Mimoškolské čítanie. „Shemyakin Court“ ako satirické dielo 17. storočia

Rozprávka o Shemyakinov súd staroveké ruské diela ľudového umenia. Spisovateľ sa vydáva Hlavným bodom príbeh satirickým spôsobom.

Dielo rozpráva o dvoch bratoch a o situácii, ktorá sa stala jednému z bratov.

Obaja bratia sú dedinčania, ale jeden z nich je bohatý a druhý chudobný. Bohatý brat často dával chudobnému bratovi pôžičku, no stále zostal žobrákom. Raz si chudobný muž na chvíľu vypýtal koňa. Bohatý brat mu dovolil používať koňa, no nedal mu uzdu. Kvôli tomu museli chudobní priviazať voz o chvost koňa. Keď sa vrátil späť, kôň sa zachytil o jednu z častí brány a odtrhol mu chvost.

Keď sa boháč dozvedel, čo sa stalo s jeho koňom, veľmi sa nahneval a odmietol svojho koňa vziať späť. Keď si situáciu dobre premyslel, rozhodol sa obrátiť na mestský súd, aby sudca Shemyaka vyniesol rozsudok.

Cesta do mesta nebola jednoduchá, a tak sa bratia rozhodli zostať u miestneho farára, ktorý bol známym bohatého brata. Večer si sadli k večeri len dvaja ľudia (kňaz a bohatý brat), ale chudobného brata k stolu nepozvali. Sledoval ich pri jedle a trpel neznesiteľným smädom a hladom. Po chvíli stratil vedomie. Keď stratil vedomie, padol na kolísku, v ktorej spalo kňazovo dieťa. Kňazovo dieťa okamžite zomrelo. Pápež sa rozzúril a rozhodol sa ísť do mesta za sudcom, aby dostal slušný trest pre chudobných.

Po výstupe na most sa nebohý muž rozhodol, že z tejto situácie nemá východisko, a rozhodol sa vziať si život. V tej chvíli popod most prechádzal syn, ktorý viezol staršieho otca do kúpeľov. Brat žobrák sa rútil dole a pristál priamo na starcovi, čím ho zabil.

Žobráka odvliekli pred súd a v tom istom momente začal chudák rozmýšľať, čo by mohol urobiť, aby sa z tejto situácie dostal. Nemať vo vrecku ani cent. Zo zeme zdvihol kameň, zabalil ho do látky a položil pred sudcu.

Bohatý brat začal rozprávať príbeh o tom, ako chudobný zmrzačil koňa. Potom sa sudca spýtal nebohého, čo môže povedať na svoju obranu, no on ukázal len na zväzok s kameňom. Pop rozprával príbeh o tom, ako chudobný muž zabil svoje dieťa, sudca sa opäť obrátil na žobráka, aby zistil jeho názor na túto situáciu, ale opäť ukázal len na zväzok s kameňom. Mladý muž opísal situáciu, čo sa stalo jeho otcovi. Po tomto príbehu dal sudca opäť slovo nebohému bratovi, ten neodpovedal, ale opäť ukázal na zväzok látok.

Potom sudca rozhodol, že bohatý brat má dať koňa chudobným, kým koni nenarastie chvost. Kňaz musí dať svoju ženu chudobným, aby porodila dieťa, a mladý muž musí zabiť chudobného rovnako, ako zabil svojho otca.

Po návrate do dediny sa boháč začal modliť za návrat koňa späť a chudobný ho odmietol a dával pozor na verdikt. Preto mu ponúkol peniaze na vrátenie koňa v stave, v akom je teraz. Chudák súhlasil s jeho návrhom, zobral peniaze a koňa vrátil.

Pop nasledoval príklad bohatého muža a zaplatil aj peniaze, aby jeho žena zostala s ním.

Mladík trest sudcu nevykonal a tiež vyplatil istú sumu nebohým.

Aby sudca zistil, čo znamená zväzok, ktorý mal nebohý pri sebe na procese, poslal k nemu svojho sluhu. Chudobný ukázal pocestnému zväzok s kameňom, ktorý vytiahol z vrecka. Sluha bol prekvapený a položil otázku, čo to môže znamenať? Chudák povedal, že keby Shemyaka vyriekol iný rozsudok, zabil by ho týmto kameňom.

Sluha oznámil všetko, čo mu chudobný povedal. A potom sa sudca potešil, že správne vyslovil rozsudok.

V dôsledku toho nás príbeh Shemyakin Court učí, že hlavnou vecou v človeku je, ako dokáže využiť svoje duševné schopnosti, a nie materiálne bohatstvo.

Čitateľský denník.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Raz prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, aby priniesol drevo. Neochotne dal koňa. Potom si chudák začal pýtať obojok. Brat sa ale nahneval a obojok nedal.

Nedá sa nič robiť – chudák mu drevo na kúrenie priviazal na chvost koňa. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol postaviť bránu a kôň, ktorý prešiel bránou, mu odtrhol chvost.

Chudák priviedol bratovi koňa bez chvosta. Ale nezobral koňa, ale odišiel do mesta súdiť Shemyaka, aby jeho brata bil čelom. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.

Prišli do nejakej dediny. Boháč zostal u svojho známeho – vidieckeho farára. Chudák prišiel k tomu istému zadku a ľahol si na posteľ. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Sledoval z postele, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Pop išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.

Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu. Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák rozmýšľal, čo mu dá sudcovi... Vzal kameň, zabalil ho do šatky a postavil sa pred sudcu.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobní nedávajú koňa bohatým, kým mu nenarastie nový chvost.

Potom priniesol petíciu pop. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá chudobnému kňazovi, kým „nedostane“ nové dieťa.

Potom sa začal sťažovať syn, ktorého otec bol zdrvený chudobnými. Chudák kameň opäť ukázal sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.

Po procese začali bohatí žiadať od chudobných koňa, no ten ho odmietol vrátiť s odvolaním sa na súdne rozhodnutie. Boháč mu dal päť rubľov, aby mu dal koňa bez chvosta.

Potom chudák začal súdnym rozhodnutím žiadať od kňaza kňaza. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nebral kňazov.

Poór navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa odrazu nechcel na neho vrhnúť z mosta, ale začal sa zdvíhať a tiež dal úplatok chudobnému.

A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že ak by ho sudca nesúdil, bol by ho pomliaždil týmto kameňom.

Keď sa dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, sudca bol veľmi rád, že takto súdil. A chudák, radujúc sa, odišiel domov.

Príbeh „O láske“ napísal Čechov v roku 1898. Dielo dotvára autorovu „Malú trilógiu“, ktorej súčasťou sú aj poviedky „Muž v prípade“ a „Egreše“ naštudované na hodinách literatúry. V príbehu „O láske“ autor odhaľuje tému „prípadu“ v láske, ukazuje, ako sa ľudia obmedzujú, nedovoľujú si byť šťastní. Online sumár „O láske“ si môžete prečítať priamo na našej stránke.

Pavel Konstantinovič Alekhin- chudobný vlastník pôdy, ktorý sa s hosťami podelil o milostný príbeh pre Annu Alekseevnu.

Anna Alekseevna- milá, inteligentná žena, Luganovičova manželka; Alekhine bol do nej zamilovaný.

Luganovič- „súdruh predseda okresného súdu“, „najdrahšia osoba“, manžel Anny Alekseevny.

Burkin, Ivan Ivanovič- Alekhinovi hostia, ktorým rozprával svoj príbeh.

Alekhin, Ivan Ivanovič a Burkin sa rozprávali pri raňajkách. Majiteľ povedal, že jeho slúžka Pelageya bola veľmi zamilovaná do kuchára Nikanora, ale nechcela si ho vziať, pretože pil, zúril a dokonca ju bil.

Uvažujúc o povahe lásky, Alekhine prichádza k záveru, že „toto tajomstvo je veľké“. Muž verí, že Rusi zdobia lásku osudnými otázkami: „Je to čestné alebo nečestné, inteligentné alebo hlúpe, kam táto láska povedie. A Alekhine hovoril o svojej láske.

Hneď po promócii sa presťahoval do Sofyina. Keďže „na panstve bol veľký dlh“, Alekhine sa rozhodol podľahnúť svojim mestským zvykom a tvrdo pracovať, kým nebude všetko zaplatené. Alekhin spolu so všetkými oral, sial a kosil.

Hneď v prvých rokoch bol muž zvolený za „čestných sudcov“. Na jednom zo stretnutí sa stretol s Luganovičom. Zavolal Alekhina na večeru a predstavil mu svoju manželku Annu Alekseevnu, ktorá vtedy nemala viac ako dvadsaťdva rokov. Alekhine „cítil v nej bytosť blízku, už známu“. Keď Alekhine nabudúce videl Annu Alekseevnu, bol na charitatívnom vystúpení.

Pavel Konstantinych navštevoval Luganovičov čoraz častejšie, keď sa s nimi stal „jedným z nich“, bol vždy vítaný. A zakaždým, keď Anna Alekseevna na neho urobila „dojem niečoho nového, nezvyčajného a dôležitého“. Mohli sa rozprávať, dlho mlčať, alebo mu hrala na klavíri.

