Olympijské hry ve starověkém Řecku. První olympijské hry

29.10.202027.05.2017

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru/

Čeljabinská státní akademie kultury a umění.

Fakulta kultury.

Katedra: Sociálně-kulturní aktivity.

Esej

Podle oborů: Dějiny společenských a kulturních aktivit.

Předmět: olympijské hry ve starověkém Řecku.

Čeljabinsk 2015

Úvod

1. Historie olympijských her

2. Pravidla, podmínky, tradice olympijských her ve starověku

3. Program olympijských her

4. Tradice zapalování olympijského ohně

5. Význam olympijských her

Závěr

Bibliografie

Úvod

Všechny starořecké svátky a sportovní hry jsou spojeny s bohy. Slavné olympijské hry, které starověké Řecko dalo světu, nebyly jediné v éře starověku. Počátky prvních olympiád jsou ztraceny ve starověku, ale v roce 776 př.n.l. E. Na mramorovou tabuli bylo poprvé napsáno jméno vítěze v běhu, a tak je letošní rok považován za začátek historického období olympijských her. Místem olympijských slavností byl posvátný háj Altis v Olympii. Místo bylo vybráno velmi dobře. Všechny budovy, rané i pozdější - chrámy, pokladnice, stadion, hipodrom - byly postaveny v plochém údolí orámovaném měkkými kopci pokrytými hustou zelení. Příroda v Olympii je jakoby prodchnuta duchem míru a prosperity, který byl nastolen v době olympijských her. V chrámu olympského Dia se nacházela socha boha, kterou vytvořil sochař Phidias a která byla považována za jeden ze sedmi divů světa. Do posvátného háje proudily tisíce diváků. Kromě podívané na atletické závody se zde uzavíraly obchodní obchody, pořádala se veřejná vystoupení básníků a hudebníků, výstavy děl sochařů a umělců. Zde se vyhlašovaly nové zákony, smlouvy, projednávaly se důležité dokumenty. Od vyhlášení svatého měsíce her všechny válčící strany ukončily nepřátelství...

Cíl studie: Historická analýza olympijských her v kontextu vývoje starověké řecké civilizace v období helénismu.

1. Historie olympijských her

Zrod olympijských her Starověké Řecko se shodoval s dobou, kdy historii tvořily mýty a legendy. Podle prací starověkých řeckých historiků, filozofů a básníků, které se k nám dostaly, se dozvídáme, že starověké olympijské hry jsou spojeny se jmény lidového hrdiny Herkula, legendárního krále Pelopa, spartského zákonodárce Lykurga a helénského krále. Pokud si to.

Ve druhé ódě starověkého řeckého básníka Pindara se říká, že zrod olympijských her je spojen se jménem Herkules. V roce 1253 př.n.l. E. Řecký král Avgiy nařídil Herkulovi, aby během jednoho dne vyklidil královské stáje, které se rok neuklízely. Hercules pomocí své síly změnil tok dvou řek a proplul je stájemi, takže mu voda pomohla dokončit práci včas. Když král odmítl splnit svůj slib a dát Herkulovi část svých koní, zabil krále a členy jeho rodiny a uspořádal na počest této velké soutěže věnované Diovi, která údajně položila základ olympijských her. (6)

Olympia se nacházela v severozápadní části Peloponésu, 20 km od Jónského moře, 275 km od Athén a 127 km od Sparty. Na jižní straně byla omývána řekou Alpheus, na západě - řekou Kladei a na severu byla hora Kronos. Na východě se rozprostírala nížina, zaplavená vodami Alphea při povodni. Volba olympijského stadionu poblíž hory Kronos se vysvětluje tím, že svahy sloužily jako přirozená platforma pro diváky, na kterých bylo 40 tisíc lidí a aréna o rozměrech cca 213x29 m. tělocvična, nádvoří obklopené kolonádou, s běžecké dráhy, plošiny pro házení, zápas, pro různá cvičení, míčové hry, místnosti pro hygienické procedury, koupele atd.; k tělocvičně přiléhaly obytné prostory pro účastníky olympijských her (3)

Je známo, že sportovních her se účastnili pouze muži ze svobodných občanů, kteří nikdy nebyli postaveni před soud a nikdy nebyli přistiženi při nečestných činech. Ženy nesměly ani jako diváci pod trestem smrti. Pro ně byly připraveny i vlastní soutěže – v běhu. Díky četným textům a malbám na keramice dnes víme, jaké sporty existovaly ve starověkém Řecku. Sportovci soutěžili pouze nazí, aby předvedli krásu svého těla.

Tím se jasně projevila tělesnost starověké řecké kultury. Kult těla byl tak velký, že nahota nezpůsobovala pocit studu. Pravidla zakazovala zabít protivníka, uchýlit se k nezákonným metodám a dohadovat se se soudci. Vítězové byli také slavnostně oceněni. Vítězové her (olympiády) byli oceněni věnci z planých švestek, které rostly poblíž Diova chrámu. Poslední prázdninový den byl na počest vítězů uspořádán slavnostní průvod a návrat olympionika do rodného města se proměnil v nedůstojný triumf. Celé město mu vyšlo vstříc, vedení města uspořádalo hostinu a na náměstí byla postavena socha vítěze: stal se národním hrdinou a po celý život se těšil úctě.

Zachování tradice pořádání soutěží po více než jedenáct století, navzdory válkám, epidemiím a jiným společenským otřesům, samo o sobě vypovídá o tom obrovském společenský význam hrály hry ve starověkém Řecku.

Sportovci tohoto období odráželi na jedné straně sílu a moc svého rodného města a na druhé straně panhelénský ideál všestranného rozvoje a fyzické dokonalosti jedince. A je hluboce symbolické, že za dlouhou a namáhavou přípravu, těžké zkoušky na soutěžích byl vítěz v Olympii oceněn pouze věncem z olivové ratolesti. Byl to symbol nezištnosti zápas. Pocty a sláva přišly vítězi jako projev vděčnosti a lásky krajanů, to znamená, že byly výsledkem veřejného uznání. Zpočátku se olympiády účastnili pouze obyvatelé Peloponésu. Pak se jich začali účastnit zástupci sousedních států - Korint, Sparta atd.

Pro lidské ambice poskytly olympijské hry prospěšnou arénu. Scházeli se sem všichni slavní lidé a všichni, kteří toužili po slávě. Po perských válkách přišel Themistokles do Olympie a během ceremonií přitahoval pozornost lidí. Byli zde také filozofové Anaxagoras, Sokrates, Aristippus a Diogenes; někteří z nich učili dav svými moralizujícími kázáními, jiní svým cynickým dováděním vyvolávali skandály. Jeviště se často účastnili Pythagoras a Plato, kteří měli rádi zápas, zejména proto, že v mládí v něm sami vyhráli. Často se zde objevovali řečníci Gorgias, Lysias, Demosthenes a umožnili celému Řecku poslechnout si ukázky jejich umění. Inspiraci zde hledali básníci Pindar, Simonides a mnozí další a možná i klienti.

S velkými lidmi se mísili různí šarlatáni, kteří v davu přihlížejících vzbuzovali uctivý úžas. Nejoriginálnějším z takových šarlatánů byl snad Menekrates. (3)

2 . Pravidla, podmínky, tradiceionty olympijských her ve starověku

Olympijské slavnosti se konaly každé čtyři roky. Byl to stejný mobilní svátek jako například křesťanské Velikonoce. Jeho oslava se konala od 11. do 15. dne hieromenie, tedy posvátného měsíce, který začínal prvním novoluním po letním slunovratu. Tím pádem padla na přelomu června a července nového stylu.

Z Olympie byli vysláni zvláštní vyslanci, kteří se ve skupinách vydali na vzdálené břehy Černého moře, do Egypta a španělských kolonií a informovali Řeky o dni slavností. Zároveň tito vyslanci, kteří nesli jméno feors, hlásali posvátný mír.

Zde jsou některé články z tohoto rozsudku:

1) Veškeré nepřátelství musí ukončit ve všech zemích, jakmile bude vyhlášena hieroménie.

2) Pro všechny národy účastnící se slavností musí být nedotknutelná země, kde se nachází Diova svatyně.

3) Jakýkoli cizí oddíl vstupující na území Elis musí složit zbraně.

4) Ti, kdo se chtějí zmocnit tohoto území nebo nepomohou Eleanům proti rouhačskému nepříteli, nechť zasáhne kletba bohů.

5) Všichni, kteří poruší příměří, budou pokutováni 2 minami (asi 75 rublů) od každého válečníka.

6) V případě odmítnutí zaplatit tuto pokutu bude viník exkomunikován.

7) Každý, kdo urazí cestovatele jedoucího na olympijský festival, bude proklet a pokutován.

Vzhledem k tomu, že svátek dal podnět k uspořádání velkého jarmarku, byly podél hlavní cesty a zdí plotu seřazeny dřevěné baráky, kde sedávali všelijakí kupci.

Ale nejvážnějším lákadlem na slavnostech byly náboženské obřady a hry. Každý přispěl podle svých možností. Bohatí lidé vytvořili celé hekatomby. Skromnější poutníci se spokojili s obětováním beranů, kůzletem, pár kapkami vína, pár zrnky kadidla. Podle zavedených pravidel vstoupili olympští bohové do přímé komunikace pouze s občany Elis. Cizince musel zastupovat jeden z Eleanů. Cizinci navíc podléhali zvláštní dani, ale většinou tato překážka nezastavila ani toho nejchudšího člověka. Proto zbožní lidé od rána do večera obklopovali oltáře, kde se konaly úlitby vína, kadidla a krve.(2)

Oslava trvala pět dní:

1. den účastníci her před Diovým oltářem složili přísahu na dodržování všech pravidel soutěže, proběhly oběti.

