Може би никой друг боец не е имал толкова много митове, създадени за него, както гладиаторите. И тези митове се появиха още в днешно време, когато благодарение на произведенията фантастикаи филми, посветени на гладиаторски битки, смелите бойци от римските амфитеатри отново станаха популярни. В тази статия ще разгледаме най-често срещаните погрешни схващания за гладиаторите.
Трябва да се отбележи, че изобилието от митове за гладиаторите е довело до банална липса на надеждна информация за тези смели бойци от Древен Рим. Факт е, че дълго време гладиаторските игри и всичко, което е свързано с тях, не са били предмет на отделно изследване от историците. Въоръжението, животът и начинът на живот на тези бойци се разглеждат само като допълнение към други изследвания - например местните историци изучават гладиаторите само в контекста на въстанията на римските роби, по-специално въстанието на Спартак. Или им е обърнато малко внимание като общ елемент от древната римска култура на масов спектакъл.
Напоследък обаче се появиха няколко произведения, например „Игри със смъртта“ на немския историк М. Юнкелман или „Гладиатори“ на руския експерт по история на оръжията К. Носов, в които феноменът на гладиаторските игри се разглежда в себе си. И веднага стана ясно, че общите представи за тези бойци в повечето случаи са напълно погрешни. Именно такива митове, породени от неправилно тълкуване или съсредоточаване не върху исторически източници, а върху художествени произведения, искам да разгледам. така че
Мит първи: римляните са възприели традицията на гладиаторските състезания от етруските
Трябва да се отбележи, че подобно погрешно схващане често се среща не само в научнопопулярни статии, но и в научни статии. Освен това, колкото и странно да изглежда, той не се основава на абсолютно нищо - няма доказателства, че етруските са организирали нещо подобно. Няма барелефи, няма мозайки, няма писмени доказателства, че територията, контролирана от етруските, се е състояла гладиаторски битки. Има обаче фреска от етруската „Гробница на авгурите“, изобразяваща битка между човек и куче, но това по-скоро не е гладиаторска битка („munus“, както са я наричали римляните), а стръв за животни. („venatio“).
Корените на venatio и munera (множествено число от "munus") са много различни - първите произлизат от подготовката и обучението на ловците. Но мунера идва от погребален ритуал - първите гладиаторски игри винаги са се провеждали над гроба на починалия. По този начин те бяха нещо като жертвоприношение на духа на починал римлянин (и освен това се смяташе, че мъртвите гладиатори ще бъдат негови бодигардове в другия свят). Следователно е логично да се предположи, че ако римляните са заимствали нещо от етруските, това е venatio - битки между хора и животни (или животни помежду си), но не и гладиаторски игри.
Що се отнася до това откъде произхожда munera, много учени смятат, че тези игри най-вероятно произхождат от Кампания. Там са открити най-древните паметници, сочещи гладиаторски битки, датиращи от 4 век пр. н. е. - в самия Рим първите гладиаторски битки са организирани сто години по-късно. Освен това в района, където са живели кампаните, са открити най-древните гладиаторски школи. Така че, очевидно, мунерата се е появила в тази област.
Мит втори: гладиаторите са били предимно роби
Най-вероятно подобно погрешно схващане се основава на факта, че гладиаторът Спартак е бил лидер на най-голямото въстание на роби в Древен Рим. Това пренебрегва факта, че самият Спартак не е бил роб, преди да стане гладиатор. Той е определен да се бие на арената, след като този смел тракиец дезертира от римската армия (и той се озовава там като военнопленник - римляните по време на Републиката често попълват войските си с пленени вражески войници). Тоест Спартак беше осъден да се бие на арената за престъпление.
Най-общо гладиаторите могат да бъдат разделени на четири категории, като първата ще включва военнопленници. Това без съмнение е най-много древен типгладиатори, съществували както по време на Републиката, така и по време на Империята. Втората категория ще включва престъпници, осъдени да се бият на арената, традиция, която започва в късната република и продължава през Империята. Третата категория са роби, които също започват да се дават на гладиатори след края на републиката. Въпреки това, по време на империята, такива числа в редиците на бойците на арената бяха значително намалени - обществеността не харесваше факта, че робските гладиатори често се биеха мудно и без ентусиазъм.
Трябва да се отбележи, че за нито един от бойците в горните три категории теоретично гладиаторството не е занимание за цял живот. И така, всеки боец - роб, престъпник и военнопленник - получава пари за изпълнението си (ако остане жив), и то значителни пари. Таксата за такъв боец беше равна на една пета от пазарната му стойност. Тоест, след пет успешни битки роб и военнопленник могат да бъдат откупени за свобода. Що се отнася до осъдените престъпници, техният период на представяне на арената обикновено е ограничен до пет години, след което такъв боец може безопасно да напусне гладиаторските казарми.
Освен това доста често гладиатор, принадлежащ към една от тези три категории, може да бъде освободен по искане на публиката след това добро представянена арената. Или освобождаването му е дадено от редактора (организатора на игрите) за неговата смелост или първокласно притежание на оръжие. Като знак за такова освобождение гладиаторът получавал дървен меч, наречен rudis - оттук и терминът "rudiarius", тоест гладиатор, освободен от задълженията си.
Въпреки това не всички се възползваха от този шанс - има много доказателства от периода на империята, когато рудиарите отново се върнаха на арената. Най-вероятно те са били тласнати към това от жаждата за лесни и много големи печалби - в края на краищата, rudiarius получи най-малко 12 хиляди сестерции за всяка битка (за сравнение, бяха необходими около 500 сестерции, за да изхрани семейство за една година за римски селянин или занаятчия). Но понякога rudiarii се озоваваха отново на арената за нови престъпления - такъв беше сирийският гладиатор Flamma, който получи rudis цели четири пъти - и доживя до 30 години, след което получи работа като треньор (римляните наричаха тях „лекари“) в училище за гладиатори.
Но в допълнение към трите категории, изброени по-горе, имаше и четвърта - свободни хора, които доброволно станаха гладиатори (auctorates). Такива се появяват по време на републиката, но по време на империята броят им рязко нараства. В някои muneras броят на аукторатите надвишава броя на гладиаторите-роби - например надпис в един от градовете в Мала Азия показва, че на игрите, проведени там в края на 1 век от н.е., е имало 5 ауктората за 3 роби гладиатори.
Интересно е, че според свидетелствата на римските историци по време на империята не само бедните, но и децата на сенатори, конници и богати търговци стават гладиатори. Имало е случаи, когато на арената са се изявявали и императори, като добре познатия Комод. Между другото, този император получи милион сестерции за всяко изпълнение - трябва да се съгласите, добър начин да попълните вечно празната римска хазна. Въпреки това, „златната младеж“ стана гладиатор не само заради парите - мнозина го направиха, за да се радват на успех с красиви дами (жените винаги харесваха гладиатори, дори имаше случаи, когато съпругите на сенатори и конници избягаха от съпрузите си заедно с тези бойци) или поради липсата на тръпка в ежедневието(намира се аналогията със съвременното хоби на богатите млади хора) екстремни видовеспорт).
