Le centaure classique est une créature avec le corps et les jambes d'un cheval et une tête et des bras humains. Cependant, il existe de nombreuses variantes de son apparence. Le centaure pouvait aussi être ailé. Dans tous ces cas, il est resté un homme-cheval. Au Moyen Âge, l'onocentaure (une combinaison d'un homme et d'un âne), le bukentaure (un homme buffle) et le leontocentaure (un homme lion) sont apparus. DANS Art indien image connue d'un homme avec des jambes de buffle (ou de cheval) et une queue de poisson.
Pour désigner des créatures qui ne ressemblent pas à un cheval, mais conservent les traits d'un centaure, le terme "centauroïdes" est utilisé dans la littérature scientifique.
L'image du centaure, apparemment, est apparue à Babylone au 2ème millénaire avant JC. e. Nomades kassites venus d'Iran en Mésopotamie vers 1750 av. e., a mené une lutte acharnée avec l'Égypte et l'Assyrie pour la domination au Moyen-Orient. Le long des frontières de leur empire, les Kassites ont érigé d'immenses statues de pierre de dieux gardiens, parmi lesquels des centaures. L'un d'eux représentait une créature ailée avec un corps de cheval, deux visages - un humain, regardant vers l'avant, et un dragon, regardant en arrière, et deux queues (cheval et scorpion) ; dans les mains - un arc avec une corde tendue. Un autre monument bien connu est une sculpture d'un centaure classique sans ailes, avec une tête et une queue, prêt à tirer sur l'ennemi avec son arc. Bien sûr, le fait que les Kassites aient représenté le centaure dans leurs sculptures ne signifie pas du tout qu'ils l'ont inventé, mais depuis que l'empire Kassite a cessé d'exister au milieu du 12ème siècle avant JC. e., nous pouvons à juste titre affirmer que l'histoire du centaure a plus de trois mille ans.
L'apparition de l'image d'un centaure indique que déjà à l'époque des Kassites, le cheval jouait rôle important Dans la vie humaine. La plus ancienne mention d'un cheval - « âne de l'ouest » ou « âne des montagnes » - se trouve sur une tablette babylonienne d'argile datant de 2100 av. e. Cependant, des siècles se sont écoulés avant que le cheval ne devienne un compagnon familier au Moyen-Orient. Il est très probable que les nomades kassites aient contribué à la diffusion du cheval et des chars. Peut-être que les anciens agriculteurs percevaient les cavaliers comme un être à part entière, mais, très probablement, les habitants de la Méditerranée, enclins à inventer des créatures «composites», ayant inventé le centaure, reflétaient ainsi simplement la propagation du cheval.
Ainsi, la créature connue sous le nom de centaure est apparue au Moyen-Orient entre 1750 et 1250 av. e. et servait d'esprit gardien, dont l'arme principale était un arc et des flèches. Les Kassites, qui avaient des relations commerciales étendues, ont apporté le centaure à la civilisation mycénienne, qui a également disparu au milieu du 12ème siècle avant JC. e. De Crète, il est venu dans la Grèce antique. Représentation de la bataille de Thésée avec un centaure sur une amphore du 8ème siècle avant JC. e. indique qu'à cette époque les Grecs avaient déjà réussi à développer une mythologie qui absorbait les héros mycéniens.
Les centaures dans la mythologie grecque sont des créatures avec la tête et le torse d'un homme et le corps d'un cheval. Les centaures avaient des oreilles de cheval, des visages rugueux et barbus. En règle générale, ils étaient nus et armés d'un gourdin, d'une pierre ou d'un arc. Dans les premières images, les centaures étaient dotés d'organes génitaux humains et équins.
Selon le "Pythien" de Pindare (vers 518-442 ou 438 avant JC), les centaures étaient considérés comme des descendants - directs ou par l'intermédiaire de leur ancêtre commun Centaure - le roi thessalien de la tribu des Lapithes titane Ixion, le fils d'Arès, et le nuage, qui, à la demande de Zeus, prit la forme d'Héra, qu'Ixion tenta (selon une autre interprétation, les descendants d'Ixion et les Titanides des nuages de Néphélé, autre Grec " nuage", "nuage")
«Et Ixion a allumé le cœur impérieux de la déesse Héra avec le feu d'un titan. Ce feu ne s'est pas caché au gardien de la paix, il a décidé de punir Ixion. Et, selon l'intention insidieuse de Kronid, un fantôme nuageux sous la forme d'Héra est descendu du ciel à Ixion pour refroidir la chaleur du feu chez le chef des Lapits. Et ce n'était pas un fantôme trompeur, mais la déesse des nuages Néphélé : elle a trompé Néphélé le sournois Zeus. ETd'Ixion, le Titan a donné naissance à Néphélé une merveille: pas un homme, pas un cheval, pas un arbre, pas un titan, pas un dieu et pas une bête, mais les deux, et un autre, et le troisième: il était un cheval, et un homme, et un arbre - un morceau de la bête, du dieu et du titan. Il était mortel et il était immortel. Ya.E. Golosovker "Contes des Titans"
Selon les légendes thessaliennes telles que présentées par Lucain (39-65 après JC), Néphélé a donné naissance à des centaures dans la grotte du Péléphronien. Selon un autre mythe, ils étaient les enfants du Centaure - le fils d'Apollon et de l'Océanide (fille de l'Océan et de Téthys) ou la fille du dieu fluvial Peneus et de la nymphe Creusa, Stilba. Selon une autre légende, les centaures étaient les fils d'Apollon lui-même. Diodorus Siculus (env. 90 - 30 avant JC) cite dans la "Bibliothèque historique" les opinions qui existaient à son époque selon lesquelles les centaures ont été élevés sur la péninsule du Pélion par des nymphes et, ayant mûri, sont entrés en relation avec les juments magnésiennes, de ce qui est né centaures binaturels ou hippocentaures. Selon un autre mythe, un descendant d'Apollon, le Centaure, serait entré en relation avec les juments magnésiennes.
Isidore de Séville (ch. 560 - 636). dans "Étymologie" a écrit "Les hippocentaures ont une nature mixte - un homme et un cheval, leur tête est couverte de poils, comme des animaux, mais sinon ils ressemblent à des gens ordinaires et peuvent même parler, mais comme leurs lèvres ne sont pas habituées à la parole humaine, les mots ne peuvent pas être isolés de les sons qu'ils font.. Ils sont appelés hippocentaures, car on pense qu'ils ont combiné la nature humaine et celle du cheval..»
