Santé qigong ba duan jing huit morceaux de brocart. Qi Gong Santé

21.08.202027.05.2017

Ces exercices ont un effet bénéfique sur système respiratoire et mobilité articulaire

« En exécutant le complexe Ba Duan Jing entre le matin et le déjeuner,

Vous pouvez trouver l'harmonie avec l'Univers.

Gao Lian, dynastie Ming

Complexe bien-être gymnastique chinoise Les « huit morceaux de brocart », ou en d'autres termes « huit morceaux de brocart », sont connus depuis plus de deux mille ans. Ces exercices, comme la soie dans leur perfection, sont extrêmement simples, mais en même temps ils portent une forte charge de vivacité et de santé.

Perle du Qigong santé, le complexe Ba Duan Jing est utile pour une raison très simple. Il a été développé par des médecins de médecine traditionnelle chinoise (MTC) pour leurs patients. L’objectif était d’éliminer les effets indésirables de la congestion, de la douleur et de l’inconfort, d’aider rapidement le patient à se remettre d’une maladie grave et d’aider les personnes en bonne santé à renforcer leur force, leur endurance et à harmoniser les énergies internes de tout le corps.

Ce faisant, vos bras, vos jambes et tout votre corps semblent appuyer sur des boutons magiques sur les points actifs, en passant par tous les méridiens. Ils harmonisent et activent tous les courants et forces stagnantes du corps.

Il est très important d'effectuer tous les exercices avec une précision parfaite afin d'obtenir un effet thérapeutique et cicatrisant maximal.

Ces exercices ont un effet bénéfique sur :

système respiratoire,
mobilité articulaire,
renforce les jambes et les bras,
système nerveux.

Influence positivement :

activité du cœur et des vaisseaux sanguins,
remède contre l'ostéoporose et l'athérosclérose coronarienne,
renforcer système immunitaire,
ralentir le processus de vieillissement,
améliorer l'état mental.

La gymnastique "Huit morceaux de brocart" remplace parfaitement exercices du matin. Elle peut être réalisée à tout autre moment de la journée. Puisque ces exercices utilisent et harmonisent la propre énergie de votre corps, vous pouvez les faire même avant de vous coucher ! En harmonisant les forces et les flux de Qi dans votre corps, vous dormirez mieux et plus profondément.

Ne faites pas ces exercices dans l’heure qui suit un repas. Après avoir mangé, il est préférable de se promener.

Le complexe est réalisé aussi bien debout qu'assis. La forme assise est utilisée pour la récupération des patients postopératoires et des personnes qui, pour une raison ou une autre, ne peuvent pas l'effectuer en position debout.

Nous examinerons une forme réalisée en position debout. Comme pour tous les exercices de Qigong, il existe une limitation pour les « 8 morceaux de brocart » : ils ne peuvent pas être pratiqués dans le vent. Pendant l’exercice, les pores de votre corps s’ouvrent, laissant entrer le vent pathogène. Donc soyez prudent lorsque vous choisissez le lieu de vos exercices si vous comptez les faire à l'extérieur. À l’intérieur, faites-le là où vous vous sentez le plus à l’aise !

Pour compléter le complexe, il n'est pas nécessaire fonds supplémentaires: tapis, vêtements... C'est pourquoi en Chine, elle est souvent pratiquée directement sur le lieu de travail si l'on souhaite dissiper la fatigue ou soulager un état de somnolence.

Le complexe est extrêmement simple et accessible aussi bien aux enfants à partir de cinq ans qu'aux personnes très âgées. Essayez-le !

Vous pouvez voir tous les détails de la technique, les méridiens énergétiques et les points impliqués dans la vidéo suivante.

Un petit rappel pour exécution correcte complexe

1. Lors des exercices, la langue repose sur le palais supérieur, immédiatement derrière les dents. Les lèvres sont bien fermées.

2. Les exercices se font dans un silence complet.

3. Tous les exercices se font vers la gauche. Sauf le cinquième.

4. Les exercices ne doivent pas être effectués dans le vent.

5. Pendant que vous faites les exercices, vous devez compter pour vous-même.

6. Les exercices se font sans interruption - du début à la fin, de la manière la plus fluide possible.

7. Les exercices doivent être effectués à votre rythme, à une vitesse qui vous convient.

8. Restrictions d'âge, durée d'exécution, condition physique Non. Il n'est pas souhaitable de le faire pendant l'évolution aiguë de la maladie.

9. Après avoir terminé le complexe, il est conseillé de passer un peu de temps en paix mentale et physique.

10. Dernier exercice final : hommes - main droite en haut, filles - gauche. publié

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Formes de palmiers à Ba Duan Jin

Après avoir examiné en détail l'importance de former la position correcte du pinceau, passons directement aux formes des pinceaux utilisés dans Huit morceaux de brocart.

Il n'y en a que quatre : paume (utilisée dans presque tous les exercices), doigt unique (utilisé pour « tirer l'arc » pour la main qui « tient l'arc »), patte de léopard (utilisée pour « tirer l'arc » pour la main qui « tient la corde de l'arc ») ») et un poing (pour l'exercice « Frapper avec un poing »). Aucune explication supplémentaire n'est requise pour les figures ci-dessous, la seule chose dont vous devez constamment vous rappeler est que, prenant n'importe quelle forme (en particulier, serrer le poing), la paume ne se tend jamais.

Cette forme de poing est merveilleusement décrite dans le Tai Chi Chuan : « Pliez votre poing comme si vous teniez une mouche. » Il n'y a ici ni soustraction ni addition : si vous serrez le poing un peu plus fort que nécessaire, vous écraserez la mouche, si vous le desserrez un peu plus que nécessaire, la mouche s'envolera.

Palmier

Un seul doigt

patte de léopard

Faire un poing - position 2

Faire un poing - position 3

Faire un poing - position 4

Sur ces images, vous pouvez voir que la position du poing est assez spécifique. Cela est dû au fait que le septième morceau de brocart (poinçon) comprend un fragment de doigt Qigong. Cette position du pouce est utilisée car elle ferme le point Lao Gong une fois que la paume a « collecté » l'énergie et l'a « restituée » au corps.

Dans Chan Mi Gong, dans la section « Méthodes de protection et de nettoyage des énergies négatives », il existe un analogue direct de cette technique. La différence est qu'il est conçu pour fermer temporairement le corps et qu'à la place des pouces, on utilise les majeurs qui, en se pliant, appuient avec leurs pointes sur les points du Lao Gong, qui dans ce cas fonctionnent comme des portes qui ferment le corps. Dans le même temps, vous devez imaginer mentalement que les pores de tout le corps sont fermés. Lorsque le corps est ainsi fermé, aucun Qi nocif ne peut entrer.

Dans Ba Duan Jin, le poing est plié de deux manières :

1. Premièrement pouce, se superposent l'index, puis le majeur, puis l'annulaire et enfin l'auriculaire (Fig. Faire un poing - position 1, 2, 3, 4, 5). Les doigts se plient sans hâte, un à la fois. Tout cela ne se fait pas automatiquement, mais sous le contrôle constant de l'esprit - le Qigong typique des doigts.

2. D'abord le pouce, puis les quatre autres doigts sont immédiatement placés dessus (Fig. Faire un poing - position 1 et du riz Faire un poing - position 5). Dans la version considérée du complexe, cette méthode est utilisée.

Complexe Ba Duan Jin

Histoire présumée

Qu'est-ce que l'Histoire sinon une fable à laquelle on a accepté de croire.

Napoléon Bonaparte

Le nom « Ba-Duan-Jin » (le hiéroglyphe Ba – « huit », le hiéroglyphe Duan – « morceau », le hiéroglyphe Jin – « beau », « pétillant », par exemple brocart) se traduit approximativement par « Huit morceaux de brocart », ou une série d'exercices de santé, leur perfection est semblable à celle de la soie.

Ce nom a deux interprétations. Selon l'un d'eux, le brocart, un tissu multicolore de haute qualité, symbolise l'impact multiforme de l'exercice sur l'ensemble du corps humain. Selon une autre version, les exercices de ce complexe auraient d'abord été enregistrés et dessinés sur des morceaux de brocart.

La deuxième version est étayée par le fait que dans les années 1970. Dans la ville de Changsha, la tombe d'un haut fonctionnaire de la dynastie Han (206 avant JC – 220 après JC) a été découverte. Il contenait un morceau de brocart avec un dessin appelé « Illustration du transfert de Qi ». Il représente clairement quatre mouvements (ils sont encerclés dans la figure ci-dessous), très similaires aux mouvements du complexe Ba-Duan-Jin moderne : « Tir avec les mains droite et gauche dans la pose de l'archer » ; « Pour normaliser le fonctionnement de l'abdomen et de la rate - une main en l'air » ; « Pour renforcer les reins, faites glisser vos mains le long de votre dos et de vos jambes et touchez vos pieds » ; « Pour guérir les maladies, levez-vous et tombez sur vos talons. »

Un morceau de brocart avec des illustrations de "Qi Transfer"

Des illustrations similaires apparaissent dans le livre « Prendre soin de la santé mentale et prolonger la vie » de Tuo Hong Jing, qui vécut sous le règne des dynasties du Sud et du Nord (420-589).