Ak Alekhin dlho neprišiel do mesta, Luganoviči sa začali obávať. Nechápali, ako môže vzdelaný človek žiť na vidieku. Luganoviči dali Alekhinovi dary a ak ho „obťažoval nejaký veriteľ“, ponúkli mu požičanie peňazí, ale on nikdy nesúhlasil.

Alekhin sa celý čas snažil „pochopiť tajomstvo mladej, krásnej, inteligentnej ženy, ktorá sa vydá za nezaujímavého človeka, takmer starého muža, má od neho deti“.

Zakaždým, keď prišiel do mesta, muž videl, že na neho čaká Anna Alekseevna. Lásku si však nevyznávali, „skrývali ju bojazlivo, žiarlivo“. Alekhine premýšľal o tom, k čomu ich láska môže viesť, čo jej nemôže ponúknuť zaujímavý život, ale len „všednejšie prostredie“. "A ona zrejme uvažovala podobne," pomyslela si o svojom manželovi a deťoch. Často navštevovali mesto a divadlo, dokonca sa o nich šírili nepodložené chýry.

V posledných rokoch sa Anna Alekseevna „už liečila na nervovú poruchu“, cítila sa nespokojná so životom. V prítomnosti cudzích ľudí zažila „nejaké zvláštne podráždenie“ voči Alekhine.

Čoskoro bol Luganovič vymenovaný za „predsedu v jednej zo západných provincií“. Koncom augusta poslal lekár Annu Aleksejevnu na liečenie na Krym a rozhodlo sa, že k rodine príde neskôr. Keď Alekhin videl ženu preč, v poslednej chvíli vbehol do kupé. Objal ju a začal bozkávať, ona sa k nemu pritisla a rozplakala sa. "Vyznal som jej lásku a s pálčivou bolesťou v srdci som si uvedomil, aké zbytočné, malicherné a aké klamlivé bolo všetko, čo nám bránilo milovať." Bozkával ju ďalej naposledy a rozišli sa navždy.

Keď Burkin a Ivan Ivanovič uvažovali o tom, čo počuli, ľutovali, že Alekhin sa nezaoberá vedou alebo niečím podobným, a akú smutnú tvár musela mať mladá dáma počas rozlúčky.

Hlavné postavy príbehu „O láske“ sú uzavreté pred svojimi pocitmi a snažia sa ich skryť nielen pred sebou, ale aj pred sebou samými. Kompozičným prostriedkom „príbeh v príbehu“ Čechov zdôrazňuje, ako veľmi Alekhine ľutuje svoju stratenú lásku aj mnoho rokov po incidente.

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Na základe komédie Menander„The Tribunal“ je založený na nezvyčajnom príbehu mladého aténskeho páru, pred domom ktorého sa celá akcia odohráva. Manžel menom Charisios musel opustiť Atény krátko po svadbe. V jeho neprítomnosti manželka Pamfila porodila 5 mesiacov po svadbe a zo strachu pred hnevom svojho manžela novorodenca vyhodila. Otrok Onezimus povedal Charisiosovi o tom, čo sa stalo. Keďže sa považoval za oklamaného a urazeného, ​​odišiel z domu v nádeji, že zabudne na svoj smútok pri hostinách a zábavách.

V nasledujúcich scénach Tribunálu sa Onezimus náhodou stane svedkom sporu medzi dvoma otrokmi. Jeden z otrokov našiel opustené bábätko a po vzájomnej dohode sa ho rozhodol dať na výchovu inému. Ten požaduje, aby mu spolu s dieťaťom odovzdali drobnosti nájdené v plienkach dieťaťa. Právom ich nazýva majetkom dieťaťa a vyčíta súperovi, že sa pokúsil okradnúť nešťastné bábätko.

Na svoje prekvapenie Onezimus zbadá Charisiusov prsteň v rukách otrokov. Okamžite pochopí, že jeho pán Charisius je otcom dieťaťa, ale keďže nepozná jeho matku, povie o všetkom Gabrotonon, Charisiovej milenke. Gabrotonon je unavený zo svojej profesie a sníva o slobode. Počas príbehu Onesimus má nečakaný plán vydať dieťa za svojho syna, narodeného z Charisius. Spomína, že minulý rok na sviatok Tauropoly, ktorý v noci slávili dievčatá v posvätnom háji Artemis, nejaký opitý hýrivec tajne vstúpil a zneuctil jedno z dievčat, ktoré neúmyselne zaostávalo za svojimi kamarátkami. V tom čase tam bol aj Gabrotonon a videl pribehnúť uslzené dievča v roztrhaných drahých šatách. Teraz sa chce Gabrotonon vydať za obeť a ukázať Harisiusovi dôkaz, ktorý zhodil – prsteň. Ďalej Onesimus navrhuje:

Tebe, ako matke,

Dá vám voľno. bez meškania!

A vďaka mne, Gabrotonon?

Prisahám pri bohyniach! Ty, samozrejme, ja

Za vinníka budem považovať dobré skutky!

Chcem byť len slobodný.

Plán hetaery sa vydarí. Ale v pokračovaní "Rozhodcovského súdu" Gabrotonon, ľutujúci dieťa a jeho neznámu matku, začína pátranie. V Pamphile, manželke Charisiusa, getera spozná to isté zneuctené dievča a jej páchateľom je skutočne Charisius, ktorému sa podarilo odtrhnúť prsteň a potom vložiť dieťa, ktoré hodila, do plienok. Ukáže sa, že po incidente v Tauropoli sa rodičia narýchlo oženili s Pamphilou a jej manželom sa náhodou nestal nikto iný ako Kharisius a obaja sa nespoznali.

Takže všetkým problémom je koniec. Na konci Tribunálu Menander opisuje, ako sa Charisios vracia domov k svojej žene a synovi. Ďalej sa dá predpokladať, že od kupliaka kúpil ušľachtilú heteru Gabrotonon, ktorá mu vrátila stratené šťastie do domu.

Menander s komediálnymi maskami. Rímsky reliéf

V Arbitráži, rovnako ako v Grumpovi, Menander vedie divákov k záveru, že šťastie ľudí závisí od nich samých a osud človeka, ktorý nie je bez nehôd, vždy určuje jeho charakter. Túto nespornú pravdu o Menanderovi pozná dokonca aj otrok Onezimus, ktorý hovorí, že všetky starosti bohov o ľudí spočívajú v rozdelení zodpovedajúcich postáv medzi nimi:

Žili dvaja bratia. Jeden bol chudobný a druhý bohatý. Chudobný brat nemal drevo na kúrenie. Nič na zapálenie rúry. V chate je zima. Išiel do lesa, drevo na kúrenie. Autor „Príbehu Shemyakin Court“ je neznámy, pretože výskumníci hľadali diela podobného obsahu v indickom jazyku. Zhrnutie a analýza » Príbeh Ersh Ershovich, syn. Zhrnutie knihy "Príbeh Shemyakin Court." Prečítané za 3 minúty. Shemyakin Court – názov starého satirického príbehu o rozvážnom štátnom zriadení, Shemyak v krátkom čase.

Príbeh Shemyakin Court. Prečítané za 3 minúty. Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný.

Raz prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, aby priniesol drevo. Neochotne dal koňa.

Potom si chudák začal pýtať obojok. Brat sa ale nahneval a obojok nedal. Nedá sa nič robiť – chudák mu drevo na kúrenie priviazal na chvost koňa.

Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol postaviť bránu a kôň, ktorý prešiel bránou, mu odtrhol chvost. Chudák priviedol bratovi koňa bez chvosta. Ale nezobral koňa, ale odišiel do mesta súdiť Shemyaka, aby jeho brata bil čelom.

Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd. Prišli do nejakej dediny. Boháč zostal u svojho známeho – vidieckeho farára.

Chudák prišiel k tomu istému zadku a ľahol si na posteľ. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Sledoval z postele, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Pop išiel do mesta sťažovať sa na nebohého. Prechádzali cez most.

A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu.

Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák rozmýšľal, čo mu dať sudcovi.

Vzal kameň, zabalil ho do taniera a postavil sa pred sudcu. Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň.

Shemyaka sa rozhodol: nech chudobní nedávajú koňa bohatým, kým mu nenarastie nový chvost. Potom priniesol petíciu pop. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá chudobnému kňazovi, kým „nedostane“ nové dieťa. Potom sa začal sťažovať syn, ktorého otec bol zdrvený chudobnými. Chudák kameň opäť ukázal sudcovi.

Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta. Po procese začali bohatí žiadať od chudobných koňa, no ten ho odmietol vrátiť s odvolaním sa na súdne rozhodnutie. Boháč mu dal päť rubľov, aby mu dal koňa bez chvosta. Potom chudák začal súdnym rozhodnutím žiadať od kňaza kňaza.

Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nebral kňazov. Poór navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa odrazu nechcel na neho vrhnúť z mosta, ale začal sa zdvíhať a tiež dal úplatok chudobnému. A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň.

Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že ak by ho sudca nesúdil, bol by ho pomliaždil týmto kameňom. Keď sa dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, sudca bol veľmi rád, že takto súdil. A chudák, radujúc sa, odišiel domov. Prerozprávala O. V. Butková.

26.09.2019

Príbeh „Shemyakin Court“ môže čitateľa zaujať, ak sa zamyslíte nad jeho obsahom.

Prečo bol jeden brat bohatý a druhý chudobný, hoci boháč svojmu bratovi dlhé roky pomáhal? Mal by mu znova pomôcť? Autor opisuje správanie postáv, nevysvetľuje dôvody toho, čo sa stalo. Nasleduje komický opis toho, čo sa stalo koňovi. Kto bol na vine? Ten, kto dal koňa, nedal obojok? Alebo ten, čo koni priviazal polená na chvost?

Navliekanie absurdných nehôd na seba vedie k tomu, že čitateľ už nie je vtipný, ale vystrašený. Tá sa odohráva pred súdnou scénou, kde opäť zosilnie komický prvok.

Tie smiešne rozhodnutia, ktoré sudca navrhuje, berú ľudia, obete zločinov, celkom vážne. To umocňuje dojem úplnej svojvôle a nezákonnosti odohrávajúcej sa na súde. Ak je toto všetko ruská realita, potom je to trpké, smutné.

Keď sa dostaneme na koniec práce, vyvstáva veľa otázok. Čo znamená posledná veta: „Potom sa chudobný vrátil do svojho domu, radoval sa a chválil Boha. Amen“. Nechcem predpokladať, že autor takto schvaľuje činy chudobných. Nasledujúca interpretácia sa zdá byť správnejšia: tento koniec príbehu je groteskný, čím zvyšuje dojem absurdnosti toho, čo sa deje.

Smutné je, že príbeh zobrazuje dosť húževnaté javy ruského života. Podobný súd Shemyakin je zobrazený v mnohých moderných filmoch, napríklad "Voroshilov Shooter".

Ukazuje sa, že táto práca je relevantná dodnes.

Žili dvaja bratia. Jeden bol chudobný a druhý bohatý. Chudobný brat nemal drevo na kúrenie. Nič na zapálenie rúry. V chate je zima.

Vošiel do lesa, narúbal drevo na kúrenie, no koňa niet. Ako priniesť palivové drevo?

Pôjdem k bratovi, poprosím koňa.

Jeho bohatý brat ho prijal nevľúdne.

Vezmi si koňa, daj pozor, aby si neuvalil veľký voz, ale nespoliehaj sa na mňa dopredu: daj dnes a daj zajtra a potom choď okolo sveta sám.

Chudák priniesol koňa domov a spomenul si:

Oh, nemám golier! Nepýtal som sa hneď a teraz nie je čo ísť - môj brat mi to nedovolí.

Nejako pevnejšie priviazal palivové drevo k chvostu bratovho koňa a odišiel.

Na spiatočnej ceste sa drevo zachytilo o peň, ale chudák si to nevšimol, bičoval koňa.

Kôň bol horúci, ponáhľal sa a odtrhol chvost.

Keď bohatý brat videl, že kôň nemá chvost, prisahal a kričal:

Stratili koňa! Túto vec nenechám ísť!

A zažaloval toho chudáka.

Koľko, ako málo času uplynulo, sú bratia predvolaní do mesta na súd.

Idú, idú. Chudák si myslí:

Sám som nikdy nebol na súde, ale počul som príslovie: slabí nebojujú so silnými a chudobní nežalujú bohatých. Budú ma žalovať.

Práve prechádzali cez most. Neboli tam žiadne zábradlia. Chudák sa pošmykol a spadol z mosta. A v tom čase jazdil po ľade obchodník, ktorý viezol starého otca k lekárovi.

Chudák spadol a dostal sa priamo do saní a dobil starého muža na smrť, pričom on sám zostal nažive a nezranený.

Obchodník schmatol chudáka:

Poďme k sudcovi!

A traja išli do mesta: chudobný muž, bohatý brat a obchodník.

Chudák bol úplne naštvaný:

Teraz budú určite žalovať.

Potom uvidel na ceste ťažký kameň. Chytil kameň, zabalil ho do handry a vložil si ho do lona:

Sedem problémov - jedna odpoveď: ak sudca nebude súdiť podľa mňa a nebude žalovať, zabijem sudcu.

Príďte k sudcovi. K starému pribudol nový. Sudca začal súdiť, vypočúvať.

A chudobný brat pozrie na sudcu, vytiahne z lona kameň v handre a zašepká sudcovi:

Sudca, sudca, pozri sem.

Takže jeden, druhý a tretí. Sudca videl a pomyslel si: Neukazuje sedliak zlato?

Pozrel som sa znova - veľký prísľub.

Ak a striebro, veľa peňazí.

A prikázal úbohému bratovi, aby si nechal koňa bez chvosta, kým koni nenarastie chvost.

A obchodník povedal:

Za to, že tento muž zabil tvojho otca, nech sa sám postaví na ľad pod tým istým mostom a ty naňho skočíš z mosta a rozdrvíš ho na smrť, ako rozdrvil tvojho otca.

Tam sa súdny proces skončil.

Bohatý brat hovorí:

Dobre, nech sa stane, vezmem ti koňa bez chvosta.

Čo si, bratku, – odpovedá chudák. - Nech je, ako sudca prikázal: Podržím ti koňa, kým chvost nenarastie.

Bohatý brat začal presviedčať:

Dám ti tridsať rubľov, len mi daj koňa.

Dobre, daj mi peniaze.

Bohatý brat narátal tridsať rubľov a podľa toho sa dali dokopy.

Potom sa obchodník začal pýtať:

Počúvaj, človeče, odpúšťam ti tvoju chybu, stále nevrátiš svojho rodiča.

Nie, poďme, ak súd nariadil, skočte na mňa z mosta.

Nechcem tvoju smrť, zmier sa so mnou a dám ti sto rubľov, pýta sa obchodník.

Chudák dostal od obchodníka sto rubľov. A práve na odchode mu sudca zavolá:

Nuž, sľubme.

Chudák vytiahol z lona zväzok, rozložil handru a kameň ukázal sudcovi.

Toto ti ukázal a povedal: Sudca, sudca, pozri sem. Keby si ma žaloval, zabil by som ťa.

To je dobre, - myslí si sudca, - že som súdil tohto sedliaka, inak by som nežil.

A chudák, veselý, s pesničkami, prišiel domov.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Raz prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, aby priniesol drevo. Neochotne dal koňa. Potom si chudák začal pýtať obojok. Brat sa ale nahneval a obojok nedal.

Nedá sa nič robiť – chudák mu drevo na kúrenie priviazal na chvost koňa. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol postaviť bránu a kôň, ktorý prešiel bránou, mu odtrhol chvost.

Chudák priviedol bratovi koňa bez chvosta. Ale nezobral koňa, ale odišiel do mesta súdiť Shemyaka, aby jeho brata bil čelom. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.

Prišli do nejakej dediny. Boháč zostal u svojho známeho – vidieckeho farára. Chudák prišiel k tomu istému zadku a ľahol si na posteľ. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Sledoval z postele, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Pop išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.

Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu. Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák rozmýšľal, čo mu dá sudcovi... Vzal kameň, zabalil ho do šatky a postavil sa pred sudcu.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobní nedávajú koňa bohatým, kým mu nenarastie nový chvost.

Potom priniesol petíciu pop. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá chudobnému kňazovi, kým „nedostane“ nové dieťa.

Potom sa začal sťažovať syn, ktorého otec bol zdrvený chudobnými. Chudák kameň opäť ukázal sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.

Po procese začali bohatí žiadať od chudobných koňa, no ten ho odmietol vrátiť s odvolaním sa na súdne rozhodnutie. Boháč mu dal päť rubľov, aby mu dal koňa bez chvosta.

Potom chudák začal súdnym rozhodnutím žiadať od kňaza kňaza. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nebral kňazov.

Poór navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa odrazu nechcel na neho vrhnúť z mosta, ale začal sa zdvíhať a tiež dal úplatok chudobnému.

A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že ak by ho sudca nesúdil, bol by ho pomliaždil týmto kameňom.

Keď sa dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, sudca bol veľmi rád, že takto súdil. A chudák, radujúc sa, odišiel domov.

Dielo, ktoré nás zaujíma, je snáď najobľúbenejšou pamiatkou 17. storočia. Jeho názov sa následne stal dokonca príslovím: „Shemyakin Court“ znamená nespravodlivý proces, jeho paródiu. Známe sú poetické a dramatické spracovania Rozprávky o Šemjakinovom dvore, ako aj jej luboková reprodukcia. Okrem toho dala vzniknúť známej rozprávke o chudobnom a bohatom bratovi.