2. den se konaly soutěže ve skupině chlapců,

ve 3. soutěži mužů,

ve čtvrté jízdě na koni,

5. den skončil obětinami a byl věnován slavnostnímu předávání cen.

Jméno olympionika, jméno jeho otce a vlasti bylo slavnostně vyhlášeno a vytesáno na mramorové desky, vystavené v Olympii, aby je všichni viděli. Olympionici byli tak slavní, že ročník olympiády byl často pojmenován po vítězi. Od 7. olympiády (752 př. n. l.) byli sportovci oceněni věnci z větví „krásného věnce olivovníku“, podle legendy zasazeného samotným Herkulesem; od 60. let jim bylo povoleno umístit svou sochu v Altis. Během hostiny, která následovala po soutěži, byly na počest olympioniků zpívány slavnostní epinické hymny, které složili slavní básníci Pindar, Simonides, Bacchilids aj. Staří Řekové považovali vítězství za znamení dispozice božstva, Zeusovu pozornost k atletovi a do města, odkud pochází. Ve své vlasti byli olympionici osvobozeni od všech státních povinností a užívali si čestných míst v divadle a na všech slavnostech; Existují případy, kdy byli olympionici zbožštěni a uctíváni jako místní hrdinové.

Rozhodčí a statut soutěží.Řízení všech soutěží patřilo Hellanodics, neboli rozhodčím Hellenes. Byli to úředníci Elis, jmenovaní pro každou olympiádu losem z omezeného počtu občanů. Rozhodčích bylo deset. Své povinnosti zahájili deset měsíců před začátkem slavností. Když šli do Olympie, před vstupem do posvátné ohrady provedli omývání a jako oběť zabili prase. V Bouleuterii složili přísahu od soutěžících, jejich rodin a učitelů. Sami Hellanodicové přísahali, že splní svou povinnost před oltářem Dia z Herkey a testovali atlety, děti, koně a hříbata; rozdělili je do kategorií, přičemž pro každou soutěž vytvořili seznam soupeřů.

Zde jsou hlavní články charty: 1) Otroci a barbaři jsou vyloučeni z her. 2) Vyloučeni také: ti, kteří byli soudem potrestáni; všichni vrahové, dokonce i ti, kteří zločin spáchali z nedbalosti; lidé, na které se tíhne rouhání; všechny jednotlivce nebo občany těchto států, které nezaplatily pokuty, které jim byly uloženy. 3) Všichni účastníci soutěže se musí předem přihlásit ve lhůtách stanovených zákonem na gymnáziu Elis, provést tam známý test a složit přísahu. 4) Kdo se do uzávěrky nedostavil, nemůže se soutěže zúčastnit. 5) Vdané ženy mají určitě zakázáno objevovat se v Altisu a na soutěžních místech během velkých slavností. 6) Učitelé soutěžících při hrách na pódiu jsou umístěni za sousedním plotem a musí zde zůstat zcela nazí. 7) Pod hrozbou zbavení odměny a udělením pokuty je zakázáno zabít svého protivníka úmyslně nebo z nedbalosti v zápase nebo pěstním souboji. 8). Je zakázáno tlačit na soupeře a uchýlit se k jakýmkoli bezskrupulózním metodám. 9) Je zakázáno zastrašovat svého protivníka a nabízet mu peněžní odměnu za to, že se vzdal boje. 10) Trest s tyčí hrozí každému, kdo se pokusí podplatit rozhodčí. 11) Proti rozhodnutí rozhodčích je zakázáno vyjadřovat veřejný protest. 12) Jakýkoli účastník soutěže, nespokojený s verdiktem Hellanodics, si může stěžovat u olympijské rady a domáhat se odsouzení vinných rozhodčích na vlastní nebezpečí a riziko.

Každé špatné jednání bylo potrestáno pokutou stanovenou zákonem a uloženou verdiktem soudců. Za zaplacení této pokuty mohla nejen rodina účastníka soutěže, ale i jeho rodné město.

Soutěžící. Všichni, kdo se chtěli her zúčastnit, byli zapsáni do zvláštních seznamů rok po jejich zahájení. Složili přísahu, že se na nadcházející soutěže budou připravovat minimálně deset měsíců. S výjimkou bývalí vítězové v Olympii a několik sportovců, kteří měli světovou slávu. Ale většina budoucích účastníků soutěží strávila všech deset měsíců určených pro cvičení v této tělocvičně. Byly umístěny v místnostech přilehlých k tělocvičně. Příprava probíhala ve speciálních školách, kde si pobyt hradil sám účastník. Poté, 30 dní před zahájením her, dorazili všichni jejich potenciální účastníci do Olympie na centralizovanou sbírku, každý musel 30 dní vydržet sérii testů v tělocvičně Elis; Sportovci, kteří dorazili na závody, začali trénovat pod dohledem speciálních rozhodčích („hellanodiků“), kteří následně řešili přijímání sportovců na hry.

Soutěže se zúčastnili lidé, kteří přijeli z celého řeckého světa. Navzdory skutečnosti, že organizace her byla zdánlivě volná, účast v soutěžích byla dostupná pouze občanům vyšších tříd: pouze bohatí lidé měli příležitost vybavit týmy pro hipodrom, trénovat koně pro dostihy a pokrýt náklady spojené s udržováním velké stáje. Prostý lid se nemohl zúčastnit ani soutěží na pódiu pro zdlouhavou přípravu, cestovní náklady a pobyt v Elis. Členové šlechtických rodů se totiž účastnili soutěží na hipodromu a soutěž na pódiu probíhala mezi zástupci buržoazie.

Když se hry přiblížily, byli sportovci převezeni do Olympie a usazeni ve speciálních místnostech. Jejich vstup do Bouleuteria byl proveden s velkou pompou a za přítomnosti jejich otců, bratrů a učitelů. Při vstupu tam soutěžící vztáhli ruku k oltáři Dia z Herkey, kde se oddali spálení vnitřností divočáka a před Hellanodics přísahali, že se budou chovat v souladu s požadavky charty. (5)

První den zahájily soutěže na pódiu. Dlouho před svítáním se všichni poutníci, rozdělení podle národností, tísnili na svazích hor. Když vyšlo slunce, zazněla trubka. Hellanodiki v červených róbách prošli celým soutěžním polem a zaujali místa naproti startu. Kolem nich seděli na čestných místech úředníci a kněží Elis, veřejní hosté, zástupci různých států, všichni významní cizinci. Nedaleko se nacházel trůn jediné vdané ženy, jejíž přítomnost byla na této podívané povolena, totiž kněžky Demeter-Haminy.

3 . Programolympijské hry

Hry zabraly většinu ze tří dnů pouti. 40 nebo 50 tisíc lidí, kteří přijeli z celého světa, prožívalo nekonečné množství hodin božské potěšení, přemítalo o tom, jak si lidé navzájem uštědřili smrtelné rány pěstmi, a koně soutěžili v rychlosti běhu. Ale to, co Řeky přitahovalo na této podívané, nebyla syrová vášeň pro hazard moderních evropských koňských dostihů. Estetické aspirace, potřeba obdivovat dva krále přírody – člověka a koně – v rozkvětu jejich krásy a návalu odvahy – to je to, co Helény uchvátilo. Toto potěšení se mísilo s vlasteneckým vzrušením. Každý se obrátil k bohům se svými netrpělivými modlitbami za vítězství svého rodného města v těchto arénách, kde se shromáždily všechny řecké národy. Je samozřejmé, že motivátorem soutěžících byla především jejich osobní hrdost. Snažili se vzbudit obdiv svou silou nebo luxusem, ale také je potěšilo, že svou vlast oslaví vítězstvím.

Řečtí bohové a mytologičtí hrdinové se podílejí na vzniku nejen olympijských her jako celku, ale i jejich jednotlivých disciplín. Například se věřilo, že Herkules sám zavedl běh na jednu etapu, osobně změřil tuto vzdálenost v Olympii (1 etapa se rovnala délce 600 stop Diova kněze) a pankration se vrací k legendárnímu boji mezi Theseem. a Minotaura. (1)

Kromě atletických soutěží se na olympijských hrách konala i výtvarná soutěž, která se od 84. her (444 př. n. l.) stala oficiální součástí programu.

Nejprve byl v programu olympijských her pouze stadion - běh na jednu etapu (192,27 m), poté přibývalo olympijských disciplín.

Na 14. olympijských hrách (724 př. n. l.) byl na programu diaulos - běh pro 2. etapu a o 4 roky později dolichodrom (běh pro vytrvalost), jehož vzdálenost se pohybovala od 7 do 24 etap.

Běžecký závod.