Pline (vers 23-79 après JC) a écrit dans son histoire naturelle qu'il avait vu un hippocentaure conservé dans du miel et envoyé d'Égypte en cadeau à l'empereur.
"César Claudius, frère de Caligula, écrit qu'un hippocentaure est né en Thessalie et est mort le même jour, et pendant le règne de cet empereur, nous avons vu comment une créature similaire a été apportée en miel d'Egypte"
L'Odyssée raconte comment le centaure Eurytion, invité aux noces de Peyritoon, s'enivra de vin et tenta de déshonorer la mariée. En guise de punition, ils lui ont coupé les oreilles et le nez et l'ont jeté dehors. Le centaure a appelé ses frères à se venger et, après un certain temps, une bataille a eu lieu au cours de laquelle les centaures ont été vaincus.
Les Grecs, qui élevaient et aimaient les chevaux, connaissaient bien leur tempérament. Ce n'est pas un hasard si c'était la nature du cheval qu'ils associaient aux manifestations imprévisibles de violence chez cette créature généralement positive. Le centaure grec est pratiquement un homme, mais son comportement change radicalement sous l'influence du vin. Homère écrit : « C'est le vin qui est responsable des atrocités que le célèbre centaure Eurytion a perpétrées dans le palais du généreux Peyritoon à Lapit. Son esprit se déchaîna d'ivresse. Et dans sa rage, il a fait beaucoup de mal dans la maison de Peyritoon... Depuis, l'inimitié entre les gens et les centaures s'est poursuivie. Et il fut le premier à ressentir le mal de l'ivresse."
Le centaure était un sujet populaire dans la peinture de vase. Son incarnation artistique dépendait du centaure qui était représenté sur le vase. Les deux centaures les plus "civilisés" - Cheiron et Tholos - étaient généralement représentés avec des jambes humaines, tandis que tout l'arrière de leur corps ressemblait à un cheval. Heiron est presque toujours habillé, il pourrait avoir des oreilles humaines. Pholos, au contraire, apparaît le plus souvent nu et toujours avec des oreilles de cheval.
Le centaure à quatre pattes de cheval était perçu par les Grecs plus comme un animal que comme un homme. Bien qu'il ait une tête humaine, ses oreilles sont presque toujours celles d'un cheval et son visage est rugueux et barbu. Le centaure, en règle générale, était représenté nu, avec des organes génitaux masculins et de cheval en même temps. L'image d'un centaure, bien sûr, n'était pas commune à toute la Grèce : dans sa partie continentale, les centaures étaient représentés avec des cheveux longs, et en Ionie et Etrurie - avec des courts. Ces créatures ne portaient pas nécessairement d'arc, plus souvent une bûche ou un pavé. La représentation de la mort de Caineus à la bataille de Lapita peut être qualifiée de classique : les centaures enterrent le héros mourant sous une montagne de rondins et de pierres.
Sur le vase de l'œuvre de Clytius (560 av. J.-C.), les deux types de centaures sont représentés : d'une part, Cheiron, vêtu d'une tunique et menant la procession des dieux en l'honneur du couple de jeunes mariés (Pélée et Thétie), amical accueille le marié; au verso, une scène de la bataille de Lapita. Le tableau symbolise la double nature des centaures, opposant Cheiron, qui obéissait à l'ordre établi par les gens, et d'autres centaures qui menacent cet ordre de leur tempérament sauvage.
Ces deux types ne sont pas les seuls, mais seulement les plus courants en Grèce. En plus d'eux, des centaures ailés ont été représentés, indiquant que la tradition kassite n'est pas complètement morte. Plusieurs figures en terre cuite chypriote du 7ème siècle avant JC. e. peuvent à juste titre être appelés "centauroïdes". Contrairement au Minotaure à corps humain et à tête de buffle, ces créatures ont des têtes humaines (parfois avec des cornes) et des corps de buffle, ce qui est probablement associé au culte du taureau, dieu de la fertilité.
Le plus souvent, les centaures étaient caractérisés comme sauvages et effrénés, avec une manifestation imprévisible de violence, des créatures dans lesquelles la nature animale prévalait. Les centaures se distinguaient par l'émeute, un penchant pour l'ivresse et l'hostilité envers les gens. Mais des centaures sages étaient également connus parmi eux, tout d'abord les Phol et Chiron déjà mentionnés, amis et professeurs d'Hercule et d'autres.
Une intrigue poétique populaire de l'Antiquité, affichée dans le Parthénon par Phidias (vers 490 avant JC - vers 430 avant JC), chantée dans les Métamorphoses d'Ovide (43 avant JC - 17 après JC) et inspirée par Rubens, était centauromachie - la bataille des Lapithes avec les centaures, qui éclata à cause de l'humeur débridée de ces derniers lors des noces du roi des Lapithes, Pirithous.
"L'Odyssée d'Homère décrit également l'histoire de la façon dont le centaure Eurytion, invité aux noces de Pirithous, s'enivra de vin et tenta de déshonorer la mariée. En guise de punition, ils lui ont coupé les oreilles et le nez et l'ont jeté dehors. Le centaure a appelé ses frères à se venger et, après un certain temps, une bataille a eu lieu au cours de laquelle les centaures ont été vaincus.
Si en Grèce le centaure était l'incarnation de qualités animales incompatibles avec la nature humaine, de passions débridées et de sexualité démesurée, alors en Rome antique il est devenu un compagnon paisible de Dionysos et d'Eros. La plus grande contribution à la formation de la version romaine de l'image du centaure a été faite par Ovide (43 avant JC - vers 18 après JC) dans les Métamorphoses.
La mort des centaures et leur rôle dans la mort d'Hercule
Les centaures vivaient dans les montagnes de Thessalie jusqu'au jour où ils furent vaincus par les Lapithes et qu'Hercule les dispersa dans toute l'Hellade. La plupart des centaures, selon la tragédie d'Euripide "Hercule" (416 avant JC) ont été tués par Hercule. Ceux qui lui ont échappé ont écouté les sirènes, ont cessé de manger et sont morts de faim. Selon une histoire, Poséidon les a cachés dans une montagne à Eleusis.
