Olympijské hry v dejisku starovekého Grécka. Prvé olympijské hry

29.10.202027.05.2017

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Čeľabinská štátna akadémia kultúry a umenia.

Fakulta kultúry.

Katedra: Sociálno-kultúrne aktivity.

Esej

Podľa disciplíny: Dejiny spoločenských a kultúrnych aktivít.

Predmet: olympijské hry v starovekom Grécku.

Čeľabinsk 2015

Úvod

1. História olympijských hier

2. Pravidlá, podmienky, tradície olympijských hier v staroveku

3. Program olympijských hier

4. Tradícia zapaľovania olympijského ohňa

5. Význam olympijských hier

Záver

Bibliografia

Úvod

Všetky starogrécke sviatky a športové hry sú spojené s bohmi. Slávne olympijské hry, ktoré staroveké Grécko dalo svetu, neboli jediné v ére antiky. Počiatky prvých olympiád sa strácajú v staroveku, ale v roku 776 pred Kr. e. Prvýkrát bolo na mramorovej tabuli napísané meno víťaza v behu, a tak sa tento rok považuje za začiatok historického obdobia olympijských hier. Dejiskom olympijských slávností bol posvätný háj Altis v Olympii. Miesto bolo vybrané veľmi dobre. Všetky budovy, skoré aj neskoršie - chrámy, pokladnice, štadión, hipodróm - boli postavené v plochom údolí orámovanom mäkkými kopcami pokrytými hustou zeleňou. Príroda v Olympii je akoby presiaknutá duchom mieru a blahobytu, ktorý bol nastolený v čase olympijských hier. V chráme Dia Olympského sa nachádzala socha boha, ktorú vytvoril sochár Phidias a ktorá bola považovaná za jeden zo siedmich divov sveta. Do posvätného hája prúdili tisíce divákov. Okrem predstavení atletických súťaží sa tu uzatvárali obchodné obchody, konali sa verejné vystúpenia básnikov a hudobníkov, výstavy diel sochárov a umelcov. Tu sa vyhlasovali nové zákony, zmluvy, prerokovávali sa dôležité dokumenty. Od vyhlásenia svätého mesiaca hier všetky bojujúce strany ukončili nepriateľstvo ...

Cieľ štúdie: Historická analýza olympijských hier v kontexte vývoja starovekej gréckej civilizácie v helenistickom období.

1. História olympijských hier

Zrod olympijských hier Staroveké Grécko sa zhodoval s dobou, keď históriu tvorili mýty a legendy. Podľa diel starovekých gréckych historikov, filozofov a básnikov, ktoré sa k nám dostali, sa dozvedáme, že staroveké olympijské hry sú spojené s menami ľudového hrdinu Herkula, legendárneho kráľa Pelopa, spartského zákonodarcu Lykurga a helénskeho kráľa. Ak si to.

V druhej óde starogréckeho básnika Pindara sa hovorí, že zrod olympijských hier sa spája s menom Herkules. V roku 1253 pred Kr. e. Helénsky kráľ Avgiy nariadil Herkulovi, aby za jeden deň upratal kráľovské stajne, ktoré sa rok neupratovali. Herkules pomocou svojej sily zmenil tok dvoch riek a prešiel cez stajne, takže mu voda pomohla dokončiť prácu včas. Keď kráľ odmietol splniť svoj sľub a dať Herkulovi časť svojich koní, zabil kráľa a členov jeho rodiny a zorganizoval na počesť tejto veľkej súťaže venovanej Diovi, ktorá údajne položila základ olympijských hier. (6)

Olympia sa nachádzala v severozápadnej časti Peloponézu, 20 km od Iónskeho mora, 275 km od Atén a 127 km od Sparty. Na južnej strane ju umývala rieka Alpheus, na západe - rieka Kladei a na severe bola hora Kronos. Na východe sa rozprestierala nížina, ktorá bola počas povodne zaplavená vodami Alpheus. Voľba olympijského štadióna pri hore Kronos sa vysvetľuje tým, že svahy slúžili ako prirodzená platforma pre divákov, na ktorej bolo 40 tisíc ľudí a aréna s rozmermi asi 213 x 29 m. telocvičňa, nádvorie obklopené kolonádou, s bežecké dráhy, plošiny na hádzanie, zápasenie, pre rôzne cvičenia, loptové hry, miestnosti na hygienické procedúry, kúpele atď.; k telocvični priliehali obytné priestory pre účastníkov olympijských hier (3)

Je známe, že na športových hrách sa zúčastňovali iba muži spomedzi slobodných občanov, ktorí neboli nikdy postavení pred súd a neboli prichytení pri nečestných činoch. Ženy dokonca nesmeli pod trestom smrti ani ako divákov. Pre nich boli pripravené aj vlastné súťaže – v behu. Vďaka početným textom a maľbám na keramike dnes vieme, aké športy existovali v starovekom Grécku. Pretekári súťažili len nahí, aby predviedli krásu svojho tela.

Tým sa jasne prejavila telesnosť starogréckej kultúry. Kult tela bol taký veľký, že nahota nespôsobovala pocit hanby. Pravidlá zakazovali zabiť protivníka, uchyľovať sa k nezákonným metódam a hádať sa so sudcami. Víťazi boli aj slávnostne ocenení. Víťazi hier (olympiády) boli ocenení vencami z divých sliviek, ktoré rástli pri Diovom chráme. V posledný deň prázdnin bol na počesť víťazov zorganizovaný slávnostný sprievod a návrat olympionika do rodného mesta sa zmenil na nedôstojný triumf. Celé mesto mu vyšlo v ústrety, vedenie mesta usporiadalo hostinu a na námestí postavili sochu víťaza: stal sa národným hrdinom a po celý život sa tešil úcte.

Zachovanie tradície organizovania súťaží už viac ako jedenásť storočí, napriek vojnám, epidémiám a iným spoločenským otrasom, samo o sebe hovorí o tom obrovskom spoločenský význam hrali hry v starovekom Grécku.

Športovci tohto obdobia odzrkadľovali na jednej strane silu a moc svojho rodného mesta a na druhej strane panhelénsky ideál všestranného rozvoja a fyzickej dokonalosti jednotlivca. A je hlboko symbolické, že za dlhú a namáhavú prípravu, ťažké skúšky na súťažiach bol víťaz v Olympii ocenený len vencom z olivovej ratolesti. Bol to symbol nezištnosti zápasenie. Pocty a sláva prišli víťazovi ako prejav vďaky a lásky krajanov, to znamená, že boli výsledkom verejného uznania. Spočiatku sa olympiády zúčastnili len obyvatelia Peloponézu. Potom sa na nich začali zúčastňovať predstavitelia susedných štátov - Korint, Sparta atď.

Pre ľudské ambície poskytli olympijské hry odmeňujúcu arénu. Schádzali sa sem všetci slávni ľudia a všetci, ktorí túžili po sláve. Po perzských vojnách prišiel do Olympie Themistokles a počas obradov vzbudil pozornosť ľudí. Boli tu aj filozofi Anaxagoras, Sokrates, Aristippus a Diogenes; niektorí svojimi moralizujúcimi kázňami poučili dav, iní vyvolali škandály svojimi cynickými huncútstvami. Na pódiu sa často zúčastňovali Pythagoras a Platón, ktorí mali radi zápasenie, najmä preto, že v mladosti v ňom sami vyhrali. Často sa tu objavovali rečníci Gorgias, Lysias, Demosthenes a umožnili celému Grécku vypočuť si ukážky ich umenia. Inšpiráciu tu hľadali básnici Pindar, Simonides a mnohí ďalší a možno aj klientov.

Medzi skvelých ľudí sa miešali rôzni šarlatáni, ktorí v dave zvedavcov vzbudzovali úctivý úžas. Najoriginálnejší spomedzi takýchto šarlatánov bol možno Menekrates. (3)

2 . Pravidlá, podmienky, tradícieióny olympijských hier v staroveku

Olympijské slávnosti sa konali každé štyri roky. Bol to rovnaký pojazdný sviatok ako napríklad kresťanská Veľká noc. Jeho oslava sa konala od 11. do 15. dňa hieroménie, teda posvätného mesiaca, ktorý sa začínal prvým novým mesiacom po letnom slnovrate. Tak padol na konci júna a začiatku júla nového štýlu.

Z Olympie boli vyslaní zvláštni vyslanci, ktorí sa v skupinách vydali na vzdialené pobrežie Čierneho mora, do Egypta a španielskych kolónií, pričom informovali Grékov o dni slávností. Zároveň títo veľvyslanci, ktorí niesli meno feors, hlásali posvätný mier.

Tu je niekoľko článkov z tohto rozsudku:

1) Všetky nepriateľské akcie musia vo všetkých krajinách skončiť hneď po vyhlásení hieroménie.

2) Pre všetky národy, ktoré sa zúčastňujú slávností, musí byť krajina, kde sa nachádza Diova svätyňa, nedotknuteľná.

3) Každý cudzí oddiel, ktorý vstúpi na územie Elis, musí zložiť zbrane.

4) Tí, ktorí sa chcú zmocniť tohto územia alebo nepomôžu Eleanom proti rúhavému nepriateľovi, nech zasiahne kliatba bohov.

5) Všetci, ktorí porušia prímerie, dostanú od každého bojovníka pokutu 2 míny (asi 75 rubľov).

6) V prípade odmietnutia zaplatiť túto pokutu bude vinník exkomunikovaný.

7) Každý, kto urazí cestovateľa idúceho na olympijský festival, bude prekliaty a pokutovaný.

Keďže sviatok dal podnet na usporiadanie veľkého jarmoku, popri hlavnej ceste a múroch plota boli zoradené drevené baraky, kde sedávali všelijakí obchodníci.

