Mentor... sur ta parole, je jetterai le filet.

D'ACCORD. 5, 5

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Chers frères et sœurs en Christ !

Le monde visible est rempli des miracles de Dieu. Le flux des corps célestes approuvés «dans le vide» et la circulation du sang dans les veines humaines, les vagues écumeuses des océans et le parfum timide des fleurs - tout chante une chanson au Tout-Puissant Créateur, tout témoigne de sa grandeur incommensurable. Le moindre insecte et brin d'herbe en bordure de route sont disposés si raisonnablement et harmonieusement que les inventeurs des mécanismes les plus ingénieux n'ont jamais rêvé d'une telle perfection. Le livre de la nature ouvert devant nous est la Révélation naturelle, qui raconte les actes et la gloire du Seigneur Tout-Puissant. En lisant ce livre, le saint psalmiste David s'est exclamé : La terre du Seigneur et ce qui la remplit, l'univers et tout ce qui l'habite(Ps. 23:1).

La science humaine de la nature est appelée à étudier humblement la Révélation Naturelle, la Révélation de Dieu, révélée dans le monde matériel. Cependant, l'esprit humain rusé, à partir du soi-disant siècle des Lumières, a commencé à tenter de faire de la science une idole et un instrument de théomachisme. Les suemudras aveugles ont mis en avant l'idée délirante de la création sans le Créateur et ont séduit de nombreuses âmes instables dans l'impiété et toutes sortes de destructions.

La plupart des vrais scientifiques n'avaient rien à voir avec cet engouement nocif. Newton et Kepler, Pascal et Faraday, Roentgen et Linnaeus, Lomonossov et Mendeleev, c'est-à-dire ceux qui ont réellement créé la science, étaient des gens profondément religieux. Même Charles Darwin, dont la fausse doctrine sur l'origine des espèces a causé tant de tentations jusqu'à ce qu'elle soit réfutée par la génétique, se considérait comme un fils fidèle de l'Église et croyait avoir découvert l'une des voies de l'ordre mondial de Dieu. Les auteurs des doctrines athées n'étaient pas des scientifiques, mais des pseudo-philosophes, qui compensaient la superficialité de leurs connaissances scientifiques par une confiance en soi sans bornes.

En ce siècle, le Seigneur a daigné révéler aux savants quelques secrets concernant l'arrangement du monde matériel par Lui. La science est enfin sortie des couches pour bébés, et des choses étonnantes lui ont été révélées, privant l'athéisme de tout droit d'être qualifié de scientifique. Le coryphée de la physique du XXe siècle, Pascual Jordan, déclare : « L'opportunité d'être convaincu à notre époque de l'échec de la grande campagne de l'humanité contre Dieu est la confiance la plus étonnante et la plus libératrice que nous offre l'expérience de ces dernières années. ”

révélation naturelle révélée science moderne, est devenu une autre preuve claire de la vérité de la Révélation divine qui nous est donnée dans les Saintes Écritures. Pendant longtemps, les non-croyants ont osé parler de "contes de fées de l'Ancien Testament", maintenant la science, vénérée par eux, est devenue leur accusatrice. Le premier chapitre du livre de la Genèse s'est avéré être une image de la création du monde exposée dans la langue de son temps, correspondant exactement aux idées scientifiques modernes : le Seigneur, sans l'aide d'instruments et de formules, a révélé des secrets à le prophète Moïse, qui commencent tout juste à être révélés aux scientifiques modernes. La géologie a confirmé le fait du déluge, le squelette de l'arche de Noé a été retrouvé au sommet du mont Ararat, des preuves de la mort de Sodome et Gomorrhe ont été trouvées. Le sujet d'attaques spéciales des suemudras était la légende selon laquelle le soleil s'est arrêté pendant une journée à la prière de Josué - maintenant, les calculs des astronomes ont confirmé ce qui semblait incroyable : la seule fois dans l'histoire où la rotation de la terre a été ralentie pendant une toute la journée, et cela s'est passé précisément pendant la campagne de Josué en Palestine. Enfin, les chercheurs du Suaire de Turin ont été témoins du miracle de la Résurrection de Jésus-Christ.

Les théories modernes de l'origine de l'Univers parlent unanimement de la première impulsion et du premier moteur, c'est-à-dire de l'acte de Création et du Créateur Tout-Puissant. L'organisation même de la matière, selon les mots du lauréat du prix Nobel Erwin Schrödinger, est "le chef-d'œuvre le plus remarquable, réalisé selon les lois directrices de la mécanique quantique de Dieu". La biologie a découvert dans les organismes vivants les plus petites structures génétiques contenant des informations sur la structure interne, l'apparence, le mode de vie, les ancêtres et l'environnement de chaque créature - ces lettres ne pouvaient être inscrites que par le Mental Supérieur, c'est-à-dire la Parole de Dieu. La pratique des réanimateurs a indéniablement témoigné que l'âme humaine ne meurt pas après la mort du corps. Et malgré les arguments unanimes de la religion et de la science, il y a encore aujourd'hui des fous qui s'obstinent à répéter : "Il n'y a pas de Dieu..."

