Que souhaitons-nous en premier lieu à nos proches et à nos amis ? Selon nous, quelle est la partie la plus importante de notre vie ?
Vous avez probablement déjà deviné que la bonne réponse est la santé. Mais combien de personnes font autre chose pour leur santé que des bavardages inutiles ? Si vous décidez de prendre soin de votre santé, il est temps de commencer à le faire dès maintenant.
Nous avons traduit pour vous un article du grand artiste martial et moine Shaolin Shifu Yang Lei. Il y donne plusieurs conseils utiles pour les personnes qui souhaitent rester jeunes et en bonne santé le plus longtemps possible.
Certains de ces conseils sont difficiles à appliquer dans nos vies. Par exemple, les cours de kung-fu dans de nombreux pays se sont depuis longtemps transformés en une sorte d'arts martiaux, et au mieux, une personne sur mille a entendu parler de l'énergie pulmonaire.
Cependant, de nombreux conseils sont pertinents et peuvent réellement nous aider à atteindre la santé et l’équilibre dans nos vies. Êtes-vous d'accord?
Et aujourd'hui je vous présente une vidéo avec les méthodes d'étirement Shaolin.
Lorsqu’on travaille la flexibilité, il y a 3 principes de base à suivre :
1) Progressive, impliquant une augmentation progressive de la complexité des exercices et une augmentation de la charge et de l'amplitude des mouvements de l'articulation.
2) Régularité, c'est-à-dire effectuer quotidiennement des exercices de flexibilité pendant au moins 30 minutes pendant l'entraînement.
3) Approche intégrée au développement de la flexibilité. Cela signifie le développement uniforme de la mobilité de tous les groupes d'articulations et une augmentation de l'élasticité de tous les muscles et ligaments.
Certains exercices peuvent être effectués lentement, en dirigeant mentalement doucement la respiration vers la zone étirée. Les exercices d’étirement peuvent être considérés comme un type de méditation respiratoire.
Échauffement en style kung-fu
L'échauffement est dirigé par Wusen du monastère Sunshan Shaolin, moine de la 34ème génération, Maître Shi Yanbin. Ce film vous aidera à diversifier et à rendre toute activité sportive intéressante, car il contient des techniques d'échauffement uniques des moines Shaolin. Le film présente :
1. Exercices d'échauffement
2. Exercices de force
3. Exercices de coordination des mouvements
Le film comprend également une étude des positions et des frappes de base du Shaolin Kungfu, qui aidera chacun à faire ses premiers pas dans l'apprentissage des arts martiaux.
Souviens-toi! Qu’une personne plus flexible que son adversaire possède un avantage physiologique et psychologique indéniable.
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1. Se penche en position debout, les jambes bien écartées. Tout d'abord, vous devez vous pencher en avant, puis vous retourner, appuyer contre votre jambe et atteindre votre pied, effectuer dix mouvements fluides et vous fixer, en appuyant contre votre jambe pendant dix secondes. Gardez le dos aussi droit que possible. Faites la même chose avec l'autre jambe. |
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2. Se penche en position debout, les jambes jointes. La technique est similaire à l’exercice précédent. Essayez de vous pencher le plus bas possible et d'appuyer sur vos genoux, en gardant vos jambes et votre dos droits. (Maintenez la position pendant 10 secondes et répétez) |
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3. Penchez-vous en avant jusqu'au pied d'une jambe en position debout. La jambe d'appui est fléchie, l'autre jambe est tendue, posée devant sur le talon. Avec les deux mains, tirez avec force la chaussette vers vous. Essayez d'atteindre l'orteil avec votre front, votre nez ou votre menton en vous penchant. Pour ce faire, vous devez garder le dos droit et tirer la cuisse de la jambe tendue vers vous. |
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4. Penchez-vous sur le côté vers le pied d’une jambe en position debout. Exercice similaire le précédent, seule l'inclinaison va sur le côté. La jambe d'appui est pliée, l'autre jambe est tendue et mise sur le côté. Lorsque vous vous penchez sur le côté, essayez d’atteindre vos orteils avec votre tête. (Faites dix flexions sur chaque jambe) |
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5. La jambe avant est pliée, tout le pied appuyé au sol. La jambe en arrière est tendue et repose sur le talon. Vous devez effectuer des balançoires élastiques, tout en appuyant simultanément sur le bassin, en vous assurant que la jambe tendue ne se plie pas. Essayez d'abaisser votre bassin le plus bas possible. |
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6. En position assise, gardez le dos droit (en douceur en expirant) tirez votre pied vers vous en essayant de toucher le bout de votre orteil avec votre front. Effectuez l'exercice dix fois en n'oubliant pas de respirer et de changer de jambe. |
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7. Se penche en position assise. Saisissez vos pieds avec vos mains et expirez doucement en les atteignant tout en essayant de garder le dos droit. (Après dix répétitions, fixez la position pendant 10 secondes) |
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Les 4 exercices suivants, bien sûr, sont destinés aux adeptes avancés de l'art Shaolin : o). Cependant, vous devez vous efforcer d'y parvenir - il n'y a pas de limite à la perfection ! 8. Ficelle longitudinale. Les jambes sont tendues, l'une est devant, l'autre est derrière. Le bassin est tourné perpendiculairement à la ligne des jambes. Maintenez l'étirement pendant 1 minute ou plus. Tournez ensuite le corps dans l’autre sens. (Sans vous lever, passez en douceur à un grand écart croisé) |
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9. Penchez-vous en avant dans une fente longitudinale. Le dos doit être droit. Efforcez-vous d'atteindre la pointe du pied avec votre front, votre nez et votre menton. Au final, vous pouvez faire un demi-split pour commencer :o) |
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10. Backbends dans les fentes longitudinales. Essayez de cambrer votre dos tout en vous balançant doucement. |
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11. Ficelle croisée. Pour le développement ficelle croisée Vous devez écarter vos pieds, poser vos mains sur le sol, vous balancer doucement de haut en bas et écarter progressivement vos jambes de plus en plus larges. Enfermez-vous dans la profondeur maximale de la ficelle pendant 1 à 3 minutes. (A la fin de l'exercice, massez vos jambes et sautez légèrement) |
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12. Penchez-vous en avant vers la jambe levée. La jambe d'appui est tendue, la pointe est pointée vers l'avant. La jambe relevée repose sur un support, au niveau de la taille. Avec les deux mains, saisissez vos orteils, rentrez votre hanche et poussez votre genou. Lorsque vous vous penchez, essayez de toucher la pointe de votre pied avec votre front, votre nez ou votre menton. |
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13. Penchez-vous sur le côté vers la jambe levée. L'exercice est similaire au précédent, mais vous devez vous pencher sur le côté. La pointe de la jambe d'appui est tournée sur le côté. Tout en vous penchant vers votre jambe, gardez le dos droit et après dix répétitions, verrouillez-vous en appuyant contre votre jambe. |
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14. Balancez-vous avec une jambe droite en arrière (kick hoi ti tui). Saisissez le support avec vos mains au niveau de la taille, le dos légèrement cambré. Avec votre jambe tendue, balancez-vous vers l’arrière avec une amplitude maximale. Ne laissez pas le corps se tourner vers la jambe pivotante. |
Shaolin est peut-être le monastère bouddhiste le plus célèbre au monde, situé sur le mont Songshan en Chine centrale et entouré d'un grand nombre de légendes. Les moines Shaolin consacraient tout leur temps libre à la méditation au développement de la force et de l'endurance et à l'étude des arts martiaux. Au 7ème siècle, ils ont aidé l'empereur Li Shimin à conserver son trône, grâce à quoi Shaolin est devenu le monastère le plus célèbre et le plus respecté d'Asie, et même les guerriers professionnels avaient peur des moines.
