Názov: Džingischán (Temujin)
Štát: Mongolská ríša
Oblasť činnosti: Politika, armáda
Najväčší úspech: Zjednotil nomádske kmene Mongolov, vytvoril najväčšiu ríšu v dejinách, čo sa týka územia
Mongolský bojovník a vládca Džingischán vytvoril Mongolskú ríšu, najväčšiu na svete z hľadiska rozlohy v dejinách ľudstva, združujúcu rozptýlené kmene v severovýchodnej Ázii.
„Ja som trest Pánov. Ak ste sa nedopustili smrteľných hriechov, Pán na vás nezošle trest predo mnou! Džingischán
Džingischán sa narodil v Mongolsku okolo roku 1162, pri narodení dostal meno Temujin. Oženil sa vo veku 16 rokov a počas svojho života mal veľa manželiek. Vo veku 20 rokov začal vytvárať veľkú armádu s úmyslom podmaniť si jednotlivé kmene v severovýchodnej Ázii a zjednotiť ich pod svoju vládu. Podarilo sa mu to: Mongolská ríša sa stala najväčšou na svete, oveľa väčšou ako Britská, a existovala po smrti Džingischána (1227).
Rané roky Džingischána
Džingischán, ktorý sa narodil v Mongolsku okolo roku 1162, dostal meno Temujin – tak sa volal tatársky vodca, ktorého zajal jeho otec Yesugei. Mladý Temujin bol členom kmeňa Borjigin a potomkom Khabula Khan, ktorý na začiatku 11. storočia nakrátko zjednotil Mongolov proti dynastii Jin (Chin) v severnej Číne. Podľa Tajnej histórie Mongolov (súčasný opis mongolskej histórie) sa Temujin narodil s krvnou zrazeninou v ruke, čo je v mongolskom folklóre znakom toho, že je predurčený stať sa vládcom sveta. Jeho matka Hoelun ho naučila, ako prežiť v bezútešnej, búrlivej mongolskej kmeňovej spoločnosti a inšpirovala ho k vytváraniu aliancií.
Keď mal Temujin 9 rokov, jeho otec ho vzal k rodine budúcej nevesty Borte. Po návrate domov sa Yesugei stretol s tatárskym kmeňom. Pozvali ho na hostinu, kde ho otrávili za minulé zločiny proti Tatárom. Keď sa Temujin dozvedel o smrti svojho otca, vrátil sa domov, aby získal titul hlavy klanu. Klan však odmietol uznať dieťa ako vládcu a vyhnal Temujina a jeho mladších a nevlastných bratov, čím ich odsúdil na žobrácku existenciu. Rodina to mala veľmi ťažké a raz, v spore o lovenú korisť, sa Temujin pohádal so svojím nevlastným bratom Bekhterom a zabil ho, čím si vybudoval pozíciu hlavy rodiny.
V 16 rokoch sa Temujin oženil s Borte, čím upevnil spojenectvo medzi jej kmeňom Conkirat a jeho vlastným. Krátko nato bol Borte unesený kmeňom Merkit a zajatý ich vodcom. Temujin ju zajal a krátko nato porodila svojho prvého syna Jochiho. Hoci Borteho zajatie spochybňuje Jochiho pôvod, Temujin ho prijal za svojho. S Borte mal Temujin štyroch synov, ako aj mnoho ďalších detí s ďalšími manželkami, čo bolo v tom čase v Mongolsku bežné. Avšak iba jeho synovia po Borte boli oprávnení dediť.
Džingischán - "Univerzálny vládca"
Keď mal Temujin asi 20 rokov, zajali ho bývalí spojenci rodiny, Taijitovia. Jeden z nich mu pomohol utiecť a čoskoro Temujin spolu so svojimi bratmi a niekoľkými ďalšími klanmi zhromaždil svoju prvú armádu. Začal teda svoj pomalý vzostup k moci a vybudoval veľkú armádu s viac ako 20 000 mužmi. Mal v úmysle odstrániť tradičné nepriateľstvo medzi kmeňmi a zjednotiť Mongolov pod svoju vládu.
Vynikajúci vo vojenskej taktike, nemilosrdný a krutý, Temujin pomstil vraždu svojho otca zničením tatárskeho vojska. Prikázal zabiť každého Tatára vyššieho ako koleso voza. Potom Temujinovi Mongoli pomocou svojej kavalérie porazili Taichiutov a zabili všetkých ich vodcov. Do roku 1206 Temujin porazil aj mocný kmeň Naimanov, čím získal kontrolu nad stredným a východným Mongolskom.
Za rýchly úspech mongolskej armády vďačí veľa brilantnosti vojenská taktika Džingischán, ako aj pochopenie motívov svojich nepriateľov. Využil rozsiahlu špionážnu sieť a rýchlo si osvojil nové technológie od svojich nepriateľov. Dobre vycvičenú mongolskú armádu 80 000 bojovníkov ovládal zložitý poplašný systém – dymové a horiace fakle. Veľké bubny zneli príkazy na nabíjanie a ďalšie príkazy sa prenášali vlajkovými signálmi. Každý vojak bol plne vybavený: bol vyzbrojený lukom, šípmi, štítom, dýkou a lasom. Mal veľké sedlové tašky na jedlo, náradie a náhradné oblečenie. Taška bola vodotesná a dala sa nafúknuť, aby sa predišlo utopeniu pri prekonávaní hlbokých a rýchlo tečúcich riek. Kavaleristi mali pri sebe malý meč, oštepy, nepriestrelné brnenie, bojovú sekeru alebo palcát a hákovú kopiju, aby odtlačili nepriateľov od koní. Útoky Mongolov boli veľmi ničivé. Keďže cválajúceho koňa mohli ovládať len nohami, ruky mali voľné na lukostreľbu. Dobre organizovaný zásobovací systém sledoval celú armádu: jedlo pre vojakov a kone, vojenskej techniky, šamani za duchovnú a lekársku starostlivosť, ako aj účtovníci za účtovanie trofejí.
Po víťazstvách nad bojujúcimi mongolskými kmeňmi ich vodcovia súhlasili s mierom a dali Temujinovi titul „Čingischán“, čo znamená „univerzálny vládca“. Titul mal nielen politický, ale aj duchovný význam. Najvyšší šaman vyhlásil Džingischána za predstaviteľa Monkke Koko Tengri („Večné modré nebo“), najvyššieho boha Mongolov. Božské postavenie dávalo právo tvrdiť, že jeho osudom bolo ovládnuť svet. Hoci, ale ignorovať Veľkého chána sa rovnalo ignorovaniu Božej vôle. Preto Džingischán bez váhania povie jednému zo svojich nepriateľov: „Ja som Pánov trest. Ak ste sa nedopustili smrteľných hriechov, Pán na vás nezošle trest predo mnou!
Hlavné výdobytky Džingischána
Džingischán nestrácal čas využívaním svojho novonadobudnutého božstva. Zatiaľ čo jeho armáda bola duchovne inšpirovaná, Mongoli sa ocitli tvárou v tvár vážnym ťažkostiam. Potraviny a zdroje sa znižovali, keď populácia rástla. V roku 1207 Džingischán pochodoval so svojimi armádami proti kráľovstvu Xi Xia a o dva roky neskôr ho prinútil vzdať sa. V roku 1211 si vojská Džingischána podmanili dynastiu Jin v severnej Číne, zlákali ich nie umelecké a vedecké zázraky veľkých miest, ale skôr nekonečné ryžové polia a ľahké obohacovanie.
Hoci ťaženie proti dynastii Jin pokračovalo takmer 20 rokov, Džingischánove armády tiež aktívne bojovali na západe proti pohraničným ríšam a moslimskému svetu. Spočiatku Džingischán využíval diplomaciu na nadviazanie obchodných vzťahov s dynastiou Khorezm, impériom s hlavou v Turecku, ktoré zahŕňalo Turkestan, Perziu a Afganistan. Na mongolskú diplomatickú karavánu však zaútočil guvernér Otraru, ktorý si zrejme myslel, že je to len zásterka pre špionážnu misiu. Keď Džingischán počul o tejto urážke, požadoval, aby mu bol udelený guvernér, a preto vyslal veľvyslanca. Shah Muhammad, hlava dynastie Khorezm, nielenže odmietol požiadavku, ale na protest odmietol prijať mongolského veľvyslanca.
Táto udalosť mohla vyvolať vlnu odporu, ktorá by sa prehnala strednou Áziou a východnou Európou. V roku 1219 sa Džingischán osobne ujal plánovania a vykonania trojfázového útoku 200 000 mongolských vojakov proti dynastii Chorezm. Mongoli voľne prechádzali všetkými opevnenými mestami. Tí, ktorí útok prežili, boli postavení ako ľudský štít pred mongolskou armádou, keď Mongoli obsadili ďalšie mesto. Nikto nezostal nažive, vrátane malých domácich zvierat a hospodárskych zvierat. Lebky mužov, žien a detí boli naukladané vo vysokých pyramídach. Mestá boli dobývané jedno po druhom a nakoniec boli zajatí a zabití aj Shah Muhammad a jeho syn, v dôsledku čoho v roku 1221 prestala existovať dynastia Khorezm.
Obdobie po khorezmskom ťažení vedci nazývajú mongolské. Časom dobytia Džingischána spojili hlavné obchodné centrá Číny a Európy. Impérium sa riadilo právnym kódexom známym ako Yasa. Tento kódex bol vyvinutý Džingischánom, bol založený na bežnom mongolskom práve, ale obsahoval dekréty zakazujúce krvnú pomstu, cudzoložstvo, krádeže a krivú prísahu. Yasa tiež obsahovala zákony, ktoré odzrkadľovali rešpekt Mongolov k životnému prostrediu: zákaz kúpania v riekach a potokoch, príkaz pre každého vojaka idúceho za druhým, aby zdvihol všetko, čo prvý vojak pustil. Porušenie ktoréhokoľvek z týchto zákonov sa zvyčajne trestalo smrťou. Povýšenie cez vojenské a vládne hodnosti nebolo založené na tradičných líniách dedičnosti alebo etnickej príslušnosti, ale na zásluhách. Pre vysokopostavených kňazov a niektorých remeselníkov existovali daňové stimuly a bola zakotvená náboženská tolerancia, čo odrážalo dlhú mongolskú tradíciu vnímania náboženstva ako osobnej viery, ktorá nepodlieha odsudzovaniu alebo zasahovaniu. Táto tradícia mala praktické uplatnenie, keďže v ríši bolo toľko rôznych náboženských skupín, že by bolo dosť ťažkopádne vnucovať im jedno náboženstvo.
Po zničení dynastie Khorezm Džingischán opäť obrátil svoju pozornosť na východ - do Číny. Xi Xia Tanguts neposlúchli jeho rozkazy vyslať jednotky na kampaň Khorezm a otvorene protestovali. Džingischán dobyl mestá Tangut a nakoniec obsadil hlavné mesto Ning Khia. Čoskoro sa tangutskí hodnostári jeden po druhom vzdali a odpor sa skončil. Džingischán však zradu ešte úplne nepomstil – nariadil popravu cisárskej rodiny, čím zničil štát Tangut.