Ale trubky zazněly znovu. V aréně se objeví herold a hlasitě křičí: „Závodníci na útěku, pojďte ven!“. Jeden z velících policistů zavolá sportovce a herold je představí davu, uvede jejich jméno a místo jejich vlasti a ptá se, zda někdo zpochybňuje jejich důstojnost občana a čestného člověka. Jeden z Hellanodics osloví sportovce a nařídí nehodným, aby odešli. Poté se účastníci soutěže vydají do speciální budovy umístěné mezi jevištěm a hipodromem, kde se svléknou a potírají se olejem. Když se znovu objeví již nazí, je do arény přinesena Diova urna, tzn. stříbrná váza obsahující dřevěná prkna s vyrytými písmeny. Každý účastník soutěže si vylosuje jedno z dvaceti míst, které bude muset obsadit. Alitarch vybere tyto desky, zkontroluje je a vezme sportovce na své místo. Ozve se troubení a čtyři soupeři se rozběhnou.

Všech pět skupin závodníků, každá po čtyřech lidech, běželo jedna za druhou. Poté se měli utkat vítězové tohoto předkolu. Porota vynesla verdikt a herold oznámil, kdo je konečným vítězem, hlavním olympionikem, jehož jméno se olympiáda jmenovala.(4)

Byl to jen jednoduchý běh. Při dvojitém běhu bylo potřeba začít utíkat z místa Hellanodiců a zase se k nim vrátit. Při šestikolovém běhu se mělo jet šestkrát po celé aréně. Stejně jako běh byly různé druhy boje stále obtížnější.

Běh se zbraněmi.

Ke konci her se to zpozdilo. Tato soutěž spočívala v tom, že bylo nutné dvakrát vyběhnout na pódium ve vojenských zbraních. Zpočátku se tento běh provozoval v plné zbroji, tedy se štítem, kopím, přilbou a kamašemi, ale postupně se tato zátěž uvolňovala a ve 4. století vycházeli jen se štítem. (4)

Boj.

Na 18. olympijských hrách (708 př. n. l.) se poprvé konaly soutěže v zápase a pětiboji (pětiboj), které zahrnovaly kromě zápasu a stadionu i skoky, ale i hod oštěpem a diskem;

V jednoduchém boji vyšli ven s holýma rukama. Vítězem se stal zápasník, který soupeře třikrát srazil tak, že se lopatkami dotkl země. O tom, s kým měli soutěžící bojovat ve dvojici, rozhodl los. Do urny byla vložena dvě písmena A, dvě písmena B atd. Ti, kteří vyndali stejné písmeno, mezi sebou bojovali; pak také losem byli vítězové spojeni do dvojic. To se dělo, dokud nezůstal pouze jeden vítěz. Tato pravidla se dodržovala jak u pěstí, tak i u tzv. pankratů.

Na 23. olympijských hrách (688 př. n. l.) byly do soutěžního programu zařazeny pěstní střely. Když šli do pěstního souboje, zápasníci si na hlavu nasadili speciální bronzovou čepici a omotali si pěsti koženými opasky s kovovými hrbolky. Byl to těžký boj. Při přípravě k úderu zápasník zároveň přijal preventivní opatření: zdviženýma rukama si chránil hlavu, snažil se protivníka oslepit sluncem; pak vší silou bil pěstí, jakoby připoutaný železem, do žeber, obličeje a různých členů svého protivníka. Obvykle vyšli z tohoto zápasu znetvořeni, zmrzačení, krvácející; často to končilo smrtí. Boj pokračoval, dokud se jeden z protivníků nepoznal jako poražený.

pankrat.

Pankrat byl směsí zápasu a pěstí. Bojovník měl právo udeřit, převrhnout a stlačit hrdlo svého protivníka, ale bylo zakázáno používat zuby a nasazovat mu na ruce kovové náruče. Často byl protivník zbaven možnosti jednat speciální technikou, při které se prsty kroutily nebo lámaly.

pětiboj.

Pětiboj zahrnoval pět různých soutěží: skok, hod diskem a šipkou, jednoduchý běh a zápas. Poslední dva testy byly právě popsány. Při závodech ve skocích vstupovali do speciálního náspu; pro zvýšení skoku mávali závodníci závažím. Díky tomu skoky dosáhly obrovských rozměrů, - jak se říká, až 50 stop.

Dětské soutěže byly přesným opakováním soutěží dospělých. Z nich však byl na dlouhou dobu vyloučen pětiboj jako příliš obtížná soutěž pro mladý věk.

Chariot run.

Na 25. olympijských hrách (680 př. n. l.) přibyly vozatajské závody (tažené čtyřmi dospělými koňmi, postupem času se tento typ programu rozšířil, v 5.-4. století př. n. l. se začaly pořádat vozatajské závody tažené dvojicí dospělých koní , mladí koně nebo mezci);

Nejstaršími závody na hipodromu byly závody vozů tažených dvěma nebo čtyřmi koňmi. Tyto soutěže vždy zůstaly nejoblíbenějšími v Řecku.

Bylo potřeba dvanáctkrát objet stanoviště na startu. V pozdější době se začaly objevovat spřežení mul, vozy s párem koní, stejně jako s párem nebo čtyřmi hříbaty.

Na 33. olympijských hrách (648 př. n. l.) se v programu her objevily koňské dostihy (v polovině 3. století př. n. l. se začaly konat dostihy) a pankration, bojové umění, které spojovalo prvky zápasu a pěstí s minimálním omezení na „zakázané techniky“ a v mnohém připomínající moderní boje bez pravidel.

Odměna za vítězství patřila majitelům koně nebo vozu, nikoli jezdcům nebo kočím.

V jakém pořadí tyto soutěže probíhaly, nevíme. V dávných dobách všechny končily ve stejný den. Když se jejich program rozrostl, začaly trvat tři dny. Na zahájení byla uspořádána dětská cvičení, a to v dopoledních hodinách další den měli běžet dospělí. Odpoledne - zápas, pěstní střely a pankrat. Na dopoledne třetího dne byly naplánovány koňské dostihy, odpoledne pak pětiboj a závod se zbraněmi. Ale výjimky z tohoto pravidla byly opakovaně učiněny.

Od 37. her (632 př. n. l.) se mladí muži do 20 let začali účastnit soutěží. Soutěže v této věkové kategorii zahrnovaly nejprve pouze běh a zápas, postupem času se k nim přidal pětiboj, pěstní a pankration.

Ve čtvrtém století byly vynalezeny další dvě soutěže: heraldi a trubači.

Ke vzniku vedly hry konané v Olympii Panhellénské hry který také zahrnoval:

Hry v Delphi (Pythian Games)

Hry v Korintu (starověké řecké lidové slavnosti)

Hry v Nemea (Nemean Games).

Všechny čtyři Panhelénské hry zdědily organizaci a principy olympijských her a nikdy se nekonaly ve stejném roce.

Kromě Panhelénských her v Olympii se hlavní soutěže konaly v Aténách. Jsou známí pod jménem Panathénajské hry.

Tyto hry byly součástí Velkého panathénského, největšího festivalu v Athénách, který se konal každé čtyři roky na počest bohyně Athény.

Všude v Řecku a koloniích probíhaly místní soutěže, z nichž některé jsou známější, jiné méně. Každé město přikládalo velkou důležitost své organizaci.(1)

Olympionik.

Po každé soutěži herold oznámil jméno vítěze, jeho otce a jméno jeho vlasti. Sportovec nebo majitel vozu se přiblížil k rozhodčím. Jméno sportovce, který vyhrál tyto soutěže, se nazývalo příští olympiáda. Olympioniki (vítězové her) byli korunováni v Diově chrámu olivovou ratolestí uříznutou zlatým nožem v posvátném háji.Olympijské motto se skládá ze tří latinských slov - Citius, Altius, Fortius. Doslova to znamená „rychlejší, vyšší, odvážnější“. Častější překlad je však „Faster, vyšší, silnější“ (v angličtině – Faster, vyšší, silnější) (5)

Pak ho zdravili příbuzní, přátelé, krajané, známí i neznámí obdivovatelé, házeli mu květiny a zvedali ho na ramena. Rozdělení cen proběhlo poslední den prázdnin. Zpočátku sloužily jako odměna vzácné věci, stativy, drahé materiály. Následně se začaly rozdávat jednoduché věnce z divoké olivy, zdobené stuhami; tyto věnce byly vyrobeny z větví olivovníku, který, jak se říkalo, zasadil sám Herkules. Vyrostla poblíž Diova chrámu, kde se konalo předávání cen. Hellanodics položili věnce na hlavy vítězů za přítomnosti úředníků a kněží Elis, stejně jako před zástupci všech řeckých zemí. Pak se konal průvod. Hellanodiki postupovali vpřed, pak noví Olympioniki, doprovázeni civilními a duchovními autoritami, veřejnými hosty a zástupci různých národností, jakož i sochami bohů; sestoupili do Altis, kde na ně čekal nadšený dav. Pohybovali se pomalu ve svých jasných šatech, s věnci na hlavách, s palmovými ratolestmi v rukou, za zvuku fléten a zpěvu.

Když se průvod přiblížil k oltáři 12 bohů, vítězové, obklopeni shromážděným davem, přinášeli oběti a děkovné modlitby. Poté se průvod opět vydal na cestu. Nyní se to pohnulo k jámě, kde občané Elis připravovali velkou hostinu, na kterou byli pozváni všichni privilegovaní představitelé Olympie, kněží, proxéni a feoři. Dav shromážděný u dveří dychtivě naslouchal radostným výkřikům, které k nim dolehly. Jakmile byla v tělocvičně zapsána jména vítězů do listiny olympioniků, dočkala se sláva vítězů jakoby konečného uznání.

Tím festival oficiálně skončil, ale obvykle pokračoval ještě několik dní na úkor štědrosti vítězů, kteří na hody zvali své příbuzné, přátele a krajany. Alkibiadés také pozval všechny poutníky na svůj svátek.

