Možno sa nevytvorilo toľko mýtov o bojovníkoch ako o gladiátoroch. A tieto mýty sa objavili už v súčasnosti, keď v dôsledku prac fikcia a filmy venované bojom gladiátorov, sa statoční bojovníci rímskych amfiteátrov opäť stali populárnymi. V tomto článku sa pozrieme na najčastejšie mylné predstavy o gladiátoroch.
Treba poznamenať, že množstvo mýtov o gladiátoroch viedlo k banálnemu nedostatku spoľahlivých informácií o týchto statočných bojovníkoch starovekého Ríma. Faktom je, že gladiátorské hry a všetko s nimi spojené neboli dlho predmetom samostatného štúdia historikov. O výzbroji, živote a živote týchto bojovníkov sa uvažovalo len ako o doplnku k iným štúdiám – napríklad domáci historici sa gladiátorom zaoberali len v kontexte povstaní rímskych otrokov, najmä Spartakovho povstania. Alebo sa im venovala malá pozornosť ako bežnému prvku starorímskej kultúry masových okuliarov.
Nedávno sa však objavilo viacero diel, napríklad „Hry so smrťou“ nemeckého historika M. Junckelmanna alebo „Gladiátori“ domáceho špecialistu na dejiny zbraní K. Nosova, v ktorých sa fenomén gladiátorských hier uvažuje v r. sám. A okamžite sa ukázalo, že všeobecné predstavy o týchto bojovníkoch sú vo väčšine prípadov úplne nesprávne. Práve o týchto mýtoch, ktoré vznikli nesprávnou interpretáciou alebo orientáciou nie na historické pramene, ale na fiktívne diela, sa chcem zamyslieť. takže,
Mýtus prvý: Rimania prevzali tradíciu gladiátorských súťaží od Etruskov
Treba poznamenať, že takáto mylná predstava sa často vyskytuje nielen v populárno-vedeckých článkoch, ale aj vo vedeckých prácach. Navyše, akokoľvek sa to môže zdať zvláštne, vôbec sa to nezakladá na ničom – neexistujú dôkazy, že by niečo také zariadili Etruskovia. Neexistujú žiadne basreliéfy, žiadne mozaiky, žiadne písomné dôkazy o tom, že by sa na území ovládanom Etruskami odohrávali zápasy gladiátorov. Je pravda, že existuje freska z etruského „Hrobu augurov“, ktorá zobrazuje boj medzi mužom a psom, ale pravdepodobne to nie je boj gladiátorov („munus“, ako ho nazývali Rimania), ale návnada zvierat. ("venatio").
Korene venatio a munera (množné číslo „munus“) sú veľmi odlišné – prvé pochádzajú z výcviku a výcviku poľovníkov. Ale munera pochádza z pohrebného rituálu - prvé gladiátorské hry sa vždy konali nad hrobom zosnulého. Boli teda akousi obetou pre ducha zosnulého Rimana (a okrem toho sa verilo, že mŕtvi gladiátori budú jeho telesnými strážcami na druhom svete). Je teda logické predpokladať, že ak si Rimania niečo požičali od Etruskov, bolo to venatio – boje medzi ľuďmi a zvieratami (alebo zvieratami medzi sebou), ale nie gladiátorské hry.
Čo sa týka miesta pôvodu munera, podľa mnohých učencov sa tieto hry s najväčšou pravdepodobnosťou objavili v Kampánii. Našli sa tam najstaršie pamiatky poukazujúce na zápasy gladiátorov siahajúce až do 4. storočia pred Kristom – v samotnom Ríme sa prvé gladiátorské zápasy usporiadali o sto rokov neskôr. Navyše práve v oblasti, kde žili Kampánci, sa našli najstaršie gladiátorské školy. Zdá sa teda, že munera sa objavila v tejto oblasti.
Mýtus druhý: väčšinou gladiátori boli otroci
S najväčšou pravdepodobnosťou je takáto mylná predstava založená na skutočnosti, že to bol gladiátor Spartakus, ktorý bol vodcom najväčšieho povstania otrokov v starovekom Ríme. Toto prehliada skutočnosť, že Spartakus sám nebol otrokom predtým, ako sa stal gladiátorom. Bojovať v aréne bol pridelený po tom, čo tento statočný Trák dezertoval z rímskej armády (a dostal sa tam ako vojnový zajatec – Rimania počas republiky často dopĺňali svoje jednotky zajatými nepriateľskými vojakmi). To znamená, že Spartakus bol odsúdený na boj v aréne za zločin.
Vo všeobecnosti by sa gladiátori dali rozdeliť do štyroch kategórií a do prvej by patrili vojnoví zajatci. Toto je bezpochyby najviac staroveký typ gladiátorov, ktorí existovali v časoch Republiky aj v ére Impéria. Druhou kategóriou by boli zločinci odsúdení na boj v aréne, čo je tradícia, ktorá sa začala v neskorej ére republiky a pokračovala cez Impérium. Treťou kategóriou sú otroci, ktorých od konca republiky začali dávať aj gladiátori. Počas Impéria však tých v radoch bojovníkov v aréne výrazne ubudlo – verejnosti sa nepáčilo, že otrockí gladiátori často bojovali lenivo a bez nadšenia.
Treba poznamenať, že pre žiadneho z bojovníkov vyššie uvedených troch kategórií teoreticky gladiátorstvo nebolo celoživotným zamestnaním. Takže každý bojovník - aj otrok, zločinec a vojnový zajatec - dostal peniaze za svoj výkon (ak zostal nažive) a veľa. Honorár takého bojovníka sa rovnal pätine jeho trhovej hodnoty. To znamená, že po piatich úspešných bitkách mohol byť otrok a vojnový zajatec vykúpený podľa vlastného uváženia. Pokiaľ ide o odsúdených zločincov, ich pôsobenie v aréne bolo zvyčajne obmedzené na päť rokov, po ktorých mohol takýto bojovník pokojne opustiť gladiátorské kasárne.
Navyše, gladiátor patriaci do jednej z týchto troch kategórií mohol byť často prepustený na žiadosť publika dobrý výkon v aréne. Alebo mu vydanie udelil redaktor (organizátor hier) za odvahu či prvotriedne držanie zbraní. Na znak takéhoto uvoľnenia dostal gladiátor drevený meč zvaný rudis – odtiaľ výraz „rudiarium“, teda gladiátor oslobodený od svojich povinností.
Nie každý však túto šancu využil – existuje množstvo dôkazov z obdobia Impéria, kedy sa rudiarii opäť vrátili do arény. S najväčšou pravdepodobnosťou ich k tomu priviedol smäd po ľahkom a veľmi veľkom zárobku – veď rudiarium dostávalo za každú bitku najmenej 12 tisíc sesterciov (pre porovnanie, rímsky roľník alebo remeselník minul asi 500 sesterciov, aby uživil svoju rodinu počas rok). Niekedy sa však rudiaria opäť ocitli v aréne nových zločinov - taký bol sýrsky gladiátor Flamma, ktorý dostal rudis až štyrikrát - a dožil sa 30 rokov, po ktorých sa zamestnal ako tréner (tzv. Rimania ich v gladiátorskej škole nazývali „doktormi“.
Ale okrem troch vyššie uvedených kategórií existovala aj štvrtá - slobodní ľudia, ktorí dobrovoľne chodili ku gladiátorom (autorom). Takí sa objavili za Republiky, ale počas Impéria sa ich počet dramaticky zvýšil. Na niektorých muneroch počet auktorátov prevyšoval počet otrokárskych gladiátorov - napríklad nápis v jednom z maloázijských miest svedčí o tom, že na hrách, ktoré sa tam organizovali na konci 1. storočia nášho letopočtu, bolo 5 auktorátov na 3. otrokárskych gladiátorov.
