Klasický kentaur je tvor s telom a nohami koňa a ľudskou hlavou a rukami. Existuje však veľa variácií jeho vzhľadu. Kentaur mohol byť aj okrídlený. Vo všetkých týchto prípadoch zostal muž-kôň. V stredoveku sa objavili onocentaur (spojenie človeka a somára), bukentaur (byvolí muž) a leontocentaur (leví muž). IN indické umenie známy obraz muža s nohami byvola (alebo koňa) a chvostom ryby.
Na označenie tvorov, ktoré nevyzerajú ako kôň, ale zachovávajú si črty kentaura, sa vo vedeckej literatúre používa výraz „centauroidi“.
Obraz kentaura zrejme vznikol v Babylone v 2. tisícročí pred Kristom. e. Kasitskí nomádi, ktorí prišli do Mezopotámie z Iránu okolo roku 1750 pred Kr. e., viedol tvrdý boj s Egyptom a Asýriou o nadvládu na Blízkom východe. Pozdĺž hraníc svojej ríše Kasiti postavili obrovské kamenné sochy strážnych bohov, medzi nimi aj kentaurov. Jedna z nich zobrazovala okrídlenú bytosť s konským telom, dvoma tvárami – človeka, ktorý sa díva dopredu, a draka, ktorý sa pozerá dozadu, a dvoma chvostmi (kôň a škorpión); v rukách - luk s natiahnutou tetivou. Ďalšou známou pamiatkou je plastika klasického kentaura bez krídel, s jednou hlavou a jedným chvostom, pripraveného strieľať na nepriateľa lukom. To, že Kasiti zobrazovali kentaura vo svojich sochách, samozrejme vôbec neznamená, že si ho vymysleli, ale keďže kasitská ríša do polovice 12. storočia pred Kristom zanikla. e., môžeme oprávnene tvrdiť, že história kentaura má viac ako tri tisícky rokov.
Vzhľad obrazu kentaura naznačuje, že kôň hral už za čias Kassitov dôležitá úloha V ľudskom živote. Najstaršiu zmienku o koni – „oslíkovi zo západu“ alebo „horskom oslíkovi“ – nachádzame na hlinenej babylonskej tabuľke z roku 2100 pred Kristom. e. Prešli však storočia, kým sa kôň stal na Blízkom východe známym spoločníkom. Je veľmi pravdepodobné, že kasitskí kočovníci prispeli k rozšíreniu koňa a vozov. Možno, že starí farmári vnímali jazdcov na koni ako integrálnu bytosť, ale s najväčšou pravdepodobnosťou obyvatelia Stredozemného mora, náchylní na vynájdenie „zložených“ tvorov, keď vynašli kentaura, tak jednoducho odrážali rozšírenie koňa.
Takže stvorenie známe ako kentaur sa objavilo na Blízkom východe v rokoch 1750 až 1250 pred Kristom. e. a slúžil ako strážny duch, ktorého hlavnou zbraňou bol luk a šíp. Kasiti, ktorí mali rozsiahle obchodné vzťahy, priniesli kentaura do mykénskej civilizácie, ktorá tiež zanikla v polovici 12. storočia pred Kristom. e. Z Kréty sa dostal do starovekého Grécka. Zobrazenie boja Thésea s kentaurom na amfore z 8. storočia pred Kristom. e. naznačuje, že v tom čase sa Grékom už podarilo vyvinúť mytológiu, ktorá pohltila mykénskych hrdinov.
Kentaury v gréckej mytológii sú bytosti s hlavou a trupom človeka a telom koňa. Kentauri mali konské uši, drsné a bradaté tváre. Spravidla boli nahí a ozbrojení kyjakom, kameňom alebo lukom. Na prvých obrázkoch boli kentaury obdarené ľudskými aj konskými genitáliami.
Podľa "Pýthiana" z Pindaru (asi 518-442 alebo 438 pred Kr.) boli kentauri považovaní za potomkov - priamo alebo prostredníctvom ich spoločného predka Kentaura - thesálskeho kráľa kmeňa Lapith. titán Ixion, syn Aresa, a oblak, ktorý na príkaz Zeusa nadobudol podobu Héry, o ktorú sa Ixion pokúsil (podľa iného výkladu potomkovia Ixiona a Titanidov z oblakov Nephele, iní Gréci “ oblak", "oblak")
„A Ixion zapálil panovnícke srdce bohyne Héry ohňom titána. Ten oheň sa pred mierotvorcom neskryl, rozhodol sa potrestať Ixiona. A podľa zákerného úmyslu Kronida zostúpil z neba do Ixionu oblačný duch v podobe Hery, aby ochladil horúčavu ohňa vo vodcovi Lapitov. A nebol to ľstivý duch, ale bohyňa oblakov Nephele: oklamala Nephele prefíkaného Dia. ATitán z Ixionu porodil Nephele zázrak: nie človek, ani kôň, ani strom, ani titán, ani boh, ani zviera, ale oboje a ešte jeden a tretí: bol to kôň, a muž a strom - kus šelmy, boha a titána. Bol smrteľný a bol nesmrteľný. Ya.E. Golosovker "Tales of the Titans"
Podľa thesálskych legiend, ako ich uvádza Lucan (39-65 n. l.), Nephele porodila kentaurov v pelefrónskej jaskyni. Podľa iného mýtu to boli deti Kentaura – syn Apolóna a Oceanid (dcéra Oceánu a Tethys) alebo dcéra riečneho boha Penea a nymfy Creusa, Stilba. Podľa inej legendy boli kentaury synmi samotného Apolla. Diodorus Siculus (cca 90 - 30 pred Kr.) uvádza v "Historickej knižnici" názory, ktoré existovali v jeho dobe, že kentaury boli chované na polostrove Pelion nymfami a keď dozreli, vstúpili do vzťahu s magnézskymi kobylami, od r. čo sa narodili biprirodzení kentauri alebo hipocentaury. Podľa iného mýtu potomok Apolla, Kentaur, vstúpil do vzťahu s magnézskymi kobylami.
Izidor zo Sevilly (asi 560 - 636). v "Etymológii" napísal „Hipocentaury majú zmiešanú povahu – človek a kôň, majú hlavu pokrytú vlasmi, ako zvieratá, ale inak vyzerajú ako obyčajní ľudia a dokonca vedia aj rozprávať, ale keďže ich pery nie sú zvyknuté na ľudskú reč, slová sa nedajú izolovať. zvuky, ktoré vydávajú.. Nazývajú sa hipocentaury, pretože sa verí, že spájali ľudskú a konskú povahu..»
