Joga bez filozofije. Filozofska škola joge

Savremeni ljudi danas ponovo shvataju važnost svega duhovnog. Iscrpljeni neprestanim brigama i stresom, treba im samo gutljaj svježi zrak izvor mira i inspiracije.

A joga filozofija može postati ovaj izvor, omogućavajući vam da postepeno otkrijete pravi put do oslobođenja. I svest o sopstvenoj suštini sa daljim otkrivanjem skrivenog unutrašnjeg potencijala.

Razumijevanje joge u filozofskom smislu

Za mnoge ljude, filozofsko učenje joge postaje nevjerojatno otkriće, spašavajući ih od stalne tjeskobe i stresa, pomažući da otvoreno vide glavnu stvar u životu. Ali ne treba misliti da se joga svodi na uobičajeno izvođenje asana.

U filozofskom smislu, pomaže u pronalaženju najkraćeg puta do oslobođenja, otkrivanju vlastitog potencijala i otvaranju istinskog puta ka unutrašnjoj suštini.

Stoga se osnovni principi joge svode na postizanje harmonične fuzije ljudske duše sa tijelom. U dubljem razumijevanju, to znači jedinstvo sa Svevišnjim. Općenito, osnove joge nisu mnogo sistematizirane, a njeni pojedinačni aspekti detaljno su navedeni u raznim drevnim izvorima - Vedama.

A prema brojnim izvorima, prvi put je filozofija koja je ušla u temelje joge opisana upravo u djelima Patanjalija. U klasičnom smislu, joga uključuje dvije glavne kategorije - Purusha (duh) i Prakriti (materija). Zajedno nam omogućavaju da razmotrimo i kombinujemo spoljašnje i unutrašnji svet svaka osoba.

Filozofska teorija joge je višestruka, a njen glavni cilj je postepeno dostizanje stanja Nirvane u vidu potpunog ponovnog susreta sa Stvoriteljem. U modernom svijetu postoji niz različitih jogijskih pravaca koji mogu efikasno pomoći u postizanju nirvane.

Također je vrijedno napomenuti da filozofsko učenje joge djeluje i u slučaju kada osoba ima malo znanja u ovoj oblasti ili praktično ne vjeruje u moć učenja. A takav pristup je sasvim opravdan za modernu osobu koja u procesu učenja nastoji dobiti više materijalnog, a ne duhovnog.

Purusha i Prakriti

Za one kojima je teško da shvate šta je suština joge, potrebno je proučiti različite izvore informacija i prvo pokušati da shvate šta su Purusha (duh) i Prakriti (materija). Duhovne i materijalne komponente su glavna osnova svega što postoji na svijetu.

Prema učenju, Prakriti se sastoji od tri glavne sile:

• mir - Guna Sattva;
• degradacija - Guna Tamas;
• pokret - Guna Rajas.

Ali pravu suštinu duhovne komponente u filozofiji joge vrlo je teško zamisliti. Ona nema određeni oblik, a njena lokacija je izvan materijalnog svijeta.

Purusha takođe ima stvarnu svest, ali je u materiji potpuno odsutna. A njegova inkarnacija je drevni bog Inshvara, iako su poznata i druga božanstva.

Nakon što naučite osnove filozofija, može se spoznati jedinstvo materijalnog i duhovnog, koje čini sve što postoji na Zemlji. I izvan okvira prostora i vremena, budući da joga podrazumijeva kontinuirane procese promjena koje se dešavaju u materijalnim strukturama. A duhovna osnova ostaje potpuno nepromijenjena, jer nije podložna vremenu.

Istorija joge seže više od 5000 godina. Njegov integrisani sistem uključuje religiju, filozofiju, medicinu, istorijske tradicije i mnoge druge aspekte. Početniku je lako izgubiti se u ogromnoj praksi joge, drevnim varijantama i modernim strujama, stoga naš članak predstavlja kratka recenzija sistema i njegove bogate tradicije.

Istorija joge

Najraniji arheološki dokazi o postojanju joge mogu se naći u kamenim pečatima koji prikazuju njene položaje (asane). Pronađeni pečati datiraju iz 3000. godine prije Krista. e. Naučnici vjeruju da je sistem postojao ranije: pripisuju njegov početak šamanizmu kamenog doba.

Obje struje imaju iste karakteristike - usmjerene su na liječenje članova zajednice i propisuju ljudima poštivanje određenih pravila uređenja života. Istorija joge podeljena je na četiri perioda: vedski, pretklasični, klasični i postklasični period.

Vedski period obilježen je pojavom Veda, spisa o bramanizmu, osnova modernog hinduizma. Vede su najstarije vedsko učenje: često se naziva vedska joga. Glavni princip ovog učenja je Rishi, to je filozofski sistem koji uči da se živi u božanskoj harmoniji i vidi konačna stvarnost kroz intenzivnu duhovnu praksu.

Pretklasična joga je 200 upanišadskih spisa koji opisuju i objašnjavaju učenja Veda kroz tri glavna predmeta: konačnu stvarnost (brahman), prolazno Ja (atman) i odnos između njih. U ovoj fazi, učenje postaje blisko povezano sa budizmom. Ovdje se pojačava važnost meditacije i prakticiranja fizičkih položaja (asana).
U istu etapu spada i stvaranje Bhagavad-Gite, odnosno Gospodnje pjesme (oko 500. godine prije Krista), koji je pokrenuo novi trend u jogi. To postaje pokušaj kombinovanja bhakti joge, jnana joge i karma joge u učenju da živa osoba treba da bude aktivna, a njeni postupci treba da imaju dobru praktičnu orijentaciju i da se odupiru zlu.

Klasični period je obeležen stvaranjem Patanđalija u 1.-2. veku nove ere. e. - ovo je "Joga Sutra": to je pokušaj kombinovanja akumuliranog duhovnog iskustva i njegovog poboljšanja. Yoga Sutra se sastoji od 195 aforizama, ili sutri, koje ocrtavaju njenih 8 osnovnih principa: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi.

Da li ste znali?Poreklo joge je predmet mnogih debata. Ne postoji konsenzus o hronologiji ili porijeklu osim onog što se razvilo u staroj Indiji. Hronologija najranijih tekstova koji opisuju praksu joge takođe nije jasna.

Epoha klasična joga trajalo nekoliko vekova. Zamijenili su ga trendovi postklasičnog perioda razvoja. Za razliku od prethodnih faza, moderna jogijska praksa ne nastoji da oslobodi osobu od stvarnosti, već uči da prihvati stvarnost i živi u njoj. ovog trenutka. Zapisi Gurua Swamija Šivanande karakteristični su za naše vrijeme. Njegov glavni rad opisuje 5 modificiranih principa joge:

• Savasana - pravilno opuštanje;
• Asana je ispravna fizička vježba;
• Pranayama - pravilno disanje;
• Pravilna prehrana;
• Dhyana je pozitivno razmišljanje i meditacija.

joga filozofija

Joga je dualistička filozofija. Razmatra interakciju dva glavna objekta: purusha – čista svijest, i prakriti – materija. Svako biće je manifestacija jednog od oblika povezanosti ovih objekata. Živo biće ujedinjuje tijelo i um. Ako osoba živi u skladu sa etičkim principima, onda je to vodi ka mokši, duhovnom oslobođenju.
Filozofiju joge savršeno prenosi parabola o božanstvu. Brahma, stvorivši prve ljude, učinio ih je jednakim bogovima. Ali ljudi su pogrešno koristili njegovu moć: nisu bili pravedni i pošteni. Brahma im je oduzeo njihovo božanstvo i dugo je razmišljao gdje da ga sakrije kako bi do njega mogli doći samo oni koji imaju čiste misli i visoke moralne kvalitete. Stoga je sakrio božanstvo u čovjeku i dao mu jogu kao put do toga.