Routine quotidienne
Comme dans tous les monastères, la journée à Shaolin commençait tôt, à 5 heures du matin. Les novices passèrent les deux premières heures après leur lever en méditation. Les gardes surveillaient chaque élève et les frappaient avec des bâtons s'ils s'endormaient.
Après la méditation a suivi exercices du matin visant à améliorer la flexibilité. Chaque moine devait faire le grand écart librement ; pour cela, les étirements étaient pratiqués dès l'enfance. Les exercices du matin se terminaient par une baignade dans un ruisseau de montagne et un massage avec des onguents spéciaux à base de plantes, qui préparaient les muscles à la lourde charge ultérieure.
Viennent ensuite le petit-déjeuner et l'étude des textes sacrés, après quoi les moines se rendent à leur formation principale. La première moitié de l'entraînement était consacrée à des exercices développant la force musculaire et l'endurance, la deuxième partie de l'entraînement était consacrée aux arts martiaux. Après la formation, les moines sont allés déjeuner, suivi d'une heure de temps libre.
L'entraînement du soir consistait en un combat au cours duquel les moines pratiquaient les techniques qu'ils avaient apprises sur un adversaire réel. Le combat était à la fois au poing et différents types armes. Les moines furent obligés de se battre pleine force, et les gardes ont veillé à ce que les combattants ne s'entretuent pas.
Styles de combat
Les débutants ont étudié et pratiqué 5 styles de base de l’art du combat.
Style Tigre signifiait renforcer les os - les moines restaient longtemps dans des positions basses pour adapter les os, les articulations et les ligaments aux charges.
Style Serpent signifiait une mobilité et une flexibilité maximales, combinées à la capacité de montrer instantanément sa force. "Même le meilleur acier peut être utilisé comme corde attachée autour d'un poteau", ont déclaré les maîtres, caractérisant le style du Serpent.
Style de grueélaboré exercices statiques visant à renforcer les tendons.
Style Léopard- C'est le développement de la force. Le léopard a l'air moins impressionnant et effrayant que le tigre, mais en réalité il est beaucoup plus fort.
Style Dragon- Ce sont des entraînements visant à développer la force mentale. Le dragon n'a aucun sentiment de peur et agit donc facilement et naturellement dans n'importe quelle situation.
Techniques spéciales
En plus du général exercice physique et pratiquants d'arts martiaux, les moines étudiaient des techniques spéciales développées directement dans les murs de Shaolin.
"18 mains d'Arhats"
La toute première et la plus importante technique Shaolin était le complexe des « 18 mains des Arhats » ou des « 18 techniques de l'Arhat ». Un arhat est un disciple de Bouddha qui a atteint le plus haut stade de l’illumination. Le complexe comprenait la pratique des coups de poing, des frappes de paume, des balayages et des coups de pied bas, ainsi que plusieurs options de préhension et de relâchement.
"Art du doigt"
La technique, qui permet à un doigt de franchir n'importe quel obstacle, a été pratiquée par les débutants jour après jour pendant trois ans. Les moines frappent d’abord du doigt le mil, puis le sable et les graviers. Lorsque les doigts s'ajustent, la barrière souple est remplacée par de la limaille de fer. Ils doivent être frappés 9 mille fois. Entraînements quotidiens En conséquence, ils conduisent à la formation d'une callosité sur le doigt, et les terminaisons nerveuses s'atrophient, et les coups deviennent indolores pour le moine, mais mortels pour son adversaire.
"108 mannequin"
Une formation spéciale au cours de laquelle les moines se préparent à l'examen final, après quoi ils passent du statut de novice à celui de maître. Pour réussir l'examen, le moine doit traverser un couloir sombre avec 108 mannequins, qui sont entraînés par des mécanismes spéciaux et portent des coups qui doivent être soit esquivés, soit parés. Pour devenir maître, un moine devait passer 108 mannequins sans se faire renverser.
L'endurance, pas la masse
Malgré un entraînement intensif, les moines Shaolin n'ont pas une capacité impressionnante masse musculaire, au contraire, ils ont l'air très chétifs. Cela s'explique par plusieurs raisons. Premièrement, les Asiatiques ont pour la plupart tendance à être minces, c’est-à-dire qu’ils ont un type de corps ectomorphe et ont de grandes difficultés à prendre du poids. Deuxièmement, les moines ne mangent que des aliments d'origine végétale ; il leur est interdit de manger de la viande et du poisson, qui sont des composants nécessaires aux gros muscles. Troisièmement, s'entraîner trois fois par jour ne permet pas aux muscles de récupérer, et le repos est l'une des composantes essentielles pour réussir à prendre du poids.
Bien que le manque de repos ne permette pas de développer les muscles, il permet d'améliorer un autre indicateur plus nécessaire aux moines : l'endurance. Gros muscles- ceux-ci sont beaux, mais peu pratiques pour le combat, car ils réduisent la mobilité et consomment plus d'énergie. L'endurance et la force sont ce qui est vraiment important pour un guerrier.