Od 6. století získali vítězové právo věnovat Altisovi sochu. Zpočátku se k tomuto účelu nejčastěji stavěla nějaká postava imaginární osoby; ale každý třikrát korunovaný sportovec si mohl postavit svůj vlastní obraz.

Takové portrétní sochy byly obvykle objednávány od nejlepších sochařů. Náklady s tím spojené dopadly na samotného vítěze, jeho rodinu, učitele či rodné město. "Nejcennější majetek," řeklo jedno přísloví, "je zlatá socha v Olympii."

Návrat vítěze do vlasti provázely největší oslavy. Obklopen početnou družinou přátel a zvědavců jezdil ve fialovém oblečení na čtyřkolce. Jistý Exenetes z města Agrigentum vstoupil v doprovodu nekonečného počtu vozů, z nichž tři sta byly taženy bílými koňmi. Nejprve se průvod vydal do Diova chrámu, kterému měl vítěz věnovat svůj věnec. Potom se za zpěvu hymny a zvuků trubek pohnulo v pritanei. Na počest nového hrdiny se konala velkolepá národní hostina.

Oslava výročí této události tehdy probíhala dlouho. Toho dne se Olympionik objevil v Diově svatyni, znovu si nasadil věnec, procházel se svými příbuznými a přáteli po městě, navštěvoval chrámy a dal každému příležitost obdivovat sám sebe. Stát mu udělil různá privilegia. Na jeho počest byly často postaveny dvě sochy - jedna v Olympii a druhá na veřejném náměstí, v chrámu nebo v tělocvičně jeho rodného města. Jeho malovaný portrét byl vystaven pod portiky. Na památku olympijských vítězství v mnoha zemích, a zejména na Sicílii, byly vyraženy speciální mince. V Athénách byl vítěz oceněn cenou 500 drachem, na dalších místech obdržel doživotní důchod, v Argu - bronzový štít, v Pellene - vlněný plášť. Zdá se, že byl předurčen k popravě. veřejné povinnosti, zejména - vedoucímu gymnázia. Užíval si čestného místa v divadle, ale i na slavnostech a při bitvách. Stát mu někdy na vlastní náklady vzal stavbu hrobky. Vítězným koním byla poskytnuta dobře živená existence a šťastné stáří. Při pohřbu se jim dostalo pocty v podobě velké hrobové mohyly s pyramidou na vrcholu.

V době, kdy se vítěz vrátí nebo v den výročí jeho vítězství, si nějaký velký básník, například Pindar, Simonides, objednal triumfální ódu, provedenou jako opera, doprovázenou hudbou a tancem. V těchto ódách byl oslavován nejen hrdina sám, ale také jeho rodiče, předci, jeho panovník a vlast, božstva a hrdinové jeho země a Olympie.

Pýcha olympionika neměla mezí. Díky chvilkovému úspěchu se propadl mezi první lidi své éry. Stal se významnou osobou, občas působil jako prostředník mezi různými státy, měl jistotu, že bude v historii zmíněn. Kolem jeho jména vznikly legendy. Dostali se dokonce do bodu, že mu začali udělovat božské pocty; zbožštění některých olympioniků začalo ještě za jejich života: Euthymius z Locri dělal úlitby a oběti k obrazu svému. (3)

4 . Tradzapálení olympijského ohně

tradice olympijských her

Olympijský oheň je jedním ze symbolů olympijských her. Tradice zapalování olympijského ohně existovala ve starověkém Řecku během starověkých olympijských her. Sloužil jako připomínka činu titána Prométhea, který podle legendy ukradl oheň Diovi a dal ho lidem.

Prométheus projevil soucit s lidmi a z dílny božského kováře Héfaista ukradl oheň, který tajně prováděl v rákosí. Spolu s ohněm převzal od Héfaista „moudré umění“ a naučil lidi stavět domy, lodě, tesat kámen, tavit a kovat kov, psát, počítat.

Jak praví mýty, Zeus nařídil Héfaistovi připoutat Prométhea ke kavkazské skále, kopím mu probodl hruď a každé ráno přilétl obrovský orel, aby kloval titánovi játra, která každý den znovu rostou. Prométhea zachránil Herkules. Protože oheň měl pro Řeky božský význam, hořel v mnoha svatyních Olympie. Neustále byl na oltáři Hestie (bohyně krbu) Během olympiády, oslavující Dia, se také rozsvěcovala světla v chrámech Dia a Héry.

V roce 776 př. n. l. začali sportovci soutěžit na starověkých olympijských hrách. Speciálně pro jejich otevření byl oheň zapálen a dopraven do cíle. Proces doručení olympijského ohně zahrnoval udržování čistoty a síly přírodních živlů v nepřetržitém stavu. O to se postaralo 10 athénských kmenů (klanových spolků), kteří pro tento proces vyčlenili 40 vycvičených mladíků. Mladí lidé doručili pochodeň z Prométheova oltáře přímo k athénskému oltáři. Vzdálenost byla 2,5 kilometru.

Historie svědčí o tom, že v jiných městech Hellas existoval kult Promethea a na jeho počest se konal Prometheus - závody běžců s hořícími pochodněmi.

Postava tohoto titána dnes zůstává jedním z nejvýraznějších obrazů řecké mytologie. Výraz "prométheovský oheň" znamená snahu o vysoké cíle v boji proti zlu. Neříkali staří lidé stejný význam, když asi před třemi tisíci lety zapálili olympijský oheň v háji Altis?

Během letního slunovratu vzdávali závodníci a pořadatelé, poutníci a fanoušci hold bohům zapálením ohně na oltářích Olympie. Vítěz běžecké soutěže byl poctěn zapálením ohně za oběť. V odrazech tohoto ohně se odehrávala rivalita sportovců, soutěž umělců, byla uzavřena dohoda o míru posly z měst a národů.

Proto byla obnovena tradice rozdělávání ohně a jeho pozdějšího doručení do místa konání soutěže.

Moderní ceremoniál zapálení olympijského ohně provádí v Olympii jedenáct žen ztvárňujících kněžky. Herečka, oblečená jako obřadní kněžka v antickém rouchu, zapaluje pochodeň stejným způsobem, jako se to dělalo na Hrách starověku. K zaostření slunečních paprsků do jediného bodu využívá díky svému zakřivenému tvaru parabolické zrcadlo. Energie slunce vytváří velký počet teplo, které zapálí palivo v pochodni, když ho kněžka přinese do středu zrcadla.

Oheň se nese v hrnci k oltáři na starověkém olympijském stadionu, kde zapálí pochodeň prvního běžce ve štafetě.

Kromě hlavní pochodně se od olympijského ohně zapalují také speciální lampy, určené k uložení ohně pro případ, že by hlavní pochodeň (nebo i oheň na hrách samotných) z toho či onoho důvodu zhasla.

Olympijský oheň symbolizuje čistotu, snahu o zlepšení a boj o vítězství, stejně jako mír a přátelství.

(Materiál byl zpracován na základě informací RIA Novosti a otevřených zdrojů)

5. Význam olympijských her

Olympijské hry byly sjednocujícím centrem celého helénského světa, posvátní vyslanci teorie zastupovali všechny řecké státy v Olympii. Olympijské hry si ctili zejména Řekové ze vzdálených míst, kterým pomáhali udržovat kontakt s metropolí. Mnoho řeckých měst pořádalo hry podobné olympijským hrám nebo stavělo chrámy Dia Olympského (v Athénách, Chalcedonu, Akragantu, Syrakusách atd.).

Do Olympie přicházeli umělci a básníci a od 50. olympiády se zavedl zvyk číst na olympijských hrách literární díla a recitovat poezii. Hérodotos, vracející se z Východu, četl zde kapitoly svých „Dějin“; Sokrates, který tam šel pěšky z Athén, vedl své rozhovory v Olympii, Platón, Empedoklés, Sofokles, Isokratés, Démosthenés a další hovořili s jejich díly.celé Řecko. Jméno, slavnostně oznámené na olympijských hrách, vešlo do povědomí celého řecky mluvícího světa. Na přelomu 4.-3.století př.n.l. E. historik Timaeus Siculus navrhl ponechat chronologii podle olympijských her, čtyřletá časová období, od jedné olympiády k druhé.

Do 2. století př. Kr E. Hry ztrácejí na lesku a stávají se stále více událostí místní význam. V 85g. před naším letopočtem E. římský velitel Sulla, který dovolil svým vojákům vyprázdnit pokladnice Olympie, přesunul hry do Říma (175. olympiáda-80 př. n. l.), ale po 4 letech se obnovily v Řecku. S velkou pompou soutěž obnovil římský císař Augustus. Germanicus dostal na hrách věnec, Tiberius v roce 4 př. Kr. E. vyhrál závod vozů. Císař Nero v rozporu se všemi letitými pravidly ohlásil hry 2 roky před plánovaným termínem, nařídil zničení soch všech bývalých olympioniků a zavedl pěvecké soutěže, ve kterých se stal prvním „vítězem“. Po jeho vraždě byly hry prohlášeny za neplatné. V roce 394 byly olympijské hry, 293 v řadě, zakázány jako pohanský svátek výnosem římského císaře Theodosia I. Velikého.

V dubnu 1896 se v Aténách z iniciativy Pierra de Coubertina konala první olympiáda, která znamenala začátek moderního olympijského hnutí.