Zaujímavosťou je, že podľa svedectiev rímskych historikov počas cisárstva chodili ku gladiátorom nielen chudobní, ale aj deti senátorov, jazdcov a bohatých obchodníkov. Boli časy, keď v aréne vystupovali aj cisári, napríklad známy Commodus. Mimochodom, tento cisár dostal za každé predstavenie milión sesterciov – vidíte, dobrý spôsob, ako doplniť večne prázdnu rímsku pokladnicu. „Zlatá mládež“ však chodila ku gladiátorom nielen kvôli peniazom - mnohí to robili preto, aby boli úspešní s krásnymi dámami (ženy vždy mali radi gladiátorov, boli dokonca prípady, keď manželky senátorov a jazdcov utiekli ich manželia s týmito bojovníkmi) alebo kvôli nedostatku vzrušenia v Každodenný život(to si žiada analógiu s moderným koníčkom bohatých mladých ľudí extrémne názoryšporty).
Mýtus tretí: gladiátori v aréne boli nútení bojovať
Súčasníci skutočne dosvedčujú, že bojovníci v aréne boli nútení bojovať pomocou bičov a rozžeravených železných tyčí. To sa však vzťahovalo len na zločineckých gladiátorov (noxia). Profesionálnych gladiátorov nebolo treba popoháňať - oni sami radi vstúpili do bitky a sľubovali im peniaze a slávu. Navyše je známe, že profesionáli sa často sťažovali, že len zriedkakedy musia vystupovať – faktom je, že honorár a náklady na profesionála boli pre redaktorov drahé, a preto boli ochotnejší prenajať si od lanistov (dodávateľov stíhačiek) pre nováčikov. predstaviť.
Mimochodom, tu treba vyvrátiť ešte jeden mýtus – telá mŕtvych gladiátorov vyťahovali z arény hákmi len v tých prípadoch, keď išlo o Noxiu, ktorá neprežila svoju prvú bitku. Všetky ostatné boli odvezené na špeciálnych vozíkoch a potom odovzdané spolužiakom, ktorí ich so cťou pochovali. V súčasnosti je známych veľa cintorínov gladiátorov pri školách a typ náhrobkov naznačuje, že tieto pohreby boli, ako sa hovorí, prvej kategórie.
Mýtus štvrtý: život gladiátora nebol dlhý
Analýza náhrobných nápisov v skutočnosti naznačuje, že existovali gladiátori, ktorí za svoj život odohrali viac ako sto zápasov (rekord je 158 zápasov a zároveň po tom poslednom gladiátor zostal nažive, ale čoskoro zomrel na rany). Analýza kostry slávnych gladiátorov ukazuje, že priemerná dĺžka života bojovníka v aréne bola 25-30 rokov. To sa zhoduje s priemernou dĺžkou života všetkých obyvateľov vtedajšej ríše – žiaľ, v Ríme sa vo všeobecnosti len málokedy niekto dožil 50 rokov.
Zaujímavé je, že v časoch Republiky a v počiatočnom období Impéria bolo celkom bežné zachraňovať život porazenému gladiátorovi. V priemere z 10 prípadov bolo v ôsmich prípadoch porazenému udelené „missio“ (čiže milosť). Od polovice 2. storočia pred Kristom však každý druhý prípad straty skončil na žiadosť davu a úradov smrťou gladiátora. Avšak už za vlády Diokleciána (koniec 3. – začiatok 4. storočia n. l.) a až do úplne posledného munera (404 n. l.) boli rozsudky smrti pre porazených opäť vynesené len zriedka – v troch prípadoch z desiatich .
Rímski gladiátori, milovaní verejnosťou a niekedy opovrhovaní elitou, boli hrdinami staroveku. Už takmer sedem storočí lákajú do arén a amfiteátrov davy ľudí, ktorí ukazujú svoju zručnosť, silu a šikovnosť. Krvavé gladiátorské zápasy boli rovnocennými súčasťami športu, divadelnej produkcie a chladnokrvnej vraždy.
Tu je niekoľko faktov o tajomných bojovníkoch, ktorí sa stali pilierom najmasívnejšej, najkrutejšej a najpopulárnejšej zábavy, akú si história starovekého Ríma uchovávala.
Nie všetci gladiátori boli otroci
Väčšina prvých bojovníkov bola privedená do gladiátorských škôl v reťaziach, ale v prvom storočí nášho letopočtu. e. Pomer otrokov a slobodných ľudí sa veľmi zmenil. Výkriky a uznanie davu, hrôza a vzrušenie prilákali do gladiátorských škôl mnoho slobodných ľudí, ktorí dúfali, že získajú slávu a peniaze. Tieto slobodné vtáky boli najčastejšie zúfalci, ktorí nemali čo stratiť, alebo bývalí vojaci, ktorí mali potrebný výcvik a znalosti na boj v aréne. Občas nejaký patricij a aj senátori, ktorí chceli ukázať svoje vojenský tréning.
Súboje gladiátorov boli pôvodne súčasťou pohrebného obradu
Väčšina moderných historikov trvá na tom, že vystúpenia gladiátorov v aréne majú korene v krvavej tradícii organizovania bojov medzi otrokmi alebo zločincami na pohreboch prominentných aristokratov. Tento druh krvavého nekrológu vyplýva z presvedčenia starých Rimanov, že ľudská krv očisťuje dušu zosnulého. Tieto kruté obrady teda nahradili ľudské obete. Pri príležitosti smrti svojho otca a dcéry zorganizoval Julius Caesar súboje medzi stovkami gladiátorov. Reprezentácie sa tešili masovej obľube v prvom storočí pred Kristom. e. Staroveký Rím začal organizovať gladiátorské zápasy vždy, keď vláda potrebovala upokojiť, rozptýliť alebo získať podporu davu.
Nie vždy bojovali na život a na smrť
Napriek populárnemu zobrazovaniu bojov gladiátorov v literatúre a kinematografii ako spontánneho a nekontrolovaného krviprelievania, väčšina z nich prebiehala podľa prísnych pravidiel. Najčastejšie to boli súboje jeden na jedného medzi gladiátormi podobnej postavy as rovnakými bojovými skúsenosťami. Rozhodcovia dohliadali na bitku a zastavili ju, ak bol jeden z protivníkov vážne zranený. Niekedy sa súboje skončili remízou, ak boli príliš dlhé. Ak sa gladiátorom podarilo predviesť zaujímavý výkon a rozveseliť dav, obom súperom bolo umožnené opustiť arénu so cťou.
Známe gesto „palec dole“ neznamenalo smrť
Keď bol gladiátor vážne zranený alebo radšej priznal porážku odhodením zbrane, o jeho osude rozhodovali diváci. Rôzne beletristické diela často opisujú dav s ukazovákov keby bolo publikum ochotné zachrániť porazeného. Ale tento názor asi nie je úplne správny. Historici veria, že gesto milosrdenstva bolo iné - palec skrytý v päste. Faktom je, že prst symbolizoval meč a dav im presne ukázal, ako bolo potrebné zabiť porazeného: prst hore mohol znamenať prerezané hrdlo, prst nabok - úder mečom medzi lopatky, a prst dole - hlboký úder mečom do krku smerom k srdcu. Gestá často sprevádzali hlasné výkriky požadujúce prepustenie alebo zabitie.
Gladiátori boli rozdelení do typov a tried, podľa typov bojov a skúseností.
Otvorením Kolosea v roku 80 po Kr. e., zápasy gladiátorov sa stali vysoko organizovaným, krvavým športom s vlastnými smermi a typmi zbraní. Rozdelenie borcov do tried prebiehalo podľa ich trénovanosti, skúseností v aréne a váhová kategória. Rozdelenie na typy záviselo od výberu zbraní a druhu boja, najobľúbenejšími typmi boli murmillonovia, hoplomakhovia a Tráci, ktorých zbraňami boli meč a štít. Nechýbali ani equites – jazdci, essedári – bojovníci na vozoch, dimacheri – ozbrojení dvoma mečmi alebo dýkami a mnohí ďalší.
S divou zverou bojovali veľmi zriedka.
Medzi vojenské typy patrili bestiári, ktorí boli pôvodne zločincami odsúdenými na súboj s divými zvieratami, so zanedbateľnou šancou na prežitie. Neskôr začali beštiári cvičiť špeciálne na súboje so zvieratami, boli vyzbrojení šípkami a dýkami. Iní gladiátori sa bitiek so zvieratami zúčastňovali veľmi zriedkavo, aj keď boli boje organizované tak, že šelma nemala šancu prežiť. Často vystúpenia s účasťou divých zvierat otvárali boje a zároveň slúžili na verejné popravy zločincov.