No najvážnejším lákadlom na slávnostiach boli náboženské obrady a hry. Každý daroval podľa svojich možností. Bohatí ľudia tvorili celé hekatomby. Skromnejší pútnici si vystačili s obetovaním baranov, kozliatka, pár kvapiek vína, pár zrniek kadidla. Podľa stanovených pravidiel olympijskí bohovia vstúpili do priamej komunikácie iba s občanmi Elis. Cudzincov musel zastupovať jeden z Eleanov. Cudzinci navyše podliehali osobitnej dani, no zvyčajne táto prekážka nezastavila ani toho najchudobnejšieho človeka. Preto zbožní ľudia od rána do večera obklopovali oltáre, kde sa konali úlitby vína, kadidla a krvi.(2)

Oslava trvala päť dní:

V 1. deň účastníci hier pred Diovým oltárom zložili prísahu na dodržiavanie všetkých pravidiel súťaže, konali sa obete.

Na 2. deň sa konali súťaže v skupine chlapcov, resp.

v 3. súťaži mužov,

v štvrtej jazde na koni,

v 5. deň sa skončil obetami a bol venovaný slávnostnému odovzdávaniu cien.

Meno olympijského víťaza, meno jeho otca a vlasti boli slávnostne vyhlásené a vytesané na mramorové dosky, vystavené v Olympii pre všetkých. Olympionici boli takí známi, že ročník olympiády bol často pomenovaný po víťazovi. Od 7. olympiády (752 pred n. l.) boli športovci oceňovaní vencemi z konárov „krásneho venca olivovníka“, podľa legendy, ktorý zasadil sám Herkules; od 60. rokov smeli umiestniť svoju sochu v Altis. Počas sviatku, ktorý nasledoval po súťaži, sa na počesť olympionikov spievali slávnostné epinické hymny, ktoré zložili slávni básnici Pindar, Simonides, Bacchilids a i.. Starovekí Gréci považovali víťazstvo za znak dispozície božstva, Zeusovu pozornosť športovca. a do mesta, odkiaľ pochádza. Vo svojej vlasti boli olympionici oslobodení od všetkých štátnych povinností a užívali si čestné miesta v divadle a na všetkých slávnostiach; Existujú prípady, keď boli olympionici zbožňovaní a uctievaní ako miestni hrdinovia.

Rozhodcovia a štatúty súťaží. Riadenie všetkých súťaží patrilo Hellanodics, čiže sudcom Helénov. Boli to funkcionári Elis, menovaní pre každú olympiádu žrebom z obmedzeného počtu občanov. Rozhodcov bolo desať. Svoje povinnosti začali desať mesiacov pred začiatkom slávností. Keď išli do Olympie, pred vstupom do posvätnej ohrady vykonali očistu a zabili prasa ako obeť. V Bouleuterii zložili prísahu od súťažiacich, ich rodín a učiteľov. Hellanodics sami prisahali splniť svoju povinnosť pred oltárom Dia z Herkey a testovali športovcov, deti, kone a žriebätá; rozdelili ich do kategórií, pričom pre každú súťaž vytvorili zoznam súperov.

Tu sú hlavné články charty: 1) Otroci a barbari sú z hier vylúčení. 2) Vylúčení sú aj tí, ktorí boli potrestaní súdom; všetkých vrahov, dokonca aj tých, ktorí zločin spáchali z nedbanlivosti; ľudia, na ktorých sa rúha; všetkých jednotlivcov alebo občanov tých štátov, ktoré nezaplatili pokuty, ktoré im boli uložené. 3) Všetci účastníci súťaže sa musia vopred prihlásiť v zákonom stanovených lehotách na gymnáziu Elis, vykonať tam známu skúšku a zložiť sľub. 4) Kto sa nedostavil do uzávierky, nemôže sa zúčastniť súťaží. 5) Vydaté ženy majú určite zakázané objavovať sa v Altise a na miestach súťaží počas veľkých slávností. 6) Učitelia súťažiacich počas hier na pódiu sú umiestnení za susedným plotom a musia tam zostať úplne nahí. 7) Pod hrozbou odňatia odmeny a udelenia pokuty je zakázané zabiť súpera úmyselne alebo z nedbanlivosti v zápase alebo pästnom súboji. 8). Je zakázané tlačiť na súpera a uchyľovať sa k akýmkoľvek bezohľadným metódam. 9) Je zakázané zastrašovať svojho protivníka a ponúkať mu peňažnú odmenu za to, že sa vzdá boja. 10) Trest prútmi hrozí každému, kto sa pokúsi podplatiť rozhodcov. 11) Proti rozhodnutiu rozhodcov je zakázané verejne protestovať. 12) Každý účastník súťaže, ktorý nie je spokojný s verdiktom Hellanodics, sa môže sťažovať Olympijskej rade a domáhať sa usvedčenia vinných sudcov na vlastné nebezpečenstvo a riziko.

Každé nesprávne konanie bolo potrestané zákonom stanovenou pokutou a uloženou verdiktom sudcov. Za zaplatenie tejto pokuty bola zodpovedná nielen rodina účastníka súťaže, ale aj jeho rodné mesto.

Súťažiaci. Všetci, ktorí sa chceli zúčastniť hier, boli zapísaní do špeciálnych zoznamov rok po ich otvorení. Zložili prísahu, že na nadchádzajúce súťaže sa budú pripravovať minimálne desať mesiacov. S výnimkou bývalí víťazi v Olympii a niekoľko športovcov, ktorí mali celosvetovú slávu. Ale väčšina budúcich účastníkov súťaží strávila všetkých desať mesiacov určených na cvičenie v tejto telocvični. Boli umiestnené v miestnostiach susediacich s telocvičňou. Príprava prebiehala v špeciálnych školách, kde si pobyt hradil sám účastník. Potom, 30 dní pred otvorením hier, všetci ich potenciálni účastníci pricestovali do Olympie na centralizovanú zbierku, každý musel vydržať sériu testov v telocvični Elis počas 30 dní; Športovci, ktorí prišli na preteky, začali trénovať pod dohľadom špeciálnych rozhodcov („hellanodikov“), ktorí sa potom zaoberali prijímaním športovcov na hry.

Súťaže sa zúčastnili ľudia, ktorí prišli z celého gréckeho sveta. Napriek tomu, že organizácia hier mala zdanlivo voľný charakter, účasť na súťažiach bola dostupná iba pre občanov vyšších vrstiev: iba bohatí ľudia mali možnosť vybaviť tímy pre hipodróm, trénovať dostihy a pokryť náklady spojené s udržiavaním veľkej stajne. Pospolitý ľud sa pre zdĺhavú prípravu, cestovné a pobyt v Elise nemohol zúčastniť ani súťaží na pódiu. Členovia šľachtických rodín sa skutočne zúčastňovali súťaží na hipodróme a súťaž na pódiu sa konala medzi zástupcami buržoázie.

Keď sa blížili hry, športovcov previezli do Olympie a usadili sa v špeciálnych miestnostiach. Ich vstup do Bouleutéria sa uskutočnil s veľkou pompou a za prítomnosti ich otcov, bratov a učiteľov. Pri vstupe tam súťažiaci natiahli ruku k oltáru Dia z Herkey, kde sa oddali spáleniu vnútorností diviaka a pred Hellanodics zložili prísahu, že sa budú správať v súlade s požiadavkami charty. (5)

Prvý deň otvorili súťaže na pódiu. Dlho pred úsvitom sa na svahoch hôr tlačili všetci pútnici rozdelení podľa národností. Keď vyšlo slnko, ozvalo sa trúbenie. Hellanodiki v červených róbach prešli cez celé súťažné pole a zaujali svoje miesta oproti štartu. Okolo nich sedeli na čestných miestach úradníci a kňazi Elis, verejní hostia, predstavitelia rôznych štátov, všetci významní cudzinci. Neďaleko sa nachádzal trón jedinej vydatej ženy, ktorej prítomnosť bola na tomto predstavení povolená, a to kňažky Demeter-Haminy.(2)

3 . Programolympijské hry

Hry zabrali väčšinu z troch dní púte. 40 alebo 50 tisíc ľudí, ktorí prišli z celého sveta, prežívalo nekonečné množstvo hodín božské potešenie, uvažovalo o tom, ako si ľudia navzájom uštedrujú päsťami smrtiace rany a kone súťažili v rýchlosti behu. Ale to, čo Grékov priťahovalo na tomto predstavení, nebola surová vášeň pre hazardné hry moderných európskych dostihov. Estetické túžby, potreba obdivovať dvoch kráľov prírody – človeka a koňa – v rozkvete ich krásy a nával odvahy – to Helénov uchvátilo. Toto potešenie sa miešalo s vlasteneckým vzrušením. Každý sa obrátil k bohom so svojimi netrpezlivými modlitbami za víťazstvo svojho rodného mesta v týchto arénach, kde sa zhromaždili všetky grécke národy. Je samozrejmé, že motivátorom súťažiacich bola predovšetkým ich osobná hrdosť. Snažili sa vzbudiť obdiv svojou silou či prepychom, ale tešilo ich aj to, že víťazstvom oslávia svoju vlasť.

Grécki bohovia a mytologickí hrdinovia sa podieľajú na vzniku nielen olympijských hier ako celku, ale aj ich jednotlivých disciplín. Napríklad sa verilo, že sám Herkules zaviedol beh na jednu etapu, osobne meral túto vzdialenosť v Olympii (1 etapa sa rovnala dĺžke 600 stôp Diovho kňaza) a pankration sa vracia k legendárnemu zápasu medzi Theseusom. a Minotaura. (1)

Okrem atletických súťaží sa na olympijských hrách konala aj výtvarná súťaž, ktorá sa od 84. hier (444 pred Kr.) stala oficiálnou súčasťou programu.

Najprv bol v programe olympijských hier iba štadión – beh na jednu etapu (192,27 m), potom pribúdali olympijské disciplíny.

Na 14. olympijských hrách (724 pred Kr.) bol na programe diaulos – beh na 2. etapu a o 4 roky neskôr dolichodróm (beh na vytrvalosť), ktorého vzdialenosť sa pohybovala od 7 do 24 etáp.

Preteky v nohách.