Le concept même de "lois de la nature" parle de l'existence du Législateur suprême. L'univers entier obéit au Créateur : selon les lois établies par Lui, les galaxies tournent, les étoiles brillent, les montagnes s'élèvent, les arbres poussent et les oiseaux volent. Et seul l'homme, grain animé de l'univers, ose violer les commandements du Souverain du Monde, pervertir sa propre nature par le péché. La pensée d'une punition inévitable est insupportable pour les désobéissants rusés, c'est pourquoi l'esprit humain aveugle essaie de repousser la foi dans le Seigneur juste et, en plus de la révélation naturelle, exige d'autres miracles et signes.

Si douze soleils brillaient dans le ciel au-dessus de nous en même temps, les arbres poussaient directement du ciel et nos animaux de compagnie prononçaient de sages aphorismes les mercredis et vendredis - en un mot, si le Créateur arrangeait le monde visible un peu différemment, nous ne serions pas y trouver quelque chose de miraculeux non plus. Seul ce qui va au-delà de l'habituel, du quotidien nous semble un miracle. Et dans cette routine, que les gens se sont arrangée à partir du monde mystérieux de Dieu, nous sommes comme ceux qui vivent sur les pentes d'un volcan et oublient que sous eux il y a un bouillonnement de forces élémentaires, prêtes à tout moment à éclater et dévorer leur monde habituel.

Le monde matériel dans lequel nous existons jusqu'à présent n'est qu'une fine coquille derrière laquelle se cache le monde spirituel, contrôlé par d'autres lois et doté d'un pouvoir sans précédent. Le plus faible des habitants du monde spirituel, que ce soit un ange ou même un démon, pourrait faire n'importe quoi avec le monde matériel - si le Seigneur Tout-Puissant l'ordonnait ou le permettait. Ce que nous appelons des miracles sont en fait des percées du monde spirituel dans le monde que nous voyons.

Si les esprits servants et même déchus sont dotés d'un tel pouvoir, alors il est évident qu'il est plus facile pour le Tout-Puissant Lui-même de changer les lois de la nature établies par Lui-même. « Il est plus facile pour Dieu d'allumer un nouveau soleil dans le ciel que pour nous d'allumer une bougie », dit saint Innocent (Borisov). Cependant, le Seigneur n'accomplit jamais un "miracle pour un miracle": les miracles de Dieu sont soit un avertissement à celui qui est tombé, soit un élan qui transforme une âme qui a déjà mûri pour cela en foi.

Les cœurs pétrifiés par l'orgueil ne peuvent être ranimés par aucun miracle. Les pharisiens juifs possédaient des cœurs si cruels : le Fils de Dieu est descendu dans le monde, a guéri les aveugles et les paralysés, a ressuscité les morts, et les fiers pharisiens lui ont résisté et l'ont persécuté. Le Sauveur a trouvé des cœurs ouverts à la perception d'un miracle non pas parmi ceux qui savaient beaucoup et ceux qui détenaient le pouvoir, mais parmi les gens ordinaires qui ont conservé la capacité d'une foi enfantinement pure et inspirée.

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui dont les mains sont innocentes et dont le cœur est pur ... il recevra une bénédiction du Seigneur et la miséricorde de Dieu, son Sauveur(Ps. 23:3-5), chante le saint prophète David.

Un miracle simple et quotidien a été accompli par notre Seigneur Jésus-Christ pour les pêcheurs de Galilée. Toute la nuit, Simon Peter, James et John ont jeté leurs filets, mais leur travail acharné a été vain - dans les mailles des filets, seules de l'eau bouillonnait et des morceaux d'algues étaient visibles, mais même le plus petit poisson n'a pas attrapé les attrapeurs. Les mains vides, ils devaient retourner dans leurs familles, une journée grise et à moitié affamée les attendait, mais ils s'attardèrent au bord du lac pour écouter le Maître, dont la gloire s'était déjà répandue dans toute la Galilée.

Et ainsi, interrompant les paroles d'instruction, le Sauveur se tourna vers Pierre et dit: naviguez dans les profondeurs et jetez vos filets pour attraper(Luc 5:4).

Très probablement, Peter ne voulait pas faire cela, il pensait à la futilité d'une telle entreprise. Fatigué après une nuit blanche et anxieuse, pêcheur expérimenté, Peter savait que pendant la journée, les poissons n'étaient presque jamais pêchés, et la pensée qu'il devrait à nouveau tirer un filet vide hors de l'eau, puis le nettoyer à nouveau, a fait pas lui faire plaisir. Mais une telle lumière émanait du visage de Jésus, une telle puissance et une telle autorité étaient dans ses paroles, que Pierre redressa ses épaules surmenées et répondit : Mentor! nous avons peiné toute la nuit et n'avons rien attrapé, mais sur ta parole je jetterai le filet(Luc 5:5).

