внимание!

Ако видите това съобщение, значи вашият браузър е деактивиран JavaScript. За да работи порталът правилно, трябва да активирате JavaScript. Порталът използва технология jQuery, който работи само ако браузърът използва тази опция.

Заглавия

Мъдрец Патанджали Йоги Асани Асани, бъдещите йоги трябва да разберат и приемат принципите на първите две стъпки:

• Яма- спазване на общочовешки морални заповеди.
• Нияма- външно и вътрешно прочистване чрез самодисциплина.

ЯМА

Под Ямаразбират спазването от страна на индивида на универсалните морални правила. Тези морални заповеди или етични принципи са универсални; всеки човек трябва да ги следва, независимо от пол, възраст или националност. Въпреки факта, че са формулирани преди повече от две хиляди години, тяхното предназначение в нашето време и в нашето общество е изключително голямо.

Яма включва следните принципи:
• Ахимса– безвредност;
• Сатя- правдивост;
• Астея- липса на желание за притежаване на чуждо;
• Апариграха- отказ от подаръци или свобода от ненужни неща;
• Брахмачария- контрол върху сексуалното желание.

Социалното значение на тези правила е трудно да се надценява. Тяхното нарушаване води до насилие, лъжа, кражба, алчност, разпиляване, сее скръб и страдание, докато придържането към принципите Ямкиводи ученика към хармония. За всеки човек, който следва заповедите на Яма, хората около него ще кажат, че е добър човек. Йогин, който се е утвърдил в Яма, открива нови радост-радостблаговоление, което е по-силно и по-трайно от удоволствията на злорадството и притежанието. По този начин йогинът се издига на ново ниво в своето духовно развитие.

Можете да правите йога упражнения в продължение на много години, да знаете и можете да правите много, но ако правилата на Яма не са станали неразделна част от човек, тогава всичко, което се изпълнява, се превръща в най-добрия случай в гимнастика и по никакъв начин не може да се счита Йога. В Индия, постоянно придържане Ямае задължително неразделна частчиракуване.

Ахимса

Това е най-висшето правило на морала, най-важното от всички Ям. Ахимсабуквално означава не убиване, ненасилие, а принципът Ахимсаима по-широко значение. Това не само не причинява вреда в действия, думи и мисли, но и любовкъм всичко съществуващо.

Йогинът се бунтува срещу злото, което хората вършат, но не и срещу тези хора. Ахимсапредписва да се обича човек и в същото време да се бори със злото, което е в него. Не можеш да се примириш със злото.

В същото време йогинът е длъжен да изпълни своята социална цел. В Бхагавад Гита Шри Кришна обяснява Арджуна, мощен стрелец, който не искаше да се бие: Що се отнася до дълга ви на воин, знайте, че няма по-добро занимание за вас от това да се биете в името на принципите. Следователно, няма нужда да се колебаете. Бъди уравновесен, о Арджуна, изпълнявай дълга си, без да се тревожиш за успех или провал. Този вид самоконтрол се нарича йога .

Йогинът знае, че всички хора имат еднакво право на живот и че животите на всички хора са свързани един с друг. Затова той с готовност помага на другите, виждайки в това истинско щастие и ставайки източник на радост по пътя си. Ахимсапредполага освобождаване от страха. Йогинът не се страхува от нищо, защото знае причините за възникването на страха и начините за преодоляването му и никой не се страхува от него.

Ахимсасъщо предписва освобождаване от гнева. Има два вида гняв. В единия случай това е гневът на гордостта. Такъв гняв заслепява ума и води до грешни преценки и действия. Трябва да се бием с него. В друг случай йогинът се ядосва на себе си, когато се провали. Това води до духовно развитие. Снизхождението към другите и взискателността към себе си са истинските черти на йогите.

Йоги не само не трябва да наранява никого с мисъл, дума или дело, но също така не трябва да бъде причина за вреда и не трябва да подтиква никого да причинява вреда. Именно с добронамерени и добри мисли, желания и действия човек може да помогне на другите, както и на себе си, да повдигне и вдъхнови себе си. Напротив, със слаби, зли и вредни желания, мисли и действия човек вреди не само на другите, но и на себе си.