Ale trúby sa ozvali znova. V aréne sa objaví herold a hlasno kričí: „Súťažiaci na úteku, poďte von!“. Jeden z veliacich policajtov zavolá športovcov a herold ich predstaví davu, uvedie ich meno a miesto ich vlasti a spýta sa, či niekto spochybňuje ich dôstojnosť ako občana a čestného človeka. Jeden z Hellanodics osloví športovcov a prikáže nehodným odísť. Potom účastníci súťaže odídu do špeciálnej budovy umiestnenej medzi javiskom a hipodrómom, kde sa vyzlečú a natrie sa olejom. Keď sa znova objavia už nahí, do arény je prinesená Zeusova urna, t.j. strieborná váza obsahujúca drevené dosky s vyrytými písmenami. Každý účastník súťaže si vyžrebuje jedno z dvadsiatich miest, ktoré bude musieť obsadiť. Alitarch vyberie tieto dosky, skontroluje ich a vezme športovca na svoje miesto. Ozve sa trúbenie a štyria súperi sa rozbehnú.

Všetkých päť skupín súťažiacich, každá po štyroch ľuďoch, bežalo jedna za druhou. Potom mali súťažiť víťazi tohto prípravného kola. Porota vyniesla verdikt a herold oznámil, kto je konečným víťazom, hlavný olympionik, ktorého meno sa olympiáda volala.(4)

Bol to len jednoduchý beh. Pri dvojitom behu bolo treba začať behať z miesta Hellanodicov a opäť sa k nim vrátiť. Pri šesťkolovom behu sa malo prejsť šesťkrát pozdĺž celej arény. Podobne ako beh, aj rôzne druhy boja boli čoraz ťažšie.

Behajte so zbraňami.

Ku koncu hier sa to oneskorilo. Táto súťaž spočívala v tom, že bolo potrebné dvakrát vybehnúť na pódium vo vojenských zbraniach. Spočiatku sa tento beh vykonával v plnej zbroji, teda so štítom, kopijou, prilbou a návlekami, no postupne sa toto bremeno uvoľnilo a v 4. storočí vychádzali len so štítom. (4)

Boj.

Na 18. olympijských hrách (708 pred n. l.) sa po prvý raz konali súťaže v zápasení a päťboji (päťboj), ktoré zahŕňali okrem zápasu a štadióna aj skoky, ale aj hod oštepom a diskom;

V jednoduchom boji vyšli von s holými rukami. Víťazom sa stal zápasník, ktorý svojho súpera trikrát zrazil tak, že sa lopatkami dotkol zeme. O tom, s kým mali súťažiaci bojovať vo dvojici, rozhodol žreb. Do urny boli vložené dve písmená A, dve písmená B atď.. Tí, ktorí vytiahli to isté písmeno, medzi sebou bojovali; potom, tiež žrebom, boli víťazi spojení do dvojíc. Takto sa to dialo, kým nezostal iba jeden víťaz. Tieto pravidlá sa dodržiavali ako pri pästiach, tak aj pri takzvanom pankratovi.

Na 23. olympijských hrách (688 pred Kr.) boli do súťažného programu zaradené päste. Zápasníci, ktorí idú do pästného zápasu, si na hlavu nasadili špeciálnu bronzovú čiapku a omotali si päste koženými opaskami s kovovými hrbolčekmi. Bol to ťažký boj. Pri príprave na úder zápasník súčasne prijal preventívne opatrenia: chránil si hlavu zdvihnutými rukami, snažil sa oslepiť súpera slnkom; potom z celej sily udrel päsťou, akoby prikovaný v železe, po rebrách, tvári a rôznych členoch svojho protivníka. Obyčajne vyšli z tohto boja znetvorení, zmrzačení, krvácajúci; často to končilo smrťou. Boj pokračoval, kým sa jeden z protivníkov nespoznal ako porazený.

Pankrat.

Pankrat bol zmesou zápasu a pästí. Bojovník mal právo udrieť, prevrhnúť a stlačiť súperovo hrdlo, ale bolo zakázané používať zuby a dávať mu na ruky kovové náruče. Súper bol často zbavený možnosti konať špeciálnou technikou, pri ktorej sa prsty krútili alebo lámali.

päťboj.

Päťboj zahŕňal päť rôznych súťaží: skoky, hod diskom a šípkami, jednoduchý beh a zápas. Posledné dva testy boli práve opísané. Pri pretekoch v skokoch vstúpili do špeciálneho násypu; na zvýšenie skoku súťažiaci mávali závažiami. Vďaka tomu skoky dosahovali obrovské rozmery, - ako sa hovorí, až 50 stôp.

Detské súťaže boli presným opakovaním súťaží dospelých. Z nich však bol dlho vylúčený päťboj, ako príliš náročná súťaž pre mladý vek.

Chariot run.

Na 25. olympijských hrách (680 pred n. l.) pribudli preteky vozatajov (ťahané štyrmi dospelými koňmi, postupom času sa tento typ programu rozšíril, v 5. – 4. storočí pred Kristom sa začali konať preteky vozatajov ťahaných dvojicou dospelých koní mladé kone alebo mulice);

Najstaršími súťažami na hipodróme boli preteky vozatajov ťahaných dvoma alebo štyrmi koňmi. Tieto súťaže zostali v Grécku vždy najobľúbenejšie.

Dvanásťkrát bolo potrebné obísť stĺp na štarte. V neskoršom období sa začali objavovať družstvá mulíc, vozy s párom koní, ako aj s párom alebo štyrmi žriebätkami.

Na 33. olympijských hrách (648 pred Kr.) sa v programe hier objavili konské dostihy (v polovici 3. storočia pred Kristom sa začali konať dostihy) a pankration, bojové umenie, ktoré spájalo prvky zápasu a pästí s minimálnym obmedzenia „zakázaných techník“ a v mnohom pripomínajú moderné súboje bez pravidiel.

Odmena za víťazstvo patrila majiteľom koňa alebo voza, nie jazdcom alebo furmanom.

V akom poradí tieto súťaže prebiehali, nevieme. V dávnych dobách sa všetky končili v ten istý deň. Keď sa ich program rozrástol, začali trvať tri dni. Na otvorenie boli pripravené detské cvičenia, a to v dopoludňajších hodinách ďalší deň dospelí mali bežať. Popoludní - zápasenie, päste a pankrat. Dostihy na koni boli naplánované na dopoludnie tretieho dňa, päťboj a preteky so zbraňami sa konali popoludní. Opakovane sa však robili výnimky z tohto pravidla.

Od 37. hier (632 pred Kr.) sa mladí muži do 20 rokov začali zúčastňovať súťaží. Súťaže v tejto vekovej kategórii zahŕňali najskôr len beh a zápas, časom sa k nim pridal päťboj, päsť a pankration.

V štvrtom storočí boli vynájdené ďalšie dve súťaže: heraldi a trubači.

K vzniku viedli hry, ktoré sa konali v Olympii Panhelénske hry ktorý zahŕňal aj:

Hry v Delphi (Pythian Games)

Hry v Korinte (staroveké grécke ľudové slávnosti)

Hry v Nemea (Nemean Games).

Všetky štyri Panhelénske hry zdedili organizáciu a princípy olympijských hier a nikdy sa nekonali v tom istom roku.

Okrem Panhelénskych hier v Olympii sa veľké súťaže konali v Aténach. Sú známi pod menom Panathénske hry.

Tieto hry boli súčasťou Veľkého panathénskeho, najväčšieho festivalu v Aténach, ktorý sa konal každé štyri roky na počesť bohyne Atény.

Všade v Grécku a kolóniách sa konali miestne súťaže, z ktorých niektoré sú známejšie, iné menej. Každé mesto pripisovalo veľkú dôležitosť svojej organizácii.(1)

Olympionik.

Po každej súťaži herold oznámil meno víťaza, jeho otca a meno jeho vlasti. Športovec alebo majiteľ vozňa sa priblížil k sudcom. Meno športovca, ktorý vyhral tieto súťaže, sa nazývalo nasledujúca olympiáda. Olympioniki (víťazi hier) boli v Diovom chráme korunovaní olivovou ratolesťou prerezanou zlatým nožom v posvätnom háji.Olympijské motto tvoria tri latinské slová – Citius, Altius, Fortius. Doslova to znamená „rýchlejšie, vyššie, odvážnejšie“. Bežnejší preklad je však „Rýchlejší, vyšší, silnejší“ (v angličtine – Faster, vyšší, silnejší) (5)

Potom ho príbuzní, priatelia, krajania, známi i neznámi obdivovatelia vítali, hádzali mu kvety a dvíhali ho na plecia. Odovzdávanie cien sa uskutočnilo v posledný deň prázdnin. Spočiatku ako odmena slúžili vzácne veci, statívy, drahé materiály. Následne sa začali rozdávať jednoduché vence z divej olivy, zdobené stuhami; tieto vence boli vyrobené z vetví olivovníka, ktorý zasadil, ako sa hovorí, samotný Herkules. Vyrástol v blízkosti Diovho chrámu, kde sa konalo odovzdávanie cien. Hellanodicovia položili vence na hlavy víťazov za prítomnosti úradníkov a kňazov Elis, ako aj pred zástupcami všetkých gréckych krajín. Potom bol sprievod. Hellanodiki sa pohli dopredu, potom noví Olympioniki, sprevádzaní civilnými a duchovnými autoritami, verejnými hosťami a poslancami rôznych národností, ako aj sochami bohov; zostúpili do Altisu, kde ich čakal nadšený dav. Pomaly sa pohybovali vo svojich žiarivých šatách, s vencami na hlavách, s palmovými ratolesťami v rukách, za zvuku flaut a spevu.

Keď sa sprievod blížil k oltáru 12 bohov, víťazi, obklopení zhromaždeným zástupom, prinášali obete a ďakovné modlitby. Potom sa sprievod opäť vydal na cestu. Teraz sa to pohlo smerom k jame, kde občania Elis pripravovali veľkú hostinu, na ktorú boli pozvaní všetci privilegovaní predstavitelia Olympie, kňazi, proxéni a feori. Dav zhromaždený pri dverách dychtivo počúval radostné výkriky, ktoré k nim doliehali. Len čo mená víťazov zapísali v telocvični do zoznamu olympionikov, sláva víťazov sa takpovediac dočkala konečného uznania.