Peter a amené le bateau à la profondeur, a jeté le filet - et n'a pas cru ses sentiments quand ses mains ont tremblé sous l'énorme poids. Les pêcheurs de Galilée n'ont jamais vu une telle pêche ! Les poissons grouillaient dans le filet: grands et petits, de différentes races - yeux ronds écarquillés, se tordaient, battaient de la queue. Submergé par l'excitation de la chasse, Peter a appelé à l'aide - et déjà deux bateaux ont commencé à se remplir d'argent et d'or, déplaçant et battant des proies. Et ce n'est que lorsque les bateaux surchargés ont commencé à couler dans l'eau, menaçant de noyer les pêcheurs chanceux, que Pierre a repris ses esprits - et a regardé Jésus assis à côté de lui, qui a calmement regardé ce qui se passait. Soudain, il réalisa Qui était assis à côté de lui et voyant sa cupidité précipitée, ressentant ses petites pensées égoïstes. Et tombant sur les genoux de Jésus, Pierre pria : sors de moi, Seigneur ! parce que je suis un pécheur !(Luc 5:8).

C'est terrible pour une personne d'être dans le même bateau que Dieu ! C'est terrible, car il n'y a personne digne d'une telle rencontre, et l'horreur s'empare du pécheur, et tout son être crie : fuyez ! courir! car voici le jugement ! voici une cara! voyez les yeux sans fond de l'Omniscient et du Juste ! Mais Pierre ne courut pas, il tomba sur les genoux du Sauveur, et tandis que ses lèvres murmuraient pénitentiellement : « Laisse-moi, pécheur indigne », son cœur s'écria : « Prends-moi avec toi, Seigneur Miséricordieux ! Le Fils de Dieu a vu le secret du cœur de l'humble pêcheur et l'a choisi comme disciple.

Dans la pêche miraculeuse de poissons envoyée par le Sauveur aux pêcheurs de Galilée, saint Théophane le Reclus voit une image de tout travail accompli avec l'aide de Dieu, et en parle: le Seigneur à lui, d'où bien après bonne volonté couler. Et au sens spirituel et moral, l'impossibilité de réussir sans le Seigneur est tangiblement visible.

Montrant à Pierre, Jacques et Jean un signe de son pouvoir illimité sur le monde matériel, le Fils de Dieu les a appelés au service le plus élevé dans le monde spirituel. A partir de maintenant tu vas attraper les gens(Luc 5, 10), a dit le Sauveur à Pierre, et cet appel adressé aux apôtres s'est avéré être une prise vraiment miraculeuse pour l'humanité.

Une faible ombre de la grandeur future était la proie qui submergeait les bateaux des pêcheurs galiléens. Qu'est-ce que la riche pêche a promis aux pêcheurs? Seulement un estomac plein et une poche pleine d'argent. Qu'est-ce qui attendait ces beaux poissons étincelants ? Un couteau de cuisine et de l'eau bouillante. Des bénédictions très différentes sont promises par le travail du pêcheur du Christ, le pêcheur au nom du Seigneur. Gloire à un tel chasseur, car la couronne radieuse dans le Royaume des Cieux sera sa récompense pour son travail. Bon pour celui qui est pris, car d'une bonne main il a été élevé au bonheur éternel des profondeurs sombres des enfers.

Bien-aimés frères et sœurs dans le Seigneur !

Dans ce monde visible, rempli des miracles du Seigneur, le plus grand miracle est l'homme, car il a été créé à la sainte image et ressemblance de Dieu. A l'heure dite, la terre brûlera et les galaxies seront incinérées, le monde matériel disparaîtra, mais l'âme humaine est immortelle. Le Seigneur tout bon et le diable maléfique se disputent l'âme de chacun de nous. Le Père Éternel nous appelle à la béatitude céleste, Satan nous attire au fond de l'enfer.

Les poissons vivent dans le limon et la boue, extraits de l'eau sombre, sous le dôme du ciel et les rayons du soleil meurent. Ce n'est pas le cas d'un homme dont la vraie Patrie n'est pas le limon visqueux du monde visible, mais le Royaume des Cieux, dont il est appelé à respirer l'air parfumé. Le Sauveur a laissé Son Église sur terre - le Filet Céleste, dont les cellules sont des églises orthodoxes, et les pêcheurs sont de dignes ecclésiastiques. C'est une grande joie de tomber dans ce merveilleux réseau, d'y rester et de monter vers l'Attrape Tout Miséricordieux.

Prions le Sauveur, afin qu'il attrape nos âmes avec son filet rempli de grâce et nous place là où est le pur fleuve d'eau de la vie, brillant comme un cristal, sortant du trône de Dieu (Apoc. 22: 1 ). Amen.

Vladimir, métropolite de Tachkent et d'Asie centrale

(maintenant - Métropolite d'Omsk et de Tauride)

La rumeur de la venue du Messie et des miracles qu'il a accomplis s'est répandue de plus en plus largement dans toute la Galilée. Chacun de ceux qui sont venus à Christ voulait se rapprocher afin de scruter en Lui et ne pas manquer une seule de Ses paroles.

Ainsi, « un jour, alors que le peuple se pressait vers lui pour entendre la Parole de Dieu, et qu'il se tenait près du lac de Génésareth, il vit deux barques debout sur le lac ; et les pêcheurs, en sortant, ont lavé les filets ... "

Entrant dans l'une de ces barques, qui appartenait à Simon, le Christ lui demanda de s'éloigner un peu du rivage, et dans cette position commença à enseigner le peuple qui s'était rassemblé en foule sur la côte : afin que chacun puisse voir et entendre le Maître et le Wonderworker.