Džingischán zomrel v roku 1227, krátko po dobytí Xi Xia. Presná príčina jeho smrti nie je známa. Niektorí historici tvrdia, že pri love spadol z koňa a zomrel na únavu a zranenia. Iní tvrdia, že zomrel na respiračné ochorenie. Džingischán bol pochovaný na tajnom mieste v súlade so zvykmi svojho kmeňa, niekde vo svojej domovine, v blízkosti rieky Onon a pohoria Khentii v severnom Mongolsku. Podľa legendy pohrebný sprievod zabil každého, s kým sa stretol, aby skryl miesto pohrebu, a nad Džingischánovou hrobkou bola položená rieka, ktorá úplne zablokovala prístup k nej.
Džingischán pred svojou smrťou odovzdal najvyššie vedenie svojmu synovi Ögedeiovi, ktorý ovládal väčšinu východnej Ázie vrátane Číny. Zvyšok ríše bol rozdelený medzi jeho ostatných synov: obsadil strednú Áziu a severný Irán; Tolui, ktorý je najmladší, dostal od mongolskej vlasti malé územie; a Jochi (ktorý bol zabitý pred smrťou Džingischána) a jeho syn Batu prevzali kontrolu nad moderným Ruskom a. Expanzia ríše pokračovala a svoj vrchol dosiahla pod vedením Ögedeia. Mongolské armády nakoniec vtrhli do Perzie, dynastie Song v južnej Číne a na Balkán. Keď mongolské jednotky dosiahli brány Viedne (Rakúsko), najvyšší veliteľ Batu dostal správu o smrti veľkého chána Ogedeiho a vrátil sa do Mongolska. Následne sa kampaň vytratila, čo znamenalo najvzdialenejšiu mongolskú inváziu do Európy.
Medzi mnohými potomkami Džingischána je Kubilai Khan, syn syna Toluiho, najmladšieho syna Džingischána. V mladom veku prejavil Kubilai veľký záujem o čínsku civilizáciu a počas svojho života urobil veľa pre začlenenie čínskych zvykov a kultúry do mongolskej nadvlády. Kubilai sa dostal do popredia v roku 1251, keď sa jeho starší brat Monkke stal chánom Mongolskej ríše a vymenoval ho za guvernéra južných území. Kubilai je známy rastom poľnohospodárskej výroby a rozširovaním mongolského územia. Po Monkkeho smrti Kubilai a jeho ďalší brat Arik Boke bojovali o kontrolu nad ríšou. Po troch rokoch kmeňových vojen Kubilai zvíťazil a stal sa Veľkým chánom a cisárom čínskej dynastie Yuan.
LEGENDÁRNI ĽUDIA Mongolska
Džingischán
(1162-1227)
Džingischán (vlastné meno Mong. Džingischán - Temujin, Temuchin, Mong. Temujin). 3. máj 1162 – 18. august 1227) – Mongolský chán, zakladateľ mongolského štátu (od roku 1206), organizátor agresívnych ťažení v Ázii a východnej Európe, veľký reformátor a zjednotiteľ Mongolska. Priamymi potomkami Džingischána v mužskej línii sú Džingisidovia.
Jediný historický portrét Džingischána zo série oficiálnych portrétov panovníkov bol nakreslený za vlády Kublajchána v 13. storočí. (začiatok vlády od roku 1260), niekoľko desaťročí po jeho smrti (Džingischán zomrel v roku 1227). Portrét Džingischána je uložený v Pekinskom historickom múzeu. Portrét zobrazuje tvár s ázijskými črtami, s modrými očami a sivou bradou.
skoré roky
Predkom všetkých Mongolov podľa „Tajného príbehu“ je Alan-Goa, v ôsmej generácii od Džingischána, ktorý podľa legendy počal deti zo slnečného lúča v jurte. Džingischánov starý otec, Khabul Khan, bol bohatým vodcom všetkých mongolských kmeňov, úspešne viedol vojny so susednými kmeňmi. Temuchinovým otcom bol Yesugei Baatur, vnuk Khabul Khan, vodca väčšiny mongolských kmeňov, v ktorých bolo 40 tisíc júrt. Tento kmeň bol úplným vlastníkom úrodných údolí medzi riekami Kerulen a Onon. Yesugei-baatur tiež úspešne bojoval a bojoval, pričom si podmanil Tatárov a mnohé susedné kmene. Z obsahu „Tajného príbehu“ je zrejmé, že otcom Džingischána bol slávny chán Mongolov.
Je ťažké pomenovať presný dátum narodenia Džingischána. Podľa perzského historika Rašída ad-Dina je dátum narodenia 1155, moderní mongolskí historici sa držia dátumu - 1162. Narodil sa v trakte Delyun-Boldok na brehu rieky Onon (neďaleko jazera Bajkal) v rodine jedného z mongolských vodcov kmeňa Taichiut - hrdinu Taichiut - Borugeji clantagatur, jeho manželky z rodu Yesugei clangunag, jeho manželky Borugeji clanbaga z rodiny Yesugei-Boldok. hiratov kmeňa Onon. Dostal meno po tatárskom vodcovi Temuchinovi, ktorého Yesugei porazil v predvečer narodenia svojho syna. Vo veku 9 rokov Yesugei-bagatur zasnúbil syna s 10-ročným dievčaťom z rodiny Khungirat. Syna nechal v rodine nevesty až do plnoletosti, aby sa lepšie spoznali, odišiel domov. Na spiatočnej ceste sa Yesugei zdržal na parkovisku Tatárov, kde sa otrávil. Keď sa vrátil do svojho rodného ulusu, ochorel a o niekoľko dní neskôr zomrel.
Starší mongolských kmeňov odmietli poslúchnuť príliš mladého a neskúseného Temuchina a odišli so svojimi kmeňmi za iným patrónom. Mladý Temujin bol teda obklopený len niekoľkými predstaviteľmi svojho druhu: jeho matkou, mladšími bratmi a sestrami. Všetok ich zostávajúci majetok zahŕňal iba osem koní a kmeňový „bunčuk“ – biely zástav zobrazujúci dravého vtáka – gyrfalcona a s deviatimi jačími chvostmi, symbolizujúcimi štyri veľké a päť malých júrt jeho rodiny. Niekoľko rokov žili vdovy s deťmi v úplnej chudobe, túlali sa po stepiach, jedli korienky, divinu a ryby. Aj v lete žila rodina z ruky do úst a robila si zásoby na zimu.
Vodca Taichiutov Targultai (vzdialený príbuzný Temujina), ktorý sa vyhlásil za vládcu krajín, ktoré kedysi okupoval Yesugei, v obave z pomsty rastúceho rivala, začal Temujina prenasledovať. Jedného dňa ozbrojený oddiel zaútočil na tábor Yesugeiho rodiny. Temujinovi sa podarilo utiecť, no dostihli ho a zajali. Nasadili naňho kváder – dve drevené dosky s otvorom na krk, ktoré sa stiahli. Blok bol bolestivým trestom: človek sám nemal možnosť jesť, piť, ba ani odohnať muchu, ktorá mu sadla na tvár. Napriek tomu našiel spôsob, ako sa vyšmyknúť a skryť sa v malom jazierku, ponoril sa do vody s blokom a z vody mu trčali len nozdry. Taichiuti ho hľadali na tomto mieste, ale nemohli ho nájsť; ale všimol si ho jeden Selduz, ktorý bol medzi nimi, a rozhodol sa ho zachrániť. Vytiahol mladého Temudžina z vody, vyslobodil ho z bloku a zaviedol do svojho obydlia, kde ho ukryl vo vozíku s vlnou. Po odchode Taichiutov posadili Selduzovia Temuchina na kobylu, poskytli mu zbrane a poslali ho domov.
Po nejakom čase Temujin našiel svoju rodinu. Borjiginovia sa okamžite presťahovali na iné miesto a Taichiuti ich už nemohli nájsť. Potom sa Temujin oženil so svojou snúbenicou Borte. Borteho veno bol luxusný sobolí kabát. Temujin čoskoro odišiel k najmocnejšiemu z vtedajších stepných vodcov - Togorilovi, chánovi Keraitov. Togoril bol kedysi priateľom Temuchinovho otca a podarilo sa mu získať podporu vodcu Keraitov, pripomenul si toto priateľstvo a priniesol luxusný darček - sobolí kožuch Borte.
Začiatok výbojov
S pomocou chána Togorila začali Temudžinove sily postupne rásť. Nukeri sa k nemu začali hrnúť; prepadol svojich susedov, rozmnožil svoj majetok a stáda.
Prvými vážnymi protivníkmi Temujinu boli Merkitovia, ktorí konali v spojenectve s Taichiutmi. V neprítomnosti Temujina zaútočili na tábor Borjiginov a zajali Borteho a Yesugeiovu druhú manželku Sochikhel. Temujin s pomocou chána Togorila a Keraitov, ako aj jeho anda (menovaného brata) Jamukha z klanu Jajirat, porazil Merkitov. V rovnakom čase, keď sa pokúšal odohnať stádo z majetku Temujina, bol zabitý Jamukhov brat. Pod zámienkou pomsty sa Jamukha so svojou armádou presunul do Temujinu. Ale keďže nedosiahol úspech pri porážke nepriateľa, vodca Jajiratov ustúpil.
Prvým veľkým vojenským podnikom Temudžinu bola vojna proti Tatárom, ktorá sa začala spolu s Togorilom okolo roku 1200. Tatári v tom čase len ťažko odrazili útoky vojsk Jin, ktoré sa dostali do ich vlastníctva. Využívajúc priaznivú situáciu, Temuchin a Togoril spôsobili množstvo silné údery a ukoristili bohatú korisť. Jinova vláda ako odmenu za porážku Tatárov udelila vysoké tituly stepným vodcom. Temujin získal titul "jautkhuri" (vojenský komisár) a Togoril - "van" (princ), od tej doby sa stal známym ako Van-khan. V roku 1202 sa Temujin nezávisle postavil proti Tatárom. Pred týmto ťažením sa pokúsil o reorganizáciu a disciplínu armády - vydal rozkaz, podľa ktorého bolo prísne zakázané zachytávať korisť počas bitky a prenasledovania nepriateľa: velitelia museli rozdeliť zajatý majetok medzi vojakov až na konci bitky.
Temujinove víťazstvá spôsobili zhromaždenie síl jeho protivníkov. Vytvorila sa celá koalícia vrátane Tatárov, Taichiutov, Merkitov, Oiratov a ďalších kmeňov, ktorí si zvolili Jamukha za svojho chána. Na jar roku 1203 sa odohrala bitka, ktorá sa skončila úplnou porážkou síl Jamukha. Toto víťazstvo ešte viac posilnilo Temujinov ulus. V rokoch 1202-1203 stál na čele Keraitov Van Khanov syn Nilkha, ktorý nenávidel Temujina, pretože Van Khan mu dal prednosť pred jeho synom a myslel si, že mu prenesie trón Keraitov a obíde Nilkhu. Na jeseň roku 1203 boli Wang Khanove jednotky porazené. Jeho ulus prestal existovať. Samotný Wang Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanom.
