Може би не са създадени толкова много митове за никакви бойци, колкото за гладиаторите. И тези митове се появиха още в днешно време, когато благодарение на произведенията измислицаи филми, посветени на гладиаторските битки, смелите бойци от римските амфитеатри отново стават популярни. В тази статия ще разгледаме най-често срещаните погрешни схващания за гладиаторите.
Трябва да се отбележи, че изобилието от митове за гладиаторите доведе до банална липса на надеждна информация за тези смели бойци от Древен Рим. Факт е, че дълго време гладиаторските игри и всичко, свързано с тях, не са били предмет на отделно изследване на историците. Въоръжението, животът и животът на тези бойци се разглеждат само като допълнение към други изследвания - например местните историци се занимават с гладиаторите само в контекста на въстанията на римските роби, по-специално въстанието на Спартак. Или пък им е обръщано малко внимание като общ елемент от древноримската култура на масовите зрелища.
Напоследък обаче се появиха няколко произведения, например "Игри със смъртта" на немския историк М. Юнкелман или "Гладиатори" на местния специалист по история на оръжията К. Носов, в които феноменът на гладиаторските игри се разглежда в себе си. И веднага стана ясно, че общите представи за тези бойци в повечето случаи са напълно погрешни. Именно тези митове, породени от погрешно тълкуване или ориентация не към исторически източници, а към художествени произведения, искам да разгледам. Така,
Мит първи: римляните са възприели традицията на гладиаторските състезания от етруските
Трябва да се отбележи, че подобно погрешно схващане често се среща не само в научнопопулярни статии, но и в научни статии. Освен това, колкото и странно да изглежда, той не се основава на абсолютно нищо - няма доказателства, че етруските са уредили нещо подобно. Няма нито барелефи, нито мозайки, нито писмени доказателства, че гладиаторските битки са се провеждали на територията, контролирана от етруските. Вярно, има фреска от етруската "Гробницата на авгурите", изобразяваща битка между човек и куче, но това по-скоро не е гладиаторска битка ("munus", както са я наричали римляните), а стръв за животни („venatio“).
Корените на venatio и munera (множествено число от "munus") са много различни - първите произлизат от обучението и обучението на ловците. Но мунерата идва от погребалния ритуал - първите гладиаторски игри винаги са се провеждали над гроба на починалия. По този начин те бяха нещо като жертва на духа на починалия римлянин (освен това се смяташе, че мъртвите гладиатори ще бъдат негови бодигардове в другия свят). Следователно е логично да се предположи, че ако римляните са заимствали нещо от етруските, това е venatio - битки между хора и животни (или животни помежду си), но не и гладиаторски игри.
Що се отнася до мястото на произход на munera, според много учени тези игри най-вероятно са се появили в Кампания. Там са открити най-древните паметници, сочещи гладиаторски битки, датиращи от 4 век пр. н. е. - в самия Рим първите гладиаторски битки са организирани сто години по-късно. Освен това именно в района, където са живели кампаните, са открити най-древните гладиаторски школи. Така че, очевидно, мунерата се е появила в тази област.
Мит втори: повечето гладиатори са били роби
Най-вероятно подобно погрешно схващане се основава на факта, че гладиаторът Спартак е бил лидер на най-голямото въстание на роби в Древен Рим. Това пренебрегва факта, че самият Спартак не е бил роб, преди да стане гладиатор. Той е определен да се бие на арената, след като този смел тракиец дезертира от римската армия (и той попада там като военнопленник - римляните по време на Републиката често попълват войските си с пленени вражески войници). Тоест Спартак е осъден на бой на арената за престъпление.
Най-общо гладиаторите могат да бъдат разделени на четири категории, като първата ще включва военнопленници. Това без съмнение е най-много древен типгладиатори, които съществуват както в дните на републиката, така и в епохата на империята. Втората категория са престъпници, осъдени на битка на арената, традиция, започнала в ерата на късната република и продължила през Империята. Третата категория са робите, които също започват да се дават на гладиаторите от края на републиката. Въпреки това, по време на империята, тези в редиците на бойците на арената бяха значително намалени - обществеността не харесваше факта, че гладиаторите-роби често се биеха мудно и без ентусиазъм.
Трябва да се отбележи, че за нито един от бойците от горните три категории теоретично гладиаторството не е било професия за цял живот. И така, всеки боец - и роб, и престъпник, и военнопленник - получи пари за представянето си (ако остана жив) и то много. Хонорарът на такъв боец беше равен на една пета от пазарната му стойност. Тоест, след пет успешни битки, роб и военнопленник могат да бъдат изкупени по желание. Що се отнася до осъдените престъпници, техният срок на представяне на арената обикновено е ограничен до пет години, след което такъв боец може безопасно да напусне гладиаторските казарми.
Освен това доста често гладиатор, принадлежащ към една от тези три категории, може да бъде освободен по искане на публиката след това добро представянена арената. Или освобождаването му е дадено от редактор (организатор на игри) за неговата смелост или първокласно притежание на оръжие. Като знак за такова освобождаване гладиаторът получавал дървен меч, наречен rudis - оттук и терминът "rudiarium", тоест гладиатор, освободен от задълженията си.
Не всички обаче се възползват от този шанс - има много свидетелства от периода на империята, когато рудиариите отново се завръщат на арената. Най-вероятно те са били тласнати към това от жажда за лесни и много големи печалби - в края на краищата рудиариумът е получил най-малко 12 хиляди сестерции за всяка битка (за сравнение, римски селянин или занаятчия е похарчил около 500 сестерции, за да изхрани семейството си по време на годината). Но понякога рудиарите отново се озоваваха на арената за нови престъпления - такъв беше сирийският гладиатор Флама, който получи рудис цели четири пъти - и доживя до 30 години, след което получи работа като треньор (на Римляните ги наричали „доктори“) в гладиаторска школа.
Но в допълнение към трите горни категории имаше и четвърта - свободни хора, които доброволно отидоха при гладиаторите (авторите). Такива се появяват по време на републиката, но по време на империята броят им нараства драстично. При някои мунери броят на аукторатите надвишава броя на гладиаторите-роби - например надпис в един от градовете в Мала Азия свидетелства, че на игрите, организирани там в края на 1 век от н.е., е имало 5 ауктората за 3 роби гладиатори.
Интересното е, че според свидетелствата на римски историци, по време на империята не само бедните, но и децата на сенатори, конници и богати търговци са отишли при гладиаторите. Имало е моменти, когато императори също са се представяли на арената, като добре познатия Комод. Между другото, този император получаваше милион сестерции за всяко изпълнение - разбирате ли, добър начин да попълните вечно празната римска хазна. Въпреки това, „златната младеж“ отиде при гладиаторите не само заради парите - мнозина го направиха, за да постигнат успех с красиви дами (жените винаги харесваха гладиатори, дори имаше случаи, когато съпругите на сенатори и конници избягаха от съпрузите им с тези бойци) или или поради липсата на тръпка в Ежедневието(това навежда на аналогията със съвременното хоби на богатите млади хора крайни възгледиспорт).