Le complexe est également appelé « Formule pour diriger et attirer Xu Zhen-Jun ». Il s'agit peut-être d'une corruption du nom de Xu Xun, qui vécut sous la dynastie Jin (265-420) et à qui ses descendants attribuèrent ce complexe.

Un autre nom pour le complexe est « taoïste ». exercices énergétiques« est dû au fait que, selon une autre version, il serait originaire du milieu taoïste, où il était pratiqué pour nettoyer les canaux internes du corps afin de les ouvrir à la libre circulation de l'énergie.

La première mention écrite de la pratique du Ba-Duan-Jin a été trouvée dans le livre « Notes d'un auditeur - Histoires choisies d'êtres surnaturels », écrit par Hong Mai, qui a vécu sous le règne de la dynastie des Song du Sud (1127-1279). ).

Au cours du processus de diffusion de la méthode, une scission s'est produite entre les écoles du Nord et celles du Sud. Northern est attribué au maréchal Yue Fei, qui a développé plusieurs exercices de Qigong pour améliorer la santé de ses soldats. Les mouvements ici sont difficiles à réaliser, l'essentiel est la rigidité, la position Ma-Bu (« à cheval ») est souvent utilisée. Cette variante du Ba-Duan-Jin est également appelée huit pièces militaires.

Illustrations anciennes pour « 8 pièces debout »

L'école du sud est attribuée à Liang Shichan, ici les mouvements sont d'apparence plus simples, l'essentiel en eux est la douceur ; on les appelle aussi huit pièces civiles. Au cours du développement de cette école, une forme assise de cette pratique (8 pièces assises) a été formée.

Illustrations anciennes pour « 8 pièces assises »

Comme toute pratique asiatique « décente », les huit morceaux de brocart comportent des instructions dites de chant. Chaque « pièce » individuelle comporte une instruction poétique expliquant le sens profond de l’exercice. Pour une pratique réussie, il est donc nécessaire de le comprendre.

Notons que de telles instructions sont le signe d'une école traditionnelle, transmise de génération en génération depuis longtemps. Le fait est que tous les pratiquants ne savaient pas écrire, c'est pourquoi, afin de préserver la transmission dans son intégralité et son intégrité, ils ont composé des poèmes qui codaient les principales dispositions de l'école, compréhensibles uniquement par les initiés. Une transcription orale, pour ainsi dire.

Le complexe debout Huit pièces de brocart est populaire en Chine. Par conséquent, dans les documents historiques, il existe de nombreuses variétés, et toutes sont correctes et ont la même chose. principes de base. Par conséquent, la version du complexe à choisir n’est pas très importante. Il est seulement important de bien comprendre l’essence de la pratique et de s’entraîner avec patience et persévérance.

Vous trouverez ci-dessous les instructions des chansons pour les trois étapes chronologiques.

Début de la période Yuzhsun

1. Pliez votre paume vers l'arrière et soulevez-la pour contrôler les trois radiateurs.

3. L'est et l'ouest sont dessinés indépendamment pour calmer la rate et l'estomac.

4. Encore et encore, vous regardez en arrière, surmontant vos blessures et vos faiblesses.

5. Les appels grands et petits au palais contribuent à la perméabilité des cinq organes denses.

6. Avalez de la salive pour reconstituer le Qi et agitez les bras à gauche et à droite.

7. Remuant la queue comme une anguille pour chasser les maladies cardiaques.

8. Gauche et main droite s'accrochent aux pieds, guérissant le bas du dos.

Dynasties Jurchen et Mongole

1. Après l'avoir replié, calez-le et mettez en même temps trois radiateurs en ordre.

2. À gauche se trouve le foie, à droite se trouvent les poumons - comme s'ils tiraient sur un aigle.

3. A l'est se trouve le foie, ils soutiennent l'ouest séparément, donc les bras passent à travers.

4. Cinq fatigues : tournez la tête, sept blessures sont redressées.

5. Un poisson qui nage remue la queue - le cœur est guéri.

6. Les mains s'accrochent aux deux pieds - bénéfique pour le bas du dos.

7. Ils battirent trente-six fois le tambour céleste.

8. Couvrez vos oreilles avec vos paumes, puis tapotez sur votre tête.

Début de la dynastie Guan Mandchu

1. Soutenez le ciel à deux mains - favorable pour trois appareils de chauffage.

2. Ils tirent l'arc à gauche et à droite, comme s'ils tiraient sur un aigle.

3. Pour mettre de l'ordre dans la rate, vous devez soulever séparément l'estomac.

4. Il y a cinq fatigues et sept blessures - regardez en arrière.

5. Vous secouez la tête et remuez la queue - le feu traverse votre cœur.

6. Si vous tournez le dos sept fois, cent maladies disparaîtront.

7. Si vous serrez les poings et regardez furieusement, vous augmenterez la puissance du Qi.

8. Saisissez vos pieds à deux mains - vous renforcerez le bas du dos et les reins.

Ces formules de chants sont données afin de montrer la continuité de la tradition, qui est clairement visible au moins par la coïncidence des noms des mouvements.

Dispositions générales

Le système Huit Pièces de Brocart est accessible au grand public : les mouvements sont simples, on peut pratiquer n'importe où, il n'y a aucune restriction d'âge ou de condition physique. En règle générale, il n'y a aucune difficulté lors de l'exécution du complexe Ba-Duan-Jin, car le niveau de charge et l'intensité des exercices sont faibles et facilement réglables. L'absence de méthodes complexes de concentration vous permet d'étudier le système par vous-même.

La plupart des gens commencent à étudier les huit morceaux de brocart en raison de leurs effets de guérison visibles et relativement rapides. Cet effet est basé sur le principe d’un « cœur calme et serein et d’un esprit concentré ». Lorsqu'une personne devient calme, son système nerveux se repose et, par conséquent, la coordination des fonctions des différents organes du corps s'améliore. Détente de tout le corps, respiration profonde et naturelle, mouvements fluides, contrôlés par la pensée, conduisent à l’harmonie de « l’externe » et de « l’interne ».

La combinaison de tension et de relaxation, de mouvement et de repos maintient un équilibre entre le Yin et le Yang, améliore la circulation sanguine et le Qi, et conduit à un corps plus fort et à une meilleure santé.

À études systématiques il y a une réduction significative de la déformation de la colonne vertébrale, une amélioration de sa mobilité, un renforcement des ligaments, des os, une augmentation de la force musculaire, une amplitude de mouvement des articulations, ce qui est bon remède prévention de l'ostéochondrose, de la radiculite, de l'arthrite. Il y a une amélioration de l'activité cardiaque (selon les données ECG), une stabilisation pression artérielle, l'endurance augmente, les processus de récupération se déroulent plus rapidement après l'exercice.

À cours réguliers L'amplitude des mouvements de la poitrine, l'élasticité du tissu pulmonaire augmentent, la capacité vitale des poumons augmente et les échanges gazeux s'améliorent.

Alternances rythmiques de tension et de détente muscles squelettiques et les diaphragmes améliorent la circulation sanguine dans la cavité abdominale, normalisant la motilité intestinale, éliminant congestion dans le foie.

L'exercice a un effet positif sur le métabolisme. Le taux de cholestérol dans le sang des sportifs est réduit, ce qui garantit la prévention de l'athérosclérose. Le métabolisme dans le corps s'améliore, ce qui entraîne une réduction de l'excès de poids.

La pratique des Huit Morceaux de Brocart augmente considérablement le tonus du corps, soulage la fatigue et réduit le besoin de sommeil. Ba-Duan-Jin est largement utilisé comme complexe de récupération pour les athlètes après les compétitions, ainsi que pour les personnes dont le travail est associé à un stress mental, intellectuel et physique élevé.

Principes de mise en œuvre

Il n'y avait pas de clou - le fer à cheval est tombé ; le fer à cheval est tombé et le cheval est devenu boiteux ; le cheval est devenu boiteux - le commandant a été tué, la cavalerie a été vaincue, l'armée s'est enfuie. L’ennemi entre dans la ville sans épargner les prisonniers, car il n’y a pas de clou dans la forge.

Sur l’importance d’une mise en œuvre précise des principes, même les plus généraux

Pour équilibrer la circulation de l’énergie interne, les mouvements du corps doivent être doux, ronds, fluides, calmes, « spacieux », continus et naturels. Ils ne sont pas exécutés sans réfléchir, mais sous le contrôle constant de l’esprit. Les mouvements ne doivent pas être interrompus. Même si cela se produit, la pause externe n’interrompt pas la circulation interne du Qi.