To je skup praksi i principa koji vode osobu da postigne božanstvo. U klasičnom sistemu ovih principa ima 8, u postklasičnom - 5. Ovo se može protumačiti na sljedeći način: glavni cilj je postizanje oslobođenja svijesti, a koliko koraka vodi do toga nije toliko važno.
Neki ljudi misle da je joga religija, ali nije. Koriste ga predstavnici različitih religija. To su prije metode rada na vlastitoj duhovnosti, poboljšanju fizičkog tijela i uma. Također se ne može reći da su to vježbe koje imaju za cilj jačanje zdravlja. Filozofija nastave razmatra harmonizaciju tijela, uma i duhovnosti i predlaže njihovo unapređenje u kompleksu.

U filozofiji se razlikuju sljedeća svojstva:

• etika - postizanje mira i harmonije među ljudima;
• emocionalnost - pozitivno razmišljanje i naklonost prema drugima;
• praktičnost - kontrola fizičkog tijela;
• intelektualnost - kontrola uma;
• duhovnost - oslobađanje od strasti i postizanje harmonije duha.

Da li ste znali?Najboljim vremenom za jogu se smatra zora. U tom trenutku vitalna energija nosi maksimalnu iscjeljujuću moć. Također se vjeruje da položaji ruku (mudre) utiču na intenzitet protoka vitalne energije.

Osam faza postignuća

Klasična joga sutra Patajali zasniva se na putu od 8 koraka za ponovno ujedinjenje čovjeka sa božanstvom:

1. Yama je osnovna početna faza u kojoj yogi mora razviti etičke vrijednosti u sebi i naučiti uzimati u obzir društvena ograničenja bez negativnih reakcija.
2. Niyama je druga faza u kojoj osoba uči da bude sretna, uroni u pozitivno razmišljanje i ostane u njemu.
3. Asana je treći korak koji razvija fizičko tijelo.
4. Pranayama je faza u kojoj se savladavaju kontrola ili metode kontrole daha.
5. Pratyahara je postizanje stanja blaženstva, bez obzira na pravilno držanje i tehniku ​​disanja; ovo je konačno stapanje Asane i Pranayame sa osobom koja izlazi izvan organa percepcije.
6. Dharana je faza koju karakterizira meditacija bez razmišljanja.
7. Dhyana - duboka meditacija, stapanje sa duhom.
8. Samadhi je unutrašnje buđenje istinske suštine.

Video: Patajalijeva klasična joga sutra Faze slijede u određenom nizu. Savladavši jedno, osoba može preći na sljedeću, ne zaboravljajući da nastavlja slijediti naučene principe svake prethodne faze. Savladavajući scenu, osoba usklađuje fizičke i duhovne principe, uči da se koncentriše, postigne potpuni mir i jedinstvo sa božanstvom.

Vrste joge

Drevni jogiji su vjerovali da tijelo, um i duh osobe moraju biti u skladu sa okolinom, da bi bili u harmoniji sa samim sobom. Različite vrste Joge su formulisane i razvijene kao sredstvo za postizanje i održavanje ove ravnoteže. Poboljšanje osobe događa se uz pomoć posebnih vježbi.
U nastavku ćemo razmotriti glavne pravce joge. Postoje i drugi pravci. Neki od njih su vrlo stari, drugi su se tek počeli razvijati u današnje vrijeme.

Da li ste znali?Doga je vrsta joge koja je nastala u Njujorku 2002. godine. Njen cilj je da postigne harmoniju sa kućnim ljubimcima. U sklopu tečaja, psi mogu samostalno izvoditi vježbe ili biti rekviziti za asane svojih vlasnika. Projekat Susie Teitelman prvobitno se zvao Yoga for Dogs.

raja yoga

Sinonimni nazivi za klasičnu jogu: joga sutra, joga u osam koraka, joga samokontrole. Njegov osnivač je mudrac Patanjali (I vek pne), legende govore o njegovom božanskom poreklu. Učenje se zasniva na razumijevanju 8 principa koje je Patanjali izložio u svom djelu - "Joga Sutra".

Ovladavanje svakim korakom je poboljšanje jedne od komponenti ličnosti, zbog čega se povećava količina energije koja je dostupna osobi. Raja Yogi sebe smatra glavnim u sistemu svijeta i stoga se poboljšava, njegova sudbina je da bude gospodar samog sebe. Raja joga uči osobu da disciplinuje i održava čistoću u svemu: tijelu, umu, duhu.

Video: Raja Yoga

jnana yoga

Ili je joga uma put na kojem se um, ljudski intelekt, poboljšava. Ona vodi osobu putem samousavršavanja kroz promjenu znanja o svijetu i o sebi. Jnana joga polazi od postulata da se pogrešna ili "zla" djela čine iz neznanja. Pobeđujući neznanje, čovek kreće putem ka božanskom znanju. Gjana jogi, koristeći učenje kao metodu, sam spoznaje svijet kroz meditaciju i osjećaj istine.

Video: Jnana Yoga

Karma joga

Ili joga služenja smatra da je mjesto gdje ste sada i vaše stanje rezultat prethodnih radnji. A vaš zadatak u sadašnjosti je ispravno izvođenje zadatke koji su vam dodijeljeni, bez brige o rezultatu. Principi učenja izloženi su u indijskom epu - Mahabharati, u obliku razgovora između princa Arjune i Krišne, koji je u liku Arjuninog kočijaša.

Video: Karma joga

Da li ste znali?Trenutno ih ima preko 100 razne škole joga. Iako svaka škola ima različite prakse, dijele zajednički cilj: stanje čistog blaženstva i jedinstva sa univerzumom.

bhakti

Ili je joga predanosti put koji ima za cilj razvijanje ljubavi prema Bogu kroz služenje. Ovo je put kojim se najčešće ide u Indiji. Bhakti predstavljaju mnoge struje, kako monoteističke tako i panteističke. Bhakti-jogiji obožavaju Šivu, Krišnu, Višnua, beskonačni apsolut (Brahmana) i druga božanstva.

Ovo je najstarija doktrina o uticaju zvuka na ljudsko telo, kao i na njegov um i intelekt. Istovremeno, ne utiče bilo koji zvuk, već poseban - mantra. Ovo može biti zvučna kombinacija koja se smatra svetom, molitva, itd. Ako se prakticira dovoljno dugo, vjeruje se da mantra joga dovodi do brisanja stare karme.

Tantra joga, ili ritualna joga, je izvođenje svetih rituala. Tako, na primjer, zaobilaženje planine Kailash, svete za budiste, smatra se oslobađanjem osobe od svih njegovih grijeha. Putovanje traje nekoliko dana, tokom kojih je putnik uronjen u jedinstvo sa božanstvom.
Ova vrsta joge dobila je ime po svetim tekstovima – tantrima, u kojima se izlažu dijalozi Šive i njegove žene Šakti. Tantrička joga povezan sa kultom Šakti. Seks je također dio tantra joge, ali nije glavni, jer je ovaj put usmjeren na pronalaženje onoga što je sveto u svemu što radimo.

Ili, položaji joge su najpopularnija vrsta podučavanja među zapadnjacima. Ona koristi fizičke položaje (asane), tehnike disanja (pranayama) i meditaciju za poboljšanje zdravlja i duhovnosti. Stazu karakterišu mnogi stilovi - Iyengar, Integral, Ashtanga i drugi.

Da li ste znali?Hatha joga je učenje koje je primljeno najrasprostranjeniji u zapadnoj kulturi. "Ha" znači sunce, a "tha" znači mjesec. To je spoj dviju elementarnih sila prirode.