Мит трети: гладиаторите на арената са били принудени да се бият
И наистина, съвременници свидетелстват, че бойците на арената са били принудени да се бият с помощта на камшици и нажежени железни пръти. Това обаче се прилага само за престъпни гладиатори (ноксия). Професионалните гладиатори не се нуждаеха от подтикване - самите те с радост влязоха в битката, обещавайки им пари и слава. Освен това е известно, че професионалистите често се оплакваха, че рядко им се налага да изпълняват - факт е, че хонорарът и разходите за професионалист бяха скъпи за редакторите и затова те бяха по-склонни да наемат от ланисти (доставчици на бойци) за новодошлите в въвеждам.
Между другото, тук трябва да се развенчае още един мит - телата на мъртвите гладиатори са били извличани от арената с куки само в случаите, когато са били Ноксия, които не са оцелели в първата си битка. Всички останали бяха извозени със специални колички и след това предадени на съученици, които ги погребаха с чест. Понастоящем са известни много гробища на гладиатори в училищата и видът на надгробните паметници показва, че тези погребения са, както се казва, от първа категория.
Четвърти мит: животът на гладиатора не е дълъг
Всъщност анализът на надгробни надписи показва, че е имало гладиатори, които са водили повече от сто битки през живота си (рекордът е 158 битки, като в същото време след последната гладиаторът остава жив, но скоро умира от рани). Анализът на известните гладиаторски скелети показва, че средната продължителност на живота на един боец на арена е била 25-30 години. Това съвпада със средната продължителност на живота на всички жители на империята от онова време - уви, в Рим като цяло рядко някой е доживявал до 50 години.
Интересното е, че в дните на републиката и в началния период на империята е било нещо обичайно да се спасява животът на победен гладиатор. Средно от 10 случая в осем загубилият получава „missio“ (т.е. милост). Но от средата на 2 век пр. н. е. всеки втори случай на загуба завършва със смъртта на гладиатор по искане на тълпата и властите. Но още по време на управлението на Диоклециан (края на 3-ти - началото на 4-ти век от н.е.) и до последния мунер (404 г. от н.е.) смъртните присъди за победените рядко се издават отново - в три случая от десет .
Обичани от публиката и понякога презирани от елита, римските гладиатори са били героите на древността. В продължение на почти седем века те привличат тълпи от хора на арените и амфитеатрите, показвайки своите умения, сила и сръчност. Кървавите гладиаторски битки бяха равни части спорт, театрална постановка и хладнокръвно убийство.
Ето някои факти за мистериозните воини, превърнали се в стълба на най-масовото, жестоко и популярно забавление, което историята на древен Рим пази.
Не всички гладиатори са били роби
Повечето от първите воини са били доведени в гладиаторските школи във вериги, но до първи век от н.е. д. Съотношението между роби и свободни хора се е променило много. Виковете и разпознаването на тълпата, страхопочитанието и вълнението привлякоха много свободни хора в училищата на гладиаторите, които се надяваха да получат слава и пари. Тези свободни птици най-често бяха отчаяни хора, които нямаха какво да губят, или бивши войници, които имаха необходимата подготовка и знания, за да се бият на арената. Понякога някои патриции и дори сенатори, които искаха да покажат своите военна подготовка.
Първоначално гладиаторските битки са били част от погребалната церемония
Повечето съвременни историци настояват, че гладиаторските изпълнения на арената се коренят в кървавата традиция за организиране на битки между роби или престъпници на погребенията на видни аристократи. Този вид кървав некролог произтича от вярата на древните римляни, че човешката кръв очиства душата на починалия. Така тези жестоки ритуали заемат мястото на човешките жертвоприношения. По повод смъртта на баща си и дъщеря си Юлий Цезар организира битки между стотици гладиатори. Представленията се радват на масова популярност през първи век пр.н.е. д. Древен Рим започва да организира гладиаторски битки, когато правителството трябва да успокои, да разсее или да привлече подкрепата на тълпата.
Те не винаги са се биели до смърт
Въпреки популярното представяне на гладиаторските битки в литературата и киното като спонтанни и неконтролирани кръвопролития, повечето от тях се извършват по строги правила. Най-често битките са били един на един между гладиатори с подобно телосложение и с еднакъв боен опит. Съдиите наблюдаваха битката и я спираха, ако някой от противниците беше сериозно ранен. Понякога двубоите завършваха наравно, ако бяха твърде дълги. Ако гладиаторите успееха да покажат интересно представяне и да зарадват тълпата, и на двамата противници беше позволено да напуснат арената с чест.
Известният жест с палец надолу не означаваше смърт
Когато гладиатор беше тежко ранен или предпочете да признае победа, като хвърли оръжието си настрана, публиката трябваше да реши съдбата му. Различни художествени произведения често описват тълпа с показалцитеако публиката желаеше да спаси губещия. Но това мнение вероятно не е напълно правилно. Историците смятат, че жестът на милост е бил различен - палец, скрит в юмрук. Факт е, че пръстът символизира меча и тълпата им показа как точно е необходимо да убият губещия: пръст нагоре може да означава прерязано гърло, пръст настрани - удар с меч между лопатките, и пръст надолу - дълбок удар с меч във врата, към сърцето. Жестовете често бяха придружени от силни викове с искане да бъдат освободени или убити.
Гладиаторите бяха разделени на видове и класове, според видовете битки и опита.
С откриването на Колизеума през 80 г. сл. Хр. д., гладиаторските битки се превърнаха във високо организиран, кървав спорт със свои собствени направления и видове оръжия. Разделянето на бойците в класове се извършва според тяхното ниво на обучение, опит на арената и тегловна категория. Разделението на типове зависело от избора на оръжие и вида на битката, като най-популярните видове били мурмилони, хопломахи и траки, чиито оръжия били меч и щит. Имаше и еквити – ездачи, еседарии – бойци с колесници, димахери – въоръжени с два меча или ками и много други.
Те много рядко се биеха с диви зверове.
Сред военните типове имаше бестиарии, които първоначално бяха престъпници, осъдени на двубой с диви животни, с незначителен шанс да оцелеят. По-късно бестиарите започнаха да се обучават специално за битки с животни, те бяха въоръжени със стрели и ками. Други гладиатори много рядко участваха в битки с животни, въпреки че битките бяха организирани по такъв начин, че звярът нямаше шанс да оцелее. Често представления с участието на диви животни откриваха битките и в същото време се използваха за публична екзекуция на престъпници.