Il est très important de détendre le corps, pour lequel il faut construire posture correcte(position du corps). Si le corps est détendu, les exercices auront un effet beaucoup plus important. Si l'esprit est calme, une personne peut alors plus facilement supporter le stress psychologique et physiologique. Un esprit calme et neutre permet de se concentrer pleinement sur l’exercice. Il y a même une blague spéciale sur l'état d'esprit du Qigong : si mille beautés nues passent à côté d'un homme pratiquant le Qigong, alors une seule pensée devrait lui traverser l'esprit : « mille beautés nues passent à côté de moi ».

La respiration doit devenir mesurée, profonde et naturelle, le cœur doit battre calmement.

Lorsque le corps, la respiration et l'esprit agissent sans contrainte, l'exécution des exercices devient naturelle (cela ne signifie pas que le processus de pratique peut être laissé au hasard ; au contraire, ce n'est que dans un tel état que l'esprit est capable de contrôler pleinement le processus). .

Afin de faciliter le processus de relaxation du corps et d’apaisement de l’esprit, vous pouvez imaginer, par exemple, de l’eau qui coule ou des nuages flottants.

La phase initiale peut être divisée en trois étapes environ :

1. Positions correctes du corps (y compris les positions).

2. Exécution correcte des mouvements.

3. Comprendre l'effort dans chaque exercice.

Lorsque vous effectuez des exercices, vous devez prendre en compte votre âge et votre condition physique et, en conséquence, choisir indépendamment l'intensité et le niveau de charge.

Si la durée des cours, le nombre de répétitions et l'intensité des mouvements sont déterminés correctement, alors après l'entraînement, l'esprit, le corps et le Qi trouvent un équilibre, ce qui commence immédiatement à affecter le la vie quotidienne.

Le nombre minimum de répétitions de chaque exercice du complexe est de 3 fois dans chaque sens (si le « morceau » est effectué dans un seul sens, alors 6 fois). À mesure que vos compétences et votre potentiel énergétique augmentent, vous pouvez augmenter le nombre de répétitions de chaque exercice jusqu'à 24 fois.

Il existe plusieurs façons de pratiquer les huit morceaux de brocart :

1. En tant que complexe distinct :

Pour la première fois, il est préférable d’effectuer l’exercice des huit morceaux de brocart le matin immédiatement après le réveil. Idéalement, on peut les faire deux fois : la première fois pour réveiller le corps et échauffer légèrement les muscles. La seconde est dans le respect de toutes les règles, alors que la conscience est déjà éveillée.

Au milieu de la journée (vers 15-16 ou 18-19 heures) - pour stimuler l'activité cérébrale et détendre tout le corps.

Le soir, juste avant le coucher et toujours après le coucher du soleil, afin de vider l'esprit après les soucis de la journée et de soulager la fatigue accumulée.

2. La formation en arts martiaux comprend :

Dans ce cas, les exercices Ba-Duan-Jin peuvent être effectués plusieurs fois au cours de l’entraînement.

Au début, pour concentrer l’attention et éliminer les pensées distrayantes.

En fin de compte, pour restaurer le corps.

Vous pouvez réaliser plusieurs exercices de votre choix après des exercices intenses, des complexes complexes, des combats, etc.

Quel que soit le mode d'exercice, le respect de la routine quotidienne correcte augmente l'effet de l'exécution des exercices du complexe Ba-Duan-Jin. Il ne faut pas forcer l'entraînement, car la rapidité d'obtention des résultats dépend des caractéristiques de chaque personne. Le plus important est la progressivité et la cohérence.

Ba-Duan-Jin est parfaitement complété par d'autres pratiques (certaines de ces pratiques ont été mentionnées ci-dessus). En particulier, sa combinaison avec l'auto-massage, la position debout (Zhuang Gong), le Tai Chi Chuan et la méditation assise est généralement acceptée. C’est aussi bien de simplement lire et étudier après.

Exécution du complexe Ba-Duan-Jin

Même un voyage de mille Li commence par le premier pas.

Proverbe chinois ancien, parfois attribué à Lao Tzu

L’exécution du complexe Ba-Duan-Jin commence simplement par le premier exercice.

Notre interprétation pour notre cas

Comme indiqué ci-dessus, il existe de nombreuses variétés « correctes » du complexe permanent des huit pièces de brocart. Après étude et analyse comparative d'un assez grand nombre d'options par les auteurs (malgré leur adhésion incontestable aux versions traditionnelles du Wu Shu et du Qigong), une modification moderne du complexe compilé par l'Association panchinoise de Qigong de santé a été choisie pour description dans ce livre.

Cela est dû aux raisons suivantes.

Tout d’abord et surtout, le complexe est entièrement conçu de manière traditionnelle et préserve pleinement le « goût » du vrai Qigong.

De toutes les options étudiées, celle-ci est peut-être la plus simple et la moins sophistiquée en apparence.

Et enfin, initiale et exercice final. Le premier d'entre eux est l'une des modifications du célèbre « Zhuang Gong » (pilier debout), et le dernier est « la collecte du Qi ». Les deux semblent être des ajouts très précieux et naturels au complexe.

Exercice initial (debout dans un pilier)

Le complexe traditionnel Ba-Duan-Jin ne commence pas par une méditation apaisante. Une pose supplémentaire est prévue à cet effet (appelons-la « zéro »).

Mise en œuvre

L'exercice construit la structure du corps, harmonise le flux du Qi, calme l'esprit, régule la respiration et détend les organes internes.

Exécution

1. Tenez-vous droit. Talons joints, bras pendants librement le long du corps. Le regard est dirigé droit et au loin. La respiration est lente et régulière. Inspirez et expirez plusieurs fois, en dirigeant mentalement l'air vers le Tan Tien. (Fig. 0–1).

Riz. 0-1

Riz. 0–2

Riz. 0–3

2. Transférez le poids du corps vers jambe droite et faites un pas sur le côté avec votre pied gauche écarté à la largeur des épaules. Pieds parallèles. Levez vos mains au niveau des hanches, paumes vers l'arrière. Le regard est dirigé droit et au loin (Fig. 0–2).

3. Pliez légèrement les genoux. Levez vos mains au niveau du nombril et formez une « pose en serrant le ballon ». Bouts des doigts espacés d'environ 10 cm (Fig. 0–3).

Pièce 1. « Les deux mains soutiennent le ciel et réchauffent le triple radiateur »

Les deux mains soutiennent le Ciel pour réguler le San Jiao (Triple Warmer) ; San Jiao transmet le Qi librement et en douceur, les maladies disparaissent. Tournez vos paumes vers le ciel et levez les deux bras. Redressez votre poitrine, redressez le bas de votre dos. Tenez-vous droit et gelez. Faites de l'exercice pendant longtemps, votre corps deviendra fort et vous serez heureux.

Instructions de chanson pour le premier morceau

En chinois médecine traditionnelle il y a le concept de « San Jiao ». Il est le plus souvent traduit par Triple Chauffage, ce qui est probablement dû au fait que ce terme a d'abord été traduit du chinois vers l'anglais par triple chauffage (ou triple réchauffeur), puis seulement (littéralement) en russe. Une traduction plus proche de l'original semble être « Trois fourneaux » ou « Trois foyers ».

Le premier élément chauffant est la zone située au-dessus du diaphragme ; la seconde est la zone située entre le diaphragme et le nombril ; la troisième est la zone située entre le nombril et l'aine. Ils sont respectivement responsables de la nutrition, de la respiration et de l'excrétion. Les radiateurs comprennent centres énergétiques pour une gamme de zones. Par exemple, celui du bas concerne les méridiens du foie et des reins, celui du milieu est celui des poumons et du cœur, etc. On pense qu'un mouvement inapproprié de l'énergie dans les trois radiateurs est la principale raison de la perturbation de la circulation du Qi dans d'autres organes.

Lors de la réalisation du premier exercice, chacune de ces trois zones énergétiques est échauffée grâce au mouvement du Qi de bas en haut le long du méridien antéromédian.

Dans la première phase de l'exercice, les doigts des mains sont reliés les uns aux autres, les côtes des paumes sont situées à l'opposé du point Qi-Hai, au niveau du Dan-Tian inférieur.

Lorsque vous inspirez, vos bras se lèvent le long du méridien antéromédian, vos coudes pointés vers le bas. Il est important de ne pas lever les mains cage thoracique et les épaules.

Lorsque les paumes atteignent le niveau du Dan Tian moyen (point Tian Zhong), les paumes se détournent d'elles-mêmes. Ensuite, pendant que vous inspirez, levez les bras vers le haut. Le regard suit les paumes vers le haut. Lorsque les bras sont tendus au-dessus de la tête, le regard s’avance au loin.

