Beaucoup de gens connaissent le monastère de Shaolin en Chine ; des films ont été réalisés à son sujet et écrits dans des livres et des journaux.
Tout le monde sait que les moines de ce monastère possédaient des arts martiaux inhabituels.
Ainsi, le berceau de l'art martial Wushu est la province chinoise du Henan. À savoir, l’origine a eu lieu dans le célèbre monastère de Shaolin.
Qu'est-ce que c'est
Wushu, traduit du chinois, signifie « arrêter l'agression ou l'art martial » ; en Occident, on l'appelle kung fu. Une personne qui maîtrise les techniques du Wushu est appelée un Wushuist.
Le créateur de cette pièce unique arts martiauxétait l'ancien patriarche Bodhidharma au milieu du 6ème siècle après JC, il en fut également le créateur et posa les bases de la secte Chen, appelée Zen au Japon.
Lorsque Bodhidharma est venu au monastère de Shaolin, il a commencé à parler du nouvel enseignement.
Et puis il a vu dans la première leçon que de nombreux élèves étaient faibles physiquement et mentalement, c'est-à-dire qu'ils s'endormaient pendant les cours.
Et c'est ainsi qu'il a décidé de créer un environnement physique et préparation psychologique exercices spéciaux intitulé « 18 mouvements des mains d'Arhats » (Arhat est un surhomme ou un demi-dieu, traduit du sanskrit - digne).
Dans ces 18 combinaisons simples, ils se sont d'abord levés en défense, puis ils ont frappé, et au final il y a eu beaucoup de combinaisons, environ plusieurs milliers.
Même avant la création du Wushu aux IIe et IIIe siècles, un célèbre médecin nommé Hua-to développa exercices thérapeutiques– Jeux de cinq animaux, dont un ours, un oiseau, un tigre, un singe, un cerf, c'est-à-dire une imitation de ces animaux.
Mais il était également utilisé non seulement à des fins médicinales, mais aussi pour le combat. À sa mort, il a laissé derrière lui un immense héritage scientifique.
Cette gymnastique existe aussi sur à l'heure actuelle, vous pouvez le voir dans cette vidéo :
Styles
Bientôt, les moines Shaolin ont commencé à développer des styles d’animaux et d’insectes, imitant les éléments eau, vent, feu et air.
Il existe aujourd'hui plusieurs milliers de styles de Wushu. Par exemple, les noms des styles de wushu célèbres - le plus célèbre est Taijiquan (Poing de la Grande Limite), il comprend des mouvements lents et plastiques qui fascinent par leur beauté, la beauté de ces mouvements n'est pas seulement externe, mais aussi interne, c'est-à-dire qu'une personne ressent toute la beauté de son corps.
Il existe aussi un style de wushu Style Tanglangquan ou Mantis créé par le maître Wang Lan de la province du Shandong.
Tanglangquan comprend des mouvements rapides, de la flexibilité et des poignées.
En l'utilisant, vous connaîtrez toute la beauté, et pour la connaître, vous avez besoin de désir et de volonté, vous atteindrez alors les sommets de la perfection elle-même.
Aujourd'hui, l'art martial du Wushu existe presque partout, certains l'utilisent pour le combat, et d'autres à des fins médicinales. Le Wushu est aussi une sorte de gymnastique. Il existe également le sport du wushu sanda – combat de contact libre.
Vous pouvez commencer à la pratiquer si vous souhaitez mieux la connaître, voici le titre du livre - auteur I-Shen - "Nous commençons la gymnastique wushu à partir de zéro". Lisez, appréciez et soyez en bonne santé !
Regardez une vidéo sur l'art martial du Wushu :
Les moines martiaux du célèbre monastère de Shaolin affirment que cette compétence ne peut pas être enseignée, car elle est invisible et ne peut être que pratiquée. Une étude assidue, de la patience dans les épreuves et un entraînement persistant vous permettront d'acquérir des connaissances, de renforcer le corps, de cultiver la volonté et le caractère - c'est la base de la plus grande école d'arts martiaux au monde, située à côté du monastère de Shaolin, au pied du sacré Songshan. Montagne dans la province du Henan.
L'école Shaolin Tagou de wushu traditionnel chinois a été fondée il y a près de 40 ans par un maître de septième génération et élève laïc du monastère de Shaolin, Liu Baoshan. Une école ordinaire s'est transformée en un véritable empire : des milliers de mètres carrés de territoire avec gymnases et bases de formation, 35 mille étudiants et 900 entraîneurs. Il est important qu'aujourd'hui à Shaolin Tagou, on enseigne non seulement le wushu traditionnel, mais aussi la boxe, le taekwondo, le MMA, le football Shaolin et même des chorégraphies de combat pour le cinéma. Les diplômés de Shaolin Tagou rejoignent chaque année les rangs de l'armée, de la police et des services de renseignement chinois.
Nous vous racontons comment vit l'école Shaolin Tagou.
Un creuset de discipline militaire
La principale caractéristique de l'école est le Wushu et la base, selon les dirigeants, est l'éducation. A « Tagou » du primaire au lycée, les matières de formation générale sont enseignées ; Parallèlement, les enfants sont acceptés à partir de cinq ou six ans, mais il n'y a pas de seuil supérieur : les personnes de plus de trente ans peuvent également « entrer ». Critère principal- les frais de scolarité sont payés. 1 mois de formation à temps plein coûte ici mille dollars, par an - 10 mille [ informations sur le site officiel de l'école].
Le directeur du département de propagande de l'école, Feng Weifeng, déclare ce qui suit :
Feng Weifeng : Certains viennent chez nous à cause de la popularité de l'école, car certains wushu sont un passe-temps, certains sont amenés par leurs parents, certains enfants sont envoyés ici parce qu'ils sont méchants et incontrôlables. Il y a aussi ceux qui viennent dans notre école influencés par les films de kungfu. Ils veulent également devenir des acteurs célèbres des arts martiaux.
La discipline à l'école est « l'armée » : lever à 17h30 au son d'une véritable marche militaire, exercices et petit-déjeuner, après le premier entraînement et les cours de matières générales, déjeuner et un autre entraînement, cours, dîner et une autre séance d'entraînement, lumières éteintes. Il n'y a pas de téléphone portable ici et jeux informatiques, et la communication avec les parents n'est autorisée que de la manière prévue à cet effet téléphone fixe. Les écoliers rentrent généralement chez eux une fois par an.
Bien entendu, les étudiants Tagou portent des vêtements selon le dress code : des pantalons de survêtement noirs, des truelles rouges et les fameuses baskets Feiyue. Les écoliers vivent dans des dortoirs sans chauffage pouvant accueillir 10 à 20 personnes. Les vêtements sont lavés indépendamment dans des bassines ordinaires. Au début, les enseignants et les amis plus âgés aident les plus petits.