Жените също са били гладиатори
Предимно те бяха роби, твърде своеволни за домашна работа, но от време на време към тях се присъединяваха и свободни жени от Рим. Историците не могат да кажат със сигурност кога жените за първи път са пробвали гладиаторски доспехи, но със сигурност се знае, че до първи век от н.е. д. те са били постоянни бойци. Те често били обект на подигравки от патриархалния римски елит, но били сравнително популярни сред тълпата. Въпреки това император Септимий Север забранява на жените да участват в игри в началото на 3 век.
Гладиаторите имаха свои съюзи
Въпреки факта, че гладиаторите бяха принудени да се бият помежду си, понякога дори до смърт, те се смятаха за братство и понякога се срещаха в колежи. Гладиаторските съюзи имаха свои собствени избрани лидери, божества покровители и налози. Когато един от тях загина в битка, колежите изплатиха обезщетение на семейството му и уредиха прилично погребение за падналите.
Понякога императорите са участвали в гладиаторски битки
Сред редовните посетители на арената бяха Калигула, Комод, Адриан и Тит. Най-често те участваха в режисирани битки или имаха явно предимство пред опонентите си. Император Комод веднъж победи няколко изплашени и зле въоръжени зрители.
Гладиаторите често стават известни и са популярни сред жените.
Римските историци често наричали гладиаторите необразовани зверове, гледали на тях отвисоко от елита, но успешните бойци се радвали на огромен успех сред по-ниските класи. Техните портрети украсяваха таверни и къщи, децата играеха с глинени фигурки на любимите си гладиатори, а момичетата носеха фиби, покрити с гладиаторска кръв.
Гладиаторите са римски бойци-роби, които се бият за удоволствието на публиката в Римската империя в продължение на близо 700 години.
Гладиаторите са били роби, военнопленници или престъпници, а понякога и обикновени граждани. Тези другари, млади и добре развити, се озоваха в гладиаторски училища, където преминаха военно обучение под ръководството на мениджър. Гладиаторите тренираха всеки ден с треньори и учители, които ги учеха как да използват различни оръжия. Също така в услуга на гладиаторите бяха готвачи, лекари и гетери.
Гладиаторите живееха много по-добре от обикновените роби, но това предимство не беше нищо повече от обикновена инвестиция. Колкото по-добре живееше гладиаторът, толкова по-добре се бореше, печелеше и следователно носеше повече печалба.
Някои гладиатори можеха да постигнат еманципация от робство, но имаше малко от тях. Тези бойци получиха рудис - дървен меч, знак за освобождение от робство. Често те ставаха платени треньори в собствените си лудуси (гладиаторски школи).
битки. (wikipedia.org)
Гладиаторските битки обикновено завършваха със смъртта на един от противниците или поражението на група гладиатори, ако това беше групов дуел. Ако някой от губещите остане жив, тогава публиката реши съдбата им. Добре познат жест - палец надолу или нагоре - решаваше съдбата на победените. Въпреки това се смята, че жестовете са били различни: пръсти, стиснати в юмрук - живот, палец, поставен настрани - смърт.
Римските гладиатори бяха разделени на типове и всеки от тях беше въоръжен по свой начин и беше използван в различни битки. Често гладиаторите са били въоръжени като представители на един от народите, завладени от Рим, или като някои измислени герои. Но въпреки всичко това оръжията на гладиаторите не се различаваха по разнообразие.
Гладиаторите на Рим: интересни факти
1) Животът на гладиатора беше високо ценен. Отне много време, усилия и пари, за да се отгледа отличен боец и такъв боец донесе огромен доход на собственика си.
2) Гладиаторите са смятани за най-низшата „каста“ дори сред робите и да станеш гладиатор е огромен срам за римски гражданин. Но не бяха редки случаите, когато обикновен гражданин на Рим отиде при гладиаторите - понякога от пълна безнадеждност, понякога от собствената си прищявка.
3) Във всички филми гладиаторът изглежда като културист, но не е бил. Два или три месеца преди битките гладиаторите бяха хранени обилно и мазни храни, тъй като дебел слой мазнина защитаваше вътрешните органи.
4) Има мит, че гладиаторите - най-добрите бойциРим. Бойци, да, но не и войници. Те не знаеха как да се бият организирано, като легионери, не знаеха тактиката на формациите и т.н. Това беше нещастието на Спартак. Гладиаторите можеха да бъдат добри телохранители, което често беше случаят, но войниците не бяха.
На една от стените в Помпей можете да прочетете думите: „Тракиецът Селад – герой на момичетата, каращ сърцата да туптят“. Тези думи, достигнали до нас през вековете, са неми свидетели на очарованието, което все още пленява въображението ни. Следобедното слънце огрява арената на амфитеатъра, където се бият тракийският Целад и други гладиатори. Те не се бият със страховити легионери или варварски орди. Те се убиват един друг за удоволствието на обществото.
В началото гладиаторите са били военнопленници и осъдени на смърт. Законите на древен Рим им позволявали да участват в гладиаторски битки. В случай на победа (с получените пари) е било възможно да откупите живота си. Но не всички гладиатори са били роби или престъпници. Сред тях имаше доброволци, които бяха готови да рискуват живота си за тръпката или славата. Имената им бяха изписани по стените, уважаемите граждани говореха за тях. В продължение на почти 600 години арената е била едно от най-популярните забавления в римския свят. Почти никой не се противопостави на този спектакъл. Всички, от Цезар до последния плебей, искаха да видят кръвопролития.
Широко разпространено е мнението, че гладиаторските битки са вдъхновени от етруските погребални ритуали. Въпреки това е известно, че на погребението на Брут Пер през 264 г. пр.н.е. Проведоха се три двубоя на гладиатори. Този инцидент е записан от гръцко-сирийския историк Николай от Дамаск, живял по времето на император Август. През следващите сто години се разпространи обичаят да се организират битки между роби на погребения. През 174 пр.н.е Тит Фламинин провежда мунера - тридневни битки, по време на които се бият 74 гладиатори.
Те се опитаха да празнуват Мунера през декември, по същото време като Сатурналиите. Както знаете, Сатурн беше божество, "отговорно" за саможертвата. В същото време мунерите не бяха просто номер в програмата на честването. Практикуваха и битки с животни - вени. Различни диви животни, донесени от всички краища на империята, са убивани от специално обучени бойци - венатори. Венеция служи като символ на подчиняването на дивите животни от римската власт. Битките с участието на лъвове, тигри и други опасни хищници показаха, че силата на Рим обхваща не само хората, но и животните. Всяка култура, която не е част от Рим, е обявена за варварска, чиято единствена цел е да изчака, докато бъде завладяна от Рим.
Тъй като все повече и повече богати хора се убеждаваха, че гладиаторските битки служат страхотен начинза да увековечат паметта на починалите, те все по-често включват в завещанието си изискване да се проведе такава битка на техния помен. Скоро обикновена битка на няколко двойки гладиатори стана скучна на обществеността. За да се впечатли хората, беше необходимо да се организират грандиозни зрелища според броя на бойците или според метода на битка. Постепенно мунерите стават все по-ефектни и скъпи. Бойците започнаха да бъдат оборудвани с броня, докато стилът на бронята често копира стила на който и да е от народите, завладени от Рим. Така мунерата се превръща в демонстрация на силата на Рим.