Ensuite, les bras sont écartés sur les côtés et abaissés en douceur. Au niveau du Dan Tien inférieur, les doigts se reconnectent, complétant ainsi le cycle. En levant les bras, les muscles du torse s'étirent, et en les abaissant, ils se détendent, assurant la libre circulation du Qi. La répétition de ces mouvements régule la circulation du Qi à travers les trois radiateurs. Lorsqu'il devient lisse, les organes internes se détendent et deviennent plus sains.

La phase la plus importante (c'est à l'origine du nom de l'exercice) est considérée comme la phase où les bras sont levés, les paumes tournées vers le haut et situées directement au-dessus du sommet de la tête. La colonne vertébrale doit être droite (« tendue, mais pas tendue »). La position du corps est verticale, les bras semblent attirés vers le ciel et les jambes vers le sol. Pour cette raison, une personne s'étire, devenant un conducteur reliant le Ciel et la Terre.

En plus d'influencer les trois éléments chauffants, l'exercice a un autre aspect : influencer la sphère énergétique autour du corps physique.

Pour comprendre de quoi nous parlons, il faut savoir qu'en Qigong il existe trois cercles de circulation énergétique :

1. « Petit dans le Petit Cercle Céleste », ou circulation de l'énergie dans le Dan-Tian inférieur.

2. « Petit Cercle Céleste » – circulation énergétique le long des méridiens médians antérieur et postérieur.

3. « Grand Cercle Céleste », lorsqu'en plus du corps et de la tête, les bras et les jambes sont inclus dans le cycle (parfois dans les pratiques niveau supérieur, comme par exemple dans Chan Mi-Gong, un grand cercle est considéré comme le mouvement du Qi le long du chemin Ciel - Homme - Terre - Homme - Ciel, etc.).

En plus de ces trois cercles, il existe également une sphère d’énergie externe (en Occident on l’appelle l’aura), qui peut être décrite comme un grand cercle céleste projeté vers l’extérieur. Cette sphère se forme lorsque l’énergie s’accumule en abondance et dépasse le corps physique d’une personne.

Chez une personne moyenne en bonne santé, cette sphère a la forme d’un ovale. Son sommet est juste au-dessus de la tête et son bas s'enfonce de 20 à 30 cm dans le sol. Plus une personne est en bonne santé et énergique, plus les limites de la sphère sont larges. Dans le cadre de ce concept, le premier exercice vise à étirer verticalement la sphère énergétique.

La signification philosophique de ce morceau de brocart est que lorsque vous levez les mains, la force interne est concentrée dans les paumes, là où commencent tous les méridiens des mains. C’est l’essence cachée de la phrase : « Élever le ciel à deux mains ». Les anciens croyaient que « élever le ciel » signifiait soulever une chose sans fin, immense et lourde, pour accomplir un acte important.

De plus, en s'étendant vers le ciel et en posant ses pieds sur le sol, une personne semble relier le Ciel et la Terre, ne faisant plus qu'un avec eux.

L'une des techniques les plus populaires et les plus fréquemment recommandées est également une série d'exercices appelés baduan jin (ba duan jin) - huit morceaux de brocart. Il est aujourd'hui difficile de retracer l'origine et le développement de ce complexe, mais, sans aucun doute, son histoire ancienne fait référence au monastère de Shaolin. Bien qu'il existe des centaines de variantes de Baduan Jin dans toute la Chine, il existe deux directions principales - ce qu'on appelle. « civil » et « militaire » (c'est-à-dire des options douces et dures). La version dure provient de Yue Fei, le commandant légendaire qui a étudié Baduan Jin à Shaolin, et se caractérise par une alternance de positions hautes et basses. La version « civile » est plus douce, réalisée en racks hauts. Ce complexe est à juste titre considéré comme la perle du Qi Gong Santé, car il est non seulement très simple, mais aussi incroyablement efficace. Il a été scientifiquement prouvé que la réalisation des exercices du complexe Ba Duan Jing améliore l’état du système respiratoire, la mobilité des articulations, renforce les jambes et les bras, les nerfs et rétablit également l’équilibre énergétique du corps. Entre autres effets positifs une amélioration est à noter système cardiovasculaire, guérir l'ostéoporose et l'athérosclérose coronarienne, renforcer le système immunitaire, ralentir le processus de vieillissement, améliorer l'état mental.

L'histoire du complexe Ba Duan Jing (traduit littéralement par huit morceaux de brocart) remonte à la dynastie Song (960-1279). Ce complexe est à juste titre considéré comme la perle du Qi Gong Santé, car il est non seulement très simple, mais aussi incroyablement efficace. Exercice aérobique Les Ba Duan Jing sont développés sur la base des théories de la cinétique et de la physiologie. Aux huit exercices traditionnels, nous avons ajouté deux exercices supplémentaires : l'échauffement et la finale. Ils donnent au complexe un aspect fini et unifié. Il a été scientifiquement prouvé que la réalisation des exercices du complexe Ba Duan Jing améliore l’état du système respiratoire, la mobilité des articulations, renforce les jambes et les bras, les nerfs et rétablit également l’équilibre énergétique du corps. D'autres effets positifs incluent l'amélioration du système cardiovasculaire, la guérison de l'ostéoporose et de l'athérosclérose coronarienne, le renforcement du système immunitaire, le ralentissement du processus de vieillissement et l'amélioration de l'état mental. Des études ont montré que les gens n'ont pas de difficultés à exécuter le complexe Ba Duan Jing, car le niveau de charge et l'intensité des exercices sont faibles. De plus, tous les acteurs concernés confirment l’amélioration de la santé.

Chapitre 1 Origine et développement Gao Lian, un érudit qui a vécu pendant la dynastie Ming (1368-1644), a écrit dans son livre « Huit aspects des soins de santé » : « En effectuant le complexe Ba Duan Jing entre le matin et le déjeuner, on peut gagner harmonie avec l'Univers." Le hiéroglyphe Jing signifie « beau », « pétillant » (par exemple, brocart). Il peut également être déchiffré comme un ensemble d'exercices améliorant la santé, semblables dans leur perfection à la soie. Le terme Ba Duan Jing est apparu pour la première fois dans le livre Listener's Notes - Selected Stories of Supernatural Beings, écrit par Hong Mai, qui a vécu pendant la dynastie des Song du Sud (1127-1279). "Li Si Jiu a été nommé à un poste élevé à la cour de l'empereur... Il a commencé à se réveiller à minuit et à jouer exercices spéciaux appelé Ba Duan Jing, qui impliquait une respiration profonde et un auto-massage. Ainsi, cette série d’exercices était populaire même à cette époque lointaine. Le Ba Duan Jing est exécuté dans deux positions : assise et debout. Nous avons basé ce livre sur des exercices effectués en position debout en raison de leur popularité. Sous les dynasties Ming et Qing (1644-1911), l’exécution du complexe Ba Duan Jing en position debout est devenue très populaire. Sous la dynastie Qing, un livre intitulé Nouvelles illustrations a été publié. Exercices de santé-Ba Duan Jing." Ce fut le premier à illustrer l’exécution des exercices du Ba Duan Jing en position debout. Voici comment il décrivait les exercices : « Pour normaliser le travail organes internes- lever les paumes vers le ciel ; tirer avec les mains droite et gauche dans la pose d'un archer ; pour normaliser le fonctionnement de l'estomac et de la rate - une main en l'air ; pour prévenir la maladie et le stress - regardez en arrière ; pour soulager le stress - secouer la tête et plier le torse ; pour renforcer les reins - faites glisser vos mains le long de votre dos et de vos jambes et touchez vos pieds ; pour augmenter la force - regard et coup de poing ; pour guérir les maladies - se lever et s'abaisser sur les talons. Comme on peut le voir dans ce passage, même à cette époque, les exercices du Ba Duan Jing prenaient la forme d'un complexe de santé. De nombreuses écoles pratiquant le Ba Duan Jing ont vu le jour. Il y en a deux principaux : le Nord et le Sud. Les adeptes de l’école du Nord effectuent les exercices avec force, en position assise, tandis que ceux de l’école du Sud les exécutent plus doucement, en position debout. Cependant, à en juger par leurs mouvements, on peut conclure qu'ils ont la même source primaire. Au cours de leur existence, du fait de leur influence mutuelle, ces deux écoles sont devenues très semblables. Il y a encore un débat sur qui et quand a inventé le Ba Duan Jing. Une chose est claire : depuis sa création, il a été complété à plusieurs reprises par des spécialistes et des praticiens. Dans les années 1970, la tombe d'un haut fonctionnaire de la dynastie Han (206 avant JC - 220 après JC) a été découverte dans la ville de Changsha. Il contenait un morceau de brocart avec un dessin appelé « Illustration du transfert de Qi ». Il représente clairement 4 mouvements très similaires aux mouvements du complexe moderne Ba Duan Jing : « Tir avec les mains droite et gauche dans la pose de l'archer » ; « Pour normaliser le fonctionnement de l'abdomen et de la rate - une main en l'air » ; « Pour renforcer les reins, faites glisser vos mains le long de votre dos et de vos jambes et touchez vos pieds » ; "Pour guérir les maladies, levez-vous et tombez sur vos talons." Des illustrations similaires sont présentes dans le livre de Tuo Hong Jing, qui vécut sous le règne des dynasties du Sud et du Nord (420-589) - « Prendre soin de la santé de l'esprit et prolonger la vie ».