M. Feng Weifeng compare l'école à un creuset.
Feng Weifeng : Cette école est comme un fourneau de fusion, comme un creuset, la désobéissance n’est qu’un phénomène temporaire. Il y a tellement d’enfants obéissants, il y a une telle atmosphère ici, et ils en sont infectés. Il y a aussi ceux qui ne supportent vraiment pas et s’en vont.
Selon Weifeng, chaque année, une centaine d'étudiants ne parviennent pas à respecter les horaires et la discipline stricts. Certains osent même s'enfuir. Ainsi, à tous les départs, des agents de sécurité sont de garde, dont le rôle est joué par les écoliers eux-mêmes. Le fait est que les étudiants de moins de 18 ans ne peuvent quitter Tagou que sur décision de leurs parents.
Feng Weifeng : Cela ne veut pas dire qu’une fois entré dans notre école, vous ne pourrez plus en sortir. Il y a aussi ceux qui s'enfuient. Après les avoir ramenés, nous les éduquons avec conviction, leur expliquons les difficultés de la vie humaine, les réprimandons, les aidons, leur témoignons de l'attention et de l'amour.
Eh bien, les écoliers qui étudient à Tagou depuis de nombreuses années le savent déjà : ce n'est difficile qu'au début, puis viennent l'habitude et la patience. L’essentiel est de ne pas s’arrêter à mi-chemin.
Exigence : ne pas recourir aux châtiments corporels contre les étudiants
Le directeur du département de propagande de l'école, Feng Weifeng, répondant à la question de savoir si les écoliers étaient battus pour violation de la discipline, a assuré que de telles méthodes étaient strictement interdites. Cependant, Weifeng a immédiatement ajouté que les écoles d'arts martiaux en Chine pratiquaient les châtiments corporels – c'était la norme.
Feng Weifeng : Nous avons une exigence stricte selon laquelle aucun châtiment corporel ne doit être utilisé contre les étudiants. Les parents modernes ont une attitude complètement différente à cet égard. Oui, un enfant peut mal étudier, mais vous ne pouvez pas le battre pour cela. Ces dernières années, dans les écoles de Wushu – vous savez, nous en avons tellement ici à Dengfeng – les châtiments corporels étaient courants. Et en général, il existait une méthode d'éducation tellement traditionnelle dans les écoles chinoises que parfois tout le monde peut supporter d'être frappé plusieurs fois avec un bâton dans un endroit mou. Mais maintenant, on ne peut plus simplement frapper un enfant et s'en tirer sans problème. Si cela se produit, ses parents vous poursuivront en justice. Aujourd’hui, la loi est très stricte.
Il est intéressant de noter que même les bagarres entre étudiants se produisent extrêmement rarement. Les entraîneurs et les représentants de l'école sont prêts à organiser un duel entre écoliers en conflit - d'un commun accord et sous contrôle judiciaire. Dans ce contexte, il est important que, selon le règlement de l'école, les entraîneurs vivent avec leurs élèves dans le dortoir, mangent avec eux et, dans la plupart des cas, soient au courant de toutes les tensions et désaccords. Chaque entraîneur se voit attribuer 40 à 50 écoliers.
Les filles et les garçons étudient dans des groupes différents et se chevauchent rarement
Il y a 35 000 étudiants à Shaolin Tagou, dont seulement 3 000 environ sont des filles. La scolarité est divisée par sexe : les garçons et les filles étudient en différents groupes et se croisent rarement.
Les écolières disent que la pratique des arts martiaux les rend plus audacieuses, plus courageuses et qu'elles n'ont peur des difficultés.
Selon le porte-parole de l'école, Feng Weifeng, les garçons et les filles sont rarement ensemble à l'école et les « histoires d'amour » ouvertes ne sont pas autorisées à l'école.
Feng Weifeng : Nos garçons et nos filles étudient dans des groupes séparés. Il y a des dortoirs séparés pour hommes et femmes. Bien sûr, peut-être qu'ils l'ont fait amour secret, mais aucun phénomène de ce type n’a été découvert.
Répondant à la question de savoir si leurs anciens élèves, qui connaissent également les arts martiaux, deviennent des criminels, Feng Weifeng répond que cela est également possible, mais qu'il n'est pas nécessaire de le relier à l'école.
Feng Weifeng : Quoi, de l'Université Tsinghua [L'université la plus prestigieuse de Chine] Est-ce que seuls les bons obtiennent leur diplôme ? Quel que soit le type d’éducation morale dispensée par l’école, une fois qu’ils entrent dans la société, nous ne sommes plus en mesure de les contrôler. Par conséquent, il faut regarder les écoles d’arts martiaux de manière objective. Nous sommes comme les autres écoles, sauf que nous avons une discipline en plus. Il n’est pas nécessaire de nous regarder d’une manière extrêmement subjective.
Selon un représentant de l'établissement d'enseignement, l'important est que dans une école d'arts martiaux, les étudiants puissent développer une volonté qui leur sera très utile dans une vie indépendante en société.
29/04/2018 Oleg Mironenko 1196 vues
De siècle en siècle, les moines Shaolin ont perfectionné leurs compétences. Photo : Toby Melville/Reuters Se déplacer comme le vent, être lourd comme une montagne et léger comme le duvet d'un cygne, cet art est enseigné aux maîtres de Wushu.
Il est généralement admis que tous les types d'arts martiaux chinois sont nés d'équipements militaires développés dans le monastère de Shaolin. En fait, ce n’est pas tout à fait vrai. En réalité, le Wushu chinois est divisé en de nombreux styles et écoles. Et tous n’étaient pas pratiqués et étudiés par les moines du monastère. L'art de Shaolin est célèbre pour sa renommée mondiale combat au corps à corps doit beaucoup à Hollywood, même si les moines eux-mêmes ont fait du bon travail pour la gloire de Shaolin.
Le terme « wushu » peut être traduit du chinois vers le russe par « arts martiaux ». Aujourd’hui, le monde du Wushu est divisé. Sa Majesté Idéologie est intervenue, comme toujours. Au siècle dernier, certains politiciens communistes chinois considéraient le wushu traditionnel comme une relique du passé et appelaient à la création d'un wushu de masse, commençant ainsi à mettre en œuvre leurs plans. C'est ainsi qu'est apparue la gymnastique wushu, qui n'a rien à voir avec les arts martiaux. Tout touriste qui se trouve en Chine ne cesse d'être étonné lorsqu'il remarque avec quel zèle et quelle diligence les Chinois pratiquent la gymnastique wushu. Tout ce que vous avez à faire est de vous lever tôt et de vous promener dans un parc...