Le centaure Nessus, selon Sophocle, a joué un rôle fatal dans la mort d'Hercule. Il a essayé de kidnapper la femme d'Hercule Dejanira, mais a été frappé par une flèche avec le poison de l'hydre de Lerne. Mourant, Ness a décidé de se venger d'Hercule, conseillant à Dejanira de recueillir son sang, car elle l'aiderait soi-disant à garder l'amour d'Hercule. Dejanira a trempé les vêtements d'Hercule avec le sang empoisonné de Nessus, et il est mort dans une terrible agonie.
Centauridés - centaures femelles
Avec les centaures mâles, les légendes grecques décrivent parfois centauridés(centaure). Leur image est assez rare dans les mythes et les peintures, et même alors, elles sont plus souvent qualifiées de nymphes. Les quelques auteurs qui mentionnent l'existence des centauridés les décrivent comme de belles créatures physiquement et spirituellement. Le centauridé le plus célèbre était Gilonoma, l'épouse du centaure Killar (Zillar).
Variétés de centaures. Centauroïdes
Il existe de nombreuses variations dans l'apparence des centaures. Parfois, ils étaient même représentés ailés, avec une deuxième tête de dragon (à Babylone, en Crète). Pour désigner des créatures semblables à un cheval, mais conservant les traits d'un centaure, le terme « les entauroïdes". Les centauroïdes étaient particulièrement populaires au Moyen Âge. Ils ont été traités onocentaure(homme âne) bucentaure(homme taureau) kérastes(homme buffle) Léontocentaure(homme lion) ichtyocentaure(une créature qui combine des éléments de poissons, de chevaux et d'humains dans son apparence). Les plus anciennes figures en terre cuite de centauroïdes à tête d'homme et corps de buffle du 7ème siècle avant JC. AVANT JC. rencontré à Chypre.
Un grand nombre de créatures diverses - des chimères, proches des centauroïdes décrits ci-dessus, ont été observées par moi dans le temple thaïlandais de Wat Po à Bangkok.
Polkan et Kitovras
Les demi-dieux slaves appartenaient aussi aux centaures Polka Et Kitovras(démon Asmodée Juifs) et leurs parents (probablement Polkan et Kitovras étaient une seule et même créature). Polkan était exceptionnellement fort et rapide. Il avait le corps et la carrure d'un homme jusqu'à la taille, et en dessous de la taille, c'était un cheval. Lorsque les anciens Slaves se sont battus, Polkan et ses proches ont tenté de leur venir en aide et se sont battus si courageusement que leur gloire a survécu aux siècles. Kitovras avait la même apparence que Polkan et était célèbre pour son intelligence. Attrapé par le roi Salomon, il l'étonna par sa sagesse
Son nom n'est pas moins mystérieux que l'image du centaure lui-même. Ni Homère ni l'autre poète grec ancien Hésiode, mentionnant les centaures, ne décrivent leur apparence, à moins, bien sûr, que l'on considère le «peuple animal poilu» caractéristique. Bien que des images de chevaux à tête humaine aient été trouvées depuis le 8ème siècle avant JC. e., il n'y a aucune raison de croire qu'à l'époque d'Homère, l'idée de créatures "semi-animales" était si répandue qu'elle n'avait pas besoin de commentaires. L'écrivain anglais moderne Robert Graves, qui s'est beaucoup tourné dans son travail vers l'ère de l'Antiquité, croyait qu'Homère se référait aux représentants d'une tribu guerrière qui adoraient le cheval comme des centaures. Sous la conduite de leur roi Heiron, les centaures s'opposèrent à leurs ennemis, les Lapits, ainsi qu'aux Achéens.
Le débat sur l'origine du mot "centaure" ne s'est jamais apaisé. Selon différentes versions, il pourrait provenir du latin "centuria" - "cent" ou du grec "centron" - "chèvre", "kenteo" - "chasser, poursuivre" et "tavros" - "taureau".
Le premier poète grec ancien à mentionner la nature équestre des centaures fut Pindare (vers 518-442 ou 438 av. J.-C.). Dans le Pythien, il parle de l'ascension des centaures. Lapit nommé Ixion tombe amoureux d'Héra, et en représailles Zeus lui envoie un nuage, ressemblant à une déesse en apparence, Ixion s'accouple avec le nuage, et il donne naissance à un enfant : « Cette mère lui a apporté une progéniture monstrueuse. Il n'y a jamais eu une telle mère, ni un tel enfant, qui n'aient été acceptés ni par les peuples ni par les dieux. Elle l'a élevé et l'a nommé le Centaure. De son union avec la jument magnésienne, une tribu sans précédent est née, héritant la partie inférieure de la mère et la partie supérieure du père. En revanche, selon Pindare, l'origine de Cheiron était tout autre. Il est "le fils de Philir, un descendant de Kron, qui régnait autrefois sur un vaste royaume et était un fils du Ciel". Heiron a épousé une fille nommée Hariko, et ils ont eu une fille complètement humaine. Il était apparemment le seul centaure "à la maison". C'était Cheiron qui était le précepteur d'Achille et d'Hercule.
L'histoire d'un autre centaure - Nessos - nous est parvenue grâce à la tragédie de Sophocle (Ve siècle av. J.-C.). Hercule amène son épouse Deianeira dans sa maison. Centaur gagne de l'argent en transportant des gens de l'autre côté de la rivière Even. Deianeira s'assied sur le dos pour traverser de l'autre côté, mais au milieu de la rivière Nessos l'attrape et essaie de la déshonorer. Hercule sauve la mariée en transperçant le centaure dans la poitrine. Mourant, Nessos conseille à Deianeira de recueillir son sang et de l'utiliser comme potion d'amour au cas où Hercule tomberait amoureux d'une autre femme. Deianeira trempe l'ourlet de sa tunique dans du sang de centaure. Quand Hercule enfile la tunique, le tissu imbibé de poison lui colle au corps et lui cause une douleur si atroce qu'il se jette dans le feu. Si en Grèce, le centaure était l'incarnation de qualités animales incompatibles avec la nature humaine, de passions débridées et d'une sexualité débridée, alors dans la Rome antique, il s'est transformé en un compagnon pacifique de Dionysos et d'Eros. La plus grande contribution à la formation de la version romaine de l'image du centaure a été apportée, bien sûr, par Ovide (43 avant JC - vers 18 après JC) dans les Métamorphoses. Le poète apporte de nombreux détails dans l'histoire du mariage de Peyritoon et de la bataille qui s'ensuit. Non seulement Tholos et Nessos participent à la bataille, mais aussi d'autres centaures, qui sont le fruit de l'imagination d'Ovide. Parmi eux, les plus intéressants sont Zillar et Gilonoma.