Plínius (asi 23 – 79 n. l.) vo svojej Prírodopisnej histórii napísal, že videl hrocha konzervovaného v mede a poslaného z Egypta ako dar cisárovi.
„Caesar Claudius, brat Caligulu, píše, že v Tesálii sa narodil hroch a zomrel v ten istý deň, a za vlády tohto cisára sme videli, ako bolo podobné stvorenie privezené v mede z Egypta.“
Odysea rozpráva príbeh o tom, ako sa kentaur Eurytion, pozvaný na svadbu do Peyritoonu, opil vínom a pokúsil sa zneuctiť nevestu. Za trest mu odrezali uši a nos a vyhodili ho. Kentaur vyzval svojich bratov na pomstu a po nejakom čase sa odohrala bitka, v ktorej boli kentauri porazení.
Gréci, ktorí chovali a milovali kone, dobre poznali ich povahu. Nie je náhoda, že práve povahu koňa spájali s nepredvídateľnými prejavmi násilia u tohto všeobecne pozitívneho tvora. Grécky kentaur je prakticky muž, no jeho správanie sa pod vplyvom vína dramaticky mení. Homér píše: „Práve víno je zodpovedné za zverstvá, ktoré páchal slávny kentaur Eurytion v paláci veľkorysého Peyritoonu v Lapit. Jeho myseľ sa zbláznila opojením. A vo svojom hneve narobil veľa problémov v dome Peyritoon... Odvtedy nepriateľstvo medzi ľuďmi a kentaurmi pokračuje. A on bol prvý, kto pocítil zlo opilstva.“
Kentaur bol obľúbeným námetom vo vázovom maliarstve. Jeho umelecké stvárnenie záviselo od toho, ktorý kentaur bol na váze zobrazený. Dvaja najviac „civilizovaní“ kentauri – Cheiron a Tholos – boli zvyčajne zobrazovaní s ľudskými nohami, pričom celá zadná časť ich tela zostala ako konská. Heiron je takmer stále oblečený, mohol by mať ľudské uši. Pholos sa naopak najčastejšie objavuje nahý a vždy s konskými ušami.
Kentaura so štyrmi konskými nohami vnímali Gréci skôr ako zviera než ako človeka. Napriek tomu, že má ľudskú hlavu, jeho uši sú takmer vždy ako konské uši a jeho tvár je drsná a fúzatá. Kentaur bol spravidla zobrazovaný nahý, s mužskými a konskými pohlavnými orgánmi súčasne. Podoba kentaura, samozrejme, nebola spoločná pre celé Grécko: v jeho kontinentálnej časti boli kentaury zobrazované so strapatými dlhé vlasy, a v Iónii a Etrurii - s krátkymi. Tieto bytosti nemuseli nevyhnutne nosiť luk, častejšie poleno alebo dlažobný kameň. Klasickým možno nazvať zobrazenie Kaineovej smrti v bitke pri Lapite: kentauri pochovajú umierajúceho hrdinu pod horou klád a kameňov.
Na váze diela Clytia (560 pred Kr.) sú vyobrazené oba typy kentaurov: na jednej strane Cheiron, oblečený v tunike a vedúci sprievod bohov na počesť novomanželského páru (Peleus a Thetia), priateľsky víta ženícha; na zadnej strane je výjav z bitky pri Lapite. Obraz symbolizuje dvojakú povahu kentaurov, ktorí stoja proti Cheironovi, ktorý poslúchol rozkaz stanovený ľuďmi, a iným kentaurom, ktorí tento poriadok ohrozujú svojou divokou dispozíciou.
Tieto dva typy nie sú jediné, ale v Grécku len najrozšírenejšie. Okrem nich boli vyobrazení aj okrídlení kentauri, čo naznačuje, že kasitská tradícia úplne nezomrela. Niekoľko cyperských terakotových postáv zo 7. storočia pred Kristom. e. možno právom nazvať „centauroidmi“. Na rozdiel od Minotaura s ľudským telom a byvolou hlavou majú tieto tvory ľudské hlavy (niekedy s rohmi) a byvolie telá, čo pravdepodobne súvisí s kultom býka, boha plodnosti.
Najčastejšie boli kentaury charakterizované ako divoké a nespútané, s nepredvídateľným prejavom násilia, tvory, v ktorých prevládala živočíšna povaha. Kentaury sa vyznačovali nepokojmi, záľubou v opilstve a nepriateľstvom voči ľuďom. Ale boli medzi nimi známi aj múdri kentauri, predovšetkým už spomínaní Phol a Chiron, priatelia a učitelia Herkula a ďalší.
Populárna poetická zápletka staroveku, zobrazená v Parthenóne Phidiasom (asi 490 pred Kr. – okolo 430 pred Kr.), spievaná v Ovidiových Metamorfózach (43 pred Kr. – 17 po Kr.) a inšpirovaná Rubensom, bola centauromachia - bitka Lapithov s kentaurmi, ktorá sa rozhorela kvôli ich neskrotnej nálade na svadobnej hostine kráľa Lapithov Pirithousa.
„Homérova Odysea opisuje aj príbeh o tom, ako sa kentaur Eurytion, pozvaný na Pirithovu svadbu, opil vínom a pokúsil sa zneuctiť nevestu. Za trest mu odrezali uši a nos a vyhodili ho. Kentaur vyzval svojich bratov na pomstu a po nejakom čase sa odohrala bitka, v ktorej boli kentauri porazení.
Ak bol v Grécku kentaur stelesnením zvieracích vlastností nezlučiteľných s ľudskou prirodzenosťou, neskrotnými vášňami a nemiernou sexualitou, tak v r. Staroveký Rím zmenil sa na pokojného spoločníka Dionýza a Erosa. Najväčšiu zásluhu na vytvorení rímskej verzie obrazu kentaura mal Ovídius (43 pred Kr. - okolo 18 po Kr.) v Metamorfózach.