V roku 1204 Temujin porazil Naimanov. Ich vládca Tayan Khan zomrel a jeho syn Kuchuluk utiekol na územie Semirechie v krajine Karakitays (juhozápadne od jazera Balchaš). Spolu s ním utiekol aj jeho spojenec, merkitský chán Tokhto-beki. Tam sa Kuchulukovi podarilo zhromaždiť rôznorodé oddiely Naimanov a Keraitov, vstúpiť na miesto gurkhana a stať sa pomerne významnou politickou osobnosťou.
Reformy Veľkého chána
Na kurultai v roku 1206 bol Temujin vyhlásený za veľkého chána nad všetkými kmeňmi - Džingischána. Mongolsko sa zmenilo: rozptýlené a bojujúce mongolské nomádske kmene sa zjednotili do jedného štátu.
Zároveň bol vydaný nový zákon: Yasa. Hlavné miesto v nej obsadili články o vzájomnej pomoci v kampani a zákaze klamania dôveryhodnej osoby. Tí, ktorí tieto nariadenia porušili, boli popravení a nepriateľ Mongolov, ktorý zostal verný svojmu chánovi, bol ušetrený a prijatý do svojej armády. "Dobré" bolo považované za lojalitu a odvahu a "zlo" - zbabelosť a zrada.
Keď sa Temujin stal celomongolským vládcom, jeho politika začala ešte jasnejšie odrážať záujmy noyonizmu. Noyoni potrebovali také vnútorné a vonkajšie opatrenia, ktoré by pomohli upevniť ich dominanciu a zvýšiť ich príjmy. Nové dobyvačné vojny, okrádanie bohatých krajín mali zabezpečiť rozšírenie sféry feudálneho vykorisťovania a posilnenie triednych pozícií noyonov.
Na realizáciu týchto cieľov bol prispôsobený administratívny systém vytvorený za Džingischána. Rozdelil celú populáciu na desiatky, stovky, tisíce a tumenov (desaťtisíc), čím zmiešal kmene a klany a vymenoval špeciálne vybraných ľudí zo svojho sprievodu a nukerov za veliteľov nad nimi. Všetci dospelí a zdraví muži boli považovaní za bojovníkov, ktorí viedli svoju domácnosť v čase mieru a chopili sa zbraní v čase vojny. Takáto organizácia poskytla Džingischánovi možnosť zvýšiť svoje ozbrojené sily na približne 95 tisíc vojakov.
Samostatné stovky, tisíce a tumeny spolu s územím pre nomádstvo boli dané do vlastníctva jedného alebo druhého noyonu. Veľký chán, ktorý sa považoval za vlastníka všetkej pôdy v štáte, rozdelil pôdu a araty do vlastníctva noyonov pod podmienkou, že za to budú pravidelne vykonávať určité povinnosti. Vojenská služba bola najdôležitejšou povinnosťou. Každý noyon bol povinný na prvú žiadosť vrchného dať do poľa predpísaný počet vojakov. Noyon vo svojom dedičstve mohol využívať prácu aratov, distribuovať im dobytok na pastvu alebo ich priamo zapájať do práce na svojej farme. Malé noyony slúžili ako veľké.
Za Džingischána bolo legalizované zotročovanie aratov, bol zakázaný neoprávnený prechod z jedného tuctu, stoviek, tisícok či tumenov k iným. Tento zákaz už znamenal formálne pripútanie aratov k zemi noyonov – za migráciu z majetkov hrozil aratovi trest smrti.
Špeciálne vytvorený ozbrojený oddiel osobných strážcov, takzvaný keshik, požíval exkluzívne privilégiá a bol určený najmä na boj proti vnútorným nepriateľom chána. Keshiktens boli vybraní z Noyonskej mládeže a boli pod osobným velením samotného chána, pričom boli v podstate chánovou strážou. Najprv bolo v oddelení 150 keshiktenov. Okrem toho bol vytvorený špeciálny oddiel, ktorý mal byť vždy v popredí a ako prvý sa pustiť do boja s nepriateľom. Bol nazývaný oddielom hrdinov.
Džingischán povýšil písané právo na kult, bol zástancami pevného právneho štátu. Vo svojom impériu vytvoril sieť komunikačných liniek, kuriérsku komunikáciu vo veľkom meradle pre vojenské a administratívne účely, organizoval spravodajstvo vrátane ekonomického spravodajstva.
Džingischán rozdelil krajinu na dve „krídla“. Na čelo pravého krídla postavil Boorchu, na čelo ľavého Mukhaliho dvoch svojich najvernejších a najskúsenejších spoločníkov. Postavenie a tituly vyšších a vyšších vojenských vodcov – stotníkov, tisícov a temnikov – spravil dedičnými v rodine tých, ktorí mu svojou vernou službou pomohli zmocniť sa chánskeho trónu.
Dobytie severnej Číny
V rokoch 1207-1211 Mongoli dobyli krajinu Jakutov [zdroj?], Kirgizov a Ujgurov, to znamená, že si podrobili takmer všetky hlavné kmene a národy Sibíri a uvalili na nich hold. V roku 1209 Džingischán dobyl Strednú Áziu a obrátil svoj pohľad na juh.
Pred dobytím Číny sa Džingischán rozhodol zabezpečiť východnú hranicu a v roku 1207 dobyl štát Xi-Xia Tanguts, ktorí predtým dobyli severnú Čínu od dynastie čínskych cisárov Song a vytvorili si vlastný štát, ktorý sa nachádzal medzi jeho majetkom a štátom Jin. Po dobytí niekoľkých opevnených miest sa „skutočný panovník“ v lete 1208 stiahol do Longjinu a čakal na neznesiteľné horúčavy, ktoré v tom roku padali. Medzitým sa k nemu dostane správa, že jeho starí nepriatelia Tokhta-beki a Kuchluk sa s ním pripravujú na novú vojnu. Džingischán, ktorý zabránil ich invázii a starostlivo sa pripravoval, ich úplne porazil v bitke na brehoch Irtyša. Tokhta-beki bol medzi mŕtvymi a Kuchluk utiekol a našiel úkryt u Karakitayov.
Spokojný s víťazstvom, Temujin opäť posiela svoje jednotky proti Xi-Xia. Po porážke armády čínskych Tatárov dobyl pevnosť a priechod vo Veľkom čínskom múre a v roku 1213 napadol samotnú čínsku ríšu, štát Jin, a pochodoval až do Nianxi v provincii Hanshu. S rastúcou vytrvalosťou viedol Džingischán svoje jednotky, pokrývajúce cestu mŕtvolami, hlboko do kontinentu a upevnil svoju moc aj nad provinciou Liaodong, centrálnou provinciou ríše. Niekoľkí čínski velitelia, ktorí videli, že mongolský dobyvateľ získava nemenné víťazstvá, prebehli na jeho stranu. Posádky sa vzdali bez boja.
Po upevnení pozície pozdĺž celého Veľkého čínskeho múru vyslal Temujin na jeseň roku 1213 tri armády do rôznych častí Čínskej ríše. Jeden z nich pod velením troch synov Džingischána – Džochiho, Čagataja a Ogedeja zamieril na juh. Druhý pod vedením bratov a veliteľov Temujinu sa presunul na východ k moru. Sám Džingischán a jeho najmladší syn Tolui na čele hlavných síl sa vydali juhovýchodným smerom. Prvá armáda postúpila až k Honanu a po dobytí dvadsiatich ôsmich miest sa pripojila k Džingischánovi na Veľkej západnej ceste. Armáda pod velením bratov a veliteľov Temujinu dobyla provinciu Liao-si a sám Džingischán ukončil svoje triumfálne ťaženie až potom, čo sa dostal k morskému skalnatému mysu v provincii Shandong. Ale buď zo strachu z občianskych konfliktov, alebo z iných dôvodov sa na jar 1214 rozhodne vrátiť do Mongolska a uzavrie mier s čínskym cisárom a Peking mu prenechá. Vodca Mongolov však nestihol opustiť Veľký čínsky múr, keďže čínsky cisár presunul svoj dvor ďalej, do Kaifengu. Tento krok vnímal Temujin ako prejav nepriateľstva a opäť priviedol do impéria jednotky, ktoré sú teraz odsúdené na smrť. Vojna pokračovala.
Jednotky Jurchen v Číne, ktoré sa doplnili na úkor domorodcov, bojovali s Mongolmi až do roku 1235 z vlastnej iniciatívy, ale boli porazení a vyhladení následníkom Džingischána Ogedei.
Bojujte proti Kara-Khitan Khanate
Po Číne sa Džingischán pripravoval na kampaň v Kazachstane a Strednej Ázii. Upútali ho najmä prekvitajúce mestá južného Kazachstanu a Žetysu. Svoj plán sa rozhodol uskutočniť údolím rieky Ili, kde sa nachádzali bohaté mestá a vládol im odveký nepriateľ Džingischána – chán z Naimanov Kuchluk.
Kým Džingischán dobýval stále viac miest a provincií Číny, utečenec Naiman Khan Kuchluk požiadal gurkhána, ktorý mu poskytol prístrešie, aby pomohol zhromaždiť zvyšky armády porazenej pri Irtyši. Keď Kuchluk dostal pod ruku pomerne silnú armádu, vstúpil do aliancie proti svojmu vládcovi so šachom Khorezm Muhammadom, ktorý predtým vzdal hold Kara-Kitayom. Po krátkom, ale rozhodnom vojenskom ťažení zostalo spojencom veľké víťazstvo a gurkhan bol nútený vzdať sa moci v prospech nepozvaného hosťa. V roku 1213 zomrel gurkhan Zhilugu a naimanský chán sa stal suverénnym vládcom Semirechye. Sairam, Taškent, severná časť Ferghany prešla pod jeho právomoc. Keď sa Kuchluk stal nezmieriteľným oponentom Khorezmu, začal prenasledovať moslimov vo svojom majetku, čo vyvolalo nenávisť usadeného obyvateľstva Zhetysu. Vládca Koilyku (v údolí rieky Ili) Arslan Khan a potom vládca Almalyku (na severozápad od modernej Kulje) Buzar sa vzdialili od Naimanov a vyhlásili sa za poddaných Džingischána.
V roku 1218 jednotky Jebe spolu s jednotkami vládcov Koilyku a Almalyku napadli krajiny Karakitayov. Mongoli dobyli Semirechye a Východný Turkestan, ktoré vlastnil Kuchluk. Hneď v prvej bitke Jebe porazil Naimanov. Mongoli dovolili moslimom verejné bohoslužby, ktoré predtým Naimani zakazovali, čo prispelo k prechodu celého usadeného obyvateľstva na stranu Mongolov. Kuchluk, ktorý nedokázal zorganizovať odpor, utiekol do Afganistanu, kde ho chytili a zabili. Obyvatelia Balasagunu otvorili brány Mongolom, pre ktoré mesto dostalo názov Gobalyk – „dobré mesto“. Cesta do Khorezmu bola otvorená pred Džingischánom.
