Olimpijske igre v stari Grčiji. Prve olimpijske igre

29.10.202027.05.2017

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Čeljabinska državna akademija za kulturo in umetnost.

Kulturna fakulteta.

Smer: Družbeno-kulturna dejavnost.

Esej

Po disciplinah: Zgodovina družbenih in kulturnih dejavnosti.

Zadeva: olimpijske igre v stari Grčiji.

Čeljabinsk 2015

Uvod

1. Zgodovina olimpijskih iger

2. Pravila, pogoji, tradicije olimpijskih iger v antiki

3. Program olimpijskih iger

4. Tradicija prižiganja olimpijskega ognja

5. Pomen olimpijskih iger

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Vsi starogrški prazniki in športne igre so povezani z bogovi. Slavne olimpijske igre, ki jih je antična Grčija dala svetu, niso bile edine v antičnem obdobju. Začetki prvih olimpijad se izgubijo v antiki, a leta 776 pr. e. Ime zmagovalca v teku je bilo prvič izpisano na marmorni plošči, zato se to leto šteje za začetek zgodovinskega obdobja olimpijskih iger. Kraj olimpijskih praznovanj je bil sveti gaj Altis v Olimpiji. Kraj je bil izbran zelo dobro. Vse zgradbe, tako zgodnje kot poznejše - templji, zakladnice, stadioni, hipodromi - so bile postavljene v ravni dolini, obkroženi z mehkimi griči, pokritimi z gostim zelenjem. Narava v Olimpiji je tako rekoč prežeta z duhom miru in blaginje, ki se je uveljavil v času olimpijskih iger. V templju olimpskega Zevsa je bil kip boga, ki ga je ustvaril kipar Phidias in je veljal za eno od sedmih čudes sveta. Na tisoče gledalcev se je zgrinjalo v sveti gaj. Poleg spektaklov atletskih tekmovanj so se tu sklepali trgovski posli, javni nastopi pesnikov in glasbenikov, razstave del kiparjev in umetnikov. Tu so bili objavljeni novi zakoni, pogodbe, razpravljali so o pomembnih dokumentih. Od objave svetega meseca iger so vse sprte strani prenehale s sovražnostmi ...

Namen študije: Zgodovinska analiza olimpijskih iger v kontekstu razvoja starogrške civilizacije v helenističnem obdobju.

1. Zgodovina olimpijskih iger

Rojstvo olimpijskih iger Antična grčija sovpada s časom, ko so zgodovino pisali miti in legende. Iz del starogrških zgodovinarjev, filozofov in pesnikov, ki so prišla do nas, izvemo, da so starodavne olimpijske igre povezane z imeni ljudskega junaka Herkula, legendarnega kralja Pelopsa, špartanskega zakonodajalca Likurga in helenskega kralja Če je.

V drugi odi starogrškega pesnika Pindarja je rečeno, da je rojstvo olimpijskih iger povezano z imenom Hercules. Leta 1253 pr. e. Helenski kralj Avgij je ukazal Herkulu, naj v enem dnevu očisti kraljeve hleve, ki niso bili očiščeni že leto dni. Herkul je s svojo močjo spremenil tok dveh rek in ju speljal skozi hleve, tako da mu je voda pomagala pravočasno dokončati delo. Ko kralj ni hotel izpolniti svoje obljube in dati Herkulu del svojih konj, je ubil kralja in člane njegove družine ter organiziral v čast tega velikega tekmovanja, posvečenega Zevsu, ki naj bi postavilo temelje olimpijskim igram. (6)

Olimpija se je nahajala na severozahodnem delu Peloponeza, 20 km od Jonskega morja, 275 km od Aten in 127 km od Šparte. Na južni strani ga je oprala reka Alfej, na zahodu - reka Kladei, na severu pa je bila gora Kronos. Na vzhodu se je raztezala nižina, ki so jo med potopom zalile vode Alfeja. Izbira olimpijskega stadiona v bližini gore Kronos je razložena z dejstvom, da so pobočja služila kot naravna ploščad za gledalce, na kateri je bilo 40 tisoč ljudi in arena približno 213 x 29 m telovadnica, dvorišče, obdano s stebriščem, z tekaške steze, ploščadi za mete, rokoborbo, za različne vaje, igre z žogo, prostori za higienske postopke, kopeli itd .; bivalni prostori za udeležence olimpijskih iger so mejili na telovadnico.(3)

Znano je, da so se športnih iger udeleževali samo moški med svobodnimi državljani, ki nikoli niso bili privedeni pred sodišče in nikoli ujeti pri nečastnih dejanjih. Ženskam pod grožnjo smrti niso dovolili niti gledalcev. Zanje so bila tudi svoja tekmovanja – v teku. Zahvaljujoč številnim besedilom in slikam na keramiki danes vemo, kakšni športi so obstajali v stari Grčiji. Športniki so tekmovali samo goli, da bi pokazali lepoto svojega telesa.

To je jasno pokazalo telesnost starogrške kulture. Kult telesa je bil tako velik, da golota ni povzročala občutka sramu. Pravila so prepovedovala ubijanje nasprotnika, uporabo nedovoljenih metod in prepir s sodniki. Zmagovalce so tudi slovesno nagradili. Zmagovalci iger (olimpijade) so bili nagrajeni z venci divjih sliv, ki so rasle v bližini Zevsovega templja. Zadnji dan praznika je bila organizirana slovesna povorka v čast zmagovalcev, vrnitev olimpionista v rodno mesto pa se je spremenila v nedostojen triumf. Vse mesto mu je prišlo naproti, mestne oblasti so priredile pogostitev, na trgu pa so postavili kip zmagovalca: postal je narodni heroj in užival spoštovanje vse življenje.

Ohranjanje več kot enajststoletne tradicije prirejanja tekmovanj, kljub vojnam, epidemijam in drugim družbenim pretresom, samo po sebi govori o tem, da je velika družbeni pomen igrale igre v stari Grčiji.

Športniki tega obdobja so na eni strani odsevali moč in moč domačega mesta, na drugi strani pa panhelenski ideal vsestranskega razvoja in fizične popolnosti posameznika. In globoko simbolično je, da je zmagovalec v Olimpiji za dolge in naporne priprave, težke preizkušnje na tekmovanjih prejel le venec iz oljčne vejice. Bil je simbol nesebičnosti rokoborba. Časti in slava so zmagovalcu prišle v znak hvaležnosti in ljubezni do rojakov, torej so bile rezultat javnega priznanja. Sprva so se olimpijskih iger udeležili le prebivalci Peloponeza. Nato so v njih začeli sodelovati predstavniki sosednjih držav - Korinta, Šparte itd.

Za človeške ambicije so olimpijske igre zagotovile nagrajevalno prizorišče. Sem so se zgrinjali vsi znani ljudje in vsi, ki so hlepeli po slavi. Po perzijskih vojnah je Temistoklej prišel v Olimpijo in med obredi pritegnil pozornost ljudstva. Tu so bili tudi filozofi Anaksagora, Sokrat, Aristip in Diogen; nekateri so učili množico s svojimi moralizirajočimi pridigami, drugi so povzročali škandale s svojimi ciničnimi norčijami. Odra sta se pogosto udeležila Pitagora in Platon, ki sta bila navdušena nad rokoborbo, še posebej, ker sta v mladosti tudi sama zmagovala v njej. Govorniki Gorgias, Lysias, Demosthenes so se pogosto pojavljali tukaj in omogočili vsej Grčiji, da je poslušala vzorce njihove umetnosti. Pesniki Pindar, Simonid in mnogi drugi so tu iskali navdih in morda celo stranke.

Med velikane so se mešali razni šarlatani, ki so v množici opazovalcev vzbujali spoštljivo začudenje. Najbolj izviren med takimi šarlatani je bil morda Menekrat. (3)

2 . Pravila, pogoji, tradicijeionov olimpijskih iger v antiki

Olimpijske svečanosti so potekale vsaka štiri leta. Bil je enak mobilni praznik kot na primer krščanska velika noč. Njegovo praznovanje je potekalo od 11. do 15. dneva hieromenia, to je svetega meseca, ki se je začel s prvo novo luno po poletnem solsticiju. Tako je padel konec junija in začetek julija po novem slogu.

Iz Olimpije so bili poslani posebni odposlanci, ki so v skupinah odšli na oddaljene obale Črnega morja, v Egipt in španske kolonije, ter obvestili Grke o dnevu praznovanja. Hkrati so ti veleposlaniki, ki so nosili ime feorji, razglasili sveti mir.

Tukaj je nekaj členov iz te sodbe:

1) Vse sovražnosti se morajo prenehati v vseh državah takoj, ko je razglašena hieromenia.

2) Za vsa ljudstva, ki sodelujejo na praznovanjih, mora biti država, kjer se nahaja Zevsovo svetišče, nedotakljiva.

3) Vsaka tuja enota, ki vstopi na ozemlje Elide, mora odložiti orožje.

4) Tisti, ki želijo zavzeti to ozemlje ali ne pomagajo Elejcem proti bogokletnemu sovražniku, naj zadene božje prekletstvo.

5) Vsi, ki kršijo premirje, bodo kaznovani z 2 minama (približno 75 rubljev) od vsakega bojevnika.

6) V primeru zavrnitve plačila te globe bo krivec izobčen.

7) Vsakdo, ki užali popotnika, ki gre na olimpijski festival, bo preklinjan in kaznovan.

Ker je praznik dal povod za organizacijo velikega sejma, so bile ob glavni cesti in ob stenah ograje nanizane lesene barake, kjer so sedeli najrazličnejši trgovci.