Smrť kentaurov a ich úloha pri smrti Herkula
Kentauri žili v horách Thesálie až do dňa, keď ich porazili Lapithovia a Herkules ich rozptýlil po Hellase. Väčšinu kentaurov podľa tragédie Euripida „Herkula“ (416 pred Kr.) zabil Herkules. Tí, ktorí mu unikli, počúvali sirény, prestali jesť a zomreli od hladu. Podľa jedného príbehu ich Poseidon ukryl v hore v Eleusis.
Kentaur Nessus podľa Sofokla zohral pri smrti Herkula osudnú úlohu. Pokúsil sa uniesť Herkulovu manželku Dejaniru, ale zasiahol ho šíp s jedom Lernaean Hydra. Umierajúca Ness sa rozhodla pomstiť Herkulovi a odporučila Dejanire, aby odobrala jeho krv, pretože jej údajne pomôže udržať Herkulovu lásku. Dejanira namočil Herkulove šaty jedovatou krvou Nessusa a zomrel v hroznej agónii.
Kentauridy - kentaurské ženy
Spolu s mužskými kentaurmi boli niekedy opísané grécke legendy kentauridy(centauri). Ich obraz je v mýtoch a maľbách pomerne vzácny a aj tak sú častejšie charakterizované ako nymfy. Niekoľkí autori, ktorí spomínajú existenciu kentauridov, ich opísali ako krásne stvorenia fyzicky aj duchovne. Najznámejšou kentauridou bola Gilonoma, manželka kentaura Killara (Zillar).
Odrody kentaurov. Kentauroidy
Existuje pomerne málo variácií vo vzhľade kentaurov. Niekedy boli dokonca zobrazované ako okrídlené, s druhou dračiou hlavou (v Babylone na Kréte). Na označenie tvorov podobných koňom, ktoré si však zachovávajú črty kentaura, sa používa výraz „kom“. entauroidy". Kentauroidi boli populárni najmä v stredoveku. Boli liečení onocentaur(osol) bucentaur(býk) kerasty(byvolí muž) Leontocentaur(leví muž) ichtyocentaur(stvorenie, ktoré svojím vzhľadom spája prvky rýb, koní a ľudí). Najstaršie terakotové postavy kentauroidov s hlavou muža a telom byvola zo 7. storočia pred Kristom. BC. stretli na Cypre.
V thajskom chráme Wat Po v Bangkoku som pozoroval veľké množstvo rôznych tvorov – chimér, blízkych vyššie popísaným kentauroidom.
Polkan a Kitovras
Ku kentaurom patrili aj slovanskí polobohovia Polkan A Kitovras(démon AsmodeusŽidia) a ich príbuzní (pravdepodobne Polkan a Kitovras boli jedno a to isté stvorenie). Polkan bol nezvyčajne silný a rýchly. Telo a stavbu muža mal po pás a pod pásom bol kôň. Keď starí Slovania bojovali, Polkan a jeho príbuzní sa im snažili prísť na pomoc a bojovali tak statočne, že ich sláva prežila stáročia. Kitovras mal rovnaký vzhľad ako Polkan a bol známy svojou inteligenciou. Chytil ho kráľ Šalamún a ohromil ho svojou múdrosťou
Nemenej záhadou ako samotný obraz kentaura je jeho meno. Ani Homér, ani iný starogrécky básnik Hésiodos, spomínajúci kentaurov, nepopisujú ich vzhľad, pokiaľ, samozrejme, neberieme do úvahy charakteristických „chlpatých zvieracích ľudí“. Hoci obrazy koní s ľudskými hlavami sa našli už od 8. storočia pred n. nie je dôvod veriť, že v časoch Homera bola myšlienka „polo-zvieracích“ tvorov taká rozšírená, že nepotrebovala komentár. Moderný anglický spisovateľ Robert Graves, ktorý sa vo svojej práci veľa obrátil na éru staroveku, veril, že Homer označuje predstaviteľov vojnového kmeňa, ktorý uctieval koňa ako kentaura. Pod vedením svojho kráľa Heirona sa kentauri postavili proti svojim nepriateľom Lapitom spolu s Achájcami.
Debata o pôvode slova „kentaur“ nikdy neutíchla. Podľa rôznych verzií môže pochádzať z latinského „centuria“ – „sto“ alebo z gréckeho „centron“ – „koza“, „kenteo“ – „lov, prenasledovanie“ a „tavros“ – „býk“.
Prvým starogréckym básnikom, ktorý sa zmienil o konskej povahe kentaurov, bol Pindar (asi 518-442 alebo 438 pred Kristom). V Pythianovi hovorí o vzostupe kentaurov. Lapit menom Ixion sa zamiluje do Héry a Zeus naňho ako odvetu zošle oblak, ktorý svojím vzhľadom pripomína bohyňu, Ixion kopuluje s oblakom a ten porodí dieťa: „Táto matka mu priniesla obludné potomstvo. Nikdy nebola taká matka, ani také dieťa, ktoré neprijali ani ľudia, ani bohovia. Vychovala ho a dala mu meno Kentaur. Z jeho spojenia s magnézskou kobylou sa zrodil nevídaný kmeň, ktorý zdedil spodnú časť po matke a vrchnú po otcovi. Na druhej strane, podľa Pindara bol pôvod Cheironu celkom iný. Je „synom Philira, potomka Krona, ktorý kedysi vládol obrovskému kráľovstvu a bol synom neba“. Heiron sa oženil s dievčaťom menom Hariko a mali úplne ľudsky vyzerajúcu dcéru. Zrejme bol jediným „domácim“ kentaurom. Bol to Cheiron, ktorý bol vychovávateľom Achilla a Herkula.
Príbeh ďalšieho kentaura - Nessos - sa k nám dostal vďaka tragédii Sofokles (5. storočie pred Kristom). Hercules privedie svoju nevestu Deianeira do svojho domu. Kentaur zarába peniaze prepravou ľudí cez rieku Even. Deianeira si sadne na chrbát, aby prešla na druhú stranu, ale uprostred rieky ju Nessos schmatne a pokúsi sa ju zneuctiť. Herkules zachráni nevestu nabodnutím kentaura do hrude. Umierajúci Nessos radí Deianeirovi, aby odobral svoju krv a použil ju ako nápoj lásky pre prípad, že by sa Herkules niekedy zaľúbil do inej ženy. Deianeira si namočí lem tuniky do kentaurej krvi. Keď si Herkules oblečie tuniku, jedom nasiaknutá látka sa mu prilepí na telo a spôsobí tak ukrutnú bolesť, že sa vrhne do ohňa. Ak bol v Grécku kentaur stelesnením zvieracích vlastností nezlučiteľných s ľudskou prirodzenosťou, nespútanými vášňami a nemiernou sexualitou, potom sa v starovekom Ríme zmenil na pokojného spoločníka Dionýza a Erosa. Najväčšiu zásluhu na vytvorení rímskej verzie obrazu kentaura mal, samozrejme, Ovídius (43 pred Kr. - asi 18 po Kr.) v Metamorfózach. Básnik vnáša do príbehu Peyritoonovho manželstva a následnej bitky mnoho detailov. Bitky sa zúčastňujú nielen Tholos a Nessos, ale aj ďalší kentauri, ktorí sú plodom Ovidiovej fantázie. Medzi nimi sú najzaujímavejšie Zillar a Gilonoma.