Týmto sa festival oficiálne skončil, ale zvyčajne pokračoval ešte niekoľko dní na úkor štedrosti víťazov, ktorí na hody pozývali svojich príbuzných, priateľov a krajanov. Alkibiades pozval na svoj sviatok aj všetkých pútnikov.

Od 6. storočia získali víťazi právo venovať Altisovi sochu. Spočiatku bola na tento účel najčastejšie postavená nejaká postava imaginárnej osoby; ale každý trikrát korunovaný športovec si mohol postaviť svoj vlastný obraz.

Takéto portrétne sochy sa zvyčajne objednávali od najlepších sochárov. Náklady s tým spojené dopadli na samotného víťaza, jeho rodinu, učiteľa či rodné mesto. "Najcennejším majetkom," hovorí jedno príslovie, "je zlatá socha v Olympii."

Návrat víťaza do vlasti sprevádzali najväčšie oslavy. Obklopený početnou družinou kamarátov a zvedavcov jazdil vo fialovom oblečení na štvorkolke. Istý Exenetes z mesta Agrigentum vstúpil v sprievode nekonečného množstva vozov, z ktorých tristo ťahali biele kone. Najprv išiel sprievod k Diovmu chrámu, ktorému mal víťaz venovať svoj veniec. Potom sa to za spevu hymny a zvukov trúb pohlo v pritanei. Na počesť nového hrdinu sa konal veľkolepý národný sviatok.

Oslava výročia tejto udalosti sa vtedy konala dlho. V ten deň sa Olympionik objavil v Diovej svätyni, znova si nasadil veniec, chodil so svojimi príbuznými a priateľmi po meste, navštevoval chrámy a dal každému príležitosť obdivovať sa. Štát mu udelil rôzne privilégiá. Na jeho počesť boli často postavené dve sochy - jedna v Olympii a druhá na verejnom námestí, v chráme alebo v telocvični jeho rodného mesta. Pod portikami bol vystavený jeho maľovaný portrét. Na pamiatku olympijských víťazstiev v mnohých krajinách a najmä na Sicílii boli vyrazené špeciálne mince. V Aténach víťaz dostal cenu 500 drachiem, na iných miestach dostal doživotný dôchodok, v Argos - bronzový štít, v Pellene - vlnený plášť. Zdá sa, že bol predurčený na popravu. verejné povinnosti, najmä - vedúcemu gymnázia. Mal čestné miesto v divadle, ako aj na slávnostiach a počas bojov. Stavbu hrobky mu niekedy zobral na vlastné náklady štát. Víťazné kone mali zabezpečené dobre živené bytie a šťastnú starobu. Počas pochovávania sa im dostalo pocty v podobe veľkej hrobovej mohyly s pyramídou na vrchole.

V čase, keď sa víťaz vráti, alebo v deň výročia jeho víťazstva, si nejaký veľký básnik, napríklad Pindar, Simonides, objednal triumfálnu ódu, predvedenú ako operu, sprevádzanú hudbou a tancom. V týchto ódach bol oslavovaný nielen samotný hrdina, ale aj jeho rodičia, predkovia, jeho panovník a vlasť, božstvá a hrdinovia svojej krajiny a Olympie.

Hrdosť olympionika nemala hraníc. Vďaka chvíľkovému úspechu sa zaradil medzi prvých ľudí svojej éry. Stal sa dôležitou osobou, občas pôsobil ako prostredník medzi rôznymi štátmi, bol si istý, že sa o ňom v dejinách zmieňuje. Okolo jeho mena vznikali legendy. Dokonca sa dostali do bodu, že mu začali udeľovať božské pocty; zbožštenie niektorých olympionikov začalo ešte za ich života: Euthymius z Locri robil úlitby a obety na svoj obraz. (3)

4 . Tradzapálenie olympijského ohňa

tradícia olympijských hier

Olympijský oheň je jedným zo symbolov olympijských hier. Tradícia zapaľovania olympijského ohňa existovala v starovekom Grécku počas starovekých olympijských hier. Slúžil ako spomienka na čin titána Promethea, ktorý podľa legendy ukradol oheň Zeusovi a dal ho ľuďom.

Prométheus prejavil súcit s ľuďmi a z dielne božského kováča Hefaista ukradol oheň, ktorý potajomky vykonával v rákosí. Spolu s ohňom prevzal od Héfaista „múdru zručnosť“ a naučil ľudí stavať domy, lode, tesať kameň, taviť a kovať kov, písať, počítať.

Ako hovoria mýty, Zeus prikázal Héfaistovi pripútať Prométhea ku kaukazskej skale, kopijou mu prepichol hruď a každé ráno priletel obrovský orol, aby kloval titánovu pečeň, ktorá každý deň opäť rastie. Prometheus bol zachránený Herkulesom. Keďže oheň mal pre Grékov božský význam, horel v mnohých svätyniach Olympie. Neustále bol na oltári Hestie (bohyne krbu).Počas olympiády, oslavujúcej Dia, svietili svetlá aj v chrámoch Dia a Héry.

V roku 776 pred Kristom začali športovci súťažiť na starovekých olympijských hrách. Špeciálne na ich otvorenie bola zapálená vatra a prevezená do cieľa. Proces odovzdávania olympijského ohňa zahŕňal udržiavanie čistoty a sily prírodných prvkov v nepretržitom stave. O to sa postaralo 10 aténskych kmeňov (rodových spolkov), ktoré na tento proces vyčlenili 40 vycvičených mladíkov. Mladí ľudia doručili pochodeň z Prometheovho oltára priamo na aténsky oltár. Vzdialenosť bola 2,5 kilometra.

História svedčí o tom, že v iných mestách Hellas existoval kult Prometheusa a na jeho počesť sa konal Prometheus - súťaže bežcov s horiacimi pochodňami.

Postava tohto titána dnes zostáva jedným z najvýraznejších obrazov v gréckej mytológii. Výraz „prométheovský oheň“ znamená snahu o dosiahnutie vysokých cieľov v boji proti zlu. Neprikladali starovekí ľudia rovnaký význam, keď asi pred tritisíc rokmi zapálili olympijský oheň v Altisskom háji?

Počas letného slnovratu súťažiaci a organizátori, pútnici a fanúšikovia vzdali úctu bohom zapálením ohňa na oltároch Olympie. Víťazom bežeckej súťaže bola česť zapáliť oheň za obetu. V odrazoch tohto ohňa sa odohrávala rivalita športovcov, súťaž umelcov, poslovia miest a národov uzavreli dohodu o mieri.

Preto bola obnovená tradícia zapálenia vatry a jej neskoršieho doručenia na miesto konania súťaže.

Moderný ceremoniál zapálenia olympijského ohňa predvádza v Olympii jedenásť žien stvárňujúcich kňažky. Herečka, oblečená ako slávnostná kňažka v starožitnom rúchu, zapaľuje pochodeň rovnakým spôsobom, ako sa to robilo na Hrách staroveku. Využíva parabolické zrkadlo na zaostrenie slnečných lúčov do jedného bodu vďaka svojmu zakrivenému tvaru. Energia slnka vytvára veľké množstvo teplo, ktoré zapáli palivo v pochodni, keď ho kňažka prinesie do stredu zrkadla.

Oheň sa nesie v hrnci k oltáru na starobylom olympijskom štadióne, kde zapáli pochodeň prvého bežca štafety.

Okrem hlavnej pochodne sa od olympijského ohňa zapaľujú aj špeciálne lampy, určené na uskladnenie ohňa v prípade, že by hlavná pochodeň (alebo aj oheň na samotných hrách) z jedného alebo druhého dôvodu zhasla.

Olympijský oheň symbolizuje čistotu, snahu o zlepšenie a boj o víťazstvo, ako aj mier a priateľstvo.

(Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov)

5. Význam olympijských hier

Olympijské hry boli zjednocujúcim centrom celého helénskeho sveta, posvätní veľvyslanci teórie zastupovali v Olympii všetky grécke štáty. Olympijské hry si uctievali najmä Gréci zo vzdialených miest, ktorým pomáhali udržiavať kontakt s metropolou. Mnohé grécke mestá hostili hry podobné olympijským hrám alebo stavali chrámy Dia Olympského (v Aténach, Chalcedóne, Akragante, Syrakúzach atď.).

Do Olympie prichádzali umelci a básnici a od 50. ročníka olympiády sa udomácnil zvyk čítať na olympijských hrách literárne diela a recitovať poéziu. Herodotos, vracajúci sa z Východu, čítal tu kapitoly svojich „Histórií“; Sokrates, ktorý tam kráčal pešo z Atén, viedol svoje rozhovory v Olympii, Platón, Empedokles, Sofokles, Isokrates, Demosthenes a ďalší hovorili s ich dielami.celé Grécko. Názov, slávnostne vyhlásený na olympijských hrách, sa dostal do povedomia celého grécky hovoriaceho sveta. Na prelome 4. – 3. storočia pred n. e. historik Timaeus Siculus navrhol ponechať chronológiu podľa olympijských hier, štvorročné časové obdobia, od jednej olympiády k druhej.

Do 2. storočia pred Kr e. Hry strácajú svoj lesk a stávajú sa čoraz viac udalosťou miestny význam. V 85 g. BC e. rímsky veliteľ Sulla, ktorý dovolil svojim vojakom vyprázdniť pokladnice Olympie, presunul hry do Ríma (175. olympiáda – 80 pred Kr.), no po 4 rokoch sa obnovili v Grécku. S veľkou pompou súťaž obnovil rímsky cisár Augustus. Germanicus dostal na hrách veniec, Tiberius v roku 4 pred Kr. e. vyhral preteky vozov. Cisár Nero v rozpore so všetkými odvekými pravidlami ohlásil hry 2 roky pred plánovaným termínom, nariadil zničenie sôch všetkých bývalých olympionikov a zaviedol spevácke súťaže, v ktorých sa stal prvým „víťazom“. Po jeho vražde boli hry vyhlásené za neplatné. V roku 394 boli olympijské hry, 293 v rade, zakázané ako pohanský sviatok dekrétom rímskeho cisára Theodosia I. Veľkého.