Мит трети: гладиаторите са били принуждавани да се бият на арената
Наистина има свидетелства от съвременници, че бойците на арената са били принуждавани да се бият с помощта на камшици и нажежени железни пръти. Това обаче се прилага само за престъпни гладиатори (ноксия). Професионалните гладиатори не се нуждаеха от подтикване - самите те с радост влязоха в битка, която им обещаваше пари и слава. Освен това е известно, че често професионалистите се оплакваха, че рядко им се налага да изпълняват - факт е, че хонорарът и цената на професионалист бяха скъпи за редакторите и затова те бяха по-склонни да наемат от lanistas (доставчици на бойци) за изпълненията на новодошлите.
Между другото, тук трябва да се развенчае още един мит - телата на мъртвите гладиатори са били извличани от арената с куки само в случаите, когато те са били Noxii, които не са оцелели в първата си битка. Всички останали бяха извозени със специални колички и после предадени на съучениците им, които ги погребаха с чест. В момента има много известни гладиаторски гробища в училищата и външният вид на надгробните плочи показва, че тези погребения са били, както се казва, първокласни.
Четвърти мит: животът на гладиатора не е дълъг
Всъщност анализът на надгробните надписи показва, че е имало гладиатори, които са водили повече от сто битки през живота си (рекордът е 158 битки, като след последната гладиаторът остава жив, но скоро умира от раните си). Анализът на известните скелети на гладиатори показва, че средната продължителност на живота на един боец на арена е била 25-30 години. Това съвпада със средната продължителност на живота на всички жители на империята по онова време – уви, в Рим рядко някой е доживявал до 50 години.
Интересно е, че по време на републиката и в началния период на империята животът на победен гладиатор доста често е спасяван. Средно от 10 случая в осем загубилият получава missio (т.е. милост). Но от средата на 2 век пр. н. е. всеки втори случай на загуба завършва със смъртта на гладиатора по искане на тълпата и властите. Но още по време на управлението на Диоклециан (края на 3-ти - началото на 4-ти век от н.е.) и до последния мунер (404 г. от н.е.) смъртните присъди отново са налагани на победените доста рядко - в три случая от десет.
Обичани от публиката и понякога презирани от елита, римските гладиатори са били героите на древността. В продължение на почти седем века те привличат тълпи от хора на арени и амфитеатри, демонстрирайки своите умения, сила и сръчност. Кървавите гладиаторски битки бяха равни части спорт, театрално представление и хладнокръвно убийство.
Ето няколко факта за мистериозните воини, превърнали се в стълба на най-масовото, жестоко и популярно забавление, което историята на Древен Рим е съхранила.
Не всички гладиатори са били роби
Повечето от първите воини са били доведени в гладиаторските школи във вериги, но през първи век сл.н.е. д. Съотношението на роби и свободни хора се е променило значително. Писъците и разпознаването на тълпата, страхопочитанието и вълнението привлякоха много свободни хора в гладиаторските школи, които се надяваха да спечелят слава и пари. Тези свободни птици най-често бяха отчаяни хора, които нямаха какво да губят, или бивши войници, които имаха необходимата подготовка и знания за битка на арената. Понякога някои патриции и дори сенатори временно се присъединяват към редиците на гладиаторите, искайки да покажат своите военно обучение.
Гладиаторските битки първоначално са били част от погребална церемония
Повечето съвременни историци настояват, че гладиаторските изпълнения на арената се коренят в кървавата традиция на организиране на битки между роби или престъпници на погребенията на видни аристократи. Този вид кървав некролог произтича от вярата на древните римляни, че човешката кръв очиства душата на починалия. Така тези жестоки ритуали замениха човешките жертвоприношения. По повод смъртта на баща си и дъщеря си Юлий Цезар организира битки между стотици гладиатори. Представленията се радват на масова популярност през първи век пр. н. е. д. Древен Рим започва да организира гладиаторски битки, когато правителството трябва да успокои, разсее или спечели подкрепата на тълпата.
Те не винаги са се биели до смърт
Въпреки популярното представяне на гладиаторските битки в литературата и киното като спонтанни и неконтролирани кръвопролития, повечето от тях се извършват по строги правила. Най-често битките бяха един на един между гладиатори с подобно телосложение и равен боен опит. Съдиите наблюдаваха битката и я спираха, ако някой от противниците беше сериозно ранен. Понякога битките завършваха наравно, ако бяха твърде дълги. Ако гладиаторите успееха да направят интересно представление и да зарадват тълпата, и на двамата противници беше позволено да напуснат арената с чест.
Прочутият жест "с палец надолу" не означавал смърт
Когато гладиатор беше сериозно ранен или избра да признае победата си, като хвърли оръжието си настрана, беше оставено на зрителите да решат съдбата му. Различни произведения на изкуството често описват тълпа с хвърлени показалците, ако публиката искаше да спаси губещия. Но това мнение вероятно не е напълно вярно. Историците смятат, че жестът на милост е бил различен - палецът, скрит в юмрука. Факт е, че пръстът символизира меч и тълпата им показа как точно да убият губещия: пръстът нагоре може да означава прерязано гърло, пръстът настрани може да означава удар с меч между лопатките и пръст надолу може да означава дълбок удар с меч във врата, към сърцето. Жестовете често бяха придружени от силни писъци, изискващи освобождаване или смърт.
Гладиаторите бяха разделени на видове и класове, според видовете битки и опит
За откриването на Колизеума през 80 г. сл. Хр. д., гладиаторските битки се превърнаха във високо организиран, кървав спорт със свои собствени направления и видове оръжия. Бойците бяха разделени на класове според тяхното ниво на подготовка, опит на арената и тегловна категория. Разделението на типове зависело от избора на оръжие и вида на битката, като най-популярните видове били мурмилоните, хопломахите и траките, чиито оръжия били меч и щит. Имало е и еквити – конници, еседарии – бойци с колесници, димахери – въоръжени с два меча или ками и много други.
Те много рядко се биеха с диви животни
Сред военните типове имаше бестиарии, които първоначално бяха престъпници, осъдени да се бият с диви животни, с малък шанс за оцеляване. По-късно бестиарите започнаха да се обучават специално за битки с животни; Други гладиатори много рядко участваха в битки с животни, въпреки че битките бяха организирани по такъв начин, че звярът нямаше шанс да оцелее. Често представленията с участието на диви животни са откривали битки и са били едновременно използвани за публична екзекуция на престъпници.