С течение на времето мунерата стана толкова обичайна, че човек, който не завеща да организира битка след смъртта си, рискува да дискредитира името си след смъртта като скъперник. Мнозина организираха игри в чест на своите починали предци. Публиката очакваше следващата биткаслед смъртта на един от богатите граждани. Светоний описва случая, че в Поленция (съвременен Поленцо, близо до Торино) обществеността не е позволила бивш центурион да бъде погребан, докато наследниците не организират битка. Освен това не просто безредици в града, а истински бунт принудиха Тиберий да изпрати войски в града. Един мъртвец в завещанието си нарежда да организира битка между бившите си хомосексуални любовници. Тъй като всички любовници бяха млади момчета, беше решено тази клауза от завещанието да бъде анулирана. Munera в крайна сметка се превърна в истински гладиаторски битки, обикновено провеждани в специално изградени арени. Първите арени са построени под формата на амфитеатри около Римския форум. Трибуните бяха дървени, а самата арена беше покрита с пясък. Пясъкът на латински ще бъде garena, откъдето идва и името на цялата структура.
Амфитеатърът, построен от Флавий, известен като Колизеума, е първата каменна сграда от този вид. Подът на арената първоначално е бил пясъчен, но след това е преустроен, като под него е организирана мрежа от подземни проходи - хипогеи. В проходите бяха разположени различни механични устройства, които улесняваха бързата смяна на сцената на арената. С помощта на тези движения животни и гладиатори също бяха пуснати на сцената.
Влизайки в амфитеатъра, публиката можеше да си купи различни сувенири. Като входни билети са служели костни или глинени тесери. Тесерите бяха раздадени безплатно няколко седмици преди началото на боевете. Публиката беше настанена по местата си от специални служители - локарии.
За богатите граждани имаше трибуни за сядане. Имаше изправени трибуни за плебса. Колизеумът също имаше галерия, където се събираха най-бедните зрители. Беше въпрос на чест да заемеш място, подходящо за статута си.
Тунелите, водещи до щандовете, се управляваха от различни "предприемачи" от продавачи на храна до проститутки. С напредването на програмата вълнението на публиката нарастваше. Класическите писатели описват рева на развълнуваната тълпа като "рев на буря". Продавачи също претъпкаха трибуните сред зрителите, предлагайки храна, знамена и списъци с гладиатори. На тези списъци се залагаше. Овидий казва, че молбата на съседа да прочете програма се смята за правдоподобен претекст за опознаване на момиче. Въпреки това, при Август, отделни места бяха разпределени за жените. Първите редове бяха заети от сенатори, войници, женени мъже, както и студенти и учители. Жените бяха поставени в горните редици.
Формата на амфитеатъра отразяваше топлината навътре и звука навън. Всеки звук, издаван от гладиатор, се чуваше ясно на трибуните, дори на най-горните редове. Оттук възниква правилото гладиаторите да не издават излишни викове и да мълчат дори в случай на нараняване. Дори и на най-лошите места зрителите имаха страхотна гледка към арената.
До края на II век пр.н.е. битките, които продължиха няколко дни подред с участието на повече от сто гладиатори, не изненадаха никого. Имаше и хора, за които поддръжката и обучението на гладиатори се превърнаха в професия. Те се наричаха ланисти. Често самите те са бивши гладиатори. Социалният статус на ланистите беше нисък, те бяха презирани, че печелят пари от смъртта на други хора, като същевременно остават в пълна безопасност. Ако гладиаторите бяха сравнени с проститутки, тогава ланистите могат да бъдат сравнени със сводници. За да си дадат малко респект, ланистите се нарекоха "negociator презиме gladiatore", което на съвременен език може да се преведе като "търговски директор на гладиаторската трупа". Същността на тяхната дейност беше, че те намираха физически силни роби на пазарите за роби и за предпочитане военнопленници и дори престъпници, откупваха ги, учеха ги на всички трикове, необходими за изпълнение на арената, и след това ги даваха под наем на всеки, който искаше да организира гладиаторски битки.
Излизайки на ринга, гладиаторите трябваше да провъзгласят: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Поздравяват те тези, които отиват на смърт, Цезаре! Според традицията преди началото на битката гладиаторските бойци бяха разделени на двойки и започна първата демонстративна битка - prolusio, участниците в нея не се биеха истински, оръжията им бяха дървени, движенията приличаха повече на танц, отколкото на битка в съпровод на лютня или флейта. В края на „лиричния увод” засвири клаксонът и обяви, че започва първата истинска битка. Гладиаторите, които промениха решението си да се бият, бяха бити, а понякога дори убивани с камшици.
Младежките гладиатори влязоха в битката по двойки, определени чрез жребий. Оръжията на гладиаторите бяха демонстрирани на публиката, за да се убедят всички, че това са бойни оръжия. Решителните двойки се разпръснаха из арената под звуците на тръби и битката започна. На арената, в допълнение към бойците, имаше лекари, които дадоха команди на бойците, ръководейки хода на битките. Освен това роби с камшици и пръчки стояха готови да „развеселят“ един от гладиаторите, който по някаква причина отказа да се бие с пълна сила. След двубоя на неопитни гладиатори най-добрите бойци влязоха на арената.
Ако някой от гладиаторите получи сериозна рана и не можеше да продължи битката, той вдигна ръка, показвайки, че се предава. От този момент нататък съдбата му зависи от мнението на публиката. Победеният може да бъде пощаден като достоен боец или може да бъде обречен на смърт като страхливец и непохватен. Доскоро се смяташе, че публиката изразява отношението си към победените с помощта на палец. Ако пръстът сочи нагоре - резервни, ако е надолу - довършете. Последни изследванияпоказа, че е вярно обратното. Повдигнатият пръст означаваше "постави го върху острието", а спуснатият - "оръжие в земята". Като се има предвид фактът, че не много умелите гладиатори бяха първи, съдбата на победените беше предрешена. Труповете на гладиаторите бяха извадени от арената с помощта на колички на колела. Робите свалиха бронята от мъртвите. Тези роби са имали свой малък неформален „бизнес“. Те събираха кръвта на убити гладиатори и я продаваха на епилептици като най-доброто лекарствоот болестта им. След двубоя на неопитни гладиатори най-добрите бойци влязоха на арената.
В грандиозни битки, когато хората се биеха с животни, дуелът се считаше за приключен само ако един от противниците беше убит: човек от звяр или звяр от човек.