Dobytie Strednej Ázie
Po dobytí Číny a Chorezmu vyslal najvyšší vládca vodcov mongolského klanu Džingischán silný jazdecký zbor pod velením Jebeho a Subedeia, aby preskúmal „západné krajiny“. Pochodovali pozdĺž južného pobrežia Kaspického mora, potom, po spustošení severného Iránu, prenikli do Zakaukazska, porazili gruzínsku armádu (1222) a pri pohybe na sever pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora sa na severnom Kaukaze stretli so zjednotenou armádou Polovcov, Lezginov, Čerkesov a Alanov. Došlo k boju, ktorý nemal rozhodujúce následky. Potom dobyvatelia urobili rozkol v radoch nepriateľa. Dali Polovtsymu dary a sľúbili, že sa ich nedotknú. Tí druhí sa začali rozchádzať do svojich nomádskych táborov. Mongoli to využili a ľahko porazili Alanov, Lezginov a Čerkesov a potom čiastočne porazili Polovcov. Začiatkom roku 1223 Mongoli vtrhli na Krym, obsadili mesto Surozh (Sudak) a opäť sa presťahovali do polovských stepí.
Polovci utiekli na Rus. Chán Kotyan pri odchode z mongolskej armády prostredníctvom svojich veľvyslancov požiadal, aby mu neodmietli pomoc jeho zaťa Mstislava Udalyho, ako aj Mstislava III. Romanoviča, vládnuceho veľkovojvodu Kyjeva. Začiatkom roku 1223 bol do Kyjeva zvolaný veľký kniežací kongres, kde došlo k dohode, že ozbrojené sily kniežat Kyjevského, Haličského, Černigovského, Severského, Smolenského a Volyňského kniežatstva, spojené, by mali podporovať Polovcov. Dneper pri ostrove Khortitsa bol vymenovaný za miesto zhromažďovania ruských zjednotených rati. Tu sa stretli vyslanci z mongolského tábora, ktorí ponúkli ruským vojenským vodcom, aby prerušili spojenectvo s Polovcami a vrátili sa na Rus. Berúc do úvahy skúsenosti Polovcov (ktorí v roku 1222 šli presvedčiť Mongolov, aby prerušili spojenectvo s Alanmi, po čom Jebe porazil Alanov a zaútočil na Polovcov), Mstislav popravil vyslancov. V bitke na rieke Kalka sa jednotky Daniila Galitského, Mstislava Udalyho a chána Kotyana bez toho, aby o tom upovedomili ostatných kniežat, rozhodli „rozbiť“ samy s Mongolmi, prešli do východné pobrežie, kde ich 31. mája 1223 úplne porazili počas pasívneho rozjímania nad touto krvavou bitkou hlavné ruské sily na čele s Mstislavom III., ležiace na vyvýšenom protiľahlom brehu Kalky.
Mstislav III., ohradiac sa týnom, počas tri dni po bitke držal obranu a potom sa dohodol s Jebe a Subedaiom o zložení zbraní a voľnom ústupe na Rus, ako keby sa bitky nezúčastnil. On, jeho armáda a kniežatá, ktorí mu dôverovali, však boli zradne zajatí Mongolmi a brutálne mučení ako „zradcovia vlastnej armády“.
Po víťazstve Mongoli zorganizovali prenasledovanie zvyškov ruskej armády (iba každý desiaty bojovník sa vrátil z Azovského mora), zničili mestá a dediny v smere Dnepra a zajali civilistov. Disciplinovaní mongolskí velitelia však nemali žiadne rozkazy zdržiavať sa na Rusi. Čoskoro ich odvolal Džingischán, ktorý sa domnieval, že hlavná úloha prieskumnej kampane na západ bola úspešne dokončená. Na spiatočnej ceste pri ústí Kamy utrpeli jednotky Džebe a Subedei vážnu porážku od povolžských Bulharov, ktorí odmietli uznať moc Džingischána nad nimi. Po tomto neúspechu Mongoli zišli do Saksinu a vrátili sa do Ázie pozdĺž kaspických stepí, kde sa v roku 1225 pripojili k hlavným silám mongolskej armády.
Mongolské jednotky, ktoré zostali v Číne, sa stretli s rovnakým úspechom ako armády v západnej Ázii. Mongolská ríša sa rozšírila o niekoľko nových dobytých provincií severne od Žltej rieky, s výnimkou jedného alebo dvoch miest. Po smrti cisára Xuin Zonga v roku 1223 Severočínska ríša prakticky zanikla a hranice Mongolskej ríše sa takmer zhodovali s hranicami strednej a južnej Číny, kde vládla dynastia Song.
Smrť Džingischána
Po návrate zo Strednej Ázie Džingischán opäť viedol svoju armádu cez západnú Čínu. V roku 1225 alebo začiatkom roku 1226 podnikol Džingis ťaženie proti krajine Tangutov. Počas tejto kampane astrológovia informovali mongolského vodcu, že päť planét je v nepriaznivom usporiadaní. Poverčivý Mongol sa domnieval, že je v nebezpečenstve. Pod silou zlého pocitu išiel hrozivý dobyvateľ domov, no cestou ochorel a 25. augusta 1227 zomrel.
Pred smrťou si prial, aby kráľ Tangutov bol po dobytí mesta ihneď popravený a samotné mesto bolo zničené do tla. Rôzne zdroje uvádzajú rôzne verzie jeho smrti: z rany šípom v boji; z dlhej choroby, po páde z koňa; z úderu blesku; z rúk zajatej princeznej počas svadobnej noci.
Podľa umierajúceho želania Džingischána bolo jeho telo prevezené do jeho vlasti a pochované v oblasti Burkan-Kaldun. Podľa oficiálnej verzie The Secret Tale, na ceste do štátu Tangut, spadol z koňa a ťažko sa zranil pri love divokých koní-kulanov a ochorel: zimné obdobie v tom istom roku vykonal Džingischán nové prepočítanie vojsk a na jeseň roku Psa (1226) sa vydal na ťaženie proti Tangutom. Z chánov nasledoval panovníka Yesui-Khatun. Na ceste, počas nájazdu na Arbukhayské divoké kone-kulany, ktorých sa tam nachádza množstvo, sedel Džingischán obkročmo na hnedosivom koni. Počas náporu kulanov sa jeho hnedo-šedý zdvihol až k úlomku a panovník spadol a ťažko si ublížil. Preto sme si urobili zastávku v trakte Tsoorhat. Noc prešla a ráno Yesui-khatun povedal princom a noyonom: "Vládca mal v noci silnú horúčku. Musíme prediskutovať situáciu." „Tajný príbeh“ hovorí, že „Džingischán sa po konečnej porážke Tangutov vrátil a vystúpil do neba v roku prasaťa“ (1227).
Podľa testamentu sa po Džingischánovi stal jeho tretí syn Ogedei. Kým nebolo dobyté hlavné mesto Xi-Xia Zhongxing, smrť veľkého vládcu mala byť utajená. Pohrebný sprievod sa presunul z tábora Veľkej hordy na sever, k rieke Onon. Tajná história a Zlatá kronika uvádzajú, že na ceste karavány s telom Džingischána na pohrebisko bolo zabité všetko živé: ľudia, zvieratá, vtáky. Letopisy zaznamenávajú: "Zabili každého živého tvora, ktorého videli, aby sa správa o jeho smrti nerozšírila do okolitých miest. V jeho štyroch hlavných hordách ho smútili a pochovali ho v oblasti, ktorú sa kedysi rozhodol označiť za veľkú rezerváciu." Jeho manželky preniesli jeho telo cez rodný tábor a nakoniec ho pochovali v bohatej hrobke v údolí Onon. Počas pohrebu sa vykonávali mystické obrady, ktoré boli určené na ochranu miesta, kde bol pochovaný Džingischán. Miesto jeho pochovania sa zatiaľ nepodarilo nájsť. Po smrti Džingischána pokračoval smútok dva roky.
Podľa legendy bol Džingischán pochovaný v hlbokej hrobke na zlatom tróne na rodinnom cintoríne „Ikh Khorig“ neďaleko hory Burkhan Khaldun, pri prameňoch rieky Urgun. Sedel na zlatom Mohamedovom tróne, ktorý si priniesol zo zajatého Samarkandu. Aby sa hrob v nasledujúcich dobách nenašiel a neznesvätil, po pochovaní Veľkého chána sa niekoľko krát po stepi prehnalo stádo tisícov koní, ktoré zničili všetky stopy hrobu. Podľa inej verzie bola hrobka usporiadaná v koryte rieky, pre ktorú bola rieka na chvíľu zablokovaná a voda smerovala iným kanálom. Po pohrebe bola hrádza zničená a voda sa vrátila do svojho prirodzeného toku a navždy skryla pohrebisko. Každý, kto sa zúčastnil na pohrebe a pamätal si toto miesto, bol následne zabitý, následne boli zabití aj tí, ktorí tento rozkaz plnili. Tajomstvo Džingischánovho pohrebu teda zostáva dodnes nevyriešené.
Pokusy nájsť hrob Džingischána doteraz neboli úspešné. Geografické názvy čias Mongolskej ríše sa počas mnohých storočí úplne zmenili a dnes už nikto nevie presne povedať, kde sa hora Burkhan-Khaldun nachádza. Podľa akademika G. Millera na základe príbehov sibírskych „mongolov“ môže hora Burkhan-Khaldun v preklade znamenať „Božia hora“, „Hora, na ktorej sú umiestnené božstvá“, „Hora – Boh spaľuje alebo Boh všade preniká“ – „posvätná hora Džingisa a jeho predkov, hora, ktorú na pamiatku svojho spasiteľa, horu spasiteľa, svojho vykupiteľa. , odkázaný navždy, aby prinášal obeť, sa nachádzal na miestach pôvodných nomádov Džingisa a jeho predkov pozdĺž rieky Onon.
VÝSLEDKY PREDSTAVENSTVA Džingischána
Pri dobývaní Naimanov sa Džingischán zoznámil so začiatkami písomnej kancelárskej práce, niektorí Naimani vstúpili do služieb Džingischána a boli prvými úradníkmi v mongolskom štáte a prvými učiteľmi Mongolov. Džingischán očividne dúfal, že neskôr naimanov nahradí etnickými Mongolmi, keďže nariadil šľachetným mongolským mladíkom, vrátane jeho synov, aby sa naučili jazyk a písmo Naimanov. Po rozšírení mongolskej nadvlády, ešte za života Džingischána, využívali Mongoli aj služby čínskych a perzských úradníkov.
V oblasti zahraničnej politiky sa Džingischán snažil maximalizovať rozšírenie územia, ktoré mu podliehalo. Stratégia a taktika Džingischána sa vyznačovali dôkladným prieskumom, prekvapivými útokmi, túžbou rozštvrtiť nepriateľské sily, zriadením záloh pomocou špeciálnych jednotiek na prilákanie nepriateľa, manévrovaním veľkých davov kavalérie atď.
Vládca Mongolov vytvoril najväčšiu ríšu v histórii a v 13. storočí si podmanil obrovské územia Eurázie od Japonského mora po Čierne. On a jeho potomkovia zmietli z povrchu zemského veľké a staroveké štáty: štát Chorezmshahs, Čínska ríša, Bagdadský kalifát, väčšina ruských kniežatstiev bola dobytá. Obrovské územia boli pod kontrolou stepného práva Yasa.