Chapitre 2 Caractéristiques Lisse, mouvements lents Les mouvements doivent être fluides, calmes et larges. La plupart des mouvements de ce complexe sont circulaires. Ils stimulent la colonne vertébrale. Les exercices coordonnent le travail de vos bras et de vos jambes, vous ne ressentirez donc aucune tension en les faisant. Ces mouvements visent à détendre le corps et à calmer l'esprit, alors lorsque vous les exécutez, imaginez de l'eau qui coule ou des nuages flottants. Les mouvements ne doivent jamais être interrompus, car ils équilibrent la circulation de l’énergie interne. Une combinaison rythmée de détente et de tension, de dynamisme et d'inertie. Pour une relaxation complète, il est nécessaire de détendre les muscles, les ligaments et de calmer le système nerveux central. La respiration doit être régulière, le cœur doit battre calmement. La position correcte et la position du corps jouent un rôle très important rôle important en se relaxant. La relaxation elle-même doit venir de l’intérieur, c’est-à-dire que vous devez d’abord calmer votre esprit, puis votre corps. Vous ne devez appliquer un effort que lorsque vous passez d'un mouvement à un autre. Par exemple : dans l'exercice « Pour normaliser le fonctionnement des organes internes - lever les paumes vers le ciel », une force est appliquée lors du mouvement des bras ; « Tir avec les mains droite et gauche dans la pose d'un archer » - lors du passage à la position d'un archer ; "Pour normaliser le travail de l'abdomen et de la rate - une main en l'air" - en levant le bras ; « Pour prévenir les maladies et les tensions, regardez en arrière » - lorsque vous bougez les bras et la tête ; "Pour soulager le stress - secouez la tête et pliez le corps" - lorsque vous passez en position de cheval ; « Pour renforcer les reins - faites glisser vos mains le long de votre dos et de vos jambes et touchez vos pieds » - lorsque vous bougez vos mains ; "Pour augmenter la force - regard et coup de poing" - en frappant avec le poing ; « Pour guérir les maladies, montez et descendez sur les talons » - tout en bougeant la tête et en tendant les orteils et les fesses. La force n'est requise que pour changer de mouvement. Sinon, vous devriez être détendu. La combinaison de tension et de relaxation, de dynamisme et d'inertie maintient un équilibre entre le Yin et le Yang (en médecine traditionnelle chinoise - deux principes opposés). Cette combinaison améliore également la circulation du Qi dans les canaux énergétiques, la circulation sanguine et la mobilité articulaire. Évidemment, tout cela conduit à renforcer l’organisme et à améliorer la santé. Le dynamisme et l'inertie sont des manifestations externes des mouvements corporels. Les mouvements dynamiques doivent être exécutés avec énergie, douceur et naturel. Vous devez être absolument calme lorsque vous appliquez une force d’un mouvement à l’autre, surtout lorsque vous effectuez lentement les mouvements ci-dessus. La pause externe n'interrompt pas la circulation interne ; les muscles restent alors tendus. La stimulation des parties ciblées du corps est obtenue par l’application rationnelle d’une force pendant un certain temps. Connexion du corps et de l'esprit pour la formation de l'énergie vitale. L'esprit en Qigong fait référence à l'état mental et à la conscience, ainsi qu'aux mouvements du corps contrôlés par la pensée et l'esprit. La connexion corps-esprit est une œuvre interactive caractérisée par l'harmonie et la symétrie dans tous les mouvements. La particularité du Ba Duan Jing réside dans les positions et les mouvements doux et fluides effectués en utilisant la force interne. Un corps énergique et un esprit concentré allient douceur et dureté. Le but des exercices est d'accélérer la circulation de l'énergie interne grâce à des exercices physiques et spirituels, ce qui entraînera une amélioration de la santé et de la santé. forme physique personne. La respiration profonde et naturelle fait partie intégrante des exercices.

Chapitre 3 Conseils pratiques Soyez calme, détendu, naturel Un esprit calme peut plus facilement résister au stress psychologique et physiologique. Si le corps est détendu, les exercices visant à renforcer les muscles, les ligaments et les organes internes auront un plus grand effet. Cette relaxation à double sens est d'une manière géniale Libérez votre corps, votre respiration et votre esprit des tensions. Un esprit calme et une humeur neutre vous aident à vous concentrer pleinement sur l'exercice. Calme et détente sont indissociables l'un de l'autre. Le naturel est que votre corps, votre respiration et votre esprit agissent sans contrainte. Cela ne signifie pas que l'exercice doit être laissé au hasard - les exercices doivent être effectués conformément aux normes, la respiration doit être inconsciente et les pensées ne doivent pas être distraites par des objets étrangers. Cet état ne peut être atteint que grâce à un entraînement constant. Effectuer des mouvements avec précision, mais avec flexibilité. La précision réside dans la réalisation d'exercices conformes aux exigences et aux normes. La tâche principale des débutants est d'apprendre à accepter supports corrects. La deuxième tâche consiste à apprendre à exécuter les mouvements. Et enfin, la troisième tâche consiste à étudier attentivement la manière dont la force est appliquée dans ces exercices. Lorsque vous effectuez des exercices, vous devez tenir compte de votre âge et de votre condition physique. Nous vous recommandons de choisir vous-même l'intensité et le niveau de charge. Entraînement et état post-entraînement L'entraînement est un processus qui combine le mouvement du corps, la respiration et la régulation mentale. L’état post-entraînement est un état d’esprit et de corps confortable et naturel après l’exercice. Vous devez sélectionner indépendamment le niveau de charge et l'intensité de l'exercice en fonction de votre condition physique. Ceci est nécessaire pour effectuer correctement les exercices. La même chose s’applique à la respiration. L’état de formation et l’état post-formation sont interconnectés. Vous devez déterminer de manière indépendante la durée de l'entraînement, le nombre de répétitions et l'intensité des mouvements, afin qu'après l'entraînement, votre esprit, votre corps et la circulation du Qi (énergie interne) trouvent un équilibre. Cette combinaison s'applique également à la vie quotidienne. Suivre une routine quotidienne améliore la santé et augmente l’effet des exercices du complexe Ba Duan Jing. Des progrès progressifs. Au début, les débutants peuvent ressentir des douleurs dans les muscles et les articulations lors de l'exécution du complexe. Petit à petit, la douleur disparaîtra. Pour ceux qui viennent de commencer à réaliser ce complexe, nous vous conseillons de respirer naturellement. Une fois qu’un certain temps s’est écoulé et que vous avez acquis de l’expérience dans la coordination des mouvements et de la respiration, vous pouvez passer à la respiration profonde. L'efficacité de ce complexe dépend des caractéristiques de chaque personne. Mais avec une mise en œuvre constante et correcte des exercices de ce complexe, chacun ressentira son effet curatif. Le plus important est la cohérence.

"En exécutant le complexe Ba Duan Jing entre le matin et le déjeuner, vous pouvez trouver l'harmonie avec l'Univers."
Gao Lian, dynastie Ming (1368-1644)

Le complexe de gymnastique chinoise bénéfique pour la santé « Huit morceaux de brocart », ou en d'autres termes « Huit morceaux de brocart », est connu depuis plus de deux mille ans. Ces exercices, comme la soie dans leur perfection, sont extrêmement simples, mais en même temps ils portent une forte charge de vivacité et de santé.

Lors de l'exécution, vos bras, vos jambes et tout votre corps semblent appuyer sur des boutons magiques sur les points actifs et traverser tous les méridiens. Ils harmonisent et activent tous les courants et forces stagnantes du corps. À propos, il est très important d'effectuer tous les exercices avec une précision parfaite afin d'obtenir un effet thérapeutique et cicatrisant maximal.

Ces exercices ont un effet bénéfique sur le système respiratoire, la mobilité articulaire, renforcent les jambes et les bras, ainsi que le système nerveux. Ils ont un effet positif sur l'activité du cœur et des vaisseaux sanguins, guérissent l'ostéoporose et l'athérosclérose coronarienne, renforcent le système immunitaire, ralentissent le processus de vieillissement et améliorent l'état mental. N'est-ce pas un miracle ?