Ženy boli tiež gladiátorky
Väčšinou to boli otroci, príliš svojvoľní na domáce práce, ale občas sa k nim pridali aj slobodné ženy z Ríma. Historici nemôžu s istotou povedať, kedy si ženy prvýkrát vyskúšali gladiátorské brnenie, ale s istotou je známe, že v prvom storočí nášho letopočtu. e. boli neustálymi bojovníkmi. Patriarchálnou rímskou elitou boli často terčom posmechu, ale boli pomerne populárni v dave. Napriek tomu cisár Septimius Severus začiatkom 3. storočia zakázal ženám zúčastňovať sa akýchkoľvek hier.
Gladiátori mali svoje zväzky
Napriek tomu, že gladiátori boli nútení bojovať medzi sebou, niekedy až na smrť, považovali sa za bratstvo a niekedy sa stretávali na vysokých školách. Gladiátorské zväzy mali svojich volených vodcov, patrónov a odvodov. Keď jeden z nich zomrel v boji, vysoké školy vyplatili odškodné jeho rodine a pripravili dôstojný pohreb padlým.
Cisári sa niekedy zúčastňovali zápasov gladiátorov
Medzi stálicemi arény boli Caligula, Commodus, Adrian a Titus. Najčastejšie sa zúčastňovali zinscenovaných bitiek alebo mali jasnú prevahu nad súpermi. Cisár Commodus raz porazil niekoľkých vystrašených a zle vyzbrojených divákov.
Gladiátori sa často preslávili a boli obľúbené u žien.
Rímski historici často nazývali gladiátorov nevzdelanými surovcami, elita na nich pozerala cez prsty, no úspešní bojovníci sa tešili veľkému úspechu medzi nižšími triedami. Ich portréty zdobili krčmy a domy, deti sa hrali s hlinenými figúrkami svojich obľúbených gladiátorov a dievčatá mali sponky do vlasov pokryté gladiátorskou krvou.
Gladiátori sú rímski bojovníci s otrokmi, ktorí takmer 700 rokov bojovali za potešenie verejnosti v Rímskej ríši.
Gladiátori boli otroci, vojnoví zajatci alebo zločinci a niekedy aj obyčajní občania. Títo súdruhovia, mladí a dobre vyvinutí, skončili v gladiátorských školách, kde pod vedením manažéra absolvovali vojenský výcvik. Gladiátori trénovali každý deň s trénermi a učiteľmi, ktorí ich učili používať rôzne zbrane. V službách gladiátorov boli aj kuchári, lekári a geteri.
Gladiátori si žili oveľa lepšie ako obyčajní otroci, no táto výhoda nebola ničím iným ako obyčajnou investíciou. Čím lepšie gladiátor žil, tým lepšie bojoval, vyhrával, a preto prinášal väčší zisk.
Niektorí gladiátori mohli dosiahnuť emancipáciu z otroctva, ale bolo ich málo. Títo bojovníci dostali rudis - drevený meč, znak oslobodenia z otroctva. Často sa stali platenými trénermi vo svojich vlastných ludusoch (gladiátorských školách).
Bitky. (wikipedia.org)
Gladiátorské súboje sa zvyčajne končili smrťou jedného zo súperov alebo porážkou skupiny gladiátorov, ak išlo o skupinový duel. Ak jeden z porazených zostal nažive, diváci rozhodli o ich osude. O osude porazeného rozhodovalo známe gesto – palec dole alebo hore. Verí sa však, že gestá boli iné: prsty zovreté v päsť – život, odložený palec – smrť.
Rímski gladiátori boli rozdelení do typov a každý z nich bol vyzbrojený vlastným spôsobom a bol používaný v rôzne bitky. Gladiátori boli často vyzbrojení ako predstavitelia jedného z národov podmanených Rímom alebo ako nejaké fiktívne postavy. Napriek tomu všetkému sa však zbrane gladiátorov nelíšili v rozmanitosti.
Gladiátori Ríma: zaujímavé fakty
1) Život gladiátora bol vysoko cenený. Vychovať vynikajúceho bojovníka si vyžadovalo veľa času, úsilia a peňazí a takýto bojovník priniesol svojmu majiteľovi obrovské príjmy.
2) Gladiátori boli považovaní za najnižšiu „kastu“ aj medzi otrokmi a stať sa gladiátorom je pre rímskeho občana obrovská hanba. Neboli však zriedkavé prípady, keď jednoduchý občan Ríma odišiel ku gladiátorom - niekedy z úplnej beznádeje, niekedy z vlastného rozmaru.
3) Vo všetkých filmoch gladiátor vyzerá ako kulturista, ale nebol. Dva alebo tri mesiace pred bojmi boli gladiátori kŕmení hojne a mastnými jedlami, pretože hrubá vrstva tuku chránila vnútorné orgány.
4) Existuje mýtus, že gladiátori - najlepších bojovníkov Rím. Bojovníci áno, ale nie vojaci. Nevedeli organizovane bojovať ako legionári, nepoznali taktiku formácií atď. To bolo nešťastie Spartaka. Gladiátori mohli byť dobrými bodyguardmi, čo sa často stávalo, ale vojaci nie.
Na jednej stene v Pompejách si môžete prečítať slová: "Celadus Thracian - hrdina dievčat, vďaka ktorým bije srdce." Tieto slová, ktoré sa k nám v priebehu storočí dostávali, sú nemými svedkami kúzla, ktoré stále uchvacuje našu predstavivosť. Popoludňajšie slnko osvetľuje arénu amfiteátra, kde bojujú trácki Celadus a ďalší gladiátori. Nebojujú proti hrôzostrašným legionárom ani barbarským hordám. Zabíjajú sa navzájom pre potešenie verejnosti.
Na začiatku boli gladiátori vojnovými zajatcami a odsúdenými na smrť. Zákony starovekého Ríma im umožňovali zúčastniť sa gladiátorských zápasov. V prípade víťazstva (prijatými peniazmi) bolo možné vykúpiť si život. Ale nie všetci gladiátori boli otroci alebo zločinci. Boli medzi nimi dobrovoľníci, ktorí boli ochotní riskovať svoje životy pre vzrušenie alebo slávu. Ich mená boli napísané na stenách, vážení občania o nich hovorili. Takmer 600 rokov bola aréna jednou z najpopulárnejších zábav v rímskom svete. Tomuto predstaveniu sa takmer nikto nebránil. Každý, od Caesara až po posledného plebejca, chcel vidieť krviprelievanie.
Všeobecne sa verí, že gladiátorské zápasy boli inšpirované etruskými pohrebnými rituálmi. Napriek tomu je známe, že na pohrebe Bruta Pera v roku 264 pred Kr. Odohrali sa tri duely gladiátorov. Tento incident zaznamenal grécko-sýrsky historik Mikuláš z Damasku, ktorý žil v období cisára Augusta. Počas nasledujúcich sto rokov sa rozšíril zvyk organizovať bitky medzi otrokmi na pohreboch. V roku 174 pred Kr Titus Flamininus usporiadal munera – trojdňové zápasy, počas ktorých bojovalo 74 gladiátorov.
Munera sa pokúsili osláviť v decembri, v rovnakom čase ako Saturnálie. Ako viete, Saturn bol božstvo „zodpovedné“ za sebaobetovanie. Muneri zároveň neboli len číslom v spomienkovom programe. Cvičili aj boj so zvieratami – venácie. Rôzne divé zvieratá privezené z celej ríše zabíjali špeciálne vycvičení bojovníci – venátori. Benátky slúžili ako symbol podmaňovania divokých zvierat rímskou mocou. Boje s levmi, tigrami a inými nebezpečnými predátormi ukázali, že sila Ríma zahŕňala nielen ľudí, ale aj zvieratá. Akákoľvek kultúra, ktorá nebola súčasťou Ríma, bola vyhlásená za barbarskú, ktorej jediným účelom bolo počkať, kým ju Rím podmaní.