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6. yBPMYOSH - OE "FPMSHLP DMS LIFBKGECH". ъDEUSH ETsEDOECHOP VSHCHBAF UPFOY YOPUFTBOOSHI FHTYUFPCH, OENBMP YOPUFTBOGECH KHYUFUS CH NEUFOSHI YLPMBI KHYKH (OBRTYNET, CH YLPME ZMBCHOPZP FTEOETB NPOBUFSHTS y SOSH MH). rTBCHDB, CH NPOBIY YOPUFTBOGECH RPLB OE RTYOINBAF. OEMSHЪS FBLCE ULBBFSH, YuFP YBPMYOSHULPE LHOZHKH UPJDBOP FPMSHLP DMS LIFBKGECH Y YuFP ЪBOINBFSHUS YN NPZKhF FPMSHLP MADI U CHPUFPYuOSCHN FEMPUMPTSEOYEN. lHOZHKH, LBL Y MAVPE YULKHUUFCHP, OE NPTsEF YNEFSH FPMSHLP MYYSH OBGYPOBMSHOSCHK IBTBLFET, POP SCHMSEFUS PVEEEUEMPCHYUEULIN ZHEOPNEOPN. VEKHUMPCHOP, EUFSH PUPVEOOPUFY Y CH FTEOYTPPCHPUOPN RTPGEUUE Y RTYNEOOYY FEIOIL - OBRTYNET, LIFBEG VPMEE PTZBOYPCHBO U DEFUFCHB (LBL X OBU UYFBAF - ЪBPTZBOYPCHBO), RPFPNH DYUGYRMYOB Y URPUPVOPUFSH RPDYYOSFSH UEVS TBVPFE H OEZP FEMSHOP CHCHCHYE. l FPNH CE, OBUYOBS FTEOYTPCHBFSHUS, ENKH OE RTYIPDIFSHUS RTEPDPMECHBFSH LHMSHFKHTOPZP VBTSHETB Y TBNSCHYMSFSH P VEUUNSHUMEOOPUFY YMY VEURPMEOPUFY ЪBOSFYK, À PROPOS DE YFP KHIPDY F NOPZP OOETZYY X YOPUFTBOOSCHI HYUEOILPC. ъBOSFYS KHYKH, GYZHO ET F.R. CH LYFBE - NBUUPCHSHCHK CHYD BLFYCHOPUFY, POY RTYCHSHCHYUOSCH, FTBDYGYPOOSCH Y GEMEUPPVTBOPUFSH YI RPYUFY OE CHSHCHCHCHBEF UPNOEOYS. lYFBEG RTYCHSHL DPCHETSFSH HYYFEMSN (EUMY PO KHTS FBLPCCHI CHSHCHVTBM) Y KHCHBTSYFEMSHOP PFOPUIFSHUS L FTBDYGYY. Huyfemsh (sizhkh) DMS OZEP - Pfeg, Bpdufchaye Pfopopyyis, Pupveop Chetfilbmshchny, Cortsafus Ch Lifbehman Uchsfpufsha, oh oyi yidtechma, Detzyifus Lyfbbkepchp. dBMEE UFPYF PFNEFYFSH, YUFP TSYOSH RTPUFPZP YUEMPCHELB Ch lYFBE DPUFBFPYuOP FTHDOB Y DMS FPZP, YUFPVSHCHSHCHTSYFSH Y FEN VPMEE DPVYFSHUS YuEZP-MYVP, OHTsOP U DEFUFCHB RTYCHSHHLOH FSH NOPZP TBVPFBFS. OBRTYNET, CH YLPME KHYKH fBLPH HUYFUS PLPMP 15 FSCHUSYU UFKhDEOFPCH, B RPMKHYUBAF RTPZHEUUYPOBMSHOKHA TBVPFKH - EDYOYGSHCH. u FPYULY ЪTEOYS TBVPFPURPUPVOPUFY NPTsOP ULBBFSH, YuFP "LBTSDSHK YUEMPCHEL LHJOEG UCHPEZP YUBUFSHS", B UFTBOB TPTsDEOYS OE DPMTSOB UMHTSYFSH PRTBCHDBOYEN VEDEMSHS YMY MEOPU FY CH FTEOYTPCHLBY. eUFSH FBLCE PUPVEOOPUFY, UCHSBOOSH U RYFBOYEN : H LYFBKULYI FTEOITHAEYIUS POP, CH PUOPCHOPN, CHESEFBTYBOULPE, YuFP DBEF MEZLPUFSH FEMB, RPDCHITSOPUFSH UKHUFBCHPCH, FSH L IPTPYEK TBUFSTSLE, NBMHA KHFPNMSENPUFSH. (ъDEUSH OBYVPMSHYBS FTHDOPUFSH, LPOYUOP CH FPN, YuFP RPDPVOSHCHK UFYMSH RYFBOYS LYFBKGECH FBLPCH HCE PE NOPZYI RPLPMEOYSI, F.E. LYFBEG HCE TPTsDBEFUS VPMEE RPDZPFPCHMEOOOSCHN. ) l PUPVEOOPUFSN FEMB NPTsOP FBLCE DPVBCHYF SH VPMEE LPTPFLYE OPZY, YuFP POBYUBEF BOYTSEOYE GEOFTB FSCEUFY FEMB, Y VPMEE ULPYEOOOSCHK FB - LFP DBEF IPTPYKHA RPDCHYTSOPUFSH UKHUFBCHPCH OPZY, URPUPVOPUFSH L BLTPVBFYLE YL KHUFPKUYCHSHCHN OYLINE UFPKLBN. OP CHEDSH CHUSLPE DTECHOE YULHUUFCHP - LFP PVIYTOSHCHK BTUEOBM URPUPVPCH Y NEFPDPC FTEOOTPCHPL DMS TBMYUOPZP FYRB Y LPOUFYFKHGYY FEMB, DMS MAVPZP CHPTBUFB, RPMB Y UPU FPSOYS ЪДПТПЧШС. lHOZHKH - LFP Y EUFSH NEFPD UBNPYURTBCHMEOYS, UBNPCHPURYFBOYS Y UBNPTBCHYFYS YUEMPCHELB, PE CHUSLPN UMKHYUBE, UPJDBOP POP VSHMP DMS LFYI GEMEK.
7. yBPMYOSH - LFP OE EDIOBS Y UFTPZP PRTEDEMEOOBS UYUFENB U PDOYN HYUFEMEN YMY YFBFPN HYUFEMEK, LPFPTSHCHE RTPCHPDSF FTEOTTPCHLY RP UFTPZP PRTEDEMEOOSCHN NEFPDYLBN. ъB 1500 MEF CH NPOBUFSHTE, LBL Y CH YBPMYOSHULPN DCHYTSEOYY, UPDBOSH UPFOY (EUMY OE FSHCHUSYU) NEFPDYL, UFYMEK Y OBRTBCHMEOYK. l FPNH CE, NPOBIYULPE OBRTBCHMEOYE YTPL TBTPUMPUSH CH OBTPDE, FBL YuFP FERTSH OE RTEDUFBCHMSEFUS CHPNPTSOSCHN ZPCHPTYFSH P LBLPK MYVP LPDYZHYLBGYY LFPC UYUFENSCH, CH LPFPTHA CH OEUMY UCHPK CHLMBD FSHUSYU KHYUFEMEK, RP VPMSHYEK YUBUFY O EYCHEUFOSHI. NPTsOP ULBUBFSH, YuFP YBPMYOSHULYK UFYMSH EUFSH OELBS "OGYILMPREDYS" DCHYTSEOYK FEMB Y OOETZYY. lPOYUOP, CH OBUFPSEEE CHTENS, EUFSH YYBPMYOSHULPE OBYUBMSHUFCHP, Y PVEERTYOBOOOSHE BCHFPTYFEFSCH LHOZHKH, Y FTBDYGYS RETEDBYU VKHDDYKULYI MYOYK RTEENUFCHEOOPUFY PF HUYFEM S L HYUEOILH, OP RTPGEUU UBNPZP PVHYUEOYS, URPUPVSH Y LY RTYENPCH - MYUOPE DEM LBTSDPZP HYYFEMS. nPOBIY CHPPVEE CHUEZDB RTEDRPYUYFBMY FTEOTPCHBFSHUS CH PDYOPYUEUFCHE, NBLUINKHN - CH PVEEUFCHE VMYTSBKYI UPHYUEOILPC. edIOBS NBUUPCHBS FTEOYTPCHLB - LFP CHPEOOP-LPNNETYUEULYK URPUPV PVHYUEOYS, OYLPZDB OE RTBLFYLPCHBCHYKUS H VKHDYKULYI ITBNBI.
8. yBPMYOSH - LFP OE URPTFFYCHOSCHK MBZETSH. lPOYUOP, CHPLTHZ NPOBUFSHTS, CH PUPVEOOPUFY, CH VMYTSBKYEN ZPTPDLE DIOJO, DEUSFLY FSHUSYU KHYHYUFPCH CH PDYOBLPCHSCHI FTEOYTPCHPUOSCHI LPUFANBI - SING, LBCEFUS, VEURTEUFBOOP DCHYZBAF US, YURPMOSAF FBPMH, LPMPFSF NEYLY Y DTKhZ DTHZB VEZB, AF UFTPEN Y LTYUBF TEYUECHLY, FBL YuFP DBCE CHP'OILBEF CHREYUBFMEOYE OELPEZP " NEIBOYNB" VEЪPUFBOPCHPYUOPK FTEOYTPCHLY (NEIBOYNB U OERPOSPOSCHN DCHYZBFEMEN ?) bFP YUBUFOSCH HYEVOSCHE ЪBCHEDEOYS, ZBLFYUEULY LURMKHBFYTHAEYE YNS "yBPMYOSH". OP CHUE LFP L UBNPNKH NPOBUFSHTA LBL OE YNEMP, FBL OE YNEEF RTSNPZP PFOPYEOYS. nPOBIY TSYCHHF Y FTEOITHAFUS PFDEMSHOP. rTBCHDB, X UFEO NPOBUFSHTS OE CHUSLYK, LFP PDEF CH NPOBEULHA PDETSDH, - NPOBI, OP bFPZP RPOBUBMKH Y OE TBZMSDYYSH.