Toda najbolj resna atrakcija na praznovanjih so bili verski obredi in igre. Vsak je daroval po svojih zmožnostih. Bogati ljudje so sestavljali cele hekatombe. Skromnejši romarji so se zadovoljili z darovanimi ovni, kozličkom, nekaj kapljicami vina, nekaj zrni kadila. V skladu z uveljavljenimi pravili so olimpijski bogovi vstopili v neposredno komunikacijo samo z državljani Elide. Tujce je moral zastopati eden od Eleanov. Poleg tega so bili tujci obdavčeni s posebnim davkom, a običajno ta ovira ni ustavila niti najrevnejšega človeka. Zato je pobožno ljudstvo od jutra do večera obkrožalo oltarje, kjer je potekalo žganje vina, kadila in krvi.(2)

Praznovanje je trajalo pet dni:

Prvi dan so udeleženci iger pred Zeusovim oltarjem prisegli ob upoštevanju vseh pravil tekmovanja, potekale so žrtve.

2. dan so potekala tekmovanja v skupini dečkov oz.

v 3. konkurenci moških,

v 4. jahanje,

5. dan se je končal z daritve in je bil namenjen svečani podelitvi.

Ime olimpijskega zmagovalca, ime njegovega očeta in domovine so bili slovesno razglašeni in vklesani na marmorne plošče, razstavljene v Olimpiji vsem na ogled. Olimpijci so bili tako znani, da so leto olimpijade pogosto poimenovali po zmagovalcu. Od 7. olimpijade (752 pr. n. št.) so športnikom podeljevali vence iz vej »lepe venčaste oljke«, ki naj bi jo po legendi posadil sam Herkul; od 60. so smeli postaviti svoj kip v Altis. Med praznikom, ki je sledil tekmovanju, so v čast olimpionistom zapeli slovesne epinske himne, ki so jih zložili znani pesniki Pindar, Simonid, Baklid in drugi.Zmaga je starim Grkom veljala za znak razpoloženja božanstva, Zevsovo pozornost do atleta in v mesto, od koder prihaja. V domovini so bili olimpijci oproščeni vseh državnih dajatev in so uživali častna mesta v gledališču in na vseh veselicah; Obstajajo primeri, ko so bili olimpionisti pobožanstveni in čaščeni kot lokalni junaki.

Sodniki in statuti tekmovanj. Vodenje vseh tekmovanj je pripadalo helanodikom oziroma sodnikom Helenov. To so bili uradniki Elide, imenovani za vsako olimpijado z žrebom izmed omejenega števila državljanov. Sodnikov je bilo deset. Svoje naloge so začeli deset mesecev pred začetkom praznovanja. Ko so šli v Olimpijo, so pred vstopom v sveto ogrado opravili umivanje in zaklali prašiča kot žrtev. V Bouleuterii so zaprisegli tekmovalci, njihove družine in učitelji. Sami Helanodiki so prisegli, da bodo izpolnili svojo dolžnost pred oltarjem Zevsa Herkejskega in preizkusili atlete, otroke, konje in žrebeta; razdelili so jih v kategorije in za vsako tekmovanje sestavili seznam tekmecev.

Tukaj so glavni členi listine: 1) Sužnji in barbari so izključeni iz iger. 2) Izključeni so tudi: tisti, ki jih je sodišče kaznovalo; vsi morilci, tudi tisti, ki so zločin storili iz malomarnosti; ljudje, na katere gravitira bogokletje; vsi posamezniki ali državljani teh držav, ki niso plačali glob, ki so jim bile naložene. 3) Vsi udeleženci tekmovanja se morajo predhodno, v zakonsko določenih rokih, vpisati na gimnazijo Elis, tam opraviti znani test in priseči. 4) Kdor se do roka ne prijavi, se tekmovanja ne more udeležiti. 5) Poročenim ženskam je vsekakor prepovedano pojavljati se v Altisu in na tekmovalnih mestih med velikimi praznovanji. 6) Učitelji tekmovalcev so med igro na odru nameščeni za sosednjo ograjo in morajo tam ostati popolnoma goli. 7) Pod grožnjo odvzema nagrade in naložitve denarne kazni je prepovedano namerno ali iz malomarnosti ubiti svojega nasprotnika v rokoborbi ali boju s pestmi. 8). Prepovedano je pritiskati na nasprotnika in se zateči k kakršnim koli brezobzirnim metodam. 9) Prepovedano je ustrahovati nasprotnika in mu ponuditi denarno nagrado za predajo boju. 10) Kazen s palicami grozi vsakomur, ki poskuša podkupiti sodnike. 11) Prepovedano je izražati javni protest proti odločitvi sodnikov. 12) Vsak udeleženec tekmovanja, ki ni zadovoljen z razsodbo Hellanodics, se lahko pritoži Olimpijskemu svetu in zahteva obsodbo krivih sodnikov na lastno odgovornost in tveganje.

Vsako napačno dejanje je bilo kaznovano z denarno kaznijo, določeno z zakonom in naloženo s sodbo sodnikov. Za plačilo te kazni ni bila odgovorna le družina udeleženca tekmovanja, ampak tudi njegov domači kraj.

Tekmovalci. Vsi, ki so se želeli udeležiti iger, so bili leto dni po odprtju vpisani v posebne sezname. Prisegli so, da se bodo na prihajajoča tekmovanja pripravljali najmanj deset mesecev. Z izjemo nekdanji zmagovalci v Olimpiji in več športnikov, ki so imeli svetovno slavo. Toda večina bodočih tekmovalcev je vseh deset mesecev, namenjenih vajam, preživela v tej telovadnici. Namestili so jih v prostore ob telovadnici. Priprave so potekale v posebnih šolah, kjer si je udeleženec sam plačal bivanje. Nato so 30 dni pred odprtjem iger vsi njihovi potencialni udeleženci prispeli v Olimpijo na centralizirano zbiranje, vsi so morali 30 dni prestati vrsto testov v telovadnici Elis; Športniki, ki so prispeli na tekmovanja, so začeli trenirati pod nadzorom posebnih sodnikov (»hellanodics«), ki so se nato ukvarjali s sprejemom športnikov na igre.

Tekmovanja so se udeležili ljudje, ki so prišli iz vsega grškega sveta. Kljub dejstvu, da je bila organizacija iger na videz brezplačne narave, je bilo sodelovanje na tekmovanjih na voljo le državljanom višjih slojev: le bogati ljudje so imeli možnost opremiti ekipe za hipodrom, trenirati konje za dirke in pokriti stroške, povezane z vzdrževanjem velikega hleva. Preprosti ljudje se zaradi dolgotrajnih priprav, potnih stroškov in bivanja v Elidi niso mogli udeležiti niti tekmovanj na odru. V tekmovanjih na hipodromu so namreč sodelovali člani aristokratskih družin, tekmovanje na odru pa je potekalo med predstavniki meščanstva.

Ko so se približale igre, so športnike prepeljali v Olimpijo in jih nastanili v posebnih sobah. Njihov vstop v Bouleuterium je potekal z velikim pompom in v prisotnosti njihovih očetov, bratov in učiteljev. Ob vstopu tja so tekmovalci iztegnili roko do oltarja Zevsa Herkejskega, kjer so se prepustili sežigu notranjosti divjega prašiča in pred helanodiki prisegli, da se bodo obnašali v skladu z zahtevami listine. (5)

Prvi dan so odprli tekmovanja na odru. Že dolgo pred zoro so se vsi romarji, razdeljeni po narodnostih, gnetli na pobočjih gora. Ko je sonce vzšlo, je zatrobila trobenta. Hellanodiki v rdečih haljah so prečkali celotno tekmovalno polje in zasedli svoja mesta nasproti starta. Okrog njih so na častnih mestih sedeli uradniki in duhovniki Elide, javni gostje, predstavniki različnih držav, vsi ugledni tujci. V bližini je bil prestol edine poročene ženske, katere prisotnost je bila dovoljena na tem spektaklu, namreč svečenice Demeter-Hamine.(2)

3 . Programolimpijske igre

Igre so zavzele večji del treh dni romanja. 40 ali 50 tisoč ljudi, ki so prišli z vsega sveta, je neskončno število ur doživljalo božansko zadovoljstvo, ko so razmišljali, kako si ljudje s pestmi zadajajo smrtne udarce, konji pa so tekmovali v hitrosti teka. Toda tisto, kar je Grke pritegnilo k temu spektaklu, ni bila surova strast do iger na srečo sodobnih evropskih konjskih dirk. Estetska stremljenja, potreba po občudovanju dveh naravnih kraljev – človeka in konja – na vrhuncu njune lepote in navalu poguma – to je tisto, kar je očaralo Helene. To veselje je bilo pomešano z domoljubnim navdušenjem. Vsak je obračal k bogovom svoje nestrpne molitve za zmago svojega rodnega mesta v teh arenah, kjer so se zbrala vsa grška ljudstva. Ni treba posebej poudarjati, da je bil motiv tekmovalcev predvsem njihov osebni ponos. Skušali so vzbuditi občudovanje nad svojo močjo ali razkošjem, bili pa so tudi zadovoljni, da bodo z zmago poveličali svojo domovino.

Grški bogovi in mitološki junaki so vpleteni v nastanek ne le olimpijskih iger kot celote, ampak tudi njihovih posameznih disciplin. Na primer, veljalo je, da je sam Herkul uvedel tek za eno stopnjo, osebno izmeril to razdaljo v Olimpiji (1 stopnja je bila enaka dolžini 600 čevljev Zeusovega duhovnika), pankration pa sega v legendarni boj med Tezejem in Minotaver. (1)

Poleg atletskih tekmovanj je na olimpijskih igrah potekalo tudi likovno tekmovanje, ki je od 84. iger (444 pr. n. št.) postalo uradni del programa.

Sprva je bil v programu olimpijskih iger le stadion - tek na eno etapo (192,27 m), nato se je število olimpijskih disciplin povečalo.

Na 14 olimpijskih igrah (724 pr. n. št.) je program vključeval diaulos - tek za 2. stopnjo, 4 leta kasneje pa dolihodrom (tek za vzdržljivost), katerega razdalja je bila od 7 do 24 etap.

Nožna dirka.