Жените също са били гладиатори
Това бяха предимно роби, твърде упорити за домакинска работа, но понякога към тях се присъединяваха свободни жени от Рим. Историците не могат да кажат точно кога жените за първи път са пробвали гладиаторски доспехи, но е сигурно, че през първи век от н.е. д. те са били постоянни участници в битки. Те често са били обект на присмех от патриархалния римски елит, но са били сравнително популярни сред тълпата. Въпреки това император Септимий Север забранява на жените да участват във всякакви игри в началото на 3 век.
Гладиаторите имаха свои собствени съюзи
Въпреки факта, че гладиаторите са били принудени да се бият помежду си, понякога дори до смърт, те са гледали на себе си като на братство и понякога са се срещали в колежи. Гладиаторските съюзи имаха свои собствени избрани лидери, божества-покровители и налози. Когато някой от тях загине в битка, колежите плащат обезщетение на семейството му и дават на падналите достойно погребение.
Понякога императорите са участвали в гладиаторски битки
Сред редовните посетители на арената бяха Калигула, Комод, Адриан и Тит. Най-често те участваха в режисирани битки или имаха явно предимство пред опонентите си. Император Комод веднъж победи няколко изплашени и зле въоръжени зрители.
Гладиаторите често стават известни и са популярни сред жените
Гладиаторите често са описвани от римските историци като необразовани животни и гледани с пренебрежение от елита, но успешните бойци са изключително популярни сред по-ниските класи. Техните портрети украсяваха таверни и къщи, децата си играеха с глинени фигурки на любимите си гладиатори, а момичетата носеха шноли за коса, покрити с гладиаторска кръв.
Гладиаторите са римски бойци на роби, които се състезават, за да задоволят публиката в Римската империя в продължение на близо 700 години.
Гладиаторите са били роби, военнопленници или престъпници, а понякога и обикновени граждани. Тези другари, млади и добре развити, се озоваха в гладиаторски училища, където преминаха военно обучение под ръководството на мениджъра. Гладиаторите тренираха всеки ден с треньори и учители, които ги учеха как да използват различни оръжия. Също така в услуга на гладиаторите бяха готвачи, лекари и хетери.
Гладиаторите живеели много по-добре от обикновените роби, но това предимство не било нищо повече от обикновена инвестиция. Колкото по-добре живееше гладиаторът, толкова по-добре се бореше, печелеше и следователно носеше повече печалба.
Някои гладиатори можеха да се освободят от робството, но те бяха малко. Тези бойци получиха рудис - дървен меч, знак за освобождение от робство. Те често ставаха платени треньори в собствените си лудуси (гладиаторски школи).
битки. (wikipedia.org)
Гладиаторските битки обикновено завършваха със смъртта на един от противниците или поражението на група гладиатори, ако това беше групова битка. Ако някой от губещите остана жив, съдбата му се решаваше от публиката. Добре познатият жест - палец надолу или нагоре - решаваше съдбата на победените. Въпреки това се смята, че жестовете са били различни: пръсти, стиснати в юмрук - живот, палец, поставен настрани - смърт.
Римските гладиатори бяха разделени на типове и всеки от тях беше въоръжен по различен начин и използван в различни битки. Гладиаторите често са били въоръжени като представители на някой от народите, завладени от Рим, или като измислени герои. Но въпреки всичко това оръжията на гладиаторите не бяха много разнообразни.
Гладиаторите на Рим: интересни факти
1) Животът на гладиатора беше високо ценен. Издигането на отличен боец отне много време, усилия и пари и такъв боец донесе огромен доход на собственика си.
2) Гладиаторите са смятани за най-ниската „каста“ дори сред робите и да станеш гладиатор е огромен позор за римски гражданин. Но не бяха редки случаите, когато обикновен гражданин на Рим ставаше гладиатор - понякога от пълно отчаяние, понякога от собствена прищявка.
3) Във всички филми гладиаторът изглежда като културист, но това не беше така. Два до три месеца преди битките гладиаторите бяха хранени с богати и мазни храни, тъй като дебел слой мазнина защитаваше вътрешните органи.
4) Има мит, че гладиаторите - най-добрите бойциРим. Бойци, да, но не и войници. Те не знаеха как да се бият организирано в строй като легионери, не знаеха тактика на строя и т.н. Това беше проблемът със Спартак. Гладиаторите можеха да бъдат добри бодигардове, което често се случваше, но не бяха войници.
На една от стените в Помпей можете да прочетете думите: „Тракиецът Келадус, героят на момичетата, който кара сърцата да туптят“. Тези думи, достигнали до нас през вековете, са неми свидетели на очарованието, което все още пленява въображението ни. Следобедното слънце огрява амфитеатралната арена, където се бият тракийският Целад и други гладиатори. Те не се бият срещу страховити легионери или варварски орди. Те се убиват един друг за обществено удоволствие.
В началото гладиаторите са били военнопленници и осъдени на смърт. Законите на Древен Рим им позволявали да участват в гладиаторски битки. В случай на победа (с получените пари) човек може да откупи живота си. Но не всички гладиатори са били роби или престъпници. Сред тях имаше и доброволци, които искаха да рискуват живота си в името на тръпката или славата. Имената им бяха изписани по стените, уважаемите граждани говореха за тях. В продължение на почти 600 години арената е била едно от най-популярните забавления в римския свят. Почти никой не се обяви против това зрелище. Всички, от Цезар до последния плебей, искаха да видят кръвопролития.
Общоприето е мнението, че гладиаторските мачове са вдъхновени от етруските погребални ритуали. Известно е обаче, че на погребението на Брут Пера през 264 г. пр.н.е. Проведоха се три гладиаторски битки. Този инцидент е записан от гръцко-сирийския историк Николай от Дамаск, живял по времето на император Август. През следващите сто години обичаят да се бият роби на погребения се разпространява. През 174 пр.н.е. Тит Фламинин проведе мунера - тридневни битки, по време на които се биеха 74 гладиатори.
Те се опитаха да празнуват Мунера през декември, едновременно със Сатурналиите. Както знаете, Сатурн беше божеството, „отговорно“ за саможертвата. В същото време Mooners не бяха просто номер в погребалната програма. Практикуваха се и битки с животни – венация. Различни диви животни, донесени от цялата империя, са убити от специално обучени бойци - венаторите. Venation служи като символ на подчиняването на дивите животни от римската власт. Битките с участието на лъвове, тигри и други опасни хищници показаха, че силата на Рим обхваща не само хората, но и животните. Всяка култура, която не е част от Рим, е обявена за варварска, чиято единствена цел е да изчака Рим да я завладее.
Тъй като все повече и повече богати хора се убеждаваха, че гладиаторските битки служат по страхотен начинза да увековечат паметта на починалия, те все по-често включват в завещанията си изискване да се води такава битка след тях. Скоро обществеността се умори от простата битка на няколко двойки гладиатори. За да се впечатли хората, беше необходимо да се организират грандиозни зрелища по отношение на броя на бойците или метода на борба. Постепенно мунера става все по-ефектна и скъпа. Бойците започнаха да бъдат оборудвани с броня, а стилът на бронята често копира стила на един от народите, завладян от Рим. Така мунерата се превръща в демонстрация на силата на Рим.