Zillar est un jeune centaure blond, Gilonoma est sa bien-aimée, une fille centaure aux longs cheveux ornés de roses, de violettes et de lys blancs, "qui n'était pas plus belle dans les forêts". Lorsque Zillar meurt au combat, Gilonoma se jette sur la lance qui a transpercé son amant et fusionne avec lui dans une dernière étreinte. Cette histoire d'un beau centaure, son amante féminine, leur véritable amour et suicide touchant contraste avec l'image d'un centaure grec sauvage et débridé.
Le plus ancien horoscope qui nous soit parvenu a été compilé vers 410 av. e. à Babylone. Il ne fait aucun doute que le zodiaque Sagittaire (Centaure), ainsi que le Scorpion et le Capricorne ("l'antilope de l'océan souterrain" d'Ay) sont des images inspirées des monuments frontaliers kassites. Avec la constellation Centaure-Sagittaire, il y a aussi le Centaure du Sud. Sous le nom du zodiaque Capricorne, le centaure est également passé dans l'art du monde islamique.
La fixation du centaure comme l'un des symboles du zodiaque a joué un rôle dans le fait que sa mémoire a été préservée au Moyen Âge. Dans les bestiaires, l'image de l'onocentaure, l'âne-homme, était associée sans ambiguïté au diable. Le centaure médiéval était toujours représenté vêtu d'une tunique ou d'un manteau et tenant certainement un arc de combat dans ses mains. Cela peut être vu sur les armoiries du roi anglais Stephen I. Il y a aussi des images d'un centaure avec des mains humaines, se tenant maladroitement sur les seules pattes arrière du cheval.
Sur la tapisserie de Bayonne représentant des scènes de la conquête normande de l'Angleterre (XIe siècle après J.-C.), dans l'épisode représentant Harold en route vers Guillaume le Conquérant, figurent cinq centaures vêtus de poils longs, dont deux sont ailés. Et dans l'épisode "Harold sauve deux soldats", un centaure à pattes de lion est représenté. Une statue en pierre d'un autre leontocentaure peut être vue à l'abbaye de Westminster à Londres.
Dans la "Divine Comédie" de Dante, nous rencontrons Cheiron, Nessos et Tholos dans le septième cercle de l'enfer, où ils déversent les âmes des "violeurs" dans la rivière à partir du sang bouillant. Dante parvient dans un petit passage à énumérer la plupart des traits mythologiques des centaures. Lorsque Cheiron aperçoit Dante et Virgil, il prend une flèche du carquois suspendu à ses hanches et redresse sa barbe pour qu'elle n'interfère pas avec sa conversation. Heiron n'est pas dépourvu d'intelligence : il voit que le pied de « celui qui est derrière remue ce qu'il touche » et comprend que Dante est vivant. Nessos se souvient de son métier et transporte Dante et Virgil à travers la sanglante rivière Phlegeton. Les centaures du septième cercle sont "les gardiens et les intendants de la justice éternelle".
La seule chose qui manquait à Dante dans la description des «animaux aux pieds rapides» était qu'il n'indiquait pas leur nature équine. L'italien instruit, sans doute, a non seulement lu Ovide, mais a également vu les centaures romains en bronze, estimant que ses lecteurs ne les connaissent pas moins. Cependant, les illustrateurs de comédie semblent avoir eu un écart important à cet égard. L'un d'eux représentait un centaure avec une tête humaine sortant directement de la poitrine d'un cheval, bien sûr, sans bras ni torse. Face à la tâche de représenter des centaures-archers, l'artiste est complètement désemparé et les peint simplement comme des hommes nus.
Dans "l'Histoire de Troie" de Lefèvre, le centaure, pour une raison inconnue, devient un allié des Troyens. Le centaure «avec une crinière comme un cheval, des yeux rouges comme des charbons, tiré avec précision de son arc; Cette bête a inspiré la peur aux Grecs et a frappé beaucoup d'entre eux avec ses flèches. Apparemment, cette histoire était connue de Shakespeare. Dans « Troilus et Cressida », le héros de la guerre de Troie Ménélas dit : « Le terrible centaure a semé la peur chez nos guerriers. Dans le centaure de Shakespeare, l'image grecque de cette créature est ravivée - une menace pour l'ordre public.
Au XIXe siècle, l'image du centaure a suscité un intérêt encore plus grand dans la littérature et l'art. Goethe a fait de Cheiron l'une des figures centrales de la description de Walpurgis Night in Faust. Ici, Heiron redevient un être sage et gentil. C'est lui qui emmène Faust rencontrer Elena. Pour Goethe, Cheiron est la personnification de la beauté masculine - "il est à moitié humain et sans faille dans la course".
Le centaure était représenté sur leurs toiles et dans les occultures de Botticelli, Pisanello, Michel-Ange, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso et bien d'autres. Il fait l'objet de nombreux ouvrages littéraires et articles scientifiques. Au XIXe siècle, le centaure n'est pas non plus resté oublié.
Voici même de telles informations controversées peuvent être trouvées sur Internet:
Cependant, il serait étrange qu'une créature absolument fictive
souvent mentionné dans diverses sources littéraires, si souvent
représentés par des sculpteurs et des peintres. En effet, il est bien connu que
de vrais animaux avec le même
nom, et sur l'île de Komodo, un varan vraiment draconien a été préservé
tailles.
Récemment, les partisans de la version de la réalité des centaures ont reçu
preuve irréfutable de leur exactitude. Fouilles archéologiques
près d'El Ayum (Sahara occidental) a dissipé tous les secrets et conjectures - il
plus d'une douzaine de squelettes de centaures ont été découverts, dont beaucoup
plutôt bien conservé. Professeur à l'Institut de Californie
sciences naturelles J.R.R. Epstein selon la méthode du professeur Gerasimov
restauré l'apparence du centaure (voir Fig. N1).