Asane za početnike

Asanu je Patanjali opisao kao slobodan položaj. Može se pretpostaviti da se na samom početku radilo samo o udobne pozicije za meditaciju. izliječiti tijelo i pripremiti ga za meditaciju. Također je vrijedno zapamtiti da je klasična joga smatra korisnom i djeluje samo u obliku integrisani sistem, i bez posmatranja osnovni principi Yamas i Niyama asane će postati samo zanimljiv fitnes.
Za nastavu će vam trebati udobna prostirka i malo, tiho mjesto. Odjeća treba da vam bude udobna i elastična, da ne ometa vježbu. Možete ostati bosi, nositi čarape ili mekane cipele. Lekciju treba provesti najmanje 1-1,5 sati nakon jela.

Bitan!15 minuta prije početka satova joge preporučuje se da popijete čašu tople vode i očistite nazofarinks. Svrha ovih akcija je čišćenje kanala kroz koje se životna energija kreće zajedno sa dahom.

jutro - najbolje vrijeme za izvođenje asana, a veče je najbolje vrijeme za meditaciju. Poceti sa jednostavne vježbe, nemojte se naprezati: asane podrazumijevaju stanje udobnosti prilikom izvođenja. Časovi ne bi trebali biti dugi, ali ih treba raditi svakodnevno, najmanje 15 minuta dnevno. Svaka vježba se može izvesti do 3 puta.
Redoslijed vježbi će obično biti sljedeći:

1. Asane za zagrijavanje - 2-3 minute; ove vježbe su istezanje mišići ramena, kičmu, kukovi, donji dio leđa i prepone.
2. "Racks" su neophodni za poravnanje držanja i nogu; radi poboljšanja probave i cirkulacije.
3. "Pozi sjedenja" vam omogućavaju da vježbate pravilno disanje, pranu.
4. Vježbe savijanja koje ublažavaju napetost u zglobovima; ublažavaju bolove u leđima, olakšavaju cirkulaciju krvi i hranjivih tvari u tijelu.
5. Obrnute i uravnotežene asane su vježbe za razvoj koordinacije, povećanje izdržljivosti i snage, te poboljšanje koncentracije.
6. Završavanje asana.

Dok radite vježbu, pokušajte se fokusirati na svaki pokret. Ne morate se naprezati da biste izvršili radnju. Dok izvodite asane, dišite polako i duboko. Fokusirajte se na unutrašnja osećanja.

Bitan!Ako vježba uzrokuje bol, uklonite je iz programa. Asane nisu takmičenje u izdržljivosti, već prilika da se poboljša istezanje i stanje mišića. Ako imate kontraindikacije za jogu, onda se sa svojim doktorom dogovorite o mogućnosti izvođenja seta vježbi koje ste planirali.

Zagrijte asane je nekoliko minuta meditacije i koncentracije u udobnom sjedećem ili ležećem položaju.

• Savasana (poza leša)- klasična poza opuštanja. Izvodi se zatvorenih očiju. Početna pozicija- Ležeći na strunjači, lagano raširivši ruke u stranu, dlanovima prema gore. Kičma je u punom kontaktu sa površinom strunjače. Savijte koljena i polako se ispravite, postepeno opuštajući mišiće, počevši od zadnjice. Ne bi trebalo da vas ometaju jaka svetla i glasni zvuci. Dišite na nos. Trajanje predstave je 5-10 minuta. Poza se praktikuje prije ili između asana, kao i za konačno opuštanje.

Video: Savasana tehnika (poza leša) Za pojačanje efekta kombinirajte Savasana sa pravilno disanje. Zamislite da uz izdisaj, težina i stres napuštaju tijelo, a obnovljena energija (Prana) ulazi pri udisanju. Kreće se preko lica, zatim ispunjava potiljak, vrat i doseže tačku 2 cm ispod pupka. Ova tačka se smatra centrom energetskih kanala kroz koje će se širiti u telu.

Također morate pravilno izaći iz Savasane: prvo mrdajte prstima, polako se okrenite na bok i idite u položaj fetusa. Sada polako ustanite. Ovo je najbolji položaj za ublažavanje psihičkog stresa.

• Sukhasana- Ovo je klasičan sedeći položaj ("sedi na turskom"). Poza pomaže u ispravljanju kičme, usporavanju metabolizma, povećavajući unutrašnji mir. Da biste to učinili, trebat će vam mali jastuk - sjedite tako da karlica bude na rubu. Isprepletite noge, prethodno savivši u koljenima. Stopala treba da budu ispod kolena. Potkoljenice moraju biti prekrižene. Polako opustite stopala, zatim područje prepona i spustite koljena. Ispravite se, ispravite ramena, ispravljajući kičmu. Postavite dlanove na bedra. Prsti su opušteni. Grudni koš takođe treba da se bavi. Ostanite u ovoj pozi nekoliko udisaja. Zamislite da kada udišete, tok energije opada, a kada izdahnete, juri gore.

Video: Sukhasana tehnika (turska sjedeća poza) Osnovni položaji su asane koje se koriste za prelazak s jedne vježbe na drugu:

• Tadasana (poza planine)- Osnovno stojeće držanje. Pomaže opuštanju mišića leđa i smanjenju opterećenja kičme. Tadasana je poželjna za sve koji puno rade dok sede. Početni položaj - uspravi se. Zatvorite noge i ravnomjerno rasporedite težinu. Počnite polako poravnavati kičmu, počevši od stopala i postepeno se pomjerajući prema gore. Ispravite ruke i duboko udahnite. Poza je prelazna između druge dvije asane, kao i osnovne, sa koje prelazite na drugu vježbu koja se radi stojeći;

  Video: Tadasana tehnika (planinska poza)

• Bhujangasana ili poza kobre- Ovo je asana koja se praktikuje kod narušavanja držanja, pognutosti, bolova u leđima i poremećaja u kičmi. Poza jača leđa i razvija pluća. Početni položaj - ležeći licem prema dolje. Noge su ispravljene. Ruke su savijene u laktovima ispred glave. Dok udišete, počnite da podižete glavu i, poravnavajući kičmu, podignite telo. Ostanite u ovoj poziciji. Dok izdišete, vratite se u početni položaj.

  Video: Bhujangasana tehnika (poza kobre)

Položaji za ravnotežu ili ravnotežu nisu baš popularni među početnicima, ali pomažu da se poboljša koncentracija, pobrinite se da vaše tijelo poveća izdržljivost:

• Utkasana (poza stolice)- jedna od najlakših poza za balansiranje. Izveden iz Tadasane. Ruke treba podići iznad glave i uhvatiti nevidljive rukohvate. Duboko udahnite i počnite sjediti na nevidljivoj stolici. Kukovi i telo treba da formiraju pravi ugao. Vrijeme izvršenja - 40 sekundi. Poza jača mišiće karlice i nogu, poravnava kičmu, razvija ravnotežu.

  Video: Utkasana tehnika (poza stolice)

Također je vrijedno obratiti pažnju na činjenicu da se neke asane kombiniraju u komplekse, na primjer, Surya Namaskar, ili pozdrav suncu. Kombinacija se sastoji od 12 položaja tijela. Početak i kraj kompleksa je Pranamasana asana.

Surya Namaskar je alternativni nagib, fleksija i ispravljanje kičme. Kompleks pruža duboko proučavanje svih zglobova i tetiva. Njegova prednost je što se kompleks pominje u vedskoj literaturi, a njegov stanje tehnike- ovo je rezultat čiju efikasnost potvrđuje hiljadama godina prakse.

Bitan!Istraživanja istraživača sa Univerziteta York dokazala su da joga smanjuje fizičke i psihičke simptome kronične boli kod žena s fibromijalgijom.