Juste du wushu
Le wushu traditionnel n'est toujours pas une gymnastique, mais un art martial complexe. Cela comprend non seulement la préparation au combat au corps à corps et la capacité de manipuler différents types d'armes. Le système de formation dans tous les styles est à peu près le même : d'abord, la base est « donnée » - les bases techniques et entraînement physique; en outre – apprendre les techniques et élaborer leur application pratique ; et alors seulement – un entraînement psychologique qui prépare le combattant à de vrais combats.La plupart des styles se terminent par le mot « quan », qui signifie « poing ». Cependant, dans de nombreuses écoles, les poings jouent un rôle secondaire. Ensuite, ils peuvent se terminer par « jan » (« paume ») - par exemple, baguazhang (« paumes des huit trigrammes »), ou « jiao » (« pied ») - chuojiao (« pieds coincés »).
La gymnastique Wushu n'a rien à voir avec les arts martiaux. Photo : Mohammad Ismail/Reuters
Le Wushu chinois est né vers le premier millénaire avant JC. A cette époque, la Chine n’était pas encore un État unifié. Chaque petit prince voulait soumettre son voisin. De temps en temps, des escarmouches sanglantes se produisaient. Il est bien évident que le Wushu « est né » d’un système d’entraînement des guerriers. Sa première étape était constituée de danses militaires imitant les batailles. Les guerriers pratiquaient donc un certain nombre de techniques de combat.
Les dirigeants chinois se sont vite rendu compte que l'efficacité du combat (puis que des affrontements avec l'ennemi se produisaient régulièrement) augmentait plusieurs fois si les combattants possédaient non seulement des compétences dans le maniement des armes, mais également des techniques de combat au corps à corps.
Pendant longtemps, les arts militaires et martiaux n'ont pas été séparés, mais à partir des VIe-VIIe siècles, la situation a changé : les premiers sont devenus le privilège de l'élite, les seconds - du peuple. Le résultat fut une sorte de symbiose de techniques militaires, de mysticisme populaire et de vues taoïstes - système unique le wushu, qui comprend non seulement les arts martiaux, mais aussi des systèmes entiers d'entraînement humain interne, de psychopratique et la soi-disant « régulation de la circulation de l'énergie interne « qi ».
Peu à peu, la nature du wushu martial a changé. Des spécialistes commencèrent à apparaître dont le niveau de compétence était supérieur à celui des guerriers Wushu et des spécialistes du palais. Tout d’abord, il s’agissait de combats au corps à corps. Les roturiers ne pouvaient souvent pas se permettre des armes coûteuses - ils perfectionnaient donc leurs compétences différemment, se contentant d'un bâton de base ou sans, c'est-à-dire avec leurs poings.
Les compétences peuvent être perfectionnées avec ballon de football. Photo : Toby Melville/Reuters
À la fin du XIXe siècle, le Wushu est devenu un phénomène de masse. De plus en plus d'écoles apparaissent. Beaucoup d'entre eux ressemblaient davantage à des communautés secrètes, où tout l'arsenal de moyens de combat était rassemblé petit à petit, les techniques étaient perfectionnées et les tactiques étaient développées.
Monastère légendaire
Quant à la branche la plus ancienne du Wushu – l’art Shaolin – elle est originaire du monastère Sunshan Shaolin dans la province du Henan. Un jour, le prédicateur bouddhiste indien Bodhidharma (les Chinois l'appelaient Putidamo ou simplement Damo) y apparut. Cet événement a eu lieu au 6ème siècle. La première chose que Damo a fait... s'est assis pendant 9 ans a été de méditer dans une pose appelée biguan afin de réfléchir sérieusement à la manière d'aider les moines. Lorsque Bodhidharma « s’est réveillé », il a écrit plusieurs textes. Deux d’entre eux peuvent être qualifiés d’ouvrages de référence médicale. L'un d'eux (« I Jin Jin ») parle d'exercices qui aident à développer force physique. Un autre (« Xi Sui Jing ») parle de méditation, de respiration et de circulation. Très probablement, c'est Damo qui a « introduit » dans le milieu monastique, parallèlement à la contemplation silencieuse, la pratique d'exercices physiques réguliers. Le premier complexe de Wushu qui a commencé à être étudié à Shaolin - "Dix-huit bras d'Arhats" (un arhat est un disciple de Bouddha qui a atteint la quatrième étape sur le chemin du nirvana) - a également été apparemment enseigné par Damo. Dans ce traité (« Shi Ba Luo Han Shou »), il décrit son expérience qu'il a reçue en Inde, en tant que membre de la caste des Kshatriya (guerriers et dirigeants). Le texte décrit des techniques d'autodéfense. On ne sait pas si Damo enseignait le wushu, mais les « Quatre actes » prescrits par lui incluaient le « châtiment du mal ».Cependant, il convient de reconnaître qu'en tant qu'art martial holistique, le wushu est apparu plus tard à Shaolin. Vers le XIIIe siècle sous la dynastie Yuan. Cet événement est associé à l'apparition dans le monastère de quatre moines experts en combat au poing : Li Sou, Bai Yunfen, Jueyuan et le fils de Li Sou, Denhui. Sur la base des « 18 mains des arhats », Jueyuan a créé le complexe des « 72 mains », qui a ensuite été considérablement élargi - jusqu'à 170 techniques. Yunfeng a développé le système de « combat en cinq étapes ». À propos, on lui attribue l'invention du «système des cinq styles d'animaux», qui sont devenus les principaux à Shaolin. Cependant, les sources historiques ne le confirment pas - apparemment, leur apparition s'est produite par étapes et a duré des siècles. Les moines observaient le comportement et les habitudes des animaux, comment ils se battaient avec leurs rivaux et les vainquaient. Ces observations ont constitué la base de la création de styles de combat qui, au fil du temps, ont commencé à être utilisés dans de véritables combats d'homme à homme.
Peu à peu, les styles dits «animaux» sont apparus, certains d'entre eux se sont développés avec tant de succès qu'ils ont commencé à former une école entière - parfois plusieurs styles étaient formés dans un seul strass, sensiblement différents les uns des autres. Par exemple, rien que dans le style « serpent », il existe au moins cinq types de combat : ils sont basés sur des habitudes. différents types serpents - du boa constrictor au cobra.