Čím viac majetnejších ľudí bolo presvedčených, že gladiátorské zápasy slúžia skvelý spôsob na zvečnenie pamiatky zosnulých čoraz častejšie zaraďovali do svojho závetu požiadavku uskutočniť takýto boj pri ich spomienke. Čoskoro sa jednoduchý boj niekoľkých párov gladiátorov stal pre verejnosť nudným. Aby na ľudí zapôsobili, bolo potrebné usporiadať grandiózne predstavenia podľa počtu bojovníkov alebo podľa spôsobu boja. Postupne sa munera stala veľkolepejšou a drahšou. Bojovníci sa začali vybavovať brnením, pričom štýl brnenia často kopíroval štýl ktoréhokoľvek z národov podmanených Rímom. Munera sa tak stala ukážkou sily Ríma.
Postupom času sa munera stala takou tradíciou, že človek, ktorý po smrti neodkázal usporiadať bitku, riskoval, že po smrti zdiskredituje svoje meno ako lakomca. Mnohí organizovali hry na počesť svojich zosnulých predkov. Verejnosť očakávala ďalší boj po smrti jedného z bohatých občanov. Suetonius opísal prípad, že v Pollencii (dnešné Pollenzo, neďaleko Turína) verejnosť nedovolila pochovať bývalého stotníka, kým dedičia nezorganizovali bitku. Navyše to nebol obyčajný neporiadok v meste, ale skutočná vzbura, ktorá prinútila Tiberia poslať do mesta vojská. Jeden mŕtvy muž vo svojom závete nariadil usporiadať bitku medzi jeho bývalými homosexuálnymi milencami. Keďže všetci milenci boli mladí chlapci, bolo rozhodnuté túto klauzulu závetu anulovať. Munera sa nakoniec vyvinula v skutočné gladiátorské zápasy, ktoré sa zvyčajne konajú v účelovo vybudovaných arénach. Prvé arény boli postavené v podobe amfiteátrov okolo Forum Romanum. Tribúny boli drevené a samotná aréna bola pokrytá pieskom. Piesok v latinčine bude garena, odtiaľ názov celej stavby.
Amfiteáter, ktorý postavil Flavius, známy ako Koloseum, bol prvou kamennou stavbou svojho druhu. Podlaha arény bola najskôr piesočnatá, ale potom bola prestavaná a pod ňou bola usporiadaná sieť podzemných chodieb - hypogees. V pasážach boli umiestnené rôzne mechanické zariadenia, ktoré uľahčovali rýchlu zmenu prostredia v aréne. Pomocou týchto pohybov sa na javisko dostali aj zvieratá a gladiátori.
Pri vstupe do amfiteátra si diváci mohli kúpiť rôzne suveníry. Ako vstupné slúžili kostené alebo hlinené tessera taniere. Tesery boli distribuované zadarmo niekoľko týždňov pred začiatkom bojov. Poslucháčov na svoje miesta posadili zvláštni miništranti – locaria.
Pre bohatých občanov tu boli tribúny na sedenie. Boli tam stojace tribúny pre plebs. Koloseum malo aj galériu, kde sa schádzali najchudobnejší diváci. Bolo vecou cti zaujať miesto zodpovedajúce jeho postaveniu.
Tunely vedúce k stánkom viedli rôzni „podnikatelia“ od predavačov jedla až po prostitútky. Ako program napredoval, nadšenie verejnosti rástlo. Klasickí spisovatelia opisujú rev vzrušeného davu ako „hučanie búrky“. Na tribúne medzi divákmi sa tlačili aj predajcovia, ktorí ponúkali jedlo, vlajky a zoznamy gladiátorov. Na týchto zoznamoch sa stávkovalo. Ovidius hovorí, že požiadať suseda, aby si prečítal program, považoval za prijateľnú zámienku na zoznámenie sa s dievčaťom. Avšak za Augusta boli oddelené miesta pre ženy. Predné rady obsadili senátori, vojaci, ženatí muži, ale aj študenti a učitelia. Ženy sa umiestnili na vyšších priečkach.
Tvar amfiteátra odrážal teplo dovnútra a zvuk smerom von. Akýkoľvek zvuk, ktorý vydal gladiátor, bol jasne počuteľný na tribúnach, dokonca aj v úplne horných radoch. Preto vzniklo pravidlo, že gladiátori nemajú zbytočne plakať a byť ticho ani v prípade zranenia. Aj na tých najhorších miestach mali diváci skvelý výhľad na arénu.
Do konca II storočia pred naším letopočtom. bitky, ktoré trvali niekoľko dní po sebe za účasti viac ako sto gladiátorov, nikoho neprekvapili. Boli aj ľudia, pre ktorých sa údržba a výcvik gladiátorov stali povolaním. Volali sa lanisti. Často to boli bývalí gladiátori. Sociálne postavenie lanistov bolo nízke, opovrhovali nimi za to, že zarábali peniaze na smrti iných ľudí, pričom sami zostali v úplnom bezpečí. Ak boli gladiátori prirovnaní k prostitútkam, potom lanistov možno prirovnať k kupliarom. Aby si Lanisti dodali trochu vážnosti, nazvali sa „negociator surname gladiatore“, čo sa v modernom jazyku dá preložiť ako „obchodný riaditeľ gladiátorskej skupiny“. Podstatou ich činnosti bolo, že na trhoch s otrokmi našli fyzicky silných otrokov, najlepšie vojnových zajatcov a dokonca aj zločincov, vykúpili ich, naučili ich všetky triky potrebné na vystupovanie v aréne a potom ich prenajali každému, kto chcel. usporiadať zápasy gladiátorov.
Pri vstupe do ringu museli gladiátori vyhlásiť: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Pozdravujú ťa tí, čo idú na smrť, Caesar! Podľa tradície sa pred začiatkom boja gladiátori rozdelili do dvojíc a začal sa prvý ukážkový boj - prolusio, jeho účastníci nebojovali ozajstne, ich zbrane boli drevené, pohyby pripomínali skôr tanec ako boj. v sprievode lutny alebo flauty. Na konci „lyrického úvodu“ zatrúbil klaksón a oznámil, že sa čoskoro začne prvá skutočná bitka. Gladiátori, ktorí si to rozmysleli bojovať, boli bití a niekedy dokonca zabíjaní bičmi.
Mladší gladiátori nastupovali do bitky vo dvojiciach, ktorých určil žreb. Zbrane gladiátorov boli predvedené verejnosti, aby každého presvedčili, že ide o bojové zbrane. Odhodlané páry sa za zvuku trúb rozišli po aréne a bitka sa začala. V aréne boli okrem bojovníkov lekári, ktorí dávali rozkazy bojovníkom, riadili priebeh bojov. Okrem toho otroci s bičmi a palicami stáli pripravení „rozveseliť“ jedného z gladiátorov, ktorí z nejakého dôvodu odmietli bojovať v plnej sile. Po súboji neskúsených gladiátorov nastúpili do arény najlepší bojovníci.
Ak niektorý z gladiátorov utrpel vážnu ranu a nemohol pokračovať v boji, zdvihol ruku, čím dal najavo, že sa vzdáva. Od tohto momentu jeho osud závisel od názoru divákov. Porazení mohli byť ušetrení ako dôstojní bojovníci, alebo mohli byť odsúdení na smrť ako zbabelci a nemotorní. Donedávna sa verilo, že diváci svoj postoj k porazeným vyjadrili pomocou palec. Ak prst smeruje nahor - náhradné, ak nadol - dokončite. Najnovší výskum ukázal, že opak je pravdou. Zdvihnutý prst znamenal „nasaďte ho na čepeľ“ a spustený – „zbraň v zemi“. Vzhľadom na to, že ako prví vystúpili nie príliš zdatní gladiátori, bol osud porazených samozrejmosťou. Mŕtvoly gladiátorov odstraňovali z arény pomocou kolesových vozíkov. Otroci sňali brnenie z mŕtvych. Títo otroci mali svoj malý neformálny „podnik“. Zbierali krv zabitých gladiátorov a predávali ju epileptikom najlepší liek z ich choroby. Po súboji neskúsených gladiátorov nastúpili do arény najlepší bojovníci.
Vo veľkolepých bitkách, keď ľudia bojovali so zvieratami, sa súboj považoval za ukončený iba vtedy, ak bol zabitý jeden z protivníkov: človek šelmou alebo zver človekom.