Filozofska učenja drevne Indije

Indijska filozofija jedna je od najstarijih na kontinentu. Sve filozofske škole ili struje podijeljene su prema principu odnosa prema Vedama. Za ortodoksne je karakteristično prepoznavanje Veda - ovdje se smatraju izvorom znanja. U ovu grupu spadaju Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa i Vedanta.

Neortodoksni ne priznaju isključivo vlasništvo izvora znanja iza Veda. To uključuje Jain, budizam, Ajivika, Ajna i Karvakas. Glavne struje formirane su oko 1000. godine prije Krista. e.
Vaisheshika škola (skt. "posebnost, razlika") pokušava da identifikuje, popiše i klasifikuje entitete i njihove odnose koji se pojavljuju ljudskoj percepciji. Cilj vaisheshike je oslobađanje individualnog "ja".

Neznanje rađa probleme i zlo, a smanjenje tog neznanja dovodi do ispravnih postupaka, harmonizacije odnosa između ljudi, božanstva i prirode. Stoga, oslobođenje od neznanja vodi oslobađanju od patnje.

Nyaya (sanskritski "zakon") je religijski i filozofski sistem u isto vrijeme. Proučava uslove i sredstva spoznaje stvarnosti. Ovdje se vjeruje da stvarnost ne zavisi od svijesti, koja je ne može uvijek uočiti. Sastavio ga je mudrac Gautama (Gotama) u 3.-4. veku nove ere. e. Principi ove filozofije se koriste u izgradnji drugih filozofskih sistema.

Ovaj sistem prepoznaje postojanje boga stvoritelja. Bog je osnovni uzrok svega na svijetu. Nyaya razmatra i proučava načine spoznaje stvarnosti, sredstva spoznaje, uslove pod kojima se spoznaja dešava i njene izvore.
Sankhya je jedan od najutjecajnijih pravaca. Osnovan oko 600. godine prije Krista. e. Svrha doktrine je poznavanje stvarnosti kroz uzročno-posledične veze. Sankhya škola pretpostavlja postojanje dva tijela - privremenog tijela i tijela od "suptilne" materije, koja opstaje nakon biološke smrti.

Kada privremeno tijelo umre, ono suptilno migrira u drugo privremeno tijelo. Sastoji se od viših funkcija - buddhi ("svijest"), ahamkara ("Ja-svijest"), manas ("um") i prana ("dah", princip vitalnosti). Ova doktrina potkrepljuje postojanje svijeta bez božanske intervencije.

Da li ste znali?Drevni jogiji su vjerovali da osoba ima ograničena količina disanje. Stoga su preporučili polagano udisanje i izdisanje kako bi se produžio život.

Joga (sanskritski "juking" ili "unija") je jedan od šest sistema (daršana) indijske filozofije. Njegov utjecaj je uvijek bio raširen među mnogim drugim školama indijske misli. Osnova jogijska učenja- Patanjalijeve joga sutre.

U današnjem svijetu, praktični aspekti sistema su posebno popularni i traženi, mnogo više od njegovog intelektualnog sadržaja zasnovanog na Sankhya filozofiji. Razlika između ovih sistema je u tome što joga pretpostavlja prisustvo božanstva, kojem duh (purusha) treba da teži, oslobađajući se ropstva materije (prakriti), kroz iskorenjivanje neznanja i iluzija.
Svrha Mimamse je tumačenje Veda, odnosno davanje pravila za njihovo tumačenje. Mimamsa proučava različite dijelove i periode pisanja Veda. Najranije delo ove filozofske škole je Mimansa Sutra, koju je sastavio mudrac Jamini u 4. veku pre nove ere. e. Mimamsa razvija doktrinu znanja i njenih pet izvora, prateći rasuđivanje i kritičko istraživanje.

Vedanta se prvobitno odnosila na vedsko razdoblje u razvoju filozofske misli. Doslovno značenje ovog izraza je "završetak Veda". Tokom srednjeg vijeka, Vedanta se stopila sa tokom Mimamse.

Džainizam je jedna od tri najstarije indijske religijske tradicije koje još uvijek postoje. Naziv učenja potiče od sanskritskog glagola "ji" - "pobijediti", a odnosi se na bitku koju monah mora voditi protiv strasti da bi stekao prosvjetljenje.
Budizam je religiozni i filozofski sistem koji se razvio iz Budinog učenja između sredine 6. i sredine 4. veka. BC e. Uprkos činjenici da je budizam jedna od glavnih svjetskih religija našeg vremena, sam pojam nastao je u Evropi u 19. stoljeću.

Da li ste znali?Prema legendi, Šiva zna 8.000.000 asana, ali samo 84 od njih su dostupne ljudima. Stručnjaci moderne sportske medicine procjenjuju da, s obzirom na sve mišiće i zglobove u tijelu, ljudi mogu izvesti preko 78.000 vježbi.

Sljedbenici ove religije svoje učenje nazivaju - Dharma (sanskritski "zakon"). Budisti smatraju da je svijet nestvoren i neupravljan. Ne postoji vjerovanje u karmu, besmrtnost duše, pa čak ni u vjersku organizaciju.

Joga kao lek

Kao kombinacija teorije i prakse o upravljanju tijelom i umom, joga je stvorila jedinstveni terapeutski pravac. Kombinacija fizičkih položaja (asana) i praksi disanja (pranayama) koristi se u Indiji više od 5000 godina.

Američki Nacionalni centar za komplementarnu i alternativnu medicinu predložio je korištenje jogijskih praksi kao jednog od alternativnih vidova liječenja. Različite vrste alternativne medicine, uključujući jogu, stekle su priznanje na međunarodnom nivou.

Tako je Svjetska zdravstvena organizacija razvila novi međunarodni klasifikator bolesti (MBK-11), u kojem za alternativne metode tretman stvorio poseban odjeljak.

Osnovni stavovi joge su odlično sredstvo za prevenciju mentalnih poremećaja, stresa i depresije. Prva faza klasične joge, Yama, uči da se događaji realnosti percipiraju bez negativnosti i da se duh i tijelo održavaju čistima. A drugi korak, Niyama, uči vas da ispunite um očišćen od negativnosti pozitivnim razmišljanjem i radošću.
Stres izaziva smetnje na poslu kardiovaskularnog sistema i funkcionalnih poremećaja. Osoba koja se bavi jogom ima veću otpornost na stres i pozitivno razmišljanje, što znači da je manje sklona bolestima.

Mnogi ljudi vode sjedilačka slikaživot i provode dosta vremena za kompjuterom. To doprinosi poremećajima u funkcionisanju mišićno-koštanog sistema. Asane pomažu u oslobađanju napetosti u mišićima leđa, poravnavanju držanja, poboljšanju izdržljivosti, uklanjanju bolova i ublažavanju upale. U kombinaciji s vježbom disanja, pranajamom, pomažu povratku u dobru fizičku formu.

Zdrava ishrana u kombinaciji sa asanama pomaže u usporavanju procesa starenja i sprečavanju razvoja bolesti povezanih sa starenjem.

U smislu terapeutskog efekta, asane mogu uticati na:

• mišićne grupe, ligamenti i kosti - mehanički tip udara;
• psihoemocionalno stanje osobe - stresna vrsta utjecaja;
• psihosomatski;
• unutrašnji organi - humoralni tip udara;
• hormonalni nivo;
• nivo energije;
• stresno.