De temps en temps, des combattants de l'extérieur venaient au monastère de Shaolin, certains d'entre eux se distinguaient par de grandes compétences au combat - ils partageaient cela avec les moines de Shaolin. Dans les manuscrits chinois, l'histoire de 18 moines qui ont grandement contribué au développement de la technologie du wushu a été découverte précédemment. Aujourd'hui, les complexes classiques de Shaolin peuvent être appelés, par exemple, des styles tels que Hongquan (le poing de Hun) et Tongbiquan (le poing de Tong). Des succursales Shaolin ont été ouvertes dans cinq provinces de Chine. Le sud de Shaolin, dans la province du Fujian, a même commencé à surpasser celui du nord en popularité - ses moines ont participé à de nombreuses batailles et conflits locaux, sortant invariablement victorieux. Ce sont ces moines qui ont résisté avec succès aux pirates japonais et les ont expulsés du territoire chinois. Cependant, les Shaolin du nord se sont souvent retrouvés au centre d'intrigues et de troubles politiques. Par exemple, ils prirent une part active au renversement de la dynastie Sui. Le premier empereur de la dynastie Tang est arrivé au pouvoir non sans leur aide, pour laquelle il a ordonné que le monastère reçoive 600 acres de terrain. De plus, les moines formaient leur propre détachement de guerriers. Elle servait d'unité de police d'élite et protégeait les villages de la région contre les gangs de maraudeurs.
Les moines Shaolin modernes sont également de bons artistes.Photo : Luke MacGregor/Reuters
Cependant, il serait faux de penser que le wushu enseigné à Shaolin était extrêmement complexe. À cette époque, il existait en Chine d’autres formes d’arts martiaux beaucoup plus sophistiquées. Une autre chose est qu'à Shaolin, ils ont fait de presque n'importe qui un combattant. Les moines savaient comment forcer les étudiants imprudents à s'entraîner : ils répétaient le même exercice pendant presque des jours, jusqu'à ce qu'il devienne automatique. En conséquence, l’art du combat pénétra littéralement dans leur chair et leur sang.
De siècle en siècle, les moines Shaolin ont perfectionné leurs compétences. Les problèmes survinrent en 1928, lorsqu’une grande tourmente balaya la Chine comme une tornade – la période du « régime militariste ». Le territoire du monastère est devenu le théâtre d'une bataille, à la suite de laquelle il a été simplement incendié. Les moines n’eurent d’autre choix que de quitter le monastère. Ce n'est qu'en 1970 que Shaolin commença à être restauré. Le grand timonier Mao n'était pas un grand fan du wushu traditionnel, mais il est personnellement intervenu dans la situation. Il réagit de manière appropriée à l'arrivée en Chine du célèbre maître japonais So Doshin. Il avait une mission très précise : parler de son « Shorinji Kempo », qu'il pratiquait avec succès. En Chine, ils ont « aimablement accepté » de considérer cet art martial (qui est aussi un mouvement religieux) comme une version japonaise du Shaolin Wushu. Pour une raison quelconque, le gouvernement de la RPC s'est impliqué - a alloué beaucoup d'argent pour la restauration du monastère et a même trouvé les derniers moines survivants qui avaient auparavant étudié le wushu à Shaolin.
Une douzaine de jeunes passionnés de wushu ont été invités dans le monastère rénové, qui ont commencé à s'entraîner selon les anciens canons. Ils ont étudié avec diligence les anciennes techniques et, au fil du temps, ont acquis des étudiants. Ensuite, beaucoup d’entre eux ont voyagé à travers le monde et ont commencé à promouvoir activement le Shaolin Wushu – « le véritable gongfu de Chine ».
Aujourd’hui, nous assistons à une situation intéressante. Les rangs des fans de Shaolin Wushu étaient divisés en deux camps. Certains considèrent les moines du monastère Sunshan Shaolin comme de véritables adeptes des préceptes des maîtres anciens. D’autres, au contraire, les qualifient de « marchands » qui ne font que compromettre le véritable Shaolin Wushu. Et il est censé être encore vivant, mais pas dans ce monastère, mais, par exemple, dans les régions de Kaifen, Mengxian et quelques autres endroits. Leur argument est assez convaincant : ils disent qu'aucun maître qui se respecte ne facturerait de l'argent pour une leçon à un étranger naïf qui, après deux semaines de formation, souhaite recevoir un certificat attestant qu'il « a étudié le vrai Shaolin Wushu » à Shaolin. Quoi qu’il en soit, aujourd’hui le monastère vit et prospère. Cependant, c'est un sujet pour une autre conversation, sur laquelle nous reviendrons.
Art martial du Wushu
Le terme « wushu » traduit du chinois signifie « technique (ou art) de combat (ou militaire) ». Ce terme existe depuis le début du 20e siècle, auparavant on utilisait les termes « jiji », « ji-qiao », « jiyong », « quanshu », « quanyun » (qui se traduisent respectivement par « technique de frappe »). , « art technique », « héros de la technologie », « technique du poing », « héros du poing ». Le dernier de ces noms (quanyun) est le plus ancien, il est mentionné dans le « Livre des Chansons » - « Shijing », datant. remontant aux XIe-XIIe siècles avant JC).
Art martial WUSHU (Chine)
Art martial WUSHU (Chine)
Principales tâches de l'USU
Les principaux objectifs du Wushu sont : l'amélioration de la santé, la prolongation de la vie, l'autodéfense (cette dernière n'est pas dans tous les styles). Comprend le travail sans armes (tushou) et le travail avec armes (daise). Les deux existent sous la forme exercices individuels, complexes techniques (taolu) et exercices libres.
Art martial WUSHU (Chine)
Ils s'entraînent seuls, à deux, en groupe. L'autodéfense sans armes (fangshen) et les combats sportifs de contact « sanda » (qui signifie « frappes dispersées », c'est-à-dire non combinées en séries d'exercices formels), à proprement parler, ne sont pas inclus dans le wushu.
Styles et écoles d'USHU
Le Wushu compte un grand nombre de styles et d’écoles. Presque chaque comté de Chine, souvent chaque village, a son propre style ou au moins une variante du style Wushu. Selon certaines sources, 130 styles sont considérés comme les plus célèbres, selon d'autres - 80.
Chacun d'eux a son propre nom. En règle générale, il comprend le mot « poing » (quan), ainsi qu'un certain nombre de caractéristiques : lieu de création (sud, nord, Shaolin) ; ressemblance avec des mouvements d'animaux (poings de singe, griffes d'aigle, mante religieuse, grue) ; particularité des mouvements (longs, glissants, doux) ; le nom du créateur de l'école (style Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Mais il existe aussi des noms figuratifs de styles caractéristiques des Chinois (« Plum Blossom », « Red Fist »).
Légendes sur les fondateurs des écoles USHU
Les légendes sur les créateurs se sont transmises de génération en génération diverses écoles Wushu. Par exemple, on croyait que l’ancêtre du style « Singe » (Hou-quan) était le roi des singes lui-même. La tradition associe l'apparition du style « Volonté dirigée » (Xin-I-quan) au légendaire commandant Yue Fei. Selon la légende, le célèbre style « Ivrogne » a été développé par le moine Lu Zhisheng, selon une autre, par le célèbre poète Li Bo, et le style « Trace perdue » ou « Labyrinthe » a été développé par un ancien élève du monastère de Shaolin. , moine Yan Qing.