« Lorsqu'il cessa d'enseigner, dit l'évangéliste, il dit à Simon : Mets les voiles dans les profondeurs et jette tes filets pour la pêche, Simon lui répondit : Maître ! nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je jetterai le filet. Ayant fait cela, ils attrapèrent un grand nombre de poissons, et même leur filet se brisa. Et ils firent signe aux camarades qui étaient sur l'autre barque de venir les aider ; et ils vinrent et remplirent les deux barques, de sorte qu'elles commencèrent à couler. Voyant cela, Simon Pierre tomba sur les genoux de Jésus et lui dit : « Sors de moi, Seigneur ! Parce que je suis une personne pécheresse. Car l'horreur s'empara de lui et de tous ceux qui étaient avec lui de cette pêche..."

Le miracle a frappé les pêcheurs, ils ont été attaqués par "l'horreur" de la puissance incroyable de leur Maître, dont une pensée, ou un désir, inexprimé par Lui, commande la créature aquatique et l'attire dans le filet des pêcheurs.

Mais on peut se demander : - quel était le but de cette œuvre miraculeuse ? Ce n'était guère le désir du Sauveur de récompenser le travail de nuit infructueux de ses premiers disciples, et ce but n'était guère que le désir de confirmer leur foi en lui-même en tant que Messie. Cela serait contraire à l'esprit de tous les miracles ultérieurs de Christ. Alors quoi? – Ce miracle était sans aucun doute un symbole prophétique du sort futur des Apôtres en tant que prédicateurs du Royaume de Dieu. C'était comme une « parabole », racontée moins par des mots que par un exemple, par l'action des forces vives de la nature.

Effrayé par le sens de la "parabole du miracle" et se sentant en présence de Dieu Tout-Puissant, Simon Pierre, dans une excitation, une peur et une humilité extraordinaires, s'est exclamé : "Sortez de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur". Et cette crainte correspondait pleinement à ce qu'éprouvait Isaïe lorsqu'il vit le Seigneur assis sur le trône : "Malheur à moi, je suis perdu", s'écria le prophète, "car je suis un homme aux lèvres impures, et je vis aussi parmi des gens avec des lèvres impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées" (). Et aussi à quoi Ap. Paul dans sa lettre aux Hébreux : « C'est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant » () ... « Notre Dieu est un feu dévorant » (Deut. 4, 24).

Mais le Christ ne s'est pas éloigné de son disciple et futur apôtre, mais l'a plutôt rapproché de lui avec une promesse mystérieuse : « N'aie pas peur, désormais tu vas attraper des gens. Après ces paroles, Simon Pierre et les fils de Zébédée qui étaient avec lui, "tirèrent les deux barques à terre, laissèrent tout et le suivirent". A partir de ce moment, Simon Pierre et ses compagnons pêcheurs, abandonnant finalement tout « à eux », suivirent le Christ, mais peut-être n'avaient-ils pas encore tout à fait compris le sens mystérieux de l'extraordinaire prise de poissons.

Ce sens ne leur fut pleinement expliqué qu'à la fin de leur compagnie avec le Christ, au bord du même lac de Génésareth, lorsque le Seigneur, après sa résurrection, apparut aux apôtres pêcheurs après une nouvelle pêche nocturne infructueuse pour eux : « Ils n'a rien attrapé cette nuit-là », - dit l'évangéliste Jean, « et quand le matin était déjà venu, Jésus se tenait sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus..." Le Christ leur dit : "jetez un filet sur côté droit bateaux, et vous attraperez. Ils lançaient et ne pouvaient plus retirer les filets de la multitude de poissons. (Jo 21:3-6).

Ici, comme vous le savez, le Christ a restauré la dignité apostolique de Simon Pierre après son reniement, prédit, comme Jean, le chemin final de son ministère terrestre, et en même temps, avec un nouveau miracle d'une pêche extraordinaire de poissons, confirmé à les Apôtres la prophétie originelle et commandent « d'être des pêcheurs d'âmes humaines ».

Histoire biblique sacrée du Nouveau Testament Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

Une belle pêche et l'appel des premiers disciples. Mat. 4:18-22 ; Mc. 1:16-20 ; D'ACCORD. 5:1-11

Une belle pêche et l'appel des premiers disciples. Mat. 4:18-22 ; Mc. 1:16-20 ; D'ACCORD. 5:1-11

De Nazareth, le Seigneur a traversé les villes et les villages de Galilée, apportant son enseignement salvateur à ceux qui étaient dignes de la parole de Dieu. De nombreux cœurs étaient attirés par le merveilleux Enseignant et Merveilleux Travailleur, il était donc toujours entouré de foules. L'enseignement vivifiant du Christ n'était pas du tout comme la parole morte des scribes et des pharisiens. Ils ont parlé en tant que serviteurs de la loi, mais Jésus - "comme ayant autorité". Les scribes et les pharisiens ont déformé le sens de la loi, ne l'ont pas compris eux-mêmes et ont donc parlé de manière peu convaincante et peu convaincante. Jésus, d'autre part, a parlé de lui-même, ce qu'il a entendu de son Père, et a donc parlé avec autorité et de manière convaincante.