Klasifikacija asana u smislu terapeutskog učinka prikazana je u tabeli:

Lokalizacija terapijskog efekta	Kategorije asana	Terapeutski efekat	Primjeri asana
Psihoemocionalno stanje	Asane za opuštanje koje se mogu raditi ležeći, stojeći ili sjedeći	Utjecaj na psiho-emocionalno stanje osobe, ublažavanje stresa, smirivanje, poboljšanje raspoloženja	Lezati: Shavasana, Supta Padangushthasana Stalci: Tadasana; Pranamasana; Utthita Trikonasana; Virabhadrasana U sedećem položaju: Sukhasana; Stambhasana; Virasana; Padmasana
Mehanički djeluje na mišiće, ligamente, zglobove i kosti	Sve asane imaju opuštajući i istezajući učinak na mišiće - istezanje, naginjanje, uvijanje, savijanje u leđa, asane snage, poze čamcem	Zadatak asane je da opusti grupu mišića i istegne ih; lokalizacija zavisi od vežbe: leđni mišići, kičma, grudni koš. Terapeutski efekat je uklanjanje bol, poboljšanje fleksibilnosti i elastičnosti, vraćanje zdravlja tijela	Povucite naprijed: Ashwa Sanchalanasana Savijanje leđa: Hasta Uttanasana; Bitilasana; Padmasana Poze u čamcu: Bhujangasana; Navasana uvijanje: Asane snage: Shalabakhsan; Mayurasana
Unutrašnji organi	Pregibi, okreti, obrnute poze	Uklanjanje unutrašnjeg stresa, poboljšanje gastrointestinalnog trakta, slezine, karličnih organa	Savijanje leđa: Hasta Uttanasana; Bitilasana; Padmasana uvijanje: Utthita Trikonasana; Ardha Matsyendrasana Obrnuti položaji: Sarvangasana; halasana
Endokrini sistem, imunitet	obrnute poze	Stabilizacija endokrinog sistema, uključujući štitnu i paratireoidnu žlijezdu	Sarvangasana; halasana
Ravnoteža i koordinacija pokreta	Balans	Poboljšan osjećaj ravnoteže i koncentracije	Utkatasana; Vrikshasana; Utthita Hasta Padangushthasana
Prevencija moždanog udara, poboljšanje funkcije mozga	nagibi naprijed	Poboljšanje opskrbe mozga krvlju	Padangushthasana; Padahastasana; Parvatasana.

class="table-bordered">

Filozofi koji praktikuju jogu

Osnivač joge - drevni mudrac, filozof i asketa Kao iu mnogim sličnim slučajevima, tačne činjenice njegove biografije ne postoje, pa se ne mogu precizno imenovati ni datum rođenja ni okolnosti njegovog života. Glavno djelo je Yoga Sutra, koja se sastoji od 195 sutri. Vjerovatno je joga postojala i prije Patanjalija, ali on je bio taj koji je sumirao postojeće znanje, sistematizovao ga i poboljšao.
Ništa manje poznati drevni jogijski mudrac - Swami Swatmarama. Napisao je najstariji traktat Hatha Yoge - "Hatha Yoga Pradipika". Ovaj priručnik opisuje upotrebu Shatkarme, Asana, Pranayame, Mudras i Bandhas i njihovu praktičnu primjenu za buđenje Kundalini.

U proteklih 100-150 godina, broj praktikanata jogija je postao prilično velik, a s njima se povećala pažnja na drevnu mudrost i njeno ponovno promišljanje.

Da li ste znali?Joga je uvrštena na listu kulturne baštine čovječanstva koju je sastavio UNESCO 2016. godine.

Među jogijima i mudracima 19.-20. stoljeća i njihovim djelima najvažniji su opisani u tabeli:

Jogi	Glavni radovi	Protok	O autoru
Baba Sawan Singh	"Duhovno vodstvo"; "Pisma od duše do duše"	Surat Shabd Yoga	jogi, filozof; proučavao osnovne principe svih religija i pokušao ih generalizirati u jednu doktrinu
Brahmachari Dhirendra	"Yoga-sukshma-vyayama"; "Yogasana Vijnana"		Yogi; Joga savjetnica Indire Gandhi, osnovala je Institut za jogu, gdje naučnici iz cijelog svijeta mogu provoditi naučna medicinska istraživanja o efektima joge na tijelo
Swami Vivekananda	"Praktična Vedanta"; "Raja Yoga"; "Šest uputa o Raja Yogi"; "Bhakti Yoga"; "Karma Yoga"; "Jnana Yoga"; "para-bhakti"	Vedanta i joga	Osnivač jednog od najvećih monaških redova, jogi, filozof, javna ličnost. Donio je jogu na Zapad i formirao koncept ovog sistema u zapadnom svijetu
Lahiri Mahasai	Sam jogi nije opisao svoje učenje. Nju je, kao i biografske podatke, opisao njegov učenik i sljedbenik Paramahansa Yogananda u Autobiografiji jednog jogija.	kriya yoga	Osnivač Kriya Yoge, hindu yogi i svetac; Vjeruje se da je imao sposobnost ne samo da liječi bolesne, već i da vaskrsava mrtve, dematerijalizira predmete i izvodi druge čudesne radnje
Svami Paramahamsa Hariharananda Giri	"Kriya Yoga: Naučni proces kulture duše i suština svih religija"	kriya yoga	Jogi, guru, filozof
Paramahans Yogananda	"Autobiografija jogija"		Jogi, popularizator i distributer joge na Zapadu, zahvaljujući svom radu hatha joga je dobila ogroman broj sljedbenika na Zapadu
Swami Satyananda Saraswati	Napisao je 14 djela: “Asana. Pranayama. Mudar. Bandha"; "Bhakti Yoga Sagar"; "Okean joge predanosti"; "Kundalini Tantra"; "Swara yoga"; "Tantričke prakse transformacije"; "Kriya Yoga"; "Hatha Yoga"; "Pradipika" i drugi	Karma joga	Jogi, guru, majstor joge i tantre; osnivač International Yoga Fellowship
Sant Kirpal Singh	"Jutarnji razgovori"; "Duhovnost - šta je to"; "Kruna života"; "Istraživanje o jogi"; "Surat Shabd Yoga"; "Tajna smrti"; „Veliki svetac Baba Jaimal Singh. Njegov život i učenje”; "Točak života".	Surat Shabd Yoga	Jogi, pisac, filozof

class="table-bordered">

Joga je najpopularnije drevno učenje s praktičnom primjenom. Svoju popularnost duguje dubini pitanja koja se razmatraju, sposobnosti da se promijeni i poboljša vlastiti život uz pomoć ovog jedinstvenog učenja. Joga pomaže ljudima da pronađu sebe, svoj put, svoju suštinu i, naravno, da se izbore sa percepcijom stvarnosti.

Joga je ovih dana postala veoma popularna. Mnoge tendencije modernog društva poslužile su ovom procesu, a razvoj interneta i nestanak granica za širenje informacija, mogli bi učiniti jogu zaista dostupnom svakom tragaocu.

Pokušajmo otkriti: koje su osnove joge, koja je svrha joge, kako jogu razumije većina modernih ljudi, šta su mudraci prošlosti govorili o ovoj nauci samospoznaje, koje su knjige o jogi ostale kao podrška u praksi i ono što početnik treba da zna.

Većina modernih ljudi vjeruje da je joga efikasnu gimnastiku, koji ima ljekovita i podmlađujuća svojstva, aktivnost koja ublažava stres i daje harmoniju.

Neki idu u fitnes centre na časove joge jer žele poboljšati svoju figuru, opustiti se nakon radnih podviga ili liječiti leđa.

Ali, ako se vi i ja upoznamo sa osnovama joge i uzmemo u ruke knjige o jogi koje su nam ostale od mudraca iz prošlosti, otkrićemo da se joga shvata mnogo šire i da su prednosti joge, koje traže naši savremenici, tačnije nuspojava iz redovne prakse.