Toutes ces légendes, où l'histoire se mêlait à la fiction, ont fait naître un sentiment de communauté entre maîtres de wushu et héros nationaux et ont inspiré le chemin qu'ils ont choisi.
Trois grands centres USHU
Historiquement, dans l’ancienne Chine, il existait simultanément trois grands centres de Wushu, chacun présentant des caractéristiques particulières et uniques. Ces centres sont devenus les fondateurs des trois principales directions du Wushu traditionnel (ou folklorique) : Shao-Lin, Wudang et Emei.
Direction Oudan
a été formé sur la base des enseignements religieux et philosophiques du taoïsme, associés à la compréhension par une personne de son « dai », c'est-à-dire le Chemin. Le taoïsme, basé sur la doctrine des deux principes du yin-yang et des cinq éléments primaires, cherchait à atteindre leur équilibre, qui donnait à l'homme le chemin de l'immortalité. Pendant deux millénaires, les moines taoïstes, sur la base du Livre des Mutations, ont créé un système complexe de sciences occultes, de géomancie et de chiromancie. Dans toute la Chine, des rumeurs circulaient sur les miracles accomplis par les ascètes de Tao, sur leur capacité à voler, à provoquer des tremblements de terre et à commander le tonnerre.
Pour les ermites taoïstes, l'extérieur était inséparable de l'intérieur, c'est-à-dire qu'un corps non préparé ne pouvait pas devenir la demeure de la plus haute sagesse et de la perfection spirituelle. C'est pourquoi ils ont développé divers systèmes de psychorégulation combinant exercices de respiration, une gymnastique récréative et militaire, ainsi qu'un régime strict.
Création complexes de gymnastique, les taoïstes cherchèrent à renforcer organes internes, obtenez l'élasticité musculaire, la mobilité articulaire, la force des tendons, la sensibilité des terminaisons nerveuses et une bonne circulation sanguine. Exerciceétaient inextricablement liés au domaine respiratoire. Voulant comprendre le secret de la longévité, les moines tentèrent d'adopter les méthodes de respiration des animaux et des oiseaux qui vivaient plus longtemps qu'une personne. Pour recréer leur rythme respiratoire, il fallait prendre poses difficiles, qui, passé du statique au mobile, a constitué la base des styles dits « animaux », caractéristiques de tous les domaines du wushu.
Le système du docteur Hua Tuo
Le premier des traités de Wushu de la direction Wudang qui nous sont parvenus a été écrit au IIIe siècle. Médecin taoïste Hua Tuo, on l'appelait « Jeux des cinq bêtes ». Son auteur est devenu une légende de son vivant, et après sa mort il a été déifié. Hua Tuo a écrit : « J'ai mon propre système d'exercices... Il utilise les mouvements d'un tigre, d'un cerf, d'un ours, d'un singe et d'un oiseau. Ce système guérit les maladies, renforce les jambes et maintient la santé pendant longtemps. Cela consiste à sauter, se pencher, se balancer, ramper, tourner et contracter les muscles par tension.
Ce système a été développé davantage dans la secte taoïste de la « plus haute pureté ». Dans un grand centre taoïste des montagnes Wudang Shan, dans la province du Hubei, la direction Wudang a été formée comme une technique permettant d'atteindre la santé et la longévité grâce à la conduction psychoméditative de l'énergie « qi » à travers 12 canaux à l'intérieur du corps ; respiration, exercices psychophysiques basés sur la gymnastique animale ; pratiques sexuelles; diététique.
On pense que les styles doux qui distinguent la direction Udan sont originaires des IIIe-Ve siècles et que leur formation a eu lieu aux 9e-13e siècles. - une période brillante de l'histoire chinoise.
Style doux
Pourquoi le style Wudang de wushu est-il appelé doux ? Toutes ses écoles (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Hsin Yi Chuan, etc.) cherchaient à amener l'homme à un état de naturel, d'unité avec le monde qui l'entoure. Et celui qui a commis ou provoqué l’attaque a violé cette unité et cet équilibre et, en tant qu’élément étranger, était voué à la mort. D'où la priorité de la défense, mais même celle-ci est presque dépourvue d'éléments d'agression.
Principes de base de tous les styles doux
Les directions Udansky sont réduites aux suivantes.
Continuité et interconnectivité des mouvements successifs.
Douceur et rondeur des mouvements.
Une détente opportune, permettant « de bouger en étant apaisé et d’être apaisé pour rester vigilant ». Le corps tout entier doit être comme un tuyau souple rempli d’énergie.
Harmonie du mouvement externe et interne. Le travail des bras, des jambes et des hanches est un mouvement externe, tandis que le contrôle de la respiration, de l’esprit et de la volonté est un mouvement interne.
Une combinaison de douceur et de dureté. La douceur et la relaxation extérieures donnent lieu à une extrême rigidité au moment de l'impact ou du blocage. "La racine de la source cachée pousse du cœur" - cette phrase revient à plusieurs reprises dans Wudang Wushu. Vous devez apprendre à éliminer toutes les pensées distrayantes en vous concentrant sur l’essence des mouvements.
Ces mouvements, regroupés dans une séquence stricte et de complexité croissante, sont appelés « tao ». Dans la Chine ancienne, on croyait que les premiers tao avaient été développés par une certaine civilisation des temps préhistoriques qui, « avant de disparaître », les transmettait aux hommes comme voie d’amélioration physique et spirituelle.
Le « tao » de toutes les écoles se caractérise par une alternance de douceur et de dureté, de détente et de concentration, de vitesse et d'arrêts, ainsi qu'un rythme clair, un sens de la distance et du temps, respiration correcte et distribution d'énergie ! Une condition obligatoire est de revenir au point de départ à partir duquel le mouvement a commencé. En règle générale, l'improvisation n'était pas autorisée lors de l'exécution du tao ; elle devait être reproduite avec précision jusque dans les moindres détails. Cela s'expliquait par le fait que leurs développeurs - fondateurs d'écoles ou maîtres célèbres - étaient porteurs d'un Savoir unique, messagers des dieux, et le Tao lui-même était un moyen d'unité avec le Cosmos, d'éveil et de concentration des énergies vitales. énergie.