С течение на времето munera стана такъв обичай, че човек, който не направи завещание да организира битка след смъртта си, рискува да дискредитира името си след смъртта като скъперник. Мнозина организираха игри в чест на своите починали предци. Публиката очакваше друга биткаслед смъртта на един от богатите граждани. Светоний описва случая, че в Поленция (съвременен Поленцо, близо до Торино) обществеността не е позволила един бивш центурион да бъде погребан, докато наследниците не организират битка. Освен това това не беше просто безредие в града, а истински бунт, който принуди Тиберий да изпрати войски в града. Един починал нареди в завещанието си бой между бившите си хомосексуални любовници. Тъй като всички влюбени бяха млади момчета, беше решено тази клауза от завещанието да бъде отменена. Munera в крайна сметка еволюира в истински гладиаторски битки, обикновено провеждани в специално построени арени. Първите арени са построени под формата на амфитеатри около Римския форум. Трибуните бяха дървени, а самата арена беше покрита с пясък. Пясъкът на латински е garena, откъдето идва и името на цялата структура.
Амфитеатърът, построен от Йосиф Флавий, известен като Колизеума, е първата каменна структура от този вид. Подът на арената първоначално е бил пясъчен, но след това е преустроен, като под него е организирана мрежа от подземни проходи - хипогея. В проходите бяха разположени различни механични устройства, улесняващи бързата смяна на декорите на арената. С помощта на тези движения животни и гладиатори също бяха пуснати на сцената.
На влизане в амфитеатъра зрителите можеха да закупят различни сувенири. За входни билети са служели костни или глинени тесери. Тесерите бяха раздадени безплатно няколко седмици преди началото на боевете. Публиката беше настанена от специални слуги - локарии.
Имаше седящи трибуни за богати граждани. Имаше изправени трибуни за плебса. Колизеумът също имаше галерия, където се събираха най-бедните зрители. Беше въпрос на чест да заемеш подходящо за положението място.
Тунелите, водещи до щандовете, бяха обитавани от различни „предприемачи“ от търговци на храни до проститутки. С напредването на програмата вълнението на публиката растеше. Класическите писатели описват рева на развълнуваната тълпа като „рев на буря“. Сред зрителите по трибуните имаше и търговци, предлагащи храна, знамена и списъци с гладиатори. На тези списъци се правеха залози. Овидий казва, че да помолиш съсед да прочете програма се смята за правдоподобно извинение за среща с момиче. Въпреки това, при Август, отделни места бяха разпределени за жените. Първите редове бяха заети от сенатори, войници, женени мъже, студенти и учители. Жените бяха настанени на горните редове.
Формата на амфитеатъра отразяваше топлината навътре и звука навън. Всеки звук, издаван от гладиатора, се чуваше ясно на трибуните, дори на най-горните редове. Оттук възниква правилото гладиаторите да не издават ненужни писъци и да мълчат дори ако са ранени. Дори и на най-лошите места, зрителите имаха ясна видимост към арената.
До края на 2 век пр.н.е. битките, продължили няколко дни подред с участието на стотици гладиатори, вече не изненадвали никого. Имаше и хора, за които отглеждането и обучението на гладиатори се превърна в професия. Наричаха се ланисти. Често самите те са бивши гладиатори. Социалният статус на ланистите беше нисък; те бяха презирани, защото печелят пари от смъртта на други хора, като същевременно остават в пълна безопасност. Ако гладиаторите се сравняват с проститутките, тогава ланистите могат да бъдат сравнени със сводниците. За да си придадат малко респект, ланистите се нарекоха „negotiator familie gladiatore“, което на съвременен език може да се преведе като „търговски директор на гладиаторска трупа“. Същността на тяхната дейност беше, че намираха физически силни роби на пазарите за роби, за предпочитане военнопленници и дори престъпници, купуваха ги, учеха ги на цялата мъдрост, необходима за представяне на арената, и след това ги даваха под наем на всеки, който искаше да организира гладиаторски битки.
При излизане на ринга гладиаторите трябваше да провъзгласят: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Поздравяват те отиващите на смърт, Цезаре! Според традицията преди началото на битката бойците-гладиатори бяха разделени на двойки и започнаха първата демонстративна битка - пролусио, участниците в която не се биеха истински, оръжията им бяха дървени, движенията напомняха повече на танц, отколкото на бой, съпроводен с акомпанимент на лютня или флейта. В края на „лиричното въведение” гърмежът прозвуча и обяви, че започва първата истинска битка. Гладиаторите, които промениха решението си да се бият, бяха бити и понякога дори убивани с камшици.
Младите гладиатори влизат в битка по двойки, определени чрез жребий. Оръжията на гладиаторите бяха демонстрирани на публиката, за да се убедят всички, че това са военни оръжия. Идентифицираните двойки се разпръснаха из арената под звуците на тръби и битката започна. В допълнение към бойците, на арената имаше лекари, които дадоха команди на бойците, ръководейки хода на битките. Освен това робите стояха готови с камшици и пръчки, призовани да „насърчат“ един от гладиаторите, който по някаква причина отказа да се бие в пълна сила. След битката между неопитни гладиатори, най-добрите бойци влязоха на арената.
Ако някой от гладиаторите получи сериозна рана и не можеше да продължи битката, той вдигна ръка, за да покаже, че се предава. От този момент нататък съдбата му зависи от мнението на публиката. Победеният може да бъде пощаден като достоен борец или може да бъде обречен на смърт като страхливец и некадърник. Доскоро се смяташе, че зрителите изразяват отношението си към победените с помощта на палец. Ако пръстът сочи нагоре, резервирайте, ако е надолу, довършете. Последни изследванияпоказа, че всичко е точно обратното. Пръст, вдигнат нагоре, означаваше „постави го върху острието“, а пръст надолу означаваше „оръжие в земята“. Като се има предвид фактът, че първите, които действат, не бяха много опитни гладиатори, съдбата на победените беше предопределена. Труповете на гладиаторите бяха извадени от арената с помощта на колички на колела. Робите свалиха бронята от мъртвите. Тези роби имаха свой собствен малък неофициален „бизнес“. Те събираха кръвта на убити гладиатори и я продаваха на епилептици, като най-доброто лекарствоот болестта им. След битката между неопитни гладиатори най-добрите бойци влязоха на арената.
В грандиозни битки, когато хората се биеха с животни, битката се считаше за приключила само ако един от противниците беше убит: човек от звяр или звяр от човек.