Les dimensions du centaure ne sont en aucun cas gigantesques: au garrot - environ un mètre, de
sabots avant jusqu'au sommet de la tête - environ quatre-vingts mètres. volume cérébral
un peu moins que celui des humains, mais plus que ceux des chimpanzés et des gorilles.
La question de savoir comment la
les organes internes dans deux cavités. Il s'est avéré que l'ensemble de la partie antérieure supérieure
La partie (humanoïde) était remplie d'organes respiratoires. Puissant
les poumons avec de grandes bronches rendaient les centaures exceptionnellement robustes,
de plus, évidemment, les centaures étaient très bruyants, et
d'où la surdité. Dans la partie lombaire juste derrière la ceinture médiane
membres, gardés par les clavicules et les omoplates, il y avait un énorme
cœur. Derrière le cœur se trouve un estomac volumineux et un long intestin, qui
indique que les centaures mangeaient principalement de l'herbe. Par
côtés, près des côtes, les centaures avaient des bulles d'air semblables à celles que
les oiseaux ont. Pendant l'inhalation, ils étaient remplis d'air, de sorte que plus tard, pendant
temps d'expiration, remplir les poumons de cet air. Alors les centaures
étaient les seuls mammifères à double respiration.
La classification du centaure s'est avérée extrêmement difficile. Plus rapide
Au total, il s'agit d'une classe spéciale de vertébrés à six pattes du type chordé -
branche sans issue. Les ancêtres préhistoriques des centaures vivaient apparemment dans
forêts, se déplaçaient sur les six membres et étaient beaucoup plus
lent. Protocentaures regardés (Protocentaurus vulgaris)
sinon : les membres étaient courts et maladroits, la partie avant n'était pas du tout
ressemblait à un humain. Ils vivaient dans des tanières et étaient omnivores. Cependant, avec
changement climatique, les protocentaures sont devenus des animaux des steppes,
demandé plus grande vitesse mouvement. Où
la partie avant du corps s'est détachée du sol et est devenue plus légère, et le dos -
au contraire, il est devenu plus massif, membres moyens et postérieurs
sensiblement allongé. De plus, dans le processus d'évolution, l'arrière du corps est tout
rappelle davantage un cheval, car les conditions de vie et le mode de vie
centaures étaient exactement les mêmes que ceux de chevaux sauvages. Avant même
partie, allégée et devenant verticale, libérée pour
travail, les membres antérieurs ont progressivement commencé à ressembler à l'homme
mains. Ainsi, on peut affirmer avec une entière certitude que
fabriqué à partir d'un protocentaure - un vrai centaure (Centaurus centaurus).
La question de savoir si les centaures étaient sensibles reste un mystère. La mythologie parle
"Oui" (voir les mythes sur Jason, sur Lapith, etc.), mais la science n'a pas
données fiables à cet égard. Malheureusement, c'est un mystère.
insoluble, puisque tous les centaures ont déjà disparu. On peut supposer, que
les gens en sont responsables. De nombreuses sources littéraires - par exemple, le mythe de
Lapith - parlez de l'inimitié des gens et des centaures. Évidemment volumineux et
maladroits, les centaures ne supportaient pas la concurrence avec dextérité et
les personnes mobiles. Vraisemblablement, déjà au premier millénaire avant notre ère
les centaures de l'ère ont été complètement évincés du territoire La Grèce ancienne et de
Europe en général. Poussés dans les sables du Sahara, les bandes s'amenuisent
les centaures ont pu exister jusqu'aux premiers siècles de notre ère. Dernière chose
mention d'une rencontre avec des centaures se trouve dans le traité de Kapalla "Mon
voyages vers des rivages lointains.
http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm
http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html
http://godsbay.ru/paint/centaures.html
http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976
Et je vous rappellerai encore une fois si cela vient vraiment et d'où cela vient. Connaissez-vous la réponse à la question, et peut-être L'article original est sur le site InfoGlaz.rf Lien vers l'article à partir duquel cette copie est réalisée -Les animaux, réels, fictifs ou complètement fantastiques, ont toujours été des personnages importants dans les légendes et les mythes. Ainsi, la mémoire culturelle de l'humanité se souvenait de l'époque de sa jeunesse primitive, où le culte des animaux totems et l'identification à eux constituaient une part importante de la conscience religieuse. Les chevaux mythiques sont l'un des personnages les plus frappants et les plus répandus, représentant non seulement une incarnation visuelle de la beauté et de la noblesse, mais symbolisant également divers instincts et vertus.
Licorne : symbole de chasteté en théorie, incident génétique en réalité
L'équidé le plus célèbre de la mythologie mondiale est la licorne, cheval mythique avec une corne poussant au milieu du front. Les licornes sont rarement trouvées dans la réalité - ce sont des représentants individuels de divers genres d'équidés, dans lesquels, à la suite d'une mutation, une seule a poussé au lieu de deux cornes. Par exemple, il y a quelques années, une licorne a été découverte en Italie - un chevreuil mâle, dans lequel la corne a poussé exactement à partir du milieu du front. Des expériences médicales sur la transformation d'animaux en licornes sont connues depuis la première moitié du siècle dernier. Étant donné que les cornes des équidés ne poussent pas directement à partir du crâne, mais à partir d'une excroissance spéciale sur le crâne, lors de la transplantation de ces excroissances au centre du front, il est possible d'obtenir un animal avec une corne.
Dans les temps anciens, la licorne était également considérée comme un véritable animal. Les rapports des anciens auteurs grecs et romains sur les licornes peuvent avoir plusieurs explications rationnelles. Premièrement, des nouvelles de pays lointains d'Orient ou d'Afrique pourraient rapporter des individus de certains animaux à cornes qui ont soit perdu la deuxième corne en raison des vicissitudes de la vie, soit étaient des échantillons d'une mutation rare. Deuxièmement, la licorne dans les temps anciens n'était pas toujours représentée comme un cheval avec une corne. Dans les descriptions, il existe des épithètes telles que "jambes massives", "grande taille", "tempérament féroce", "peau épaisse" et similaires. Cela suggère que dans de nombreux cas, le rhinocéros, un véritable animal à une corne, correspondant aux descriptions ci-dessus, pourrait être désigné.