V apríli 1896 sa z iniciatívy Pierra de Coubertina v Aténach konala prvá olympiáda, ktorá znamenala začiatok moderného olympijského hnutia.

Záver

Grécka civilizácia je jednou z najstarších na svete. Zanechala nezmazateľnú stopu vo svetových dejinách. Dodnes ho obdivujú jeho filozofi, básnici, matematici, sochári, architekti a, samozrejme, športovci.

OLYMPIJSKÉ HRY STARÉHO GRÉCKA - najväčšie športové súťaže starožitnosti. Vznikli ako súčasť náboženského kultu a konali sa od roku 776 pred Kristom. do roku 394 nášho letopočtu (celkovo sa konalo 293 olympiád) v Olympii, ktorú Gréci považovali za posvätné miesto. Názov hier pochádza z Olympie. Olympijské hry boli významnou udalosťou pre celé staroveké Grécko, ktorá presahovala čisto len športové podujatie. Víťazstvo na olympijských hrách bolo považované za mimoriadne čestné pre športovca aj pre politiku, ktorú reprezentoval.

Staroveké olympijské hry plnili významné kultúrne, pedagogické, hospodárske, vojensko-aplikované a politické funkcie. Prispeli k zjednoteniu politík, nastoleniu posvätného prímeria, duchovnej a fyzickej príprave mládeže a v konečnom dôsledku k rozkvetu starovekej gréckej civilizácie.

Olympijské hry sa v súčasnosti často nevyužívajú ani tak kvôli ideálom mieru a vzájomného porozumenia, ale na uspokojenie národných nárokov, osobných ambícií a obchodných záujmov. Svet ani zďaleka nie je homogénny.

Napriek tomu olympijské hnutie a dnešok odrádzajú od konfliktov medzi národmi.

Bibliografia

1. Brabich V.M. Podívaná na staroveký svet.-1971.

2. Gyro Paul. SÚKROMNÝ A VEREJNÝ ŽIVOT GRÉKOV. Púť do Olympie. 1994

3. Gyro Paul. SÚKROMNÝ A VEREJNÝ ŽIVOT GRÉKOV. Olympijské hry. 1994

4. Ryabkov. V.M. Zborník foriem kultúrnych a voľnočasových aktivít. Staroveký svet. Staroveké Grécko.2006

5. Sokolov G.I. Olympia. - M., 2010.

6. Shanin Yu.P. Hrdinovia starovekých štadiónov. 1974

7. Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

História olympijských hier. Pravidlá, podmienky, tradície olympijských hier v staroveku. Program olympijských hier. olympiády. Tradícia zapaľovania olympijského ohňa. Vplyv olympijských hier na náboženstvo, politiku. Význam olympijských hier. Skúmanie starovekej Olympie.

abstrakt, pridaný 19.12.2008

Olympijské hry v starovekom Grécku a dnes. Pierre de Coubertin v roku 1883 navrhol pravidelné usporiadanie svetových športov pod názvom olympijské hry. Prijatie olympijských symbolov. Chronológia a hrdinovia olympijských hier.

abstrakt, pridaný 17.12.2010

História starovekých olympijských hier: legendy a mýty. Princípy, tradície a pravidlá olympijského hnutia sú jeho predstavou v znakoch, symboloch, oceneniach. Ako prebiehali športové olympijské hry: otvárací a záverečný ceremoniál, život a zvyšok účastníkov.

ročníková práca, pridaná 24.11.2010

Z histórie športových súťaží - Hry starovekého Grécka. Fakty o organizácii moderných olympijských hier. Vlastnosti zimných olympijských hier. História organizácie paralympijských hier. Hodnotenie Soči ako dejiska olympijských hier.

test, pridané 01.02.2012

Všeobecné informácie o olympijských hrách, dôvodoch a historickom pozadí ich vzniku. Pravidlá olympijských hier a druhy súťaží. Milo z Crotonu je najslávnejší a jediný športovec v histórii starovekých olympijských hier, ktorý vyhral 6 olympiád.

prezentácia, pridané 14.12.2013

Pôvod olympijských hier, centrum olympijského sveta staroveku. Slávnostné zapálenie ohňa. Výrazná vlastnosť konkurencia medzi starými Grékmi a Rimanmi. Vývoj gladiátorských zápasov. Oživenie olympijských hier, popularita moderného hnutia.

abstrakt, pridaný 24.12.2011

Symboly olympijských hier. Otvorenie gréckych športových festivalov a atletických hier v Olympii. Vedenie súťaží v behu, skákaní, hádzaní, gymnastike. Používanie vlajky, znaku a olympijského ohňa pri otváracom a záverečnom ceremoniáli olympiády.

prezentácia, pridaná 10.11.2014

História vzniku najväčších športových súťaží v starovekom Grécku. Mýty olympijských hier, uzavretie prímeria počas ich konania. Štúdium Olympie na základe výsledkov archeologických vykopávok. Zmeny v programe súťaží, ich oživenie v XIX storočí.

prezentácia, pridané 27.02.2012

Staroveké grécke olympijské hry. Oživenie moderných olympijských hier. Olympizmus, olympijské hnutie, olympiáda. Medzinárodný olympijský výbor (MOV). Program olympijských hier. zimné olympijské hry. Krátka recenzia nejaké olympiády.

práca, pridané 24.10.2007

Legendy a mýty o založení prvých olympijských hier - najväčších športových súťaží tej doby. Ich založenie ako súčasť náboženského kultu v starovekom Grécku. Symbol olympiády. Hlavné typy súťaží. Frekvencia konania je každé štyri roky.

Olympijské hry v starovekom Grécku

Olympijské hry v starovekom Grécku sú jednou z najväčšie udalosti v helénskych dejinách. Začiatok ich držby je presne datovaný - to je rok 776 pred Kristom. Miestom konania festivalu je Olympia, osada a svätyňa nachádzajúca sa v severozápadnej časti Peloponézu. Hlavná rola na slávnostiach obsadiť športu, víťazstvo je prestížne nielen pre účastníka, ale aj pre mesto, ktoré reprezentuje.

Prvé olympijské hry v starovekom Grécku

Úplne prvé olympijské hry v starovekom Grécku sa konali v roku 776 pred Kristom. Všetky nasledujúce hry sa konali raz za štyri roky. Od tohto momentu sa začala evidencia víťazov hier a stanovilo sa poradie ich konania. Olympiáda sa začínala každý priestupný rok, v mesiaci ceremoniálu, ktorý zodpovedá modernému časovému intervalu od konca júna do polovice júla.

História si zachovala veľké množstvo verzií, v ktorých je vznik tradície konania týchto športov opodstatnený. Väčšina z týchto verzií má podobu legiend, tak či onak spojených s bohmi a hrdinami starovekej Hellas. Napríklad na prvom mieste v zozname je legenda, podľa ktorej sa kráľ Elis menom Ifit vybral do Delf, kde dostal správu od kňažky Apolla. Ľudia z Elis boli v tom čase vyčerpaní neustálym ozbrojeným súperením gréckej politiky, a preto bohovia nariadili usporiadať športové a atletické slávnosti. Kráľ Ifit tak v spojenectve so slávnym spartským vládcom Lykurgom, ako aj s aténskym reformátorom Cliosthenesom uzavreli dohodu o postupe a pravidlách konania súťaží. Rozhodlo sa usporiadať festival v Olympii a odvtedy je toto miesto považované za posvätné, kam mali ozbrojení ľudia zakázaný vstup. Iná legenda hovorí, že Herkules, slávny syn Dia, inicioval hry na počesť víťazstva svojho božského otca nad Kronom.

Existuje aj legenda, že úplne prvé olympijské hry v starovekom Grécku medzi sebou usporiadal nikto iný ako bohovia. Počas týchto súťaží Zeus porazil najvyššieho boha Krona a zaujal jeho miesto a stal sa vládcom sveta.

Účastníci olympijských hier v starovekom Grécku

Spočiatku mohli byť športovcami len a výlučne miestni obyvatelia Olympie. Už trinástu hru v rade sa k nim však pridávajú obyvatelia celého starovekého Grécka. Následne sa k účastníkom olympijských súťaží pripojili obyvatelia zo starovekých gréckych koloniálnych miest, ktorí prišli odkiaľkoľvek - od Čierneho po Stredozemné more.

Účastníkmi olympijských hier v starovekom Grécku boli iba slobodní Gréci, ktorí sa nikdy nedopustili určitých zločinov, neporušili svoje prísahy a nepoškvrnili sa nečestnými činmi. V súlade s tým bolo pre otrokov a cudzincov nemožné zastupovať akékoľvek grécke mesto.

Čo sa týka vekových obmedzení, účastníkmi súťaže sa mohli stať dospelí muži aj mladí muži.

Ženy sa nemohli zúčastniť. Okrem toho sa obmedzenie týkalo nielen účasti na súťažiach, ale aj samotnej prítomnosti na území, kde sa festival konal. Výnimkou z pravidla bola prítomnosť kňažky, predstaviteľky bohyne Demeter, a žena mohla byť aj vozatajomstvom štvorlístok, resp. získajúc právo prejavu na hipodróme.

Účastníci olympijských hier bývali na okraji Altisu, kde trénovali mesiac pred otvorením súťaže. Táto tradícia sa stala prototypom olympijská dedina odohrávajúci sa v moderné hry. Výdavky na ubytovanie športovcov v Olympii, prípravu súťaží a rôznych náboženských obradov znášali buď samotní športovci - účastníci hier, alebo mesto, z ktorého vystupovali.

Úsvit olympijských hier

Existuje spoľahlivý historický fakt, že počas olympijských hier prestali akékoľvek nepriateľské akcie. Táto tradícia sa nazývala ekeheria, podľa ktorej boli bojujúce strany povinné zložiť zbrane. Zakázané bolo aj vykonávanie súdnych sporov, výkon popráv sa odkladal na neskôr. Porušovatelia pravidla ekeheria boli potrestaní pokutou.