Modèles de mouvement dans Tao
Les schémas de mouvements du Tao reproduisent des formes-symboles géométriques sacrées : carré, cercle, spirale. Même le nombre de mouvements correspond aux nombres « magiques ». Tous les tao des différentes écoles du Wudang Wushu sont directement liés à la théorie des 8 trigrammes et des 64 hexagrammes du « Livre des Mutations ». Chaque mouvement en eux porte sens philosophique et le symbolisme magique. Par exemple, le tao des styles animaux est conçu pour conférer puissance, rapidité, intrépidité et invulnérabilité. Et celui qui les exécute est sous la protection de l'animal divin dont il reproduit les mouvements.
Dans Wudang Wushu, l’image du doux et du faible battant le dur et le fort est souvent rencontrée. Sur le champ de bataille, l'agilité et l'évasion l'emportent sur la force physique brute. La conformité retourne l’assaut de l’ennemi contre lui-même et utilise sa force pour le détruire. Il y a plus de deux mille ans, Le Tzu écrivait : « Dans l'Empire Céleste, il y a un chemin vers des victoires constantes et un chemin vers des défaites constantes. Le chemin vers des victoires constantes s'appelle la faiblesse, le chemin vers des défaites constantes s'appelle la force. Ces deux chemins sont faciles à connaître, mais les gens ne les connaissent pas...
Devancer ceux qui ; plus faible que lui est en danger de la part de son égal ; celui qui marche devant ceux qui sont plus forts que lui n'est pas en danger... si tu veux être ferme, maintiens la fermeté à l'aide de la douceur ; Si tu veux être fort, protège ta force par la faiblesse.
Direction Shaolin
Une autre direction majeure du Wushu est le Shaolin (Shaolin Pai), qui comprend environ 400 variétés de styles de base. Une légende a survécu jusqu'à nos jours sur l'apparition du style de combat Shaolin.
Histoire
En 520, un petit groupe d'adhérents bouddhistes a navigué depuis l'Inde vers les côtes de la Chine pour guider les dirigeants du Céleste Empire sur le chemin de la vérité. Parmi eux se trouvait le vingt-huitième patriarche bouddhiste Bodhidharma, fondateur de la secte Dhyana, largement connue en Orient.
Bodhidharma était le troisième fils aîné du Raja Sugandha indien, appartenant à la caste des brahmanes. L'éducation qu'il a reçue correspondait à sa position élevée : il a étudié les arts martiaux traditionnels, les anciens Vedas et les sutras bouddhistes. Il était particulièrement attiré par la théosophie, la doctrine de l'unité de l'âme humaine avec la divinité. Pour apprendre les vérités cachées du bouddhisme, Bodhidharma rejoignit la secte Yogacara puis fonda la sienne. Un jour, ayant pris connaissance des difficultés des adeptes bouddhistes en Chine, il décide de se rendre dans ce pays.
Cependant, au moment où Bodhidharma et ses compagnons arrivèrent, le bouddhisme en Chine était loin de traverser ses pires moments. Environ 50 monastères et 30 000 temples bouddhistes propagent la religion étrangère par l'intermédiaire de leurs novices. Dès son arrivée, Bodhidharma obtint une audience avec le souverain du royaume de Wei du Nord. Ce dont ils ont parlé est inconnu, mais ce n'est qu'après cette conversation que Bodhidharma a abandonné son projet de changer la vie religieuse de la Chine et s'est retiré dans le petit monastère de Shaolin, situé à la périphérie de ce royaume dans la province du Henan.
Ici, afin d'apprendre la vérité, il a passé neuf ans complètement seul dans une grotte de montagne, priant et méditant. Après cela, il a commencé à prêcher assidûment le Chan (« Chan » en chinois est la même chose que « dhyana » en sanscrit – « méditation »). Cet enseignement, étant un type de bouddhisme, donnait la priorité au renforcement du corps et de l’esprit au nom de la compréhension des vérités éternelles. C'est pourquoi Bodhidharma a commencé à prêcher le Chan en enseignant le Wushu, une attitude persistante. entraînement physique les corps comme « conteneurs de l’esprit ».
Traités sur les coups de poing
De nombreuses disciplines appliquées militaires Chan sont issues de Bodhidharma, totalisant finalement 72 arts martiaux. Un ancien traité dit : « Un sac de brocart contient 72 arts précieux. Dix-huit d'entre eux sont des traités sur le combat au poing, les dix-huit autres décrivent les méthodes de maniement des armes. Le reste est consacré à la maîtrise du Qi, aux exercices de dureté et de douceur, aux techniques de préhension... » Les exercices de Shaolin, développant les os et les articulations, ont permis de renforcer l'ensemble du corps. Celui qui les maîtrisait pouvait frapper avec n'importe quelle partie du corps.
L'héritage de Bodhidharma a été développé par ses disciples. Parmi eux, Maître Jue Yuan, qui vécut dans la seconde moitié du XIVe siècle, occupe une place à part. C'était une personne instruite brillante et polyvalente. Sa passion pour la philosophie a vaincu tous les autres attachements et il s'est retiré au monastère de Shaolin pour se consacrer entièrement à l'étude du problème de l'unité de l'esprit et du corps.
En tant qu'épéiste habile, il a non seulement maîtrisé l'école de base du Shaolin Wushu, mais l'a également améliorée. Jue Yuan a développé des combinaisons de types de défense - "72 techniques de capture et de libération de Shaolin". Plus tard, ils sont entrés dans l'arsenal de presque toutes les écoles de wushu, mais sous des noms différents. En voici quelques-uns : « Les secrets des poignées Shaolin », « L'art des serrures de combat », « 72 poignées secrètes », « L'art de briser les ligaments et les tendons », « Main rusée ou diabolique ».
Connaissance précise de l'anatomie
Ces 72 techniques reposaient sur une connaissance précise de l’anatomie, des lois de la biomécanique et étaient centrées sur les points douloureux. Encore plus tôt, les maîtres de Wushu ont découvert que sur plusieurs centaines de points d'acupuncture dont dispose une personne, 108 peuvent, lorsqu'on appuie dessus, renforcer ou affaiblir un coup ou une prise. Ceux-ci comprennent 36 points, qui, au moment opportun et avec une certaine force, peuvent tuer une personne. De plus, il existe des points sur lesquels un maître de wushu peut facilement provoquer un afflux ou une forte sortie d'énergie, pouvant aller jusqu'à un évanouissement, un choc, une suffocation ou une convulsion. De Chine, l'art des 72 poignées est arrivé au Japon et a été transformé en arts martiaux aiki-jutsu.
Les adeptes de Jue Yuan ont développé un complexe de 170 techniques basées sur les styles « Tigre », « Dragon », « Léopard », « Serpent », « Grue ».
Style Tigre
étant le plus rigide et le plus puissant, il utilise principalement l'énergie de déchirure. Dans le style "Dragon", la force n'a pas d'importance rôle principal, il est dominé par le flux d'énergie sous forme d'onde de la tête vers les jambes, la capacité d'agir simultanément avec toutes les parties du corps, ce qui suppose qu'une personne possède un appareil vestibulaire impeccable.