Сатя

Сатя- буквално правдивост. Сатя предполага абсолютна истинност в мислите, думите и делата. Всяка неискреност пречи на постигането на хармония.

Лъжата, клеветата, обидите и ругатните и осмиването на това, което другите смятат за свято, са несъвместими със следването Йога, причиняват пряка вреда на другите и на самия човек, изливайки гласно или мислено отрова.

Контролът на речта води до освобождаване от гнева. Свободен от злоба, той е изпълнен с милост към всички. Разбира се, следвайки Сатяне трябва да противоречи Ахимсе.

Астея

Астея- буквално некражба, предписва да не се иска чужда собственост. Астеязабранява всяка форма на злоупотреба. В крайна сметка незаконното притежание на чужда собственост причинява болка на друго лице, което също е нарушение Ахимсаи прави невъзможно духовното развитие.

Тъй като нуждите на йогите са сведени до минимум, той смята това за нарушение на принципите Астейпритежаване на неща, от които всъщност няма нужда. Това е тясно свързано със следващата морална заповед.

Апариграха

Апариграха- не спестявайте, не събирайте, не приемайте подаръци. Йоги тренира ума си да не чувства липса на нищо. Тогава всичко, от което наистина се нуждае, идва при него без усилие в точното време.

За значението на неприемането на подаръци Шри Свами Нараянананда джи Махараджнаписа: Да получи нещо в натура или пари означава, че получателят остава с мисълта за задължението си към дарителя и по този начин умът му се привързва към дарителя. Всяка такава привързаност прави ума нечист и тегли човека надолу. Във всеки случай обаче трябва да се помни първостепенната важност на спазването Ахимса, защото има случаи, когато отказът от подаръци носи вреда на дарителя.

В Упанишадите има един прекрасен стих, чийто смисъл се свежда до следното: отиване към ЯмаБоже на смъртта, не можеш да вземеш нищо със себе си. Свами Йоганандапо този повод той пише, че 50 години, изживени в лукс и удоволствия, нямат смисъл, ако са последвани от три години болест и страдание.

Като цяло принципът Апариграхаможе да се определи като свобода от натрупване. Безразличието към нещата дава на йогите спокойствие.

Брахмачария

Брахмачарияпреведено като безбрачие, религиозни изследвания, въздържание . Концепцията обаче Брахмачария- това е по-скоро състояние на ума и духа. По-правилно би било да се каже, че това е контрол над импулсите. И ергенът, и семеен човек могат да правят едни и същи неща йога. Освен това всички морални закони препоръчват брак. Много йоги и мъдреци древна индиябяха женени и имаха семейства. Те не бягаха от социална и морална отговорност.

Брахмачариязабранява разсейването и човек не може да не се съгласи с това. Спазването на този принцип дава запас от жизненост, енергия и силен интелект. Брахмачария- пътят на мъдростта.

НИЯМА

Това са индивидуални правила на поведение, които дисциплинират ученика. В Йога сутрите има пет Ниям:

• Шауча- чистота;
• Сантоша- удовлетворение;
• Тапас- ревност и строгост;
• Свадхяя- самообразование или познание на душата си;
• Ишвара Пранидхана- отдаденост на най-висшите идеали.

Шауча

Под Шаучейразберете чистотата на тялото и чистотата на душата. Чистотата на външните обвивки на тялото се поддържа чрез къпане, носене на чисти дрехи и поддържане на чистота и ред в дома. Хигиената на някои вътрешни повърхности: устна кухина, стомашно-чревния тракт, носни проходи и др. - извършва се с помощта на специални процедури. Асаните и пранаяма поддържат физическото и отчасти психическото здраве, което също е включено в понятието „чистота“. Но основното значение Йогадава морално пречистване. Това е преди всичко елиминирането на негативните емоции: омраза, гняв, страх, алчност, гордост, страст, похот. Липсата на негативни емоции помага за контролиране на лошите мисли. Такова очистване елиминира душевните страдания: униние, тъга и дава добронамереност и вътрешна радост.