Typy olympijských hier v starovekom Grécku

Prvoradé a zrejme najviac populárny názorŠportom zaradeným do programu antických olympijských hier bol beh. Existujú dokonca dôkazy, že staroveký kráľ Endymion usporiadal medzi svojimi synmi súťaž v behu a ako odmenu dostal víťaz kráľovstvo.

Bežeckých súťaží bolo niekoľko druhov. V prvom rade to bola obdoba moderného šprintu, šprintu – vlastne z jedného konca štadióna na druhý. Vzdialenosť bola 192 metrov a volala sa „olympijská etapa“. Športovci vystupovali v týchto súťažiach úplne nahí. Beh na diaľku bol vôbec prvou a jedinou súťažou v histórii olympijských hier a zostal ňou až do trinástej olympiády. Počnúc štrnástou pribudol do súťaže takzvaný „dvojbeh“. Športovci museli prebehnúť z jedného konca štadióna na druhý, potom prebehnúť okolo stĺpu a vrátiť sa na miesto štartu. K uvedeným bežeckým súťažiam pribudol do programu pätnástich olympijských hier aj dlhý beh. Spočiatku zahŕňala sedem etáp, no v ďalších rokoch sa dĺžka vzdialeností menila. Bežci dobehli etapu, prebehli okolo tyče, vrátili sa na štart a otočili sa späť okolo druhej tyče.

V roku 520 pred Kristom, počas 65. olympiády, sa objavil ďalší typ bežeckej súťaže - „preteky hoplitov“. Pretekári bežali dve vzdialenosti v plnej zbroji – mali prilbu, škvarky a štít. Na neskorších olympijských hrách zostal medzi zbraňami iba štít.

Medzi typy olympijských hier v starovekom Grécku patrili aj bojové umenia. Treba poznamenať, že smrť športovca počas bojov nebola ničím výnimočným a za víťaza mohol byť označený aj mŕtvy bojovník.

Od 18. olympiády bol do programu hier zaradený zápasenie. Bolo zakázané udrieť, bojovať sa dalo len pomocou strkaníc. Boli tam dve hlavné polohy – v stoji a na zemi. V gréčtine bolo veľa názvov pre rôzne techniky.

O päť olympiád neskôr sa medzi bojovými umeniami objavili päste. Nedalo sa kopať nepriateľa, robiť chvaty a podrazy. Ruky boli omotané špeciálnymi popruhmi, čím sa tento typ súťaží stal jedným z najnebezpečnejších. Zdroje, ktoré sa zachovali dodnes, živo opisujú škody spôsobené takýmito údermi. Bojovník, ktorý zvíťazil bez jediného úderu od nepriateľa, si zaslúžil zvláštny rešpekt. Ak sa zápasníci unavili, dostali prestávku na odpočinok. Ak nebolo možné určiť víťaza, pridelil sa určitý počet úderov, ktoré si súperi postupne navzájom uštedrili, pričom sa nedalo brániť. Ten, kto sa dobrovoľne vzdal zdvihnutím ruky, bol považovaný za porazeného.

V roku 648 pred Kristom sa počas 33. olympiády objavil takzvaný „pankration“. Tento druh bojových umení zahŕňal kopy a údery. Bolo povolené používať techniky dusenia, ale nebolo možné vypichnúť oči a uhryznúť. Najprv to bola súťaž len pre dospelých mužov a potom od 145. olympiády bol zavedený pankration aj pre mladých mužov.

Neskôr do programu hier pribudol aj päťboj. V starovekom Grécku sa tento šport nazýval „päťboj“. Už z názvu tušíte, že tento druh športu pozostával z piatich rôznych športov – začali sa skokom do diaľky, potom to boli beh na jednu vzdialenosť, hod diskom a hod oštepom. Piatym športom bol zápas. Dodnes neexistujú presné informácie o tom, ako bol určený víťaz. Predpokladá sa, že všetci účastníci boli rozdelení do dvojíc a súťažili medzi sebou. Výsledkom bol jeden, posledný pár. Skok do diaľky sa vyznačoval špeciálnou technikou. Športovci skákali priamo z miesta, bez toho, aby sa rozbehli, a na zväčšenie vzdialenosti skoku sa používali činky.

Medzi olympijské súťaže boli aj dostihy. Je pozoruhodné, že sa ich zúčastňujú ženy, pretože za víťaza neboli vyhlásení jazdci, ale majitelia zvierat a vozov. V priebehu rokov existencie olympijských hier sa dostihy zmenili. Najprv to boli preteky štvorlístok, potom sa k nim od 33. olympiády pridali aj dostihy. 93. sa objavili preteky vozov, v ktorých boli zapriahnuté dva kone. Súťaže boli rozdelené do dvoch kategórií – v jednej súťažili mladé žrebce a v druhej dospelé kone.

západ slnka na olympijských hrách

V druhom storočí pred Kr. Olympijské hry začali strácať svoj veľký význam a zmenili sa na miestne súťaže. Je to spôsobené dobytím starovekého Grécka Rimanmi. Dôvody straty bývalej popularity sú posudzované niekoľkými faktormi. Jednou z nich je profesionalita športovcov, keď sa hry stali vlastne zbierkou víťazstiev olympionikov. Rimania, pod vládou ktorých bolo Grécko, vnímali šport len ako podívanú, súťažný duch olympiády ich nezaujímal.

Kto zakázal olympijské hry v starovekom Grécku

Koniec tisícročnej histórie olympijských hier bol výsledkom zmeny náboženstva. Boli úzko späté s gréckymi pohanskými bohmi, takže ich držanie sa po prijatí kresťanskej viery stalo nemožným.

Výskumníci spájajú zákaz olympijských hier s istým rímskym cisárom Theodosiom. Práve on publikuje v roku 393 po Kr. kódex zákonov zakazujúcich pohanstvo a olympijské hry sa v súlade s týmito novými legislatívnymi aktmi úplne zakazujú. Až o stáročia neskôr, v roku 1896, bola obnovená tradícia konania športových olympijských hier.

Olympia je starogrécka osada nachádzajúca sa v severozápadnej časti Peloponézu, na juhu regiónu Elis. Z juhu ju umývala rieka Alpheus, zo západu - rieka Kladei a na severe bola hora Kronos. A iba na východe sa rozprestierala nížina, zaplavená vodami Alpheus počas povodne. Treba si uvedomiť, že v populárnej literatúre sa miesto konania olympijských hier starovekého Grécka často mylne stotožňuje s pohorím Olymp, ležiacim v severnom Grécku, ktoré podľa r. starogrécka mytológia, bolo sídlom bohov.

Už v počiatočnom období olympijských hier bola Olympia uznaná za historické a kultúrne centrum starovekého Grécka s veľké množstvo pamiatky, ktorých výstavba sa datuje do prvej polovice druhého tisícročia pred Kristom. Hora Kronos, Pelopova mohyla, oltáre Zeus, Herkules, Gaia a Hippodamia boli považované za sväté miesta. Medzi monumentálnymi stavbami bol ako prvý postavený chrám Hera, v ktorom bol uctievaný aj Zeus, ako aj rôzne pokladnice umiestnené v rade na úpätí hory Kronos, ktoré predstavujú obete gréckych kolónií. Avšak v roku 472 pred Kr. počas rozkvetu aténskej demokracie bolo rozhodnuté postaviť Diov chrám v Olympii. Majestátny chrám (64,12 x 27,68 m) dal postaviť architekt Libon v roku 457 pred Kristom. e.
O niekoľko rokov neskôr prišiel do Olympie slávny sochár, maliar zlievarní Phidias (490-431 pred n. l.), ktorý dokončil dielo aténskej Akropoly, a začal zo zlata a slonoviny vyrábať sochu Dia majestátne sediaceho na tróne. Vznikli unikátne sochy, z ktorých najznámejšia bola kultová socha bohyne Héry (začiatok 6. storočia pred n. l. na tróne vedľa stojaceho Dia, ako aj socha Herma, patróna pastierov a cestovateľov, socha sv. vytvoril starogrécky sochár Praxiteles v chráme Hera, nie menej známa je socha lietajúcej Niké, bohyne víťazstva Paionia. Celková výška sochy spolu s vysokým trojuholníkovým podstavcom bola 11,9 m.

Odvtedy sa začal intenzívny rozvoj Olympie. Bol vybudovaný penzión, palestra, telocvičňa, štadión, hipodróm a ďalšie zariadenia, ktoré umožňujú s veľkým úspechom organizovať veľkolepé športové súťaže - olympijské hry.
Palestra (III. storočie pred Kristom), nachádzajúca sa v západnej časti Altisu, bola stavba s rozmermi 66 x 66 m, obklopená kolonádou, za ktorou boli rôzne miestnosti a polootvorené priestory. Na vnútornom nádvorí športovci trénovali bojové športy: zápas, pankration a päste. Predvádzali sa tu aj skoky do diaľky. Ak by počasie neumožnilo tréning čerstvý vzduch, sa športovci venovali v špeciálnych sálach palestra. Boli tam sály na päste a zápasenie. Rovnaké haly využívali športovci, ktorí sa pripravovali v pankration.

V palestre sa nachádzali rôzne zariadenia a vybavenie pre úspešnú prípravu športovcov: kožené vrecia naplnené pieskom, múkou alebo pšenicou na päste, boxerské rukavice, vrhacie kotúče, tyče, závažia na skákanie, koše na piesok najvyššej kvality, nádoby s ropa , špeciálne vrty na zmes ropy a bahna, ktoré používajú zápasníci atď.
Na ihrisku a v halách pre zápas, pankration a box bola prísna technológia prípravy náterov. Bol tu použitý len najkvalitnejší piesok a zemina.

Povrch bol dôkladne očistený, uvoľnený, zhutnený, poliaty vodou. Táto práca si vyžadovala veľa času a úsilia a zvyčajne ju robili samotní študenti.