9. yBPMYOSH - OE ЪBLTSCHFBS TEMYZYPIOBS UELFB U FETTPTYUFYUEULYN HLMPOPN. ITBN Y'CHEUFEO DBMELP ЪB RTEDEMBNY lYFBS LBL NEUFP ЪBTPTsDEOOYS DJEO-VKhDDYЪNB, RPTsBMHK, UBNPK PRRKHMSTOPK YLPMSCH VKhDDYЪNB À PROPOS DE dBMSHOEN chPUFPLE. OE UFPYF HCE ZPCHPTYFSH P YLPME YBPMYOSHULPZP VPECHPZP YULHUUFCHB, UOYULBCHYEZP CHUENYTOHA UMBCHH Y KHBTSEOYE. lYFBKULBS RPUMPCHYGB - "ZETPY rPDOEVOUOPK CHSHCHIPDSF YЪ yBPMYOS" - ZPCHPTYF UBNB ЪB UEVS. PE CHUE CHTENEOB NPOBUFSHTSH UMKHTSYM ЪBEIFPK KHOYTSEOOSCHN Y PULPTVMEOOOSCHN, OE TB URBUBM ZPUKHDBTUFChP a, OBIPDSEEUS À PROPOS DE LTBA ZYVEMY, RPNPZBM Y ЪBEYEBM RTPUFSHI MADEK PF RTPYCHPMB CHMBUFSH YNHEYI. ITBN PMYGEFCHPTSM IDÉE OUEUPNOOOOPK RPVEDSCH DPVTB OBD ЪMPN, NEYUFKH P ZBTNPOYUOPN TBCHYFYY DHIB Y FEMB, FPTCEUFChP RPUCHEFMEOOOPZP HNB OBD NYTPN UFTBDBOYS Y OURTBCHEDM YCHPUFY. ITBN PFLTSCHF DMS CHUEI, ЪDEUSH CHCH OE CHUFTEFYFE KHZTANSHI, OEDPVTPTSEMBFEMSHOSHCHI MYG, ЪDEUSH CHCH OE LBLPK-OYVKhDSH OECHETOSCHK YMY OEDPUFPKOSHCHK, CHSC - OYLPZDB OE NETLOHEBS "RTYTPDB VKhDDSH" (ZhP UYO), FBL TSE L BL Y MAVPE TSYCHPE UKHEEUFChP CH LFPN NYTE. nPTsOP RP-TBOPNH PFOPUIFSHUS L UPCHTEENOOOPNH UPUFPSOYA VKhDDYYNB H LYFBE, OP LFB YUBOSHULBS YUFYOB DEKUFCHHEF Y RPOSHCHOE.
10. yBPMYOSH - OE ULMBD-ITBOYMYEE RSHMSHOSHI ZHPMYBOFPCH, FBYOUFCHEOOSCHI FTBLFBFPCH Y FBKOSCHI NEFPDYL VSHUFTPZP HOYUFPTSEOYS UPRETOYLPCH. FTBLFBFPCH, LPOYUOP, VSHMP UPЪDBOP OENBMP : OBRTYNET, YBPMYOSHULYK LBOPO NEDYGYOSCH, "GABOSH GYO" - PRYUBOIE LHMBYUOPZP YULHUUFCHB CH OEULPMSHLYI FPNBI, "bRYUY P RT YENBI YEUFB", PRYUBOYE FBLFYLYY UFTBFEZYY RPEDYOLPCH RP YBPMYOSHU LPK NEFPDYLE, RPDTPVPOPE YЪMPTSEOYE RTBLFYL GIZHO Y NPOBUFSHTULYE UELTEFSCH FTBCHPMEYUEOOYS . l UPTSBMEOYA, OBYUYFEMSHOBS YBUFSH LFYI RTPY'CHEDEOYK RPZYVMB PE CHTENS VEUYUMEOOSCHI RPTSBTPC (OBRTYNET, PE CHTENS RPUMEDOEZP CH 1928Z.). oPUYFEMEK UELTEFPCH PUFBMYUSH EDYOYGSHCH, RPFPNH UBOSFYS YBPMYOSHULIN UFYMEN CH OBECH CHTENS UPRTTSEOSH U VPMSHYYYNY FTHDOPUFSNY PVPTBYCHBAFUS, RPDYUBU, UETSHOPK YUUM EDPCHBFEMSHULPK TBVPFPK - ЪDEUSH FTEVHEFUS Y OBOYE LIFBKULPZP SJSH BL Y CHOSHSOS, YURPMSHЪPCHBCHYEZPUS CH DTECHOYI FELUFBI, Y OBOYE YUFPTYY Y TPDPUMPCHOPK NBUFETPCH , OTBCHR Y PVSHUBECH GEOFTBMSHOPZP lYFBS, Y RTPUFP PZTPNOPE TSEMBOIE OBKFY YUFYOH.
12. FCHOOOSCHN KhNPN. rP NSCHUMY UCHPYI UPDBFEMEK, FBLBS TBVPFB U FEMPN URPUPVUFCHPCHBMB LZHZHELFYCHOPNH TBCHYFYA UPBOYS, YuFP SCHMSEFUS PDOPK YЪ PUOPCHOSHI GEMEK VKHDYYNB. rTEPDPMECHBS FEMEUOKHA KHUFBMPUFSH Y UFTBDBOYE, NSCH PUCHPVPTsDBEN DHI. rP NSCHUMY UCHPYI UPDBFEMEK, FBLBS TBVPFB U FEMPN URPUPVUFCHPCHBMB LZHZHELFYCHOPNH TBCHYFYA UPBOYS, YuFP SCHMSEFUS PDOPK YЪ PUOPCHOSHI GEMEK VKHDYYNB. rTEPDPMECHBS FEMEUOKHA KHUFBMPUFSH Y UFTBDBOYE, NSCH PUCHPVPTsDBEN DHI DMS DPUFYTSEOYS VPMEE CHCHUPLPK GEMY, YUEN RPVEDB OBD RTEDRPMBZBENSCHN RTPFYCHOILPN. VPK SCHMSEFUS LTBKO PUFTTPK ZHTNPK "HRTBCHMEOYUEULPK VPTSHVSHCH", RPUMEDOIN Y, ЪБУБУФХА, CHSCHOKHTSDEOOOSCHN BTZKHNEOFPN URPTB, URPTPChPTsDBEFUS PVSHYUOP VPMSHYYN CHSHVTPUPN BZTEU UYY CH PLTHTSBAEE RTPUFTBOUFC HP Y, LBL RTBCHYMP, YNEEF UMEDUFCHYEN OEPVTBFYNSCHE YYNEOOYS RUYIYYYYYUBUFOYLPCH. UPUFPSOIE OBYUBMB "VPS" OEPVIPDYNP RTEDRPMBZBEF "TBЪОГХ RTPZOPЪPCH" À PROPOS D'EZP PLPOYUBOYE, CH UCHYU YUEN Y RPSCHMSAFUS BMENEOFSH UPTECHOPCHBFEMSHOPUFY, BUBTFB, B FBLCE PYUECH YDOPZP CHPVHTSDEOOIS UTBTSBAEYIUS. OP U DTHZPK UFPTPOSCH, FBLPE UPUFPSOIE KHNB "VPKGB" PVSBFEMSHOP POBYUBEF : OEKHCHETOOPUFSH CH UCHPYI UIMBI, RPULPMSHLH EUMY YUEMPCHEL HCHETEO CH UEVE - ENKH OYUEZP DPLBSCHBFSH P LTHTSBAEIN Y, FEN VPMEE, FBLYN URPUPVPN. "DEKUFCHYE EUFSH OEUPCHETYOUFChP DESFEMS" (oBZBTDTSHOB.), B UFEREOSH