Toda trobente so spet zatrobile. V areni se pojavi glasnik in glasno zavpije: "Tekmovalci v begu, izstopite!". Eden od poveljujočih policistov pokliče športnike, glasnik pa jih predstavi množici, navede njihovo ime in kraj njihove domovine ter vpraša, ali jim kdo oporeka dostojanstvo državljana in poštenjaka. Eden od helanodikov nagovori atlete in ukaže nevrednim, naj odidejo. Nato se udeleženci tekmovanja odpravijo v posebno zgradbo med odrom in hipodromom, kjer se slečejo in namažejo z oljem. Ko se znova pojavijo že goli, se v areno prinese Zevsova žara, tj. srebrna vaza z lesenimi deskami z vgraviranimi črkami. Vsak udeleženec tekmovanja izžreba eno od dvajsetih mest, ki jih bo moral zasesti. Alitarch izbere te deske, jih preveri in odpelje atleta na svoje mesto. Zasliši se trobenta in štirje tekmeci začnejo teči.

Vseh pet skupin tekmovalcev, po štiri osebe, je teklo ena za drugo. Nato so se pomerili zmagovalci tega predtekma. Sodniki so razsodili, glasnik pa je oznanil, kdo je končni zmagovalec, glavni olimpijec, po čigar imenu se je imenovala olimpijada.(4)

Bil je le preprost tek. Z dvojnim tekom je bilo treba začeti teči iz kraja Helanodikov in se spet vrniti k njim. S šestkolesnico naj bi se šestkrat preteklo po celotni areni. Tako kot tek so tudi različne vrste boja postajale vse težje.

Teči z orožjem.

Zamujalo se je proti koncu iger. To tekmovanje je bilo sestavljeno iz dejstva, da je bilo treba dvakrat teči na odru v vojaškem orožju. Sprva so ta tek izvajali v polnem oklepu, torej s ščitom, sulico, čelado in gamašami, vendar se je to breme postopoma razbremenilo in v 4. stoletju so šli ven samo s ščitom. (4)

Boj.

Na 18. olimpijskih igrah (708 pr. n. št.) so prvič potekala tekmovanja v rokoborbi in peteroboju (pentatlon), ki so poleg rokoborbe in stadiona vključevala še skoke ter met kopja in diska;

V preprostem boju so odšli z golimi rokami. Zmagal je tisti rokoborec, ki je nasprotnika trikrat podrl tako, da se je z lopaticami dotaknil tal. O tem, s kom se bodo morali boriti tekmovalci v paru, je odločal žreb. V žaro so položili dve črki A, dve črki B itd.. Tisti, ki so vzeli isto črko, so se spopadli med seboj; nato so bili zmagovalci, prav tako z žrebom, povezani v pare. To se je izvajalo, dokler ni ostal samo en zmagovalec. Ta pravila so upoštevali tako v pestnih bojih kot v tako imenovanem pankratu.

Na 23. olimpijskih igrah (688 pr. n. št.) je bil v tekmovalni program uvrščen tudi boj s pestmi. Ko so se odpravili na boj s pestmi, so si rokoborci na glavo nadeli posebno bronasto kapo in pesti ovili z usnjenimi pasovi s kovinskimi izboklinami. Bil je težak boj. Ko se je pripravljal na udarec, je rokoborec hkrati sprejel previdnostne ukrepe: zaščitil je glavo z dvignjenimi rokami, skušal nasprotnika oslepiti s soncem; potem pa je z vso močjo tolkel s pestjo, kakor v železo uklenjen, po rebrih, obrazu in raznih členih svojega nasprotnika. Ponavadi so iz tega boja prišli iznakaženi, pohabljeni, okrvavljeni; pogosto se je končalo s smrtjo. Boj se je nadaljeval, dokler eden od nasprotnikov ni priznal poraza.

Pankrat.

Pankrat je bil mešanica rokoborbe in pestnega boja. Borec je imel pravico udariti, prevrniti in stisniti nasprotnika za grlo, vendar je bilo prepovedano uporabljati zobe in mu na roke natakniti kovinske naramnice. Pogosto je bil nasprotnik prikrajšan za možnost delovanja s posebno tehniko, pri kateri so se prsti zvili ali zlomili.

peteroboj.

Peteroboj je obsegal pet različnih tekmovanj: skoke, met diska in pikada, preprost tek in rokoborbo. Zadnja dva testa sta bila pravkar opisana. Pri tekmovanju v skokih so se spustili v poseben nasip; za povečanje skoka so tekmovalci mahali z utežmi. Zahvaljujoč temu so skoki dosegli ogromne razsežnosti - kot pravijo, do 50 čevljev.

Otroška tekmovanja so bila natančna ponovitev tekmovanj odraslih. Vendar pa je bil peteroboj dolgo časa izključen iz njih, kot tekmovanje pretežko za mladino.

Tek s kočijo.

Na 25. olimpijskih igrah (680 pr. n. št.) so bile dodane dirke z vozovi (ki jih vprežijo štirje odrasli konji, sčasoma se je tovrstni program razširil, v 5.-4. stoletju pr. n. št. so se začele prirejati dirke z vozovi, ki jih je vlekel par odraslih konj , mladi konji ali mule);

Najstarejša tekmovanja na hipodromu so bile dirke z vozovi, ki sta jih vpregla dva ali štirje konji. Ta tekmovanja so vedno ostala najbolj priljubljena v Grčiji.

Dvanajstkrat je bilo treba obiti stebriček na startu. Kasneje so se začele pojavljati vprege z mulami, vozovi s parom konj, pa tudi s parom ali štirimi žrebeti.

Na 33. olimpijskih igrah (648 pr. n. št.) so se v programu iger pojavile konjske dirke (sredi 3. stoletja pr. n. št. so začele prirejati konjske dirke) in pankration, borilna veščina, ki je združevala elemente rokoborbe in pestnega boja z minimalno omejitve "prepovedanih tehnik" in v marsičem spominjajo na sodobne borbe brez pravil.

Nagrado za zmago so prejeli lastniki konja ali voza, ne pa jezdeci ali kočijaži.

Po kakšnem vrstnem redu so potekala ta tekmovanja, ne vemo. V starih časih so se vsi končali na isti dan. Ko se je njihov program povečal, so začeli trajati tri dni. Za otvoritev so bile organizirane otroške telovadbe, v dopoldanskem času naslednji dan odrasli so bili predvideni za tek. Popoldan - rokoborba, pest in pankrat. Konjske dirke so bile na sporedu dopoldne tretjega dne, peteroboj in dirka z orožjem pa popoldne. Toda izjeme od tega pravila so bile večkrat narejene.

Od 37. iger (632 pr. n. št.) so se tekmovanj začeli udeleževati mladeniči, mlajši od 20 let. Sprva so tekmovanja v tej starostni kategoriji vključevala samo tek in rokoborbo, sčasoma so jim dodali peteroboj, pest in pankration.

V IV. stoletju sta bili izumljeni še dve tekmovanji: glasniki in trobentači.

Igre v Olimpiji so vodile do nastanka Panhelenske igre ki je vključeval tudi:

Igre v Delphiju (Pythian Games)

Igre v Korintu (starogrški ljudski festivali)

Igre v Nemeji (Nemejske igre).

Vse štiri panhelenske igre so podedovale organizacijo in načela olimpijskih iger in nikoli niso potekale v istem letu.

Poleg panhelenskih iger v Olimpiji so velika tekmovanja potekala v Atenah. Znani so po imenu Panatenejske igre.

Te igre so bile del Velikega panatenaika, največjega festivala v Atenah, ki je bil vsaka štiri leta v čast boginji Ateni.

Povsod po Grčiji in kolonijah so bila lokalna tekmovanja, od katerih so nekatera bolj znana, druga manj. Vsako mesto je pripisovalo velik pomen svoji organizaciji.(1)

Olympionik.

Po vsakem tekmovanju je glasnik oznanil ime zmagovalca, njegovega očeta in ime njegove domovine. Športnik ali lastnik kočije se je približal sodnikom, ime športnika, ki je zmagal na teh tekmovanjih, je bilo imenovano naslednje olimpijske igre. Olimpioniki (zmagovalci iger) so bili okronani v Zevsovem templju z oljčno vejico, odrezano z zlatim nožem v svetem gaju.Olimpijski moto je sestavljen iz treh latinskih besed - Citius, Altius, Fortius. Dobesedno pomeni "hitrejši, višji, pogumnejši." Vendar pa je pogostejši prevod "Hitreje, višje, močneje" (v angleščini - hitreje, višje, močneje) (5)

Tedaj so ga pozdravljali sorodniki, prijatelji, rojaki, znanci in neznani oboževalci, mu metali rože in ga dvigovali na ramena. Podelitev priznanj je potekala zadnji dan počitnic. Sprva so dragocene stvari, stojala, dragi materiali služili kot nagrada. Pozneje so začeli razdeljevati preproste vence iz divje oljke, okrašene s trakovi; ti venci so bili narejeni iz vej oljke, ki jo je posadil, kot so rekli, sam Herkul. Zrasla je v bližini Zevsovega templja, kjer je potekala podelitev. Helanodiki so položili vence na glave zmagovalcev v prisotnosti uradnikov in duhovnikov Elide, pa tudi pred predstavniki vseh grških držav. Potem je bila procesija. Naprej je šel Hellanodiki, nato novi Olympioniki, ki so ga spremljale civilne in duhovne oblasti, javni gostje in poslanci različnih narodnosti, pa tudi kipi bogov; spustili so se v Altis, kjer jih je pričakala navdušena množica. Počasi so se premikali v svojih svetlih oblačilih, z venci na glavah, s palmovimi vejami v rokah, ob zvokih piščali in petju.

Ko se je procesija približala oltarju 12 bogov, so zmagovalci, obkroženi z zbrano množico, opravili daritve in zahvalne molitve. Nato je procesija spet krenila. Zdaj se je pomikala proti jami, kjer so prebivalci Elide pripravljali veliko pojedino, na katero so bili povabljeni vsi privilegirani uradniki Olimpije, svečeniki, prokseni in feorji. Množica, zbrana pred vrati, je vneto poslušala vesele vzklike, ki so jih dosegli. Takoj, ko so bila imena zmagovalcev vpisana na gimnaziji v seznam olimpionistov, je slava zmagovalcev tako rekoč dobila končno priznanje.