Telocvičňa, postavená pri palestre, koncom 2. stor. BC. bol otvorený priestor obklopený kolonádou. Veľkosť telocvične zodpovedala štadiónu. Centrálnu časť tvoril portikus s dĺžkou 219,5 m a šírkou 11,3 m. Práve tu sa merala trať rovnajúca sa olympijskej vzdialenosti – jedna klasická etapa. Jeho dĺžka, vzhľadom na nerovnomernú veľkosť kroku rozhodcov, ktorí ho merali v Grécku, sa pohybovala od 175 do 192,27 m.Najväčšia, čiže klasická etapa bola v Olympii. Podľa legendy ju zmeral sám Herkules. Odtiaľ pochádza slovo „štadión“. K telocvični priliehali obytné priestory, v ktorých sa športovci usadili na obdobie prípravy a účasti na olympijských hrách.

Olympijský štadión vďaka úsiliu nemeckých archeológov úplne obnovená v pôvodnej podobe. Po prvom štadióne zostalo len málo stôp, druhý štadión sa nachádzal približne na rovnakom mieste ako prvý. V polovici IV storočia. BC. štadión sa posunul o 75 m na východ. Štadión, ktorý postavil architekt Leonid, mal arénu s rozmermi 213 x 29 m a sedadlá pre divákov (asi 50 tisíc) na kopcoch Mount Kronos, ktoré boli prírodnou tribúnou.

Pre konské dostihy bol vybudovaný hipodróm s rozmermi 730 x 66 m. Oficiálni hostia olympijských hier sa usadili v penzióne, vedľa neho boli kúpele.

Olympiu oslavovali básnici a rečníci, skladali sa o nej mýty a legendy. Pindar venoval veľa svojich ód Olympii a hrám. "Neexistuje žiadna iná vznešenejšia hviezda ako Slnko, ktoré dáva toľko tepla a lesku na nebeskej púšti. Preto tiež oslavujeme tie, ktoré sú vznešenejšie zo všetkých hier - olympijské hry," napísal básnik.

Staroveké Grécko dalo celej civilizácii nielen najväčšie kultúrne dedičstvo, ale aj veľké športové súťaže, nazývané olympijské hry, ktoré sa v modernom svete stali medzinárodnými. Náš článok hovorí o starých súťažiach.

Začiatok olympijských hier

Staroveké grécke mýty hovoria, že prvé súťaže Dia sa konali v Olympii (svätyňa na Peloponéze). Herkules sa ich zúčastnil a vyhral. Miesto konania dalo názov súťaži.

Olympijské hry v Grécku v staroveku sa oficiálne počítajú od roku 776 pred Kristom. e. v rámci náboženského sviatku oslavovaného 1. splnu po letnom slnovrate. Iniciátormi organizácie súťaže sú vládca Elis a zákonodarca Sparty.

V Olympii bol vybudovaný špeciálny štadión s tribúnami. Po postupnom rozširovaní sa do nej zmestilo približne 40 000 divákov.

Ryža. 1. Staroveká Olympia.

Počas trvania olympijských hier bolo ustanovené posvätné prímerie. Po oficiálnom oznámení začiatku slávnosti bolo v celom Grécku zakázané viesť nepriateľské akcie.

Pravidlá pre držanie

Olympijské hry sa konali každé štyri roky. Trval päť dní a bol rozdelený na dve časti:

TOP 2 článkyktorí čítajú spolu s týmto

priama konkurencia;
náboženské obrady a vyznamenanie víťazov, ktorí boli ocenení olivovým vencom a palmovými ratolesťami.

Víťazov určovali dvaja porotcovia, neskôr sa ich počet zvýšil na priemerných desať. Policajný oddiel bol pod kontrolou sudcov.

Na olympijských hrách sa mohli zúčastniť len plnohodnotní mužskí Gréci (aj Rimania po dobytí gréckych území). Mesiac pred začiatkom súťaže tí, ktorí chceli predviesť svoje schopnosti porotcom a zložili prísahu Zeusovi, že venovali 10 mesiacov tréningu. Poradie účastníkov bolo určené žrebom.

Na hry sa nesmeli pozerať ani grécke ženy, s výnimkou kňažiek bohyne plodnosti Demeter. Účasť mala jeden trik: ženy mohli riadiť vozy a víťazom bol vyhlásený majiteľ koňa alebo voza.

Pre aktívne ženy boli vytvorené špeciálne súťaže zvlášť. Víťaz bol ocenený olivovým vencom a jedlom.

Ryža. 2. Preteky na vozoch v starovekom Grécku.

Typy starých súťaží

Uvádzame a stručne popisujeme typy súťaží:

Bežať : najprv olympijský vzhľadŠport reprezentoval beh na jednu vzdialenosť (192 m.) od 1. do 13. hry, dvojbeh od 14., beh na dlhú trať (7 vzdialeností) od 15., beh s plnou paľou (2 vzdialenosti v r. prilba, so štítom) zo 65. rokov;
bojové umenia : reprezentované päsťami z 23 hier (podkopy, kopy, chvaty boli zakázané), pankrácia z 33 ( boj z ruky do ruky, udieranie a kopanie), zápas od 18. (udieranie je zakázané, strkanice povolené);
Päťboj : 18-zápasový päťboj pozostávajúci z behu, zápasu, skoku do diaľky, hodu oštepom a hodu diskom;
Preteky vozov : dostihy štvorkoliek (dvojkolesový vozík so štyrmi koňmi) od 25 hier, dostihy od 33, preteky vozov s dvoma koňmi od 93;
Súťaž trubačov a heraldikov : pridané z 96. hier ako špeciálny druh súťaže, ktorá spája estetiku a šport.

Ryža. 3. Starožitný beh.

Olympijské hry trvali do roku 394 nášho letopočtu. e. Zrušil ich kresťanský rímsky cisár Theodosius. Počas tejto doby sa odohralo 293 zápasov.

Čo sme sa naučili?

Po prečítaní článku o olympijských hrách v staroveku sme zistili ich vlastnosti, podmienky konania; sa naučili hlavné typy súťaží, z ktorých prvou bol beh. Pomocou týchto informácií môžete vytvoriť kvalitnú správu o téme uvedenej vyššie na hodine dejepisu v 5. ročníku.

Tématický kvíz

Hodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.4. Celkový počet získaných hodnotení: 1124.

Konkin Alexey

Projekt rozpráva príbeh o vzniku olympijských hier v starovekom Grécku, ich vzťahu k starogréckym bohom a hrdinom, ich symbolike, všeobecnom kultúrnom význame.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

IX mestská súťaž abstraktno-výskumných prác

pre žiakov 1. – 8. ročníka „Intelektuáli XXI“

Olympijské hry v starovekom Grécku

(spoločensko-historické vedy)

4. ročník, MBOU stredná škola č.89

Vedecký riaditeľ:

Suslova Polina Yurievna,

učiteľka na základnej škole

Čeľabinsk, 2014

Úvod ……………………………………………………………… 3
Hlavná časť……………………………….................................... ...4

Olympijské hry od vzniku po úpadok………………………………...4
Svätý olympijský oheň ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………
Ako sa konali olympijské hry v starovekom Grécku…………………6

Záver……………………………………………………………………….. 7
Referencie………………………………………………………………8

Úvod

Cieľ projektu : študovať históriu vzniku olympijských hier v starovekom Grécku, ich vzťah k starogréckym bohom a hrdinom, symboliku, všeobecný kultúrny význam.

Ciele projektu:

Študovať historické materiály o vzniku olympijských hier starovekého Grécka.
Analyzujte zozbierané informácie, vyberte si najviac

potrebné na vytvorenie projektu.

Upozorniť spolužiakov na blížiace sa olympijské hry v Soči 2014.
Nech projekt vyzerá metodologický vývoj na vyučovací čas.
Urobte triednu hodinu pre spolužiakov na tému projektu.

Zdôvodnenie relevantnosti zvolenej témy: Všetci dobre viete, že v roku 2014 sa zimné olympijské hry budú konať v Rusku. Ide o grandióznu a rozsiahlu udalosť pre našu krajinu. Preto by som vás rád oboznámil s históriou olympijských hier, ich symbolikou, druhmi súťaží a všeobecným kultúrnym významom.

Praktický význam tohto projektuje usporiadať triednu hodinu s cieľom upozorniť na blížiace sa olympijské hry v Soči v roku 2014, najväčšie a najveľkolepejšie podujatie našej krajiny.

Olympijské hry starovekého Grécka sú najväčšie športové súťaže staroveku. Vznikli ako súčasť náboženského kultu a konali sa od roku 776 pred Kristom. do roku 394 nášho letopočtu (celkovo sa konalo 293 olympiád) v Olympii, ktorú Gréci považovali za posvätné miesto. Názov hier pochádza z Olympie. Olympijské hry boli pre celé staroveké Grécko významnou udalosťou, ktorá presahovala rámec čisto športového podujatia. Víťazstvo na olympijských hrách bolo považované za mimoriadne čestné pre športovca aj pre politiku, ktorú reprezentoval.

Od 6. stor. BC. Po vzore olympijských hier sa začali konať ďalšie celogrécke súťaže športovcov: Pýthijské hry, Isthmické hry a Nemejské hry, zasvätené aj rôznym starogréckym bohom. Ale olympiáda bola spomedzi týchto súťaží najprestížnejšia.

Hlavná časť

Legendy o vzniku olympijských hier.

O vzniku olympijských hier existuje veľa legiend. Všetky sú spojené so starogréckymi bohmi a hrdinami.

Najslávnejšia legenda hovorí, ako kráľ Elis, Ifit, keď videl, že jeho ľud je unavený nekonečnými vojnami, odišiel do Delf, kde mu kňažka Apolla odovzdala príkaz bohov: usporiadať pangrécke atletické festivaly, ktoré by potešili ich. Potom Iphitus, spartský zákonodarca Lycurgus a aténsky zákonodarca a reformátor Cliosthenes stanovili postup na usporiadanie takýchto hier a uzavreli posvätnú alianciu. Olympia, kde sa tento festival mal konať, bola vyhlásená za posvätné miesto a každý, kto vstúpi na jej hranice ozbrojený, je zločinec.

Podľa inej legendy bol Pelops nazývaný zakladateľom hier. Po víťazstve v pretekoch bojových vozňov na pamiatku svojho víťazstva sa rozhodol organizovať každé štyri roky olympijský festival a súťaže.