Cependant, tout ce qui précède ne doit pas amener le lecteur à penser que ce complexe n’existe que pour les personnes malades, même si, selon une plaisanterie médicale bien connue, « il n’y a pas de personnes en bonne santé, il n’y en a que des sous-examinés ». La gymnastique des « Huit morceaux de brocart » est un excellent substitut aux exercices du matin. Elle peut être réalisée à tout autre moment de la journée. Puisque ces exercices utilisent et harmonisent la propre énergie de votre corps, vous pouvez les faire même avant de vous coucher ! En harmonisant les forces et les flux de Qi dans votre corps, vous dormirez mieux et plus profondément. Ne faites pas ces exercices dans l’heure qui suit un repas. Après avoir mangé, il est préférable de se promener.

Comme pour tous les exercices de Qigong, il existe une limitation pour les « 8 morceaux de brocart » : ils ne peuvent pas être pratiqués dans le vent. Pendant l’exercice, les pores de votre corps s’ouvrent, laissant entrer le vent pathogène. Soyez donc prudent lorsque vous choisissez où faire vos exercices si vous comptez les faire à l’extérieur. À l’intérieur, faites-le là où vous vous sentez le plus à l’aise !

Pour réaliser le complexe, aucun moyen supplémentaire n'est nécessaire : tapis, vêtements... C'est pourquoi en Chine, il est souvent réalisé directement sur le lieu de travail si l'on souhaite dissiper la fatigue ou soulager un état de somnolence.

Le complexe est extrêmement simple et accessible aussi bien aux enfants à partir de cinq ans qu'aux personnes très âgées. Essayez-le !

Vous pouvez voir tous les détails de la technique, des méridiens énergétiques et des points impliqués dans la vidéo suivante préparée par la All-China Health Qigong Association.

Un petit rappel pour la bonne mise en œuvre du complexe

Lors des exercices, la langue repose sur le palais supérieur, juste derrière les dents. Les lèvres sont bien fermées.
Les exercices se font dans un silence complet.
Tous les exercices se font vers la gauche. Sauf le cinquième.
Les exercices ne doivent pas être effectués dans le vent.
Pendant que vous faites les exercices, vous devez compter par vous-même.
Les exercices se font sans interruption, du début à la fin, de la manière la plus fluide possible.
Les exercices doivent être effectués à votre rythme, à une vitesse qui vous convient.
Il n'y a aucune restriction quant à l'âge, à l'heure d'achèvement ou à la condition physique. Il n'est pas conseillé de le faire pendant l'évolution aiguë de la maladie.
Après avoir terminé le complexe, il est conseillé de passer un peu de temps en paix mentale et physique.

À propos du Maître

Le professeur Feng Shao Yi est né le 29 juillet 1941 en Chine, dans la ville de Shen Yang. À l'âge de sept ans, il commença à étudier le Gong Fu sous la direction de son père. À l’âge de neuf ans, il a commencé à étudier le style interne du Xin Yi Quan et à s’inspirer du maître et artiste des arts martiaux traditionnels Cao Lian Bi. Plus tard, il étudia le Shaolin Wu Shu, le Ba Gua et le Tai Chi Quan auprès de nombreux maîtres.

A participé à plusieurs reprises à des événements urbains, provinciaux, panchinois et compétitions internationales selon Wu Shu, sur lequel il a conquis grand nombre l'or et médailles d'argent. Maître du Wu-Shu 6ème niveau.

Il a reçu des prix gouvernementaux en tant que maître exceptionnel du Tai Chi Quan. En 2001, il a été inclus dans le « Grand répertoire des personnalités exceptionnelles de la RPC », « Collection des personnages célèbres du siècle ». En 2003, des documents le concernant sont apparus dans les publications du Grand Répertoire moderne de la République populaire de Chine sur le Wu Shu et dans Notes sur les figures chinoises du Tai Chi Quan.

Il étudie à l'école Chan Mi Gong sous la direction du maître Liu Han Wen, porteur de cette tradition à la quatrième génération.

En 1987, il a été élu secrétaire général de l'Association de recherche sur le Qigong de la ville de Fuxin et membre spécial de l'Association chinoise de recherche sur le Qigong. Instructeur de Qigong de la plus haute catégorie.

Maître Feng Shao Yi avec son professeur, Maître Liu Han Wen

Maître Feng démontre la forme Tai-Ji-Jian (« Épée de la Grande Limite »)

Au cours de nombreuses années de formation, Feng Shao Yi a réussi à combiner les capacités de la médecine traditionnelle chinoise, du Gong Fu et du Qigong, ce qui lui a permis de former son propre style indépendant.

En tant que docteur en médecine traditionnelle chinoise, Feng Shao Yi utilise non seulement les aiguilles, massages et moxibustions habituels des réflexologues, mais également les capacités de guérison du Chan Mi Gong, qui aident à nettoyer, renforcer et harmoniser l'énergie vitale du patient.

Préface

Vous ne pouvez pas atteler un cheval et une biche tremblante à une seule charrette.

Paroles de Mazepa tirées du poème de Pouchkine "Poltava"

C’est également possible si leurs méthodes d’enseignement étaient basées sur les mêmes principes.

Notre interprétation

Depuis des siècles, il existe en Chine un certain nombre de pratiques destinées à améliorer la santé, à prolonger la vie, à augmenter l’énergie interne et le courage, et même à « s’unir à l’univers ». Dans l'Antiquité, ces pratiques portaient différents noms : gymnastique Tao-Yin, Tu-Na (« gagner et libérer », « gagner ce qui est bon et recracher ce qui n'est pas nécessaire », « exercices de respiration »), Chan Zuo (« Chan assis », ou « toujours assis », « immersion dans la contemplation ») ou Nei Gong (« travail intérieur », « exercices pour développer la force intérieure »).

De nos jours, toutes ces pratiques sont regroupées sous le nom commun de Qigong, que l'on peut traduire grossièrement par travail avec l'énergie.

Le concept de « Qi » n'a pas d'analogues exacts dans les langues européennes et désigne une certaine substance omniprésente qui imprègne tout dans le monde (Ciel, Terre, êtres vivants, etc.).

Dans ce contexte, la traduction la plus précise est force vitale, énergie.

Le hiéroglyphe Gong se traduit en gros par travail, labeur, effort.

Dans le moderne version simplifiée Dans l'écriture chinoise, ces caractères ressemblent à ceci :

Le mot « Qigong » a été prononcé pour la première fois par Mao Zedong lors d'un des événements du parti, lorsque, énumérant les réalisations historiques du peuple chinois, il a mentionné l'héritage culturel du pays.

De nos jours, le concept de « Qi Gong » fait référence non seulement aux techniques physiques et énergétiques, mais aussi à toute une science associée à la philosophie, la psychologie, la biologie, la médecine, la physique et la chimie.

Il existe plusieurs complexes de Qigong dont le sort a été tel que, pour une raison ou une autre, ils ont acquis une grande popularité dans le monde entier. Cela ne veut pas dire qu’ils sont meilleurs que les autres – cela arrive tout simplement. En particulier, l'un des plus répandus est le système des huit morceaux de brocart, dont la popularité peut être jugée au moins par le nombre de liens sur Internet. Par exemple, pour la requête « huit morceaux de brocart », le moteur de recherche Google (au 8 avril 2012) produit plus de 72 000 liens.

En russe, cependant, il y a un peu moins de liens vers la requête « Huit morceaux de brocart » - « seulement » 49 000.

En conséquence, il existe également suffisamment de livres (parmi lesquels de nombreux et beaux écrits par des maîtres traditionnels chinois).

En conséquence, il a été décidé de créer le livre d’une manière légèrement différente, en examinant les huit morceaux de brocart sous un angle différent.

Habituellement, l'aspect santé de ce complexe est considéré, ainsi qu'à son niveau externe.

Cependant, les Chinois sont des gens très pratiques et l’un des proverbes chinois les plus populaires dit à peu près ceci : « Le temps est précieux ». Pour les pratiquants de Qigong et de Wu Shu, cela est interprété à peu près comme ceci. La pratique est généralement trop étendue pour vous permettre de vous entraîner uniquement sur une seule chose. C'est pourquoi activités correctes conçu pour travailler sur plusieurs aspects simultanément. Si l'étudiant pense qu'il étudie en à l'heure actuelle une chose, alors soit il n'a pas compris quelque chose, soit cela ne lui a pas été transmis (en d'autres termes, cela a été caché).

Si l'on se souvient de la classification bien connue du Qigong (bouddhiste, taoïste, confucéen, médical et militaire), alors on comprend immédiatement à quel point elle est arbitraire, ne serait-ce que parce que les Chinois pratiques n'ont pas simplement du Qigong améliorant la santé (qui, par exemple , est considéré comme les huit morceaux de brocart). Tout Qigong améliorant la santé est presque toujours militaire, car c'est dans les pratiques militaires que les méthodes les plus avancées de travail avec le corps, l'énergie et l'esprit ont été sélectionnées (le paiement des erreurs était à tout moment maximum). Tout comme le Qigong militaire a toujours été sain : un guerrier (de son vivant) est en bonne santé par défaut. Et cela nous amène à comprendre la multidimensionnalité du Qigong : vous améliorez votre santé, en même temps (souvent sans vous en rendre compte) vous apprenez la science martiale, devenez plus sage, augmentez votre vertu et bien plus encore.