S tem se je festival uradno zaključil, običajno pa se je nadaljeval še nekaj dni na račun velikodušnosti nagrajencev, ki so na pogostitev povabili svoje sorodnike, prijatelje in sokrajane. Tudi Alkibiad je povabil vse romarje na svoj praznik.

Od 6. stoletja so zmagovalci pridobili pravico, da Altisu posvetijo kip. Sprva je bila v ta namen največkrat postavljena kakšna figura namišljene osebe; ampak vsak športnik, ki je bil trikrat okronan, bi si lahko postavil svojo podobo.

Takšne portretne kipe so običajno naročali pri najboljših kiparjih. Stroški, povezani s tem, so padli na zmagovalca samega, njegovo družino, učitelja ali domači kraj. "Najdragocenejša lastnina," pravi neki pregovor, "je zlati kip v Olimpiji."

Vrnitev zmagovalca v domovino je spremljalo največje slavje. Obkrožen s številnim spremstvom prijateljev in radovednežev se je v vijoličastih oblačilih vozil na kvadrigi. Neki eksenet iz mesta Agrigentum je vstopil v spremstvu neskončnega števila vozov, od katerih so tristo vpregli beli konji. Najprej je procesija šla do Zevsovega templja, ki mu je moral zmagovalec posvetiti svoj venec. Nato se je ob petju himne in zvokih trobente premaknilo v pritaneju. V čast novemu junaku je bila organizirana veličastna narodna veselica.

Praznovanje obletnice tega dogodka je potem potekalo še dolgo. Tistega dne se je Olympionik pojavil v Zevsovem svetišču, si znova nadel venec, hodil s svojimi sorodniki in prijatelji po mestu, obiskoval templje in vsem dal priložnost, da se občudujejo. Država mu je podelila različne privilegije. Njemu v čast so pogosto postavljali dva kipa - enega v Olimpiji, drugega na javnem trgu, v templju ali v gimnaziji njegovega rojstnega mesta. Pod portiki je bil razstavljen njegov naslikani portret. V spomin na olimpijske zmage so v mnogih državah, zlasti na Siciliji, izbili posebne kovance. V Atenah je zmagovalec prejel nagrado v višini 500 drahm, v drugih krajih je prejel doživljenjsko pokojnino, v Argosu - bronasti ščit, v Pellenu - volneni plašč. Zdi se, da je bilo vnaprej določeno za usmrtitev. javne dolžnosti, zlasti - vodji gimnazije. Užival je častno mesto v gledališču, pa tudi na praznovanjih in med bitkami. Včasih je država na svoje stroške prevzela gradnjo grobnice zanj. Zmagovalnim konjem je bila zagotovljena sitost in srečna starost. Med pokopom so prejeli čast v obliki velike nagrobne gomile s piramido na vrhu.

Do vrnitve zmagovalca ali do dneva obletnice njegove zmage je neki veliki pesnik, na primer Pindar, Simonid, naročil zmagoslavno odo, izvedeno kot opera, ob spremljavi glasbe in plesa. V teh odah ni bil poveličen samo sam junak, ampak tudi njegovi starši, predniki, njegov vladar in domovina, božanstva in junaki svoje države in Olimpije.

Ponos olimpionista ni imel meja. Zahvaljujoč trenutnemu uspehu je padel med prve ljudi svoje dobe. Postal je pomembna oseba, včasih je deloval kot posrednik med različnimi državami, bil je prepričan, da bo omenjen v zgodovini. Okoli njegovega imena so se spletle legende. Prišli so celo do te mere, da so mu začeli dajati božje časti; pobožanstvo nekaterih olimpionistov se je začelo že med njihovim življenjem: Evtimij iz Lokrija je opravljal žrtvovanja in žrtvovanja svoji podobi. (3)

4 . Tradprižiganje olimpijskega ognja

olimpijska tekmovalna tradicija

Olimpijski ogenj je eden od simbolov olimpijskih iger. Tradicija prižiganja olimpijskega ognja je obstajala v stari Grčiji v času starodavnih olimpijskih iger. Služil je kot spomin na podvig titana Prometeja, ki je po legendi ukradel ogenj Zevsu in ga dal ljudem.

Prometej je pokazal sočutje do ljudi in iz delavnice božanskega kovača Hefajsta ukradel ogenj, ki ga je skrivaj odnesel v trsje. Skupaj z ognjem je od Hefajsta prevzel »modro veščino« in ljudi naučil graditi hiše, ladje, tesati kamen, taliti in kovati kovino, pisati, šteti.

Kot pravijo miti, je Zevs ukazal Hefajstu, naj priklene Prometeja na kavkaško skalo, mu s sulico prebodel prsi, ogromen orel pa je vsako jutro poletel, da bi titanu kljuval jetra, ki vsak dan znova zrastejo. Prometeja je rešil Herkul. Ker je imel ogenj za Grke božanski pomen, je gorel v mnogih svetiščih v Olimpiji. Nenehno je bil na oltarju Hestije (boginje ognjišča).V času olimpijade, ki je slavila Zevsa, so luči prižgali tudi v templjih Zevsa in Here.

Leta 776 pred našim štetjem so športniki začeli tekmovati na starodavnih olimpijskih igrah. Posebej za njihovo otvoritev so zakurili ogenj in ga prepeljali na cilj. Postopek dostave olimpijskega ognja je vključeval ohranjanje čistosti in moči naravnih elementov v neprekinjenem stanju. Za to je poskrbelo 10 atenskih plemen (rodovskih združenj), ki so za ta proces namenili 40 izurjenih mladeničev. Mladi so predali baklo s Prometejevega oltarja naravnost na atenski oltar. Razdalja je bila 2,5 kilometra.

Zgodovina priča, da je v drugih mestih Hellas obstajal kult Prometeja in v njegovo čast so potekali Prometej - tekmovanja tekačev z gorečimi baklami.

Figura tega titana je še danes ena najbolj osupljivih podob grške mitologije. Izraz "prometejski ogenj" pomeni stremljenje k visokim ciljem v boju proti zlu. Ali niso starodavni imeli enak pomen, ko so pred približno tri tisoč leti prižgali olimpijski ogenj v gaju Altis?

Ob poletnem solsticiju so se tekmovalci in organizatorji, romarji in navijači poklonili bogovom s prižigom ognja na oltarjih Olimpije. Zmagovalec tekmovanja v teku je imel čast prižgati ogenj za žrtvovanje. V odsevih tega ognja je potekalo rivalstvo športnikov, tekmovanje umetnikov, sporazum o miru so sklenili glasniki mest in ljudstev.

Zato se je obnovila tradicija kurjenja ognja in njegove kasnejše dostave na prizorišče tekmovanja.

Sodobno slovesnost prižiganja olimpijskega ognja v Olimpiji izvaja enajst žensk, ki ponazarjajo svečenice. Igralka, oblečena kot obredna svečenica v starinska oblačila, prižge baklo na enak način, kot so to počeli na igrah antike. Zahvaljujoč svoji ukrivljeni obliki uporablja parabolično ogledalo za fokusiranje sončnih žarkov v eno točko. Energija sonca ustvarja veliko število toplota, ki vžge gorivo v bakli, ko jo svečenica prinese na sredino ogledala.

Ogenj se v loncu prinese do oltarja na starodavnem olimpijskem stadionu, kjer prižge baklo prvega tekača v štafeti.

Poleg glavne bakle se iz olimpijskega ognja prižigajo tudi posebne svetilke, namenjene shranjevanju ognja, če glavna bakla (ali celo ogenj na samih igrah) iz takšnega ali drugačnega razloga ugasne.

Olimpijski ogenj simbolizira čistost, poskus izboljšanja in boj za zmago, pa tudi mir in prijateljstvo.

(Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov)

5. Pomen olimpijskih iger

Olimpijske igre so bile središče združevanja celotnega helenskega sveta, sveti ambasadorji teorije so predstavljali vse grške države v Olimpiji. Olimpijske igre so še posebej častili Grki iz daljnih krajev, ki so jim pomagali ohraniti stik z metropolo. Številna grška mesta so gostila igre podobe olimpijskim igram ali pa so zgradili templje olimpijskega Zevsa (v Atenah, Kalcedonu, Akragantu, Sirakuzah itd.).

V Olimpijo so prihajali umetniki in pesniki, od 50. olimpijade pa se je uveljavil običaj branja literarnih del in recitiranja poezije na olimpijskih igrah. Herodot, vračajoč se z Vzhoda, je tu bral poglavja svoje »Zgodovine«; Sokrat, ki je tja hodil peš iz Aten, je vodil svoje pogovore v Olimpiji, Platon, Empedoklej, Sofoklej, Izokrat, Demosten in drugi so govorili s svojimi deli po vsej Grčiji. Ime, slovesno razglašeno na olimpijskih igrah, je postalo znano vsemu grško govorečemu svetu. Na prelomu 4.-3. stoletja pr. e. zgodovinar Timaeus Siculus je predlagal ohranitev kronologije po olimpijskih igrah, štiriletna časovna obdobja, od ene olimpijske igre do druge.

Do 2. stoletja pr e. Igre izgubljajo svoj sijaj in postajajo vse bolj dogodek lokalnega pomena. V 85g. pr. n. št e. rimski poveljnik Sula, ki je svojim vojakom dovolil izprazniti zakladnice Olimpije, je igre preselil v Rim (175. olimpijada-80 pr. n. št.), vendar se po 4 letih nadaljujejo v Grčiji. Z velikim pompom je tekmovanje obnovil rimski cesar Avgust. Germanik je na igrah prejel venec, Tiberij leta 4 pr. e. zmagal v dirki s kočijami. V nasprotju z vsemi prastarimi pravili je cesar Neron razglasil igre 2 leti pred rokom, ukazal uničiti kipe vseh nekdanjih olimpionistov in uvedel pevska tekmovanja, na katerih je postal prvi "zmagovalec". Po njegovem umoru so bile igre razglašene za nične in neveljavne. Leta 394 so bile olimpijske igre, 293 po vrsti, z dekretom rimskega cesarja Teodozija I. Velikega prepovedane kot poganski praznik.