Závěr

Řecká civilizace je jednou z nejstarších na světě. Zanechala nesmazatelnou stopu ve světových dějinách. Dodnes ho obdivují jeho filozofové, básníci, matematici, sochaři, architekti a samozřejmě sportovci.

OLYMPIJSKÉ HRY STARÉHO ŘECKA - největší sportovní soutěže starožitnosti. Vznikly jako součást náboženského kultu a byly drženy od roku 776 před naším letopočtem. do roku 394 našeho letopočtu (celkem se konalo 293 olympiád) v Olympii, která byla Řeky považována za posvátné místo. Název her pochází z Olympie. Olympijské hry byly pro celé starověké Řecko významnou událostí, která čistě přesahovala sportovní událost. Vítězství na olympijských hrách bylo považováno za mimořádně čestné jak pro sportovce, tak pro politiku, kterou reprezentoval.

Antické olympijské hry plnily důležité funkce kulturní, pedagogické, hospodářské, vojenské i politické. Přispěli ke sjednocení politik, nastolení posvátného příměří, duchovní i fyzické přípravě mládeže a v konečném důsledku k rozkvětu starověké řecké civilizace.

Olympijské hry se dnes často nevyužívají ani tak kvůli ideálům míru a vzájemnému porozumění, ale k uspokojení národních nároků, osobních ambicí a obchodních zájmů. Svět zdaleka není homogenní.

A přesto olympijské hnutí a dnešek odstrašuje konflikty mezi národy.

Bibliografie

1. Brabich V.M. Spectacle of the Ancient World.-1971.

2. Gyro Paul. SOUKROMÝ A VEŘEJNÝ ŽIVOT ŘEKŮ. Pouť do Olympie. 1994

3. Gyro Paul. SOUKROMÝ A VEŘEJNÝ ŽIVOT ŘEKŮ. Olympijské hry. 1994

4. Rjabkov. V.M. Sborník forem kulturních a volnočasových aktivit. Starověk. Starověké Řecko.2006

5. Sokolov G.I. Olympia. - M., 2010.

6. Shanin Yu.P. Hrdinové starověkých stadionů. 1974

7. Materiál byl zpracován na základě informací RIA Novosti a otevřených zdrojů

Hostováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Historie olympijských her. Pravidla, podmínky, tradice olympijských her ve starověku. Program olympijských her. olympiády. Tradice zapalování olympijského ohně. Vliv olympijských her na náboženství, politiku. Význam olympijských her. Průzkum starověké Olympie.

abstrakt, přidáno 19.12.2008

Olympijské hry ve starověkém Řecku a dnes. Pierre de Coubertin v roce 1883 navrhl pravidelné pořádání světových sportů pod názvem olympijské hry. Přijetí olympijských symbolů. Chronologie a hrdinové olympijských her.

abstrakt, přidáno 17.12.2010

Historie starověkých olympijských her: legendy a mýty. Principy, tradice a pravidla olympijského hnutí jsou jeho myšlenkou ve znameních, symbolech, oceněních. Jak probíhaly sportovní olympijské hry: zahajovací a závěrečný ceremoniál, život a odpočinek účastníků.

semestrální práce, přidáno 24.11.2010

Z historie sportovních soutěží - Hry starověkého Řecka. Fakta o organizaci novodobých olympijských her. Vlastnosti zimních olympijských her. Historie pořádání paralympijských her. Hodnocení Soči jako dějiště olympijských her.

test, přidáno 01.02.2012

Obecná informace o olympijských hrách, důvodech a historickém pozadí jejich vzhledu. Pravidla olympijských her a druhy soutěží. Milo z Crotonu je nejslavnější a jediný sportovec v historii starověkých olympijských her, který vyhrál 6 olympiád.

prezentace, přidáno 14.12.2013

Vznik olympijských her, centrum olympijského světa starověku. Slavnostní zapálení ohně. Výrazná vlastnost konkurence mezi starověkými Řeky a Římany. Vývoj gladiátorských zápasů. Oživení olympijských her, popularita moderního hnutí.

abstrakt, přidáno 24.12.2011

Symboly olympijských her. Zahájení řeckých sportovních festivalů a atletických her v Olympii. Vedení soutěží v běhu, skoku, hodu, gymnastice. Použití vlajky, znaku a olympijského ohně při zahajovacím a závěrečném ceremoniálu olympijských her.

prezentace, přidáno 10.11.2014

Historie vzniku největších sportovních soutěží ve starověkém Řecku. Mýty olympijských her, uzavření příměří během jejich konání. Studium Olympie po výsledcích archeologických vykopávek. Změny v programu soutěží, jejich oživení v XIX století.

prezentace, přidáno 27.02.2012

starověké řecké olympijské hry. Oživení moderních olympijských her. Olympismus, olympijské hnutí, olympiáda. Mezinárodní olympijský výbor (MOV). Program olympijských her. zimní olympijské hry. Krátká recenze nějaké olympiády.

práce, přidáno 24.10.2007

Legendy a mýty o založení prvních olympijských her - největších sportovních soutěží té doby. Jejich založení jako součást náboženského kultu ve starověkém Řecku. Symbol olympiády. Hlavní typy soutěží. Frekvence konání je každé čtyři roky.

Olympijské hry ve starověkém Řecku

Olympijské hry ve starověkém Řecku jsou jednou z největší události v helénských dějinách. Počátek jejich držení je přesně datován – jedná se o rok 776 před naším letopočtem. Dějištěm festivalu je Olympia, osada a svatyně nacházející se v severozápadní části Peloponésu. hlavní role ve slavnostech obsadit sportovní, vítězství je prestižní nejen pro účastníka, ale i pro město, které reprezentuje.

První olympijské hry ve starověkém Řecku

Vůbec první olympijské hry ve starověkém Řecku se konaly v roce 776 před naším letopočtem. Všechny následující hry se konaly jednou za čtyři roky. Od tohoto okamžiku začala evidence vítězů her a bylo stanoveno pořadí jejich chování. Olympiáda začínala každý přestupný rok, v měsíci ceremoniálu, což odpovídá modernímu časovému intervalu od konce června do poloviny července.

Historie si zachovala velké množství verzí, ve kterých je původ tradice pořádání těchto sportů opodstatněný. Většina z těchto verzí má podobu legend, tak či onak spojených s bohy a hrdiny starověké Hellas. Například první místo v seznamu zaujímá legenda, podle které se král Elis jménem Ifit vydal do Delf, kde obdržel zprávu od kněžky Apollóna. Lidé z Elis byli v té době vyčerpaní neustálým ozbrojeným soupeřením řecké politiky, a proto bohové nařídili uspořádat sportovní a atletické slavnosti. Tak uzavřel král Ifit ve spojenectví se slavným spartským vládcem Lykurgem a také athénským reformátorem Cliosthenem dohodu o postupu a pravidlech pořádání soutěží. Bylo rozhodnuto uspořádat festival v Olympii a od té doby je toto místo považováno za posvátné, kam byl vstup ozbrojeným osobám zakázán. Jiná legenda říká, že Herkules, slavný syn Dia, zahájil hry na počest vítězství svého božského otce nad Kronem.

Existuje také legenda, že vůbec první olympijské hry ve starověkém Řecku mezi sebou uspořádal nikdo jiný než bohové. Právě během těchto soutěží Zeus porazil nejvyššího boha Krona a zaujal jeho místo a stal se vládcem světa.

Účastníci olympijských her ve starověkém Řecku

Zpočátku mohli být sportovci pouze a výhradně místní obyvatelé Olympie. Již třináctou hru v řadě se k nim však přidávají obyvatelé celého starověkého Řecka. Následně se k účastníkům olympijských soutěží připojují obyvatelé starověkých řeckých koloniálních měst, kteří dorazili odkudkoli - od Černého po Středozemní moře.

Účastníky olympijských her ve starověkém Řecku byli pouze svobodní Řekové, kteří se nikdy nedopustili určitých zločinů, kteří neporušili své přísahy a kteří se neposkvrnili nečestnými činy. V souladu s tím bylo pro otroky a cizince nemožné zastupovat jakékoli řecké město.

Co se týče věkového omezení, účastníky soutěže se mohli stát dospělí muži i mladí muži.

Ženy se nemohly zúčastnit. Omezení se navíc týkalo nejen účasti na soutěžích, ale i samotné přítomnosti na území, kde se festival konal. Výjimkou z pravidla byla přítomnost kněžky, představitelky bohyně Démétér, a žena mohla být i vozatajem kvadrigy, respektive získávající právo mluvit na hipodromu.

Účastníci olympijských her bydleli na okraji Altisu, kde trénovali měsíc před zahájením soutěže. Tato tradice se stala prototypem Olympijská vesnice odehrávající se v moderní hry. Výdaje na ubytování sportovců v Olympii, přípravu soutěží a různých náboženských obřadů nesli buď sami sportovci - účastníci her, nebo město, ze kterého vystupovali.

Úsvit olympijských her

Existuje spolehlivý historický fakt, že během olympijských her ustalo jakékoli nepřátelství. Této tradici se říkalo ekeheria, podle níž byly válčící strany povinny složit zbraně. Bylo také zakázáno provádět soudní spory, provádění exekucí bylo odloženo na později. Porušovatelé pravidla ekeheria byli potrestáni pokutou.

