Russes sans fioritures.

17.04.202227.05.2017

La fenaison n'était pas seulement une étape importante dans la vie du village, mais aussi le travail le plus agréable, rempli d'amusement et d'érotisme.

Le meilleur moment pour la fenaison était les semaines après la Saint-Pierre et jusqu'au 25 juillet. Tout le village s'est réuni pour la fenaison, puis chacun a pris pour soi la quantité de foin nécessaire. Si vous êtes jeune, audacieux, agile et joyeux, la fenaison est devenue une excellente raison de montrer le reste de vos meilleures qualités.

La tonte était un travail collectif, réunissant des travailleurs d'âges différents. Des familles entières étaient déjà impliquées dans la production artisanale de tresses. Après que le forgeron et le marteleur aient forgé le couteau à faux, il est passé au broyeur, qui était assisté de femmes et d'enfants, meulant les endroits difficiles d'accès de la lame avec du sable fin. Lors de la fenaison elle-même, le paysan le plus respecté et le plus habile de la communauté disposait les faucheuses dans le bon ordre, et des ouvriers plus expérimentés guidaient les jeunes, fixant le rythme général. Dans cette consonance du travail se trouvait sa légèreté, le sentiment d'unité atténuait en partie la fatigue.

Toute la famille est allée dans des prairies lointaines. Ils ont installé des huttes - ils n'y gardaient que des provisions, mais se cachaient de la pluie. Ils dormaient sous des auvents en toile. Et le matin, avec la première rosée - au travail. Pas étonnant qu'ils aient dit : Plus l'herbe est couverte de rosée, plus il est facile de la tondre. Les tondeuses sont passées par 5 à 6 personnes, l'une après l'autre, en compétition, essayant de résister à une plus grande adhérence, de sorte que la bande d'herbe luxuriante soit plus épaisse et la bande - plus large. Après une bonne coupe, le pré est resté plat, et le travail, doublé d'adresse et de dextérité, a été un vrai plaisir. La tondeuse se retourne - le cœur se réjouit. Les femmes et les filles se mirent aussitôt à casser l'herbe pour mieux la sécher, en l'ébouriffant avec des manches de râteau en bois et des cornes. Le soir, le foin presque sec était ratissé en fûts, puis empilé en tas. L'arrivée de la pluie a ajouté aux tracas. Lorsque les premiers nuages sont apparus, le foin a été rapidement ratissé en un tas, et après la pluie, le tas a été brisé et le foin a été trié jusqu'à ce qu'il soit complètement sec.

Avec une attention particulière, ils ont abordé la préparation de l'arme principale - la faux. Sa longueur était mesurée par le nombre de mains, ou plutôt de paumes, qui tenaient sur le couteau à faux. Ainsi, vous ne pouvez pas capturer une large bande d'herbe avec une faux à cinq mains, mais il est facile pour elle de travailler. Habituellement, ils choisissaient une faux à 10 mains - avec une si bonne tondeuse, il pouvait couvrir un demi-hectare d'herbe épaisse et juteuse en 6 heures. Chaque village avait ses propres champions. D'une épaisseur lisse, égale et sans fissures, le couteau à faux doit, lorsqu'il est frappé par la crosse, émettre un son net et sans cliquetis. Cependant, lors de la tonte, il est immédiatement clair: si la faux a été choisie avec succès et si elle a été bien établie. Une excellente faux coupe facilement l'herbe avec un son mélodique et agréable à l'oreille.

Tout le monde a participé à la fenaison : des plus jeunes aux plus âgés. Seulement maintenant, on ne faisait pas confiance aux enfants pour grimper sur une vadrouille pour pondre du foin. Cette activité nécessitait des compétences particulières - chaque village avait son propre empileur, qui rendait les meules de foin belles et régulières. Ils se moquaient des meules de foin tordues : Qu'est-ce que la meule de foin, telle est la meule de foin. Il y avait des secrets lors de l'empilement: les meules de foin étaient hautes et leurs sommets posés avec une diligence particulière, déchirant les brassées abandonnées en plus petites et les posant d'abord en cercle, puis au centre de la meule de foin. Un pommeau bien plié ne traversera certainement pas la pluie, ce qui signifie que le foin ne pourrira pas et que le travail ne sera pas vain. Il n'a pas été facile pour le maître de descendre de la pile haute. Pour faciliter la descente, les rênes ont été jetées sur le dessus, qui étaient tenues par quelqu'un debout sur le sol, et le maître, tenant les rênes et se déplaçant lentement, avec précaution pour que le pommeau ne parte pas, est descendu de l'autre côté.