Autorské problémy, zdroje

Autor Príbehu Shemyakin Court je neznámy, pretože je ľudového pôvodu. Výskumníci hľadali diela podobného obsahu v indickej a perzskej literatúre. Je známe aj to, že s podobnou zápletkou pracoval aj známy spisovateľ Mikołaj Rey, ktorý žil v 17. storočí a získal čestný titul „otec poľskej literatúry“. V niektorých zoznamoch je priamo uvedené: „Príbeh Shemyakinského súdu“ bol napísaný „z poľských kníh“. Otázky týkajúce sa jej zdrojov však zostali nevyriešené. Neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy o spojitosti ruskej pamiatky s konkrétnym dielom zahraničnej literatúry. Identifikované volania naznačujú prítomnosť takzvaných potulných pozemkov, nič viac. Ako to už pri folklórnych pamiatkach býva, vtipy a anekdoty nemôžu patriť jednému človeku. Úspešne sa potulujú z jednej oblasti do druhej, keďže každodenné konflikty sú v podstate všade rovnaké. Táto vlastnosť obzvlášť sťažuje rozlíšenie medzi prekladovými a pôvodnými pamiatkami literatúry 17. storočia.

"Príbeh Shemyakin Court": obsah

Prvá časť príbehu rozpráva o príhodách (zároveň veselých a smutných), ktoré sa stali chudobnému sedliakovi. Všetko to začína tým, že jeho bohatý brat mu daruje koňa, no zabudne na obojok. Hlavný hrdina priviaže palivové drevo na chvost a ten sa zlomí. Ďalšie nešťastie sa roľníkovi stalo, keď nocoval pri kňazovej posteli (teda na ležadle). Prirodzene, lakomý kňaz ho nepozval na večeru. Pri pohľade na stôl plný jedla, Hlavná postava náhodne zrazí dieťa, syna kňaza. Teraz za tieto priestupky bude úbohý čeliť súdu. Zo zúfalstva si chce siahnuť na život a vrhne sa z mosta. A opäť - zlyhanie. Samotný roľník zostáva nedotknutý, ale starý muž, na ktorom hlavná postava pristála, odišiel k predkom.

Roľník sa teda bude musieť zodpovedať za tri zločiny. Čitateľa čaká vyvrcholenie - prefíkaný a nespravodlivý sudca Shemyaka, ktorý za veľkorysý sľub vzal kameň zabalený v šatke, rozhodne o prípade v prospech chudobného roľníka. Prvá obeť teda musela počkať, kým koňovi nenarastie nový chvost. Kňazovi bolo ponúknuté, že dá svoju ženu roľníkovi, od ktorého by mala porodiť dieťa. A syn zosnulého starca ako odškodné musí sám spadnúť z mosta a ublížiť úbohému roľníkovi. Prirodzene, všetky obete sa rozhodnú takéto rozhodnutia splatiť.

Špecifiká zloženia

Príbeh Shemyakin Court je rozdelený na dve časti. Prvá časť pozostáva z troch vyššie popísaných epizód. Samy o sebe sú vnímané ako obyčajné vtipné anekdoty, ktoré plnia funkciu kravaty. Tu sú akoby vyňaté z rámca hlavného naratívu, hoci v klasických príkladoch súdnych naratívov sa to nedodržiava. Navyše, všetky udalosti, ktoré sú tam opísané, sú vyrozprávané v A nie v súčasnosti, čo je rozdiel medzi Rozprávkou o Shemyakinovom dvore. Táto vlastnosť dáva dynamiku sprisahaniu starovekej ruskej pamiatky.

Druhá zložka kompozície je zložitejšia: skutočným Shemyakovým vetám, ktoré sú dobrodružstvami chudobného sedliaka, predchádza rámec – scéna, keď obžalovaný ukazuje „odmenu“ sudcovi.

Tradície satiry

Satira bola veľmi populárna v literatúre 17. storočia. Skutočnosť jeho dopytu sa dá vysvetliť na základe špecifík verejný život vtedy. Zvýšila sa úloha živnostenského a remeselníckeho obyvateľstva, čo však neprispelo k rozvoju ich občianskych práv. V satire boli odsúdené a odsúdené mnohé aspekty života vtedajšej spoločnosti - nespravodlivý proces, pokrytectvo a pokrytectvo mníšstva, extrémna

"Príbeh Shemyakin Court" dobre zapadá do zavedenej tradície. Vtedajší čitateľ by nepochybne pochopil, že príbeh paroduje „Zákonník“ z roku 1649 – súbor zákonov, ktoré navrhovali zvoliť mieru trestu v závislosti od toho, o aký zločin páchateľa išlo. Takže vražda mala byť vykonaná a produkcia bola potrestaná naplnením hrdla olovom. To znamená, že „Príbeh Shemyakinského súdu“ možno definovať ako paródiu na staré ruské súdne procesy.

Ideová úroveň

Príbeh sa pre úbohého sedliaka skončil šťastne, víťazí nad svetom nespravodlivosti a svojvôle. Ukazuje sa, že „pravda“ je silnejšia ako „lož“. Pokiaľ ide o samotného sudcu, z toho, čo sa stalo, si vzal cennú lekciu: „Príbeh Shemyakinovho dvora“ sa končí tým, že sa hákáč dozvie pravdu o „správe“. Ale napriek tomu sa dokonca raduje z vlastných viet, pretože inak by z neho bol vyrazený duch touto dlažobnou kockou.

Umelecké vlastnosti

„Príbeh Šemjakinovho dvora“ vyniká rýchlosťou akcie, komickými situáciami, v ktorých sa postavy nachádzajú, ako aj dôrazne nezaujatým spôsobom rozprávania, ktorý len umocňuje satirický zvuk starovekej ruskej pamiatky. Tieto črty naznačujú blízkosť príbehu k magickým a spoločenským ľudovým rozprávkam.

Dnes mi prišlo ďalšie dielo s názvom Shemyakin's Court čitateľský denník. S príbehom Šemjakinov dvor sme sa stretli v 8. ročníku na hodine literatúry.

príbeh súdu Shemyakin

Príbeh Shemyakin Court rozpráva o chudobe a uvádza nás do nespravodlivého procesu, ukazuje nám malého človiečika s jeho vynaliezavosťou. Dielo Shemyakin's Court napísal neznámy autor a táto satira pochádza zo sedemnásteho storočia.

Zhrnutie súdu Shemyakin

Aby sme sa zoznámili so zápletkou diela Shumyakin Court, ponúkame, že nám to umožní pracovať s dielom v budúcnosti a urobiť ho. V starom ruskom diele z druhej polovice 17. storočia rozpráva o dvoch bratoch: chudobnom a bohatom. Chudobný muž sa neustále pýtal bohatého koňa a jedného dňa, keď vzal koňa a nedostal obojok od svojho brata na použitie, chvost koňa spadol, pretože chudobný musel na chvost koňa pripevniť palivové drevo. Brat teraz nechce vziať koňa a ide na súd. Aby nezaplatil daň za predvolanie na súd, nasleduje nebohý brat.

Cestou do mesta sa brat zastaví u kamarátovho kňaza, kde ho pozve k stolu, no chudobným nedajú večeru a on sa musí len pozerať z postele. A potom chudák náhodou spadne a práve na kolísku s dieťaťom. Dieťa zomrie. Teraz ide pop na súd.

Cestou sa nebohý brat rozhodne spáchať samovraždu a hodí sa z mosta, no len tak spadne na sane s mužom. Svojím pádom zabije otca jedného z mešťanov, ktorý v tom čase vezie jeho otca na saniach do kúpeľov.

A teraz sa tri obete dostali pred súd, kde nebohý prejavil vynaliezavosť. Počas obvinení zo všetkých zločinov, ktoré dopadli na porazeného, ​​ukázal sudcovi kameň. Sudca, mysliac na peniaze a na to, že vo zväzku bolo zlato, vyniesol rozsudok v prospech obvineného, ​​takže kôň bol prenechaný nebohému, poslali k nemu manželku farára, ktorý mal žiť s ním až do narodenia dieťaťa. A nakoniec toho úbohého muža musel zabiť zranený obyvateľ mesta tak, ako zabil svojho otca.

Nakoniec všetci vyplatili peniaze nebohému bratovi, aby sa súdny rozsudok nevykonal. Navyše, keď sudca zistil, že nebohý má namiesto zlata obyčajný kameň, zdalo sa, že ho potešili aj jeho rozhodnutia, ktoré udelil v prospech chudobných, lebo inak by ho bol chudák zabil kameňom.

Ak analyzujeme prácu, potom dokonale vidíme, kto a z čoho si príbeh Shemyakin Court robí srandu. To je úplatkárstvo aj nespravodlivosť v súdnych rozhodnutiach v časoch feudalizmu. Pri čítaní satirického diela Shemyakin Court si človek mimovoľne kladie otázku, na koho strane je autor? A tu, práve v prípade, keď autor nikoho nepodporuje, jednoducho ukazuje všetku horkosť toho, čo sa deje, kde si každý hrdina zaslúži súcit, hoci je nepravdepodobné, že sa niekto postaví na stranu sudcu. Sudcu možno odsúdiť, pretože to bol on, kto urobil nespravodlivé rozhodnutia, ktoré dospeli až k absurdnosti.