Style léopard
"est basé sur la capacité d'accumuler une force élastique et de la diffuser lors de lancers et de sauts. Lors de la formation, une attention particulière est portée
membres inférieurs et bas du dos. La réaction instantanée fait de lui le plus dangereux. Façon "Serpent"
caractérisé par des mouvements peu fluides, un changement d'état d'une tension maximale lors d'une frappe à une relaxation complète. Le principe de fonctionnement de ce style est de s'enrouler autour de l'ennemi, de l'étouffer, de le serrer avec un anneau, ou de le frapper d'un coup précis sur un point vulnérable.
Style grue
caractérisé par une endurance particulière, un équilibre et d'excellents étirements. Lors de la préparation, une attention particulière est portée au jeu de jambes dans diverses positions, ainsi qu'à la capacité de s'équilibrer en se tenant debout sur une jambe.
En règle générale, les moines Shaolin étudiaient les bases de tous les styles d'animaux. Après les avoir maîtrisés, ils commencèrent à se spécialiser dans l'un d'eux, dans celui qui correspondait le plus à leurs caractéristiques psychophysiques.
L'art de la gestion de l'énergie
Les moines Shaolin attachaient une importance particulière à l'art de la gestion de l'énergie et gardaient soigneusement ses secrets. Ils ont appris à transformer leur énergie en une sorte d'armure capable de protéger le corps des coups, des injections, des coupures avec une épée ou un sabre...
Sur la base du Shaolin Wushu, une variété de styles ont pris forme et se sont développés. Par exemple, l’école « Monkey » synthétisait les mouvements des singes, des macaques et des chimpanzés. L'abondance d'éléments acrobatiques, la position particulière des mains, l'entraînement spécial des yeux et de la tête et les nombreuses pitreries ont fait des maîtres de ce style l'un des plus habiles du wushu. Les styles de « L'Ivrogne », « Rouler sur le sol » et « Mitsun » sont remplis d'acrobaties complexes. Ils reposent sur un changement rapide de mouvements (marcher en avant, sauter en arrière), des transitions instantanées d'un mouvement à un autre, des roulades, des chutes, des coups portés depuis des positions inattendues, ainsi qu'un changement brutal des états psychophysiques.
Pendant des siècles, le monastère a réussi à coexister pacifiquement avec les autorités laïques. Pendant la guerre avec les Mandchous, Shaolin servait de refuge et de lieu d'assistance aux rebelles, mais les moines ne participaient pas directement aux hostilités. Et pourtant, sous l’empereur Kangxi (1662-1722), une guerre sans merci fut déclarée à Shaolin. Le monastère fut complètement détruit, la plupart des moines moururent. La légende raconte que seuls cinq d’entre eux réussirent à s’enfuir vers les villes du sud de la Chine. Ce sont ces moines qui sont considérés comme les fondateurs de la version sud du wushu.
Les cinq grandes écoles de wushu du sud portent le nom des maîtres moines de Shao-lin qui les ont fondées.
La troisième direction du folk wushu est Emean
Il tire son nom des montagnes Émée, situées dans la province du Sichuan. Il y avait ici de nombreux monastères bouddhistes et taoïstes, dans lesquels le mouvement Emei Pai s'est formé, qui comprend plus de 60 styles différents basés sur l'entraînement psychologique Wudang et le combat au poing Shaolin.
Les plus célèbres sont les 8 principaux styles Emean (4 grands et 4 petits), qui combinent les écoles de wushu du nord et du sud.
Les quatre styles principaux sont les Yue-men, les Zhao-men, les Du-men et les Seng-men. Chacun d'eux est également associé à de nombreuses légendes, dont s'inspirent les créateurs de films modernes sur les maîtres de wushu.
L'histoire du maître « Magic Leg »
L’histoire du maître Ma Heizi, surnommé « La jambe magique », est liée au style Zhao-men. Le fondateur de l'un des trois célèbres styles Red Fist a pris un homme nommé Zhang Tanfu comme élève. Après avoir terminé l'intégralité de ses études, il s'installe au Sichuan et prend Ma Heizi comme élève. Ensemble, ils ouvrirent l'école Red Fist en 1875. Après la mort de son professeur, Ma Heizi vécut plusieurs années en ermite, perfectionnant son style. Il a introduit la technique des coups de pied et des blocages dans le « Poing Rouge », a développé et amélioré la technique des évasions et des mouvements. Après avoir terminé son ermitage, Ma Heizi ouvre une école de wushu dans la ville de Chengdu. Son talent était si habile qu'il reçut une invitation à enseigner le wushu dans l'armée. Après la mort de Ma Heizi, son style fut appelé Zhao-men en mémoire du célèbre commandant Zhao Kuanying, bien qu'il n'ait rien à voir avec la création de ce style.
Style Du-men
associé au nom de Du Guanyin de la province du Jiangxi, installé dans le Sichuan dans les années 40 du XVIIIe siècle. La base de son style était de suivre « le naturel pour trouver l'équilibre et l'équilibre ». A cet effet, dix façons d'approcher l'ennemi et la technique des « 8 prises et serrures douloureuses » ont été utilisées.
Les caractéristiques à courte distance du style Du-men nécessitaient une technique manuelle spéciale, qui combinait des techniques consistant à saisir le poignet, à tordre les articulations, à étirer les membres, à étirer les articulations jusqu'à ce qu'elles se cassent, à frapper et à appuyer à certains points. Pour cela, Du Guanyin et ses partisans ont créé un système spécial pour pratiquer la préhension des mains et la force des doigts. Il comprenait des exercices pour jongler avec des balles de différentes tailles, poids, œufs crus, ainsi que pour attraper des flèches tirées d'un arc, lancer des couteaux, etc.
Système de lancer à Du-men
différent des autres styles. En utilisant la force de torsion et de rotation, la salle a d'abord été pressée ou pressée point douloureux, alors l'adversaire a été projeté au sol plutôt que soulevé. Un principe similaire est utilisé en Aïkido. Pour éviter les lancers, un système de déclenchements a été développé, similaire au Tao « 72 Shaolin grabs and releases ».
Le principe caractéristique de Du-men consistant à utiliser plusieurs actions parallèles en même temps - préhension, jeu de jambes, pression sur un point douloureux - nécessitait un appareil psychophysique parfait.