Zillar je mladý, svetlovlasý kentaur, Gilonoma je jeho milovaná, kentaurka s dlhými vlasmi ozdobenými ružami, fialkami a bielymi ľaliami, „ktorá nebola v lesoch krajšia“. Keď Zillar zomrie v boji, Gilonoma sa vrhne na kopiju, ktorá prebodla jej milenca a v poslednom objatí sa s ním spojí. Tento príbeh o krásnom kentaurovi, jeho milenke, ich skutočnej láske a dojemnej samovražde kontrastuje s obrazom divokého a nespútaného gréckeho kentaura.
Najstarší horoskop, ktorý sa k nám dostal, bol zostavený okolo roku 410 pred Kristom. e. v Babylone. Niet pochýb o tom, že zverokruh Strelec (Kentaur), ako aj Škorpión a Kozorožec (Ayina „antilopa podzemného oceánu“) sú obrazy inšpirované hraničnými pamiatkami Kassite. Spolu so súhvezdím Kentaur-Strelec existuje aj Južný Kentaur. Pod menom zverokruhu Kozorožec prešiel kentaur aj do umenia islamského sveta.
Zafixovanie kentaura ako jedného zo symbolov zverokruhu zohralo úlohu v tom, že sa v stredoveku zachovala spomienka na neho. V beštiároch sa obraz onocentaura, osla-človeka, jednoznačne spájal s diablom. Stredoveký kentaur bol vždy zobrazovaný v tunike alebo plášti a určite držal v rukách bojový luk. Vidno to na erbe anglického kráľa Štefana I. Sú tam aj vyobrazenia kentaura s ľudskými rukami, nemotorne stojaceho na jediných zadných konských nohách.
Na tapisérii Bayonne zobrazujúcej výjavy normanského dobytia Anglicka (11. storočie n. l.) v epizóde zobrazujúcej Harolda na ceste k Viliamovi Dobyvateľovi je päť dlhosrstých oblečených kentaurov, z ktorých dvaja sú okrídlení. A v epizóde „Harold Saves Two Soldiers“ je zobrazený kentaur s levími labkami. Vo Westminsterskom opátstve v Londýne je možné vidieť kamennú sochu ďalšieho leontocentaura.
V Danteho „Božskej komédii“ sa s Cheironom, Nessosom a Tholosom stretávame v siedmom kruhu pekla, kde z vriacej krvi vysypú duše „násilníkov“ do rieky. Dante dokáže v malej pasáži vymenovať väčšinu mytologických čŕt kentaurov. Keď Cheiron zbadá Danteho a Virgila, vezme šíp z tulca, ktorý mu visí na bokoch, a narovná si fúzy, aby mu neprekážali v rozhovore. Heiron nie je zbavený inteligencie: vidí, že noha „toho, kto je vzadu, hýbe, čoho sa dotkne“ a chápe, že Dante je nažive. Nessos si pamätá svoje celoživotné remeslo a prepravuje Danteho a Virgila cez krvavú rieku Flegeton. Kentaury siedmeho kruhu sú „strážcami a správcami večnej spravodlivosti“.
Jediná vec, ktorá Dantemu unikla pri opise „rýchlonohých zvierat“, bolo to, že neuviedol ich konskú povahu. Vzdelaný Talian nepochybne nielen čítal Ovidia, ale videl aj bronzových rímskych kentaurov, pretože veril, že jeho čitatelia ich poznajú nemenej. Zdá sa však, že ilustrátori komédií mali v tomto smere značnú medzeru. Jeden z nich zobrazoval kentaura s ľudskou hlavou vyrastajúcou priamo z hrude koňa, samozrejme, bez rúk a trupu. Pred úlohou zobraziť kentaurov-lukostrelcov bol umelec úplne bezradný a namaľoval ich jednoducho ako nahých mužov.
V "Histórii Tróje" od Lefevra sa kentaur z nejakého neznámeho dôvodu stáva spojencom Trójanov. Kentaur „s hrivou ako kôň, očami červenými ako uhlíky, presne vystrelený z luku; Toto zviera vyvolalo v Grékoch strach a mnohých z nich zasiahlo svojimi šípmi. Tento príbeh zrejme poznal aj Shakespeare. V "Troilus a Cressida" hrdina trójskej vojny Menelaos hovorí: "Strašný kentaur vzbudil v našich bojovníkoch strach." V Shakespearovom kentaurovi ožíva grécky obraz tohto tvora – ohrozenia verejného poriadku.
V 19. storočí vzbudila podoba kentaura ešte väčší záujem o literatúru a umenie. Goethe urobil z Cheirona jednu z ústredných postáv opisu Valpuržinej noci vo Faustovi. Tu sa Heiron opäť stáva múdrou a milou bytosťou. Je to on, kto vezme Fausta na stretnutie s Elenou. Pre Goetheho je Cheiron zosobnením mužskej krásy – „je napoly ľudský a bezchybný v behu“.
Kentaur bol zobrazený na ich plátnach a v okultných kultúrach Botticelliho, Pisanella, Michelangela, Rubensa, Becklinga, Rodina, Picassa a mnohých ďalších. Je námetom mnohých literárnych prác a vedeckých prác. V 19. storočí nezostal zabudnutý ani kentaur.
Aj takéto kontroverzné informácie možno nájsť na internete:
Bolo by však zvláštne, keby absolútne fiktívne stvorenie
často uvádzané v rôznych literárnych prameňoch, tak často
zobrazovali sochári a maliari. V skutočnosti je to všeobecne známe
skutočné zvieratá s rovnakým
meno a na ostrove Komodo sa zachoval skutočne drakonický varan
veľkosti.