Гладиаторите бяха на най-ниското стъпало на социалната стълбица, а след въстанието на Спартак отношението към гладиаторите стана особено предпазливо. Войниците и стражите наблюдаваха гладиаторите, спирайки опитите за неподчинение или самоубийство. Военнопленниците, изпратени в гладиаторското училище, носели робски яки и окови, които пречели на движението. Доброволците, за разлика от робите, не носели вериги. Свободните хора, за разлика от робите, не представляват заплаха за обществото. Освободените роби по своя статут се приближиха до свободните граждани. Петроний Арбитърът в своя Сатирикон възхвалява добродетелите на пътуваща група гладиатори, като казва: „Тридневното шоу е най-доброто, което съм виждал. Това не бяха обикновени мрънкачи, а в по-голямата си част свободни хора.
Понякога на арената влизат и потомци на знатни семейства. Петроний Арбитърът споменава жена от сенаторско семейство, която станала жена гладиатор. Лукиан от Самосата, който мразеше гладиаторските битки, разказва за Сисиний, човек, който решил да се присъедини към гладиаторите, за да спечели 10 000 драхми и да плати откуп за своя приятел.
Някои хора отидоха в гладиаторите от желание за тръпка. Дори императори са кълвали тази стръв. Император Комод (180-192 г. сл. Хр.) е бил фен на гладиаторските битки от детството. Това даде възможност на политическите опоненти на баща му - Марк Аврелий - да кажат, че съпругата на императора е оцеляла от младия наследник от гладиатора. По един или друг начин Комод прекарва почти цялото си време с гладиатори. Като възрастен той започва да участва в битки като секутор. До смъртта си Комод успява да спечели повече от 700 битки, но съвременникът на Комод Виктор отбелязва, че противниците на императора са били въоръжени с оловни оръжия.
По-голямата част от професионалните бойци на арената бяха от гладиаторски школи. По време на управлението на Октавиан Август (около 10 г. пр. н. е.) в Рим има 4 императорски школи: Велика, Утринна, където се обучават бестиариуми - гладиатори, които се бият с диви животни, Галската школа и Дакийската школа. Докато учеха в училището, всички гладиатори бяха добре хранени и квалифицирано лекувани. Пример за това е фактът, че известният древноримски лекар Гален е работил дълго време във Великата императорска школа.
Гладиаторите спяха по двойки в малки шкафове с площ от 4-6 кв.м. Тренировките, които продължиха от сутрин до вечер, бяха много интензивни. Под ръководството на учител, бивш гладиатор, начинаещите учеха да владеят меча. Всеки от тях получи дървен меч и щит, изплетен от върба. Хаотичният звън на метал предизвикваше мъка в публиката, така че инструкторите тренираха гладиаторите да се бият не само зрелищно, но и ефективно. В римската армия е било обичайно начинаещите да се упражняват върху дървени стълбове палус с височина 1,7 м. В гладиаторските школи те предпочитали да използват пълнени пълнени със слама, което давало по-визуално представяне на врага. За укрепване на мускулатурата следващото желязно тренировъчно оръжие след дървеното специално е направено 2 пъти по-тежко от бойното оръжие.
Когато начинаещият е усвоил основите бойно изкуство, той, в зависимост от своите способности и физическа подготовка, беше разпределен в специализирани групи от един или друг вид гладиатори. Най-малко способните ученици попадаха в индабатите. Бяха въоръжени само с две кинжали, без никаква допълнителна защита, допълваха това оборудване с шлем с две дупки, които изобщо не съвпадаха с очите. Затова индабатите били принудени да се бият помежду си почти на сляпо, размахвайки произволно оръжията си. Дежурните им „помагали“, блъскайки ги отзад с нажежени железни пръти. Публиката винаги се забавляваше много, гледайки нещастните, и тази част от гладиаторските битки се смяташе от римляните за най-забавната.
Гладиаторите, подобно на римските войници, имаха своя собствена харта, някои историци го наричат кодекс на честта, но всъщност това е общоприето име. защото първоначално гладиаторът по дефиниция не е бил свободен човек и римските роби нямат понятие за чест като такова. Когато човек влезе в гладиаторска школа, особено ако преди това е бил свободен, той трябваше да извърши редица действия, в много отношения чисто формални, разбира се, за да бъде законно считан за гладиатор. Гладиаторите положиха клетва и положиха клетва, подобна на военна, според която те трябваше да се считат за „официално мъртви“ и да прехвърлят живота си в собствеността на гладиаторското училище, в което са живели, учили, обучавали и умирали.
Имаше редица негласни правила и конвенции, към които всеки гладиатор трябваше да се придържа и да не ги нарушава при никакви обстоятелства. Гладиаторът винаги трябваше да пази мълчание по време на дуела - единственият начин да се свърже с обществеността беше чрез жестове. Вторият неизказан елемент беше спазването на определени "правила" на достойнство, които могат да бъдат сравнени с правилата на самурая. Боец - гладиатор нямаше право на страхливост и страх от смъртта. Ако боецът чувстваше, че умира, той трябваше да отвори лицето си пред врага, за да го довърши, гледайки очите му или да си пререже гърлото, като свали шлема си и отвори лицето и очите си към публиката, и трябваше да видят какво има в тях няма капка страх. Третият закон беше, че гладиаторът не можеше да избере своя противник, очевидно това беше направено, за да не уреждат личните си сметки и оплаквания бойците на арената. Влизайки на арената, гладиаторът не знаеше до последно с кого ще трябва да се бие.
Сред римските аристократи е било модерно да имат свои лични гладиатори, които не само са печелели пари на собственика с представления, но и са служили като лична охрана, което е било изключително актуално по време на гражданските вълнения в късната република. В това отношение Юлий Цезар надмина всички, които по едно време съдържаха до 2 хиляди гладиаторски телохранители, които съставляваха истинска армия. Трябва да се каже, че те стават гладиатори не само под принудата на собственика на роба или чрез съдебна присъда на арената, но и абсолютно доброволно, в преследване на слава и богатство.
Въпреки всички опасности на тази професия, един прост, но силен човек от римското социално дъно наистина имаше шанс да забогатее. И въпреки че шансовете да умрат върху окървавения пясък на арената бяха много по-големи, мнозина поеха риска. Най-успешните от тях, освен любовта на римската тълпа, а понякога и на римските матрони, получаваха солидни парични награди от фенове и организатори на битките, както и лихви от залози. Освен това римските зрители често хвърляха пари, бижута и други скъпи дрънкулки на арената на особено любимия победител, което също представляваше значителен дял от приходите. Император Нерон, например, веднъж подарил на гладиатора Спикул цял дворец. И много други от известни бойците даваха уроци по фехтовка на всички желаещи, като получаваха много прилична такса за това.
Късметът на арената обаче се усмихна на много малко - публиката искаше да види кръв и смърт, така че гладиаторите трябваше да се бият сериозно, довеждайки тълпата до лудост.