Une autre chose est la description symbolique de la licorne, qui était particulièrement répandue au Moyen Âge. Ayant reçu des légendes fragmentaires du monde antique sur la licorne, dans lesquelles cette bête était associée au service d'Artémis, la déesse vierge de la chasse et du monde animal, les mystiques et romantiques médiévaux les ont transformées en nouveaux mythes. Dans ces mythes, la licorne apparaissait déjà sous la forme d'un cheval à une corne, animal très rare d'origine paradisiaque (qui était encore présent dans l'Eden avec Adam et Eve), personnifiant la chasteté.
À cet égard, la licorne dans les arts visuels est devenue un attribut intégral de la Vierge Marie, et les légendes disaient que seule une vierge pouvait apprivoiser une licorne.
La corne de la licorne était considérée comme ayant des pouvoirs de guérison, alors les médecins et les alchimistes ont cherché à l'obtenir. Pour les premiers, elle était importante comme remède contre tous les poisons ; pour les seconds, elle était censée aider à la recherche de la pierre philosophale. Il est curieux que pendant des centaines d'années en Europe, ils aient activement commercialisé la corne d'une licorne, qui a été donnée comme un long croc de narval de mammifère marin.
cheval en bas, homme en haut
Un autre personnage équin mythique populaire est le centaure. Certes, dans ce cas, il ne faut pas oublier que dans la mythologie antique, les centaures sont à moitié humains, à moitié chevaux - des créatures avec une croupe de cheval et quatre pattes et un torse et une tête humains. Selon les scientifiques, l'émergence d'idées sur les centaures parmi les peuples d'Europe du Sud est associée à de vagues souvenirs des premiers contacts avec les tribus nomades du nord. Les nomades étaient si étroitement liés aux chevaux que dans la perception des autres peuples, ils semblaient être une seule et inséparable créature avec eux. Il n'est pas étonnant qu'en mythologie grecque antique les centaures étaient l'incarnation des forces sauvages de la nature, des passions sombres et des instincts qui ne se prêtaient pas au contrôle de l'esprit.
Par conséquent, dans la plupart des intrigues légendaires, les centaures jouent un rôle négatif, entrant dans un combat avec des héros. De rares exemples de centaures en tant que personnages positifs sont associés à leur fonction de mentors pour les futurs grands héros. Par exemple, un enseignant de demi-dieux-demi-humains aussi puissants et vénérés que le mineur de la toison d'or 
Jason et l'invincible Achille, était le centaure Chiron. Mais le puissant Hercule, par exemple, était constamment en inimitié avec les centaures et en tua beaucoup. Cependant, un centaure a également été impliqué dans sa mort douloureuse, dont le sang empoisonné a tué Hercule. De plus, dans certains mythes, les centauridés sont mentionnés, c'est-à-dire les centaures avec une "moitié" humaine féminine, mais ils ne jouent nulle part un rôle indépendant.
Hindous, Vikings, Bachkirs - tout le monde aimait les chevaux
Un autre cheval figurait également dans la mythologie antique - le Pégase ailé, le favori des muses et le messager de Zeus, qui a livré des flèches éclair forgées dans les évents des volcans par le dieu forgeron Héphaïstos au dieu suprême de l'Olympe. Dans l'héraldique médiévale et moderne, Pegasus, en raison de son lien avec les muses, les inspirateurs des arts et de la créativité, et le style de vie ailé, est devenu un symbole d'inspiration, de soif de beauté, d'amour du savoir, de rêves et d'aspirations nobles. Il y a un cheval volant dans les légendes des peuples nomades d'Eurasie. Ainsi, dans les légendes épiques bachkir et tatar cheval ailé Tulpar est un assistant magique et ami des batyrs (héros) dans les exploits et les aventures de ces derniers. Tulpar peut non seulement voler, mais il a également la capacité de parler, le don de prophétie et d'invoquer des vents violents.
Les chevaux volants mythiques appartiennent à une couche très profonde de la conscience humaine. Ainsi, il y a de tels personnages dans les légendes bien avant la maturation de la civilisation antique. Dans de nombreuses histoires de la mythologie hindoue, le lecteur peut rencontrer Uchchaikhshravas, un cheval blanc volant à sept têtes, serviteur d'Indra, l'un des principaux dieux du panthéon de l'hindouisme et du védisme. Entre autres choses, ce cheval volant à sept têtes avait le don de ressusciter les morts. Dans la culture religieuse européenne, le plus célèbre est Sleipnir, le cheval à huit pattes du dieu suprême scandinave Odin. Grâce au rapide et beau Sleipnir, Odin a pu être transféré presque instantanément d'un monde à un autre, grâce auquel les experts voient dans ce cheval la fonction d'intermédiaire entre les mondes.
Alexandre Babitski
Des images de dieux avec des têtes d'animaux et des corps humains, ou vice versa avec des corps d'animaux et des têtes de personnes, se retrouvent chez différents peuples. Il est possible que ces créatures soient le fruit d'expériences génétiques extraterrestres.
sensation australienne
L'expédition conjointe australo-américaine, qui a étudié les peintures rupestres des peuples primitifs, en Australie et Afrique du Sud plus de cinq mille images de l'âge de pierre ont été récemment découvertes, parmi lesquelles des croquis mi-humains, mi-animaux : avec un corps de cheval et une tête d'homme, ou avec une tête de taureau et un torse humain. Les dessins de ces créatures inconnues ont été réalisés il y a pas moins de 32 000 ans.
L'anthropologue de Cambridge Christopher Chippendale et l'historien de Sydney Paul Tacon, qui ont étudié les anciens pétroglyphes, sont arrivés à la ferme conclusion que les artistes primitifs ont peint des créatures mystérieuses "de la nature", c'est-à-dire qu'ils ont représenté ce qu'ils ont vu de leurs propres yeux. Il est à noter que les Australiens et les Africains préhistoriques, qui vivaient sur différents continents, ont décoré leurs grottes avec des dessins des mêmes créatures. Surtout, cependant, il est surprenant qu'en Australie, des scientifiques aient trouvé des images de centaures.