Hlavné postavy Shemyakin Court

Na súde Shemyakin sú hlavnými postavami chudobní a bohatí bratia, kňaz, obyvateľ mesta a sudca Shemyakin. Práve jeho menom bol súd pomenovaný.

Rok písania: 17 storočie

Žáner práce: príbeh

Hlavné postavy: Shemyaka- sudca, bratia- roľníci.

Zápletka

V dedine boli dvaja bratia, jeden chudobný a jeden bohatý. Chudobný potreboval koňa na prevoz dreva. O pomoc sa obrátil na svojho bohatého brata. Dal, ale bez obojku. Sane museli byť priviazané k chvostu. Ale zabudol dať dvere, chudák nechal zviera bez chvosta. Boháč išiel za sudcom, brat ho nasledoval, uvedomujúc si, že ho aj tak zavolajú. Cestou do mesta sa pocestní zastavili na noc u kňaza. Chudák spadol z postele a rozdrvil dieťa. A pokus o samovraždu padol na staršieho muža a tiež zomrel. V reakcii na obvinenia chudák ukáže Shemyakovi zabalený kameň. Sudca si myslí, že ide o úplatok. Prikázal koňovi, aby zostal s nebohým, kým mu nenarastie chvost, aby splodil nové dieťa zadkom a starcov syn sa môže pomstiť tým, že naňho padne rovnakým spôsobom. Žalobcovia dávajú peniaze obžalovanému, aby trest nevykonal. A keď sa sudca dozvedel, že vo zväzku je kameň, ďakuje Bohu za spasenie.

Záver (môj názor)

Príbeh je satirický. Odhaľuje klamstvo a nečestnosť sudcov. Žalobcovia robia nesprávnu vec, keď pred súd ťahajú nevinného človeka. Aj keď si trest určite zaslúži, nemá v srdci nekalé úmysly. Opísaným udalostiam sa dalo predísť, nebuď lakomý s obojkom.

Z dvoch sedliackych bratov bol jeden bohatý, druhý chudobný. Bohatý často požičiaval chudobným. Raz chudobný brat požiadal bohatého muža o koňa ako pôžičku – nebolo na čom nosiť drevo. Kôň dostal, ale bez obojku, takže chudák musel koňovi pripevniť drevo na kúrenie. Vzhľadom na to, že brána nebola nastavená, pri prechode cez bránu sa koňovi odtrhol chvost.

Chudák chcel vrátiť koňa bez chvosta svojmu bratovi, ktorý ho odmietol prijať bez chvosta a rozhodol sa zažalovať svojho brata na mestskom súde proti Shemyakovi. Chudobný musel ísť za boháčom, lebo tak či onak by bol nútený postaviť sa pred súd.

Cestou do mesta sa zastavili v dedine. Boháča prichýlil miestny farár – jeho starý známy, nebohý, si ľahol v tom istom dome na posteľ. Bohatý brat a kňaz začali jesť, ale chudobného nepozvali k stolu. Chudák sa pozrel zhora na to, ako jedia, a spadol z postele do kolísky a udrel dieťa. Pop sa rozhodol posťažovať aj na chudáka Shemyaka.

Cestou k sudcovi sa nebohý rozhodol zhodiť z mosta, aby sa vyhol trestu. Muž niesol svojho otca pod mostom. Prechádzali cez most. Chudák letiaci z mosta rozdrvil otca sedliaka, ale on sám prežil. Na súd sa obrátil aj syn zosnulého. A chudák bol odvezený do Shemyaky. Sudcovi nemal čo dať a rozhodol sa kameň obmotať vreckovkou.

Zakaždým, keď sudca Shemyaka počúval sťažnosti obetí, volal chudobných na zodpovednosť. Chudák ukázal sudcovi kameň vo vreckovke. Shemyaka ho vzal za úplatok, a tak všetky prípady súdil v prospech chudobných. Takže musí vrátiť koňa svojmu bratovi, keď mu narastie chvost; kňaz musí dať svoju ženu chudobným, kým chudobný nedostane nové dieťa; roľník sa musí pokúsiť zabiť chudáka tak, ako zabil svojho otca – zhodením sa z mosta.

Po procese boháč požiadal chudobného o koňa, no jeho brat odmietol, aby neuposlúchol rozhodnutie súdu. Potom od neho boháč kúpil jeho bezchvostého koňa za 5 rubľov. Kňaz vyplatil chudobných 10 rubľmi. Muž tiež nevyhovel rozhodnutiu súdu, dal nebohému úplatok.

Shemyaka poslal k úbohému mužovi dôverníka, aby sa dozvedel o troch zväzkoch, ktoré mu ukázali. Chudák vytiahol kameň. Pýtali sa ho, aký má kameň? Chudák vysvetlil: ak by sudca súdil nesprávne, zabil by ho týmto kameňom.

Keď sa sudca o vyhrážke dozvedel, bol rád, že to zdôvodnil takto a nie inak. A chudák išiel šťastný domov.

Toto dielo vychováva čitateľa v čestnosti, spravodlivosti, učí cítiť zodpovednosť za svoje činy. Satira "The Tale ..." je namierená proti úplatkárstvu a vlastným záujmom sudcov.

Obrázok alebo kresba Príbeh Shemyakin Court

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

• Zhrnutie Senka Nekrasova

  Senka z trhliny sledoval, ako sa zo všetkých strán ponárajú nepriateľské lietadlá. S tabakom bol koniec a telo sa triaslo od hrôzy. Okolo sa plazil guľometník so zranenou rukou. Vzápätí na Senku niekto ťažký spadol, ukázalo sa, že je to mŕtvy vojak.

• Zhrnutie Leskov Lady Macbeth z okresu Mtsensk

  Mladá kupkyňa Izmailova Kateřina Ľvovna túži sama v poloprázdnom dome, zatiaľ čo jej manžel trávi čas neustále v práci. Zamiluje sa do mladého a pekného úradníka Sergeja.

• Zhrnutie Dobrodružstva Krosha Rybakova

  Kniha rozpráva o letnej praxi 9. ročníka v autosklade. Krosh nemal žiadne technické vzdelanie, no počas stáže chcel šoférovať auto. Namiesto toho Krosh spolu s Petrom Šmakovom pracovali v garáži.

• Zhrnutie filmu Gone with the Wind Mitchell

  Akcia sa odohráva na plantáži Tara. Pozemok, ktorý vlastní Gerald O'Hare. Jeho dcéra Scarlett, napriek tomu, že si takmer všetkých chlapov v okolí drží ako fanúšikov, je zamilovaná do Ashley Wilkes a neverí, že pred ňou uprednostnil jednoduchú Melanie.

• Zhrnutie Paustovského zbierky zázrakov

  V príbehu K.G. Paustovský hrdina sa vydáva na cestu k jazeru Borovoe spolu s dedinským chlapcom Vanyom, horlivým obrancom lesa. Ich cesta vedie cez pole a dedinu Polkovo s prekvapivo vysokými sedliakmi.

Dnes sa do môjho čitateľského denníka dostalo ďalšie dielo s názvom Shemyakin Court. S príbehom Šemjakinov dvor sme sa stretli v 8. ročníku na hodine literatúry.

príbeh súdu Shemyakin

Príbeh Shemyakin Court rozpráva o chudobe a uvádza nás do nespravodlivého procesu, ukazuje nám malého človiečika s jeho vynaliezavosťou. Dielo Shemyakin's Court napísal neznámy autor a táto satira pochádza zo sedemnásteho storočia.

Zhrnutie súdu Shemyakin

Aby sme sa zoznámili so zápletkou diela Shumyakin Court, ponúkame, že nám to umožní pracovať s dielom v budúcnosti a urobiť ho. V starom ruskom diele z druhej polovice 17. storočia rozpráva o dvoch bratoch: chudobnom a bohatom. Chudobný muž sa neustále pýtal bohatého koňa a jedného dňa, keď vzal koňa a nedostal obojok od svojho brata na použitie, chvost koňa spadol, pretože chudobný musel na chvost koňa pripevniť palivové drevo. Brat teraz nechce vziať koňa a ide na súd. Aby nezaplatil daň za predvolanie na súd, nasleduje nebohý brat.

Cestou do mesta sa brat zastaví u kamarátovho kňaza, kde ho pozve k stolu, no chudobným nedajú večeru a on sa musí len pozerať z postele. A potom chudák náhodou spadne a práve na kolísku s dieťaťom. Dieťa zomrie. Teraz ide pop na súd.

Cestou sa nebohý brat rozhodne spáchať samovraždu a hodí sa z mosta, no len tak spadne na sane s mužom. Svojím pádom zabije otca jedného z mešťanov, ktorý v tom čase vezie jeho otca na saniach do kúpeľov.