Passant par les villages, le Seigneur est venu à la ville de pêcheurs de Bethsaïda, d'où étaient originaires ses premiers disciples. Cette ville était située sur la côte de la mer de Galilée, non loin de Capharnaüm. Le lac de Génésareth a toujours été réputé pour son bon poisson et, à cette époque, selon les historiens de l'Antiquité, il alimentait en poisson tout l'Empire romain.

Un jour, le Seigneur prêchait au bord d'un lac et il était entouré d'une grande foule d'auditeurs. Voyant la barque de Pierre, le Christ y monta et demanda à son disciple de s'éloigner un peu du rivage pour mieux prêcher au peuple. À la fin du sermon, le Christ a ordonné à Pierre de naviguer dans les profondeurs et de jeter des filets pour la pêche. "Mentor, - lui dit Pierre. - Nous avons peiné toute la nuit et n'avons rien pris, mais sur ta parole je jetterai le filet. Cela fait, Peter et Andrew ont attrapé tellement de poissons que même leur filet a commencé à percer. Puis ils firent signe à leurs camarades James et John, qui étaient sur l'autre bateau, de venir les aider. Ils ont rapidement navigué au secours d'amis, et bientôt les deux bateaux ont été tellement remplis de poissons qu'ils ont commencé à couler. Voyant un tel miracle, Pierre, horrifié, tomba aux pieds de Jésus et dit : « Sortez de moi, Seigneur ! parce que je suis un pécheur." "N'ayez pas peur, - Le Christ lui répondit, à partir de maintenant, vous attraperez des gens. Par ces paroles, le Seigneur appelle pour la seconde fois ses disciples au service apostolique.

Après cet appel divin, Pierre, André et les fils de Zevedeev ont ramené les deux bateaux à terre, ont tout quitté et ne se sont jamais séparés de leur Maître bien-aimé. Les pêcheurs pauvres et mal instruits de Galilée, à l'appel du Seigneur, devaient apporter la lumière des enseignements du Christ au monde, mais jusqu'à présent, peut-être, ils n'avaient pas encore tout à fait compris le sens mystérieux de l'extraordinaire prise de poisson. Au lieu de la mer de Galilée, ils devaient parcourir le monde entier; au lieu d'attraper des poissons, ils attireront des âmes humaines vers le Christ.

Extrait du livre New Bible Commentary Part 3 ( Nouveau Testament) auteur Carson Donald

1:35-51 L'appel des premiers disciples La référence répétée à l'Agneau de Dieu (36) suggère que les deux disciples qui suivirent Jésus comprirent dans une certaine mesure la signification de Celui dont parlait Jean. Cependant, rien dans le texte n'indique que Jean-Baptiste aurait pu s'attendre à une telle

Extrait du livre Les sermons du dimanche auteur Métropolite Antoine de Souroj

18e semaine après la Pentecôte. Merveilleuse prise de poisson Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, le message apostolique d'aujourd'hui nous dit que celui qui sème avec pauvreté récoltera avec pauvreté, et celui qui sème abondamment récoltera abondamment. Et parfois il nous semble : que dois-je semer - je suis si misérable : comment puis-je

Extrait du livre Histoires de l'Évangile pour les enfants l'auteur Kucherskaya Maya

Une pêche merveilleuse Pierre a eu faim et a dit : « Je vais aller pêcher. » « Et toi et moi », dirent les autres apôtres. Ils ont pêché toute la nuit, mais n'ont rien pêché. Au matin, ils ont nagé jusqu'au rivage et ont vu l'Homme. Il se tenait sur la plage et les attendait. Les apôtres n'ont pas compris que c'était Christ. Jésus

Extrait du livre Bible explicative. Tome 10 auteur Alexandre Lopoukhine

Chapitre I. Inscription du livre. Jean le Baptiste (1 - 8). Baptême du Seigneur Jésus-Christ (9-11). Tentation de Jésus-Christ (12-13). Présentation de Jésus-Christ en tant que prédicateur. (14 - 15). L'appel des quatre premiers disciples (16-20). Christ dans la synagogue de Capharnaüm. Guérir les possédés

Extrait du livre des Saintes Ecritures. Traduction moderne (CARS) bible de l'auteur

5. Merveilleuse pêche et dîner au bord de la mer 5. Jésus leur dit : les enfants ! avez-vous des aliments? Ils lui ont répondu : non. Le Seigneur s'est tourné vers les disciples, quand ils ont commencé à conduire vers le rivage, avec la question : ont-ils quelque chose à manger, bien sûr, ce qui signifie qu'ils ont attrapé

Du livre de la Bible. Nouvelle traduction russe (NRT, RSJ, Biblica) bible de l'auteur

Prise miraculeuse de poisson (Matt. 4:18-22 ; Marc 1:16-20)1 Une fois, Jésus se tenait au bord du lac de Génésareth a, et le peuple, se pressant autour de lui, écoutait la parole du Très-Haut. 2 Jésus a vu deux barques près de l'eau, qui appartenaient à des pêcheurs qui lavaient leurs filets à proximité. 3 Il monta dans une des barques, qui