Гладиаторите бяха на дъното на социалната стълбица, а след въстанието на Спартак отношението към гладиаторите стана особено предпазливо. Войници и пазачи бдяха над гладиаторите, предотвратявайки опити за неподчинение или самоубийство. Военнопленниците, изпратени в гладиаторско училище, носели робски яки и окови, които ограничавали движението. Доброволците, за разлика от робите, не носели вериги. Свободните хора, за разлика от робите, не представляват заплаха за обществото. Освободените роби са били по-близки по статус до свободните граждани. Петроний Арбитър в своя Сатирикон възхвалява достойнствата на пътуващата група от гладиатори, като казва: „Тридневното шоу е най-доброто, което съм виждал. Това не бяха обикновени мрънкачи, а предимно свободни хора.”
Понякога потомците на знатни фамилии също излизаха на арената. Петроний Арбитър споменава жена от сенаторско семейство, която станала жена гладиатор. Лукиан от Самосата, който мразеше гладиаторските битки, говори за Сисиний, човек, който решил да се присъедини към гладиаторите, за да спечели 10 000 драхми и да плати откуп за своя приятел.
Някои хора станаха гладиатори от желание за силни усещания. Дори императори са се хващали на тази стръв. Император Комод (180-192 г. сл. Хр.) е фен на гладиаторските битки от детството. Това даде възможност на политическите опоненти на баща му Марк Аврелий да кажат, че съпругата на императора е родила млад наследник от гладиатора. По един или друг начин Комод прекарва почти цялото си време с гладиаторите. Като възрастен той започва да участва в битки като секутор. До смъртта си Комод успява да спечели повече от 700 битки, но съвременникът на Комод Виктор отбелязва, че противниците на императора са били въоръжени с оловни оръжия.
По-голямата част от професионалните бойци на арена идват от гладиаторските школи. По време на управлението на Октавиан Август (около 10 г. пр. н. е.) в Рим има 4 императорски школи: Великата, Утринната, където обучават бестиариуми – гладиатори, които се бият с диви животни, школата на галите и школата на даките. Докато учеха в училището, всички гладиатори бяха хранени добре и се отнасяха професионално. Пример за това е фактът, че известният древноримски лекар Гален е работил дълго време във Великата императорска школа.
Гладиаторите спяха по двойки в малки килери с площ от 4-6 кв.м. Обучението, което продължи от сутрин до вечер, беше много интензивно. Под ръководството на учител, бивш гладиатор, новодошлите учат фехтовка. Всеки от тях получи дървен меч и щит, изплетен от върба. Хаотичният звън на метал донесе меланхолия на зрителите, така че инструкторите учеха гладиаторите да се бият не само зрелищно, но и ефективно. В римската армия е било обичайно новобранците да тренират на дървени стълбове с височина 1,7 м. В гладиаторските училища предпочитали да използват пълнени сламки, което давало по-визуална представа за врага. За укрепване на мускулатурата следващото желязно тренировъчно оръжие след дървеното специално е направено 2 пъти по-тежко от бойно оръжие.
Когато начинаещият е схванал достатъчно основите бойно изкуство, то, в зависимост от способностите и физическа подготовка, бяха разпределени в специализирани групи от един или друг тип гладиатори. Най-малко способните ученици попадаха в андабати. Бяха въоръжени само с две ками, без никаква допълнителна защита, и допълваха това оборудване с шлем с две дупки, които изобщо не съвпадаха с очите. Затова андабатите бяха принудени да се бият помежду си почти на сляпо, размахвайки произволно оръжията си. Слугите им „помагали“, като ги блъскали отзад с нагорещени железни пръти. Публиката винаги се забавляваше много, гледайки нещастните хора и тази част от гладиаторските битки се смяташе за най-забавната от римляните.
Гладиаторите, подобно на римските войници, са имали своя собствена харта; някои историци я наричат кодекс на честта, но всъщност това е общоприето име. защото Първоначално гладиаторът по дефиниция не е бил свободен човек и римските роби нямат понятие за чест като такова. Когато човек влезе в училище за гладиатори, особено ако преди това е бил свободен, за да бъде законно считан за гладиатор, той трябваше да извърши редица действия, много от които, разбира се, чисто формални. Гладиаторите се заклеха и положиха клетва, подобна на военна клетва, според която трябваше да се считат за „официално мъртви“ и да прехвърлят живота си в собствеността на гладиаторската школа, в която са живели, учили, обучавали и умирали.
Имаше редица негласни правила и конвенции, към които всеки гладиатор трябваше да се придържа и да не ги нарушава при никакви обстоятелства. Гладиаторът винаги трябваше да пази мълчание по време на битката - единственият начин да се свърже с обществеността беше чрез жестове. Втората неизказана точка беше спазването на определени „правила“ на достойнството, които могат да бъдат сравнени с правилата на самурая. Боецът-гладиатор нямаше право на страхливост и страх от смъртта. Ако боецът чувстваше, че умира, той трябваше да отвори лицето си към врага, за да може да го довърши, като го погледне в очите или пререже гърлото си, като свали шлема си и отвори лицето и очите си към публиката , и те трябваше да видят какво има в тях няма капка страх. Третият закон беше, че гладиаторът не можеше да избира противника си; очевидно това беше направено, за да не уреждат личните си сметки и оплаквания бойците на арената. Влизайки на арената, гладиаторът не знаеше до самия край с кого ще трябва да се бие.
Сред римските аристократи е било модерно да имат свои лични гладиатори, които не само са печелели пари на собственика си, но са служели и като лична охрана, което е било изключително актуално по време на гражданските вълнения в късната република. В това отношение Юлий Цезар надмина всички, които по едно време поддържаха до 2 хиляди гладиатори-бодигардове, които съставляваха истинска армия. Трябва да се каже, че гладиаторите станаха не само под принудата на робовладелец или със съдебна присъда на арената, но и абсолютно доброволно, в преследване на слава и богатство.
Въпреки всички опасности на тази професия, един прост, но силен човек от римското социално дъно наистина имаше шанс да забогатее. И въпреки че шансовете да умрат върху окървавения пясък на арената бяха много по-големи, мнозина поеха риска. Най-успешните от тях, в допълнение към любовта на римската тълпа, а понякога дори и на римските матрони, получаваха значителни парични награди от фенове и организатори на битки, както и лихви от залагания. Освен това римските зрители често хвърляха пари, бижута и други скъпи дрънкулки на арената за любимия си победител, което също представляваше значителен дял от приходите. Император Нерон, например, веднъж подарил на гладиатора Спикул цял дворец. И много други известни бойциДаваха уроци по фехтовка на всички желаещи, като получаваха много приличен хонорар за това.
Късметът обаче се усмихна на много малцина на арената - публиката искаше да види кръв и смърт, така че гладиаторите трябваше да се бият сериозно, карайки тълпата да ярост.