Filozofija joge. Svrha joge

Sama riječ joga dolazi od sanskritske riječi "eujin", što znači sjedinjenje, veza, sjedinjenje ili zajednica.

Odnosno, cilj joge je da ujedini naše „ja“, ovu formiranu ličnost, koju povezujemo, najčešće, sa svojim telom, sa savršenijim delom našeg bića.

Savršeni i mudri dio nas samih u različitim konceptima, kulturama, religijama naziva se različito, ali to ne mijenja njegovu suštinu.

To je božanska energija, duša, Bog, Atman, Apsolut, Unutrašnji mudrac, Univerzum ili Viši um. Postoji mnogo epiteta za izražavanje ove suštine, ali jedno ostaje glavno - joga pokazuje put koji može voditi od spoljašnjeg ka unutrašnjem, omogućiće vam da bolje razumete apsolutne zakone i svoje mesto u njima, postajući istinski korisno ovom svetu.

Jedan od ciljeva joge je da budete u stanju da kontrolišete svoj um i koristite ovaj savršeni alat za njegovu namenu. Ako je um nekontrolisan, onda nas čini sebičnim, ispunjava nas strahovima i tjeskobom, ne daje nam priliku da budemo sretni, smireni i harmonični.

Osnove joge opisane su u knjigama koje su nam ostale iz prošlosti.

Evo nekoliko knjiga o jogi, po našem mišljenju, najmjerodavnijih i koje opisuju principe i temelje joge, kako sa praktične tako i sa teorijske tačke gledišta:

• Patanjalijeve joga sutre s komentarom
• Hatha Yoga Pradipika
• Tri toma Biharske škole joge
• Hatha Yoga Deepika (B.K.S. Iyengar)

Video o nastanku joge:

Filozofija joge. korake joge

Prvom i najpoznatijom knjigom o jogi, naravno, smatraju se Patanjalijeve Yoga Sutre. Ovo djelo, napisano prije više od 5 hiljada godina, uključuje 196 sutri - kratkih strofa koje su potpune u smislu semantičkog sadržaja. Nivoi dubine značenja u svakoj od ovih sutri su zapanjujući.

Ova knjiga o jogi sadrži filozofske osnove drevna nauka o samospoznaji i smatra se jednim od najautoritativnijih izvora. Patanjalijeve Yoga Sutre opisuju temelje filozofije i joge kao holističkog sistema.

Ovo ne znači da je ovo knjiga o jogi koju početnik treba odmah uzeti u ruke. To, blago rečeno, nije za lutke.

Yoga sutre radije opisuju filozofiju i temelje joge za praktičare više visoki nivo. Ova knjiga daje korake joge kroz koje treba da prođe svako ko prvi put postavlja prostirku. I, inače, asane, tako popularne u naše vrijeme, spominju se samo u jednoj sutri: „Asana je udobna, stabilan položaj».

Ostatak gornje liste knjiga o osnovama joge (mogu) opisuju osnove prakse i filozofije joge, a mogu se koristiti i kao tutorijali za one koji su počeli da uče osnove joge.

U jogi postoji osam koraka, evo njihovog niza sa nazivima na sanskrtu:

1. Niyama
2. Asana
3. Pranayama
4. Pratyahara
5. Dharana
6. Dhyana
7. Samadhi

U prva dva koraka (Yama i Niyama), početnik jogi se poziva da u sebi razvije skup moralnih kvaliteta, koji imaju za cilj formiranje svjesne osobe, odgovorne za svoje postupke.

Pet Yama su upute za praktikante joge o tome kako se osoba treba ponašati u ovom svijetu. Nenasilje (Ahimsa), istinitost (Satya), ne kradi (Asteya), nepohlepa, ne-gomilanje (Aparigraha), uzdržavanje od čulnih zadovoljstava (Brahmacharya).

Pet Niyama su zapovijedi koje se tiču ​​unutrašnjeg svijeta samog praktikanta. Čistoća tijela, govora i uma (Shaucha), samodisciplina i asketizam (Tapasya), zadovoljstvo, skromnost, optimizam (Santosha), samoobrazovanje (Svadhyaya), posvećenost svojih aktivnosti višim ciljevima, razvoj altruizma (Ishvara Pranidhana ).

Kao što vidite, sve Yame i Niyame su smjernice za svaku osobu, poznate od djetinjstva i neophodne za adekvatnu interakciju s društvom i samim sobom.

Ovdje je važno napomenuti da se pod nenasiljem (ahimsa) podrazumijeva da ne uzrokuje patnju svim živim bićima bez izuzetka, uključujući i samog sebe.

Mudra - pečat, znak. To su posebni položaji prstiju koji različito djeluju na mentalno i fizičko tijelo.

Također, za dublje upoznavanje sa tehnikama Hatha Yoge možete pročitati knjigu: Osnove svjetonazora indijskih jogija.

• Dnevni režim. Ustanite rano i pratite dnevnu rutinu. Ovo je prvi i neophodan uslov za postizanje rezultata u praksi joge.
• Ishrana. Lagana, zdrava hrana, odsustvo smrtonosne hrane u ishrani, ako ne nužno u početnim fazama, postat će prirodna potreba uz pravilnu redovitu praksu joge.
• Čitanje. Čitajte knjige o osnovama joge, njenoj filozofiji i principima, biografije velikih učitelja, jogija prošlosti i sadašnjosti. Ovo je velika motivacija i podrška u praksi joge.
• "Informativna dijeta" - odsustvo televizora je izuzetno važno. Koncentracija pažnje na informacije koje podstiču razvoj.
• Redovna praksa hatha joge i kombinovanje sa aktivnostima koje uključuju služenje. Ovo će postići mnogo odlični rezultati u jogi u istom periodu. Preporučuje se za početnike samostalno učenje iz jedne od gore navedenih knjiga o jogi ili časovima

2) Joga je jedan od sistema hinduističke filozofije, koji je stvorio mudrac Patanjali i zapisao u Yoga Sutrama (Aforizmi joge) oko 2. vijeka prije nove ere. e.

Patanjalijeva joga je i filozofija i praktična metoda, koja uključuje 8 koraka ljudskog savršenstva:

1. Jama - regulacija vanjskih uslova

2. Niyama - regulisanje unutrašnjih uslova

3. Asana - udoban i stabilan položaj tijela

4. Pranayama - percepcija kretanja energija u tijelu

5. Pratyathara - kontrola percepcije osećanja

6. Dharana - sposobnost usmjeravanja našeg uma

7. Dhyana - sposobnost opažanja onoga što želimo razumjeti

8. Samadhi - sposobnost da postanemo i budemo ono što smo namjeravali razumjeti.

Filozofija Yoga Sutri je usko povezana sa antičke filozofije Sankhya, čiji su glavni izvori veliki indijski ep "Mahabharata" i "Sankhya Sutre" mudraca Kapile.

Prema glavnim odredbama ove filozofije, postoje dvije nezavisne supstance: Purusha (kontemplator, izvor svijesti) i Prakriti (materija, priroda). Njihova interakcija dovodi do pojave svih fenomena ovog svijeta, od najsuptilnijih do najgušćih. Svaki čovjek, kao proizvod prirode, u sebi sadrži izvor istinskog znanja. Ali upuštajući se u igre prirode, on gubi čistoću percepcije Kontemplatora i postaje ovisan o uvjetima vanjskog svijeta.

Samo povratak unutrašnjem shvatanju omogućava čoveku da stekne mir, spokojnost, doživi blaženo stanje slobode i nauči da upravlja svojim životom na osnovu istinskog razumevanja suštine stvari i pojava ovoga sveta.