Aprila 1896 je na pobudo Pierra de Coubertina v Atenah potekala prva olimpijada, ki je pomenila začetek modernega olimpijskega gibanja.

Zaključek

Grška civilizacija je ena najstarejših na svetu. V svetovni zgodovini je pustila neizbrisen pečat. Še vedno jo občudujejo njeni filozofi, pesniki, matematiki, kiparji, arhitekti in seveda športniki.

OLIMPIJSKE IGRE STARE GRČIJE – največje športna tekmovanja starine. Nastale so kot del verskega kulta in so bile od leta 776 pr. do 394 AD (skupaj je bilo izvedenih 293 olimpijad) v Olimpiji, ki je pri Grkih veljala za sveti kraj. Ime iger izhaja iz Olimpije. Olimpijske igre so bile pomemben dogodek za celotno staro Grčijo, ki je presegel zgolj športni dogodek. Zmaga na olimpijskih igrah je veljala za izjemno čast tako za športnika kot za politiko, ki jo je zastopal.

Starodavne olimpijske igre so opravljale pomembne kulturne, pedagoške, gospodarske, vojaško-uporabne in politične funkcije. Prispevali so k poenotenju politik, vzpostavitvi svetega premirja, duhovni in telesni pripravi mladih in navsezadnje k blaginji starogrške civilizacije.

Olimpijske igre se zdaj pogosto uporabljajo ne toliko zaradi idealov miru in medsebojnega razumevanja, temveč za zadovoljevanje nacionalnih zahtev, osebnih ambicij in komercialnih interesov. Svet še zdaleč ni homogen.

In kljub temu olimpijsko gibanje danes odvrača od sporov med narodi.

Bibliografija

1. Brabič V.M. Spektakel starodavnega sveta.-1971.

2. Gyro Paul. ZASEBNO IN JAVNO ŽIVLJENJE GRKOV. Romanje v Olimpijo. 1994

3. Gyro Paul. ZASEBNO IN JAVNO ŽIVLJENJE GRKOV. Olimpijske igre. 1994

4. Rjabkov. V.M. Zbornik oblik kulturnih in prostočasnih dejavnosti. starodavni svet. Stara Grčija.2006

5. Sokolov G.I. Olimpija. - M., 2010.

6. Shanin Yu.P. Junaki starodavnih stadionov. 1974

7. Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Zgodovina olimpijskih iger. Pravila, pogoji, tradicije olimpijskih iger v antiki. Program olimpijskih iger. Olimpijske igre. Tradicija prižiganja olimpijskega ognja. Vpliv olimpijskih iger na vero, politiko. Pomen olimpijskih iger. Raziskovanje starodavne Olimpije.

povzetek, dodan 19.12.2008

Olimpijske igre v stari Grčiji in danes. Pierre de Coubertin je leta 1883 predlagal redno prirejanje svetovnih športov pod imenom olimpijske igre. Sprejem olimpijskih simbolov. Kronologija in junaki olimpijskih iger.

povzetek, dodan 17.12.2010

Zgodovina starodavnih olimpijskih iger: legende in miti. Načela, tradicije in pravila olimpijskega gibanja so njegova ideja v znakih, simbolih, nagradah. Kako so potekale športne olimpijske igre: otvoritvena in zaključna slovesnost, življenje in počitek udeležencev.

seminarska naloga, dodana 24.11.2010

Iz zgodovine športnih tekmovanj - igre stare Grčije. Dejstva o organizaciji sodobnih olimpijskih iger. Značilnosti zimskih olimpijskih iger. Zgodovina organizacije paraolimpijskih iger. Ocena Sočija kot prizorišča olimpijskih iger.

test, dodan 01.02.2012

Splošne informacije o olimpijskih igrah, razlogih in zgodovinskem ozadju njihovega nastanka. Pravila olimpijskih iger in vrste tekmovanj. Milo iz Crotona je najbolj znan in edini atlet v zgodovini starodavnih olimpijskih iger, ki je zmagal na 6 olimpijadah.

predstavitev, dodana 14.12.2013

Izvor olimpijskih iger, središče olimpijskega sveta antike. Slovesnost prižiga ognja. Posebnost tekmovanje med starimi Grki in Rimljani. Razvoj gladiatorskih bojev. Oživitev olimpijskih iger, priljubljenost modernega gibanja.

povzetek, dodan 24.12.2011

Simboli olimpijskih iger. Odprtje grških športnih festivalov in atletskih iger v Olimpiji. Izvajanje tekmovanj v teku, skokih, metih, gimnastiki. Uporaba zastave, emblema in olimpijskega ognja na otvoritveni in zaključni slovesnosti olimpijskih iger.

predstavitev, dodana 10.11.2014

Zgodovina nastanka največjih športnih tekmovanj v stari Grčiji. Miti o olimpijskih igrah, sklenitev premirja med njihovim izvajanjem. Študija Olimpije po rezultatih arheoloških izkopavanj. Spremembe v programu tekmovanj, njihova oživitev v XIX.

predstavitev, dodana 27.02.2012

Starogrške olimpijske igre. Oživitev modernih olimpijskih iger. Olimpijizem, olimpijsko gibanje, olimpijske igre. Mednarodni olimpijski komite (MOK). Program olimpijskih iger. Zimske olimpijske igre. Kratek pregled nekaj olimpijskih iger.

diplomsko delo, dodano 24.10.2007

Legende in miti o nastanku prvih olimpijskih iger - največjih športnih tekmovanj tistega časa. Njihov temelj kot del verskega kulta v stari Grčiji. Simbol olimpijskih iger. Glavne vrste tekmovanj. Pogostost držanja je vsaka štiri leta.

Olimpijske igre v stari Grčiji

Olimpijske igre v stari Grčiji so ena izmed največji dogodki v helenski zgodovini. Začetek njihovega posedovanja je točno datiran - to je 776 pr. Prizorišče festivala je Olimpija, naselje in svetišče na severozahodnem delu Peloponeza. glavna vloga v veselicah zasedati šport, zmaga ni prestižna le za udeleženca, ampak tudi za mesto, ki ga predstavlja.

Prve olimpijske igre v stari Grčiji

Prve olimpijske igre v stari Grčiji so bile leta 776 pr. Vse naslednje igre so bile enkrat na štiri leta. Od tega trenutka so se začeli zapisi zmagovalcev iger in vzpostavljen je bil vrstni red njihovega ravnanja. Olimpijada se je začela vsako prestopno leto, v mesecu slovesnosti, ki ustreza sodobnemu časovnemu intervalu od konca junija do sredine julija.

Zgodovina je ohranila veliko število različic, v katerih je utemeljen izvor tradicije teh športov. Večina teh različic ima videz legend, tako ali drugače povezanih z bogovi in junaki starodavne Hellade. Na primer, prvo mesto na seznamu zaseda legenda, po kateri je kralj Elide po imenu Ifit odšel v Delfe, kjer je prejel sporočilo Apolonove svečenice. Prebivalci Elide so bili v tem času izčrpani zaradi stalnega oboroženega rivalstva grških politikov, zato so bogovi ukazali organizirati športne in atletske praznike. Tako je kralj Ifit v zavezništvu s slavnim špartanskim vladarjem Likurgom in atenskim reformatorjem Kliostenom sklenil sporazum o postopku in pravilih za izvedbo tekmovanj. Odločeno je bilo, da bo festival potekal v Olimpiji in od takrat je ta kraj veljal za sveto, kamor je bil oboroženim ljudem prepovedan vstop. Druga legenda pravi, da je Herkul, slavni Zevsov sin, začel igre v čast zmage svojega božanskega očeta nad Kronom.

Obstaja tudi legenda, da so prve olimpijske igre v stari Grčiji med seboj organizirali nihče drug kot bogovi. Med temi tekmovanji je Zeus premagal vrhovnega boga Krona in prevzel njegovo mesto ter postal vladar sveta.

Udeleženci olimpijskih iger v stari Grčiji

Sprva so lahko bili športniki samo in izključno lokalni prebivalci Olimpije. Vendar pa se jim že trinajsto igro zapored pridružijo prebivalci celotne stare Grčije. Kasneje se udeležencem olimpijskih tekmovanj pridružijo prebivalci starogrških kolonialnih mest, ki so prispeli od vsepovsod - od Črnega do Sredozemskega morja.

Udeleženci olimpijskih iger v stari Grčiji so bili samo svobodni Grki, ki nikoli niso zagrešili določenih zločinov, ki niso prekršili svoje prisege in se niso umazali z nečastnimi dejanji. Zato je bilo nemogoče, da bi sužnji in tujci predstavljali katero koli grško mesto.

Kar zadeva starostne omejitve, so lahko sodelovali tako odrasli moški kot mladi moški.

Ženske niso smele sodelovati. Poleg tega se omejitev ni nanašala le na udeležbo na tekmovanjih, ampak tudi na samo prisotnost na ozemlju, kjer je potekal festival. Izjema od pravila je bila prisotnost svečenice, predstavnice boginje Demetre, ženska pa je lahko bila tudi voznica kvadrige, s čimer je pridobila pravico do govora na hipodromu.

Udeleženci olimpijskih iger so živeli na obrobju Altisa, kjer so trenirali mesec dni pred odprtjem tekmovanja. Ta tradicija je postala prototip Olimpijska vas ki poteka v sodobne igre. Stroške nastanitve športnikov v Olimpiji, priprave tekmovanj in raznih verskih obredov so krili bodisi športniki sami - udeleženci iger, bodisi mesto, iz katerega so nastopali.

Zora olimpijskih iger

Obstaja zanesljivo zgodovinsko dejstvo, da so med olimpijskimi igrami prenehale vse sovražnosti. Ta tradicija se je imenovala ekeherija, po kateri so bile sprte strani dolžne odložiti orožje. Prepovedano je bilo tudi izvajanje sodnih zadev, izvrševanje izvršb je bilo odloženo na pozneje. Kršitelji pravila ekeherije so bili kaznovani z globo.