Ловците на животни работеха неуморно, опустошавайки римските провинции в Африка и Азия, както и съседните територии. Хиляди професионалисти бяха ангажирани с този изключително опасен, но също толкова печеливш бизнес. Освен воюващите хора, на арените загинаха стотици и хиляди лъвове, тигри, вълци, леопарди, мечки, пантери, диви свине, диви бикове, бизони, слонове, хипопотами, носорози, антилопи, елени, жирафи и маймуни. Един ден ловците дори успяха да донесат бели мечки в Рим! Явно за тях просто нямаше неизпълними задачи.
Всички тези животни са били жертви на бестиарски гладиатори. Обучението им било много по-дълго от това на класическите гладиатори. Учениците от известното Сутрешно училище, което получи името си, защото сутрин се провеждаше преследване на животни, бяха обучавани не само как да използват оръжия, но и дресировка, както и се запознаваха с характеристиките и навиците на различните животни.
Древните римски дресьори достигнаха безпрецедентни висоти в своето изкуство: мечките ходеха по опънато въже, а лъвовете поставиха бестиарий под краката на преследван, но все още жив заек, маймуните яздеха свирепите хиркански хрътки и впрягаха елени в колесници. Тези невероятни трикове бяха безброй. Но когато преситената тълпа поиска кръв, на арената се появиха безстрашни венатори (от латинското wenator - ловец), които знаеха как да убиват животни не само различни видовеоръжия, но и с голи ръце. Те смятаха за най-висок шик да хвърлят наметало върху главата на лъв или леопард, да го увият и след това да убият животното с един удар на меч или копие.
Гладиаторските битки се провеждаха по различни начини. Имаше битки между отделни двойки, а понякога няколко десетки или дори стотици двойки се биеха едновременно. Понякога на арената се разигравали цели представления, въведени в практиката на масовото забавление от Юлий Цезар. И така, за броени минути бяха издигнати грандиозни декорации, изобразяващи стените на Картаген, а гладиатори, облечени и въоръжени като легионери и картагенци, представляваха нападението над града. Или на арената израсна цяла гора от прясно отсечени дървета и гладиаторите изобразиха засада на германците, атакуващи същите легионери. Въображението на режисьорите на древни римски представления не знаеше граници.
И въпреки че беше изключително трудно да изненадат римляните с нещо, император Клавдий, управлявал в средата на 1 век, напълно успя. Наумахията (инсценирана морска битка), извършена по негова заповед, беше от такъв мащаб, че се оказа способна да завладее въображението на всички жители на Вечния град, малки и големи. Въпреки че naumachia бяха подредени доста рядко, тъй като те бяха много скъпи дори за императорите и изискваха внимателно развитие.
Той проведе първата си наумахия през 46 г. пр.н.е. Юлий Цезар. Тогава на Марсовото поле на Рим е изкопано огромно изкуствено езеро за морска битка. В това представление участваха 16 галери с 4 хиляди гребци и 2 хиляди гладиаторски войници. Изглежда, че вече не е възможно да се организира по-мащабен спектакъл, но през 2 г. пр.н.е. Първият римски император Октавиан Август, след една година подготовка, подарява на римляните наумахия с участието на 24 кораба и 3 хиляди войници, без да се броят гребците, които играят битката между гърците и персите при Саламин.
Единствено споменатият по-горе император Клавдий успява да счупи този рекорд. Езерото Fucinskoe, разположено на 80 километра от Рим, беше избрано за извършване на наумахията, която той планираше. Нито едно друго близко водно тяло просто не можеше да побере 50 истински бойни триери и биреми, чиито екипажи включваха 20 хиляди престъпници, осъдени на арената. За да направи това, Клавдий опразни всички градски затвори, като качи на кораби всички, които могат да носят оръжие.
И за да обезсърчи толкова много престъпници, събрани на едно място, да не организират бунт, езерото беше обградено от войски. Морската битка се проведе в тази част на езерото, където хълмовете образуваха естествен амфитеатър. Нямаше недостиг на зрители: около 500 хиляди души - почти цялото възрастно население на Рим - бяха разположени по склоновете.
Корабите, разделени на две флотилии, изобразяват конфронтацията между родосците и сицилианците. Битката, която започна около 10 часа сутринта, приключи едва в четири часа следобед, когато последният „сицилиански“ кораб се предаде. Римският историк Тацит пише: „Бойният дух на воюващите престъпници не е по-нисък от бойния дух на истинските воини.“ Водите на езерото бяха червени от кръв, да не говорим за ранените, само повече от 3 хиляди души бяха убити. След битката Клавдий помилва всички оцелели, с изключение на няколко екипажа, които според него избягват битката. Публиката беше абсолютно възхитена от видяното. Нито един от следващите императори не успява да „надиграе“ Клавдий. Неслучайно смъртта му беше оплакана от буквално целия град, защото той, както никой друг, може би с изключение на Нерон, знаеше как да забавлява публиката. И въпреки че по време на управлението си Клавдий се показа като далеч от блестящ държавник, това не му попречи да бъде може би най-почитаният император сред народа.
Случи се битката да се проточи и двамата ранени гладиатори не можаха да се победят дълго време. Тогава зрителите можеха сами да спрат битката и да поискат от редактора - организатора на игрите - да освободи и двамата бойци от арената. И редакторът се подчини на „гласа на народа“. Същото се случи, ако гладиаторът толкова много зарадва публиката със своето умение и смелост, че те поискаха незабавно представяне на дървен тренировъчен меч - rudis - като символ на пълно освобождение не само от битки на арената, но и от робство. Разбира се, това се отнася само за военнопленници и роби, но не и за доброволци.
Името на гладиатора Флама е оцеляло и до днес, по време на чиято кариера възхитените зрители четири пъти поискаха да му бъде даден дървен меч, а той отказа и четирите пъти! Възможно е Флама да е проявил такава безпрецедентна упоритост в преследването на слава и пари. По един или друг начин, той успя, той напусна арената доброволно, повече или по-малко невредим и в доста зряла възрасти да бъдеш собственик на прилично състояние.
Гладиаторските битки не са били чужди и на най-образованите хора от онова време. Цицерон, например, оценява тези игри по следния начин: „Полезно е хората да видят, че робите могат да се бият смело. Ако дори един обикновен роб може да прояви смелост, тогава какви трябва да бъдат римляните? Освен това игрите привикват войнствените хора към формата на убийство и ги подготвят за война.“ Плиний, Тацит и много други видни римски писатели и мислители са били запалени почитатели на гладиаторските представления. Единственото изключение беше може би философът Сенека, който силно се застъпи за тяхната забрана, което не на последно място доведе до принудителното му самоубийство по заповед на неговия коронован ученик Нерон.