Starý mongolský zákonník „Jasak“, ktorý zaviedol Džingischán, znie: „Jasa Džingischána zakazuje klamstvá, krádeže, cudzoložstvo, prikazuje milovať svojho blížneho ako seba samého, neurážať sa a úplne na ne zabudnúť, ušetriť krajiny a mestá, ktoré sa dobrovoľne podriadili, oslobodiť od akejkoľvek dane a rešpektovať chrámy zasvätené Bohu, ako aj jeho služobníkom. Význam „Jasaka“ pre formovanie štátnosti v ríši Džingischána si všímajú všetci historici. Zavedenie kódexu vojenských a občianskych zákonov umožnilo nastoliť pevný právny poriadok na rozsiahlom území Mongolskej ríše a nedodržanie jej zákonov sa trestalo smrťou. Yasa predpisovala toleranciu vo veciach náboženstva, úctu k chrámom a klerikom, zakazovala hádky medzi Mongolmi, neposlušnosť detí rodičom, krádeže koní, regulovala vojenskú povinnosť, pravidlá správania v boji, rozdeľovanie vojenskej koristi atď.
"Okamžite zabite každého, kto vstúpi na prah sídla guvernéra."
"Kto močí do vody alebo na popol, zomrie."
"Zakázané prať šaty počas nosenia, kým nie sú úplne opotrebované."
"Nech nikto neopustí jeho tisícku, stovky alebo desať. Inak nech popravia jeho aj šéfa jednotky, ktorá ho prijala."
"Rešpektujte všetky priznania bez uprednostňovania akýchkoľvek."
Džingischán vyhlásil šamanizmus, kresťanstvo a islam za oficiálne náboženstvá svojej ríše.
Na rozdiel od iných dobyvateľov stovky rokov pred Mongolmi, ktorí ovládli Euráziu, iba Džingischán dokázal zorganizovať stabilný štátny systém a prinútiť Áziu, aby sa pred Európou objavila nielen ako neprebádaná step a hornaté územie, ale ako konsolidovaná civilizácia. Práve v jeho hraniciach sa potom začalo turkické oživenie islamského sveta, pričom jeho druhý nápor (po Araboch) takmer ukončil Európu.
V roku 1220 založil Džingischán Karakorum, hlavné mesto Mongolskej ríše.
Mongoli uctievajú Džingischána ako najväčší hrdina a reformátor, takmer ako inkarnácia božstva. V európskej (vrátane ruskej) pamäti zostal niečím ako predbúrkový karmínový mrak, ktorý sa objavuje pred hroznou, všetko čistiacou búrkou.
Potomkovia Džingischána
Temujin a jeho milovaná manželka Borte mali štyroch synov:
- syna Jochi
- syna Chagatai
- syna Ogedei
- syna Tolu th.
Len oni a ich potomkovia si mohli nárokovať najvyššiu moc v štáte. Temujin a Borte mali tiež dcéry:
- dcéra Hodginove tašky, manželka Butu-gurgena z klanu Ikires;
- dcéra Tsetseihen (Chichigan), manželka Inalchiho, najmladšieho syna hlavy Oiratov Khudukh-beki;
- dcéra Alangaa (Alagay, Alakha), ktorá sa vydala za Ongut noyon Buyanbald (v roku 1219, keď Džingischán išiel do vojny s Chorezmom, jej v neprítomnosti zveril štátne záležitosti, preto ju volajú aj Tor zasadgch gunzh (vládca-princezná);
- dcéra Temulen, manželka Šiku-gurgena, syna Alchi-noyona z Khongiradov, kmeň jej matky Borte;
- dcéra Alduun (Altalun), ktorá sa vydala za Zavtar-setsena, noyona z Khongiradovcov.
Temujin a jeho druhá manželka Khulan-Khatun, dcéra Dair-usuna, mali synov
- syna Kulkhan (Khulugen, Kulkan)
- syna Harachar;
Od Tatar Yesugen (Yesukat), dcéry Charu-noyona
- syna chakhur (jaur)
- syna Harhad.
Synovia Džingischána pokračovali v práci Zlatej dynastie a vládli Mongolom, ako aj dobytým krajinám na základe Veľkej Yasy Džingischána až do 20. rokov XX. Aj mandžuskí cisári, ktorí vládli Mongolsku a Číne od 16. do 19. storočia, boli potomkami Džingischána, keďže pre svoju legitimitu sa oženili s mongolskými princeznami zo zlatej rodinnej dynastie Džingischána. Prvý ministerský predseda Mongolska v 20. storočí Chin Van Khanddorj (1911-1919), ako aj vládcovia Vnútorného Mongolska (do roku 1954), boli priamymi potomkami Džingischána.
Rodinný trezor Džingischána sa zachoval až do 20. storočia; v roku 1918 náboženská hlava Mongolska, Bogdo-gegen, vydala príkaz zachovať Urgiin bichig (rodinný zoznam) mongolských kniežat, nazývaných shastir. Tento shastir je uchovávaný v múzeu a nazýva sa „Shastir štátu Mongolsko“ (Mongol Ulsyn shastir). Mnoho priamych potomkov Džingischána z jeho zlatého rodu dodnes žije v Mongolsku a vo Vnútornom Mongolsku.
DOPLNKOVÁ LITERATÚRA
Vladimirtsov B.Ya. Džingischán. Vydavateľstvo Z.I. Grzhebin. Berlín. Petersburg. Moskva. 1922 Kultúrny a historický náčrt mongolskej ríše XII-XIV storočia. V dvoch častiach s prílohami a ilustráciami. 180 strán. Ruský jazyk.
Mongolská ríša a nomádsky svet. Bazarov B.V., Krajin N.N. Skrynniková T.D. Kniha 1. Ulan-Ude. 2004. Ústav mongolistiky, budhológie a tebetológie Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied.
Mongolská ríša a nomádsky svet. Bazarov B.V., Krajin N.N. Skrynniková T.D. Kniha 3. Ulan-Ude. 2008. Ústav mongolistiky, budhológie a tebetológie SB RAS.
O vojnovom umení a výbojoch Mongolov. Zloženie podplukovník GŠ M. Ivanin. Petrohrad, Vydavateľstvo: vytlačené vo vojenskej tlačiarni. Rok vydania: 1846. Strany: 66. Jazyk: ruština.
Tajná história Mongolov. Preklad z mongolčiny. 1941.
23. novembra Mongolsko oslavovalo Deň národnej hrdosti – narodeniny Džingischána. Viacerí mongolskí vedci budú venovať svoje prednášky tomuto dátumu. Najmä 20. a 21. novembra odzneli v Ulanbátare prednášky „Džingischán a svet“ a „Základ úspechu Mongolov stredoveku“, píše Bajkal 24.
Samotný dátum National Pride Day stanovila v roku 2012 vláda na predvečer 850. výročia narodenia Džingischána, ktorý je považovaný za zakladateľa mongolského národa. Zákonodarcovia ho definovali ako prvý deň prvého zimného mesiaca podľa mongolského lunárneho kalendára.
Minulý rok bol na programe sviatku ceremónia uctievania štátnej vlajky a bielej zástavy deviatich bunkrov, slávnostný sprievod v rúchach starovekého Mongolska a Mongolskej ríše, slávnostné zapálenie štátneho krbu, uctenie si sochy Džingischána na Džingischánovom námestí, odovzdávanie Rádu Džingischána a zápasnícke súťaže.
Rodokmeň
Podľa „Tajného príbehu“ bol predkom Džingischána Borte-Chino, ktorý sa oženil s Goa-Maral a usadil sa v Khentei (stredovýchodné Mongolsko) neďaleko hory Burkhan-Khaldun. Podľa Rašída ad-Dina sa táto udalosť odohrala v polovici VIII storočia. Bata-Tsagaan, Tamachi, Horichar, Uujim Buural, Sali-Khadzhau, Eke Nyuden, Sim-Sochi, Kharchu sa narodili z Borte-Chino v 2-9 generáciách. Borzhigidai-Mergen sa narodil v 10. generácii, oženil sa s Mongolzhin-goa. Od nich v 11. generácii pokračoval rodokmeň Torokoljin-bagatur, ktorý sa oženil s Borochin-goa, z nich sa narodil Dobun-Mergen a Duva-Sohor. Manželka Dobun-Mergena bola Alan-goa, dcéra Khorilardai-Mergena od jeho jednej z troch manželiek Barguzhin-Goa. Predok Džingischána teda pochádza z Khori-Tumatov, jednej z burjatských vetiev. (Tajná legenda. § 8. Rashid ad-Din. T. 1. Kniha 2. S. 10.) Traja mladší, zlatovlasý a modrooký [zdroj neuvedený 31 dní] syn Alan-goa, narodený po smrti jej manžela, boli považovaní za predkov Mongolov-nirunov („v skutočnosti Mongolov“). Z piateho, najmladšieho, syna Alan-goa, Bodonchara, vzišli Borjiginovci, píše Wikipedia.
Narodenie a mladosť
Temujin sa narodil v trakte Delyun-Boldok na brehu rieky Onon v rodine Yesugei-Bagatur z klanu Borjigin a jeho manželky Hoelun z klanu Olkhonut, ktorých Yesugei získal späť z Merkit Eke-Chiledu. Chlapec dostal meno po tatárskom vodcovi Temujin-Uge, ktorého zajal Yesugei, ktorého Yesugei porazil v predvečer narodenia svojho syna.
Rok Temujinovho narodenia zostáva nejasný, pretože hlavné zdroje uvádzajú rôzne dátumy. Podľa jediného zdroja počas Džingischánovho života Men-da bei-lu (1221) a podľa výpočtov Rašída ad-Dína založených na autentických dokumentoch z archívov mongolských chánov sa Temujin narodil v roku 1155. „História dynastie Jüan“ neuvádza presný dátum narodenia, ale dĺžku života Džingischána nazýva iba „66 rokov“ (berúc do úvahy podmienený rok vnútromaternicového života, ktorý sa berie do úvahy v čínskych a mongolských tradíciách počítania strednej dĺžky života a berie do úvahy skutočnosť, že „prírastok“ nasledujúceho roka života, s väčšou pravdepodobnosťou, že je pre všetkých 6 východný rok, je v skutočnosti viac pravdepodobný ako východný rok pre všetkých 6. počítané od známeho dátumu jeho smrti, uvádza ako dátum narodenia 1162. Tento dátum však nie je podložený skoršími autentickými dokumentmi mongolsko-čínskej kancelárie z 13. storočia. Viacerí vedci (napríklad P. Pellio alebo G. V. Vernadsky) uvádzajú rok 1167, ale tento dátum zostáva hypotézou, ktorá je najviac náchylná na kritiku. Novorodenec, ako sa hovorí, stlačil v dlani krvnú zrazeninu, ktorá mu predznamenala slávnu budúcnosť vládcu sveta.
Vo veku 9 rokov sa Yesugei-bagatur zasnúbil so svojím synom Borte, 11-ročným dievčaťom z klanu Ungirat. Syna nechal v rodine nevesty až do plnoletosti, aby sa lepšie spoznali, odišiel domov. Podľa Tajnej histórie sa Yesugei na spiatočnej ceste zastavil na parkovisku Tatárov, kde ho otrávili. Po návrate do rodného ulusu ochorel a o tri dni neskôr zomrel.