Vrste olimpijskih iger v stari Grčiji

Najpomembnejši in očitno najbolj priljubljen pogledŠport, ki je bil vključen v program starodavnih olimpijskih iger, je bil tek. Obstajajo celo dokazi, da je starodavni kralj po imenu Endymion organiziral tekmovanje v teku med svojimi sinovi, za nagrado pa je zmagovalec prejel kraljestvo.

Tekaških tekmovanj je bilo več vrst. Najprej je bil analog sodobnega sprinta, sprinta - pravzaprav z enega konca stadiona na drugega. Razdalja je bila 192 metrov in se je imenovala "olimpijska faza". Športniki so na teh tekmovanjih nastopali popolnoma goli. Tek na daljavo je bil prvo in edino tekmovanje v zgodovini olimpijskih iger in je tako ostalo do trinajste olimpijade. Od štirinajstega je bila tekmovanju dodana tako imenovana "dvojna vožnja". Tekmovalci so morali teči od enega konca stadiona do drugega, nato teči okoli stebra in se vrniti na izhodišče. Poleg omenjenih tekaških tekmovanj je bil v program petnajstih olimpijskih iger dodan še dolgi tek. Sprva je obsegal sedem etap, v naslednjih letih pa se je dolžina razdalj spreminjala. Tekači so pretekli etapo, tekli okoli palice, se vrnili na štart in se obrnili okoli druge palice.

Leta 520 pr. n. št., med 65. olimpijado, se je pojavila druga vrsta tekaškega tekmovanja - "hoplitska tekma". Tekmovalci so tekli na dveh razdaljah v popolnem oklepu - imeli so čelado, ščitnike in ščitnike. Na kasnejših olimpijskih igrah je med orožjem ostal le ščit.

Med vrstami olimpijskih iger v stari Grčiji so bile tudi borilne veščine. Treba je opozoriti, da smrt športnika med borbami ni bila nekaj posebnega in celo mrtev borec je bil lahko imenovan za zmagovalca.

Od 18. olimpijade je bila rokoborba vključena v program iger. Udariti je bilo prepovedano, boriti se je bilo mogoče le s pomočjo potiskov. Bila sta dva glavna položaja - stoje in na tleh. V grščini je bilo veliko imen za različne tehnike.

Po petih olimpijskih igrah so se med borilnimi veščinami pojavile pestnice. Nemogoče je bilo brcniti sovražnika, se zgrabiti in spotakniti. Roke so bile ovite s posebnimi trakovi, zaradi česar je bilo tovrstno tekmovanje eno najnevarnejših. Viri, ki so se ohranili do danes, slikovito opisujejo škodo, ki so jo povzročili takšni udarci. Posebno spoštovanje si je zaslužil borec, ki je zmagal, ne da bi prejel en udarec sovražnika. Če so bili rokoborci utrujeni, so dobili odmor. Če zmagovalca ni bilo mogoče ugotoviti, je bilo dodeljeno določeno število udarcev, ki so si jih nasprotniki zadali drug drugemu, medtem ko se je bilo nemogoče braniti. Tisti, ki se je prostovoljno predal z dvigom roke, je veljal za poraženca.

Leta 648 pr. n. št., med 33. olimpijado, se je pojavil tako imenovani "pankration". Ta vrsta borilnih veščin je vključevala brce in udarce. Dovoljeno je bilo uporabljati tehnike zadušitve, nemogoče pa je bilo iztakniti oči in ugrizniti. Sprva je bilo to tekmovanje samo za polnoletne moške, nato pa so od 145. olimpijade uvedli pankration tudi za mlade.

Kasneje je bil v program iger dodan peteroboj. V stari Grčiji se je ta šport imenoval "pentatlon". Že po imenu lahko sklepate, da je to zvrst športa sestavljalo pet različnih športov - začeli so se s skokom v daljino, nato so sledili tek na eno razdaljo, met diska in met kopja. Peti šport je bila rokoborba. Do danes ni natančnih informacij o tem, kako je bil določen zmagovalec. Domneva se, da so bili vsi udeleženci razdeljeni v pare in tekmovali med seboj. Kot rezultat je bil eden, zadnji par. Skok v daljino se je odlikoval s posebno tehniko. Športniki so skočili naravnost z mesta, ne da bi se zatekli, za povečanje razdalje skoka pa so bile uporabljene utežmi.

Med Olimpijska tekmovanja bile so tudi konjske dirke. Omeniti velja, da v njih sodelujejo ženske, saj kot zmagovalci niso bili razglašeni jezdeci, temveč lastniki živali in kočij. V letih obstoja olimpijskih iger so se konjske dirke spremenile. Sprva so bile to dirke kvadrige, nato pa so jim od 33. olimpijade dodali še konjske dirke. 93. so se pojavile dirke z vozovi, v katere sta bila vprežena dva konja. Tekmovanja so bila razdeljena v dve kategoriji - v eni so tekmovali mladi žrebci, v drugi pa odrasli konji.

sončni zahod olimpijskih iger

V drugem stoletju pr. Olimpijske igre so začele izgubljati velik pomen in se spreminjale v lokalna tekmovanja. To je posledica osvajanja stare Grčije s strani Rimljanov. Razloge za izgubo nekdanje priljubljenosti obravnava več dejavnikov. Eden od njih je profesionalnost športnikov, ko so igre postale pravzaprav skupek zmag olimpijcev. Rimljani, pod čigar oblastjo je bila Grčija, so šport dojemali le kot spektakel, tekmovalni duh olimpijskih iger jih ni zanimal.

Kdo je prepovedal olimpijske igre v stari Grčiji

Konec tisočletne zgodovine olimpijskih iger je bil posledica spremembe vere. Bili so tesno prepleteni z grškimi poganskimi bogovi, zato je njihovo držanje po prevzemu krščanske vere postalo nemogoče.

Raziskovalci prepoved olimpijskih iger povezujejo z nekim rimskim cesarjem Teodozijem. On je tisti, ki je leta 393 objavil. zakonik, ki prepoveduje poganstvo, olimpijske igre pa v skladu s temi novimi zakonodajnimi akti postanejo popolnoma prepovedane. Šele stoletja kasneje, leta 1896, je bila oživljena tradicija športnih olimpijskih iger.

Olympia je starogrška naselbina v severozahodnem delu Peloponeza, na jugu regije Elis. Z juga ga je oprala reka Alfej, z zahoda - reka Kladei, na severu pa je bila gora Kronos. In le na vzhodu se je raztezala nižina, ki je bila med potopom poplavljena z vodami Alfeja. Opozoriti je treba, da se v popularni literaturi prizorišče olimpijskih iger v stari Grčiji pogosto napačno identificira z gorovjem Olimp, ki se nahaja v severni Grčiji, ki je po starogrška mitologija, je bil sedež bogov.

Že v začetnem obdobju olimpijskih iger je bila Olimpija priznana kot zgodovinsko in kulturno središče stare Grčije z velik znesek spomenikov, katerih gradnja sega v prvo polovico drugega tisočletja pr. Kronosova gora, Pelopsova gomila, Zevsovi, Herkulesovi, Gajini in Hipodamijini oltarji so veljali za svete kraje. Med monumentalnimi zgradbami je bil prvi postavljen Herin tempelj, v katerem je bil čaščen tudi Zevs, ter različne zakladnice, postavljene v vrsti ob vznožju gore Kronos, ki predstavljajo žrtve grških kolonij. Vendar pa je leta 472 pr. v času razcveta atenske demokracije so se odločili zgraditi Zevsov tempelj v Olimpiji. Veličasten tempelj (64,12 x 27,68 m) je dal postaviti arhitekt Libon leta 457 pr. e.
Nekaj let pozneje je slavni kipar, livarski slikar Fidija (490-431 pr. n. št.), ki je dokončal delo atenske Akropole, prispel v Olimpijo in začel iz zlata in slonovine izdelovati kip Zevsa, ki veličastno sedi na prestolu. Nastale so edinstvene skulpture, med katerimi je najbolj znan kultni kip boginje Here (začetek 6. stoletja pr. n. št. na prestolu poleg stoječega Zevsa, pa tudi kip Hermesa, zavetnika pastirjev in popotnikov, ki ga je ustvaril starogrški kipar Praxiteles v Hera templju, nič manj znan je kip leteče Nike, boginje zmage Pajonije. Skupna višina kipa skupaj z visokim trikotnim podstavkom je bila 11,9 m.

Od takrat se je začel intenziven razvoj Olimpije. Zgrajeni so bili gostišče, palestra, telovadnica, stadion, hipodrom in drugi objekti, ki omogočajo uspešno izvedbo velikih športnih tekmovanj - olimpijskih iger.
Palestra (III. stoletje pr. n. št.), ki se nahaja v zahodnem delu Altisa, je bila zgradba, ki je merila 66 x 66 m, obdana s stebriščem, za katerim so bili različni prostori in polodprti prostori. Na notranjem dvorišču so športniki vadili borilne športe: rokoborbo, pankracijo in pest. Tu so se izvajali tudi skoki v daljino. Če vreme ni dopuščalo nadaljevanja treninga svež zrak, so se športniki ukvarjali v posebnih dvoranah palestre. Tam so bile dvorane za pest in rokoborbo. Iste dvorane so uporabljali atleti, ki so se pripravljali v pankrationu.

V palestri so bili različni pripomočki in pripomočki za uspešno pripravo športnikov: usnjene vreče, polnjene s peskom, moko ali pšenico za pest, boksarske rokavice, diski za metanje, palice, uteži za skakanje, košare za pesek najvišje kakovosti, posode z olje , posebne vrtine za mešanico olja in blata, ki jih uporabljajo rokoborci itd.
Na igriščih in v dvoranah za rokoborbo, pankration in boks je veljala stroga tehnologija priprave oblog. Tu sta bila uporabljena samo najkakovostnejši pesek in zemlja.

Površino temeljito očistimo, zrahljamo, zbijemo, zalijemo. To delo je zahtevalo veliko časa in truda in so ga običajno opravili učenci sami.