Il est authentiquement connu que les chevaux n'ont jamais été trouvés sur ce continent éloigné. On ne sait pas comment les aborigènes australiens ont réussi à représenter un cheval avec un torse humain.
Il reste à supposer que dans les temps anciens sur notre planète, des hybrides de personnes et d'animaux ont réellement existé. Et il n'est nullement exclu, pensent les ufologues, que ces créatures mystérieuses soient le résultat d'expériences génétiques extraterrestres.
Personnel de service
Les hybrides in vitro, ou du moins bon nombre d'entre eux, étaient sensibles. Par exemple, le dieu Thot, qui était représenté avec une tête d'ibis ou de babouin, était considéré par les Égyptiens comme un scientifique hors pair : « Il connaît les cieux, est capable de compter les étoiles, d'énumérer tout ce qui est sur la terre , et mesurer la Terre elle-même."
Le fils du dieu Kron et Filira, le centaure Chiron, formé par Apollon et Artémis à la chasse, à la guérison, à la musique et à la divination, était le professeur des héros des mythes grecs - Achille, Asclépios, Castor, Polideukos, Jason. Les légendes disent que les cavaliers sont venus en Grèce des montagnes, mais à cause de leur soif excessive d'alcool, ils ont été expulsés de Hellas par les gens.
Les hybrides humains-animaux ou les animaux doués de raison pourraient être une sorte de préposés et remplir certaines fonctions domestiques. En Égypte, près du village de Deir el-Medina, une colonie de constructeurs de la nécropole thébaine a été ouverte. Parmi eux se trouvaient des scribes et des artistes qui ont peint les murs des tombes. Au cours des fouilles, environ 5 000 dessins représentant des scènes de la vie des Égyptiens ont été découverts. Beaucoup d'entre eux déconcertent les scientifiques.
Anubis, dans les croyances des anciens Égyptiens, à l'origine le dieu de la mort, le patron des morts, ainsi que des nécropoles, des rites funéraires et de l'embaumement, était généralement représenté sous les traits d'un homme à tête de chacal. Pline, Paul le Diacre, Marco Polo, Adam de Brême ont écrit sur les personnes à tête de chien ou de chacal comme des êtres réels. Il y a aussi des personnes avec une tête de chien sur de vieilles icônes orthodoxes - c'est ainsi que, en particulier, Saint Christophe a été représenté.
"Tombes communes"
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Au début des années 1960, lors de la construction d'une autoroute en Crimée, un bulldozer a fait tomber une "boîte" en pierre sur la surface de la terre. Les ouvriers ont ouvert le couvercle du sarcophage : il contenait un squelette humain avec une tête de bélier, et le squelette était solide, la tête ne faisait qu'un avec le squelette. Le roadmaster a appelé les archéologues dont l'expédition travaillait à proximité. Ceux-ci, regardant les os, ont décidé que les constructeurs de routes leur avaient joué un tour et sont immédiatement partis. Convaincus que la découverte ne représentait aucune valeur historique, les ouvriers ont rasé le sarcophage jusqu'au sol.
Les archéologues trouvent parfois des sépultures anciennes dans lesquelles des squelettes d'animaux et d'humains sont mélangés, et souvent une tête humaine manque dans la tombe, et l'ensemble des ossements d'animaux n'est pas complet. On pense que ce sont les restes de cadeaux sacrificiels. Mais il est tout à fait possible qu'il s'agisse en fait d'hybrides créés par des extraterrestres.
Les extraterrestres, apparemment, ont mené des expériences sur l'hybridation d'une variété d'animaux. Le docteur en sciences biologiques P. Marikovsky, étudiant les peintures rupestres de l'âge de pierre dans les contreforts occidentaux du Dzungarian Alatau sur le territoire de la Mésopotamie, a découvert des images de mutants évidents: des chèvres de montagne à deux têtes; des chèvres à longue queue, comme des loups ; des animaux inconnus aux cornes droites en forme de bâton ; des chevaux avec des bosses, comme un chameau ; chevaux à longues cornes; chameaux à cornes; centaures. En 1850, le célèbre archéologue français Auguste Marryat a découvert d'immenses cryptes voûtées (les soi-disant cryptes) dans la zone de la pyramide de Saqqarah, dans lesquelles des centaines de sarcophages taillés dans de solides morceaux de granit étaient conservés. Leurs dimensions ont surpris les scientifiques: longueur - 3,85 mètres, largeur - 2,25 mètres, hauteur - 2,5 mètres, épaisseur de paroi - 0,42 mètre, épaisseur de couverture 0,43 mètre. Le poids total du "cercueil" et du couvercle était d'environ 1 tonne !
À l'intérieur des sarcophages se trouvaient des restes d'animaux broyés, mélangés à un liquide visqueux semblable à de la résine. Après avoir examiné les fragments des corps, Marryat est arrivé à la conclusion qu'il s'agissait d'hybrides d'une grande variété d'animaux. Les anciens Égyptiens croyaient en la vie après la mort et étaient convaincus qu'un être vivant ne pouvait renaître que si son corps était embaumé et conservait son apparence. Ils avaient peur des créatures créées par les dieux et, afin d'empêcher la résurrection des monstres dans une nouvelle vie, ils ont démembré leurs corps en petits morceaux, les ont placés dans des cercueils, les ont remplis de goudron et les ont recouverts de couvercles massifs sur haut.
Cocus mystérieux
Lors de fouilles dans le désert de Gobi, le scientifique belge Friedrich Meissner a découvert un crâne humain avec des cornes.Au début, il a suggéré que les cornes étaient en quelque sorte coupées dans le crâne, c'est-à-dire qu'elles étaient implantées. Cependant, des études menées par des pathologistes ont montré qu'il s'agissait de formations naturelles : elles se sont formées et ont grandi au cours de la vie de cette créature.
Plusieurs crânes humains avec des cornes comme celui-ci ont été découverts dans un tumulus du comté de Bradford, en Pennsylvanie, dans les années 1880. À l'exception des saillies osseuses situées à environ deux pouces au-dessus des sourcils, les personnes à qui appartenaient les squelettes étaient anatomiquement normales, bien qu'elles mesuraient sept pieds de haut. Les corps ont été enterrés vers l'an 1200. Les os ont été envoyés à l'American Research Museum de Philadelphie.