A teraz sa tri obete dostali pred súd, kde nebohý prejavil vynaliezavosť. Počas obvinení zo všetkých zločinov, ktoré dopadli na porazeného, ​​ukázal sudcovi kameň. Sudca, mysliac na peniaze a na to, že vo zväzku bolo zlato, vyniesol rozsudok v prospech obvineného, ​​takže kôň bol prenechaný nebohému, poslali k nemu manželku farára, ktorý mal žiť s ním až do narodenia dieťaťa. A nakoniec toho úbohého muža musel zabiť zranený obyvateľ mesta tak, ako zabil svojho otca.

Nakoniec všetci vyplatili peniaze nebohému bratovi, aby sa súdny rozsudok nevykonal. Navyše, keď sudca zistil, že nebohý má namiesto zlata obyčajný kameň, zdalo sa, že ho potešili aj jeho rozhodnutia, ktoré udelil v prospech chudobných, lebo inak by ho bol chudák zabil kameňom.

Ak analyzujeme prácu, potom dokonale vidíme, kto a z čoho si príbeh Shemyakin Court robí srandu. To je úplatkárstvo aj nespravodlivosť v súdnych rozhodnutiach v časoch feudalizmu. Pri čítaní satirického diela Shemyakin Court si človek mimovoľne kladie otázku, na koho strane je autor? A tu, práve v prípade, keď autor nikoho nepodporuje, jednoducho ukazuje všetku horkosť toho, čo sa deje, kde si každý hrdina zaslúži súcit, hoci je nepravdepodobné, že sa niekto postaví na stranu sudcu. Sudcu možno odsúdiť, pretože to bol on, kto urobil nespravodlivé rozhodnutia, ktoré dospeli až k absurdnosti.

Hlavné postavy Shemyakin Court

Na súde Shemyakin sú hlavnými postavami chudobní a bohatí bratia, kňaz, obyvateľ mesta a sudca Shemyakin. Práve jeho menom bol súd pomenovaný.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Raz prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, aby priniesol drevo. Neochotne dal koňa. Potom si chudák začal pýtať obojok. Brat sa ale nahneval a obojok nedal.

Nedá sa nič robiť – chudák mu drevo na kúrenie priviazal na chvost koňa. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol postaviť bránu a kôň, ktorý prešiel bránou, mu odtrhol chvost.

Chudák priviedol bratovi koňa bez chvosta. Ale nezobral koňa, ale odišiel do mesta súdiť Shemyaka, aby jeho brata bil čelom. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.

Prišli do nejakej dediny. Boháč zostal u svojho známeho – vidieckeho farára. Chudák prišiel k tomu istému zadku a ľahol si na posteľ. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Sledoval z postele, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Pop išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.

Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu. Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák rozmýšľal, čo mu dá sudcovi... Vzal kameň, zabalil ho do šatky a postavil sa pred sudcu.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobní nedávajú koňa bohatým, kým mu nenarastie nový chvost.

Potom priniesol petíciu pop. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá chudobnému kňazovi, kým „nedostane“ nové dieťa.

Potom sa začal sťažovať syn, ktorého otec bol zdrvený chudobnými. Chudák kameň opäť ukázal sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.

Po procese začali bohatí žiadať od chudobných koňa, no ten ho odmietol vrátiť s odvolaním sa na súdne rozhodnutie. Boháč mu dal päť rubľov, aby mu dal koňa bez chvosta.

Potom chudák začal súdnym rozhodnutím žiadať od kňaza kňaza. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nebral kňazov.

Poór navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa odrazu nechcel na neho vrhnúť z mosta, ale začal sa zdvíhať a tiež dal úplatok chudobnému.

A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že ak by ho sudca nesúdil, bol by ho pomliaždil týmto kameňom.

Keď sa dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, sudca bol veľmi rád, že takto súdil. A chudák, radujúc sa, odišiel domov.

ema: "Shemyakin Court". Zobrazovanie skutočných a fiktívnych udalostí je hlavnou inováciou v literatúre 17. storočia.

Ciele lekcie : ukázať ideovú a umeleckú originalitu príbehu ako satirického diela;

rozvíjať zručnosti

• analýza textu,
• schopnosť monológu,
• expresívne čítanie,
• popisy ilustrácií.

Metodické metódy: rozhovor o otázkach, komentáre učiteľa, expresívne čítanie podľa rolí, prvky analýzy textu, príbeh podľa ilustrácií.

Počas vyučovania

ja Kontrola domácich úloh.

1) Prečítanie niekoľkých esejí o A. Nevskom.

2) Snímka 1-2 . Rozhovor k článku „Príbeh Shemyakin Court“ (str. 29 - 30)

• Ako chápete, čo je demokratický l-ra? (Bol vytvorený pre ľudí. Prostredie a odrážal ideály a predstavy ľudí o moci, súde, Cirkvi, pravde, zmysle života)
• Kto bol hrdinom demokratických l-ry? (obyčajní ľudia, ktorí nič významné pre históriu nedokázali, ktorí sa ničím nepreslávili. Často lúzeri, chudáci).

II. Učiteľský príbeh o demokratickej literatúre. ruské l - ra na prelome storočí ΧVІІ - ΧVІІІ. bol veľmi pestrý obraz, charakteristický pre prechodné obdobie. Došlo k stratifikácii l - ry: súbežne s literatúrou sa rozvíjala demokratická l - ra. Každým rokom rastie objem a čoraz viac priťahuje pozornosť verejnosti. Táto l - ra vznikla v ľudovom prostredí a odrážala ľudové ideály a predstavy o moci, súde, cirkvi, pravde, zmysle života. Hrdinami diel tejto literatúry boli obyčajní ľudia, takzvaný „malý človek“, nie slávny, často chudobný, chudobný, zbavený práv.

V dejinách ruskej lit. jazyk demokratický l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ storočia zanechali hlboký, nezmazateľný význam. Do knižného jazyka vyvinutého predchádzajúcim vývojom vlial dva silné prúdy - ľudovo-básnickú reč a živú hovorovú reč, ktoré prispeli k formovaniu vtedajšieho spisovného jazyka.

snímka 3 Jedným z diel demokratických l - ry je „Príbeh o Shemyakinovom dvore". Meno hrdinu bolo spojené s menom galícijského princa Dmitrija Shemyaka, ktorý oslepil svojho brata, moskovského princa Vasilija II. a bol známy ako nespravodlivý sudca. Shemyakiniho meno sa stalo známym.

P. sa nachádza v próze aj v poetických verziách.

Senior z známe zoznamy prozaický text sa vzťahuje na koniec XVII storočia. V XVIII storočí. prozaický text bol prepísaný nerovnakým slabičným veršom; sú tu aj transkripcie diela v tónickom verši a jambickom šesťstope.

Počnúc od 1. poschodia. 18. storočie Objavujú sa publikácie lubok (Rovinský D . Ruské ľudové obrázky.- Petrohrad, 1881.- Kniha. 1. - S. 189-192), ktoré reprodukujú zápletku diela v skrátenej forme (pretlačené boli 5-krát, až do vydania s cenzúrou v roku 1838).

Počas XVIII-XX storočia. objavujú sa početné literárne úpravy P.; v 1. tretine 19. storočia. Dielo bolo preložené do nemecký. Názov príbehu - "Shemyakin Court" - sa stal ľudovým príslovím.

III. Čítanie príbehu podľa rolí vopred pripravenými študentmi.

IV. Diskusia o učebnici.

v. Ďalšie úlohy:

1. Plán Snímka 4

1. časť:

1. Dvaja bratia: bohatý a chudobný
2. Kôň bez chvosta
3. Spadol z dosky
4. Oddajte sa smrti

V prvej časti P. rozpráva o tom, ako sa hlavný hrdina dopustí troch zločinov (odtrhnutie chvosta koňa, ktorý patril jeho bohatému bratovi, spadnutie z koní, zbitie kňazovho syna na smrť, zvrhnutie z mosta, zabitie starca, ktorého syn chodil do kúpeľov). Tieto tri epizódy možno vidieť ako „ jednoduché tvary“, ako nedokončené vtipy, ako zápletka. Samy o sebe sú vtipné, ale dej nie je dokončený, nie „rozviazaný“.