Ловците на животни работеха неуморно, опустошавайки римските провинции в Африка и Азия, както и съседните територии. Хиляди професионалисти бяха ангажирани с този изключително опасен, но също толкова печеливш бизнес. Освен борещите се хора, на арените загиват стотици и хиляди лъвове, тигри, вълци, леопарди, мечки, пантери, диви свине, диви бикове, бизони, слонове, хипопотами, носорози, антилопи, елени, жирафи, маймуни. Веднъж ловците успяха да донесат дори бели мечки в Рим! Явно за тях просто нямаше неизпълними задачи.
Всички тези животни са били жертви на бестиарни гладиатори. Тяхното обучение беше много по-дълго от класическите гладиатори. Учениците от известното Сутрешно училище, което получи такова име поради факта, че преследването на животни се извършваше сутрин, бяха обучени не само на боравене с оръжия, но и на обучение, а също така ги запознаха с характеристиките и навиците на различни животни .
Древните римски дресьори достигнаха невиждани висоти в изкуството си: мечките ходеха по въже, а лъвовете поставиха бестиарий под краката на прогонен, но все още жив заек, маймуните яздеха свирепи хиркански хрътки, а елените бяха впрегнати в колесници. Тези невероятни трикове бяха безброй. Но когато преситената тълпа поиска кръв, на арената се появиха безстрашни венатори (от латинското wenator - ловец), които знаеха как да убиват животни не само различни видовеоръжия, но и с голи ръце. Сред тях се смяташе за най-висок шик да хвърлиш наметало върху главата на лъв или леопард, да го увиеш и след това да убиеш звяра с един удар на меч или копие.
Гладиаторските битки бяха различни. Имаше битки на отделни двойки, а понякога няколко десетки или дори стотици двойки се биеха едновременно. Понякога на арената се разигравали цели представления, въведени в практиката на масовите забавления от Юлий Цезар. И така, за няколко минути беше издигната грандиозна декорация, изобразяваща стените на Картаген, а гладиаторите, облечени и въоръжени, като легионери и картагенци, представляваха нападението над града. Или на арената израсна цяла гора от прясно отрязани дървета и гладиаторите изобразиха атаката на германците срещу същите легионери от засада. Фантазията на режисьорите на древните римски представления нямаше граници.
И въпреки че беше изключително трудно да се изненадат римляните с нещо, император Клавдий, който управляваше в средата на 1 век, успя доста добре. Наумахията (инсценировка на морска битка), въплътена по негова заповед, беше с такъв мащаб, че се оказа способна да завладее въображението на всички жители на Вечния град, малки и големи. Въпреки че naumachia бяха подредени доста рядко, тъй като те бяха много скъпи дори за императорите и изискваха внимателно развитие.
Първата Наумахия се провежда през 46 г. пр.н.е. Юлий Цезар. След това на Марсово поле в Рим е изкопано огромно изкуствено езеро, за да се проведе морска битка. На това представление присъстваха 16 галери, на които имаше 4000 гребци и 2000 гладиаторски войници. Изглежда, че вече не е възможно да се организира по-голям спектакъл, но през 2 г. пр.н.е. първият римски император Октавиан Август, след една година подготовка, подарява на римляните наумахия с участието на 24 кораба и 3 хиляди войници, без да се броят гребците, които участват в битката между гърците и персите при Саламин.
Само гореспоменатият император Клавдий успява да победи този рекорд. За замислената от него наумахия е избрано езерото Фуцин, разположено на 80 километра от Рим. Никое друго близко водно тяло просто не можеше да побере 50 истински бойни триери и биреми, чиито екипажи възлизаха на 20 000 престъпници, осъдени на арената. За да направи това, Клавдий опустоши всички градски затвори, като качи на кораби всеки, който можеше да носи оръжие.
И за да обезсърчи толкова много престъпници, събрани на едно място, от организиране на бунт, езерото беше обградено от войски. Морската битка се проведе в тази част на езерото, където хълмовете образуваха естествен амфитеатър. Нямаше недостиг на зрители: около 500 хиляди души - почти цялото пълнолетно население на Рим, се настаниха по пистите.
Корабите, разделени на две флоти, изобразяват конфронтацията между родосците и сицилианците. Битката, която започна около 10 часа сутринта, завърши едва в четири часа следобед, когато последният "сицилиански" кораб се предаде. Римският историк Тацит пише: „Моралът на воюващите престъпници не е бил по-нисък от морала на истинските воини“. Водите на езерото бяха червени от кръв, да не говорим за ранените, само повече от 3 хиляди души бяха убити. След битката Клавдий помилва всички оцелели, с изключение на няколко екипажа, които според него са избегнали битката. Публиката беше абсолютно възхитена от видяното. Нито един от следващите императори не успя да „надиграе“ Клавдий. Не е случайно, че буквално целият град скърби за смъртта му, защото той, както никой друг, може би с изключение на Нерон, знаеше как да забавлява публиката. И въпреки че по време на управлението си Клавдий се показа като далеч от блестящ държавник, това не му попречи да бъде може би най-почитаният император сред народа.
Случи се битката да се проточи и двамата ранени гладиатори не можаха да се победят дълго време. Тогава публиката можеше сама да прекрати битката и да поиска от редактора - организатора на игрите - да пусне и двамата бойци от арената. И редакторът се подчини на „гласа народен“. Същото се случи, ако гладиаторът толкова угоди на публиката със своето умение и смелост, че тя поиска незабавно да му бъде доставен дървен тренировъчен меч - rudis - като символ на пълно освобождение не само от битките на арената, но и от робството . Разбира се, това се отнася само за военнопленници и роби, но не и за доброволци.
И до днес е оцеляло името на гладиатора Флама, по време на чиято кариера възхитените зрители четири пъти поискаха дървен меч, а той отказа и четирите пъти! Възможно е Флама да е проявил такава нечувана упоритост в преследването на слава и пари. По един или друг начин, но той успя, той напусна арената доброволно, повече или по-малко невредим и в доста зряла възрасти да бъдеш собственик на прилично състояние.
Гладиаторските битки не са били чужди и на най-образованите хора от онова време. Цицерон, например, оценява тези игри по следния начин: „Полезно е хората да видят, че робите могат да се бият смело. Ако дори един обикновен роб може да прояви смелост, тогава какви трябва да бъдат римляните? Освен това игрите приучват войнствените хора към формата на убийство и ги подготвят за война. Плиний, Тацит и много други видни римски писатели и мислители са били запалени почитатели на гладиаторските зрелища. Единственото изключение беше може би философът Сенека, който по всякакъв начин се застъпи за тяхната забрана, което не на последно място доведе до принудителното му самоубийство по заповед на неговия коронован ученик Нерон.