Gladiátori boli na najnižšej priečke spoločenského rebríčka a po povstaní Spartaka sa postoj voči gladiátorom stal obzvlášť opatrným. Vojaci a stráže sledovali gladiátorov a zastavovali pokusy o neposlušnosť alebo samovraždu. Vojnoví zajatci poslaní do gladiátorskej školy nosili obojky a okovy otrokov, ktoré bránili v pohybe. Dobrovoľníci, na rozdiel od otrokov, nenosili reťaze. Slobodní ľudia, na rozdiel od otrokov, nepredstavovali hrozbu pre spoločnosť. Slobodní otroci sa vo svojom postavení približovali k slobodným občanom. Petronius Arbiter vo svojom diele Satyricon vyzdvihuje prednosti putovnej skupiny gladiátorov a hovorí: „Trojdňová show je to najlepšie, čo som kedy videl. Neboli to obyčajní grunti, ale z veľkej časti slobodní ľudia.
Niekedy sa do arény dostali aj potomkovia šľachtických rodov. Petronius Arbiter spomína ženu zo senátorskej rodiny, ktorá sa stala gladiátorkou. Lucian zo Samosaty, ktorý nenávidel zápasy gladiátorov, rozpráva o Sisinniovi, mužovi, ktorý sa rozhodol pridať ku gladiátorom, aby vyhral 10 000 drachiem a zaplatil za svojho priateľa výkupné.
Niektorí ľudia sa stali gladiátormi z túžby po vzrušení. Dokonca aj cisári klovali na túto návnadu. Cisár Commodus (180-192 n. l.) bol fanúšikom gladiátorských zápasov už od detstva. To umožnilo politickým odporcom jeho otca - Marca Aurelia - povedať, že cisárova manželka prežila mladého dediča od gladiátora. Tak či onak, Commodus trávil takmer všetok čas s gladiátormi. Ako dospelý sa začal zúčastňovať bitiek ako prokurátor. Do svojej smrti sa Commodovi podarilo vyhrať viac ako 700 súbojov, no Commodov súčasník Victor poznamenáva, že odporcovia cisára boli vyzbrojení olovenými zbraňami.
Väčšina profesionálnych arénových bojovníkov pochádzala z gladiátorských škôl. Za vlády Octaviana Augusta (asi 10 pred Kr.) boli v Ríme 4 cisárske školy: Veľká, Ranná, kde sa cvičili bestiári - gladiátori, ktorí bojovali s divými zvieratami, galská škola a dácka škola. Počas štúdia na škole boli všetci gladiátori dobre živení a kvalifikovaní. Príkladom toho je skutočnosť, že slávny starorímsky lekár Galén pôsobil dlhý čas na Veľkej cisárskej škole.
Gladiátori spali vo dvojiciach v malých skriniach s rozlohou 4-6 m2. Tréningy, ktoré trvali od rána do večera, boli veľmi intenzívne. Začiatočníci sa pod vedením učiteľa, bývalého gladiátora, učili šermu. Každý z nich dostal drevený meč a štít upletený z vŕby. Chaotické zvonenie kovu vyvolávalo v publiku trápenie, a tak inštruktori vycvičili gladiátorov bojovať nielen efektne, ale aj efektne. V rímskej armáde bolo zvykom, že začiatočníci cvičili na drevených palusových tyčiach vysokých 1,7 m. V gladiátorských školách uprednostňovali používanie vypchatých slamou, čo dávalo nepriateľovi názornejšiu predstavu. Na posilnenie svalov bola ďalšia železná cvičná zbraň po drevenej špeciálne vyrobená 2x ťažšia ako bojová.
Keď začiatočník zvládne základy bojové umenie, bol podľa svojich schopností a fyzickej zdatnosti rozdelený do špecializovaných skupín toho či onoho typu gladiátorov. Najmenej schopní študenti padli do indabatov. Boli vyzbrojení len dvoma dýkami, bez akejkoľvek ďalšej ochrany, túto výbavu doplnili prilbou s dvomi otvormi, ktoré vôbec neladili s očami. Preto boli indabati nútení bojovať proti sebe takmer naslepo a náhodne mávať zbraňami. „Pomáhali“ im sprievodcovia, ktorí ich zozadu tlačili rozžeravenými železnými tyčami. Verejnosť sa pri pohľade na nešťastníkov vždy veľmi bavila a práve túto časť gladiátorských súbojov považovali Rimania za najzábavnejšiu.
Gladiátori, podobne ako rímski vojaci, mali svoju vlastnú chartu, niektorí historici to nazývajú kódexom cti, ale v skutočnosti je to konvenčný názov. pretože spočiatku gladiátor podľa definície nebol slobodnou osobou a rímski otroci nemali žiadnu predstavu o cti ako takej. Keď sa človek dostal do gladiátorskej školy, najmä ak bol predtým na slobode, potreboval vykonať množstvo úkonov, v mnohých ohľadoch čisto formálnych, samozrejme, aby mohol byť právne považovaný za gladiátora. Gladiátori zložili prísahu a prísahu podobnú vojenskej, podľa ktorej mali byť považovaní za „formálne mŕtvych“ a svoje životy preniesli do majetku gladiátorskej školy, v ktorej žili, študovali, trénovali a zomreli.
Existovalo množstvo nevyslovených pravidiel a konvencií, ktoré musel každý gladiátor dodržiavať a za žiadnych okolností ich neporušovať. Gladiátor musel počas duelu vždy mlčať – jediný spôsob, ako mohol kontaktovať verejnosť, boli gestá. Druhým nevypovedaným bodom bolo dodržiavanie určitých „pravidiel“ dôstojnosti, ktoré možno prirovnať k pravidlám samurajov. Bojovník - gladiátor nemal právo na zbabelosť a strach zo smrti. Ak bojovník cítil, že umiera, musel otvoriť svoju tvár nepriateľovi, aby ho dokončil, pozrel sa mu do očí, alebo si podrezal hrdlo, sňal si prilbu a otvoril tvár a oči publiku. a mali vidieť, čo v nich bolo, nie je tam ani štipka strachu. Tretím zákonom bolo, že gladiátor si nemohol vybrať svojho vlastného súpera, očividne sa to dialo preto, aby si bojovníci v aréne nevyrovnali svoje osobné skóre a sťažnosti. Pri vstupe do arény gladiátor do posledného nevedel, s kým bude musieť bojovať.
Medzi rímskymi aristokratmi bolo v móde mať vlastných osobných gladiátorov, ktorí si majiteľ zarábali nielen vystupovaním, ale slúžili aj ako osobná stráž, čo bolo mimoriadne aktuálne počas občianskych nepokojov neskorej republiky. V tomto ohľade Julius Caesar predčil všetkých, ktorí v tom čase obsahovali až 2 000 gladiátorských bodyguardov, ktorí tvorili skutočnú armádu. Treba povedať, že gladiátormi sa stali nielen z donútenia majiteľa otroka alebo súdnym rozsudkom do arény, ale aj absolútne dobrovoľne, v honbe za slávou a majetkom.
Napriek všetkým nebezpečenstvám tohto povolania mal jednoduchý, no silný chlapík z rímskeho spoločenského dna naozaj šancu zbohatnúť. A hoci šanca, že zomriete na krvou nasiaknutom piesku arény, bola oveľa väčšia, mnohí to riskli. Najúspešnejší z nich si okrem lásky k rímskemu davu a niekedy aj k rímskym matrónam odniesli solídne peňažné odmeny od fanúšikov a organizátorov bojov, ako aj úroky zo stávok. Navyše rímski diváci často hádzali do arény obzvlášť milovanému víťazovi peniaze, šperky a iné drahé drobnosti, čo tiež tvorilo nemalý podiel na príjmoch. Cisár Nero napríklad raz daroval gladiátorovi Spiculovi celý palác. A mnoho ďalších slávnych bojovníkov dávali lekcie šermu každému, kto chcel, pričom za to dostávali veľmi slušný honorár.
Šťastie v aréne sa však usmialo na veľmi málo ľudí - publikum chcelo vidieť krv a smrť, takže gladiátori museli vážne bojovať a privádzať dav do šialenstva.