Des crânes similaires ont été trouvés par une expédition archéologique israélienne dirigée par le professeur Chaim Rasmon lors des fouilles des ruines de Subeyt. Dans les couches culturelles les plus basses datant de l'âge du bronze, les archéologues ont découvert des squelettes humains, dont les crânes étaient couronnés de cornes. Ils étaient maintenus dans les crânes si fermement que les experts ne pouvaient pas arriver à une conclusion sans ambiguïté si les cornes poussaient naturellement ou étaient en quelque sorte "implantées". Des images et des reliefs de personnes à cornes se retrouvent également dans d'autres régions du monde, par exemple au Pérou.
Les expériences sont-elles en cours ?
Peut-être que les extraterrestres ont mené des expériences génétiques pour créer des humanoïdes, ainsi que divers hybrides de personnes et d'animaux au Moyen Âge. Les annales des Mongols ont conservé de curieuses preuves d'enfants inhabituels :
"Pour un khan nommé Sarva, le plus jeune de cinq fils est né avec des cheveux turquoise, ses bras et ses jambes étaient plats; ses yeux étaient fermés" de bas en haut ..."; "puisque Duva Sohor avait un seul œil au milieu de son front, il pouvait voir à la distance de trois camps. "L'apparition de la naissance de divers monstres a été rapportée par des scientifiques médiévaux: Ambroise Paré, Hugo Apdrovandi, Lycosthenes. Il existe des informations sur la naissance d'enfants à tête de chat, chien, et aussi avec le corps d'un reptile.
Défauts transmis depuis des siècles
Et les hermaphrodites ? Comme vous le savez, Hermaphrodite était le fils d'Hermès et d'Aphrodite. La légende raconte qu'en voyageant, il s'est en quelque sorte arrêté au bord du lac, voulant nager. La nymphe Salmakis, voyant un jeune homme nu, tomba amoureuse de lui sans mémoire, cependant, n'ayant pas atteint la réciprocité, elle se tourna vers les dieux avec une prière pour unir leurs corps pour toujours ...
Il existe de nombreuses créatures bisexuelles connues dans la mythologie grecque. Ésope a expliqué leur apparence de cette façon: "Une nuit, après avoir visité Bacchus, un Prométhée ivre a commencé à modeler des corps humains à partir d'argile, mais a commis plusieurs erreurs ..."
« Tout d'abord, il y avait des gens de trois sexes, et non deux, comme maintenant, le troisième sexe combinait les qualités des hommes et des femmes en même temps ; le nom devenu abusif lui a été préservé - androgyne, bien que lui-même ait disparu. Terrible de force et de puissance, ce peuple nourrissait de grands desseins et empiétait même sur le pouvoir des dieux : il essayait de monter au ciel pour attaquer les célestes.
Et puis Zeus a trouvé un moyen de sauver les gens et de mettre fin à leur saccage. Il les coupa en deux, puis ils devinrent plus faibles et plus utiles à Dieu, car leur nombre augmenta. Lorsque les corps de ces personnes ont été coupés en deux, chaque moitié s'est précipitée avec convoitise vers son autre moitié, ils se sont étreints, se sont entrelacés et, voulant passionnément grandir ensemble, sont morts de faim et en général d'inaction, car ils ne voulaient rien faire. séparément...
L'un des androgynes les plus célèbres était Charles d'Eon de Beaumont, également connu sous le nom de Geneviève d'Eon de Beaumont. Cet hermaphrodite, né en France au début du XVIIIe siècle, a été élevé comme une fille jusqu'à l'âge de trois ans, mais a ensuite décidé qu'il voulait être un garçon et a passé la majeure partie de sa vie déguisé en homme.
De Beaumont est diplômé de l'école militaire et a obtenu un succès considérable dans sa carrière militaire (possédant, soit dit en passant, une magnifique figure féminine). En tant qu'agent secret, il a été envoyé en Russie pour espionner l'impératrice Elizabeth, et à la cour russe, l'androgyne figurait comme ... une dame d'honneur.
Les contemporains ont rappelé que le Français androgyne avait eu un impact énorme sur vie politique L'Europe de cette époque. Le bienfait qu'il apporta à son pays natal fut si grand que le grand Beaumarchais lui-même s'écria : « D » Eon est la nouvelle Jeanne d'Arc ! Au fait, Beaumarchais a vu une femme en Charles et a même voulu... l'épouser. De Beaumont passa ses dernières années à Londres, où il vécut sous une forme féminine, mais gagna en même temps sa vie... des cours d'escrime.
On sait que les hermaphrodites mythiques étaient vraiment ravis de leur apparence bisexuelle, mais leurs homologues terrestres, qui par la volonté du destin sont venus au monde avec des anomalies des organes génitaux, peuvent difficilement être qualifiés de heureux. Après tout, l'idée qu'un hermaphrodite est une créature dotée de deux organes génitaux à part entière, avec lesquels il peut également «agir» habilement, est loin d'être la vérité.
Échec du programme ou écho d'anciennes expériences ?
Voici ce qui nous entoure. Les transsexuels sont des personnes avec un décalage entre le sexe anatomique de l'individu et son identité de genre (sexe mental), ils sont des millions, ils sont parmi nous.
Au cours des dernières décennies, de plus en plus de données se sont accumulées selon lesquelles la structure de certaines zones du cerveau des transsexuels diffère de la structure des zones correspondantes du cerveau des hommes et des femmes ordinaires et est proche (bien que non identique) de la structure de ces zones chez les personnes du sexe anatomique opposé. On suppose que le phénomène de la transsexualité est précisément lié à cela.
Nous avons ce que nous avons
De nos jours, les médias font état de nombreux rapports sur la naissance d'enfants difformes avec des branchies, des pupilles félines et verticales, des Cyclopes avec un œil dans le front, des doigts et des orteils palmés, à la peau verte ou bleue.
En mars 2000, un message est apparu qu'en Inde, dans l'un des hôpitaux de la ville de Pollachi (Tamil Nadu), une "sirène" est née - une fille avec une queue de poisson au lieu de jambes. Elle a vécu très peu de temps, son corps a été transféré dans l'un des établissements médicaux pour y être étudié.