Da bi se postiglo ovo više stanje svijesti, potrebno je smiriti i uravnotežiti kvalitete prirode u tijelu, umu i osjetilima. Ovo je cilj prvih pet koraka Patanjali joge. Prvih pet koraka je regulacija 5 primarnih elemenata prirode (Zemlja, Voda, Vatra, Vazduh, Eter (Svemir)). Kada su elementi prirode u osobi izbalansirani, osoba je u stanju svjesno kontrolirati nesvjesnu i podsvjesnu sferu svoje psihe, odnosno svoju životinjsku prirodu.

Posljednja tri koraka moguća su samo uz uspješno savladavanje prvih pet i omogućavaju vam da postignete viša stanja dubokog uvida u suštinu svih fenomena svijeta.

U srednjem vijeku, na bazi klasične Patanjalijeve joge, nastala je posebna vrsta jogijske prakse, nazvana "hatha yoga". Jedan od prijevoda izraza "hatha" je "sunce i mjesec". U suštini, to su dvije energije koje se manifestuju u tijelu u dva kanala: lijevom - Ida (svojstvo lunarnog kanala) i desnom - Pingala (svojstvo solarnog kanala).

Ida upravlja mentalnom energijom i odgovara parasimpatičkom odgovoru u tijelu (pasivnost, opuštenost). Pingala je povezana s vitalnom energijom i odgovara simpatičkoj reakciji u tijelu (aktivnost, napetost). Glavni zadatak hatha joge je balansirati ove dvije energije u tijelu i održati ih u jasnoj ravnoteži.

Ovo omogućava balansiranje kvaliteta prirode u telu i promoviše prolaz energije kroz centralni kanal - Sushumna. To je ta energija koja se koristi za buđenje viših oblika svijesti.

Hatha joga koristi koncept čakri – posebne energetski centri u ljudskom tijelu, od kojih je svaki povezan sa određenim nivoom svijesti. Donje čakre su odgovorne za nesvjesnu ravan postojanja, srednje za podsvjesne mehanizme, gornje za svijest, sedma čakra - sahasrara povezuje čovjeka sa nadsvijesti. Ako više čakre u ljudskom tijelu ostanu zatvorene, osoba je cijeli život pod utjecajem nesvjesnih i podsvjesnih slojeva svoje psihe, ne može svjesno kontrolirati svoje tijelo, um i osjećaje.

Prvih 7 koraka Patanjalijeve joge odgovara 7 čakri u ljudskom tijelu, a 8. korak odgovara čakri koja se nalazi iznad glave.

Hatha joga je tačan niz određenih radnji koje različite tipove ljudi dovodi u isto stanje: smirenost kvaliteta prirode u tijelu, osjećajima, umu (prvih pet čakri). Ovo omogućava preusmjeravanje energije sa vanjskih podražaja u unutrašnji svijet kako bi se omogućio proces dubokog razumijevanja.

Kada se telo, osećanja i um smire, energija se slobodno uzdiže kroz centralni kanal - Sušumnu, budi sve čakre, od najniže do najviše, i čovek ima priliku da shvati viši princip, koji je po prirodi celina. manifestovanog sveta. Kao rezultat toga, osoba napušta moć vanjskih okolnosti i postaje vladar svog života, stječe slobodu.

Zato se Patanjalijeva joga vrlo često naziva "Raja Yoga", što se prevodi kao "Kraljevska joga" ili "Joga kraljeva".

Filozofija joga u širem smislu, može se nazvati drevna doktrina o duhovnom samousavršavanju čovjeka, koja je došla do nas iz civilizacije Arijaca i razvila se u oblik koji je danas poznat u religijskim i filozofskim školama drevne i srednjovjekovne Indije. Ovaj članak će se fokusirati na osnovne filozofske koncepte i koncepte ove doktrine, koja je za mnoge poštovaoce indijske duhovnosti gotovo dva milenijuma bila uzor mudrosti koja vodi čovjeka do najvišeg mogućeg cilja njegovog života.

Joga je jedna od daršana, šest ortodoksnih (slijedeći duhovnu tradiciju Veda) filozofskih škola u Indiji. Njegove teorije i principi izloženi su u osnovnom djelu ove škole, Yoga Sutri, i komentarima na ovo djelo. O autoru Joga Sutre, Patanjaliju, ne znamo gotovo ništa. U Indiji se dugo smatrao velikim učiteljem, jogijem i filozofom, koji je živio u II veku. BC. Međutim, danas se većina naučnika slaže da, u smislu sadržaja i terminologije, Yoga Sutru treba pripisati 2. vijeku nove ere.

Patanjali nije bio osoba koja je izmislila učenje joge. Poreklo joge koju je on zacrtao nalazimo u najstarijem spomeniku svetske kulture - Vedama (~ II milenijum pre nove ere), svetim tekstovima Indije. Doktrina osnovnih elemenata jogijske prakse - koncentracija, kontemplacija, kontrola svijesti i sam pojam" joga"- prisutan je u ranim Upanišadama (~ VI - III vijek prije nove ere), komentarima na Vede. Posebno mjesto u protojogi zauzimaju drevna epska djela Indije: Ramayana i Mahabharata (~ I milenijum prije nove ere). Ovdje se u najvećoj mjeri ističe dio Mahabharate koji se zove Bhagavad Gita. Sadrži mnogo važnih delova učenja joge, postoji samo sistematizacija i klasifikacija kategorija neophodnih za filozofiju – osnovnih filozofskih pojmova. Patanjali je djelovao kao takav sistematizator, sažimajući i ukratko formulirajući drevno duhovno znanje. Teorija i praksa Yoga Sutre izdržala je test vremena i zaslužila je pravo da se naziva klasičnom jogom.

Patanđalijevo djelo, kao i mnoge rasprave tog vremena u Indiji, je zbirka kratkih rečenica (sutra). Studentima su možda poslužili kao podsjetnik da se obnovi tok složenog usmenog zaključivanja. Međutim, za potomke koji nemaju priliku da lično komuniciraju sa učiteljem, kratke sutre često nisu dovoljne. Stoga je učenje klasične joge koje postoji danas formirano, pored originalnog Patanjalijevog traktata, opsežnom literaturom komentara. U ovom članku fokusiramo se na Yoga Sutru i najautoritativniji komentar filozofa Vyase, Yoga Bhashya (5. stoljeće nove ere).

Dolazeći direktno do filozofije klasične joge, izdvajamo dvije fundamentalne kategorije koje uključuju sve biće, sve što postoji. To su Purusha i Prakriti - duhovne i materijalne supstance.

Prakriti (materija) je sve što vidimo, čujemo, dodirujemo ili možemo osjetiti na bilo koji drugi način. Ovo je sve što najnapredniji instrumenti mogu da registruju, od najmanjih čestica do objekata svemirskih razmera. Koncept Prakriti sadrži čitav univerzum, sve fizičke objekte i energetska polja.

Purusha se shvata kao večni Duh, duhovni princip. On je transcendentan Prakriti, to jest, on je izvan svake Prirode. Purusha je najviši dio bića. U Njemu nema oblika karakterističnih za Prakriti, stoga ga je nemoguće zamisliti. On je svestan, dok je materija nesvesna. Međutim, nije neophodno poistovećivati ​​Purušu sa doktrinom o Bogu poznatom zapadnjacima. Purusha je lišen bilo kakvih ličnih atributa. Bog klasične joge - Ishvara - je manifestacija Puruše, ali On ne stvara svijet i ne kontrolira ga. Osim Njega, postoje i drugi bogovi u Duhu, ali Išvara je najviši među svim duhovnim bićima. Takođe ima najvažnije svojstvo za filozofiju joge da povezuje i razdvaja Purušu i Prakriti.