Почти всички римски императори се стремяха да се надминат един друг във величието на своите игри, за да спечелят любовта на тълпата. Император Тит Флавий, при откриването на Колизеума, който побира до 80 хиляди зрители и веднага се превръща в главната арена на Древен Рим, заповядва да убият по различни начини 17 хиляди евреи, работили по изграждането му в продължение на десет години. Император Домициан, като виртуоз в стрелбата с лък, обичаше да забавлява зрителите, като удряше главата на лъв или мечка със стрели, така че стрелите изглеждаха като рога за тях. И убиваше естествено рогати животни - елени, бикове, бизони и т.н. - с изстрел в окото. Трябва да се каже, че римският народ много обичаше този владетел.
Сред римските императори също е имало веселяци. Например, има много забавна история, свързана с името Галиен. Един бижутер, който продаваше фалшиви скъпоценни камъни и беше осъден на арената за това, беше изгонен от бестиарите в средата на арената и поставен пред затворена клетка с лъвове. Нещастникът чакал със затаен дъх неизбежната и освен това ужасна смърт, а след това вратата на клетката се отворила и оттам излязло... пиле. Бижутерът, не издържал на стреса, припаднал. Когато публиката се засмя достатъчно, Галиен нареди съобщението: „Този човек измами, следователно беше измамен“. След това бижутерът беше свестен и пуснат на четири страни.
До началото на 4-ти век гладиаторските битки и преследването на животни започват постепенно да намаляват. Това е времето, когато някога Великата Римска империя започва буквално да изнемогва под ударите на многобройни „варварски“ племена. Ситуацията се влошава от продължаващата икономическа криза - самите римляни практически не работят, а вносните стоки постоянно поскъпват. Следователно римските императори от този период са имали достатъчно грижи, освен да организират скъпи игри. И въпреки това те продължиха, макар и без същия обхват. Гладиаторските битки са окончателно забранени 72 години преди падането на Римската империя.
Един ден моят племенник започна да се занимава с бодибилдинг. Веднага възникна въпросът за храненето. Имаше два варианта - чисто протеинова диета, предимно от риба и пилешко месо за застройка мускулна маса. Вторият вариант е диетата да е по-балансирана и разнообразна, като включва предимно вегетарианска храна. Племенникът ми не е вегетарианец, но желанието за извито, напомпано тяло беше много силно. В разговор с него засегнахме темата за гладиаторите древен Рими се сетих, че са вегетарианци. Сам се заинтересувах и потърсих информация за тях. Ето как се появи тази статия. Може би някой също ще се интересува)
Има много митове относно гладиаторите и техните битки на арената. Западното кино произвежда сериали и отделни филми, които по същество нямат нищо общо с историческите реалности на онова време. Нека да разберем къде е истината и къде е митът, въз основа на исторически документи. Най-много се интересувам от храненето на гладиаторите, което им помага да издържат на тежки физически натоварвания, битки и насърчава бързото зарастване на рани. Но... да започнем отначало.
Гладиаторите в древния свят са били много популярни и разпознаваеми с поглед. От някои от тях, особено популярни, са правени отливки и изваяни профили, отливани са статуи, а подвизите им са изобразявани върху съдове и предмети от интериора. Гладиаторите произлизат от различни социални класи - грешка е да се мисли, че всички гладиатори са били роби. Първоначално, разбира се, е така – на арената са пускани заловените, купените на пазара за роби, заловените за убийство или кражба и задлъжнелите. Битките на арена се провеждаха за забавление на публиката и по време на важни религиозни празници като подарък за боговете и богините. С течение на времето, за да станат битките по-зрелищни, гладиаторите били внимателно подбирани и обучавани специално за битки.
Митът, че гладиаторите умират като мухи на арената, не е нищо повече от мит. Животът на гладиатора беше много скъп - гладиаторът трябваше да тренира няколко месеца, преди да влезе на арената, подготовката отнемаше много време и затова гладиаторите бяха защитени. Наред с битките на арена между хора се практикували и битки между гладиатори и животни. Биковете, лъвовете, тигрите и крокодилите се противопоставиха на човешкия живот. На големи празници индийските слонове бяха специално донесени. Особено отличилите се и харесвани от публиката гладиатори получиха дървен меч, символизиращ свободата. Гладиаторите, „освободени“, отново подписаха договора и влязоха на арената. Свикнал с рева на публиката, уважението и ежедневно обучениегладиаторите не можеха да си представят себе си извън стените на арената и тренировъчните казарми.
Както свидетелстват разкопки и фрагменти от историята, успешните гладиатори са били много богати хора, които са имали собствено имение, семейство и деца. Някои императори, например Комод, който царувал през 176-192 г., не са избегнали съдбата на гладиаторския живот. Жаждата за слава и може би адреналин тласкаха императора към все повече и повече битки. Императорът заповядва всяко негово появяване на арената да се празнува историческа информация, което прави безопасно да се каже, че се е случило 735 пъти. Много ли е или малко? В 20-30 битки гладиаторът може да спечели свобода. Ако един гладиатор е участвал в 50 битки и е успял да оцелее, тогава неговата популярност може да се сравни с популярността на нашата дива през съветската епоха. Много се прощаваше на такива гладиатори; хората ги обичаха и почитаха като богове, увековечавайки бюстове и профили в аналите на историята.
От гладиаторите се изискваше да имат следните стойности:
- Fortitudo (сила)
- Дисциплина (дисциплина)
- Констанция (екстракт)
- Patientia (търпение)
- Contemptus mortis (презрение към смъртта)
- Amor laudis (жажда за слава)
- Cupido victoriae (жажда за победа)
Това обяснява защо хората толерираха гладиаторския император, който напълно забрави за държавата. През 192 г., на 31 декември, в резултат на заговор Комод беше убит, което предизвика вълна от възмущение в целия Рим, от който беше отнет техният „земен бог“.
Гладиаторските битки обаче не се ограничават до битки на арената; те продължават с битки на вода. Битките на кораби се наричаха наумахия от гръцки. "Ναυμαχία" - морска битка. Историята записва първата морска битка през 46 г. пр.н.е Организатор на морската битка е Гай Юлий Цезар, който полага основите на напълно нова посока в зрелищните битки. За тази битка е изкопано цяло езеро на Марсовото поле в Рим. За да оцените мащаба на битката и подготовката за нея, достатъчно е да кажете, че на езерото е имало 16 галери с 2 хиляди гладиатори в тях. Друга голяма битка на същото езеро беше симулативна битка при Саламин между гръцката и персийската флота, в която участваха 24 военни кораба и 3000 гладиатори. Най-голямата наумахия беше „шоуто“ по заповед на император Клавдий. Езерото Фучино близо до Рим може да побере 50 военни кораба и 20 хиляди гладиатори. Особеността на „морските“ битки беше, че нямаше място за лични или индивидуални битки - успехът зависеше от добре координираната работа на екипа, така че само в такива битки кръвта течеше като река.
Повече от половин милион зрители се събраха за навмахията на Клавдий. Всички оцелели гладиатори бяха освободени от гладиаторски задължения и освободени. Изключение правят екипажите на няколко галери, които избягват основната битка.