DEKUFCHYS - NETB EZP OUUPCHETYOUFCHB. rP-VKhDDYKULY, "OEKHCHETEOPUFSH" EUFSH ЪBZTSЪOOYE KHNB, UCHSBOOPE U OERTBCHIMSHOSCHNYY TSYЪOOOSCHNYY KHUFBOPCHLBNY. BZTEUUICHOPUFSH (Y LBL UMEDUFCHYE - UFTBI) CHP'OILBEF PF YUTENETOPK RTYCHSBOOPUFY L UBNPKHFCHETTSDEOYA Y UBNPPFUFBYCHBOYA. ьФП CHMEYUEF ЪB UPVPK TEILPE TBDEMEOYE NYTB À PROPOS D'UCHPYI YUKHTSYI, À PROPOS DE RTBCHYMSHOP Y OERTBCHYMSHOP Y CHUEZDB RTEDRPMBZBEF PVTB CHTBZB, U LPFPTSHN OEPVIPDYNP VPTPF SHUS. l LFPNH PFOPUYFUS FBLCE Y CHPCHMEYOOOPUFSH H RPUFPSOOHA UPTECHOPCHBFEMSHOPUFSH U PLTHTSBAEYNY. UPCHETYOOOP PYECHYDOP, YFP RPDPVOSHCHEY OE YNEAF OYUEZP PVEEZP U VKHDYKULPK RPJYGYEK "OOEOBUYMYS" (LUFBFY, RPDPVOPE UPUFPSOYE Y CH VPA OE RTYCHPDYF L KHUREIKH). TSEMBOYE ЪBEYEBFSH YMY PFUFBYCHBFSH YUFP-MYVP OE UPCHNEUFYNP U NPOBIYULINY PVEFBNY. FP YuFP, CH PVSHYUOPN UNSHUME, NPTsOP ЪBEIFYFSH - LFP ZPUKhDBTUFChP, DPN, UENSHS, YNHEEUFChP, TSYOSH. eUMY PF RETCHSHYUEFSHTEI NPOBI DPVTPCHPMSHOP PFLBSCHCHBEFUS, RTYIPDS CH NPOBUFSHTSH, FP TSYOSH EZP HCE OE RTYOBDMETSYF ENKH, F L. KH VKhDYUFB OEF FPZP, YuFP PO VSHCH Raffinerie BFSH UPVUFCHOOPUFSHHA UCHPEZP "LZP". fBLYN PVTBJPN, "PFUFBYCHBOYE" YuEZP-MYVP OEUPCHNEUFYNP U NPOBIYULPK RTBLFYLPK Y NYTPCHPJTEOYEN VKHDDYUFB. (iPFS UMHYUBY BLFYCHOPZP HYBUFYS YBPMYOSHGECH CH VPTSHVE UB URTBCHEDMYCHPUFSH UMHYUBMYUSH ; CHUE SING YNEMY PFUEFMYCHP CHSTBTSEOOSHCHK IBTBLFET RPNPEY Y CHUEZDB MYUSH VHDYKULIN DHIPCHEOUFCHPN).
13. BS PF VHDDSCH Y vPDIIDIBTNSCH. bFP Y RPOSHCHOE UKHEEUFCHHAEYE MYOYY RETEDBYY FTBDYGYYYUBOSH, YLPMSCH gBPDHO. OB DBOOSHK NNEOF CHUFTEYUBAFUS JBNYYMYY YEUFY RPLPMEOYK - yH, db, yYO, aO, sOSH, ibO.
YUEN yBPMYOSH SCHMSEFUS Y UFP FBN EUFSH
CHUS YЪMBZBENBS OBNY YOZHPTNBGYS OPUYF MYYSH POOBLPNYFEMSHOSHCHK IBTBLFETH Y OE UFBCHYF UEVE GEMSHA ZMHVPLPE YHYUEOYE VKhDDYKULPK ZHYMPUPZHYY DEFBMSHOPE YMPTS EOYE YBPMYOSHULPK UYUFENSCH.
À PROPOS D'OBY CHZMSD, yBPMYOSH - LFP UYUFENB, CHLMAYUBAEBS CH UEVS FTY UPUFBCHMSAEYI :
PRTEDEMOOOSCHK FYR NYTPCHPJTEOYS (F.E. UYUFENB CHZMSDHR À PROPOS DE NYT Y TZYOEOOOSCHI HUFBOPCHPL)
uYUFENB FTEOYTPCHLY KHNB
uYUFENB FTEOYTPCHLY FEMB
yBPMYOSH LBL UYUFENB CHZMSDHR.
NYT EUFSH EDYOPE GEMPE, EDYOPE RPME UPBOBOYS (UYOSH UYO), OEPZTBOYUEOOPE RTPUFTBOUFCHP DMS DCHYTSEOYS HNB. y YUFYOOPE LBYUEUFCHP NYTB EUFSH RPMOPE RPUCHEFMEOYE. par exemple. NYT - LFP DPVTP, URTBCHEDMYCHPUFSH, YUYUFPFB, UCHEF, UCHPVPDB. rTPUCHEFMEOOBS RTYTPDB NYTB RPMOPUFSHA FPTsDEUFCHEOOB OBIENKH UPBOYA, F.E. OYUEN PF OEZP OE PFMYUBEFUS.
NYT OBRPMOEO CHPNPTSOPUFSNY CHUEUFPTPOOEEZP TBCHYFYS CH MAVPN NEUFE Y CH MAVPK FPYULE RTPUFTBOUFCHB. h LFPN UNSHUME NYT RTEDUFBCHMSEF UPVPK PZTPNOPE LPMYUEUFChP DCHETEK CH OEPZTBOYUEOOPE RTPUFTBOUFChP NHDTPUFY.
NYT - LBL UPCHPLHROPUFSH CHYDYNSHIY OCHYYYNSHI OBN UKHEEUFCH - EUFSH EDYOPE UPPVEEUFCHP TSYCHHEYI, LPFPTSCHE DCHYZBAFUS RP RHFY TBCHYFYS FEN YMY YOSCHN URPUVPPN, NEDMEOOOP YMY VSHUFTP, RTSNP YMY PLPMSHOSHCHNY RHFSNY. CHUE LFY TSYCHSHCHE UHEUFCHB RPDUUPOBFEMSHOP PVYAEDYOEOSCH IDEEK YJVBCHMEOYS PF UFTBDBOYK, DPUFYTSEOYS RPLPS, TBCHOPCHEUYS, YUBUFSHS Y UCHPVPDSH. th CHUE SING, PVAEDYOOOSCH PDOPK GEMSHA, PUPOBOOOP YMY OEF, RPNPZBAF DTHZ DTHZH CH LFPN RTPGEUUE.
OE UHEEUFCHHEF LBLPK VSHCH FP OY VSHMP YODYCHYDHBMSHOPK UHEOPUFY, TBCHYCHBAEEKUS OEBCHYUYNP, IPFS VSHCH DBCE CHTENEOOOP, PF CHUEZP PUFBMSHOPZP NYTB. oEF YODYCHYDHBMSHOPUFY OE UBNPK RP UEVE, OE CH LPOFELUFE UHEEUFCHPCHBOYS DTHZYI YODYCHYDPCH. f.P. YODYCHYDHBMSHOPUFSH MYUOPUFY EUFSH FPMSHLP YODYCHYDHBMSHOPUFSH CHUEZP NYTB CH GEMPN. par exemple. OBUYE UPOBOYE Y NYT UHEEUFCHHEF LBL EDYOSCHK lPUNPU U TBOOPPVTBIOSCHNY DCHYTSEOYSNY CHOKhFTY OEZP.