Lapači zvierat neúnavne pracovali a devastovali rímske provincie v Afrike a Ázii, ako aj priľahlé územia. Do tohto mimoriadne nebezpečného, ale rovnako výnosného podnikania sa zapájali tisíce odborníkov. Okrem bojujúcich ľudí zahynuli v arénach stovky a tisíce levov, tigrov, vlkov, leopardov, medveďov, panterov, diviakov, divých býkov, bizónov, slonov, hrochov, nosorožcov, antilop, jeleňov, žiráf, opíc. Raz sa chytačom podarilo priviesť do Ríma dokonca ľadové medvede! Zrejme pre nich jednoducho neexistovali nesplniteľné úlohy.
Všetky tieto zvieratá boli obeťami bestiárnych gladiátorov. Ich výcvik bol oveľa dlhší ako u klasických gladiátorov. Žiaci slávnej Rannej školy, ktorá dostala takýto názov vďaka tomu, že prenasledovanie zvierat prebiehalo v dopoludňajších hodinách, sa naučili nielen zaobchádzať so zbraňami, ale aj trénovať a oboznámili ich aj s vlastnosťami a zvykmi rôznych zvierat. .
Starovekí rímski tréneri dosiahli vo svojom umení nebývalé výšky: medvede chodili po napnutom lane a levy umiestňovali beštiár pod nohy hnanému, ale stále živému zajacovi, opice jazdili na divokých hyrkánskych honoch a jelene boli zapriahnuté do vozov. Týchto úžasných trikov bolo nespočetne veľa. No keď sa nasýtený dav dožadoval krvi, na aréne sa objavili nebojácni venátori (z lat. wenator – lovec), ktorí vedeli zabíjať zvieratá nielen rôzne druhy zbraňami, ale aj holými rukami. Medzi nimi sa považovalo za najvyššie šik prehodiť plášť leva alebo leoparda, zabaliť ho a potom zabiť šelmu jedným úderom meča alebo oštepu.
Zápasy gladiátorov boli iné. Boli to súboje jednotlivých dvojíc a niekedy bojovalo niekoľko desiatok, ba až stoviek dvojíc súčasne. Niekedy sa v aréne hrali celé predstavenia, ktoré do praxe masovej zábavy uviedol Július Caesar. Takže v priebehu niekoľkých minút bola postavená veľkolepá scenéria zobrazujúca hradby Kartága a gladiátori, oblečení a ozbrojení, ako legionári a Kartáginci, predstavovali útok na mesto. Alebo v aréne vyrástol celý les čerstvo vyrúbaných stromov a gladiátori zobrazovali útok Nemcov na tých istých legionárov zo zálohy. Fantázia režisérov starorímskych predstavení nepoznala hraníc.
A hoci bolo nesmierne ťažké niečím Rimanov prekvapiť, cisárovi Claudiusovi, ktorý vládol v polovici 1. storočia, sa to celkom podarilo. Naumachia (inscenácia námornej bitky) stelesnená na jeho príkaz mala taký rozsah, že sa ukázalo, že dokáže zaujať predstavivosť všetkých obyvateľov Večného mesta, mladých aj starých. Hoci naumachia boli usporiadané pomerne zriedka, pretože boli veľmi drahé aj pre cisárov a vyžadovali si starostlivý vývoj.
Prvá Naumachia sa konala v roku 46 pred Kristom. Július Caesar. Potom bolo na Marsovom poli v Ríme vykopané obrovské umelé jazero, ktoré malo viesť námornú bitku. Tohto predstavenia sa zúčastnilo 16 galér, na ktorých bolo 4000 veslárov a 2000 gladiátorských vojakov. Zdalo sa, že už nie je možné usporiadať väčšie divadlo, ale v roku 2 pred Kr. prvý rímsky cisár Octavianus Augustus po ročnej príprave daroval Rimanom naumachiu za účasti 24 lodí a 3 tisíc vojakov, nepočítajúc veslárov, ktorí odohrali bitku medzi Grékmi a Peržanmi pri Salamíne.
Tento rekord sa podarilo prekonať až spomínanému cisárovi Claudiusovi. Pre ním koncipovanú naumachiu bolo vybrané jazero Futsin, ktoré sa nachádza 80 kilometrov od Ríma. Žiadna iná blízka vodná plocha jednoducho nemohla pojať 50 skutočných bojových triér a birem, ktorých posádky tvorili 20 000 zločincov odsúdených v aréne. Aby to urobil, Claudius zdevastoval všetky mestské väznice a nalodil na lode každého, kto mohol nosiť zbrane.
A aby sa toľko zločincov zhromaždených na jednom mieste odradilo od organizovania rebélie, jazero obkľúčili jednotky. Námorná bitka sa odohrala v tej časti jazera, kde kopce tvorili prírodný amfiteáter. O divákov nebola núdza: na svahoch sa usadilo asi 500 tisíc ľudí - takmer celá dospelá populácia Ríma.
Lode rozdelené do dvoch flotíl zobrazovali konfrontáciu medzi Rhoďanmi a Sicílčanmi. Bitka, ktorá sa začala približne o 10. hodine, sa skončila až o štvrtej hodine popoludní, keď sa vzdala posledná „sicílska“ loď. Rímsky historik Tacitus napísal: "Morálka bojujúcich zločincov nebola nižšia ako morálka skutočných bojovníkov." Vody jazera boli červené od krvi, nehovoriac o zranených, zabitých bolo len viac ako 3 tisíc ľudí. Po bitke Claudius omilostil všetkých, ktorí prežili, s výnimkou niekoľkých posádok, ktoré sa podľa jeho názoru bitke vyhli. Diváci boli úplne nadšení z toho, čo videli. Žiadnemu z nasledujúcich cisárov sa nepodarilo „prehrať“ Claudia. Nie je náhoda, že jeho smrť oplakávalo doslova celé mesto, pretože ako nikto iný, snáď s výnimkou Nera, nevedel zabávať verejnosť. A hoci sa Claudius počas svojej vlády ukázal byť ďaleko od brilantného štátnika, nebránilo mu to byť azda najuznávanejším cisárom medzi ľuďmi.
Stalo sa, že boj sa vliekol a obaja zranení gladiátori sa dlho nevedeli navzájom poraziť. Potom mohli diváci súboj sami zastaviť a od redaktora – organizátora hier – požiadať, aby oboch bojovníkov pustil z arény. A redaktor poslúchol „hlas ľudu“. To isté sa stalo, ak gladiátor natoľko potešil verejnosť svojou zručnosťou a odvahou, že požadovala okamžité dodanie dreveného cvičného meča - rudis - ako symbolu úplného oslobodenia nielen od bojov v aréne, ale aj z otroctva. . Samozrejme, že sa to týkalo len vojnových zajatcov a otrokov, ale nie dobrovoľníkov.
Dodnes sa zachovalo meno gladiátora Flamma, počas ktorého kariéry sa obdivujúci diváci štyrikrát dožadovali dreveného meča a on štyrikrát odmietol! Je možné, že Flamma prejavila takú neslýchanú tvrdohlavosť v honbe za slávou a peniazmi. Tak či onak, ale podarilo sa, z arény odišiel dobrovoľne, viac-menej bez ujmy a v pomerne dospelosti a byť vlastníkom slušného majetku.
Gladiátorské súboje neboli cudzie ani najvzdelanejším ľuďom tej doby. Cicero napríklad tieto hry zhodnotil takto: „Pre ľudí je užitočné vidieť, že otroci vedia odvážne bojovať. Ak aj obyčajný otrok dokáže prejaviť odvahu, akí by potom mali byť Rimania? Okrem toho hry zvykajú bojovných ľudí na formu vraždy a pripravujú ich na vojnu. Plínius, Tacitus a mnohí ďalší významní rímski spisovatelia a myslitelia boli horlivými obdivovateľmi gladiátorských okuliarov. Jedinou výnimkou bol snáď filozof Seneca, ktorý sa všetkými možnými spôsobmi zasadzoval za ich zákaz, čo v neposlednom rade viedlo k jeho nútenej samovražde na príkaz jeho korunovaného žiaka Nera.