Les vêtements devaient être légers et amples, afin de ne pas gêner les mouvements de balayage lors de la tonte. La chemise était parfaite pour ces exigences. Ils l'ont cousu à partir de toile ou de chintz, le plus souvent ils ne l'ont pas ceint. Les femmes de la plupart des provinces ne portaient pas de robe d'été par-dessus, mais sortaient sur le terrain avec une longue chemise. La récolte du foin était considérée comme propre et travail de vacances. Toutes les fêtes du printemps et les cérémonies de fécondité préparaient cette période heureuse mais difficile pour les paysans.

Il était considéré comme inacceptable de venir à un tel travail dans des vêtements de tous les jours, en particulier sales. Le sol, qui donne naissance à une bénédiction pour le paysan, doit être traité avec respect. Cela était particulièrement important pour les femmes. Après tout, une femme avait un lien spécial avec la terre mère. C'est de là que vient la chemise spéciale pour la fenaison - la tonte. Son ourlet (traditionnellement considéré comme proche de l'énergie terrestre) était brodé d'anciens ornements fertiles. Ainsi, sur l'ourlet est apparu une bavure (un losange avec un point - symbole d'un champ semé), erga (un signe du soleil avec des bords incurvés), un enfant en travail (une image ornementale symbolique d'une femme). La couleur du tissu était majoritairement choisie en blanc, mais parfois les paysannes portaient aussi des chemises rouges, symbolisant la proximité avec le soleil.

Le dîner, où tout le monde s'est réuni, est devenu une autre occasion de frimer avec meilleur côté. Un bon travailleur et mange avec appétit. Et quelle dépense pour les hôtesses ! Un déjeuner copieux se composait traditionnellement de bouillie de blé avec du beurre, du lard salé, une miche de pain maison, oeufs bouillis, arc. Ils ont apprécié et loué le kvas ou la bière vigoureuse - pour chaque hôtesse, ils étaient spéciaux, uniques. Eh bien, après le dîner, les personnes âgées se sont reposées à l'ombre et les jeunes agités ont marché le long des baies ou ont commencé une chanson en cercle.

Les premiers travaux étaient pleinement récompensés par des rassemblements nocturnes et nocturnes auxquels assistaient tout le village. Cela s'accompagnait souvent d'un repas commun et, bien sûr, de festivités, pour lesquelles les vêtements de tous les jours ne conviendraient pas non plus. Pleins de vie et excités par le travail du matin et de l'après-midi, les jeunes cherchaient souvent un compagnon ici. La morale de ces rassemblements était libre. Le gars avait le droit d'embrasser la fille devant tout le monde (mais pas la petite amie du gars - c'était considéré comme honteux), s'embrasser et s'asseoir sur ses genoux étaient monnaie courante. Rencontré après de telles festivités et nuits, c'est-à-dire des nuitées communes dans le grenier à foin. Il était seulement impossible d'avoir une connexion avec un gars d'un autre village, les camarades locaux n'autorisaient pas la présence d'étrangers, et ceux qui étaient déjà apparus pouvaient être battus.

Eh bien, à la fin de la journée, le mieux est de se précipiter de partout dans la rivière, de laver la fatigue avec de la poussière de foin, puis - même dans une ronde déjà commencée, même pour les fraises, même pour pêche, du moins sur le côté. Les odeurs, les sons, l'ambiance de la saison des foins ont été préservés par une personne pendant toute l'année, de sorte que l'année suivante, ils s'attendraient à nouveau avec inquiétude, puis avec zèle à commencer un travail acharné qui pourrait donner un réel plaisir.

Les vêtements devaient être légers et amples, afin de ne pas gêner les mouvements de balayage lors de la tonte. La chemise était parfaite pour ces exigences. Ils l'ont cousu à partir de toile ou de chintz, le plus souvent ils ne l'ont pas ceint. Les femmes de la plupart des provinces ne portaient pas de robe d'été par-dessus, mais sortaient sur le terrain avec une longue chemise. La récolte du foin était considérée comme un travail propre et festif. Toutes les fêtes du printemps et les cérémonies de fécondité préparaient cette période heureuse mais difficile pour les paysans.