NYT EUFSH RPUFPSOOP DCHYTSKHEBSUS UHEOPUFSH, PO OBIPDIFUS CH UPUFPSOY CHYUOPK YYNEOYUCHPUFY, OE YNEAEEK OBYUBMB. oEF FPYULY ZHYLUBGYY, U LPFPTPK NSCH NPZMY VSH FPYUOP Y UCHPECHTENEOOOP PRYUBFSH CHUEMEOKHA. OP CH FPCE CHTENS LBTSDBS FPYULB RTEDUFBCHMSEF UPVPK CHEUSH NYT GEMYLPN, Y RPRSHCHFLB PRYUBOIS NYTB U PDOPK UFPTPOSCH SCHMSEFUS PRYUBOYEN EZP UP CHUEI UFPTPO UTBKH.
chTENEOOPNH YODYCHYDH, F.E. YUEMPCHELKH, CH RTPGEUUE RPMKHYUEOYS RTBLFYUEULPZP (TSYOOOOPZP) PRSHCHFB DPUFHROB MYYSH PFOPUYFEMSHOBS RTYTPDB NYTB, LPFPTBS CHUEZDB DCHPKUFCHEOOB (YOSH-SO). pFOPUYFEMSHOBS RTYTPDB PVMBDBEF VBUPCHSHCHN LBYUEUFCHPN "OEHDPCHMEFCHPTEOOPUFY" (DHILIB) Y UPPFCHEFUFCHOOOP UCHPNH PRTEDEMEOYA OE NPTSEF PRYUSCHBFSH TEBMSHOHHA LBTFYOH NYT B, FPMSHLP MYYSH ITS ZHTBZNEOFBTOSCH IBTBLFETYUFYYL. PRYTBSUSH À PROPOS D'EDYOUFChP NYTB PE CHUEI RTPSCHMEOYSI, UPOBOE, OE CHSHCHIPDS YЪ RPCHUEDOECHOPK PFOPUIFEMSHOPUFY CH LBTSDPK FPYULE RTPUFTBOUFCHB, NPTsEF DPUFTBYCHBFSH EDYOUFChP NYTB, F EN UBNSHCHN, RTPOILBS CH BVUPMAFOHA TEBMSHOPUFSH, OSS CHUE CHOYOYE Y CHOKHFTEOOYE LPOZHMILFSCH.
YODYCHYDHBMSHOPE TBCHYFYE EUFSH FPMSHLP ZTBOY YMY OPFSH ZBTNPOY CHEMILLPZP CHUENYTOPZP RTPGEUUB. CHUE SING ЪCHHYUBF OE RTETSCHCHBSUSH, Y YUEMPCHELH, YDKHEENH RP LFPNH RHFY, RPUFEROOOP UFBOPCHYFUS DPUFKHROP UPCHETYOUFChP CHUEI UFPTPO RTBLFYUEULPK TSYYOY. fBLHA RPYGYA MYUOPUFY RP PFOPYEOYA L NYTH NSCH OBSCHCHBEN TEBMSHOSCHN "HYUEOYUUEUFCHPN". xYUEOYUEUFChP - LFP TBULTSHCHFYE UCHPEK PVEENYTPPCHPK UHEOPUFY, CHSHCHCHMEOYE RTPUCHEFMEOOOPZP UPUFPSOYS YETE RPUMEDPCHBFEMSHOPE TBUYYTEOYE ZTBOYG UCHPEZP "S".
hYUYFEMSHUFCHP - LFP RPNPESH UFPSEENH À PROPOS D'UFHREOY OYTSE. pop OHTSOP MYYSH DMS FPZP, YUFPVSH HYUEOIL KHCHYDEM UEVS, OP OE OBPVPTPF. h LFPN UNSHUME KHYFEMSH SCHMSEFUS CHUEZDB UFBTYYN DTHZPN, OP OE LHNYTPN HYUEOILB. e MYYSH IPTPYN RTYNETPN À PROPOS DE RHFY UBNPTBULTSCHFYS.
pVHYUEOYE NPTSEF YNEFSH YUEFLYI LTYFETYECH, FBL LBL DPTPZB L BVUPMAFKH OE PVHUMPCHMEOB.
rTPUCHEFMEOOBS UKHEOPUFSH NYTB OYZDE OE PFMYUBEFUS PF DPUFKHROPK OBN RTYTPDSCH CHUEZDB Y CH DBOSCHK NNEOF CHTENEY. UBNBS DPUFHROBS YUBUFSH OBEK RTYTPDSCH OBUYOBEFUS U OBEZP FEMB. lFP EDYOUFCHOOPE, RETCHPE Y RPUMEDOEEE, NEUFP UPRTYLPUOPCHEOYS UPBOYS U NYTPN.
NYT PEKHEBEFUS OBNY, LBL UPUFPSOIE RPUFPSOOPK "NZOPCHOOPUFY", F.E. UKHEEUFCHHEF FPMSHLP ЪDEUSH YEKYUBU YNEOOP CH OBUFPSEIK NNEOF CHTENOY Y VPMSHYE OYZDE. CHUE PUFBMSHOSCH RPRSHCHFLY PRPTSH À PROPOS DE RTPYMSCHY VKHDHEYE (F.E. OE UHEEUFCHHAEYE CH DBOOSCHK NPNEOF) UPUFPSOYS KHNB EUFSH YMMAYYY ЪBVMHTSDEOOYE.
dPTPZB PF "NEMLPK" NHDTPUFY L EDYOPNH YOZHTNBGYPOOPNH RPMA CHUEMOOOPK, PF YMMAYYY RPNTBUEOYS, PF "NHUPTB" LBTNSCH, OBLPRYCHYEZPUS ЪB DPMZYK RHFSH RETETPTSDEOYK, YЪVBCHMEOYE UEVS PF PLPCH LZP, TBUFCHPTEOYE ЪBUFSHCHYEK LBTFYOSCH NYTSCH - EUFSH "RTPUCHEFMEOYE", Y POP NZOPCHEOOP.
uYUFENB RPDZPFPCHLY KHNB (DISHSOB).
DISHSOB FTEOYTHEF KHN, OP PRYTBEFUS À PROPOS DE FEMP. pB EUFSH PUPOBOOPUFSH, F.E. CHOINBFEMSHOPUFSH L FEMH CH TBOSHI RPMPTSEOYSI (4 PUOPCHSH CHOINBFEMSHOPUFY).
DISHSOB, PRYTBSUSH À PROPOS DE FEMP, DPCHPDYF ZBLF EDYOUFCHB NYTB DP CHUEI YUBUFEK Y RTPGEUUPCH FEMB.
NEDYFBGYS EUFSH RTPGEUU PUNSCHUMEOYS DSCHIBOYS, RTYLPUOPCHEOYS, DCHYTSEOYK FEMB, DCHYTSEOYS OOETZYY GY, DCHYTSEOYK YUKHCHUFCH Y RTPGEUUPCH HNB, Y TBOPPVTBOSHI "UBRTEDEMSHO Soupe aux choux" UPUFPSOIK KHNB.
NEDYFBGYS PUOPCHCHCHBEFUS À PROPOS DE RSFY JBLFPTBI, CHP'OILBAEYI RPUMEDPCHBFEMSHOP, B ЪBFEN UPCHPLKHROP.
NEDYFBGYS PICHBFSHCHBEF CHUE UZHEZHETSH RPCHUEDOECHOPK TSYYOY.
rTPDCHYTSEOYE RP RHFY NEDYFBGYY DBEF MEZLPE UCHPVPDOPE CHMBDEOOYE KhNPN, SCHMSEF YUEMPCHELH RTYOBLY BVUPMAFOPK (OEDCHPKUFCHOOOPK) RTYTPDSCH NYTB. xCE À PROPOS DE CHFPTPK UFBDYY DISHSOSCH LFP RTPYUIPDYF URPOFBOOP Y RPCHUENEUFOP. u FTHDPN RPDDBEFUS PRYUBOIA PVSHCHDEOOOSCHN SJSHLPN. y CHEDEF L LPTEOOPK RETEUUFTPKLE UPBOYS.
oEF RPUTEDOILB NETSDH PUPUBOOOSCHN FEMPN Y RTPUCHEFMEOOOSCHN UPOBOYEN.