Časť 2: Snímka 5

5. rozhodca Shemyaka
6. Kameň zabalený do vreckovky
7. Chudák chválil Boha

V druhej časti opisuje sa, ako chudobný ukazuje nespravodlivému sudcovi Shemyakovi kameň zabalený v šatke, ktorý sudca berie za sľub - mešec peňazí, za čo odsúdi bohatého brata, aby koňa dal chudobnému, kým nevyrastie. nový chvost, potrestá kňaza dať kňazovi, kým nebohý „dieťa nezíska“, ale ponúkne aj synovi zavraždeného starca, aby sa hodil z mosta na vraha. Žalobcovia radšej zaplatia, aby nedodržali rozhodnutia sudcu. Shemyaka, keď sa dozvedel, že mu chudák ukázal kameň, poďakoval Bohu: „akoby som podľa neho nesúdil, ale dal by mi facku“.

snímka 6 Komediálnosť týchto anekdot umocňuje skutočnosť, že Shemyakove vety sú akoby zrkadlovým obrazom dobrodružstiev chudobného muža. Bohatému bratovi sudca nariadi, aby počkal, kým koňovi narastie nový chvost. Sudca potrestá kňaza: „Daj mu svoju ženu, aby sa dostal na tie miesta (dovtedy), kým ti nezoženie dieťa od tvojho otca. Vtedy mu vezmite papada aj s dieťaťom.“

Snímka 7 Podobne sa rozhoduje aj v treťom prípade. „Choď hore na most,“ hovorí Shemyaka žalobcovi, „a ak si zabil svojho otca, postav sa pod most a. ty sám spadneš z mosta na neho, tak ho zabite, keďže je to tvoj otec. Nie je prekvapujúce, že žalobcovia radšej platili: platia chudobným, aby ich nenútil plniť rozhodnutia sudcu.

Ruský ľud 17. storočia pri čítaní príbehu prirodzene porovnával proces v Shemyake so skutočnou súdnou praxou svojej doby. Takéto porovnanie umocnilo komický efekt diela. Faktom je, že podľa „Code“ (zákonníka) z roku 1649 bola odplata aj zrkadlový odraz trestných činov. Za vraždu ich popravili smrťou, za podpaľačstvo ich upálili, za razenie falošnej mince im naliali do hrdla roztavené olovo. Ukázalo sa, že proces Shemyaka bol priamou paródiou na staré ruské súdne procesy.

Príbeh nás zavedie do napätej atmosféry života v Rusku v druhej polovici 17. storočia. Odsúdila nespravodlivé („za úplatok“) súdne konanie, ale s dobromyseľným humorom namaľovala obraz samotného sudcu - Shemyaka, ktorý rozhodoval prípady v prospech chudobných, a nie v prospech bohatých a kňaza. .

VII. Snímka 9 Pokúste sa identifikovať žánrové črty "Shemyakin Court"

• "Sh. súd“ je definovaný akosatirický príbeh,
• ale tvorba má blízko k folklóru, pripomína každodenná rozprávka : hrdinovia-prostí, prefíkanosť a vynaliezavosť hlavného hrdinu, ktorý prípad obrátil vo svoj prospech.
• "Sh. súd“ nosí nejakéčrty podobenstva Kľúčové slová: osveta, protiklad chudoby a bohatstva, vonkajšia neemocionalita rozprávania, výstavba fráz (anafora), paralelizmus epizód.
• Ilustrovaná verzia diela pripomína komiks

VIII. Práca s ilustráciami. Skupinová úloha:prerozprávajte niekoľko epizód zobrazených na ilustráciách blízko textu.

ІΧ. Snímka 10 D. h. 1. Aký dojem na teba urobil príbeh? Pripravte si podrobnú odpoveď zahrnutím výrazu „Shemyakinský súd“ ako príslovie.

Na istom mieste žili dvaja bratia roľníci, jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatý muž dlhé roky požičiaval peniaze chudobným a svoju chudobu nedokázal naplniť. Raz prišiel chudobný muž k bohatému mužovi, aby požiadal svojho koňa, aby priniesol drevo. Jeho brat mu nechcel dať koňa a povedal mu: „Veľa som ti požičal, brat, ale nemohol som ho naplniť. A keď mu dal koňa, chudák začal od neho žiadať obojok. A jeho brat sa naňho nahneval, začal nadávať na jeho špinu: - Nemáš ani golier! A nedal mu obojok. Chudobný odišiel od bohatého muža, vzal mu drevo na kúrenie, priviazal koňa za chvost, odišiel do lesa a priniesol ho na dvor. Koňa udrel bičom, no zabudol nastaviť bránu. Kôň sa zo všetkých síl vyrútil s vozom cez dvere a odtrhol si chvost. Chudák priniesol bratovi koňa bez chvosta. Brat, keď videl, že jeho kôň nemá chvost, začal vyčítať svojmu úbohému bratovi, pretože prosil o koňa, pokazil ho a bez toho, aby vzal koňa, šiel ho biť čelom do mesta k sudcovi Shemyakovi. .

(„Semyakinský súd“)

Test na "Príbeh Shemyakin Court"

A1 . Určite žáner diela, z ktorého je fragment prevzatý.

1) rozprávka 2) príbeh 3) život 4) vyučovanie

A2 . Aké je miesto tohto fragmentu v diele?

1. otvára rozprávanie
2. dotvára príbeh
3. je vyvrcholením príbehu
4. je jednou z etáp vo vývoji pozemku

A3 . Hlavnou témou tohto dielu je:

1. dlhová téma
2. tému vnútornej slobody človeka
3. pracovná téma
4. téma rozdielneho života dvoch bratov

A4. Čo určuje životný štýl chudobného brata?

1. túžba zbohatnúť
2. starať sa o bohatého brata
3. túžba vziať si viac od bohatého brata
4. túžba pomáhať všetkým ľuďom

1. odhaľuje absenciu ľudského prvku v hrdinovi
2. prejavuje neúctu k dobrote brata
3. charakterizuje psychický stav hrdinu
4. zdôrazňuje sociálne postavenie hrdinu

V 1. Uveďte výraz, ktorým sa v literárnej kritike vyznačujú slová, ktoré časom zastarali („jarmo“, „hanobenie“, „drevené palivové drevo“).

AT 2. Pomenujte prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu na základe popisu jeho vzhľadu (zo slov: „Bol mizerný ...“)

AT 3. Od odseku začínajúceho slovami: „A keď dal ...“, napíšte slovo, ktoré charakterizuje postoj bohatého brata k nevedomosti chudobného.

AT 4. Vysvetlite význam slovačelo

C1. Čo znamená výraz"Semjakinov súd" ? ktorý z tých dvoch bratov sa mýlil? prečo? Náhľad:

2. časť: 5. Sudca Shemyaka 6. Kameň zabalený v šatke 7. Chudák chválil Boha 5

Chudobný ukáže nespravodlivému sudcovi Shemyakovi kameň zabalený v šatke, ktorý si sudca vezme za sľub - mešec peňazí, za ktorý odsúdi bohatého brata, aby dal koňa chudobným, kým mu nenarastie nový chvost, potrestá ho. zadok dať popad, kým chudák nedostane „dostane dieťa,“ a syn zavraždeného starca sa tiež ponúkne, že sa vrhne z mosta na vraha. 6

Rytina na medi, prvá polovica 18. storočia. Z ilustrácie k rozprávke „Shemyakin Court“, prvá polovica 18. storočia). Z kolekcie Rovinsky. "Vylez na most," hovorí Shemyaka žalobcovi, "a keď zabiješ svojho otca, postav sa pod most a ty sám sa z mosta otoč na neho, tak ho zabite, keďže je to tvoj otec." Nie je prekvapujúce, že žalobcovia radšej platili: platia chudobným, aby ich nenútil plniť rozhodnutia sudcu. 7

Myslíte si, že brat nebohého je pozitívny alebo negatívny obraz? (ÁNO, pozitívne. NIE, negatívne) 2. Myslíte si, že chudobný brat je pozitívny alebo negatívny obraz? (ÁNO, pozitívne." NIE, negatívne) do tabuľky odôvodnite svoj postoj ku kontroverznej téme kľúčovými slovami. Výsledkom by mohla byť podobná tabuľka: Áno (za) Nie (proti) 1. Podnikanie 2. Aktivita 3. Nátlak 4 1. Posadnutosť 2. Klamstvo 3. Zbabelosť 4. Drzosť 5. Drzosť 8

Žánrové črty „Šemjakinov dvor“ Satirický príbeh pripomínajúci každodennú rozprávku Nájdite črty podobenstva Čo vám pripomínajú ilustrácie na strane 33? 9

D. h. 1. Aký dojem na teba urobil príbeh? Pripravte si podrobnú odpoveď zahrnutím výrazu „shemyakin court“ ako príslovie. 3. Prečítajte si "Podrast". 10

Zdroje http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

A vydavatelia trhu Nikolsky. Publikoval ju Pypin v Kalachovskom archíve historických a praktických informácií týkajúcich sa Ruska (1859).

Encyklopedický YouTube

Rozprávkoví rozprávkoví bratia – bohatí a chudobní – sa hádajú, pretože chudobní pokazili boháčovi koňa. Keďže bohatí nedali jarmo, chudobní museli sane priviazať k chvostu koňa. Keď prechádzal bránou, zabudol zhasnúť bránu a koni sa odlomil chvost. Boháč odmieta koňa prijať a ide sa do mesta sťažovať na brata sudcovi Shemyake. Navrhovateľ a odporca cestujú spoločne. Chudému sa stane druhé nedobrovoľné nešťastie: počas spánku spadne z postele do kolísky a zabije kňazovo dieťa. Pop sa pridáva k bohatým. Pri vjazde do mesta sa nebohý rozhodne spáchať samovraždu a vrhne sa z mosta, no padne na chorého starca, ktorého jeho syn viezol cez ľad do kúpeľov. Obeť sa tiež obráti na sudcu so sťažnosťou.