Typy olympijských her ve starověkém Řecku

Prvořadé a zřejmě nejvíce populární pohled Sportem zařazeným do programu starověkých olympijských her byl běh. Existují dokonce důkazy, že starověký král jménem Endymion uspořádal mezi svými syny běžeckou soutěž a jako odměnu vítěz obdržel království.

Bylo několik druhů běžeckých soutěží. Především to byla obdoba moderního sprintu, sprintu – vlastně z jednoho konce stadionu na druhý. Vzdálenost byla 192 metrů a říkalo se jí „olympijská etapa“. Sportovci vystupovali v těchto soutěžích zcela nazí. Dálkový běh byl vůbec první a jedinou soutěží v historii olympijských her a zůstal jím až do třinácté olympiády. Počínaje čtrnáctou byl do soutěže přidán tzv. „dvojběh“. Sportovci museli přeběhnout z jednoho konce stadionu na druhý, pak proběhnout kolem stanoviště a vrátit se na místo startu. Do programu patnáctých olympijských her přibyl kromě výše uvedených běžeckých soutěží dlouhý běh. Zpočátku zahrnoval sedm etap, ale v dalších letech se délka vzdáleností měnila. Běžci doběhli etapu, proběhli kolem tyče, vrátili se na start a otočili se zpět kolem druhé tyče.

V roce 520 př. nl se během 65. olympiády objevil další typ běžecké soutěže - „závod hoplitů“. Sportovci běželi dvě vzdálenosti v plné zbroji – měli helmu, škvarky a štít. Na pozdějších olympijských hrách zůstal mezi zbraněmi pouze štít.

Také mezi typy olympijských her ve starověkém Řecku byla bojová umění. Nutno podotknout, že smrt sportovce během bojů nebyla ničím výjimečným a vítězem mohl být jmenován i mrtvý bojovník.

Počínaje 18. olympiádou byl do programu her zařazen zápas. Bylo zakázáno udeřit, bojovat se dalo pouze pomocí strkanic. Byly dvě hlavní polohy – ve stoje a na zemi. V řečtině bylo mnoho názvů pro různé techniky.

O pět olympiád později se mezi bojovými uměními objevily pěstní rány. Bylo nemožné kopnout nepřítele, dělat chvaty a klopýtnutí. Ruce byly omotány speciálními popruhy, díky čemuž se tento typ soutěže stal jedním z nejnebezpečnějších. Zdroje, které se dochovaly dodnes, živě popisují škody způsobené takovými údery. Bojovník, který zvítězil, aniž by dostal jedinou ránu od nepřítele, si zasloužil zvláštní respekt. Pokud se zápasníci unavili, dostali přestávku na odpočinek. Pokud nebylo možné určit vítěze, byl přidělen určitý počet úderů, které si protivníci postupně uštědřili, přičemž nebylo možné se bránit. Ten, kdo se dobrovolně vzdal zvednutím ruky, byl považován za poraženého.

V roce 648 př. n. l. se během 33. olympiády objevila tzv. „pankration“. Tento druh bojových umění zahrnoval kopy a údery. Bylo povoleno používat techniky dušení, ale nebylo možné vypíchnout oči a kousnout. Nejprve to byla soutěž pouze pro dospělé muže a poté od 145. olympiády byla pankration zavedena i pro mladé muže.

Později byl do programu her přidán pětiboj. Ve starověkém Řecku se tomuto sportu říkalo „pětiboj“. Už z názvu lze uhodnout, že tento druh sportu se skládal z pěti různých sportů – začínaly se skokem do dálky, pak to byly běh na jednu vzdálenost, hod diskem a hod oštěpem. Pátým sportem byl zápas. Dodnes neexistují přesné informace o tom, jak byl určen vítěz. Předpokládá se, že všichni účastníci byli rozděleni do dvojic a soutěžili mezi sebou. Výsledkem byl jeden, poslední pár. Skok daleký se vyznačoval speciální technikou. Sportovci skákali přímo z místa, aniž by se rozběhli, a ke zvýšení vzdálenosti skoku byly použity činky.

Mezi olympijské soutěže byly i koňské dostihy. Je pozoruhodné, že se jich účastní ženy, protože jako vítěz nebyli vyhlášeni jezdci, ale majitelé zvířat a vozů. Během let existence olympijských her se dostihy změnily. Nejprve se jednalo o závody čtyřkolek, poté se k nim od 33. olympiády přidaly dostihy. 93. se objevily závody vozů, v nichž byli zapřaženi dva koně. Soutěže byly rozděleny do dvou kategorií – v jedné soutěžili mladí hřebci a ve druhé dospělí koně.

západ slunce na olympijských hrách

Ve druhém století před naším letopočtem. Olympijské hry začaly ztrácet svůj velký význam a změnily se v místní soutěže. To je způsobeno dobytím starověkého Řecka Římany. Důvody ztráty dřívější popularity jsou zvažovány několika faktory. Jedním z nich je profesionalita sportovců, kdy se hry staly vlastně sbírkou vítězství olympioniků. Římané, pod jejichž vládou Řecko bylo, vnímali sport pouze jako podívanou, soutěžní duch olympiády je nezajímal.

Kdo zakázal olympijské hry ve starověkém Řecku

Konec tisícileté historie olympijských her byl důsledkem změny náboženství. Byli úzce provázáni s řeckými pohanskými bohy, takže jejich držení se po přijetí křesťanské víry stalo nemožným.

Badatelé spojují zákaz olympijských her s jistým římským císařem Theodosiem. Právě on publikuje v roce 393 n.l. kodex zákonů zakazujících pohanství a olympijské hry se v souladu s těmito novými legislativními akty stávají zcela zakázány. Až o staletí později, v roce 1896, byla obnovena tradice pořádání sportovních olympijských her.

Olympia je starověká řecká osada nacházející se v severozápadní části Peloponésu, na jihu regionu Elis. Z jihu byl omýván řekou Alpheus, ze západu - řekou Kladei a na severu byla hora Kronos. A pouze na východě se rozprostírala nížina, zaplavená vodami Alpheus během potopy. Nutno podotknout, že v populární literatuře je místo konání olympijských her starověkého Řecka často mylně ztotožňováno s pohořím Olymp, ležícím v severním Řecku, které podle starověké řecké mytologie, byl sídlem bohů.

Již v počátečním období olympijských her byla Olympie uznána za historické a kulturní centrum starověkého Řecka s velké množství památky, jejichž výstavba spadá do první poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem. Hora Kronos, Pelopova mohyla, oltáře Dia, Herkula, Gaia a Hippodamia byly považovány za svatá místa. Mezi monumentálními stavbami byl jako první postaven Héřin chrám, ve kterém byl uctíván i Zeus, a také různé pokladnice umístěné v řadě na úpatí hory Kronos, představující oběti řeckých kolonií. Nicméně v roce 472 př.n.l. v době rozkvětu athénské demokracie bylo rozhodnuto postavit Diův chrám v Olympii. Majestátní chrám (64,12 x 27,68 m) nechal postavit architekt Libon v roce 457 před naším letopočtem. E.
O několik let později dorazil do Olympie slavný sochař, slévárenský malíř Phidias (490-431 př. n. l.), který dokončil dílo athénské Akropole, a začal ze zlata a slonoviny vyrábět sochu Dia majestátně sedícího na trůnu. Vznikly unikátní sochy, z nichž nejznámější byla kultovní socha bohyně Héry (počátek 6. století př. n. l. na trůnu vedle stojícího Dia, dále socha Herma, patrona pastýřů a cestovatelů, socha sv. vytvořil starořecký sochař Praxiteles v Héřině chrámu, neméně známá je socha létající Niké, bohyně vítězství Paionie. Celková výška sochy byla spolu s vysokým trojúhelníkovým podstavcem 11,9 m.

Od té doby začal intenzivní rozvoj Olympie. Byl vybudován penzion, palestra, tělocvična, stadion, hipodrom a další zařízení, která umožňují s velkým úspěchem pořádat grandiózní sportovní soutěže - olympijské hry.
Palestra (III. století před naším letopočtem), nacházející se v západní části Altis, byla stavba o rozměrech 66 x 66 m, obklopená kolonádou, za níž byly různé místnosti a polootevřené prostory. Na vnitřním nádvoří sportovci provozovali bojové sporty: zápas, pankration a pěstní střely. Prováděly se zde i skoky do dálky. Pokud by počasí neumožnilo trénink čerstvý vzduch, sportovci se zabývali ve speciálních sálech palestra. Byly tam sály pro pěstní střely a zápas. Stejné haly využívali sportovci, kteří se připravovali v pankrationu.

V palaestře se nacházelo různé vybavení a vybavení pro úspěšnou přípravu sportovců: kožené pytle naplněné pískem, moukou nebo pšenicí na pěstní pěsti, boxerské rukavice, vrhací kotouče, tyče, závaží na skákání, koše na písek nejvyšší kvality, nádoby s ropa , speciální vrty pro směs ropy a bahna používané zápasníky atd.
Na hřišti a v halách pro zápas, pankration a box byla přísná technologie přípravy nátěrů. Byl zde použit pouze nejkvalitnější písek a zemina.

Povrch byl důkladně očištěn, nakypřen, zhutněn, zalit vodou. Tato práce vyžadovala mnoho času a úsilí a obvykle ji vykonávali sami studenti.