Le complexe des huit morceaux de brocart ne fait pas exception et, après un examen plus approfondi, il s'avère que son contenu est bien plus volumineux que la simple « fabrication » d'un ensemble de huit mouvements à des fins de santé.

Par conséquent, le but de notre travail était une considération plus holistique de ce type de Qi Gong (fondements philosophiques et médico-énergétiques, forme externe et contenu interne, signification curative et utilisation au combat), non seulement de manière indépendante, mais en relation avec d'autres pratiques : principalement avec Chan Mi -Qigong, qui, contrairement au « système populaire » Ba-Duan-Jin, a toujours été une pratique « d'élite » du plus haut niveau, transmise uniquement secrètement depuis mille cinq cents ans. Parallèlement, il a été décidé, si nécessaire, d'utiliser d'autres pratiques à titre d'illustration, notamment le Tai Chi Quan, le Qigong des doigts et la position debout sur pilier.

Un tel mélange de styles dans un même livre doit sans doute être justifié. On suppose généralement que tout système holistique et complet (en particulier un système traditionnel qui a subi des siècles de tests) devrait être autosuffisant. En d’autres termes, une personne qui a parfaitement étudié les huit morceaux de brocart n’a besoin de rien d’autre dans la vie pour être complètement heureuse.

En pratique, une telle situation idéale ne se produit jamais. Chaque système met l’accent sur une chose, et cet accent peut changer à mesure que l’on approfondit la pratique.

Par exemple, dans le Chan Mi Gong, tout commence par le Qigong de base, et les débutants doivent effectuer des mouvements du corps physique de grande amplitude. À mesure que le « pouvoir de l'esprit » grandit et que la quantité de Qi augmente, les mouvements externes deviennent progressivement de moins en moins nombreux et les mouvements internes (mouvement de l'énergie, des organes internes, etc.) deviennent de plus en plus intenses.

Vient ensuite le tour des pratiques dans lesquelles le mouvement extérieur s’efface complètement. Par exemple, dans la pratique du Shen-Tong-Fa (travail avec l'esprit), les personnes qui ne sont pas dotées de capacités naturelles doivent s'asseoir dans la position du lotus pendant deux heures, croisant les mains dans un mudra très difficile. Ainsi, le corps est voué à une immobilité à long terme et il faut recourir à des techniques qui contiennent une quantité suffisante de mouvements « corrects », par exemple le Tai Chi Quan ou les mêmes Huit Pièces de Brocart.

À propos, dans le Tai Chi Chuan, la quantité de mouvement diminue également à mesure que les compétences augmentent. Il existe même une telle règle du « Tai Chi Chuan » : « au début, les enroulements sont gros, comme des pastèques, puis ils deviennent comme des pommes, et enfin ils diminuent jusqu'à la taille de grains de riz. » Mais quel que soit le niveau de compétence, le nombre de mouvements reste suffisant.

On arrive ainsi à la nécessité de combiner (correctement !) diverses pratiques. Il y a une belle métaphore chinoise à ce sujet, que Maître Feng répète constamment : « Pratiquez seulement Wu-Shu ou seulement Le Qigong, c'est comme sauter sur une seule jambe.

Pour les Occidentaux, le principe de combiner diverses pratiques pour obtenir un résultat optimal est également assez clair : la plupart des découvertes ont été faites à l’intersection des sciences.

Dans notre cas, si nous comparons les huit morceaux de brocart, par exemple, à une voiture avec une machine à vapeur, alors « intégrons » les méthodes de base du Qigong et du Tu-Na-Qi-Fa du Chan-Mi-Gong. L'école équivaut à remplacer une machine à vapeur à combustion externe par un moteur à combustion interne avec un rendement nettement supérieur.

Utiliser les principes du Tai Chi Quan n’en sera pas moins utile. D’une manière générale, ils sont déjà déclarés dans le complexe des Huit Morceaux de Brocart, mais ils ne sont pas « dessinés » assez clairement. Si nous poursuivons l'analogie avec une voiture, alors l'introduction des principes du Tai Chi Chuan (dans lesquels la mise en œuvre se fait par la forme et le mouvement extérieur, portés à la perfection) dans le complexe des Huit Pièces de Brocart peut être assimilée à l'amélioration du châssis. (châssis, suspension, direction et enfin transmission qui transfère les forces du moteur aux roues).

Il y a une autre raison pour laquelle nous nous sommes permis d’établir des parallèles entre les styles. Le problème, encore une fois, est le manque de rigueur dans la classification. Par exemple, les styles Wu Shu sont divisés en externes et internes, sportifs et traditionnels, nord et sud, etc. Cependant, il existe une autre division qui semble beaucoup plus correcte : le Gong Fu cher et bon marché. Cher, c'est quand une tradition avec tous ses secrets et composants internes est transmise à une personne. Bon marché - lorsqu'ils transmettent uniquement ce qui est visible, ce qui est extérieur, ce qui ne peut tout simplement pas être ignoré. Fondamentalement, un emballage sans bonbons.

Les types de Qigong peuvent être classés de la même manière. Qigong de haut niveau et tout le reste. L'essentiel est que le Qi Gong du plus haut niveau est un système qui comprend toutes les parties : la santé (obligatoire), l'armée (si désiré), la pratique spirituelle (également obligatoire).

Par exemple, Eight Pieces of Brocade est une école populaire « ouverte » depuis un certain temps et qui s’est largement répandue dans le monde entier. L’école Chan Mi Qigong appartient sans aucun doute aux pratiques secrètes. Il s’agit du niveau le plus élevé de Qigong qui peut être « intégré » littéralement partout. En particulier, le « Qigong de base » peut être utilisé comme base d'énergie et de mouvement pour n'importe quoi, par exemple pour la pratique des huit morceaux de brocart.

En considérant le Ba-Duan-Jin dans le contexte d’autres pratiques de Qigong, la structure suivante du livre a été formée :

1. Bases générales :

UN. Principes philosophiques (Yin-Yang, Wu-Xing, Ba-Gua) et leur mise en œuvre pratique.

b. Mouvement de l'énergie dans tout le corps, les canaux énergétiques et les points d'acupuncture.

V. Formation de la structure du corps et des règles de sa construction (supports, travail des piliers, positions des doigts et des paumes).

2. Complexe Ba-Duan-Jin. Historique, principes généraux, description de chaque exercice aux niveaux « moteur » et « global ».

3. École Chan-Mi-Gung. Tradition, règles de base. Parmi toute la richesse des méthodes de ce système, nous avons sélectionné uniquement le Qi Gong de base et les méthodes de gain et de libération d'énergie comme méthodes les plus facilement « intégrées » dans le complexe Ba-Duan-Jin.

4. « Instructions d'assemblage » – remplir les formulaires Ba-Duan-Jin avec le contenu interne de Chan-Mi-Gong.

Les bases

– Madame, pourquoi quittez-vous le sanatorium ? en avance sur le calendrier? Après tout, l’air pur de nos montagnes n’est pas comparable au smog que vous respirez dans votre capitale.

- C'est ça le point. J'aime voir ce que je respire.

Dans les écoles traditionnelles orientales, rien ou presque n'est expliqué à l'élève (surtout dans les premiers stades). Ainsi, le célèbre maître moderne du style Tai Chi Chuan, Chen Feng Zhiqiang, dit à propos de son professeur, le célèbre Chen Fake : « M. Chen était un homme qui ne disait pratiquement rien ».

C'est compréhensible. L'étudiant reçoit les bonnes instructions, à la suite desquelles il apprendra inévitablement. L'enseignant fait simplement son travail : il enseigne honnêtement. Il n'a rien à expliquer. La démarche est simple : le moment venu, il comprendra. S’il ne comprend pas, c’est que ce n’est pas le destin.

Cependant, les temps changent et vous pouvez trouver un étudiant qui se tiendra docilement, par exemple, dans un pilier pendant 2 heures par jour (comme c'était la coutume dans le Wu Shu traditionnel) ou s'assoira pendant 2 heures dans la position du lotus (comme l'exige le Chan Mi Gong pour certaines pratiques), n'est probablement plus possible désormais. Quoi qu’il en soit, en Occident, cette approche ne fonctionne pas toujours.

Les maîtres sérieux accordent une très grande valeur aux étudiants intelligents. En effet, les systèmes asiatiques sont généralement très complexes et difficiles à transmettre à une personne ayant une mauvaise mémoire et un esprit non entraîné. Et on ne peut guère s'attendre à ce qu'une personne dotée d'une grande intelligence fasse quelque chose jusqu'à ce qu'elle lui explique ce qu'elle fait, pourquoi et pourquoi. A cet égard, le processus de transmission change quelque peu : de plus en plus d'explications y apparaissent. Nous avons donc décidé de préfacer la description directe des pratiques brève description les bases Même si vous ne comprenez rien, vous pouvez savoir si vous avez les bonnes instructions et les suivre attentivement. Cette approche de la « boîte noire » est également très familière aux Occidentaux. Par exemple, tout le monde travaille très bien sur un ordinateur et obtient les résultats nécessaires, sans comprendre complètement son fonctionnement.