Počas procesu obžalovaný ukazuje Shemyakovi kameň zabalený v šatke. Sudca si je istý, že ide o „sľub“ a vo všetkých troch prípadoch rozhoduje veľmi zvláštnym spôsobom: kôň musí zostať s nebohým, kým mu nenarastie chvost; kňaz dá svoju ženu chudobnému, aby mu kňaz splodil dieťa, a tretí žalobca sa môže pomstiť chudobnému presne tak, ako ten zabil svojho otca. Je celkom prirodzené, že žalobcovia nielenže upustia od sankcie (pokuty), ale dávajú žalovanému štedrú odmenu vo forme odškodnenia.

Ďalej sa hovorí, že sudca posiela svojho pisára, aby prijal úplatok od nebohého, ale keď sa dozvedel, že mu tento neukázal peniaze, ale kameň, ktorý mal „zničiť“ sudcu v prípade rozsudku o vine. ďakujem Bohu za záchranu jeho života. Všetky postavy príbehu tak zostávajú tak či onak spokojné s výsledkom prípadu, ktorý sa skončil šťastne len vďaka jednoduchosti chudáka.

Edície

V prvej polovici 18. storočia bolo v továrni Achmetyevskaja vyrytých 12 obrazov pre „Šemjakinov dvor“, ktorých text neskôr vytlačil Rovinskij; populárne vydanie sa opakovalo päťkrát a naposledy, už s cenzurovanou poznámkou, bolo vytlačené v roku 1839. Ďalší vývoj príbehu bol vyjadrený v neskorších literárnych spracovaniach v štýle Dobrodružstva Poshechonovcov, napríklad v knihe vydanej v roku 1860 Príbeh o Krivosudovi a o tom, ako nahá Yerema, vnučky Pakhoma, u suseda Thomasa, veľkého chrómu, spôsobila nešťastie a iné veci". Celá komédia tejto „Rozprávky“ stojí na rozvíjaní známej témy „oko za oko a zub za zub“, karikovanej vo fraškovitom duchu.

Vydania príbehu o Shemyakinovom dvore:

• "Archív" Kalachov (1859; IV. kniha, s. 1-10);
• "Pamiatky" od Kostomarova (II. číslo, s. 405-406);
• „Ľudové ruské rozprávky“ od Alexandra Afanasieva (ed. A. Gruzinsky, M., 1897, zv. II, s. 276-279; pozri);
• Buslajevova „Historická čítanka“ (s. 1443-1446);
• „Oddelenie zbierky Ruský jazyk a literatúra Akadémie vied“ (zv. X, č. 6, s. 7-12);
• "Ruské ľudové obrázky" od Rovinského (I. kniha, 189-191, IV. kniha, s. 172-175);
• "Literatúra kroniky" Tikhonravov (zv. V, s. 34-37);
• samostatná publikácia Spolku milovníkov antickej literatúry (Petrohrad, 1879 a i.).

Výskum

Kým sa do prípadu nedostali východné a západné paralely, súd Shemyakin bol považovaný za úplne originálne, veľmi starobylé dielo ruskej satiry, spojené so všeobecným pohľadom ruského ľudu na smutný stav súdneho konania; vysvetlené prísloviami ako napr s úradníčkou sa motajte a kameň si držte v lone“, a dokonca komentoval niektorými článkami Kódex Alexeja Michajloviča a Príbehy cudzincov o Rusku v 17. storočí. ".

okrem mena Shemyaka, vedci sa zaoberali náhodným víťazstvom večnej pravdy nad ľudskou lžou, uskutočneným v príbehu, aj keď s nádychom irónie. Buslaev nepochyboval o jeho ruskom pôvode a bol len prekvapený, že typ sudcu Shemyaka, od múdreho a spravodlivého (biblický Šalamún), nadobudol opačnú konotáciu a namiesto príbehu-napomenutia sa príbeh Shemyakinovho súdu zostúpil do hravá paródia, napriek skorým, východným prototypom . Buslaev veril, že dodatky k príbehu sú vyjadrené v satirických šaškárňach proti krivému úsudku a úplatkárstvu so sľubmi, ako fenomén neskoršej doby, teda legenda sa zmenila na obyčajnú satiru na ruských úradníkov. Suchomlinov túto zdanlivú opozíciu vysvetľoval rôznymi princípmi, z ktorých sa postupne formovala verzia Šemjaka, a v úpadku morálky vidí vplyv semitských legiend o štyroch sodomských sudcoch – „Podvodníkovi“ (Šakrajovi), „Podvodcovi“. “ (Shakrurai), „Faker“ (Zaifi) a „Krivosude“ (Matslidin). Podobne ako židovské legendy, aj v ruskom príbehu sa mieša vážne s vtipným; Preto " obľúbené myšlienky ľudovej slovesnosti o víťazstve pravdy nad lžou, o záchrane nešťastníkov pred zlobou mocní sveta splývajú s črtami z legendy o dvoroch, bežných medzi indoeurópskymi a semitskými národmi» . Na súde Shemyakin sudca ospravedlňuje úbohého muža, ktorý spáchal v podstate nedobrovoľné zločiny, a tým ho zachraňuje pred pomstou ľudí, ktorí sú morálne vinní, vďaka čomu satira o úplatkoch nestratila svoj výchovný účel, - to je ako sa A. N. Veselovský pozeral na trend príbehu: samozrejme, sudca kladie otázky kazuisticky, ale tak, že pokuty padajú celou váhou na žalobcov a tí radšej upustia od nároku.

Väzba na historickú postavu

Obzvlášť zaujímavé bolo historické meno slávneho galícijského princa Dmitrija Šemjaka, ktorý barbarsky oslepil Vasilija Tyomnyho. Sacharov dokonca citoval slová nejakého ruského chronografu, ktorý toto príslovie spájal s historickou udalosťou: „ od tohto času vo veľkom Rusku na každého sudcu a obdivovateľa v výčitkách, prezývaný Shemyakin súd". V rovnakom duchu dal Karamzin do obehu aj tento postreh starého ruského pisára: „ Šemjaka, ktorý nemal na svedomí žiadne pravidlá cti, žiadny obozretný štátny systém, za krátky čas svojej vlády zvýšil pripútanosť Moskovčanov k Vasilijovi a v samotných občianskych záležitostiach nohami pošliapal spravodlivosť, starodávne listiny, zdravý rozum, navždy zanechal spomienku na svoje neprávosti v ľudovom prísloví o Šemjakinovom dvore, ktorý sa dodnes bežne používa". Solovyov a Bestuzhev-Ryumin opakujú to isté. Alexander Nikolajevič Veselovskij ako prvý upozornil na náhodné uplatnenie východného mena Šemjaki na historickú osobnosť haličského kniežaťa 15. storočia.

Západné paralely

Zaujímalo ho, ako sa k nám táto legenda dostala, a na základe priameho dôkazu Tolstého zoznamu „Šemjakinovho dvora zo 17. storočia“ (napísaného z poľských kníh), Tichonravov veril, že „ V súčasnej podobe satirický príbeh o dvore, už pokrstený menom Shemyaki, prešiel premenou ruskej osoby a dostal čisto ľudové farby, ale jednotlivé epizódy si bolo možné požičať z poľských kníh.“ a poukázal na anekdotu „O nehode“ v populárnom príbehu „ Dobrodružstvá nového zábavného šaša a veľkého lotra vo veciach lásky Svedomie-Dral, veľký nos“(murár spadne z vysokej veže a zabije muža sediaceho pod ním), ako aj jednu epizódu vo filme Figei Kach od poľského spisovateľa Mikołaja Reya z Naglovíc zo 16. storočia o obvinenom, ktorý „ukázal kameň sudcovi“ .

Východné paralely

Nemecký filológ Benfey cituje tibetskú rozprávku, ktorá slúžila ako medzičlánok medzi údajným indickým zdrojom a ruským Shemyakinským súdom: Chudobný brahman si požičia býka od bohatého muža na prácu, no ten utečie z pánovho dvora; na ceste k sudcovi bráhman spadne zo steny a zabije potulného tkáča a dieťa, ktoré spalo pod šatami, na ktoré si cestovateľ sadol, aby si oddýchol. Verdikty sudcu sa vyznačujú rovnakou kazuistikou: keďže žalobca „nevidel“, že k nemu priniesli býka, malo by mu byť „oko“ vyrazené; obžalovaný sa musí oženiť s vdovou po tkáčovi a nechať dieťa žiť s poškodenou matkou. Nemecký folklorista si všimol rovnakú podobnosť s indickou rozprávkou o káhirskom kupcovi, ktorá pravdepodobne tiež siaha k neznámemu budhistickému zdroju. Na takýto proporčný a v detailoch stabilný legenda skôr odkazuje