Po smrti Temujinovho otca opustili jeho nasledovníci vdovy (Yesugei mal 2 manželky) a Yesugeiove deti (Temujin a jeho bratia Khasar, Khachiun, Temuge a od jeho druhej manželky, Bekter a Belgutai): hlava klanu Taichiut vyhnala rodinu zo všetkých ich domovov, ktoré patrili jej mačiatkom. Niekoľko rokov žili vdovy s deťmi v úplnej chudobe, túlali sa po stepiach, jedli korienky, divinu a ryby. Aj v lete žila rodina z ruky do úst a robila si zásoby na zimu.
Vodca Taichiutov Targutai-Kiriltukh (vzdialený príbuzný Temujina), ktorý sa vyhlásil za vládcu krajín, ktoré kedysi okupoval Yesugei, v obave z pomsty svojho rastúceho rivala, začal Temujina prenasledovať. Raz ozbrojený oddiel zaútočil na tábor Yesugeiho rodiny. Temujinovi sa podarilo utiecť, no dostihli ho a zajali. Nasadili naňho kváder – dve drevené dosky s otvorom na krk, ktoré sa stiahli. Blok bol bolestivým trestom: človek sám nemal možnosť jesť, piť, ba ani odohnať muchu, ktorá mu sadla na tvár.
Našiel spôsob, ako sa vyšmyknúť a skryť sa v malom jazierku, ponoril sa do vody so zásobou a trčal z vody jednou nosnou dierkou. Taichiuti ho hľadali na tomto mieste, no nenašli. Všimol si ho robotník z kmeňa Suldus Sorgan-Shira, ktorý bol medzi nimi, a rozhodol sa ho zachrániť. Vytiahol mladého Temudžina z vody, vyslobodil ho z bloku a zaviedol do svojho obydlia, kde ho ukryl vo vozíku s vlnou. Po odchode Taichiutov posadil Sorgan-Shira Temujina na kobylu, poskytol mu zbrane a poslal ho domov (neskôr sa Chilaun, syn Sorgan-Shira, stal jedným zo štyroch nukerov Džingischána).
Po nejakom čase Temujin našiel svoju rodinu. Borjiginovia sa okamžite presťahovali na iné miesto a Taichiuti ich nemohli nájsť. Vo veku 11 rokov sa Temujin spriatelil so svojím rovesníkom šľachtického pôvodu z kmeňa Jadaran (Jajirat) - Jamukha, ktorý sa neskôr stal vodcom tohto kmeňa. S ním v detstve sa Temujin dvakrát stal prísažným bratom (anda).
O niekoľko rokov neskôr sa Temujin oženil so svojou zasnúbenou Bortou (v tom čase sa Boorchu objavil v službách Temujina, ktorý bol tiež jedným zo štyroch blízkych nukerov). Borteho veno bol luxusný sobolí kabát. Temujin čoskoro odišiel k najmocnejšiemu z vtedajších vodcov stepí - Toorilovi, chánovi kmeňa Keraitov. Togoril bol prísažným bratom (anda) Temujinovho otca a podarilo sa mu získať podporu vodcu Kereitov, pripomenul toto priateľstvo a ponúkol Bortemu sobolí kožuch. Po Temujinovom návrate z Togoril Khan mu starý Mongol dal do služieb svojho syna Jelmeho, ktorý sa stal jedným z jeho generálov.
Reformy Veľkého chána
Na jar roku 1206, na čele rieky Onon, bol Temujin vyhlásený za veľkého chána nad všetkými kmeňmi v kurultai a získal titul „Džingischán“. Mongolsko sa zmenilo: rozptýlené a bojujúce mongolské nomádske kmene sa zjednotili do jedného štátu.
Do platnosti vstúpil nový zákon – Yasa of Džingischán. V Yase obsadili hlavné miesto články o vzájomnej pomoci v kampani a zákaze klamania dôveryhodnej osoby. Tí, ktorí tieto nariadenia porušili, boli popravení a nepriateľ Mongolov, ktorý zostal verný svojmu vládcovi, bol ušetrený a prijatý do svojej armády. Vernosť a odvaha sa považovali za dobré, kým zbabelosť a zrada za zlo.
Džingischán rozdelil celú populáciu na desiatky, stovky, tisíce a tumenov (desaťtisíc), čím zmiešal kmene a klany a vymenoval špeciálne vybraných ľudí zo svojich dôverníkov a nukerov za veliteľov nad nimi. Všetci dospelí a zdraví muži boli považovaní za bojovníkov, ktorí viedli svoju domácnosť v čase mieru a chopili sa zbraní v čase vojny. Ozbrojené sily Takto sformovaný Džingischán predstavoval približne 95 tisíc vojakov.
Samostatné stovky, tisíce a tumeny spolu s územím pre nomádstvo boli dané do vlastníctva jedného alebo druhého noyonu. Veľký chán, vlastník všetkej pôdy v štáte, rozdelil pôdu a araty do vlastníctva noyonov pod podmienkou, že za to budú pravidelne vykonávať určité povinnosti. Vojenská služba bola najdôležitejšou povinnosťou. Každý noyon bol povinný na prvú žiadosť vrchného dať do poľa predpísaný počet vojakov. Noyon vo svojom dedičstve mohol využívať prácu aratov, distribuovať im dobytok na pastvu alebo ich priamo zapájať do práce na svojej farme. Malé noyony slúžili ako veľké.
Za Džingischána bolo legalizované zotročovanie aratov, bol zakázaný neoprávnený prechod z jedného tuctu, stoviek, tisícok či tumenov k iným. Tento zákaz znamenal formálne pripútanie aratov k zemi noyonov – za neposlušnosť hrozil aratovi trest smrti.
Ozbrojený oddiel osobných strážcov, nazývaný keshik, požíval exkluzívne privilégiá a bol určený na boj proti vnútorným nepriateľom chána. Keshiktens boli vybraní z Noyonskej mládeže a boli pod osobným velením samotného chána, pričom boli v podstate chánovou strážou. Najprv bolo v oddelení 150 keshiktenov. Okrem toho bol vytvorený špeciálny oddiel, ktorý mal byť vždy v popredí a ako prvý sa pustiť do boja s nepriateľom. Bol nazývaný oddielom hrdinov.
Džingischán vytvoril sieť komunikačných liniek, rozsiahle kuriérske komunikácie pre vojenské a administratívne účely, organizované spravodajstvo vrátane ekonomického spravodajstva.
Džingischán rozdelil krajinu na dve „krídla“. Na čelo pravého krídla postavil Boorchu, na čelo ľavého Mukhaliho dvoch svojich najvernejších a najskúsenejších spoločníkov. Postavenie a hodnosti vyšších a vyšších vojenských vodcov – stotníkov, tisícov a temnikov – spravil dedičnými v rodine tých, ktorí mu svojou vernou službou pomohli zmocniť sa chánskeho trónu.
Dobytie severnej Číny
V rokoch 1207-1211 Mongoli dobyli krajinu lesných kmeňov, to znamená, že si podmanili takmer všetky hlavné kmene a národy Sibíri a uvalili im hold.
Pred dobytím Číny sa Džingischán rozhodol zabezpečiť hranicu tým, že v roku 1207 dobyl tangutský štát Xi-Xia, ktorý sa nachádzal medzi jeho majetkom a štátom Jin. Po dobytí niekoľkých opevnených miest sa Džingischán v lete 1208 stiahol do Longjinu a čakal na neznesiteľné horúčavy, ktoré v tom roku padali.
Dobyl pevnosť a priechod vo Veľkom čínskom múre a v roku 1213 priamo napadol čínsky štát Jin a pochodoval až do Nianxi v provincii Hanshu. Džingischán viedol svoje jednotky hlboko na kontinent a upevnil svoju moc nad provinciou Liaodong, centrom ríše. Niekoľko čínskych veliteľov prešlo na jeho stranu. Posádky sa vzdali bez boja.
Na jeseň roku 1213 Džingischán, ktorý si vybudoval pozíciu pozdĺž celého Veľkého čínskeho múru, vyslal tri armády do rôznych častí Jinovej ríše. Jeden z nich pod velením troch synov Džingischána – Džochiho, Čagataja a Ogedeja zamieril na juh. Druhý pod vedením bratov a veliteľov Džingischána sa presunul na východ k moru. Sám Džingischán a jeho najmladší syn Tolui na čele hlavných síl sa vydali juhovýchodným smerom. Prvá armáda postúpila až k Honanu a po dobytí dvadsiatich ôsmich miest sa pripojila k Džingischánovi na Veľkej západnej ceste. Armáda pod velením bratov a generálov Džingischána dobyla provinciu Liao-si a sám Džingischán ukončil svoje triumfálne ťaženie až po tom, čo dosiahol morský skalnatý mys v provincii Shandong. Na jar 1214 sa vrátil do Mongolska a uzavrel mier s čínskym cisárom a Peking mu prenechal. Vodca Mongolov však nestihol opustiť Veľký čínsky múr, keďže čínsky cisár presunul svoj dvor ďalej, do Kaifengu. Tento krok Džingischán vnímal ako prejav nepriateľstva a opäť priviedol do ríše jednotky, teraz odsúdené na smrť. Vojna pokračovala.
Jednotky Jurchen v Číne, ktoré sa doplnili na úkor domorodcov, bojovali s Mongolmi až do roku 1235 z vlastnej iniciatívy, ale boli porazení a vyhladení následníkom Džingischána Ogedei.
Na západ
Po zajatí Samarkandu (jar 1220) poslal Džingischán jednotky, aby zajali Khorezmshaha Muhammada, ktorý utiekol za Amudaryou. Tumeny Jebe a Subedei prešli severným Iránom a napadli južný Kaukaz, čím sa mestá podriadili rokovaniami alebo silou a vyberali tribút. Keď sa noyoni dozvedeli o smrti Khorezmshaha, pokračovali v pochode na západ. Cez priechod Derbent prenikli na severný Kaukaz, porazili Alanov a potom Polovcov. Na jar 1223 Mongoli porazili spojené sily Rusov a Polovcov na Kalke, ale keď ustúpili na východ, boli porazení v Povolžskom Bulharsku. Zvyšky mongolských vojsk sa v roku 1224 vrátili k Džingischánovi, ktorý bol v Strednej Ázii.
Smrť Džingischána
Po návrate zo Strednej Ázie Džingischán opäť viedol svoju armádu cez západnú Čínu. Podľa Rašída ad-dina na jeseň roku 1225, keď sa Džingischán pri love prisťahoval k hraniciam Xi Xia, spadol z koňa a ťažko sa zranil. Do večera dostal Džingischán silnú horúčku. V dôsledku toho sa ráno zišla rada, na ktorej bola otázka „odložiť alebo neodložiť vojnu s Tangutmi“. Koncilu sa nezúčastnil najstarší syn Džingischána Jochiho, ku ktorému už vtedy panovala silná nedôvera, kvôli jeho neustálym odchýlkam od príkazov svojho otca. Džingischán nariadil armáde vyraziť proti Jochimu a skoncovať s ním, no ťaženie sa nekonalo, keďže prišla správa o jeho smrti. Džingischán ochorel počas zimy 1225-1226.