Почти всички римски императори се стремяха да надминат един друг в грандиозност, за да спечелят любовта на тълпата. Император Тит Флавий при откриването на Колизеума, който побира до 80 хиляди зрители и веднага се превръща в главната арена на Древен Рим, заповядва да убият различни начини 17 хиляди евреи, работили по изграждането му в продължение на десет години. Император Домициан, като виртуоз в стрелбата с лък, обичаше да забавлява публиката, като удряше главата на лъв или мечка със стрели, така че стрелите изглеждаха като рога за тях. И естествено рогати животни - елени, бикове, бизони и така нататък, той убиваше с изстрел в окото. Трябва да кажа, че римският народ много обичаше този владетел.
Срещал се сред римските императори и веселяци. Една много забавна история е свързана с името на Галиен например. Един бижутер, който продаваше фалшиви скъпоценни камъни и беше осъден на арената за това, беше изгонен от бестиарите в средата на арената и поставен пред затворена лъвска клетка. Нещастникът, със затаен дъх, чакаше неизбежна и освен това ужасна смърт, а след това вратата на клетката се отвори и от нея излезе пиле. Не издържал на стреса, бижутерът припаднал. Когато публиката се разсмя достатъчно, Галиен заповяда да се обяви: „Този човек мамеше, следователно беше измамен“. След това бижутерът беше свестен и пуснат на четирите страни.
До началото на 4-ти век гладиаторските битки и примамките на животни започват постепенно да намаляват. Беше време, когато някогашната Велика Римска империя започна буквално да изнемогва под ударите на многобройни "варварски" племена. Ситуацията се влоши от продължаващата икономическа криза - самите римляни практически не работеха, а вносните стоки непрекъснато поскъпваха. Ето защо, римските императори от този период са имали достатъчно грижи, в допълнение към подреждането на скъпи игри. И въпреки това те продължиха, макар и вече без предишния обхват. И накрая, гладиаторските битки са забранени 72 години преди падането на Римската империя.
Веднъж моят племенник започна да се занимава с бодибилдинг. Веднага възникна въпросът за храненето. Имаше два варианта - чисто протеинова диета, предимно от риба и пилешко месо за застройка мускулна маса. Вторият вариант - диетата е по-балансирана и разнообразна, включваща предимно вегетарианска храна. Племяш не е вегетарианец, но желанието за извито напомпано тяло беше много силно. В разговор с него те засегнаха темата за гладиаторите древен Рими се сетих, че са вегетарианци. Аз самата се заинтересувах и потърсих информация за тях. Така се появи тази статия. Може би някой също ще се интересува)
Има много митове за гладиаторите и техните битки на арената. Западното кино снима сериали и отделни филми, които всъщност нямат нищо общо с историческите реалности на онова време. Нека да разберем къде е истината и къде е митът, въз основа на исторически документи. Най-много ме интересува храненето на гладиаторите, което помага да се издържат тежки физически натоварвания, битки и допринася за бързото зарастване на рани. Но... да започнем отначало.
Гладиаторите в древния свят са били много популярни и разпознаваеми с поглед. От някои от тях, особено популярни, са правени отливки и изваяни профили, отливани са статуи, подвизите им са изобразявани върху съдове и предмети от интериора. Гладиаторите са били от различни социални слоеве - грешка е да се смята, че всички гладиатори са били роби. Първоначално, разбира се, беше така - на арената бяха пуснати пленени, купени на пазара за роби, хванати за убийство или кражба, попаднали в дългова дупка. Битките на арена са били организирани за забавление на публиката и по време на важни религиозни празници като подарък за боговете и богините. С течение на времето, за да станат битките по-зрелищни, гладиаторите се подбираха най-внимателно и се подготвяха специално за битките.
Митът, че гладиаторите на арената умират като мухи, не е нищо повече от мит. Животът на гладиатора беше много скъп - гладиаторът трябваше да тренира няколко месеца, преди да влезе на арената, подготовката отнемаше много време и затова за гладиаторите се полагаха грижи. Наред с битките на арена между хора се практикували и битки между гладиатори и животни. За разлика от човешкия живот се появиха бикове, лъвове, тигри и крокодили. На големи празници индийските слонове бяха специално донесени. Гладиаторите, които особено се отличиха и харесаха на публиката, получиха дървен меч, символизиращ свободата. Гладиаторите, „излезли на свобода“, преподписаха договора и влязоха на арената. Свикнали с рева на публиката, уважението и ежедневните тренировки, гладиаторите не можеха да си представят себе си извън стените на арената и тренировъчните казарми.
Както свидетелстват разкопки и фрагменти от историята, успешните гладиатори са били много богати хора, които са имали собствено имение, семейство и деца. Съдбата на гладиаторския живот не беше заобиколена от някои императори, например Комод, който управляваше през 176-192 г. Жаждата за слава и може би адреналин тласкаха императора към все повече битки. Императорът заповядва всяко негово влизане на арената да се празнува исторически справки, благодарение на което можем да кажем с увереност, че е 735 пъти. Много ли е или малко? За 20-30 битки гладиаторът може да получи свобода. Ако един гладиатор е участвал в 50 битки и е успял да оцелее, тогава неговата популярност може да се сравни с популярността на нашата Прима Дона в съветската епоха. Много неща бяха простени на такива гладиатори, хората им бяха обичани и почитани като богове, увековечавайки бюстове и профили в аналите на историята.
От гладиаторите се изискваше да притежават следните ценности:
- Fortitudo (сила)
- Дисциплина (дисциплина)
- Констанция (откъс)
- Patientia (търпение)
- Contemptus mortis (презрение към смъртта)
- Amor laudis (жажда за слава)
- Cupido victoriae (жажда за победа)
Това обяснява защо хората толерираха императора-гладиатор, който напълно забрави за държавата. На 31 декември 192 г. в резултат на заговор Комод е убит, което предизвиква вълна от възмущение в целия Рим, от който е отнет техният "земен бог".
Въпреки това гладиаторските битки не се ограничават до битки на арена, продължаващи битки във водата. Битките на кораби се наричаха наумахия от гръцки. "Ναυμαχία" - морска битка. Историята е запечатала първата морска битка през 46г. пр.н.е. Организатор на морската битка е Гай Юлий Цезар, който полага основите на напълно нова посока в зрелищните битки. За тази битка е изкопано цяло езеро на Марсовото поле в Рим. За да оценим размаха на битката и подготовката за нея, достатъчно е да кажем, че на езерото имаше 16 галери с 2 хиляди гладиатори в тях. Друга голяма битка на същото езеро е имитация на битката при Саламин между гръцката и персийската флота, в която участват 24 бойни кораба и 3000 гладиатори. Най-голямата наумахия беше „шоуто“ по заповед на император Клавдий. Езерото Фучино близо до Рим може да побере 50 военни кораба и 20 хиляди гладиатори. Особеност на „морските“ битки беше, че нямаше място за лични или лични битки - успехът зависеше от добре координираната работа на екипа, следователно кръвта течеше като вода само в такива битки.
Повече от половин милион зрители се събраха за Наумахия на Клавдий. Всички оцелели гладиатори бяха освободени от гладиаторски задължения и освободени. Изключение правят екипажите на няколко галери, които избягват основната битка.