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Au centre de la Chine, sur le mont Songshan, se dresse le monastère bouddhiste de Shaolin, entouré de nombreuses légendes et mythes. Le temple a été fondé par le moine indien Bhadra en 495. Au début du VIe siècle, le patriarche du bouddhisme Chan, Bodhidharma, transmet à ses novices ses connaissances sur la méditation, les méthodes secrètes des pratiques religieuses, ainsi qu'un certain nombre de techniques visant à maintenir santé physique. Le monastère est devenu célèbre en tant que centre d'arts martiaux au 7ème siècle, lorsque les moines Shaolin ont aidé Li Shimin à conserver le trône.
Techniques secrètes
Au XIIe siècle, le moine Jueyuan partit à la recherche de véritables maîtres d'arts martiaux. Après de longues errances, il rencontra trois guerriers qui le soutenèrent dans ses efforts pour acquérir des connaissances secrètes. Les futurs moines Shaolin ont transformé les techniques existantes en apportant leurs propres modifications. Par exemple, « 18 mains d'arhats » renaît dans le complexe « 72 mains », complété par 170 techniques. L'un des quatre maîtres, Bai Yunfeng, a créé le système « Le poing des cinq composants ». Cette technique était en corrélation avec les mouvements de cinq animaux : le léopard, le dragon, le tigre, la grue et le serpent.
Temple Shaolin maintenant
Grâce aux médias et au tourisme développé, la popularité du monastère a atteint des sommets énormes. Les responsables du gouvernement chinois ont investi massivement dans l'amélioration de la région et la formation de l'industrie du tourisme. Dans l'espoir d'attirer les étrangers, un certain nombre d'écoles commerciales d'arts martiaux ont été construites autour de Shaolin.
En 1994, un temple Shaolin a été fondé aux États-Unis. Il enseigne la philosophie du bouddhisme Chan à un large éventail de personnes à travers le développement de techniques méditatives et des arts martiaux du kung-fu, du qigong et du taijiquan.
En 2006, une école de qigong et de kung-fu a ouvert ses portes en Russie (le fondateur était le moine guerrier Shi Yanbin). Ici, ils peuvent apprendre les bases des arts martiaux et exercices de respiration adultes et enfants.
Matin au temple
Les moines du monastère de Shaolin se réveillent à cinq heures du matin. Après s'être levés, tous les étudiants et maîtres se rassemblent au temple principal dans la cour. Ici, ils méditent pendant deux heures. Il s'agit d'une règle obligatoire que tous les novices suivent, quels que soient leur âge et les conditions météorologiques. Seuls l'abbé et les anciens du conseil sont autorisés à méditer dans les locaux. A côté des moines, il y a des gardes qui réveillent ceux qui commencent à s'endormir à coups de bâton. Les novices doivent être remerciés pour leur vigilance, inculquant ainsi le respect des aînés.
Après la méditation, les moines se rendent exercices de gymnastique visant à développer la souplesse du corps. Les charges sont lourdes et une personne non préparée ne pourra pas y faire face. La formation des moines Shaolin commence dès l'enfance. Ajouté à la gymnastique exercices de respiration. Une fois les premiers cours terminés procédures d'eau et masser. Le coulage est effectué eau froide des rivières de montagne. Le massage est effectué selon techniques spéciales en utilisant des pommades.
Ensuite, les moines prennent un petit-déjeuner léger, puis commencent à étudier les canons. Les guerriers, situés dans le temple principal, écoutent des conférences sur le chemin de la vie, la religion, l'illumination et se familiarisent avec les textes des livres sacrés. C'est également à cette époque qu'est dispensée une formation aux bases du droit, de la médecine, de l'éloquence et de la philosophie. Enfin, l'abbé répartit les responsabilités entre les nouveaux arrivants.
Formation des moines Shaolin
Après l'entraînement, les guerriers effectuent des exercices visant à améliorer le corps physique, notamment des techniques de développement des tendons et force musculaire. Les moines Shaolin se distinguent par une endurance fantastique. Son secret réside dans un entraînement épuisant quotidien et systématique, auquel le corps tente de s'adapter.
Après exercice physique les moines commencent à pratiquer les arts martiaux. Les débutants apprennent les cinq styles de Shaolin Quan : tigre, dragon, serpent, léopard, mante. Chaque direction développe une certaine qualité individuelle de l'étudiant. Après trois années de formation dans les cinq styles, le novice reçoit le statut de moine guerrier et porte une ceinture spéciale. Après cela commence un entraînement plus sévère, qui se déroule tous selon les anciennes traditions du temple.
Bases nutritionnelles
Après la fin de l'entraînement de la matinée, vers deux heures de l'après-midi, le déjeuner commence. Les guerriers ne mangent pas de viande. Le régime alimentaire principal des moines Shaolin implique la consommation de céréales, de légumineuses et d'oléagineux, de légumes et de fruits. Le menu varie en fonction de la période de l'année. Les ajouts obligatoires aux plats sont les racines et les herbes médicinales. Après le déjeuner, les moines disposent d'une heure de temps libre.
Entraînements du soir
À la fin de l'heure libre, les moines Shaolin s'engagent à nouveau dans l'amélioration de leur corps et de leur esprit. A cette époque, ils se trouvent dans des salles spéciales, où ils sont entraînés par des guerriers supérieurs. Ici, les combats se déroulent en force, en utilisant différentes armes. Les maîtres seniors enseignent non seulement les règles du combat et l'utilisation des armes, ils montrent également des techniques pour influencer les points douloureux, et présente également des techniques médicales. Les exercices des moines Shaolin comprennent la pratique de frappes, de positions et de blocages de base. Les débutants doivent passer au moins trois ans à les maîtriser soigneusement. Par exemple, vous devez améliorer « l’art du doigt », qui permet de franchir n’importe quel obstacle avec juste votre doigt. Cette compétence commence par des frappes monotones sur le mil, puis sur le sable et le gravier. Vous devez appliquer 3800 pokes. Après cela, les coups sont appliqués sur la limaille de fer. Le nombre de coups est de 9 mille. Le résultat de la maîtrise de cette compétence est la formation de callosités et l'atrophie des terminaisons nerveuses. Le doigt est désormais appelé « fer ». Un autre des nombreux exercices est la capacité de frapper avec énergie. Les moines qui maîtrisent les bases de la compétence sont réunis en groupes de quatre, dirigés par un mentor. Ainsi, les guerriers améliorent leurs compétences pendant encore plusieurs années.
Après un entraînement épuisant, à sept heures du soir les novices dîneront, après quoi ils pourront se reposer un peu ou vaquer à leurs occupations. Le plus souvent, tous les guerriers s'améliorent jusque tard dans la nuit.
Après 10 à 15 ans d'étude de l'art de Shaolin, les moines réussissent un examen qui comprend des parties théoriques et pratiques. Dans un premier temps, les novices démontrent leur connaissance de l'histoire du temple, des livres canoniques, art martial. Ensuite, le combat s'effectue en utilisant différents types armes. Les légendes parlent d'un test qui consiste à traverser un couloir sombre avec cent huit mannequins. Ces derniers étaient pilotés par des mécanismes spéciaux. Les mannequins lançaient des coups de poing et la personne qui marchait devait esquiver ou répondre. Il fallait circuler très rapidement dans les couloirs. A la sortie se trouvait un grand trépied avec des charbons qu'il fallait réarranger. Une fois tous les tests réussis, des images d’un dragon et d’un tigre furent gravées sur les avant-bras du moine. Ils étaient la preuve du savoir-faire du propriétaire.