Nedávno sa dostali priaznivci verzie reality kentaurov
nezvratný dôkaz ich správnosti. Archeologické vykopávky
pri El Ayum (Západná Sahara) rozptýlil všetky tajomstvá a dohady – tam
bolo objavených viac ako tucet kostier kentaurov, z ktorých mnohé
dosť zachovalé. Profesor Kalifornského inštitútu
prírodná veda J.R.R.Epstein podľa metódy profesora Gerasimova
obnovil vzhľad kentaura (pozri obr. N1).
Rozmery kentaura nie sú v žiadnom prípade gigantické: v kohútiku - asi meter, od
predné kopytá až po temeno hlavy – asi osemdesiat metrov. objem mozgu
o niečo menej ako u ľudí, ale viac ako u šimpanzov a goríl.
Veľkým záujmom výskumníkov bola otázka, ako
vnútorné orgány v dvoch dutinách. Ukázalo sa, že celý horný predný
(humanoidná) časť bola naplnená dýchacími orgánmi. Výkonný
pľúca s veľkými prieduškami robili kentaurov nezvyčajne odolnými,
okrem toho boli kentauri očividne veľmi hlasní a
teda hluchota. V spodnej časti chrbta hneď za stredným pásom
končatiny, strážené kľúčnymi kosťami a lopatkami, tam bol obrovský
Srdce. Za srdcom je objemný žalúdok a dlhé črevo, ktoré
naznačuje, že kentaury jedli hlavne trávu. Autor:
po stranách, v blízkosti rebier, mali kentaury vzduchové bubliny podobné tým
vtáky majú. Pri inhalácii boli naplnené vzduchom, takže neskôr, počas
čas výdychu, naplňte pľúca týmto vzduchom. Takže kentauri
boli jediné cicavce s dvojitým dýchaním.
Klasifikácia kentaura sa ukázala ako mimoriadne náročná. Rýchlejšie
Celkovo ide o špeciálnu triedu šesťnohých stavovcov strunatcového typu -
slepá vetva. Pravekí predkovia kentaurov zrejme žili v
lesov, pohybovali sa na všetkých šiestich končatinách a bolo ich oveľa viac
pomaly. Vyzerali protocentaury (Protocentaurus vulgaris)
inak: končatiny boli krátke a nemotorné, predná časť vôbec nie
podobal sa človeku. Žili v brlohoch a boli všežravci. Avšak, s
klimatickou zmenou sa z protocentaurov stali stepné živočíchy, ktoré
požadoval viac vysoká rýchlosť pohyb. V čom
predná časť tela sa odlepila od zeme a stala sa ľahšou a zadná časť -
naopak, stala sa masívnejšou, stredné a zadné končatiny
nápadne natiahnuté. Ďalej, v procese evolúcie, zadná časť tela je všetko
viac pripomína koňa, ako životné podmienky a životný štýl
kentauri boli úplne rovnakí ako tí z divoké kone. Vpredu to isté
časť, odľahčená a vertikálna, uvoľnená pre užitočnosť
práce, predné končatiny sa postupne začali podobať na ľudské
ruky. Dá sa teda s úplnou istotou konštatovať, že
vyrobený z protocentaura - skutočného kentaura (Centaurus centaurus).
Či boli kentaury vnímaví, zostáva záhadou. Mytológia hovorí
„Áno“ (pozri mýty o Jasonovi, o Lapithovi atď.), ale veda nemá
spoľahlivé údaje v tomto smere. Bohužiaľ toto je záhada.
neriešiteľné, keďže všetci kentauri už vyhynuli. Dá sa predpokladať, že
ľudia sú za to zodpovední. Mnohé literárne zdroje – napríklad mýtus o
Lapith - rozpráva o nepriateľstve ľudí a kentaurov. Očividne objemné a
nemotorní, kentaury nevydržali v konkurencii obratných a
mobilných ľudí. Pravdepodobne už v prvom tisícročí pred Kristom
éry boli kentauri úplne vytlačení z územia Staroveké Grécko a od
Európa vo všeobecnosti. Zahnaný do piesku Sahary, ubúdajúce kapely
kentaury mohli existovať až do prvých storočí našej éry. Posledná vec
zmienku o stretnutí s kentaurmi možno nájsť v Kapallovom pojednaní „Môj
cesty k vzdialeným brehom.
http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm
http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html
http://godsbay.ru/paint/centaurs.html
http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976
A ešte raz vám pripomeniem, či to naozaj prišlo a odkiaľ to prišlo. Poznáte odpoveď na otázku a možno Pôvodný článok je na webe InfoGlaz.rf Odkaz na článok, z ktorého je táto kópia vytvorená -Zvieratá, skutočné, fiktívne alebo úplne fantastické, boli vždy dôležitými postavami legiend a mýtov. Takže kultúrna pamäť ľudstva si spomenula na časy svojej primitívnej mladosti, v ktorej bolo uctievanie totemových zvierat a identifikácia s nimi dôležitou súčasťou náboženského vedomia. Mýtické kone sú jednou z najvýraznejších a najrozšírenejších postáv, ktoré predstavujú nielen vizuálne stelesnenie krásy a vznešenosti, ale symbolizujú aj rôzne inštinkty a cnosti.
Jednorožec: teoreticky symbol cudnosti, v skutočnosti genetický incident
Najznámejším koňom vo svetovej mytológii je jednorožec, mýtický kôň s rohom vyrastajúcim zo stredu čela. Jednorožce sa v skutočnosti vyskytujú zriedkavo - ide o jednotlivých predstaviteľov rôznych rodov koňovitých, u ktorých v dôsledku mutácie namiesto dvoch rohov narástol iba jeden. Napríklad pred pár rokmi bol v Taliansku objavený jednorožec - samec srnca, ktorému roh vyrastal presne od polovice čela. Lekárske pokusy o premene zvierat na jednorožce sú známe už z prvej polovice minulého storočia. Keďže rohy koňovitých nevyrastajú priamo z lebky, ale zo špeciálneho výrastku na lebke, pri presadení týchto výrastkov do stredu čela je možné získať zviera s jedným rohom.