Extrait du livre Autobiographie auteur Porphyre de Kavsokalivit

Une pêche miraculeuse de poisson 1 Plus tard, Isa réapparut à ses disciples. C'était au bord du lac Tibérien. Tout s'est passé ainsi : 2 Shimon Petyr, Thomas, appelé le Jumeau, Nathanaël de Cana de Galilée, les fils de Zavdai et deux autres étudiants se sont réunis. 3 - J'irai pêcher, - dit Shimon

Du livre Lieux en vedette de l'Histoire Sacrée de l'Ancien et du Nouveau Testament avec des réflexions édifiantes auteur Drozdov Métropolite Philarète

Une pêche miraculeuse de poisson (Matt. 4:18-22 ; Marc 1:16-20 ; Jean 1:40-42)1 Un jour, Jésus se tenait au bord du lac de Génésareth a, et les gens se rassemblaient autour de lui, écoutant la parole de Dieu. 2 Jésus a vu deux barques près de l'eau, qui appartenaient à des pêcheurs qui lavaient leurs filets à proximité. 3 Il monta dans une des barques, qui

Extrait du livre Interprétation de l'Evangile auteur Gladkov Boris Ilitch

Une pêche miraculeuse de poisson 1 Plus tard, Jésus est de nouveau apparu à ses disciples. C'était dans la mer de Tibériade. Tout s'est passé ainsi : 2 Simon Pierre, Thomas, appelé le Jumeau, Nathanaël de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples se sont réunis. 3 « Je vais pêcher », dit Simon.

Extrait du livre Fundamentals of Orthodoxy auteur Nikouline Elena Nikolaïevna

La capture miraculeuse de Sai Baba (nous avons raccourci ce chapitre - hesychasm.ru) Une fois à Xylokastro, les parents d'un homme nommé Kostas sont venus me voir, - a rappelé l'aîné Porfiry. - Il était un disciple de Sai Baba. Ce Baba a créé nouvelle religion. Les gens croient qu'il est le nouveau Christ,

Extrait du livre Bible explicative. Ancien Testament et Nouveau Testament auteur Lopoukhine Alexandre Pavlovitch

Pêche miraculeuse (Luc 5, 1-11) Une fois, alors que Jésus se tenait au bord du lac de Génésareth, et que le peuple se pressait autour de lui, voulant entendre la Parole de Dieu, il vit deux barques debout dans la baie, et les pêcheurs qui sont sortis d'eux, ont lavé les filets. Entrant dans un bateau, qui était Simonov, il a demandé

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CHAPITRE 6. Ambassade du Sanhédrin. Témoignage de Jean sur Jésus. L'appel des premiers disciples. Retour en Galilée. Généalogie de Jésus Interrogatoire de Jean par les messagers du Sanhédrin La renommée du nouveau prophète grandit ; des foules innombrables affluaient vers lui au Jourdain pour se faire baptiser, et

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CHAPITRE 9. Guérison du fils d'un courtisan. Belle prise de poisson. Guérir le démoniaque. Belle-mère guérisseuse de Simon-Peter. Jésus à Nazareth. Guérison des paralysés. L'appel du publicain Matthieu Les Galiléens étaient à la fête de la Pâque et virent comment Jésus débarrassa le temple du bétail et de ceux qui les vendaient ; Ils

Du livre de l'auteur

L'appel des disciples La pêche miraculeuse de poissons et l'appel des pêcheurs Le nombre de disciples du Christ a augmenté, mais tous n'étaient pas constamment avec lui. Ainsi, André, son frère Pierre et Jean, étant venus de Judée en Galilée avec Christ, sont rentrés chez eux et se sont livrés à leur activité habituelle - la pêche.

Du livre de l'auteur

Une pêche miraculeuse et l'appel des pêcheurs Le nombre de disciples du Christ a augmenté, mais tous n'étaient pas constamment avec lui. Ainsi, André, son frère Pierre et Jean, étant venus de Judée en Galilée avec Christ, rentrèrent chez eux et s'occupèrent de leurs affaires habituelles - pêche, fournir

Du livre de l'auteur

IX Pêche miraculeuse sur le lac de Galilée. Guérison des possédés et des paralysés et bien d'autres à Capharnaüm. L'appel à l'apostolat du publicain Matthieu Capharnaüm était situé sur la rive même du lac de Génésareth et était le centre industriel et mental de tout l'entourage.

Belle prise de poisson

Après cela, Jésus « vint et s'établit à Capharnaüm près de la mer, dans les limites de Zabulon et de Nephtali, de sorte que ce qui a été dit par le prophète Isaïe, qui dit : le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, sur le chemin du bord de mer, au-delà du Jourdain, la Galilée païenne, le peuple assis dans les ténèbres, a vu une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans le pays et l'ombre de la mort, la lumière a brillé (cf. Isaïe 9:1-2). A partir de ce moment, Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche.

En passant près de la mer de Galilée (lac de Génésareth), il a vu deux barques debout sur le lac ; et les pêcheurs, sortant d'eux, lavèrent les filets. Entrant dans une barque, qui appartenait à Simon, il lui demanda de s'éloigner un peu du rivage et, s'asseyant, enseigna les gens depuis la barque.