Въпреки сериозността на битките, имаше случаи, когато те се шегуваха на арената. Така по време на управлението на император Галиен тореадорът не можа да удари бика от 10 опита, но въпреки това беше награден с лавровия венец на победителя. Когато обществеността изрева от възмущение, императорът обяви чрез глашатаи, че награждава победителя за невъзможното - невъзможно е да не уцелиш бика за толкова много опити ... Странна, разбира се, шега. Друга история разказва за бижутер, който измамил съпругата на императора, като й връчил пръстен с фалшиви бижута. На сцената беше изведен треперещият бижутер, който обяви, че ще се бори с лъвовете. Въпреки това петлите бяха пуснати под всеобщия смях на публиката.
Животът на гладиатора беше подобен на съвременния войнишки живот - гладиаторите живееха в казарми, които бяха заключени през нощта. На сутринта ги чакаше закуска и много часове тренировки. Преди залез – вечеря и сън. Дисциплината беше тежка и тренировките тежки. Към гладиаторската колиба беше прикрепен лекар, който често преглеждаше войниците за тяхното физическо и морално здраве, съставяше диета и препоръчваше интензивността на тренировките.
Невъзможно е да не говорим за хигиената, на която римските лекари обърнаха голямо внимание. Поговорката - "По-добре е да предотвратиш болестта, отколкото да я лекуваш" - току що от Рим. Хигиената беше най-високо ниво, чистотата на питейната вода, продаваните плодове и зеленчуци бяха обърнати най-голямо внимание. Специални служители провериха за чистота всички питейни водоеми и всички продавани стоки.
Храненето на гладиаторите, парадоксално, беше строго вегетарианско, а виното, забавленията с жени и благородните празници след битката бяха част от фантазията на режисьора и управляващия елит на Рим. Гладиаторите получаваха вино само на големи празници, което беше изключително рядко, но дори и тогава не за всички. Римската цивилизация е известна не само с високата си култура, но и с много прогресивната за онова време медицина. Четейки трактата на доктор Атеней, разбирате, че той е актуален и днес:
- Не трябва да пиете мляко, за да не се разболеете (римляните не са пиели чисто мляко и винаги са го разреждали с вода).
- Не яжте тежки храни през нощта.
- Здравословна храна са плодовете и брашното.
- Не трябва да ядете богат хляб, сурово месо, стафиди и пушени меса.
Храната се приготвяше с голяма сумаподправки, като по този начин компенсира липсата на вкусове и микроелементи. Храната не беше осолена. Солта е била използвана като хранителен консервант, така че храната да не се изхвърля, така че храната да е ароматна и винаги свежа. Древните лекари са изучавали ефектите на определени продукти върху тялото, отбелязвайки своите наблюдения и записвайки резултатите, благодарение на които много произведения са достигнали до нашето време.
Храната на новобранец, който току-що беше влязъл в гладиаторската казарма, включваше яхнии и зърнени храни, яхнията беше вид диета за прочистване на тялото от „старата“ храна. Рецептата за една от яхниите включва смес от брашно, мед, натрошено сирене, зехтин и вода. По-късно, след известно време, на новобранеца беше позволено да яде овесена каша, а по-късно и основните ястия. Основните ястия включват ечемичен шрот и боб. Бобът се консумирал с много зеленчуци. Също така в диетата бяха сушени плодове и минерална вода.
В диетата на гладиаторите имаше едно ястие, което "определена националност" представя за свое собствено изобретение. Във вида, в който е сега - може би, но първата рецепта и самата идея е на Гърция, от която Рим я е възприел! Това е ... борш!!! „Измийте се“, братя и сестри от сродна Украйна. С бекон - това е вашето изобретение, но питателно, здравословно и вкусно - това е гръцко ... Цвеклото и зелето бяха специално отгледани за борш. Изненадващо, но ... зелето се смяташе за най-лечебното в борша. Диетата не само на гладиаторите, но и на целия Рим включваше огромен брой рецепти, базирани на зеле. Дори Цицерон посвещава своите хвалебствени оди на зелето. Имаше много рецепти за борш, римляните са се досетили, преди да приготвят борш, да запържат цвеклото в масло.
Хлябът, който се пече, както вече беше споменато по-горе, не беше включен в диетата на гладиаторите, но беше заменен от ечемични сладкиши. Те пиеха вода или напитка на базата на ферментирал ечемик - квас в нашето разбиране. В Рим се правеше бира, но тази напитка беше притежание на бедните и по-ниската класа.
Много любопитно е, че преди един начинаещ да бъде допуснат до тренировки, трябва да минат 1-2 месеца вегетарианска диета. След 4 месеца вече беше възможно да се правят упорити тренировки и тренировки с оръжия. Само година по-късно беше възможно да влезете на арената и въпросът тук изобщо не е, че в продължение на една година бойците бяха подготвени за битка, в края на краищата имаше и опитни пленени воини. И фактът, че бойците бързо натрупаха необходимото тегло на растителни храни, костите придобиха крепост, тялото се почисти от токсини, което предизвика прекомерно напрежение в мускулите и намали скоростта на реакция на гладиатора, пречейки на победата му. Гладиаторите в никакъв случай не бяха мускулести и слаби "холивудски побойници", а силни мъже с плътна физика с малък "корем". Мастен слойзащита на тялото от падания, удари и наранявания.
Изследователи от Медицински университетВените, след като анализираха няколко хиляди кости, принадлежащи на гладиаторите, потвърдиха факта на вегетарианска диета. Сравнявайки костите на гладиаторите с костите на "обикновените жители на Рим", учените отбелязват, че гладиаторите по отношение на химичния състав имат по-здрави кости.
Защо вегетарианската диета е задължителна за гладиаторите? Учените смятат, че вегетарианската диета им е помогнала да останат силни, а слой мазнини е служил като допълнителна защита срещу меле оръжия по време на битки. Стронций, съдържащ се в растителните храни, укрепва костите и спомага за бързото зарастване на рани. Подкожната мазнина при вегетарианска диета е плътна и добре кръвоснабдена. При месното хранене - много е рехаво и кръвоснабдяването е силно затруднено. не вярвате? Проверете... J
Вегетарианската храна е много лесна за храносмилателната система, храната се абсорбира и усвоява по-бързо, лекотата в тялото се появява в рамките на половин час след хранене. Тялото не образува токсини, няма пренапрежение стомашно-чревния трактот твърде много работа. В края на краищата дори Хипократ пише, че говеждото причинява меланхолия и лошо се усвоява от стомаха. Той препоръчва да се ядат боб и зърнени храни, които станаха широко разпространени.
Ако гладиаторите със своите интензивно обучение, повишена физическа дейности често множество нараняванияпредпочитани растителни храни, може би трябва да помислите за вашата диета ...