Sve do povezanosti Duha i materije, ova potonja je u nemanifestovanom stanju. To znači da univerzum ne postoji, a tri glavna svojstva ili sile (gune) Prakriti su u ravnoteži.

Guna sattva je odgovorna za princip jasnoće, rajas - za princip pokreta, aktivnosti, tamas - za princip odmora, inercije. Kada se duh i materija sjedine, Purusha, kao svesni princip, počinje da kontroliše Prakriti u određenom smislu, da izaziva promene u njoj. Gune počinju da stupaju u interakciju jedna s drugom u mnogim kombinacijama i, prolazeći kroz određene faze, formiraju objektivni svijet u svim njegovim oblicima. U ovom slučaju, prvi proizvod interakcije guna postaje Buddhi-Mahat. Ovaj važan koncept joga filozofije označava idealnu osnovu svega budući univerzum. U toku dalje evolucije kroz niz faza formira se pet primarnih elemenata: etar, vazduh, vatra, voda, zemlja, od kojih se sastoje svi objekti.

Interakcija guna je stalna promjena, čije posljedice opažamo u našem svijetu koji se stalno mijenja. Ove modifikacije nam daju osjećaj vremena. Odnosno, možemo reći da sekunda nije mali vremenski interval, ali neku promjenu uočavamo, na primjer, prelazak kazaljke sata na sljedeću poziciju. Prema klasičnoj jogi, vrijeme kao takvo ne postoji, postoji samo trenutak (sada) promjene. U nekom prostoru moguće su bilo kakve promjene, pa je kategorija prostora karakteristična i za objektivni svijet.

Za razliku od Prakriti, Purusha nije podložna promjenama. Stoga možemo reći da je izvan vremena i prostora. Purusha se zove Gledalac koji posmatra sliku promene materije koja se odvija.

Sada razmotrite učenja klasične joge o čovjeku. Ovdje je potrebno razumjeti ideju koja je neuobičajena za svijest modernog zapadnog čovjeka. U antropologiji joge unutrašnji svijet osobe odgovara vanjskom biću. Čovjek se smatra mikrokosmosom, koji je po svojoj strukturi identičan onom vanjskom makrokosmosu. Dakle, čovjek je također rezultat jedinstva Puruše i Prakriti.

Buddhi-Mahat je faza razvoja Prakriti i osnova univerzuma. U njemu se, kao etapa u evoluciji materije, formira individualni Budi, koji je idealna osnova za ljudsku psihu. U budućnosti se formiraju i drugi elementi mikrokosmosa. To su organi percepcije - sluh, vid, dodir, ukus, miris; organi djelovanja - ruke, noge, organi izlučivanja i reprodukcije, organ govora; organ uma je um (manas). Dakle, u stvari, sve ono što smo koristili da se poistovjećujemo sa samim sobom, sa samim sobom – fizičko tijelo, pamćenje, emocije, intelekt, mentalne slike itd. - odnosi se na materiju i potencijalno je sadržan u individualnom Buddhiju.

Purusha u osobi je čista svest, njegov Duh, njegovo istinsko Ja. Joga pretpostavlja postojanje mnogih „malih delova“ Puruše, individualnih duša koje se manifestuju kroz različita bića u Prakriti. Naše pravo ja je vječno i nepromjenjivo. Ona je svesna i upravlja svim procesima u sferi Prakriti. Model povezanosti Puruše i Prakriti u osobi često se poredi sa dvoje ljudi izgubljenih u šumi. Od kojih je jedan bez nogu (Purusha), a drugi je slijep (Prakriti). Jasno je da će, ujedinivši se, moći početi izlaziti iz šume. Purusha, u interakciji sa Prakriti, ispunjava individualni buddhi osobe, matricu svih njegovih mentalnih fenomena, sposobnošću samosvijesti. Stoga, mi, ne znajući za Purušu, svjesni smo sebe u svojoj mentalnoj aktivnosti.

Dakle, razmatrajući glavne filozofske kategorije klasične joge, prelazimo na teoriju oslobođenja, središnje učenje o smislu ljudskog postojanja, za koje je napisana Yoga Sutra i njeni komentari. Oslobođenje je odvajanje u čovjeku od Duha i materije, Puruše i Prakriti. Zašto je takva podjela neophodna? Činjenica je da osoba u svom uobičajenom stanju ne poznaje svoje pravo Ja i identifikuje se, u najboljem slučaju, sa svojim individualnim buddhijem. Ali sposobnost buddhija da bude svjestan samog sebe nije ništa drugo do iluzija, jer samo Purusha ima istinsku svijest. Uvek kažemo sebi: „hodam, osećam, mislim“ itd., ograničavajući tako svoje biće na okvir Prakriti. Kao što već znamo, bilo koje manifestacije Prakriti su samo posledice interakcije guna. Oni su promjenjivi i nijedan oblik nije vječan. Mi, identifikujući se sa svojom psihom, postajemo vezani za njene manifestacije i za forme objektivnog sveta. Sva naša patnja dolazi od ove vezanosti. Vezanosti pobuđuju želje i očekivanja u odnosu na svijet oko nas i na nas same. Ali svijet se mijenja - nama bliski ljudi stare i umiru, učinjene stvari ne donose nekadašnje zadovoljstvo, negativne emocije zamjenjuju pozitivne, svako zadovoljstvo uvijek prestaje. Želimo konstantan osjećaj zadovoljstva, ali to nije ostvarivo, i, po pravilu, što više uživamo od nečega, to je kasnije razočarenje veće. joga filozofija

Štaviše, težnja za oblicima Prakriti daje postojanje našoj karmi. Karma je uzročna veza koju stvaraju osoba i druga bića. Našom privlačnošću prema jednom ili drugom obliku Prakriti, mi određujemo šta ćemo biti u budućnosti. Na primjer, ako težimo da budemo ljubazni i pošteni, želimo da nas ocjenjuju prema ovim vrlinama, što zauzvrat stvara našu želju da budemo isti u budućnosti. Aspiracije ostavljaju, slikovito rečeno, otiske (vasane) u našem individualnom buddhiju. Svaki trenutak radimo nešto, osjećamo, razmišljamo, dodajući sve više i više novih otisaka. Nakon fizičke smrti, naša duhovna suština se utjelovljuje u drugom tijelu (reinkarnacija), a vasane se čuvaju i određuju naš budući život. Sve dok ostaje naša privrženost oblicima Prakriti, sve više i više otisaka se dodaje u buddhi, koji osigurava sljedeća rođenja. Dakle, mi smo u nizu ponovnih rađanja (točak samsare), vječno patimo u promjenjivom svijetu Prakriti.

Oslobođenje od patnje je moguće, a težnja za njom je najviši mogući cilj postojanja.

Praksom joge i filozofskim razmišljanjima, osoba postepeno, sve bolje i bolje, ostvaruje svoje više biće, Purusha, postiže potpunu duhovnu bestrasnost, prestaje interno težiti bilo čemu u materijalnom svijetu. Tada se njegova karma više ne stvara, i on dolazi do odvajanja Duha od materije, napušta krug samsare i postiže apsolutno oslobođenje. Takva osoba se više neće roditi, ali će vjerovatno nastaviti da živi u svom sadašnjem životu, u neprestanoj svijesti o sebi kao vječnom i nepromjenjivom Duhu. Ovo je stanje boga u suštini jednako Išvari. Ovo biće se ne može opisati rečima, ali ga je teško zamisliti bolje od toga u kojoj nema čak ni samog potencijala za patnju ili bilo kakvo nezadovoljstvo, a istovremeno postoji puna svijest.

Tako se postiže oslobođenje.