On continue le sujet "monétaire et climat". J'ai lu ici tout à l'heure le livre de A. Nikonov "L'histoire des gelures" (M., 2008). Eh bien, laissez-moi vous dire!.. Je me demande pourquoi ce livre n'est pas devenu un événement et n'est pas discuté partout et partout de la manière la plus furieuse! Apparemment, c'est une sorte de pépin ennuyeux. Je vais essayer de le réparer du mieux que je peux. Je vais mettre quelques passages - un plus tueur que l'autre.

Partie 6, Chapitre 1

"Qu'y a-t-il dans la vie paysanne russe qui a fait des Russes des Russes - des gouges paresseux, facultatifs et irresponsables? En ce qui concerne les détails de la vie russe, j'ai une fois consulté en détail l'un des meilleurs spécialistes dans ce domaine - professeur de la Faculté d'histoire de Université d'État de Moscou Leonid Milov, qui Toute sa vie, il a été engagé dans la vie paysanne.
...

- La Russie est un pays très froid avec des sols pauvres, donc ces gens vivent ici, et pas les autres. En Europe, la période agricole est de dix mois, et en Russie de cinq... La différence est de deux fois. En Europe, ils ne travaillent sur le terrain qu'en décembre et janvier. En novembre, par exemple, on peut semer du blé d'hiver, ce que les agronomes anglais savaient déjà au XVIIIe siècle. En février, effectuer d'autres travaux. Donc, si vous calculez, il s'avère que le paysan russe dispose de 100 jours pour les travaux arables, en plus du battage du grain. Et 30 jours sont consacrés à la fenaison. Ce qui se produit? Et le fait qu'il se déchire les veines et qu'il est à peine contrôlé. Le chef d'une famille de 4 personnes (paysan à une taxe) parvient à labourer deux arpents et demi. En Europe - 2 fois plus.
Le fait qu'en Russie la période de travail du sol dure 7 mois a été écrit dans des documents d'État dès le XVIIIe siècle. Ils ont compris le problème... Le rendement moyen avec ces outils était de trois. Autrement dit, trois grains ont poussé à partir d'un grain. Sur 12 pouds - 36. Moins un grain sur trois pour les semences, il s'avère 24 pouds - une taxe nette sur la dîme. De 2,5 acres - 60 livres. C'est pour une famille de 4 personnes. Et une famille de quatre personnes, étant donné que les enfants et les femmes mangent moins, équivaut à 2,8 adultes. Étant donné que le taux de consommation annuel est de 24 pouds par personne. Autrement dit, vous avez besoin de près de 70 livres. Et il n'y en a que 60. De plus, vous devez en soustraire une partie pour nourrir le bétail - avoine pour un cheval, litière pour une vache. Et au lieu de 24, établi selon la norme biologique, le Russe a perdu 12-15-16 livres. 1500 kcal/jour au lieu des 3000 prescrits par l'organisme.

Voici une Russie moyenne pour vous - un pays où il y avait toujours une pénurie de pain. Où la vie était toujours à la limite du possible. Lutte éternelle, peur éternelle de la faim. Et en même temps, un travail terrible d'usure avec l'implication des femmes, des enfants, des personnes âgées... Est-il possible d'étendre les terres arables ? Vous pouvez, si vous travaillez d'une manière ou d'une autre, au hasard. C'est ainsi qu'ils fonctionnaient. Si en Angleterre ils labourent 4 à 6 fois, amenant la terre à la "duvetosité", alors en Russie, le travail du sol est toujours mauvais. Bien que la technique ait changé - tracteurs en Europe et tracteurs en Russie - mais le rapport du temps arable reste le même et le résultat est le même : en Europe, vous ne trouverez pas un si petit morceau sur les terres arables, mais en Russie de tels pavés sont allongés sur le terrain. ..