Gimnazij, zgrajen ob palestri, konec 2. stol. pr. n. št. je bil odprt prostor, obdan s stebriščem. Velikost telovadnice je ustrezala stadionu. Osrednji del je bil trijem dolžine 219,5 m in širine 11,3 m, na katerem je bila izmerjena proga, enaka olimpijski razdalji - ena klasična etapa. Njegova dolžina je zaradi neenakega koraka sodnikov, ki so ga merili v Grčiji, znašala od 175 do 192,27 m. Največji oziroma klasični oder je bil v Olimpiji. Po legendi jo je izmeril sam Hercules. Od tod izvira beseda "stadion". Ob telovadnici so bili bivalni prostori, v katerih so se športniki nastanili za obdobje priprav in sodelovanja na olimpijskih igrah.

Olimpijski stadion s prizadevanji nemških arheologov popolnoma poustvarjena v izvirni obliki. Od prvega stadiona je ostalo malo sledi, drugi stadion je stal približno na istem mestu kot prvi. Sredi IV stoletja. pr. n. št. stadion premaknil 75 m proti vzhodu. Stadion, ki ga je zgradil arhitekt Leonid, je imel areno velikosti 213 x 29 m in sedeže za gledalce (okoli 50 tisoč) na gričih gore Kronos, ki so bili naravna tribuna.

Za konjske dirke je bil zgrajen hipodrom velikosti 730 x 66 m. Uradni gostje olimpijskih iger so se nastanili v hiši za goste, poleg nje so bile kopeli.

Olimpijo so poveličevali pesniki in govorniki, o njej so sestavljali miti in legende. Pindar je številne svoje ode posvetil Olimpiji in igram. "Ni druge zvezde, plemenitejše od Sonca, ki daje toliko topline in sijaja v puščavi neba. Tako tudi poveličujemo tiste igre, ki so plemenitejše - olimpijske igre," je zapisal pesnik.

Stara Grčija je celotni civilizaciji dala ne le največjo kulturno dediščino, temveč tudi obsežna športna tekmovanja, imenovana olimpijske igre, ki so v sodobnem svetu postala mednarodna. Naš članek govori o starodavnih tekmovanjih.

Začetek olimpijskih iger

Starogrški miti pravijo, da so bila prva tekmovanja za Zevsa v Olimpiji (svetišču na Peloponezu). Hercules je sodeloval v njih in zmagal. Prizorišče je dalo ime tekmovanju.

Olimpijske igre v Grčiji v antiki se uradno štejejo od leta 776 pr. e. kot del verskega praznika, ki se praznuje na 1. polno luno po poletnem solsticiju. Pobudnika za organizacijo tekmovanja sta vladar Elide in zakonodajalec Šparte.

V Olimpiji so zgradili poseben stadion s tribunami. Po postopni širitvi bi lahko sprejel približno 40.000 gledalcev.

riž. 1. Starodavna Olimpija.

Za čas olimpijskih iger je bilo vzpostavljeno sveto premirje. Po uradni objavi začetka praznovanja je bilo prepovedano voditi sovražnosti po vsej Grčiji.

Pravila za držanje

Olimpijske igre so potekale vsaka štiri leta. Trajal je pet dni in je bil razdeljen na dva dela:

TOP 2 člankaki berejo skupaj s tem

neposredna konkurenca;
verske obrede in počastitev zmagovalcev, ki so bili nagrajeni z oljčnim vencem in palmovimi vejami.

Zmagovalce sta določala dva sodnika, kasneje se je njihovo število povečalo na povprečno deset. Policijski odred je bil pod nadzorom sodnikov.

Na olimpijskih igrah so lahko sodelovali le polnopravni moški Grki (tudi Rimljani po zavzetju grških ozemelj). Mesec dni pred začetkom tekmovanja so tisti, ki so želeli pokazati svoje sposobnosti sodnikom in prisegli Zevsu, da so 10 mesecev posvetili treningu. Vrstni red udeležencev je določil žreb.

Grkinje niso smele niti gledati iger, z izjemo svečenic boginje plodnosti Demetre. Za sodelovanje je obstajal en trik: ženske so lahko vozile bojne vozove, lastnik konja ali voza pa je bil razglašen za zmagovalca.

Za aktivne ženske so bila posebej ustvarjena posebna tekmovanja. Zmagovalec je bil nagrajen z oljčnim venčkom in hrano.

riž. 2. Dirke z vozovi v stari Grčiji.

Vrste starodavnih tekmovanj

Navajamo in na kratko opisujemo vrste tekmovanj:

Teči : prvi olimpijski videzŠport so predstavljali tek na eno razdaljo (192 m.) od 1. do 13. igre, dvojni tek od 14., dolgi tek (7 razdalj) od 15., tek na polno (2 razdalji v čelada, s ščitom) iz 65. let;
borilne veščine : predstavljeno s pestmi iz 23 iger (spoti, brce, prijemi so bili prepovedani), pankration iz 33 ( boj z roko v roko, udarci z roko in brco), rokoborba iz 18. (udarci so prepovedani, dovoljeni suni);
Peteroboj : peteroboj z 18 igrami, sestavljen iz teka, rokoborbe, skoka v daljino, meta kopja in diska;
Dirke s kočijami : dirke kvadriga (dvokolesni voz s štirimi konji) od 25 iger, konjske dirke od 33, dirke z dvema konjema od 93;
Tekmovanje trobentačev in glasnikov : dodano iz Iger 96, kot posebna zvrst tekmovanja, ki združuje estetiko in šport.

riž. 3. Starinski tek.

Olimpijske igre so trajale do leta 394 našega štetja. e. Odpravil jih je krščanski rimski cesar Teodozij. V tem času je bilo odigranih 293 iger.

Kaj smo se naučili?

Po branju članka o olimpijskih igrah v antiki smo ugotovili njihove značilnosti, pogoje za izvedbo; spoznali glavne vrste tekmovanj, med katerimi je bil prvi tek. Z uporabo teh informacij lahko naredite kakovostno poročilo o zgoraj navedeni temi za lekcijo zgodovine v 5. razredu.

Tematski kviz

Ocena poročila

Povprečna ocena: 4.4. Skupaj prejetih ocen: 1124.

Konkin Aleksej

Projekt pripoveduje zgodbo o nastanku olimpijskih iger v stari Grčiji, njihovem odnosu s starogrškimi bogovi in junaki, njihovi simboliki, splošnem kulturnem pomenu.

Prenesi:

Predogled:

IX mestni natečaj abstraktno-raziskovalnih del

za učence od 1. do 8. razreda "Intelektualci XXI"

Olimpijske igre v stari Grčiji

(družbenozgodovinske vede)

4. razred, srednja šola MBOU št. 89

Znanstveni direktor:

Suslova Polina Jurijevna,

učiteljica osnovne šole

Čeljabinsk, 2014

Uvod…………………………………………………………………3
Glavni del……………………………….................................... ...4

Olimpijske igre od začetka do zatona……………………...4
Sveti olimpijski ogenj…………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………
Kako so potekale olimpijske igre v stari Grčiji……………6

Zaključek……………………………………………………………….7
Reference…………………………………………………………8

Uvod

Cilj projekta : preučiti zgodovino nastanka olimpijskih iger v stari Grčiji, njihov odnos s starogrškimi bogovi in junaki, simboliko, splošni kulturni pomen.

Cilji projekta:

Preučiti zgodovinsko gradivo o nastanku olimpijskih iger v antični Grčiji.
Analizirajte zbrane informacije, izberite največ

potrebno za ustvarjanje projekta.

Opozoriti sošolce na prihajajoče olimpijske igre v Sočiju 2014.
Naj projekt izgleda tako metodološki razvoj za razredni čas.
Izvedite razredno uro za sošolce na temo projekta.

Utemeljitev ustreznosti izbrane teme: Vsi dobro veste, da bodo leta 2014 zimske olimpijske igre v Rusiji. To je veličasten in obsežen dogodek za našo državo. Zato bi vas rad seznanil z zgodovino olimpijskih iger, njihovo simboliko, vrstami tekmovanj in splošnim kulturnim pomenom.

Praktični pomen tega projektaje izvedba razredne ure, da bi opozorili na prihajajoče olimpijske igre v Sočiju leta 2014, največji in najbolj veličasten dogodek naše države.

Olimpijske igre stare Grčije so največja športna tekmovanja antike. Nastale so kot del verskega kulta in so bile od leta 776 pr. do 394 AD (skupaj je bilo izvedenih 293 olimpijad) v Olimpiji, ki je pri Grkih veljala za sveti kraj. Ime iger izhaja iz Olimpije. Olimpijske igre so bile pomemben dogodek za celotno staro Grčijo, ki je presegel okvire zgolj športnega dogodka. Zmaga na olimpijskih igrah je veljala za izjemno čast tako za športnika kot za politiko, ki jo je zastopal.

Od 6. st. pr. n. št. Po zgledu olimpijskih iger so začela prirejati tudi druga vsegrška tekmovanja športnikov: Pitijske igre, Istmijske igre in Nemejske igre, prav tako posvečene različnim starogrškim bogovom. Toda olimpijske igre so bile najprestižnejše med temi tekmovanji.

Glavni del

Legende o nastanku olimpijskih iger.

Obstaja veliko legend o nastanku olimpijskih iger. Vsi so povezani s starogrškimi bogovi in junaki.

Najbolj znana legenda pripoveduje, kako je elidski kralj Ifit, ko je videl, da je njegovo ljudstvo utrujeno od neskončnih vojn, odšel v Delfe, kjer mu je Apolonova svečenica posredovala ukaz bogov: naj priredi vsegrške atletske praznike, ki bodo prijetni za vse. njim. Po tem so Ifit, špartanski zakonodajalec Likurg in atenski zakonodajalec in reformator Kliosten vzpostavili postopek za prirejanje takšnih iger in sklenili sveto zavezništvo. Olimpija, kjer naj bi potekal ta festival, je bila razglašena za sveti kraj in kdor vstopi oborožen na njene meje, je zločinec.