Performances et combats des moines Shaolin
Les guerriers du monastère ne démontrent pas souvent aux gens ordinaires l'art de maîtriser le corps, qui repose sur d'anciennes pratiques spirituelles. Fondamentalement, les performances des moines Shaolin peuvent être observées sur le territoire du temple lui-même. Ils sont organisés pour attirer l'attention sur l'art du combat. Mais parfois, les étudiants de Shaolin voyagent dans d'autres pays. Ainsi, en 2015, une démonstration des compétences uniques des guerriers bouddhistes a eu lieu en Lettonie. Les maîtres du temple légendaire se produisent également périodiquement à Moscou, démontrant leur utilisation habile de diverses armes et styles de combat.
Les moines Shaolin apparaissent également périodiquement sur le ring. Des combats ont lieu entre étudiants de différentes écoles de combat. Les traditions anciennes n'encouragent pas les combats ostentatoires, mais le monde moderne exige une connaissance plus approfondie des secrets de l'art. Ainsi, l'un des guerriers célèbres est Liu Yilong, qui a participé à de nombreuses compétitions avec des athlètes de styles différents. Mais l’appartenance du maître au véritable art de Shaolin n’a pas été prouvée ; il a très probablement étudié sur le territoire du monastère dans l’une des nombreuses écoles. Après la bataille, l’argent gagné doit être transféré au monastère.
Commandements des Maîtres
Les règles de vie des guerriers, autrefois compilées par Jueyuan, sont toujours observées par tous les moines Shaolin. Les capacités d’une personne qui s’est consacrée au développement et à l’amélioration dans ce monastère dépassent l’entendement. Quels sont ces commandements ? Citons-en quelques-uns :
Les secrets de longévité que possèdent les maîtres reposent sur l’observation de ces commandements. Il existe également des interdictions internes au temple. Par exemple, vous devez éviter la négligence et la paresse, l'envie et la colère, et vous assurer de suivre toutes les étapes de la formation.
Comment devenir un vrai moine Shaolin ?
Les guerriers du monastère ont parlé de l'énorme travail qu'ils ont accompli pour améliorer leur corps et leur esprit. Il faut prouver aux maîtres que l'élève a une âme brillante et un corps résilient. Personne ne pousse le novice à maîtriser ses connaissances et ses compétences ; le mentor attendra aussi longtemps que nécessaire. Lorsque le guerrier novice sera prêt, le maître l'en informera et l'enverra à l'examen.
Les vrais moines Shaolin sont évidemment les fondateurs du monastère et des enseignements qu'il contient. Ainsi, le premier patriarche Bodhidharma a laissé derrière lui deux ouvrages : « Le Canon sur le nettoyage de la moelle osseuse » et « Le Canon sur le changement musculaire », ainsi que le style de combat « Le poing des arhats du ciel primitif ». Maître Tse Hongbei, qui vécut sous la dynastie Tang, introduisit le « style trompeur » dans le Wushu. Le mentor Fu Yu a développé l'art des frappes courtes à bout portant. Bai Yufeng, en collaboration avec le moine Jiao Yuan, a créé un nouveau style incluant des techniques des écoles Léopard, Tigre, Serpent, Grue et Dragon.
Durant la dynastie Qing, vivait un célèbre maître, Zhen Jun. Le moine maîtrisait parfaitement « l’art de la légèreté ». Il sautait facilement sur les toits des maisons et volait de rocher en rocher. La « légende vivante » était Hai Deng, né dans la province du Sichuan. Durant ses études, il atteint la perfection en gestion énergie interne et pourrait, par exemple, faire bouillonner de l'eau dans une bassine. Le maître a participé à la rédaction de livres et de manuels sur les arts martiaux et était connu comme un expert en médecine alternative. Hai Dan était capable d'exécuter cent complexes de Shaolin, maîtrisait 18 types d'armes et, à l'âge de 75 ans, il pouvait se tenir debout sur deux doigts pendant une heure. Malgré sa petite taille, la force de son coup atteint 500 kilogrammes. Les noms des moines Shaolin, qui ont laissé une marque indélébile dans l'histoire du monastère, méritent d'être rappelés. Tous les maîtres se distinguaient par leur dévouement à leur travail et leur croyance dans les arts martiaux.
Secrets et mythes sur la vie des guerriers Shaolin
L'essence des incroyables capacités des maîtres réside dans l'utilisation de l'énergie Qi. Son utilisation, par exemple, permet de contrôler sensations douloureuses. Une partie intégrante de la maîtrise du bouddhisme Chan est le plein développement des cinq sens de l'étudiant, ainsi que l'amélioration de sa pensée, de sa mémoire et de son intuition. Le but ultime de l’art martial est de se comprendre soi-même et de fusionner avec l’Absolu. Gagner en tranquillité d’esprit donne à l’étudiant la capacité d’être inébranlable dans n’importe quelle situation. La méditation à long terme et le développement de la sagesse contribuent à l'acquisition de capacités uniques, comme la clairvoyance.
Le deuxième des 10 mythes courants sur les moines Shaolin est l'emprunt de caractéristiques de base aux animaux indiens dans certains types de techniques de combat. Selon les historiens, toutes les techniques se sont formées au sein d'un groupe de guerriers, qui jouaient initialement le rôle d'une armée privée. Il existe une légende selon laquelle treize maîtres Shaolin ont vaincu une armée de cent mille soldats pour sauver l'empereur Tang Taizong. Cependant, les informations étaient quelque peu déformées. Les moines ont vraiment joué rôle important dans l'issue de la bataille, mais ils ne sont apparus que dans la bataille décisive.
Les guerriers étaient dotés de capacités surnaturelles. Par exemple, il existe une légende sur une bataille avec des pirates japonais, lorsque trois moines se sont enterrés avec des roseaux et ont rampé sous terre, sauvant ainsi leur vie.
Les épreuves finales au monastère étaient également envahies par de nombreuses légendes. Ainsi, l’existence d’un labyrinthe de pièges pédagogiques avec des mannequins en bois n’est pas encore prouvée.
Selon la légende, quitter le monastère n'était pas non plus facile. Quiconque voulait quitter les murs du monastère devait faire équipe avec trois moines et combattre 18 guerriers. En cas de victoire, le monastère perdrait ses combattants les plus forts.
Il existe encore une légende sur le cuisinier du temple, qui développait secrètement des compétences physiques et spirituelles. Son nom était Ji Nau Low. Il réussit à mettre en fuite le groupe des Turbans rouges qui attaquèrent le monastère.
Le dieu Waprapni, vénéré dans le temple Shaolin, est également entouré de mythes. Ainsi, il a forcé le moine Shengchow, qui était moqué au monastère, à manger un morceau de viande interdit. En récompense de son acte, le guerrier a reçu la force et la possibilité de faire face aux contrevenants. Une telle légende contredit les commandements du monastère.
De nombreux combattants et gens ordinaires voulaient apprendre art martial Shaolin. Ainsi, l'un des mythes raconte l'histoire du prince indien Bodhidharma, qui réalisa son rêve en s'enfermant dans une grotte, où il médita pendant neuf ans. Les abbés du monastère furent impressionnés et lui donnèrent une chambre séparée.
Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Il y a une continuation de la légende sur le prince. Ainsi, on dit qu'au cours de la septième année d'emprisonnement, Bodhidharma s'est endormi. Pour éviter que cela ne se reproduise, il lui a coupé les paupières. Tombés au sol, ils se sont transformés en théiers.
Sur Internet, vous pouvez trouver une vidéo dans laquelle un moine bouddhiste lance une aiguille à travers une balle située derrière une vitre. Cependant, ce miracle s’est avéré n’être qu’un mythe. L'équipe MythBusters a réussi à le démystifier.
De nombreuses autres histoires incroyables sont racontées sur le lieu célèbre – le temple Shaolin. Cela ne fait qu'entretenir l'intérêt pour la vie au monastère et attire de plus en plus de touristes en Chine.