Avez-vous vu le film "Le Président" ? Vous souvenez-vous de la scène déchirante là-bas, lorsque les femmes soulèvent la vache sur les cordes pour que, épuisée, elle ne tombe pas ? C'est une image typique de la Russie. Au printemps, les vaches et les chevaux étaient à peine debout. Il semblerait - d'immenses étendues, des champs, des bosquets, des prairies. Et le paysan manque de foin. Pourquoi? Parce que lorsque l'herbe est pleine de vitamines, elle ne peut être que récoltée et récoltée - le paysan n'a pas le temps pour cela. La fenaison à l'ancienne commençait le 29 juin et durait jusqu'à fin juillet. Et dès le mois d'août (et parfois dès le 20 juillet !) il fallait déjà se dépêcher pour récolter le seigle mûri.
Par conséquent, malgré le fait que pendant la période de fenaison, tout le village, jeunes et vieux, est sorti pour tondre et que les paysans vivaient simplement dans les champs dans un camp, avec la technique de tonte de l'époque, le paysan ne tondait toujours pas assez de foin en 30 jours. Et la période de décrochage en Russie est de 180 à 212 jours - 7 mois ... Il fallait préparer du foin selon les normes du 18ème siècle, environ 620 livres. Et un paysan avec sa famille pourrait, au mieux, en faucher 300. Et ça a toujours été comme ça.
Quelle est la sortie ? Les bovins ont reçu de la paille, faible en calories et totalement dépourvue de vitamines. Mais il n'y avait pas assez de paille ! Les porcs et les vaches étaient nourris avec du fumier de cheval, saupoudré de son. La famine chronique du bétail paysan était un éternel casse-tête pour les présidents des fermes collectives et les propriétaires terriens russes. Au printemps, le bétail est littéralement tombé, ils l'ont suspendu. Et il n'y avait pas assez de fumier de ce bétail, sans parler du lait. Dans certaines provinces, les vaches n'étaient pas élevées pour le lait, qu'elles ne donnaient pratiquement pas, mais uniquement à cause du fumier. Ce qui n'était pas non plus suffisant pour des raisons évidentes. Du fumier accumulé au fil des années !
Le bétail russe était de très mauvaise qualité. Et toutes les tentatives des propriétaires terriens et des personnes éclairées du gouvernement pour importer de bonnes races d'Europe en Russie se sont terminées de la même manière - les races occidentales ont rapidement dégénéré et sont devenues presque impossibles à distinguer des maigres bovins russes.
Selon toutes les lois, avec une rotation des cultures à trois champs, la terre doit être fertilisée tous les trois ans. Et dans la pratique réelle, les paysans fertilisaient la terre environ une fois tous les 9 ans. Il y avait même un dicton: "La bonne terre se souvient du fumier pendant 9 ans". Et il y avait des endroits en Russie - même au début du XXe siècle - où la terre était fertilisée tous les 12, 15, 18 ans... De quel type de productivité peut-on parler ?

Mais si vous pensiez soudainement: "Mais nos paysans se reposaient 7 mois par an! Ils se couchaient sur le poêle en hiver", alors vous vous trompiez profondément. En hiver, le travail était aussi écrasant. Voici un exemple. En raison d'une pauvreté permanente, le paysan russe, contrairement au paysan européen, ne marchait pas avec des bottes. Pour mettre toute la famille - 4 personnes - en bottes, le paysan devait vendre les trois quarts de son grain. C'était irréaliste. Les bottes n'étaient tout simplement pas disponibles. La Russie marchait en chaussures de raphia. En un an, un paysan portait de 50 à 60 paires de souliers de raphia. Ils fabriquaient des chaussures libériennes, bien sûr, en hiver, il n'y avait pas de temps en été ...

En été, le paysan russe se levait à trois ou quatre heures du matin, se rendait à la basse-cour - pour donner de la nourriture, enlever le fumier - puis travaillait dans le champ jusqu'à l'heure du déjeuner. Après le dîner, il y avait une heure et demie de sommeil. Les hommes se couchaient à onze heures. Les femmes étaient un peu en retard, car elles faisaient des travaux d'aiguille. En hiver, le régime était pratiquement le même, à la seule exception qu'ils se couchaient une heure plus tôt - à dix heures.
Alors dis-moi, peux-tu vivre comme ça ?

La vie du paysan russe ne différait pas beaucoup de la vie du sauvage néolithique primitif. Sauf pour le pire... Qu'est-ce qu'une hutte russe, par exemple ? Une structure basse d'une seule pièce recouverte de chaume. À propos de l'absence de plafond, nous l'avons déjà dit. Le sol était souvent en terre. La porte d'entrée est rarement supérieure à un mètre, et parfois il y avait des portes et un demi-mètre ! Jusqu'au 19e siècle, une hutte typiquement russe était chauffée au noir. Il n'y avait pas de fenêtres dans cette étrange structure. La fumée sortait par les soi-disant fenêtres de portage de la taille d'une demi-bûche. Dans une "chambre", 8 à 10 personnes dormaient côte à côte sur des bancs et des lits. Il y avait aussi du bétail - poulets, cochons, veaux ...
Les paysans allumaient le poêle le matin. A trois ou quatre heures de l'après-midi, il faisait très chaud, et toute la soirée il y eut une chaleur sauvage. Parfois, au milieu de la nuit, fuyant l'insupportable étouffement, les paysans sautaient dans le froid, la poitrine grande ouverte, pour se rafraîchir. D'où, soit dit en passant, de nombreuses maladies, des rhumes avec fatal. Mais le matin, la hutte devint si froide que les barbes des dormeurs gelèrent jusqu'au sol. Et comme la hutte était chauffée de manière noire, une frange noire de suie pendait partout.
Et l'odeur !...