Po drugi legendi se je Pelops imenoval ustanovitelj iger. Potem ko je zmagal na dirki s kočijami v spomin na svojo zmago, se odloči, da bo vsaka štiri leta organiziral olimpijski festival in tekmovanja.

Nekateri raziskovalci trdijo, da so olimpijske igre potekale v čast praznika žetve. Zato so bili zmagovalci nagrajeni tudi z oljčno vejico in vencem, ki ju je v Olimpijo prvi prinesel Zevsov sin Herkul.

Verski obredi so bili obvezni del starodavnih olimpijskih iger. Po ustaljeni navadi je bil prvi dan iger namenjen žrtvovanju: športniki so ta dan preživeli na oltarjih in oltarjih svojih bogov zavetnikov. Podobno slovesnost so ponovili tudi zadnji dan olimpijskih iger, ko so podelili priznanja zmagovalcem.

Od olimpijskih iger 776 pr so Grki šteli posebno »olimpsko kronologijo«, ki jo je uvedel zgodovinar Timaj. Olimpijski praznik so praznovali v "svetem mesecu", ki se je začel s prvo polno luno po poletnem solsticiju. Ponoviti naj bi se vsakih 1417 dni, ki so sestavljali olimpijado - grško "olimpijsko" leto.

Olimpijske igre so sčasoma postale dogodek vsegrških razsežnosti. Na igre je prišlo veliko ljudi ne le iz same Grčije, ampak tudi iz njenih kolonialnih mest od Sredozemlja do Črnega morja.

In leta 394 po Kr. Olimpijske igre je – kot »ostanek poganstva« – prepovedal rimski cesar Teodozij I., ki je na silo širil krščanstvo.

Sveti olimpijski ogenj.

Olimpijski ogenj je postal eden od simbolov olimpijskih iger. V mestu iger se prižge ob njihovi otvoritvi in gori neprekinjeno, dokler se ne končajo.

Tradicija prižiganja olimpijskega ognja je obstajala v stari Grčiji v času starodavnih olimpijskih iger. Olimpijski ogenj je služil kot opomin na podvig Prometeja, ki je po legendi ukradel ogenj Zevsu in ga dal ljudem. Olimpijski ogenj simbolizira čistost, poskus izboljšanja in boj za zmago, pa tudi mir in prijateljstvo.

Kakšne so bile olimpijske igre v stari Grčiji?

Posebni veleposlaniki so potovali po vseh grških mestih. Pojavili so se na mestnih trgih v Atenah in Šparti, videli so jih v grških mestih Male Azije in na cvetočih obalah Črnega morja, kjer so živeli Grki. Kjerkoli so se ti veleposlaniki pojavili, so jih ogromne množice ljudi poslušale s prazničnim, veselim vznemirjenjem. Poročali so o dnevu prihajajočega velikega praznovanja - slavnih olimpijskih iger. Olimpijske igre so potekale v čast najvišjega grškega boga Zevsa vsaka štiri leta. Bil je državni praznik.

A ne samo o dnevu začetka iger so veleposlaniki poročali na trgih grških mest. Razglasili so pogoje svetega miru, ki je bil razglašen v času slovesnosti. Vse sovražnosti, kjerkoli so se zgodile, so se takoj ustavile. Kršitelji tega pogoja so bili podvrženi visokim denarnim kaznim. Za vsa plemena in ljudstva, ki se udeležujejo praznovanj, je dežela, kjer se nahaja Zevsovo svetišče, sveta in nedotakljiva. Kdor užali popotnika na poti na olimpijsko slavje, je podvržen tudi kletvi in denarni kazni.

Na vseh cestah Grčije so ljudje hiteli na slavje v Olimpijo. Nekateri so se vozili na konjih ali v vozovih, večina pa je preprosto hodila peš. Čeprav so se veselice udeležili in bili prisotni samo moški, se je število gostov vseeno merilo v več tisoč. Olimpijski stadion, kjer so potekali teki in druge gimnastične vaje, je sprejel 40.000 ljudi in je bil vedno poln. Na bregovih reke Alfea je med praznovanjem iz šotorov in koč zraslo celo mesto. Ob glavni cesti in ob stenah ograje so se vrstile lesene barake, živahno pa se je trgovalo z najrazličnejšimi predmeti.

V prvih trinajstih igrah Grki nastopili le v kratek tek za eno etapo, katere dolžina, kot že omenjeno, ni bila enaka zaradi različnega koraka merilnih sodnikov - od 175 do 192,27 m. Iz te besede je izšlo ime "stadion". Največji oder je bil v Olimpiji, saj naj bi ga po legendi izmeril sam Herkul. Več kot pol stoletja je bil tovrstni tek edino tekmovanje na grškem olimpijskem prazniku. Tekači so štartali iz posebnih marmornih plošč, v katerih so bile vdolbine za prste.

Torej je program starodavnih olimpijskih iger vključeval naslednje vrste - tek na stopnjah 1, 2 in 24; boj; pentatlon (pentatlon); spopadi s pestmi; dirke z vozovi z dvema in štirimi konji; pankration, tek v vojaški opremi, konjske dirke.

Po teku se je začel boj. Bilo je več vrst boja: najpreprostejša je bila, da so nasprotniki šli drug proti drugemu z golimi rokami. Zmagal je tisti, ki je svojega nasprotnika trikrat udaril ob tla. V pestnih spopadih so si rokoborci na glavo nadeli bronasto kapo, pesti pa ovili z usnjenimi pasovi s kovinskimi izboklinami. To je bil zelo krut boj, ki se je pogosto končal s hudimi poškodbami. Obstajala je še ena vrsta rokoborbe, ki je bila kombinacija rokoborbe s pestmi. Samo v tem primeru je bilo prepovedano ovijati pesti s pasovi.

Naslednji tekmovalni dan se je začel s peterobojem. Vključeval je poleg teka in rokoborbe še met diska, kopja in skoke. Tekmovalci v skokih so se povzpeli po posebnem nasipu, v rokah so imeli hruškaste uteži. Tukaj iztegnejo roke z utežmi naprej - skočite! - roke se hitro vržejo nazaj, telo pa v skoku hiti naprej. Glasniki spet razglasijo ime zmagovalca. Nato se začne metanje diska. Metalci diska se vrstijo eden za drugim. V roko vzamejo težko bronasto ploščo, jo z roko večkrat zavrtijo v zraku in rahlo nagnejo, da ohranijo ravnotežje. zgornji del trup naprej in se z levo roko naslonijo na desno koleno, nato pa v trenutku meta elastično zravnajo telo in disk, ki ga izstreli spretna roka, s piščalko prereže zrak.

Peteroboj se konča z metom kopja, ki se ne meče le čim bolj naprej, ampak mora pri metu zadeti točno določeno tarčo. To je bila že čisto vojaška vaja.

Zadnji dan iger je namenjen tekmovanjem na hipodromu. Najstarejša in najljubša vrsta teh tekmovanj so bile dirke z vozovi, ki so jih vpregli štirje konji. Na štartu je bilo treba dvanajstkrat obiti stebriček. Pogosto so se ta tekmovanja, ki zahtevajo veliko moči in spretnosti, končala z nesrečami. Toda kako lep prizor predstavljajo drveči vozovi! Na tisoče gledalcev je športnike spremljalo z zastalim dihom. Po vožnji vozov se začne jahanje. Imajo eno značilnost: preden se približa ciljni črti, mora jahač skočiti s konja in teči ob njem, držeč vajeti v rokah.

Glasniki so ponovno slovesno razglasili imena zmagovalcev v posameznih tekmovanjih. Podelitev priznanj je potekala v Zevsovem templju. Sodniki slovesno položijo na glave zmagovalcev preproste vence iz divje oljke, prepletene z belimi trakovi. Tu raste oljka, iz katere vej so spletli vence; po legendi jo je zasadil sam Herkul. To preprosto nagrado Grki cenijo bolj kot zlato in dragulje, svojim lastnikom daje večno slavo in čast.

Zaključek

Na koncu je treba opozoriti, da so bile olimpijske igre že od antičnih časov glavni športni dogodek vseh časov in narodov. V dneh olimpijad sta po vsej zemlji vladala harmonija in sprava. Vojne so se ustavile in vsi močni in vredni ljudje so se pomerili v poštenem boju za naslov najboljših.

Kot prizorišče olimpijskih iger je bila Olimpija zgodovinsko in kulturno središče stare Grčije z velikim številom antičnih spomenikov. Kronosova gora, Pelopsova gomila, oltarji Zevsa in Gaje, Herkula in Hipodamije so veljali za svete kraje. Nato so bili templji Zeusa, Here. V čast iger v Olimpiji so zgradili veliko lepih kipov, oltarjev in templjev. Najbolj znan tempelj je bil Olympium, v katerem je bil velik Zevsov kip, visok več kot 12 m, ki ga je Phidial izdelal iz slonovine in zlata.

Danes so olimpijske igre postale prazniki športa. Na njih sodelujejo najboljši športniki večine držav sveta. Za razliko od starodavnih praznovanj, ki so potekala na enem stadionu, sodobne olimpijske igre nimajo stalne prestolnice in potekajo v različna mesta in države. V stoletjih je olimpijsko gibanje premagalo številne ovire, pozabo in odtujenost. A kljub vsemu olimpijske igre živijo še danes. Seveda to ni več tekmovanje, v katerem so sodelovali goli mladeniči in katerega zmagovalec je vstopil v mesto skozi preboj v zidu. Danes so olimpijske igre eden največjih dogodkov na svetu. Igre so opremljene z najsodobnejšo tehnologijo - računalniki in televizijske kamere spremljajo rezultate, čas se določa natančno do tisočinke sekunde, tekmovalci in njihovi rezultati so v veliki meri odvisni od tehnične opreme. Zahvaljujoč medijem v civiliziranem svetu ni več človeka, ki ne bi vedel, kaj so olimpijske igre ali tekmovanja ne bi videl na televiziji.

V zadnjih letih je olimpijsko gibanje dobilo velik razsežnost in prestolnice iger za čas iger postanejo prestolnice sveta. Šport ima vse večjo vlogo v življenju ljudi.