On peut dire que les arts martiaux chinois sont la marque de fabrique de la Chine. De nombreuses personnes dans le monde entier connaissent ou ont entendu parler du légendaire monastère de Shaolin et de ses célèbres moines, maîtres du kung-fu de Shaolin. En Chine même, les arts martiaux (au sens large du terme) sont étroitement associés à la vie de presque toutes les couches de la population. Dans n'importe quelle ville chinoise, matin et soir, dans les parcs, vous pouvez voir des groupes de personnes de tous âges et de toutes professions engagées dans l'une ou l'autre pratique. Pour certains, c'est un moyen de maintenir la santé et de se développer forme physique, pour certains, c'est l'occasion de passer du temps dans la nature en compagnie de personnes partageant les mêmes idées, pour d'autres, ils s'entraînent au combat et à l'autodéfense, et pour d'autres, les pratiques chinoises sont une voie de développement personnel et toute une philosophie de vie. Bien entendu, les arts martiaux chinois sont bien plus qu’un sport ou gymnastique pour améliorer la santé. Il s’agit de toute une couche de culture qui s’est développée au fil des milliers d’années parallèlement au développement de la Chine et de ses anciennes traditions.
Vers le milieu du XXe siècle, les pratiques chinoises ont commencé à se propager activement au-delà des frontières de l’Empire du Milieu. Aujourd'hui, les styles chinois de Wushu et de Taijiquan sont connus dans le monde entier, un grand nombre de personnes les pratiquent et dans de nombreux pays, il existe des écoles créées par des maîtres chinois ou leurs étudiants. De plus en plus plus de gens avoir l'opportunité de toucher à ces connaissances étonnantes, de vivre cette expérience et de rendre leur vie un peu meilleure, un peu plus harmonieuse. Et en conséquence, le monde entier s’améliore progressivement. N'est-ce pas une incitation à étudier ? J.
La langue chinoise est très difficile à comprendre pour les Occidentaux. De nombreux termes et expressions sont difficiles à traduire langue étrangère, car ils contiennent des significations profondes qui ne sont compréhensibles que dans le contexte de la culture et de la tradition chinoise. Dans les arts martiaux, il existe au moins trois termes communément connus, dont les significations sont parfois confuses : wushu, kung fu et tai chi. Voyons ce que c'est.
Terme "wushu" (武术, wǔshù, littéralement « art militaire/marcial ») est généralement utilisé comme nom général pour tous les arts martiaux en Chine. On distingue les domaines suivants du Wushu :
- Le wushu sportif (wushu-taolu) est un sport dans lequel se déroulent des compétitions à différents niveaux. Les athlètes s'affrontent dans des complexes performants (taolu, 套路 - un ensemble de parcours), ainsi que divers éléments obligatoires ;
- sanda (sanshou), signifie littéralement " coups francs"(ou "mains libres") - "Boxe chinoise", look moderne contactez les arts martiaux en Chine. Il a été développé par l'armée chinoise sur la base de divers styles de wushu traditionnel, ainsi que de méthodes d'autodéfense et d'éléments d'autres arts martiaux ;
- Le wushu traditionnel est un art martial traditionnel chinois qui s'est développé au fil des siècles, généralement dans les monastères (les styles traditionnels incluent notamment ceux développés au monastère de Shaolin, dans les monastères taoïstes de Wudang, etc.). Les arts martiaux traditionnels chinois ont tendance à être l’essence des arts martiaux et de la philosophie profonde.
Terme "kung-fu" (功夫, gongfu) a une signification plus large en Chine. Le mot kung fu (ou gongfu en chinois) peut être traduit par « compétence », « travail acharné » ou simplement « temps ». Autrement dit, le kung-fu peut être utilisé dans n'importe quelle activité - arts martiaux, cuisine, construction et toute autre chose, si une personne pratique depuis longtemps et a atteint la maîtrise. Cependant, en Occident, ce mot est généralement associé aux arts martiaux chinois.
Taijiquan (太极拳, taijíquán) – littéralement : « poing de la Grande Limite », art martial chinois, une sorte de wushu (ou kung fu).
Quelle est la particularité du Taijiquan par rapport aux autres styles de kung-fu traditionnel et existe-t-il des différences fondamentales entre eux ?
Le Taijiquan est un art martial ancien, basé sur l'ancienne philosophie chinoise du Yin et du Yang - deux opposés, deux pôles, existant toujours par paires et jamais séparément, changeant constamment et se fondant l'un dans l'autre. La force naît de la paix intérieure et de la capacité à contrôler l’énergie Qi. Dans ce cas, l’accent n’est pas mis sur l’attaque et la frappe, mais sur la réorientation douce des forces ennemies.
On peut en dire autant du kung-fu traditionnel, en particulier du kung-fu de Shaolin. Shaolin Kung Fu est un système holistique qui combine les arts martiaux et la philosophie Chan. Ce système comprend non seulement des mouvements et des complexes techniquement complexes, mais également des méthodes douces de travail interne et de culture énergétique. En fait, il n’y a aucune différence entre interne et externe. Toute manifestation externe de force repose sur un travail interne (neigong). L'un des principes de base du kung-fu Shaolin est qu'il y a du Chan dans chaque mouvement. "Chan" (禪, chán) est le concept central du bouddhisme chinois, le bouddhisme Chan. Cela peut être traduit littéralement par « contemplation ». Cependant, dans la tradition chinoise, ce mot a une signification beaucoup plus profonde et volumineuse, qui est presque impossible à exprimer avec des mots, mais qui ne peut être ressentie qu'avec le cœur.
C'est à la fois une plénitude et un vide maximum, c'est la tranquillité d'esprit et la force intérieure. Connaître Chan signifie connaître votre nature intérieure et apprendre à agir en accord avec elle. Shaolin Kung Fu, c'est quand l'art martial et le Chan sont inséparables. « Chaque tir est un tir intelligent. Intelligent signifie qu'il y a Chan à l'intérieur. Historiquement, les moines Shaolin utilisaient le kung-fu uniquement comme moyen de défense et n'étaient pas autorisés à attaquer en premier.
Ainsi, le Taijiquan et le Shaolin Kung Fu sont deux branches du Wushu traditionnel. Ils diffèrent extérieurement, mais pas intérieurement. Il est possible que les racines de ces tendances soient étroitement liées dans les profondeurs de l’histoire chinoise et aient le même début. Les deux sont des systèmes de développement personnel, qui se produisent grâce à la conscience et au travail intérieur du praticien. La victoire sur un adversaire n’est pas aussi importante que la victoire sur soi-même. Dans l’étude du Tai Chi et du Kung Fu, l’Enseignant joue un rôle fondamental. « De cœur à cœur » est la principale méthode de transmission des enseignements dans la tradition Shaolin. Le même principe est pleinement applicable à l’étude du Tai Chi. Trouver un véritable Professeur est une condition nécessaire pour pratiquer les arts martiaux traditionnels chinois, quelle que soit la direction choisie.