Takmer všetci rímski cisári sa snažili predbehnúť jeden druhého vo veľkoleposti, aby si získali lásku davu. Cisár Titus Flavius pri otvorení Kolosea, ktoré pojalo až 80 tisíc divákov a okamžite sa stalo hlavnou arénou starovekého Ríma, nariadil zabiť rôzne cesty 17 tisíc Židov, ktorí desať rokov pracovali na jeho výstavbe. Cisár Domitianus, ktorý bol virtuózom v lukostreľbe, rád zabával publikum tým, že udieral šípmi do hlavy leva alebo medveďa, takže sa zdalo, že šípy sa pre nich stali rohmi. A prirodzene rohaté zvieratá – jelene, býky, bizóny a tak ďalej, zabíjal strelou do oka. Musím povedať, že rímsky ľud tohto panovníka veľmi miloval.
Stretol sa medzi rímskymi cisármi a veselými chlapmi. Veľmi vtipná historka sa spája napríklad s menom Gallienus. Jedného klenotníka, ktorý predával falošné drahokamy a bol za to odsúdený do arény, vyhnali beštiári do stredu arény a postavili ho pred zatvorenú klietku s levom. Nešťastník so zatajeným dychom čakal neodvratnú a navyše hroznú smrť a vtedy sa otvorili dvierka klietky a vyšlo z nich kura. Klenotník, ktorý nedokázal vydržať stres, omdlel. Keď sa obecenstvo dostatočne zasmialo, Gallienus prikázal oznámiť: "Tento muž klamal, preto bol oklamaný." Potom bol klenotník privedený k rozumu a prepustený zo všetkých štyroch strán.
Začiatkom 4. storočia začali zápasy gladiátorov a návnady zvierat postupne upadať. Bolo to obdobie, keď kedysi Veľká rímska ríša začala doslova chradnúť pod údermi početných „barbarských“ kmeňov. Situáciu zhoršovala pretrvávajúca hospodárska kríza – samotní Rimania prakticky nepracovali a dovážaný tovar neustále zdražoval. Rímski cisári toho obdobia mali preto okrem zariaďovania drahých hier aj dosť starostí. A napriek tomu pokračovali, aj keď už bez predchádzajúceho rozsahu. Napokon boli zápasy gladiátorov zakázané 72 rokov pred pádom Rímskej ríše.
Raz sa môj synovec dal na kulturistiku. Okamžite vyvstala otázka výživy. Boli dve možnosti – čisto proteínová diéta, hlavne z rýb a kuracieho mäsa na stavbu svalová hmota. Druhý variant – strava je vyváženejšia a pestrejšia, zahŕňa hlavne vegetariánsku stravu. Plemyash nie je vegetarián, ale túžba po štíhlom napumpovanom tele bola veľmi silná. V rozhovore s ním sa dotkli témy gladiátorov staroveký Rím a spomenul som si, že sú vegetariáni. Sám som sa začal zaujímať a hľadal som o nich informácie. Tak vznikol tento článok. Možno to bude niekoho zaujímať)
O gladiátoroch a ich bojoch v aréne koluje veľa mýtov. Západná kinematografia natáča seriály a jednotlivé filmy, ktoré v skutočnosti nemajú nič spoločné s historickou realitou tej doby. Poďme zistiť, kde je pravda a kde mýtus, na základe historických dokumentov. Najviac ma zaujíma výživa gladiátorov, ktorá pomáha znášať ťažkú fyzickú námahu, bojuje a prispieva k rýchlemu hojeniu rán. Ale... začnime od začiatku.
Gladiátori v starovekom svete boli veľmi populárni a rozpoznateľní na pohľad. Z niektorých z nich, obzvlášť populárnych, sa vyrábali odliatky a vyrezávali profily, odlievali sa sochy, zobrazovali sa ich výkony na nádobách a interiérových predmetoch. Gladiátori boli z rôznych spoločenských vrstiev – je chybou myslieť si, že všetci gladiátori boli otroci. Spočiatku to, samozrejme, bolo tak – tých, ktorí boli zajatí, kúpení na trhu s otrokmi, chytení za vraždu alebo krádež, ktorí spadli do dlhovej diery, boli prepustení do arény. Arénové súboje boli usporiadané pre pobavenie verejnosti a počas významných cirkevných sviatkov ako dar bohom a bohyniam. Postupom času, aby boli zápasy veľkolepejšie, boli gladiátori vyberaní tým najopatrnejším spôsobom a pripravovaní špeciálne na zápasy.
Mýtus, že gladiátori v aréne zomreli ako muchy, nie je nič iné ako mýtus. Život gladiátora bol veľmi drahý – gladiátor musel pred vstupom do arény niekoľko mesiacov trénovať, príprava trvala veľmi dlho, a preto bolo o gladiátorov postarané. Spolu s arénovými bojmi medzi ľuďmi sa nacvičovali aj súboje medzi gladiátormi a zvieratami. Na rozdiel od ľudského života vyšli býky, levy, tigre a krokodíly. Na veľké sviatky boli indické slony špeciálne prinesené. Gladiátori, ktorí sa obzvlášť vyznamenali a mali radi verejnosť, boli obdarovaní dreveným mečom, ktorý symbolizoval slobodu. Gladiátori, ktorí „oslobodili“, znovu podpísali zmluvu a vstúpili do arény. Gladiátori, zvyknutí na rev verejnosti, rešpekt a každodenný tréning, si sami seba nevedeli predstaviť mimo múrov arény a cvičných kasární.
Ako svedčia vykopávky a fragmenty histórie, úspešní gladiátori boli veľmi bohatí ľudia, ktorí mali svoj majetok, rodinu a deti. Osud gladiátorského života neobišli ani niektorí cisári, napríklad Commodus, ktorý vládol v rokoch 176-192. Smäd po sláve a možno aj adrenalín hnal cisára do ďalších a ďalších bojov. Cisár nariadil oslavovať každý jeho vstup do arény historické referencie, vďaka čomu môžeme s istotou povedať, že to bolo 735-krát. Je to veľa alebo málo? Za 20-30 zápasov mohol gladiátor dostať slobodu. Ak sa gladiátor zúčastnil 50 bitiek a podarilo sa mu prežiť, jeho popularita by sa dala porovnať s popularitou našej Prima Donny v sovietskej ére. Takýmto gladiátorom bolo odpustených veľa vecí, ich ľudia milovali a uctievali bohov, čím sa zachovali busty a profily v dejinách.
Od gladiátorov sa vyžadovalo, aby mali tieto hodnoty:
- Fortitudo (sila)
- Disciplína (disciplína)
- Constantia (úryvok)
- Patientia (trpezlivosť)
- Contemptus mortis (pohŕdanie smrťou)
- Amor laudis (túžba po sláve)
- Cupido victoriae (túžba po víťazstve)
To vysvetľuje, prečo ľudia tolerovali cisára-gladiátora, ktorý úplne zabudol na štát. 31. decembra 192 bol v dôsledku sprisahania zabitý Commodus, čo vyvolalo vlnu rozhorčenia v celom Ríme, ktorému bol odobratý ich „pozemský boh“.
Zápasy gladiátorov sa však neobmedzovali len na zápasy v aréne, pokračujúce boje na vode. Bitky na lodiach sa nazývali naumachia, z gréčtiny. "Ναυμαχία" - námorná bitka. História zachytila prvú námornú bitku v 46g. BC. Organizátorom námornej bitky bol Gaius Julius Caesar, ktorý položil základ pre úplne nový smer vo veľkolepých bitkách. Pre túto bitku bolo na Campus Martius v Ríme vykopané celé jazero. Aby sme ocenili rozsah bitky a prípravy na ňu, stačí povedať, že na jazere bolo 16 galér s 2 tisíckami gladiátorov. Ďalšia veľká bitka na tom istom jazere bola napodobeninou salámskej bitky medzi gréckou a perzskou flotilou, zúčastnilo sa jej 24 vojnových lodí a 3000 gladiátorov. Najväčšia naumachia bola „šou“ na príkaz cisára Claudia. Jazero Fucino pri Ríme mohlo pojať 50 vojnových lodí a 20 tisíc gladiátorov. Charakteristickým rysom „námorných“ bitiek bolo, že nebolo miesto pre osobné alebo osobné bitky - úspech závisel od dobre koordinovanej práce tímu, preto krv tiekla ako voda iba v takýchto bitkách.