Na jar roku 1226 Džingischán opäť viedol armádu a Mongoli prekročili hranicu Xi-Xia v dolnom toku rieky Edzin-Gol. Tanguti a niektoré zo spojeneckých kmeňov boli porazení a stratili niekoľko desiatok tisíc mŕtvych. Džingischán dal civilné obyvateľstvo do toku a plienenie armáde. To bol začiatok poslednej vojny Džingischána. V decembri Mongoli prekročili Huang He a dostali sa do východných oblastí Xi-Xia. V blízkosti Lingzhou [kde?] došlo k stretu stotisícovej tangutskej armády s Mongolmi. Tangutská armáda bola úplne porazená. Cesta do hlavného mesta kráľovstva Tangut bola teraz otvorená.
V zime 1226-1227. Začalo sa posledné obliehanie Zhongxingu. Na jar a v lete roku 1227 bol štát Tangut zničený a hlavné mesto bolo odsúdené na zánik. Pád hlavného mesta kráľovstva Tangut priamo súvisí so smrťou Džingischána, ktorý zomrel pod jeho hradbami. Podľa Rašída ad-dina zomrel pred pádom hlavného mesta Tangut. Podľa Yuan-shih Džingischán zomrel, keď sa obyvatelia hlavného mesta začali vzdávať. „Tajný príbeh“ hovorí, že Džingischán dostal tangutského vládcu s darmi, ale keď sa necíti dobre, prikázal ho zabiť. A potom nariadil vziať hlavné mesto a ukončiť štát Tangut, po ktorom zomrel. Volajú zdroje rôzne dôvody smrť - náhle ochorenie, choroba z nezdravého podnebia štátu Tangut, dôsledok pádu z koňa. S istotou sa zistilo, že zomrel začiatkom jesene (alebo neskorého leta) roku 1227 na území štátu Tangut bezprostredne po páde hlavného mesta Zhongxing ( moderné mesto Yinchuan) a zničenie štátu Tangus.
Džingischán (Temujin, Temujin)
OK. 1155–1227
Veľký dobyvateľ. Zakladateľ a veľký chán Mongolskej ríše.
Osud Temujina alebo Temujina bol veľmi ťažký. Pochádzal zo vznešenej mongolskej rodiny, ktorá sa so svojimi stádami túlala po brehoch rieky Onon na území moderného Mongolska. Keď mal deväť rokov, počas občianskych konfliktov v stepi bol zabitý jeho otec Yesugei-Bahadur. Rodina, ktorá prišla o svojho ochrancu a takmer všetok dobytok, musela pred nomádmi utiecť. S veľkými ťažkosťami dokázala vydržať krutú zimu v zalesnenej oblasti. Problémy naďalej prenasledovali malého Mongola - noví nepriatelia z kmeňa Taijiut zaútočili na osirelú rodinu a zajali Temujina a nasadili mu drevený obojok.
Ukázal však pevnosť svojho charakteru, zoceleného útrapami detstva. Po zlomení goliera utiekol a vrátil sa k svojmu rodnému kmeňu, ktorý pred niekoľkými rokmi nedokázal ochrániť jeho rodinu. Z tínedžera sa stal horlivý bojovník: málokto z jeho príbuzných vedel tak obratne ovládať stepného koňa a presne strieľať z luku, hádzať lasom v plnom cvale a sekať šabľou.
Ale bojovníkov jeho kmeňa zasiahlo v Temujine niečo iné – dominancia, túžba podmaniť si ostatných. Od tých, ktorí stáli pod jeho zástavou, požadoval mladý mongolský veliteľ úplnú a nespochybniteľnú poslušnosť jeho vôli. Neposlušnosť sa trestala iba smrťou. K neposlušným bol rovnako nemilosrdný ako k svojim prirodzeným nepriateľom medzi Mongolmi. Temujinovi sa skoro podarilo pomstiť všetkým páchateľom svojej rodiny. Nemal ešte ani 20 rokov, keď okolo seba začal zjednocovať mongolské klany a pod jeho velením zhromaždil malý oddiel bojovníkov. Bolo to veľmi ťažké - mongolské kmene predsa medzi sebou neustále viedli ozbrojený boj, prepadávali susedné pastviny, aby sa zmocnili ich stád a zmocnili sa ľudí do otroctva.
Stepné klany a potom celé kmene Mongolov okolo seba zjednotil, niekedy silou, inokedy za pomoci diplomacie. Temujin sa oženil s dcérou jedného z najmocnejších susedov, dúfajúc v podporu vojakov svojho svokra v ťažkých časoch. Kým však mal mladý vojenský vodca málo spojencov a vlastných vojakov, musel znášať aj neúspechy.
K nemu nepriateľský stepný kmeň Merkitov raz úspešne prepadol jeho tábor a uniesol mu manželku. Bola to veľká urážka dôstojnosti mongolského veliteľa. Zdvojnásobil svoje úsilie o zhromaždenie kočovných rodín pod svojou vládou a už za rok velil celému jazdeckému vojsku. S ním uštedril úplnú porážku veľkému kmeňu Merkit, väčšinu z nich vyhladil a zajal ich stáda a oslobodil svoju manželku, ktorá poznala osud zajatkyne.
Vojenské úspechy Temujina vo vojne proti Merkitom prilákali na jeho stranu ďalšie mongolské kmene, ktoré teraz rezignovane odovzdali svojich bojovníkov vojenskému vodcovi. Jeho armáda neustále rástla a územia rozľahlej mongolskej stepi sa rozširovali, ktoré teraz podliehali jeho autorite.
Temujin neúnavne viedol vojnu so všetkými mongolskými kmeňmi, ktoré odmietali uznať jeho najvyššiu autoritu. Zároveň sa vyznačoval vytrvalosťou a krutosťou. Takmer úplne vyhladil kmeň Tatárov, ktorí si ho odmietli podmaniť (Mongol už v Európe nazývali týmto menom, hoci Tatárov ako takých zničil Džingischán v bratovražednej vojne). Temujin bol dobre oboznámený s taktikou vojny v stepi. Náhle zaútočil na susedné nomádske kmene a vždy zvíťazil. Pozostalým ponúkol právo vybrať si: buď sa stanú jeho spojencom, alebo zomrie.
Vodca Temujin bojoval svoju prvú veľkú bitku v roku 1193 neďaleko Nemecka v mongolských stepiach. Na čele 6-tisíc vojakov porazil 10-tisícovú armádu svojho svokra Ung Khana, ktorý sa začal hádať so svojím zaťom. Khanovej armáde velil veliteľ Sanguk, ktorý si zjavne bol veľmi istý prevahou kmeňovej armády, ktorá mu bola zverená, a nestaral sa ani o prieskum, ani o vojenskú ochranu. Temujin prekvapil nepriateľa v horskej rokline a spôsobil mu ťažké škody.
Do roku 1206 sa Temujin stal najsilnejším vládcom v stepiach severne od Veľkého čínskeho múru. Tento rok je v jeho živote významný tým, že na kurultai (kongrese) mongolských feudálov bol vyhlásený za „Veľkého chána“ nad všetkými mongolskými kmeňmi s titulom „Čingischán“ (z tureckého „tengiz“ – oceán, more). Pod menom Džingischán vstúpil Temujin svetová história. Pre stepných Mongolov tento titul znel ako „univerzálny vládca“, „skutočný vládca“, „vzácny vládca“.
Prvá vec, o ktorú sa veľký chán postaral, bola mongolská armáda. Džingischán požadoval, aby vodcovia kmeňov, ktorí uznali jeho nadvládu, udržiavali stále vojenské oddiely na ochranu krajín Mongolov s ich nomádmi a na agresívne kampane proti svojim susedom. O bývalý otrok medzi mongolskými nomádmi už neboli žiadni otvorení nepriatelia a začal sa pripravovať na dobyvačné vojny.
Na presadenie osobnej moci a potlačenie akejkoľvek nespokojnosti v krajine vytvoril Džingischán konskú stráž s 10 000 ľuďmi. Najlepší bojovníci sa regrutovali z mongolských kmeňov a v armáde Džingischána mala veľké privilégiá. Strážcovia boli jeho ochrankári. Spomedzi nich vládca mongolského štátu vymenoval vojenských vodcov do jednotiek.
Armáda Džingischána bola postavená podľa desatinného systému: desiatky, stovky, tisíce a tumeny (pozostávali z 10 tisíc vojakov). Tieto vojenské jednotky neboli len účtovnými jednotkami. Stotisíc by mohol vystupovať nezávisle bojová misia. Tumen pôsobil vo vojne už na taktickej úrovni.
Velenie mongolskej armády bolo tiež postavené podľa desiatkovej sústavy: desiatkový manažér, stotník, tisícový manažér, temnik. Džingischán vymenoval svojich synov a predstaviteľov kmeňovej šľachty do najvyšších funkcií, temnikov, spomedzi tých vojenských vodcov, ktorí mu skutkom preukázali svoju oddanosť a skúsenosti vo vojenských záležitostiach. V armáde Mongolov sa dodržiavala najprísnejšia disciplína pozdĺž celého veliteľského hierarchického rebríčka, každé porušenie sa prísne trestalo.
Hlavnou vetvou armády v armáde Džingischána bola ťažko ozbrojená jazda Mongolov. Jej hlavnými zbraňami boli meč alebo šabľa, šťuka a luk so šípmi. Spočiatku si Mongoli v boji chránili hruď a hlavu silnými koženými panciermi a prilbami. Následne mali dobré ochranné vybavenie v podobe rôznych kovových brnení. Každý mongolský bojovník mal na ťaženie aspoň dva dobre vycvičené kone a pre nich veľkú zásobu šípov a hrotov.
Ľahká jazda, a to boli najmä lukostrelci na koni, boli bojovníkmi dobytých stepných kmeňov. Boli to oni, ktorí začali bitky, bombardovali nepriateľa mrakmi šípov a vniesli do jeho radov zmätok, a potom sa do útoku v hustom mase vydala samotná ťažko ozbrojená jazda Mongolov. Ich útok sa podobal skôr úderu ako prudkému nájazdu kočovníkov na koňoch.
Vstúpil Džingischán vojenská história ako veľký stratég a taktik svojej doby. Pre svojich temnických veliteľov a iných vojenských vodcov vypracoval pravidlá vedenia vojny a organizácie celej vojenská služba. Tieto pravidlá sa v podmienkach brutálnej centralizácie armády a kontrolovaná vládou boli vykonávané dôsledne.
Pre stratégiu a taktiku veľkého dobyvateľa staroveký svet sa vyznačovali starostlivým vykonávaním prieskumu na veľké a krátke vzdialenosti, prekvapivým útokom na akéhokoľvek nepriateľa, ktorý bol dokonca výrazne nižší ako jeho sila, túžbou rozštvrtiť nepriateľské sily, aby ich čiastočne zničili. Prepady a lákanie nepriateľa do nich boli široko a obratne využívané. Džingischán a jeho velitelia šikovne manévrovali na bojisku veľké masy kavalérie. Prenasledovanie utekajúceho nepriateľa nebolo vedené s cieľom získať ďalšiu vojenskú korisť, ale s cieľom ju zničiť.