Lorsque Pierre I a commencé ses réformes, il y avait 6% de la population non paysanne en Russie. Seulement six ! Parce que la paysannerie affamée grande quantité Il était tout simplement impossible de nourrir les personnes à charge dans le climat local. Et sur ces six pour cent, le monachisme, la noblesse, l'armée, la bureaucratie, la science se sont formés... Un pays étonnamment inefficace !

Un travail quotidien abrutissant, qui pourtant n'apporte pas de fruits significatifs et ne promet pas de perspectives ; vie noire sans espoir; la vie au bord de la faim constante ; la dépendance absolue aux conditions météorologiques ne pouvait qu'affecter la formation du psychotype russe.

Peu importe combien vous travaillez, tout est toujours entre les mains de Dieu ; Travaillez, ne travaillez pas - presque rien ne dépend de vous. D'où, chez les Russes, cette dépendance éternelle aux « décisions d'en haut ». D'où la superstition allant jusqu'à l'obscurantisme et l'éternel calcul du « peut-être ». Et à ce jour, les principaux dieux après le Christ pour les Russes restent le Grand Seigneur Avos et son frère Nebos.

Toute la vie d'une personne russe, à l'exception du sommeil, depuis l'enfance a été consacrée à la simple survie physique. Les femmes enceintes bossues dans le champ jusqu'au bout et y accouchent. Ce n'est pas pour rien qu'en russe les mots «souffrance» et «souffrance» ont la même racine ... Une personne vivant dans un extrême éternel, avec jusqu'à la moitié de ses enfants mourant, cesse d'apprécier à la fois celle de quelqu'un d'autre et la sienne vie. Ce qui n'est pas encore lui, mais Dieu dispose.
Par conséquent, l'attitude envers les enfants est complètement consumériste. Les enfants sont une chose pour aider aux tâches ménagères. ..

Nous avons des enfants non pas pour les enfants eux-mêmes, mais "pour qu'il y ait quelqu'un pour donner un verre d'eau dans la vieillesse". "Les enfants sont notre richesse" - le slogan le plus terrible, le plus consumériste inventé par les autorités soviétiques, comme s'il avait été retiré de la Russie paysanne au XVIIIe siècle. Ensuite, les enfants étaient vraiment considérés comme une richesse, car dès l'âge de 7 ans, ils pouvaient être attelés au travail. Jusqu'à l'âge de 15 ans, le garçon payait la moitié d'un impôt et à partir de 16 ans - déjà un impôt complet, c'est-à-dire qu'il travaillait comme un homme. Les petits enfants sont un fardeau, des bouches supplémentaires...
D'où le dicton: "Dieu interdit le bétail avec progéniture et les enfants - avec bord de mer"

La fenaison n'était pas seulement une étape importante dans la vie du village, mais aussi le travail le plus agréable, rempli d'amusement et d'érotisme.

Quel est l'été, tel est le foin

Commande

Par travail et maître à savoir

Toute la famille est allée dans des prairies lointaines. Ils ont installé des huttes - ils n'y gardaient que des provisions, mais se cachaient de la pluie. Ils dormaient sous des auvents en toile. Et le matin, avec la première rosée - au travail. Pas étonnant qu'ils aient dit : "Plus l'herbe est couverte de rosée, plus il est facile de la tondre." Les tondeuses sont passées par 5 à 6 personnes, l'une après l'autre, en compétition, essayant de résister à une plus grande adhérence, de sorte que la bande d'herbe luxuriante soit plus épaisse et la bande - plus large. Après une bonne coupe, le pré est resté plat, et le travail, doublé d'adresse et de dextérité, a été un vrai plaisir. La tondeuse se retourne - le cœur se réjouit. Les femmes et les filles se mirent aussitôt à casser l'herbe pour mieux la sécher, en l'ébouriffant avec des manches de râteau en bois et des cornes. Le soir, le foin presque sec était ratissé en fûts, puis empilé en tas. L'arrivée de la pluie a ajouté aux tracas. Lorsque les premiers nuages sont apparus, le foin a été rapidement ratissé en un tas, et après la pluie, le tas a été brisé et le foin a été trié jusqu'à ce qu'il soit complètement sec.