Tělocvična, postavená vedle palestra, koncem 2. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byl otevřený prostor obklopený kolonádou. Velikost tělocvičny odpovídala stadionu. Centrální částí byl portikus o délce 219,5 m a šířce 11,3 m. Právě zde byla měřena trať, rovna olympijské vzdálenosti – jedna klasická etapa. Její délka se vzhledem k nerovnoměrné velikosti kroku rozhodčích, kteří ji v Řecku měřili, pohybovala od 175 do 192,27 m. Největší, neboli klasická, etapa byla v Olympii. Podle legendy ji změřil sám Herkules. Odtud pochází slovo „stadion“. K tělocvičně přiléhaly obytné prostory, ve kterých se sportovci usazovali na dobu přípravy a účasti na olympijských hrách.

Olympijský stadion díky úsilí německých archeologů zcela obnoven ve své původní podobě. Po prvním stadionu zůstalo jen málo stop, druhý stadion se nacházel přibližně na stejném místě jako první. V polovině IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. stadion se posunul o 75 m na východ. Stadion postavený architektem Leonidem měl arénu o rozměrech 213 x 29 m a místa pro diváky (asi 50 tisíc) na kopcích Mount Kronos, které byly přírodní tribunou.

Pro dostihy byl postaven hipodrom o rozměrech 730 x 66 m. Oficiální hosté olympijských her se usadili v penzionu, vedle něj byly lázně.

Olympii oslavovali básníci a řečníci, skládaly se o ní mýty a legendy. Pindar věnoval mnoho svých ód Olympii a hrám. "Neexistuje žádná jiná hvězda vznešenější než Slunce, které dává tolik tepla a lesku v poušti oblohy. Takže také oslavujeme ty, které jsou ze všech her vznešenější - olympijské hry," napsal básník.

Starověké Řecko dalo celé civilizaci nejen největší kulturní dědictví, ale také rozsáhlé sportovní soutěže, zvané olympijské hry, které se v moderním světě staly mezinárodními. Náš článek hovoří o starověkých soutěžích.

Začátek olympijských her

Staré řecké mýty říkají, že první soutěže pro Dia se konaly v Olympii (svatyně na Peloponésu). Herkules se jich zúčastnil a vyhrál. Místo dalo soutěži název.

Olympijské hry v Řecku ve starověku se oficiálně počítají od roku 776 před naším letopočtem. E. v rámci náboženského svátku slaveného 1. úplňku po letním slunovratu. Iniciátory uspořádání soutěže jsou vládce Elis a zákonodárce Sparty.

V Olympii byl postaven speciální stadion s tribunami. Po postupném rozšiřování se do něj vešlo přibližně 40 000 diváků.

Rýže. 1. Starověká Olympie.

Po dobu olympijských her bylo ustanoveno posvátné příměří. Po oficiálním oznámení začátku oslav bylo zakázáno vést nepřátelské akce v celém Řecku.

Pravidla pro držení

Olympijské hry se konaly každé čtyři roky. Trvala pět dní a byla rozdělena do dvou částí:

TOP 2 článkykteří spolu s tím čtou

přímá konkurence;
náboženské obřady a vyznamenání vítězů, kteří byli oceněni olivovým věncem a palmovými ratolestmi.

Vítěze určovali dva rozhodčí, později se jejich počet zvýšil na průměrných deset. Pod kontrolou soudců byl umístěn policejní oddíl.

Olympijských her se mohli zúčastnit pouze plnohodnotní muži Řekové (po dobytí řeckých území také Římané). Měsíc před začátkem soutěže ti, kteří chtěli předvést své dovednosti porotcům a složili přísahu Diovi, že věnovali 10 měsíců tréninku. Pořadí účastníků bylo určeno losem.

Na hry se nesměly dívat ani Řeky, s výjimkou kněžek bohyně plodnosti Demeter. Účastnit se byl jeden trik: ženy mohly řídit vozy a vítězem byl vyhlášen majitel koně nebo vozu.

Pro aktivní ženy byly zvlášť vytvořeny speciální soutěže. Vítěz byl oceněn olivovým věncem a jídlem.

Rýže. 2. Závody vozů ve starověkém Řecku.

Typy starověkých soutěží

Uvádíme a stručně popisujeme typy soutěží:

Běh : První olympijský pohled Sport reprezentoval běh na jednu vzdálenost (192 m.) od 1. do 13. hry, dvojběh od 14., běh na dlouhou trať (7 vzdáleností) od 15., běh s plnou paží (2 vzdálenosti v přilba, se štítem) z 65. let;
bojová umění : zastoupeny pěstmi z 23 her (podrazy, kopy, chvaty byly zakázány), pankration z 33 ( boj z ruky do ruky, údery pěstí a kopy), zápas od 18. (údery zakázány, strkanice povoleny);
Pětiboj : pětiboj na 18 her sestávající z běhu, zápasu, skoku dalekého, hodu oštěpem a disku;
Závody vozů : Závody čtyřkolek (dvoukolový vozík se čtyřmi koňmi) od 25 her, dostihy od 33, závody vozů se dvěma koňmi od 93;
Soutěž trubačů a heraldiků : přidáno z 96. her jako zvláštní druh soutěže, která kombinuje estetiku a sport.

Rýže. 3. Starožitný běh.

Olympijské hry trvaly až do roku 394 našeho letopočtu. E. Byly zrušeny křesťanským římským císařem Theodosiem. Během této doby bylo odehráno 293 her.

co jsme se naučili?

Po přečtení článku o olympijských hrách ve starověku jsme zjistili jejich vlastnosti, podmínky pro konání; se naučili hlavní typy soutěží, z nichž první byl běh. Pomocí těchto informací můžete vytvořit vysoce kvalitní zprávu na výše uvedené téma pro hodinu dějepisu v 5. ročníku.

Tématický kvíz

Vyhodnocení zprávy

Průměrné hodnocení: 4.4. Celková obdržená hodnocení: 1124.

Konkin Alexey

Projekt vypráví příběh o vzniku olympijských her ve starověkém Řecku, jejich vztahu ke starořeckým bohům a hrdinům, jejich symbolice, obecném kulturním významu.

Stažení:

Náhled:

IX městská soutěž abstraktně-výzkumných prací

pro studenty 1.–8. ročníku "Intelektuálové XXI"

Olympijské hry ve starověkém Řecku

(společensko-historické vědy)

4. třída, MBOU střední škola č. 89

Vědecký ředitel:

Suslova Polina Yurievna,

učitel základní školy

Čeljabinsk, 2014

Úvod……………………………………………………………………… 3
Hlavní část……………………………….................................... ...4

Olympijské hry od počátku do úpadku………………………………...4
Svatý olympijský oheň ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………
Jak se konaly olympijské hry ve starověkém Řecku……………6

Závěr ………………………………………………………………….. 7
Reference………………………………………………………………8

Úvod

Cíl projektu : studovat historii vzniku olympijských her ve starověkém Řecku, jejich vztah ke starořeckým bohům a hrdinům, symboliku, obecný kulturní význam.

Cíle projektu:

Prostudovat historické materiály o vzniku olympijských her starověkého Řecka.
Analyzujte shromážděné informace, vyberte nejvíce

potřebné k vytvoření projektu.

Upozornit spolužáky na blížící se olympijské hry v Soči 2014.
Ať projekt vypadá metodologický vývoj na vyučovací čas.
Proveďte třídní hodinu pro spolužáky na téma projektu.

Zdůvodnění relevance zvoleného tématu: Všichni dobře víte, že v roce 2014 se zimní olympijské hry budou konat v Rusku. Pro naši zemi je to grandiózní a rozsáhlá událost. Rád bych vás proto seznámil s historií olympijských her, jejich symbolikou, druhy soutěží a obecným kulturním významem.

Praktický význam tohoto projektuje pořádat třídní hodinu s cílem upozornit na blížící se olympijské hry v Soči v roce 2014, největší a nejvelkolepější událost naší země.

Olympijské hry starověkého Řecka jsou největší sportovní soutěže starověku. Vznikly jako součást náboženského kultu a byly drženy od roku 776 před naším letopočtem. do roku 394 našeho letopočtu (celkem se konalo 293 olympiád) v Olympii, která byla Řeky považována za posvátné místo. Název her pochází z Olympie. Olympijské hry byly pro celé starověké Řecko významnou událostí, která přesáhla rámec ryze sportovní události. Vítězství na olympijských hrách bylo považováno za mimořádně čestné jak pro sportovce, tak pro politiku, kterou reprezentoval.

Od 6. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Po vzoru olympijských her se začaly pořádat další celořecké soutěže sportovců: Pýthijské hry, Isthmické hry a Nemejské hry, zasvěcené také různým starořeckým bohům. Ale olympiáda byla mezi těmito soutěžemi nejprestižnější.

Hlavní část

Legendy o původu olympijských her.

O vzniku olympijských her koluje mnoho legend. Všechny jsou spojeny se starověkými řeckými bohy a hrdiny.

Nejslavnější legenda vypráví, jak král Elis, Ifit, když viděl, že jeho lid je unaven nekonečnými válkami, odešel do Delf, kde mu Apollónova kněžka předala příkaz bohů: uspořádat panřecké atletické festivaly, které potěší každého. jim. Poté Iphitus, spartský zákonodárce Lycurgus a athénský zákonodárce a reformátor Cliosthenes stanovili postup pro pořádání takových her a uzavřeli posvátné spojenectví. Olympie, kde se tento festival měl konat, byla prohlášena za posvátné místo a každý, kdo vstoupí na její hranice ozbrojen, je zločinec.