Na Naumachii of Claudius sa zišlo viac ako pol milióna divákov. Všetci gladiátori, ktorí prežili, boli oslobodení od gladiátorských povinností a prepustení. Výnimkou boli posádky niekoľkých galér, ktoré sa vyhli hlavnej bitke.
Napriek vážnosti bitiek sa vyskytli prípady, keď v aréne žartovali. Takže za vlády cisára Galiena nemohol toreador zasiahnuť býka na 10 pokusov, ale napriek tomu mu bol udelený vavrínový veniec víťaza. Keď verejnosť burácala rozhorčením, cisár prostredníctvom zvestovateľov oznámil, že odmeňuje víťaza za to, že dokázal nemožné – na toľko pokusov nie je možné trafiť býka... Zvláštny, samozrejme, vtip. Ďalší príbeh hovorí o klenotníkovi, ktorý oklamal cisárovu manželku tým, že jej podal prsteň s falošnými drahokamami. Trasúceho sa klenotníka priviedli na pódium a oznámili, že bude bojovať s levmi. Kohúti však boli vypustení za všeobecného smiechu verejnosti.
Život gladiátora bol podobný každodennému životu moderného vojaka - gladiátori žili v kasárňach, ktoré sa na noc zamykali. Ráno ich čakali raňajky a mnohohodinový tréning. Pred západom slnka - večera a spánok. Disciplína bola tvrdá a tréning tvrdý. Ku gladiátorskej chate bol pričlenený lekár, ktorý vojakov často vyšetroval na fyzické a morálne zdravie, zostavoval diétu a odporúčal intenzitu výcviku.
Nemožno nehovoriť o hygiene, ktorej rímski lekári venovali veľkú pozornosť. Príslovie – „Lepšie chorobe predchádzať, ako ju liečiť“ – práve z Ríma. Hygiena bola najvyššej úrovni, čistote pitnej vody, predávanému ovociu a zelenine sa venovala najväčšia pozornosť. Špeciálni zamestnanci kontrolovali čistotu všetkých nádrží pitnej vody a všetkého predávaného tovaru.
Výživa gladiátorov bola paradoxne striktne vegetariánska a víno, zábava so ženami a vznešené hostiny po bitke boli údelom fantázie riaditeľa a vládnucej elity Ríma. Gladiátorom sa víno udeľovalo len vo veľkých sviatkoch, čo bolo mimoriadne zriedkavé, no ani vtedy nebolo pre každého. Rímska civilizácia sa preslávila nielen vysokou kultúrou, ale aj medicínou, ktorá bola na tú dobu veľmi pokroková. Keď si prečítate pojednanie lekára Atenayho, pochopíte, že je stále aktuálne:
- Nemali by ste piť mlieko, aby ste neochoreli (Rimania nepili čisté mlieko a vždy ho riedili vodou).
- V noci nejedzte ťažké jedlá.
- Zdravé jedlo je ovocie a múčne výrobky.
- Nemali by ste jesť bohatý chlieb, surové mäso, hrozienka a údeniny.
Jedlo bolo pripravené s veľké množstvo korenia, čím kompenzujú nedostatok chutí a mikroživín. Jedlo nebolo solené. Soľ sa používala ako konzervačná látka, aby jedlo nevyšlo nazmar, takže jedlo bolo chutné a vždy čerstvé. Starovekí lekári študovali účinky určitých produktov na telo, zaznamenávali svoje pozorovania a zaznamenávali výsledky, vďaka čomu sa do našej doby dostalo mnoho prác.
Jedlo regrúta, ktorý sa práve dostal do gladiátorských kasární, zahŕňalo dusené mäso a obilniny, guláš bol druh diéty na očistenie tela od „starého“ jedla. Recept na jeden z dusených pokrmov obsahuje zmes múky, medu, strúhaného syra, olivového oleja a vody. Neskôr po čase regrútovi dovolili jesť kašu, neskôr aj hlavné jedlá. Medzi hlavné jedlá patria jačmenné krúpy a fazuľa. Fazuľa sa konzumovala s množstvom zeleniny. V strave bolo aj sušené ovocie a minerálna voda.
V strave gladiátorov bolo jedno jedlo, ktoré „určitá národnosť“ vydáva za svoj vlastný vynález. V podobe, v akej je teraz - možno, ale prvý recept a samotná myšlienka patrí Grécku, z ktorého ho Rím prevzal! Toto je ... boršč!!! „Umyte sa“, bratia a sestry z príbuznej Ukrajiny. So slaninou - to je váš vynález, ale výživné, zdravé a chutné - to je grécka ... Cvikla a kapusta boli špeciálne pestované na boršč. Prekvapivo, ale ... kapusta bola považovaná za najliečivejšiu v boršči. Strava nielen gladiátorov, ale celého Ríma zahŕňala obrovské množstvo receptov na báze kapusty. Aj Cicero venoval svoje pochvalné ódy kapuste. Receptov na boršč bolo veľa, boli to Rimania, ktorí pred varením boršču hádali, vyprážať repu na oleji.
Chlieb, ktorý sa pečie, ako už bolo spomenuté vyššie, nebol zahrnutý do stravy gladiátorov, ale nahradili ho jačmenné koláče. Pili vodu alebo nápoj na báze fermentovaného jačmeňa - kvasu v našom ponímaní. Pivo sa varilo v Ríme, no tento nápoj bol údelom chudobných a nižšej vrstvy.
Je veľmi zvláštne, že kým začiatočníkovi dovolili trénovať, museli prejsť 1-2 mesiace vegetariánskej stravy. Po 4 mesiacoch sa už dalo robiť tvrdý výcvik a výcvik so zbraňami. Až o rok neskôr bolo možné vstúpiť do arény a tu vôbec nejde o to, že rok boli bojovníci pripravovaní na boj, napokon tam boli aj skúsení zajatí bojovníci. A skutočnosť, že bojovníci rýchlo získali potrebnú váhu na rastlinnej potrave, kosti získali pevnosť, telo sa očistilo od toxínov, čo spôsobilo nadmerné napätie vo svaloch a znížilo reakčnú rýchlosť gladiátora, čo narušilo jeho víťazstvo. Gladiátori neboli v žiadnom prípade svalnatí a chudí „hollywoodski tyrani“, ale silní muži hustej postavy s malým „bruchom“. Tuková vrstva chráni telo pred pádmi, nárazmi a zraneniami.
Výskumníci z Lekárska univerzitaŽily po rozbore niekoľkých tisícok kostí patriacich gladiátorom potvrdili fakt vegetariánskej stravy. Vedci pri porovnaní kostí gladiátorov s kosťami „obyčajných obyvateľov Ríma“ poznamenali, že gladiátori majú z hľadiska chemického zloženia silnejšie kosti.
Prečo bola vegetariánska strava pre gladiátorov povinná? Vedci sa domnievajú, že vegetariánska strava im pomohla zostať silnými a vrstva tuku slúžila ako dodatočná ochrana pred zbraňami na blízko počas bojov. Stroncium obsiahnuté v rastlinných potravinách posilňuje kosti a podporuje rýchle hojenie rán. Podkožný tuk je pri vegetariánskej strave hustý a dobre prekrvený. Pri mäsovej výžive - je veľmi sypká a prekrvenie je veľmi náročné. neveríš? Skontrolujte… J
Vegetariánska strava je veľmi jednoduchá zažívacie ústrojenstvo, jedlo sa vstrebáva a trávi rýchlejšie, ľahkosť v tele sa objaví do pol hodiny po jedle. Telo netvorí toxíny, nedochádza k prepätiu gastrointestinálny trakt z príliš veľkého množstva práce. Veď už aj Hippokrates napísal, že hovädzie mäso spôsobuje melanchóliu a žalúdok ho zle trávi. Odporúčal jesť fazuľu a obilniny, ktoré sa rozšírili.
Ak gladiátori so svojimi intenzívny tréning, zvýšené fyzická aktivita a časté mnohopočetné zranenia preferované rastlinné potraviny, možno by ste sa mali zamyslieť nad svojou stravou...