Lorsqu'il eut cessé d'enseigner, il dit à Simon : Mets les voiles au large, et jette tes filets pour la pêche. Simon lui dit en réponse : Maître ! nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je jetterai le filet.

Ayant fait cela, ils attrapèrent un grand nombre de poissons, et même leur filet se brisa. Et ils firent signe aux camarades qui étaient sur l'autre barque de venir les aider ; et ils vinrent et remplirent les deux barques, de sorte qu'elles commencèrent à couler.

Voyant cela, Simon Pierre tomba sur les genoux de Jésus et lui dit : Sors de moi, Seigneur ! parce que je suis un pécheur. Car l'horreur le saisit, lui et tous ceux qui étaient avec lui, de cette pêche des poissons qu'ils attrapaient ; aussi Jacques et Jean, les fils de Zébédée, associés de Simon. Et Jésus dit à Simon : N'aie pas peur ; à partir de maintenant, vous attraperez des gens.

Et ayant tiré les deux barques à terre, ils laissèrent tout et le suivirent. (Matthieu 4:13-18. Luc 5:2-11)

"Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes", l'évangéliste Marc complète les saints apôtres dans son récit par ce que Jésus-Christ a dit lors de l'accomplissement de ce deuxième miracle (Marc 1:17). Jésus a passé quelques jours à Capharnaüm, alors que la Pâque juive approchait, il est allé à Jérusalem, où il s'est immédiatement déclaré l'admirateur et l'admirateur le plus zélé du temple du Seigneur.

L'expulsion des marchands du temple

Entrant dans le temple, il « découvrit que des bœufs, des moutons et des pigeons étaient vendus dans le temple, et que des changeurs de monnaie étaient assis ».

« Et, ayant fait un fouet avec des cordes, il chassa tout le monde hors du temple, y compris les moutons et les bœufs ; et éparpillèrent l'argent des changeurs, et renversèrent leurs tables. Et il dit à ceux qui vendaient des colombes : prenez ceci d'ici et O mon Père, ne faites pas une maison de commerce.

En même temps, ses disciples se sont souvenus qu'il est écrit : La jalousie de ta maison me dévore (voir Ps. 68:10). A cela les Juifs dirent : Par quel signe nous prouverez-vous que vous avez le pouvoir de faire cela ? Jésus répondit et leur dit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs dirent à ceci : Ce temple a mis quarante-six ans à être construit, et en trois jours le relèveras-tu ? Et Il a parlé du temple de Son corps. Lorsqu'il est ressuscité des morts, ses disciples se sont souvenus qu'il avait dit cela, et ils ont cru à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

Et quand il était à Jérusalem à la fête de la Pâque, beaucoup, voyant les miracles qu'il faisait, crurent en son nom. Mais Jésus lui-même ne s'est pas confié à eux, car il connaissait tout le monde et n'avait besoin de personne pour témoigner au sujet d'une personne, car lui-même savait ce qu'il y avait dans une personne. (Jean 2:14-25)

Conversation avec Nicodème

"Parmi les pharisiens se trouvait un nommé Nicodème, l'un des chefs des Juifs." Frappé par les miracles et touché par la prédication de Jésus, il éprouva une forte attirance pour lui, mais voyant l'aversion pour Jésus de la part de certains savants pharisiens et craignant d'éveiller chez eux des préjugés contre lui-même, il n'osa pas ouvertement s'approcher de Jésus. Entre-temps, le désir de vérité, tapi au plus profond de son âme, le poussait à chercher dans la conversation avec le grand Instructeur qui apparaissait parmi le peuple la solution de nombreuses questions probablement embarrassantes, mais insolubles pour lui.

Alors il demande à Jésus de le laisser venir à lui la nuit, afin de lui parler en secret de tout le monde.

"Rabbin! - Nicodème s'est tourné vers Jésus-Christ, - nous savons que tu es un maître venu de Dieu ; car de tels miracles que vous faites, personne ne peut les faire si Dieu n'est pas avec lui.

Répondant au désir du cœur du timide Nicodème, Jésus lui révèle, d'abord en mots courts, toute l'essence de la doctrine prêchée par Lui. « En vérité, en vérité, je vous le dis, lui répond Jésus, si quelqu'un ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu. »

Perplexe devant le sens des paroles de Jésus, qui lui est encore incompréhensible, Nicodème objecte : « Comment un homme peut-il naître alors qu'il est vieux ?

Avec la sagesse divine, Jésus avertit alors un juste qui ne comprend pas, mais qui veut comprendre la vérité : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne sois pas surpris de ce que je t'ai dit : tu dois naître de nouveau. L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d'où elle vient et où elle va : c'est le cas de tous ceux qui sont nés de l'Esprit.

« Comment est-ce possible ? » - Nicodème reste perplexe. « Jésus répondit et lui dit : Tu es le maître d'Israël, et ne le sais-tu pas ? En vérité, en vérité, je vous le dis, nous parlons de ce que nous savons et témoignons de ce que nous avons vu, mais vous n'acceptez pas notre témoignage.

Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? Nul n'est monté au ciel que le Fils de l'homme qui est descendu du ciel, qui est au ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais l'incroyant est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Le jugement est que la lumière est venue dans le monde ; mais les gens aimaient les ténèbres plus que la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises ; Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient réprouvées, parce qu'elles sont mauvaises, mais celui qui fait le bien va à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestes, parce qu'elles sont fait en Dieu. (Jean 3:1-21)

Toute l'essence du christianisme est contenue dans ces paroles du Christ. Il faut supposer que Nicodème les a acceptés dans son âme et en a été éclairé, puisqu'il a continué à être un disciple, bien que secret, mais toujours prêt à défendre les enseignements de son Maître. Plus tard, au milieu d'une querelle amère au sujet de Jésus parmi les pharisiens, Nicodème s'opposa ouvertement à eux pour sa défense : " Notre loi juge-t-elle un homme à moins qu'il ne l'entende d'abord et ne sache ce qu'il fait ? " (Jean 7:51). Et enfin, lorsque le Christ a été mis à mort par la haine des Juifs, Nicodème lui est resté fidèle même après sa mort et, avec Joseph d'Arimathie, a participé à l'enterrement du corps le plus pur de Jésus, "a apporté une composition de myrrhe et d'aloès, environ cent litres » (Jn 19, 39) pour l'envelopper d'un linge parfumé selon la coutume des Juifs. Nicodème a été canonisé comme saint par l'Église chrétienne.

Une fois, alors que le peuple se pressait vers lui pour entendre la parole de Dieu, et qu'il se tenait près du lac de Génésareth, il vit deux barques debout sur le lac ; et les pêcheurs, sortant d'eux, lavèrent les filets. Entrant dans une barque, qui appartenait à Simon, il lui demanda de s'éloigner un peu du rivage et, s'asseyant, enseigna les gens depuis la barque. Lorsqu'il eut cessé d'enseigner, il dit à Simon : Mets les voiles au large, et jette tes filets pour la pêche. Simon lui dit en réponse : Maître ! nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je jetterai le filet. Ayant fait cela, ils attrapèrent un grand nombre de poissons, et même leur filet se brisa. Et ils firent signe aux camarades qui étaient sur l'autre barque de venir les aider ; et ils vinrent et remplirent les deux barques, de sorte qu'elles commencèrent à couler. Voyant cela, Simon Pierre tomba sur les genoux de Jésus et lui dit : Sors de moi, Seigneur ! parce que je suis un pécheur. Car l'horreur le saisit, lui et tous ceux qui étaient avec lui, de cette pêche des poissons qu'ils attrapaient ; aussi Jacques et Jean, les fils de Zébédée, associés de Simon. Et Jésus dit à Simon : N'aie pas peur ; à partir de maintenant, vous attraperez des gens. Et ayant tiré les deux barques à terre, ils laissèrent tout et le suivirent. D'ACCORD. 5:1-11

Belle prise de poisson.
Anton Pavlovitch Losenko. 1762
Musée d'État russe, Saint-Pétersbourg

Étudiant à Paris sous la direction de J. Retou, Losenko a créé une grande peinture historique basée sur l'histoire de l'évangile "The Miraculous Catch". Il y parvient à combiner les exigences du classicisme avec une interprétation adoucie et humaine de l'image du Christ.

En septembre 1760, A.P. Losenko, avec l'architecte V.K. Bazhenov, est envoyé en voyage de retraite à Paris. Il s'y perfectionne dans l'atelier de J. Retoux (1692-1768), l'un des derniers représentants de la haute peinture d'histoire française. Au cours de la première année d'études, Losenko a commencé à peindre avec une composition complexe à plusieurs figures "Wonderful Catch". L'œuvre du jeune artiste est une copie modifiée du tableau du même nom de J. Jouvenet (1705 ; Louvre, Paris). La toile fut achevée au plus tard le 20 novembre 1762, lorsque Losenko quitta Paris pour Saint-Pétersbourg.

La toile "Wonderful Catch" a été très appréciée par le Conseil de l'Académie. Cependant, par la suite, l'attitude envers ce travail était ambiguë.

La pêche miraculeuse de poissons est racontée dans l'évangile de Luc (Luc 5:1-11). Le Christ est entré dans le bateau de pêche de Simon Pierre pour prêcher au peuple assemblé, puis a dit à Pierre et à ses compagnons de jeter leurs filets. Et les filets étaient si pleins de poissons que Jacques et Jean, qui étaient dans l'autre barque, durent leur venir en aide. Ils étaient tous choqués et effrayés.

La scène sur la toile de Losenko représente le rivage de la mer de Galilée, sur lequel les gens se sont rassemblés pour voir le miracle du Seigneur. Pierre est tombé sur un genou devant Jésus-Christ. André, ainsi que Jacques et Jean, les fils de Zébédée, traînent des filets. Vraisemblablement, La Prise Miraculeuse a fait une impression sur Catherine II, car elle a ordonné d'acheter le tableau pour l'Ermitage Impérial. http://www.nearyou.ru/losenko/ulov.html

Superbe capture.
Sergueï Vassilievitch Beklemishev (1870–1920)
http://www.pravoslavie.ru/guest/4736.htm

Excellente pêche.
Claudius Vassilievitch Lebedev.