Toute personne qui a grandi, dépêchez-vous de foin

Tout le monde a participé à la fenaison : des plus jeunes aux plus âgés. Seulement maintenant, on ne faisait pas confiance aux enfants pour grimper sur une vadrouille pour pondre du foin. Cette activité nécessitait des compétences particulières - chaque village avait son propre "spécialiste" de l'empilage, dont les meules de foin s'avéraient belles et régulières. Ils se moquaient des meules de foin tordues: "Qu'est-ce que la meule de foin, telle est la meule de foin." Il y avait des secrets lors de l'empilement: les meules de foin étaient hautes et leurs sommets posés avec une diligence particulière, déchirant les brassées abandonnées en plus petites et les posant d'abord en cercle, puis au centre de la meule de foin. Un pommeau bien plié ne traversera certainement pas la pluie, ce qui signifie que le foin ne pourrira pas et que le travail ne sera pas vain. Il n'a pas été facile pour le maître de descendre de la pile haute. Pour faciliter la descente, les rênes ont été jetées sur le dessus, qui étaient tenues par quelqu'un debout sur le sol, et le maître, tenant les rênes et se déplaçant lentement, avec précaution pour que le pommeau "ne parte pas", descend de l'autre côté .

Code vestimentaire

Les vêtements devaient être légers et amples, afin de ne pas gêner les mouvements de balayage lors de la tonte. La chemise était parfaite pour ces exigences. Ils l'ont cousu à partir de toile ou de chintz, le plus souvent ils ne l'ont pas ceint. Les femmes de la plupart des provinces ne portaient pas de robe d'été par-dessus, mais sortaient sur le terrain avec une longue chemise. La récolte du foin était considérée comme un travail propre et festif. Toutes les fêtes du printemps et les cérémonies de fécondité préparaient cette période heureuse mais difficile pour les paysans.

Tout est bon pour le pain

Le dîner, où tout le monde s'est réuni, est devenu une autre raison de montrer son meilleur côté. Un bon travailleur et mange avec appétit. Et quelle dépense pour les hôtesses ! Un déjeuner copieux se composait traditionnellement de bouillie de blé avec du beurre, du bacon salé, du pain fait maison, des œufs durs et des oignons. Ils ont apprécié et loué le kvas ou la bière vigoureuse - pour chaque hôtesse, ils étaient spéciaux, uniques. Eh bien, après le dîner, les personnes âgées se sont reposées à l'ombre et les jeunes agités ont marché le long des baies ou ont commencé la chanson "en cercle".

Quel travail, de tels fruits

Les premiers travaux étaient pleinement récompensés par des rassemblements nocturnes et nocturnes auxquels assistaient tout le village. Cela s'accompagnait souvent d'un repas commun et, bien sûr, de festivités, pour lesquelles les vêtements de tous les jours ne conviendraient pas non plus. Pleins de vie et excités par le travail du matin et de l'après-midi, les jeunes cherchaient souvent un compagnon ici. La morale de ces rassemblements était libre. Le gars avait le droit d'embrasser la fille devant tout le monde (mais pas la petite amie du gars - c'était considéré comme honteux), s'embrasser et s'asseoir sur ses genoux étaient monnaie courante. Après de telles festivités, il y avait aussi des « nuits », c'est-à-dire des nuitées communes dans le grenier à foin. Il était seulement impossible d'avoir une connexion avec un gars d'un autre village, les camarades locaux n'autorisaient pas la présence d'étrangers, et ceux qui étaient déjà apparus pouvaient être battus.

Eh bien, à la fin de la journée, le plus c'est de se précipiter de partout dans la rivière, de laver la fatigue avec la poussière de foin, puis - même dans une ronde déjà commencée, même pour les fraises, même pour la pêche, même pour la pêche latérale. Les odeurs, les sons, l'ambiance de la saison des foins ont été préservés par une personne pendant toute l'année, de sorte que l'année suivante, ils s'attendraient à nouveau avec inquiétude, puis avec zèle à commencer un travail acharné qui pourrait donner un réel plaisir.