Na samom začiatku svojich výbojov Džingischán nie vždy zhromaždil všeobecnú mongolskú jazdeckú armádu. Prieskumníci a špióni mu prinášali informácie o novom nepriateľovi, o počte, polohe a trasách pohybu jeho jednotiek. To umožnilo Džingischánovi určiť počet vojakov potrebných na porážku nepriateľa a rýchlo reagovať na všetky jeho útočné akcie.
Veľkosť vojenského umenia Džingischána však spočívala aj v niečom inom: dokázal rýchlo reagovať a meniť taktiku v závislosti od okolností. Keď sa teda Džingischán po prvýkrát stretol v Číne so silným opevnením, začal vo vojne používať všetky druhy vrhacích a obliehacích strojov. Boli odvezené v demonte pre armádu a rýchlo zmontované počas obliehania nového mesta. Keď potreboval mechanikov alebo lekárov, ktorí neboli medzi Mongolmi, chán ich vypísal z iných krajín alebo ich zajal. V tomto prípade sa vojenskí špecialisti stali chánovými otrokmi, ale boli držaní v pomerne dobrých podmienkach.
Až do posledného dňa svojho života sa Džingischán snažil maximalizovať svoj skutočne obrovský majetok. Preto zakaždým mongolská armáda išla ďalej a ďalej od Mongolska.
Po prvé, veľký chán sa rozhodol pripojiť k svojmu štátu ďalšie kočovné národy. V roku 1207 dobyl rozsiahle územia severne od rieky Selenga a v hornom toku Jenisej. Vojenské sily (jazda) dobytých kmeňov boli zahrnuté do všeobecnej mongolskej armády.
Potom prišiel rad na vtedajší veľký štát Ujgurov vo Východnom Turkestane. V roku 1209 obrovská armáda Džingischána vtrhla na ich územie a obsadila jedno po druhom ich mestá a prekvitajúce oázy a získala úplné víťazstvo. Po tejto invázii zostali z mnohých obchodných miest a dedín len hromady ruín.
Ničenie osád na okupovanom území, totálne vyhladenie vzdorujúcich kmeňov a opevnených miest, ktoré sa rozhodli brániť so zbraňami v rukách, boli charakteristickým znakom výbojov veľkého mongolského chána. Stratégia zastrašovania mu umožnila úspešne vyriešiť vojenské problémy a udržať podmanené národy v poslušnosti.
V roku 1211 zaútočila Džingischánova jazda na severnú Čínu. Veľký čínsky múr – toto je najveľkolepejšia obranná stavba v dejinách ľudstva – sa pre dobyvateľov nestal prekážkou. Mongolská kavaléria porazila jednotky, ktoré jej stáli v ceste. V roku 1215 bolo mesto Peking (Yanjing) zajaté prefíkanosťou, ktorú Mongoli podrobili dlhému obliehaniu.
V severnej Číne Mongoli zničili asi 90 miest, ktorých obyvateľstvo odolávalo mongolskej armáde. V tejto kampani si Džingischán osvojil inžinierstvo vojenskej technikyČíňania – rôzne hádzačky a baradlá. Čínski inžinieri vycvičili Mongolov, aby ich používali a dodávali do obliehaných miest a pevností.
V roku 1218 Mongoli dobyli Kórejský polostrov. Po kampaniach v severnej Číne a Kórei obrátil Džingischán svoj pohľad ďalej na Západ – k západu slnka. V roku 1218 mongolská armáda vtrhla do Strednej Ázie a dobyla Khorezm. Tentoraz si veľký dobyvateľ našiel vierohodnú zámienku – v pohraničnom meste Khorezm bolo zabitých niekoľko mongolských obchodníkov, a preto by mala byť potrestaná krajina, kde sa s Mongolmi zle zaobchádzalo.
S príchodom nepriateľa na hraniciach Khorezmu sa Shah Mohammed na čele veľkej armády (nazýva sa až 200 tisíc ľudí) vydal na kampaň. Pri Karaku sa odohrala veľká bitka, ktorá sa vyznačovala takou vytrvalosťou, že do večera nebolo na bojisku víťaza. S nástupom tmy odviedli velitelia svoje armády do svojich táborov. Nasledujúci deň Mohamed odmietol pokračovať v bitke pre veľké straty, ktoré predstavovali takmer polovicu jednotiek, ktoré zhromaždil. Džingischán zo svojej strany tiež trpel veľké straty, ustúpil, ale toto bola jeho vojenská lesť.
Dobývanie obrovského stredoázijského štátu Chorezm pokračovalo. V roku 1219 mongolská armáda 200 000 ľudí pod velením synov Džingischána, Oktaya a Zagataiho obliehala mesto Otrar, ktoré sa nachádza na území moderného Uzbekistanu. Mesto bránila 60 000-členná posádka pod velením statočného khorezmského veliteľa Gazera Khana.
Obliehanie Otraru s častými útokmi trvalo štyri mesiace. Za tento čas sa počet obrancov trikrát znížil. V meste začal hlad a choroby, keďže s pitnou vodou to bolo obzvlášť zlé. Nakoniec mongolská armáda prenikla do mesta, ale nedokázala dobyť pevnosť. Gazer Khan so zvyškami obrancov Otraru v ňom vydržal ešte mesiac. Na príkaz Veľkého chána bolo mesto zničené, väčšina obyvateľov bola zničená a niektorí - remeselníci a mladí ľudia - boli odvedení do otroctva.
V marci 1220 mongolská armáda pod vedením samotného Džingischána obliehala jedno z najväčších stredoázijských miest Bucharu. Stála v nej 20-tisícová armáda Chorezmšáha, ktorá spolu so svojím veliteľom utiekla, keď sa Mongoli priblížili. Mešťania, ktorí nemali silu bojovať, otvorili dobyvateľom brány mesta. Brániť sa rozhodol až miestny vládca, ktorý sa ukryl v pevnosti, ktorú podpálili a zničili Mongoli.
V júni toho istého roku 1220 Mongoli pod vedením Džingischána obliehali ďalšie veľké mesto Khorezm - Samarkand. Mesto bránila 110 000-členná posádka (údaje sú značne nafúknuté) pod velením guvernéra Aluba Chána. Chorezmskí vojaci vykonávali časté výpady mimo mestských hradieb, čím bránili Mongolom vykonávať obliehacie práce. Našli sa však občania, ktorí si chceli zachrániť majetok a život, otvorili brány Samarkandu nepriateľovi.
Mongoli vtrhli do mesta a na uliciach a námestiach sa začali prudké boje s jeho obrancami. Sily sa však ukázali ako nerovnaké a okrem toho Džingischán privádzal do boja stále nové a nové sily, ktoré nahradili unavených bojovníkov. Keď Alub Khan, ktorý hrdinsky bojoval na čele tisícky khorezmských jazdcov, videl, že Samarkand nemožno brániť, podarilo sa mu ujsť z mesta a prelomiť blokádu nepriateľa. Preživších 30 tisíc obrancov Samarkandu zabili Mongoli.
Dobyvatelia sa stretli s tvrdohlavým odporom aj počas obliehania mesta Chudžand (dnešný Tadžikistan). Mesto bránila posádka vedená jedným z najlepších khwarezmských veliteľov, nebojácnym Timur-Melikom. Keď si uvedomil, že posádka už nie je schopná vzdorovať útoku, nalodil sa s časťou svojich vojakov na lode a plavil sa po rieke Jaksart, prenasledovaný pozdĺž pobrežia mongolskou kavalériou. Po urputnom boji sa však Timur-Melikovi podarilo odpútať od svojich prenasledovateľov. Po jeho odchode sa na druhý deň mesto Khojent vzdalo na milosť víťazom.
Mongoli pokračovali v dobývaní chwarezmských miest jedno za druhým: Merv, Urgench... V roku 1221 obliehali mesto Bamiyan a po mnohých mesiacoch obrany ho dobyli útokom. Džingischán, ktorého milovaný vnuk bol zabitý počas obliehania, nariadil, aby neboli ušetrené ani ženy, ani deti. Preto bolo mesto s celým obyvateľstvom úplne zničené.
Po páde Khorezmu a dobytí Strednej Ázie podnikol Džingischán ťaženie v severozápadnej Indii a dobyl aj toto veľké územie. Džingischán však nešiel ďalej na juh Hindustanu: pri západe slnka ho neustále lákali neznáme krajiny.
Ten, ako zvyčajne, dôkladne vypracoval trasu nového ťaženia a poslal ďaleko na západ svojich najlepších veliteľov Jebeho a Subedeia na čele svojich tumenov a pomocných jednotiek dobytých národov. Ich cesta viedla cez Irán, Zakaukazsko a Severný Kaukaz. Takže Mongoli skončili na južných prístupoch k Rusi, v donských stepiach.
V tom čase sa na Divokom poli potulovali polovské veže, ktoré už dávno stratili svoju vojenskú silu. Mongoli bez väčších ťažkostí porazili Polovcov a utiekli do pohraničia ruských krajín. V roku 1223 porazili generáli Jebe a Subedey spojenú armádu niekoľkých ruských kniežat a polovských chánov v bitke na rieke Kalka. Po víťazstve sa predvoj mongolskej armády obrátil späť.
V rokoch 1226-1227 Džingischán podnikol výlet do krajiny Tangut Xi-Xia. Jednému zo svojich synov dal pokyn, aby pokračoval v dobývaní Číny. Protimongolské povstania, ktoré sa začali v severnej Číne, ktorú dobyl, spôsobili Džingischánovi veľkú úzkosť.
Veľký veliteľ zomrel počas svojej poslednej kampane proti Tangutom. Mongoli mu vystrojili veľkolepý pohreb a po tom, čo zničili všetkých účastníkov týchto smutných osláv, sa im podarilo udržať polohu Džingischánovho hrobu v úplnom tajomstve dodnes.
Arabský kronikár Rashid-ad-Din vo svojom diele „Chronicles“ podrobne opísal históriu formovania mongolského štátu a výbojov Mongolov. Tu je to, čo napísal o Džingischánovi, ktorý sa stal pre svetové dejiny symbolom túžby po svetovej nadvláde a vojenskej moci:
„Po jeho víťaznom výkone obyvatelia sveta na vlastné oči videli, že bol poznačený všemožnou nebeskou podporou. Vďaka extrémnej hranici (svojej) moci a moci si podmanil všetky turkické a mongolské kmene a ďalšie kategórie (ľudskej rasy) a uviedol ich do množstva svojich otrokov ...
Vďaka ušľachtilosti svojej osobnosti a jemnosti svojich vnútorných vlastností vyčnieval zo všetkých tých národov ako vzácna perla z drahých kameňov a vtiahol ich do kruhu vlastníctva a do rúk najvyššej vlády ...
Napriek nešťastiu a množstvu ťažkostí, problémov a všetkých druhov nešťastí to bol mimoriadne statočný a odvážny človek, veľmi inteligentný a nadaný, rozumný a informovaný ... “