V dávnych dobách bol jednorožec tiež považovaný za skutočné zviera. Správy starých gréckych a rímskych autorov o jednorožcoch môžu mať niekoľko racionálnych vysvetlení. Po prvé, správy zo vzdialených krajín východu alebo Afriky mohli informovať o jedincoch niektorých rohatých zvierat, ktoré buď stratili druhý roh v dôsledku nestálosti života, alebo boli vzorkami vzácnej mutácie. Po druhé, jednorožec v staroveku nebol vždy reprezentovaný ako kôň s rohom. V popisoch sú také prívlastky ako "masívne nohy", "veľké rozmery", "zúrivý temperament", "hrubá koža" a podobne. To naznačuje, že v mnohých prípadoch by mohol byť myslený nosorožec, skutočné zviera s jedným rohom, ktoré zodpovedá vyššie uvedeným opisom.
Ďalšou vecou je symbolický popis jednorožca, ktorý bol rozšírený najmä v stredoveku. Po získaní fragmentárnych legiend starovekého sveta o jednorožcovi, v ktorom bolo toto zviera spojené so službou Artemis, panenskej bohyne lovu a sveta zvierat, ich stredovekí mystici a romantici premenili na nové mýty. V týchto mýtoch sa už jednorožec objavil ako kôň s jedným rohom, veľmi vzácne zviera rajského pôvodu (ktoré bolo stále prítomné v Edene s Adamom a Evou), zosobňujúce čistotu.
V tomto ohľade sa jednorožec vo výtvarnom umení stal neoddeliteľnou vlastnosťou Panny Márie a legendy hovorili, že iba panna môže skrotiť jednorožca.
Roh jednorožca sa považoval za liečivý, takže lekári a alchymisti sa ho snažili získať. Pre tých prvých bol dôležitý ako liek na všetky jedy, pre tých druhých mal pomôcť pri hľadaní kameňa mudrcov. Je zvláštne, že stovky rokov v Európe aktívne obchodovali s rohom jednorožca, ktorý bol vydávaný ako dlhý tesák morského cicavca narvala.
kôň dole, muž hore
Ďalšou populárnou mýtickou konskou postavou je kentaur. Pravda, v tomto prípade nesmieme zabúdať, že v antickej mytológii sú kentaury napoly ľudia, napoly kone – stvorenia s konskou krížom a štyrmi nohami a ľudským trupom a hlavou. Podľa vedcov sa vznik predstáv o kentauroch medzi juhoeurópskymi národmi spája s nejasnými spomienkami na prvé kontakty so severskými kmeňmi nomádov. Nomádi boli s koňmi tak úzko príbuzní, že v ponímaní iných národov sa zdali byť jedným a s nimi neoddeliteľnými tvormi. Nie je prekvapujúce, že v starogrécka mytológia kentauri boli stelesnením divokých prírodných síl, temných vášní a inštinktov, ktoré neboli prístupné ovládaniu mysle.
Preto vo väčšine legendárnych sprisahaní hrajú kentauri negatívnu úlohu a vstupujú do boja s hrdinami. Vzácne príklady kentaurov ako kladných postáv sa spájajú s ich funkciou mentorov pre budúcich veľkých hrdinov. Napríklad učiteľ takých mocných a uctievaných polobohov-poloľudí, ako je baník zlatého rúna 
Jason a nepremožiteľný Achilles, bol kentaur Chiron. Ale napríklad mocný Herkules bol neustále v nepriateľstve s kentaurmi a mnohých z nich zabil. Do jeho bolestivej smrti sa však podieľal aj kentaur, ktorého otrávená krv zabila Herkula. V niektorých mýtoch sa tiež spomínajú kentauridy, teda kentaury so ženskou ľudskou „polovičkou“, ale nikde nehrajú samostatnú úlohu.
Hinduisti, Vikingovia, Baškirovia - všetci milovali kone
V antickej mytológii figuroval aj ďalší kôň – okrídlený Pegas, obľúbenec múz a posol Dia, ktorý doručil najvyššiemu bohu na Olympe bleskové šípy ukuté vo výduchoch sopiek kováčskym bohom Hefaistosom. V stredovekej a modernej heraldike sa Pegas pre svoje spojenie s múzami, inšpirátormi umenia a kreativity a okrídleným životným štýlom stal symbolom inšpirácie, túžby po kráse, lásky k poznaniu, vznešených snov a túžob. V legendách kočovných národov Eurázie je lietajúci kôň. Takže v epických legendách Bashkir a Tatar okrídlený kôň Tulpar je čarovný pomocník a priateľ batyrov (hrdinov) pri ich vykorisťovaní a dobrodružstvách. Tulpar vie nielen lietať, ale má aj schopnosť hovoriť, má dar proroctva a privoláva silný vietor.
Mýtické lietajúce kone patria do veľmi hlbokej vrstvy ľudského vedomia. Takéto postavy sú teda v legendách dávno pred dozrievaním starovekej civilizácie. V mnohých príbehoch hinduistickej mytológie sa čitateľ môže stretnúť s Uchchaikhshravasom, bielym lietajúcim koňom so siedmimi hlavami, služobníkom Indru, jedného z hlavných bohov panteónu hinduizmu a védizmu. Tento sedemhlavý lietajúci kôň mal okrem iného dar vzkriesiť mŕtvych. V európskej náboženskej kultúre je najznámejší Sleipnir, osemnohý kôň najvyššieho škandinávskeho boha Odina. Vďaka rýchlemu a krásnemu Sleipnirovi sa Odin mohol takmer okamžite preniesť z jedného sveta do druhého, vďaka čomu odborníci vidia v tomto koňovi funkciu prostredníka medzi svetmi.
Alexander Babitsky
Obrazy bohov s hlavami zvierat a ľudskými telami alebo naopak s telami zvierat a hlavami ľudí sa nachádzajú medzi rôznymi národmi. Je možné, že tieto stvorenia sú ovocím mimozemských genetických experimentov.
Austrálska senzácia
Spoločná austrálsko-americká expedícia, ktorá študovala jaskynné maľby primitívnych ľudí, v Austrálii a južná Afrika Nedávno bolo objavených viac ako päťtisíc obrazov z doby kamennej, medzi ktorými sú náčrty napoly ľudí, napoly zvierat: s telom koňa a hlavou človeka alebo s hlavou býka a ľudské torzo. Kresby týchto neznámych tvorov boli vytvorené nie menej ako pred 32 tisíc rokmi.
