často prirovnáva k dvom ľuďom strateným v lese. Jeden z nich je bez nôh (Purusha) a druhý je slepý (Prakriti). Je jasné, že keď sa zjednotia, budú môcť začať vychádzať z lesa. Puruša v interakcii s Prakriti napĺňa individuálne buddhi človeka, matricu všetkých jeho mentálnych javov, schopnosťou sebauvedomenia. Preto my, nevediac o Purušovi, sme si vedomí seba v našej duševnej činnosti.
Takže po zvážení hlavných filozofických kategórií klasickej jogy prejdeme k teórii oslobodenia, ústrednému učeniu o zmysle ľudskej existencie, pre ktorú bola napísaná Joga sútra a jej komentáre. Oslobodenie je v človeku oddelenie ducha a hmoty, Purusha a Prakriti. Prečo je takéto rozdelenie potrebné? Faktom je, že človek vo svojom obvyklom stave nepozná svoje pravé Ja a stotožňuje sa prinajlepšom so svojím individuálnym buddhi. Ale schopnosť buddhiho uvedomovať si seba samého nie je nič iné ako ilúzia, pretože iba Puruša má skutočné vedomie. Vždy si hovoríme: „Chodím, cítim, myslím“ atď., čím obmedzujeme naše bytie na rámec Prakriti. Ako už vieme, akékoľvek prejavy Prakriti sú len dôsledkom interakcie gún. Sú premenlivé a žiadna forma nie je večná. My, stotožňujúc sa so svojou psychikou, sa pripútavame k jej prejavom a formám objektívneho sveta. Všetko naše utrpenie pochádza z tejto pripútanosti. Pripútanosti vyvolávajú túžby a očakávania vo vzťahu k svetu okolo nás a k nám samým. Svet sa však mení - ľudia, ktorí sú nám blízki, starnú a umierajú, vykonané veci neprinášajú predchádzajúce uspokojenie, negatívne emócie nahradia pozitívne, akékoľvek radosti vždy skončia. Chceme neustály pocit zadosťučinenia, ale to sa nedá dosiahnuť a spravidla platí, že čím väčšie potešenie z niečoho máme, tým väčšie je neskôr sklamanie. filozofia jogy
Navyše, snaha o formy Prakriti dáva existenciu našej karme. Karma je kauzálny vzťah generovaný osobou a inými bytosťami. Našou príťažlivosťou k tej či onej forme Prakriti určujeme, čím budeme v budúcnosti. Napríklad, ak máme tendenciu byť láskaví a čestní, chceme byť súdení podľa týchto cností, čo následne vytvára našu túžbu byť rovnakými aj v budúcnosti. Ašpirácie zanechávajú, obrazne povedané, odtlačky (vasany) v našom individuálnom buddhi. Každú chvíľu niečo robíme, cítime, myslíme, pridávame stále nové a nové stopy. Po fyzickej smrti sa naša duchovná podstata vtelí do iného tela (reinkarnácia) a zachovajú sa vasany určujúce náš budúci život. Pokiaľ zostane naša priľnavosť k formám prakriti, do buddhi sa pridávajú ďalšie a ďalšie odtlačky, ktoré zaisťujú ďalšie zrody. Preto sme v sérii znovuzrodení (koleso samsáry), večne trpíme v meniacom sa svete Prakriti.
Oslobodenie od utrpenia je možné a snaha oň je najvyšším možným cieľom existencie.
Cvičením jogy a filozofickými úvahami si človek postupne, lepšie a lepšie uvedomuje svoju vyššiu bytosť, Purušu, dosahuje úplné duchovné rozrušenie, prestáva sa vnútorne snažiť o čokoľvek v hmotnom svete. Potom sa jeho karma už nevytvára a on prichádza k oddeleniu Ducha od hmoty, opúšťa kruh samsáry a dosahuje absolútne oslobodenie. Takýto človek sa už nenarodí, ale pravdepodobne bude naďalej žiť vo svojom súčasnom živote, v neustálom vedomí seba samého ako večného a nemenného Ducha. Toto je stav boha v podstate rovného Ishvarovi. Toto bytie sa nedá opísať slovami, ale je ťažké si predstaviť bytie lepšie ako to v ktorej nie je ani samotný potenciál utrpenia či akejkoľvek nespokojnosti a zároveň je plné uvedomenie.
Takto sa dosiahne oslobodenie.