Niektorí vedci tvrdia, že olympijské hry sa konali na počesť dožinkového festivalu. Preto boli víťazi ocenení aj olivovou ratolesťou a vencom, ktoré do Olympie ako prvý priniesol syn Dia Herkules.

Náboženské obrady boli povinnou súčasťou starovekých olympijských hier. Podľa zavedeného zvyku bol prvý deň hier vyhradený na obete: športovci strávili tento deň pri oltároch a oltároch svojich bohov patrónov. Podobný ceremoniál sa zopakoval aj v záverečný deň olympijských hier, keď sa odovzdávali ceny víťazom.

Z olympijských hier 776 pred Kr Gréci počítali špeciálnu „olympijskú chronológiu“, ktorú zaviedol historik Timaeus. Olympijský sviatok sa slávil vo „svätom mesiaci“, počnúc prvým splnom mesiaca po letnom slnovrate. Malo sa to opakovať každých 1417 dní, ktoré tvorili olympiádu – grécky „olympijský“ rok.

Olympijské hry sa nakoniec stali udalosťou celogréckych rozmerov. Mnoho ľudí prišlo na hry nielen zo samotného Grécka, ale aj z jeho koloniálnych miest od Stredozemného mora po Čierne more.

A v roku 394 n.l. Olympijské hry zakázal – ako „pozostatok pohanstva“ – rímsky cisár Theodosius I., ktorý násilne propagoval kresťanstvo.

Svätý olympijský oheň.

Olympijský oheň sa stal jedným zo symbolov olympijských hier. Zapaľuje sa v meste hier počas ich otvorenia a horí nepretržite, kým neskončia.

Tradícia zapaľovania olympijského ohňa existovala v starovekom Grécku počas starovekých olympijských hier. Olympijský oheň slúžil ako pripomienka činu Promethea, ktorý podľa legendy ukradol oheň Zeusovi a dal ho ľuďom. Olympijský oheň symbolizuje čistotu, snahu o zlepšenie a boj o víťazstvo, ako aj mier a priateľstvo.

Ako prebiehali olympijské hry v starovekom Grécku?

Špeciálni veľvyslanci cestovali do všetkých gréckych miest. Objavili sa na námestiach v Aténach a Sparte, videli ich v gréckych mestách Malej Ázie a na rozkvitnutých brehoch Čierneho mora, ktoré obývali Gréci. Kdekoľvek sa títo veľvyslanci objavili, obrovské davy ľudí ich počúvali so sviatočným, radostným vzrušením. Hlásili sa v deň blížiacej sa veľkej slávnosti – slávnych olympijských hier. Olympijské hry sa konali na počesť najvyššieho gréckeho boha Dia každé štyri roky. Bol štátny sviatok.

No nielen o dni začiatku hier informovali veľvyslanci na námestiach gréckych miest. Vyhlásili podmienky posvätného mieru, ktorý bol vyhlásený v čase slávností. Všetky nepriateľské akcie, kdekoľvek k nim došlo, okamžite prestali. Porušovateľom tejto podmienky hrozili vysoké pokuty. Pre všetky kmene a národy, ktoré sa zúčastňujú na slávnostiach, je krajina, kde sa nachádza Diova svätyňa, posvätná a nedotknuteľná. Kto urazí cestovateľa na ceste na olympijské slávnosti, čaká ho aj kliatba a pokuta.

Na všetkých gréckych cestách sa ľudia ponáhľali na slávnosti v Olympii. Niektorí jazdili na koňoch alebo na vozoch, no väčšina ľudí jednoducho kráčala. Slávnosti sa síce zúčastnili a boli prítomní len muži, no aj tak sa počet hostí meral na mnoho tisíc. Na olympijský štadión, kde sa behalo a iné gymnastické cvičenia, sa zmestilo 40 000 ľudí a bol vždy preplnený. Na brehu rieky Alfea počas slávností vyrástlo zo stanov a chatrčí celé mesto. Pozdĺž hlavnej cesty a múrov plota boli zoradené drevené baraky a čulo sa obchodovalo s najrôznejšími predmetmi.

V prvých trinástich hrách Gréci súťažili iba v krátky beh na jednu etapu, ktorej dĺžka, ako už bolo poznamenané, nebola rovnaká kvôli rozdielnemu kroku meracích rozhodcov - od 175 do 192,27 m. Od tohto slova pochádza aj názov "štadión". Najväčšie pódium bolo v Olympii, keďže ho podľa legendy meral sám Herkules. Viac ako polstoročie bol tento druh behu jedinou súťažou na gréckom olympijskom sviatku. Bežci štartovali zo špeciálnych mramorových dosiek, v ktorých boli vybrania pre prsty.

Takže program starovekých olympijských hier zahŕňal tieto typy - beh v etapách 1, 2 a 24; boj; päťboj (päťboj); pästné súboje; preteky vozov ťahané dvoma a štyrmi koňmi; pankration, beh vo vojenskej výstroji, konské dostihy.

Po behu sa začal boj. Bolo niekoľko druhov boja: najjednoduchší z nich bol ten, že protivníci vyšli proti sebe s holými rukami. Vyhral ten, kto trikrát udrel súpera o zem. V pästiach si zápasníci nasadili na hlavu bronzovú čiapku a päste omotali koženými opaskami s kovovými hrbolčekmi. Bol to veľmi krutý druh boja, ktorý sa často končil vážnymi zraneniami. Existoval aj iný druh zápasu, ktorý bol kombináciou zápasu s päsťami. Iba v tomto prípade bolo zakázané ovíjať päste opaskami.

Ďalší súťažný deň sa začal päťbojom. Jeho súčasťou bol okrem behu a zápasu aj hod diskom, oštepom a skákanie. Pretekári v skokoch stúpali po špeciálnom násype, v rukách mali závažia hruškovitého tvaru. Tu naťahujú ruky so závažím dopredu – skok! - ruky sú rýchlo vrhnuté späť a telo sa rúti dopredu skokom. Heroldi opäť vyhlasujú meno víťaza. Potom začne diskusia. Diskári sa zoraďujú jeden za druhým. Do ruky vezmú ťažký bronzový kotúč, niekoľkokrát ním vo vzduchu otáčajú rukou a mierne ho nakláňajú, aby udržali rovnováhu. vyššia časť trup dopredu a oprieť sa ľavou rukou o pravé koleno a potom v momente hodu elasticky narovnajú telo a disk vystrelený šikovnou rukou prereže vzduch píšťalkou.

Päťboj končí hodom oštepom, ktorý sa nehádže len čo najviac dopredu, ale pri hode musí zasiahnuť konkrétny cieľ. Išlo už o čisto vojenské cvičenie.

Posledný deň hier je venovaný súťažiam na hipodróme. Najstarším a najobľúbenejším typom týchto súťaží boli preteky na vozoch ťahaných štyrmi koňmi. Obísť stĺpik na štarte bolo potrebné dvanásťkrát. Často sa tieto súťaže, ktoré si vyžadujú veľkú silu a obratnosť, končili nehodami. Ale aký krásny pohľad sa naskytuje na rútiace sa vozy! Tisícky divákov sledovali športovcov so zatajeným dychom. Po dobehnutí vozov sa začína jazda na koni. Majú jednu vlastnosť: pred priblížením sa k cieľovej čiare musí jazdec zoskočiť z koňa a bežať vedľa neho, pričom v rukách drží opraty.

Heroldi opäť slávnostne vyhlásili mená víťazov v jednotlivých súťažiach. Rozdávanie cien sa konalo v Diovom chráme. Na hlavy víťazov porotcovia slávnostne položia jednoduché vence z divej olivy prepletené bielymi stuhami. Rastie tu olivovník, z ktorého konárov sa plietli vence; podľa legendy ho zasadil sám Herkules. Toto jednoduché ocenenie si Gréci cenia viac ako zlato a šperky, svojim majiteľom dáva večnú slávu a česť.

Záver

Na záver treba poznamenať, že od staroveku boli olympijské hry hlavnou športovou udalosťou všetkých čias a národov. V časoch olympiád vládla na celej zemi harmónia a zmierenie. Vojny ustali a všetci silní a hodní ľudia súperili v férovom boji o titul najlepších.

Olympia bola dejiskom olympijských hier historickým a kultúrnym centrom starovekého Grécka s veľkým množstvom antických pamiatok. Hora Kronos, Pelopova mohyla, oltáre Dia a Gaia, Herkules a Hippodamia boli považované za sväté miesta. Potom tam boli chrámy Zeus, Hera. Na počesť hier v Olympii bolo postavených veľa krásnych sôch, oltárov a chrámov. Najznámejším chrámom bolo Olympium, ktoré obsahovalo veľkú sochu Dia, vysokú viac ako 12 m, vyrobenú Phidialom zo slonoviny a zlata.

V súčasnosti sa olympijské hry stali sviatkami športu. Zúčastňujú sa ich najlepší športovci väčšiny krajín sveta. Na rozdiel od antických slávností, ktoré sa konali na jednom štadióne, moderné olympijské hry nemajú stále hlavné mesto a konajú sa v r. rôznych mestách a krajinách. V priebehu storočí olympijské hnutie prekonalo mnohé prekážky, zabudnutie a odcudzenie. Ale napriek všetkému olympijské hry žijú dodnes. Samozrejme, toto už nie je súťaž, ktorej sa zúčastnili nahí mladíci a ktorej víťaz sa dostal do mesta cez prielom v múre. Dnes sú olympijské hry jednou z najväčších udalostí na svete. Hry sú vybavené najmodernejšou technikou – počítače a televízne kamery sledujú výsledky, čas sa určuje s presnosťou na tisícinu sekundy, športovci a ich výsledky do veľkej miery závisia od technického vybavenia. Vďaka médiám už v civilizovanom svete nie je jediný človek, ktorý by nevedel, čo je to olympiáda, alebo nevidel súťaž v televízii.

V posledných rokoch nadobudlo olympijské hnutie obrovský rozsah a hlavné mestá hier sa počas trvania hier stali hlavnými mestami sveta. Šport zohráva v živote ľudí čoraz dôležitejšiu úlohu.