Cambridgeský antropológ Christopher Chippendale a historik zo Sydney Paul Tacon, ktorí študovali staroveké petroglyfy, dospeli k pevnému záveru, že primitívni umelci maľovali záhadné tvory „z prírody“, teda zobrazovali to, čo videli na vlastné oči. Je pozoruhodné, že prehistorickí Austrálčania a Afričania, ktorí žili na rôznych kontinentoch, zdobili svoje jaskyne kresbami tých istých tvorov. Najmä je však prekvapujúce, že v Austrálii vedci našli zábery kentaurov.
Je autenticky známe, že kone sa na tejto odľahlej pevnine nikdy nenašli. Ako sa austrálskym domorodcom podarilo zobraziť koňa s ľudským trupom, nie je známe.
Zostáva predpokladať, že v dávnych dobách na našej planéte skutočne existovali hybridy ľudí a zvierat. A podľa ufológov nie je v žiadnom prípade vylúčené, že tieto záhadné tvory sú výsledkom mimozemských genetických experimentov.
Obslužný personál
In vitro hybridy, alebo aspoň mnohé z nich, boli vnímavé. Napríklad boha Thotha, ktorý bol zobrazovaný s hlavou ibisa alebo paviána, považovali Egypťania za vynikajúceho vedca: „Pozná nebesia, vie spočítať hviezdy, spočítať všetko, čo je na zemi. a zmerajte samotnú Zem."
Syn boha Krona a Filira, kentaur Chiron, vycvičený Apolónom a Artemisom v love, liečiteľstve, hudbe a veštení, bol učiteľom hrdinov gréckych bájí – Achilla, Asclepia, Castora, Polideuka, Jasona. Legendy hovoria, že ľudia s koňmi prišli do Grécka z hôr, ale kvôli ich nadmernej túžbe po alkohole ich ľudia z Hellas vyhnali.
Hybridy človeka a zvieraťa alebo zvieratá obdarené rozumom by mohli byť akýmsi sprievodcom a vykonávať niektoré funkcie v domácnosti. V Egypte pri dedine Deir el-Medina bola otvorená osada staviteľov thébskej nekropoly. Boli medzi nimi aj pisári a umelci, ktorí maľovali steny hrobiek. Počas vykopávok bolo objavených asi 5 tisíc kresieb zobrazujúcich výjavy zo života Egypťanov. Mnohí z nich mätú vedcov.
Anubis, vo viere starých Egypťanov, pôvodne boh smrti, patrón mŕtvych, ale aj nekropol, pohrebných obradov a balzamovania, bol zvyčajne zobrazovaný v maske muža so šakalou hlavou. Plínius, Pavol Diakon, Marco Polo, Adam z Brém písali o ľuďoch so psou alebo šakalou hlavou ako o skutočných bytostiach. Na starých pravoslávnych ikonách sú aj ľudia so psou hlavou - tak bol zobrazený najmä svätý Krištof.
"Spoločné hroby"
"
Začiatkom 60. rokov minulého storočia pri výstavbe diaľnice na Kryme prevrátil buldozér kamennú „škatuľu“ na povrch zeme. Robotníci otvorili veko sarkofágu: obsahovala ľudskú kostru s hlavou barana a kostra bola pevná, hlava bola v jednej s kostrou. Cestár zavolal archeológov, ktorých výprava pracovala neďaleko. Tí, ktorí sa pozerali na kosti, usúdili, že sa s nimi stavitelia ciest pohrali, a okamžite odišli. Robotníci presvedčení, že nález nepredstavuje žiadnu historickú hodnotu, zrovnali sarkofág so zemou.
Archeológovia niekedy nachádzajú staroveké pohrebiská, v ktorých sa miešajú zvieracie a ľudské kostry a často v hrobe chýba ľudská hlava a súbor zvieracích kostí nie je úplný. Verí sa, že ide o pozostatky obetných darov. Ale je dosť možné, že sú to vlastne hybridy, ktoré vytvorili mimozemšťania.
Mimozemšťania zjavne uskutočnili experimenty s hybridizáciou rôznych zvierat. Doktor biologických vied P. Marikovský pri štúdiu skalných malieb doby kamennej v západných výbežkoch Džungarského Alatau na území Mezopotámie objavil obrazy zjavných mutantov: horských kôz s dvoma hlavami; kozy s dlhými chvostmi, ako vlci; neznáme zvieratá s rovnými, palicovitými rohmi; kone s hrbmi, ako ťava; kone s dlhými rohmi; ťavy s rohmi; kentaury. V roku 1850 objavil slávny francúzsky archeológ Auguste Marryat v oblasti pyramídy v Sakkáre obrovské klenuté krypty (takzvané krypty), v ktorých sa zachovali stovky sarkofágov vytesaných z pevných kúskov žuly. Ich rozmery prekvapili vedcov: dĺžka - 3,85 metra, šírka - 2,25 metra, výška - 2,5 metra, hrúbka steny - 0,42 metra, hrúbka krytu 0,43 metra. Celková hmotnosť „rakvy“ a veka bola asi 1 tona!
Vo vnútri sarkofágov boli rozdrvené zvyšky zvierat, zmiešané s viskóznou kvapalinou podobnou živici. Po preskúmaní úlomkov tiel dospel Marryat k záveru, že ide o hybridy širokej škály zvierat. Starovekí Egypťania verili v život po smrti a boli presvedčení, že živá bytosť sa môže znovuzrodiť iba vtedy, ak je jej telo zabalzamované a zachováva si svoj vzhľad. Báli sa stvorení, ktoré stvorili bohovia, a aby zabránili vzkrieseniu príšer v novom živote, ich telá rozštvrtili na malé kúsky, uložili do rakiev, naplnili dechtom a prikryli masívnymi viečkami. top.
Tajomné paroháče
Pri vykopávkach v púšti Gobi objavil belgický vedec Friedrich Meissner ľudskú lebku s rohmi. Najprv navrhol, aby sa rohy do lebky nejakým spôsobom zarezali, teda boli implantované. Štúdie patológov však ukázali, že ide o prírodné útvary: vznikli a rástli počas života tohto tvora.
Niekoľko ľudských lebiek s rohmi, ako je táto, bolo objavených na pohrebisku v okrese Bradford v Pensylvánii v 80. rokoch 19. storočia. S výnimkou kostných výbežkov umiestnených asi dva palce nad obočím boli ľudia, ktorým kostry patrili, anatomicky normálni, hoci merali sedem stôp. Telá boli pochované okolo roku 1200 nášho letopočtu. Kosti boli odoslané do Amerického výskumného múzea vo Philadelphii.