Connexion du Ba-Duan-Jin avec d'autres pratiques

Toutes les choses réelles sont identiques, toutes les choses fausses sont différentes.

Déclarations de maîtres chinois modernes concernant les nombreuses techniques et styles enseignés à notre époque

Malgré l’apparente diversité des styles et des pratiques, toutes les techniques traditionnelles reposent sur des fondements identiques (ou très similaires). Le fait est qu'au fil des siècles, il y a eu un mélange et une interpénétration des pratiques, qui ont conduit à la sélection des plus qualitatives et efficaces d'entre elles. Ils ont une apparence et des noms différents, ils mettent l'accent sur des choses différentes, mais ils sont tous liés d'une manière ou d'une autre. Il est utile de le savoir car une telle connaissance fournit une clé dont l’essence peut être formulée à peu près comme ceci : « vous apprenez une chose, en même temps vous comprenez beaucoup d’autres choses ».

Regardons à quoi est associé le complexe des huit morceaux de brocart.

Principes philosophiques de base généralement acceptés (Yin-Yang, Wu-Xing, Ba-Gua). Par exemple, les Chinois décrivent tout en termes de Yin-Yang. Ceci est notamment clairement illustré par la description de la forme physique : de haut en bas ; gauche-droite ; retraite-avance; inspirez-expirez, etc.

Diagramme du mouvement de l’énergie dans tout le corps. Il est décrit à l'aide d'un système de canaux énergétiques. Chaque morceau de brocart active un ou plusieurs méridiens associés à des organes spécifiques. Connaissant le système Jing-Lo, vous pouvez comprendre (et utiliser) les principes de l'effet curatif de chaque exercice du complexe Ba-Duan-Jin.

Construire la forme correcte du corps physique. Cela inclut les positions et les principes de formation d’une structure correcte pouvant fournir au corps une position stable et confortable. En plus, position correcte le corps est une condition préalable à la normalisation du flux de Qi à travers les canaux. Si la structure est incorrecte, le flux de Qi est bloqué à certains endroits et l'effet curatif ne sera jamais atteint.

Travail de pilier. D'une manière générale, se tenir debout dans un pilier peut être attribué en toute sécurité à la pratique consistant à former la structure correcte. De plus, il s'agit d'un type de Qigong complètement distinct, qui permet de combiner les « cinq arcs » du corps (bras, jambes, dos) et de construire un cadre de support 2 à 3 fois plus rapidement que ce qui se passe, par exemple, lorsque effectuer seulement formes de Tai Chi Quan. Une autre raison pour laquelle nous examinerons le Zhuang Gong est qu’il peut être combiné avec n’importe quoi. En particulier, l'exercice préliminaire de la version donnée des Huit Pièces de Brocart représente une des variantes du pilier.

Position des mains et des doigts. Comme nous le verrons ci-dessous, la forme de la paume et la position des doigts sont point clé dans le mouvement du Qi. Ba-Duan-Jin (pièce 7, « punch ») applique également cet effet. Par conséquent, nous examinons des exemples de Qigong des doigts, montrant comment le travail avec les doigts est utilisé à des fins de santé et pour le massage tout en rembourrant doucement les mains.

Usage militaire. À première vue, il est clair que chaque exercice du complexe est directement lié au Wu Shu. De plus, cette connexion existe à la fois au niveau interne (il suffit de comparer les exigences de la pose du Tai Chi Quan et du Ba Duan Jin), et au niveau externe, présente dans chaque pose du complexe. La valeur pratique de n’importe quel morceau de brocart peut être illustrée par des exemples de presque tous les styles Wu-Shu. Nous ne nous concentrerons pas sur cela, nous noterons seulement cet aspect pour dresser un tableau complet.

Principes philosophiques

Ce qu'on appelle en cryptologie un langage « permissif »

Dans tous les systèmes orientaux, malgré leur sophistication extérieure, les mêmes principes philosophiques (peu nombreux, simples et peu sophistiqués) sont ancrés. Cependant, malgré leur brièveté, ils sont pratiques et sont utilisés depuis longtemps en astronomie, géographie, mathématiques, affaires militaires, médecine, systèmes de santé etc.

Peut-être l'une des meilleures remarques à ce sujet est-elle donnée dans, où à propos du système des cinq éléments primaires, il est dit à peu près ceci : « Ce système peut paraître primitif aux Occidentaux, mais il a une qualité inattendue : il fonctionne. »

L’efficacité de tout cela peut être jugée par le fait que le système binaire qui sous-tend les ordinateurs modernes a été développé par Leibniz après avoir étudié le célèbre « Livre des Mutations » (I Ching). Le grand mathématicien a discerné dans les contours des trigrammes du Ba-Gua pré-céleste un nombre arithmétique à deux chiffres seulement. Il y voyait une preuve d’une harmonie supérieure et suggérait que le livre du Yi King permettait de modéliser le rationnel sur la base de ses lignes et de ses contours (le même fait a été noté dans le livre de Haupt sur le Yi King, publié en 1753).

Leibniz a pratiquement utilisé l'ordre linéaire des trigrammes selon Fusi (figure ci-dessous), qui met en œuvre le principe : « Le Ciel et la Terre forment une série, et des changements s'établissent en son sein » (en d'autres termes, la Terre et le Ciel doivent occuper une place au début et fin, les trigrammes restants - entre eux).

Cela exprime l'idée du mouvement du Yin au Yang, ou le modèle de transformation d'un trigramme en un autre au cours d'un processus de changement cyclique universel.

En représentant la ligne pointillée par 0 et la ligne continue par 1, et en désignant les trigrammes de la séquence de Fusi par des vecteurs colonnes booléens de longueur trois et en interprétant ces derniers comme des nombres binaires, nous pouvons voir que cette séquence de trigrammes représente une série de nombres naturels. nombres de 0 à 7.

Représentation des trigrammes sous forme de nombres binaires de 0 à 7

Le résultat fut l'arithmétique binaire, créée par Leibniz, qui permet aux ordinateurs modernes de représenter d'innombrables objets (textes, images, films, musique) et d'effectuer une variété infinie d'activités de traitement et de stockage de l'information, basées uniquement sur deux concepts de base : 0 et 1 ( Yin-Yang, Vrai-Faux, oui ou non, il y a du courant dans le conducteur ou pas).

Dans l’ensemble, toute la philosophie orientale repose sur trois piliers :

Principe Yin-Yang (Tai Chi) ;

Cinq éléments primaires (U-Xing) ;

Huit trigrammes (Ba-Gua).

Un bref aperçu de ces concepts est donné ci-dessous.

Yin-Yang

Selon le concept Yin-Yang, tous les objets et phénomènes existant dans la nature sont divisés en deux principes opposés mais interdépendants, dont les relations constituent la loi fondamentale de l'existence du monde matériel.

Le Yin a des propriétés similaires à celles de l'eau et est caractérisé comme étant froid, descendant et intérieur, terne, etc.

Le Yang a des propriétés similaires à celles du feu : chaud, ascendant et extérieur, brillant, etc.

La lutte constante entre le Yin et le Yang est le moteur du changement et du développement dans le monde.

Le concept du Yin-Yang est illustré par le symbole du Grand Ultime (« Tai Chi »), qui est un cercle (plus généralement une boule) constitué de moitiés claires (Yang) et sombres (Yin).

Autrement, on l’appelle Yin-Yang-Yu (« Poisson Yin-Yang ») en raison de sa ressemblance avec les poissons noirs et blancs en train de s’accoupler.

Un cercle clair à l’intérieur d’un champ sombre (l’œil blanc d’un poisson noir) et un cercle sombre à l’intérieur d’un champ clair (l’œil noir d’un poisson blanc) signifient respectivement la présence du « Yang à l’intérieur du Yin et du Yin à l’intérieur du Yang ». Le cercle extérieur symbolise l’interaction de tout dans le cycle du Tao, et la ligne ondulée séparant les parties claires et sombres représente l’interaction du Yin et du Yang. Cette ligne n'est jamais droite. Si c’était droit, cela signifierait que le Tai Chi est dans un état stationnaire. La courbure de la ligne montre que le Tai Chi est en mouvement de rotation, c'est-à-dire que les deux moitiés bougent et changent constamment, se renforçant et se limitant mutuellement, maintenant leur équilibre et leur harmonie continus. Leur dépendance les uns envers les autres est bien reflétée dans le vieil adage « Le Yang solitaire ne vit pas longtemps, le Yin douairier est de courte durée ».