Podle jiné legendy byl Pelops nazýván zakladatelem her. Po vítězství v závodě vozů na památku svého vítězství se rozhodne každé čtyři roky organizovat olympijský festival a soutěže.

Někteří badatelé tvrdí, že olympijské hry se konaly na počest slavnosti sklizně. Vítězové byli proto oceněni také olivovou ratolestí a věncem, které do Olympie jako první přivezl syn Dia Herkules.

Náboženské obřady byly povinnou součástí starověkých olympijských her. Podle zavedeného zvyku byl první den her vyhrazen pro oběti: sportovci tento den strávili u oltářů a u oltářů svých bohů patronů. Podobný ceremoniál se opakoval i v závěrečný den olympijských her, kdy byly předány ceny vítězům.

Z olympijských her 776 př.n.l Řekové počítali speciální „olympijskou chronologii“, kterou zavedl historik Timaeus. Olympijský svátek se slavil ve „svatém měsíci“, počínaje prvním úplňkem po letním slunovratu. Mělo se opakovat každých 1417 dní, které tvořily olympiádu – řecký „olympijský“ rok.

Olympijské hry se nakonec staly událostí panřeckých rozměrů. Na hry přijelo mnoho lidí nejen ze samotného Řecka, ale také z jeho koloniálních měst od Středozemního moře po Černé moře.

A v roce 394 n.l. Olympijské hry byly zakázány – jako „pozůstatek pohanství“ – římským císařem Theodosiem I., který násilně propagoval křesťanství.

Svatý olympijský oheň.

Olympijský oheň se stal jedním ze symbolů olympijských her. Svítí ve městě her během jejich zahájení a neustále hoří, dokud neskončí.

Tradice zapalování olympijského ohně existovala ve starověkém Řecku během starověkých olympijských her. Olympijský oheň sloužil jako připomínka činu Prométhea, který podle legendy ukradl oheň Diovi a dal ho lidem. Olympijský oheň symbolizuje čistotu, snahu o zlepšení a boj o vítězství, stejně jako mír a přátelství.

Jak probíhaly olympijské hry ve starověkém Řecku?

Zvláštní velvyslanci cestovali do všech řeckých měst. Objevili se na náměstích v Aténách a Spartě, byli k vidění v řeckých městech Malé Asie a na rozkvetlých březích Černého moře, obývaných Řeky. Kdekoli se tito vyslanci objevili, obrovské davy lidí jim naslouchaly se slavnostním, radostným vzrušením. Hlásili se v den nadcházející velké oslavy – slavných olympijských her. Olympijské hry se konaly na počest nejvyššího řeckého boha Dia každé čtyři roky. Byl státní svátek.

Ale nejen o dni zahájení her informovali velvyslanci na náměstích řeckých měst. Vyhlásili podmínky posvátného míru, který byl vyhlášen v době slavností. Veškeré nepřátelství, ať se stalo kdekoli, okamžitě ustalo. Za porušení této podmínky hrozily vysoké pokuty. Pro všechny kmeny a národy účastnící se slavností je země, kde se nachází Diova svatyně, posvátná a nedotknutelná. Kdo urazí cestovatele na cestě na olympijské slavnosti, čeká také prokletí a pokuta.

Na všech cestách Řecka lidé spěchali na slavnosti v Olympii. Někteří jezdili na koních nebo ve vozech, ale většina lidí prostě chodila. Přestože se slavnosti účastnili a byli přítomni pouze muži, i tak se počet hostů měřil v mnoha tisících. Olympijský stadion, kde se běhalo a další gymnastická cvičení, pojal 40 000 lidí a byl vždy přeplněný. Na břehu řeky Alfea během slavností vyrostlo ze stanů a chatrčí celé město. Podél hlavní silnice a zdí plotu se seřadily dřevěné baráky a panoval čilý obchod s nejrůznějšími předměty.

V prvních třinácti hrách se Řekové utkali pouze v krátký běh pro jednu etapu, jejíž délka, jak již bylo poznamenáno, nebyla stejná kvůli rozdílnému kroku měřících rozhodčích - od 175 do 192,27 m. Právě z tohoto slova vzešel název "stadión". Největší jeviště bylo v Olympii, protože ho podle legendy změřil sám Herkules. Po více než půl století byl tento druh běhu jedinou soutěží řeckého olympijského svátku. Běžci startovali ze speciálních mramorových desek, ve kterých byly vybrání pro prsty.

Program starověkých olympijských her tedy zahrnoval následující typy - běh na etapách 1, 2 a 24; boj; pětiboj (pětiboj); pěstní souboje; závody vozů tažené dvěma a čtyřmi koňmi; pankration, běh ve vojenské výstroji, dostihy.

Po doběhu začal boj. Existovalo několik druhů boje: nejjednodušší z nich bylo, že protivníci proti sobě šli holýma rukama. Vyhrál ten, kdo třikrát trefil soupeře k zemi. V pěstních úderech si zápasníci nasadili na hlavu bronzovou čepici a omotali pěsti koženými opasky s kovovými hrbolky. Byl to velmi krutý druh boje, který často končil vážnými zraněními. Existoval další typ zápasu, který byl kombinací zápasu s pěstmi. Pouze v tomto případě bylo zakázáno omotávat pěsti pásy.

Další soutěžní den začal pětibojem. Jeho součástí byl kromě běhu a zápasu i hod diskem, oštěpy a skoky. Závodníci ve skocích vystoupali po speciálním náspu, v rukou měli závaží hruškovitého tvaru. Zde natahují ruce se závažím dopředu – skok! - ruce jsou rychle odhozeny zpět a tělo spěchá dopředu ve skoku. Heroldové opět vyhlašují jméno vítěze. Poté začne diskotéka. Diskaři se řadí jeden po druhém. Vezmou do ruky těžký bronzový kotouč, několikrát s ním ve vzduchu otočí rukou a mírně ho nakloní, aby udrželi rovnováhu. horní část trup dopředu a opřít se levou rukou o pravé koleno a pak v okamžiku hodu elasticky narovnávají tělo a disk, spuštěný šikovnou rukou, prořízne vzduch píšťalkou.

Pětiboj končí hodem oštěpem, který se nevrhá jen co nejvíce dopředu, ale při hodu musí zasáhnout konkrétní cíl. To už bylo čistě vojenské cvičení.

Poslední den her je věnován soutěžím na hipodromu. Nejstarším a nejoblíbenějším typem těchto soutěží byly závody vozů tažených čtyřmi koňmi. Objet stanoviště na startu bylo potřeba dvanáctkrát. Často tyto soutěže, které vyžadují velkou sílu a obratnost, končily nehodami. Ale jaký krásný pohled na spěchající vozy představují! Tisíce diváků sledovaly sportovce se zatajeným dechem. Po doběhu vozů začíná jízda na koni. Mají jednu vlastnost: před přiblížením k cílové čáře musí jezdec seskočit z koně a běžet vedle něj, přičemž otěže drží v rukou.

Heroldi opět slavnostně vyhlásili jména vítězů v jednotlivých soutěžích. Předávání cen proběhlo v Diově chrámu. Porotci slavnostně pokládají na hlavy vítězů jednoduché věnce z divoké olivy propletené bílými stuhami. Roste zde olivovník, z jehož větví se pletly věnce; podle pověsti jej zasadil sám Herkules. Toto prosté ocenění si Řekové cení více než zlato a šperky, svým majitelům propůjčuje věčnou slávu a čest.

Závěr

Na závěr je třeba poznamenat, že od starověku byly olympijské hry hlavní sportovní událostí všech dob a národů. Ve dnech olympiád vládla po celé zemi harmonie a smíření. Války ustaly a všichni silní a hodní lidé se utkali ve férovém boji o titul těch nejlepších.

Olympie byla dějištěm olympijských her historickým a kulturním centrem starověkého Řecka s velkým množstvím antických památek. Hora Kronos, Pelopova mohyla, oltáře Dia a Gaia, Hercules a Hippodamia byly považovány za svatá místa. Pak tam byly chrámy Dia, Hera. Na počest her v Olympii bylo postaveno mnoho krásných soch, oltářů a chrámů. Nejznámějším chrámem bylo Olympium, které obsahovalo velkou sochu Dia, více než 12 m vysokou, vyrobenou Phidialem ze slonoviny a zlata.

V dnešní době se olympijské hry staly svátky sportu. Účastní se jich nejlepší sportovci většiny zemí světa. Na rozdíl od antických slavností, které se konaly na jednom stadionu, moderní olympijské hry nemají stálé hlavní město a konají se v různá města a země. Olympijské hnutí během staletí překonalo mnoho překážek, zapomnění a odcizení. Ale navzdory všemu jsou olympijské hry živé dodnes. To už samozřejmě není soutěž, které se účastnili nazí mladíci a jejíž vítěz se do města dostal průlomem ve zdi. Dnes jsou olympijské hry jednou z největších událostí na světě. Hry jsou vybaveny nejmodernější technikou – počítače a televizní kamery sledují výsledky, čas se určuje s přesností na tisícinu vteřiny, sportovci a jejich výsledky do značné míry závisí na technickém vybavení. Díky médiím nezůstal v civilizovaném světě jediný člověk, který by nevěděl, co je to olympiáda, nebo neviděl soutěž v televizi.

V posledních letech olympijské hnutí nabylo obrovského rozsahu a hlavní města her se po dobu her stávají hlavními městy světa. Sport hraje v životě lidí stále důležitější roli.