Podobné lebky našla izraelská archeologická expedícia vedená profesorom Chaimom Rasmonom počas vykopávok v ruinách Subeytu. V najnižších kultúrnych vrstvách z doby bronzovej objavili archeológovia ľudské kostry, ktorých lebky boli korunované rohmi. V lebkách držali tak pevne, že odborníci nevedeli dospieť k jednoznačnému záveru, či rohy rástli prirodzene, alebo boli nejako „implantované“. Obrazy a reliéfy ľudí s rohmi sa nachádzajú aj v iných regiónoch sveta, napríklad v Peru.
Prebiehajú experimenty?
Možno, že mimozemšťania v stredoveku vykonávali genetické experimenty na vytvorenie humanoidov, ako aj rôznych hybridov ľudí a zvierat. V análoch Mongolov sa zachovali kuriózne dôkazy o nezvyčajných deťoch:
„Chánovi menom Sarva sa narodil najmladší z piatich synov s tyrkysovými vlasmi, mal ploché ruky a nohy, mal zatvorené oči“ zdola nahor...“; „keďže Duva Sohor mal v strede jediné oko z jeho čela videl na vzdialenosť troch táborov.“ Vzhľad narodenia rôznych čudákov hlásili stredovekí vedci: Ambroise Pare, Hugo Apdrovandi, Lycosthenes. Existujú informácie o narodení detí s hlavou mačku, psa a tiež s telom plaza.
Vady prenášané po stáročia
A čo hermafroditi? Ako viete, Hermafrodit bol synom Hermesa a Afrodity. Legenda hovorí, že počas cestovania sa nejako zastavil pri jazere a chcel si zaplávať. Nymfa Salmakis, ktorá videla nahého mladého muža, sa do neho bez pamäti zamilovala, ale nedosiahla reciprocitu a obrátila sa k bohom s modlitbou, aby ich telá navždy spojili ...
V gréckej mytológii je známych veľa bisexuálnych tvorov. Ezop vysvetlil ich vzhľad takto: „Jednej noci, po návšteve Baccha, opitý Prometheus začal modelovať ľudské telá z hliny, ale urobil niekoľko chýb...“
„V prvom rade boli ľudia troch pohlaví, a nie dvoch, ako teraz, tretie pohlavie spájalo vlastnosti mužov aj žien súčasne; zachovalo sa od neho meno, ktoré sa stalo urážlivým – androgýn, hoci on sám zmizol. Títo ľudia, strašní vo svojej sile a sile, prechovávali veľké plány a zasahovali dokonca aj do moci bohov: pokúšali sa vystúpiť do neba, aby zaútočili na nebešťanov.
A potom Zeus našiel spôsob, ako zachrániť ľudí a ukončiť ich besnenie. Rozrezal ich na polovicu a potom sa stali slabšími a Bohu užitočnejšími, pretože sa ich počet zvýšil. Keď boli telá týchto ľudí rozrezané na polovicu, každá polovica sa túžobne vrhla na svoju druhú polovicu, objali sa, preplietli sa a vášnivo chceli rásť spolu, zomreli od hladu a vôbec z nečinnosti, pretože nechceli nič robiť. oddelene ...
Jedným z najznámejších androgynikov bol Charles d'Eon de Beaumont, známy aj ako Genevieve d'Eon de Beaumont. Tento hermafrodit, narodený vo Francúzsku na začiatku 18. storočia, bol do troch rokov vychovávaný ako dievča, no potom sa rozhodol, že chce byť chlapcom a väčšinu života prezlečený za muža.
De Beaumont vyštudoval vojenskú školu a vo svojej vojenskej kariére dosiahol značný úspech (mimochodom mal nádhernú ženskú postavu). Ako tajného agenta bol poslaný do Ruska špehovať cisárovnú Alžbetu a na ruskom dvore tento androgýnik vystupoval ako... dvorná dáma.
Súčasníci pripomenuli, že androgýnny Francúz mal obrovský vplyv na politický život Európe tej doby. Úžitok, ktorý priniesol do svojej rodnej krajiny, bol taký veľký, že sám veľký Beaumarchais zvolal: „D“ Eon je nová Johanka z Arku! Mimochodom, Beaumarchais videl v Charlesovi ženu a dokonca si ho chcel... vziať. De Beaumont strávil svoje posledné roky v Londýne, kde žil v ženskej podobe, no zároveň si privyrábal ... hodinami šermu.
Je známe, že bájni hermafroditi boli skutočne spokojní s ich bisexuálnym vzhľadom, ale ich pozemské náprotivky, ktoré vôľou osudu prišli na tento svet s anomáliami pohlavných orgánov, sa sotva dajú nazvať šťastnými. Koniec koncov, predstava, že hermafrodit je tvor s dvoma plnohodnotnými genitáliami, s ktorými môže rovnako obratne „konať“, je ďaleko od pravdy.
Zlyhanie programu alebo ozvena starých experimentov?
Tu je to, čo je okolo nás. Transsexuáli sú ľudia s nesúladom medzi anatomickým pohlavím jedinca a jeho rodovou identitou (duševným pohlavím), sú ich milióny, sú medzi nami.
V posledných desaťročiach sa hromadí stále viac údajov o tom, že štruktúra niektorých oblastí mozgu transsexuálov sa líši od štruktúry zodpovedajúcich oblastí mozgu bežných mužov a žien a je blízka (aj keď nie identická) štruktúre tieto oblasti u ľudí opačného anatomického pohlavia. Existuje predpoklad, že práve s tým súvisí fenomén transsexuality.
Máme to, čo máme
V súčasnosti médiá prinášajú množstvo správ o narodení zdeformovaných detí so žiabrami, s mačkovitými zvislými zreničkami, kyklopmi s jedným okom v čele, s pavučinami na rukách a nohách, so zelenou alebo modrou pokožkou.
V marci 2000 sa objavila správa, že v Indii sa v jednej z nemocníc v meste Pollachi (Tamil Nadu) narodila „morská panna“ – dievčatko s rybím chvostom namiesto nôh. Žila veľmi krátko, jej telo bolo prenesené do jedného z liečebných ústavov na štúdium.