Въпреки сериозността на битките, имаше моменти, когато на арената се правеха шеги. Така по време на управлението на император Галиен тореадорът не успя да удари бик от 10 опита, но въпреки това беше награден с лавров венец на победителя. Когато публиката изрева от възмущение, императорът обяви чрез своите глашатаи, че награждава победителя за това, че е направил невъзможното - невъзможно е да не уцелиш бика след толкова много опити... Странна шега, разбира се. Друга история разказва за бижутер, който измамил съпругата на императора, като й подарил пръстен с фалшиви бижута. На сцената беше изведен разтърсващият бижутер, който обяви, че ще се бие с лъвове. Петлите обаче бяха пуснати под всеобщ смях на публиката.
Животът на гладиатора беше подобен на съвременното ежедневие на войника - гладиаторите живееха в казарми, които бяха заключени през нощта. На сутринта имаха закуска и много часове тренировки. Преди залез - вечеря и сън. Дисциплината беше строга, а тренировките тежки. В гладиаторските казарми беше назначен лекар, който често преглеждаше войниците за тяхното физическо и морално здраве, съставяше диета и препоръчваше интензивността на тренировките.
Няма как да не говорим за хигиената, на която римските лекари са обръщали голямо внимание. Поговорката - "По-добре е да се предотврати заболяване, отколкото да се лекува" - идва от Рим. Хигиената беше включена най-високо ниво, чистотата на питейната вода и продаваните плодове и зеленчуци бяха обърнати най-голямо внимание. Специални служители провериха за чистота всички питейни водоеми и всички продавани стоки.
Диетата на гладиаторите, парадоксално, беше строго вегетарианска, а виното, забавленията с жени и благородните пиршества след битката бяха част от въображението на режисьора и управляващия елит на Рим. Гладиаторите получаваха вино само на големи празници, което беше изключително рядко, но дори и тогава не за всички. Римската цивилизация е известна не само с високата си култура, но и с много прогресивната за онова време медицина. Четейки трактата на доктор Атеней, разбирате, че той е актуален и днес:
- Не трябва да пиете мляко, за да не се разболеете (римляните не са пили мляко в чист вид и винаги са го разреждали с вода).
- Не трябва да ядете тежка храна през нощта.
- Здравословна храна са плодовете и брашното.
- Не трябва да ядете богат хляб, сурово месо, стафиди и пушени меса.
Храната се приготвяше с голям бройподправки, като по този начин компенсира липсата на вкусове и микроелементи. Храната не беше осолена. Солта е била използвана като консервант за храната, за да не отиде на вятъра, така че храната да е ароматна и винаги свежа. Древните лекари са изучавали ефектите на определени продукти върху тялото, отбелязвайки своите наблюдения и записвайки резултатите, благодарение на които много произведения са достигнали до нашето време.
Храната за новобранец, който току-що влезе в гладиаторската казарма, включваше яхнии и каши; яхнията беше вид диета за прочистване на тялото от „предишната“ храна. Рецептата за една от яхниите включва смес от брашно, мед, натрошено сирене, зехтин и вода. Едва тогава, след известно време, на новобранеца беше позволено да яде овесена каша, а по-късно и основни ястия. Основните ястия включват ечемик и боб. Бобът се ядеше с много зеленчуци. Диетата включваше също сушени плодове и минерална вода.
Имаше едно ястие в диетата на гладиаторите, което „определена националност“ прие за свое собствено изобретение. Във вида, в който е сега - може би, но първата рецепта и самата идея е на Гърция, откъдето Рим я е възприел! Това е... борш!!! „Измийте се, братя и сестри от сестра ни Украйна. Със свинска мас - това е вашето изобретение, но питателно, здравословно и вкусно - това е гръцко... Цвеклото и зелето са специално отглеждани за борш. Изненадващо, зелето се смяташе за най-лечебното в борша. Диетата не само на гладиаторите, но и на целия Рим включваше огромен брой рецепти, базирани на зеле. Дори Цицерон посвещава своите хвалебствени оди на зелето. Имаше много рецепти за борш; римляните са измислили, че преди да приготвят борш, цвеклото се запържва в масло.
Хлябът, който беше изпечен, както вече беше написано по-горе, не беше включен в диетата на гладиаторите, но беше заменен от ечемични сладкиши. Те пиеха вода или напитка на основата на ферментирал ечемик - квас в нашето разбиране. В Рим се е произвеждала бира, но тази напитка е запазена територия на бедните и по-ниската класа.
Много интересно е, че преди един начинаещ да бъде допуснат до тренировки, трябва да минат 1-2 месеца вегетарианска диета. След 4 месеца вече беше възможно да се занимаваме с тежки тренировки и тренировки с оръжия. Едва след година беше възможно да се влезе на арената и въпросът тук изобщо не е, че бойците бяха обучени за битка в рамките на една година, все пак имаше и опитни пленени воини. И факт е, че на растителна храна бойците бързо набират необходимото тегло, костите придобиват сила, тялото се почиства от токсини, които причиняват прекомерно напрежение в мускулите и намаляват скоростта на реакция на гладиатора, пречейки на победата му. Гладиаторите в никакъв случай не бяха мускулести и слаби „холивудски големи мъже“, а силни, плътно сложени мъже с малък „корем“. Мастен слойпредпазва тялото от падания, удари и наранявания.
Изследователи от Медицински университетВените, анализирайки няколко хиляди кости, принадлежащи на гладиатори, потвърдиха факта на вегетарианска диета. След като сравниха костите на гладиаторите с костите на „обикновените жители на Рим“, учените отбелязаха, че гладиаторите по отношение на химичния състав имат по-здрави кости.
Защо вегетарианската диета е задължителна за гладиаторите? Учените смятат, че вегетарианската диета им е помогнала да останат силни, а слоят мазнини е служил като допълнителна защита от оръжия с ножове по време на битки. Стронций, съдържащ се в растителните храни, укрепва костите и насърчава бързото зарастване на рани. Подкожните мастни влакна, при вегетарианска диета, са плътни и добре кръвоснабдени. При ядене месото е много рехаво и кръвоснабдяването е силно затруднено. не ми вярваш Проверете...J
Вегетарианската храна е много лесна за храносмилателна система, храната се абсорбира и усвоява по-бързо, лекота в тялото се появява в рамките на половин час след хранене. В тялото не се образуват токсини, не се получава пренапрежение стомашно-чревния трактот прекомерната му работа. В края на краищата дори Хипократ пише, че говеждото причинява меланхолия и лошо се усвоява от стомаха. Той препоръчва да се ядат боб и зърнени храни, които са широко разпространени.
Ако гладиаторите със своите интензивно обучение, повишена физическа активности често множество нараняваниядаде предпочитание на растителни храни, може би трябва да помислите за вашата диета...