Голямо значение се отдава на чистотата на речта. Това включва спазване на нормите за произношение на езика, добра дикция и морал на изявленията.

Наравно с категориите чистота на тялото, мислите и речта Йогапоставя чистотата на храната. Тук е важен начинът на получаване на храната, естеството на храната и целта за нейната консумация. Йогите не ядат нито твърде много, нито твърде малко, а само толкова, колкото е необходимо за поддържане на жизнените функции. Навикът да се яде за удоволствие отслабва волята, пречи на духовното развитие и разрушава тялото.

В литературата по Йоганякои автори настояват за вегетарианска диета. Трудно е да се съглася с това. До 20 години смесеното хранене е много желателно за пълноценно развитие, особено при нашите климатични условия. В бъдеще йогинът преминава към чисто вегетарианска храна само ако почувства нужда от това.

Сантоша

Сантоша- това е удовлетворение, с други думи, - поддържане на постоянен положителен емоционален фон. За йога това е естествено състояние, тъй като той не чувства липса на нищо. Сантошане допуска конфликти или по-скоро предписва да се изключи самата възможност за тяхното възникване. В конфликтна ситуация йогинът винаги търси собствените си грешки и ако не може да промени ситуацията, променя отношението си към нея. На определен етап конфликтите стават просто невъзможни.

Тапас

Дословно Тапасозначава да бъде погълнат от огън, изгаряне или изпитване на болка, което означава непреклонно преследване на цел чрез самоограничение, борба с пороците и строга дисциплина. Практикувайте Тапас- това е ковачницата на характера. Само с помощта на желязна воля йогинът придобива сила на тялото и ума, смелост и мъдрост.

Незаменимо условие за успешен напредък е наличието на достойна цел. Съществуването без цел губи смисъла си и допринася за развитието на мързел и други лоши наклонности. Животът е движение и само със солидна насока можете да оцените успехите си, т.е. почувствайте това движение. От друга страна, за да постигнете това, което искате, трябва да положите малко усилия. точно така Тапасправи възможен всякакъв напредък.

Свадхяя

СвадхяяСредства самообразование. Това са философски размишления, разговори, четения, които насърчават осъзнаването на смисъла на живота и пътя към самоусъвършенстване.

чудя се какво Свадхяявключва изучаване на всички налични знания за различни философски системи, религии и възгледи. Това е необходимо, за да определите твърдо позицията си в живота. Утвърдил се в Swadhyaye, йогинът получава неизчерпаемо поле за дейност.

Ишвара Пранидхана

Под Ишвара Пранидханаразберете отдадеността на йогите на всичките му действия и воля Висша целкоето разбра, че е практика Swadhyayi. За различни хоратази цел ще бъде различна, но пътят към нея винаги учи на любов и мъдрост и води към съвършенство. В този случай самият живот действа като учител.

Препоръчваме ви да прочетете следните статии по тази тема:
• Контролиране на вашите сексуални нужди в статията: Сексуалният живот от гледна точка на йога терапията.
• Ползите от вегетарианската диета за йога в статията: Йога и вегетарианството.
• Влияние Йогиза самодисциплината в статията: Йога се отървава от лошите навици.
• Списък на всички етапи Йогиспоред Патанджалив статията: .

Заглавие на статията	Автор
Основни принципи на йога - Яма и Нияма	Василиев Т.	27501
Психическа енергия и здраве на човека	Николай Баникин	25660
Цел и философия на йога	Свами Вишну-Девананда	14889
Пет най-чести грешки, които начинаещите правят в йога	Мариана Горошетченко	9602
Отношението и позицията на Църквата към йога	Виктор Сергеевич Бойко	6361
Управление на вашето мислене чрез йога		5950
Осемте части на йога (Айенгар)	Джуди Смит	5784
Познаването на истинското Аз е пътят към съвършеното познание	Рамачарака	5283
Прана - абсолютна енергия	Рамачарака	3428
Какво е карма?		2723
Бог в системата на йога		2413
Състояние на вътрешен конфликт и състояние на Единство		2130
Йога - съвременна концепция на древно учение		2081
	Айенгар Белур Кришнамачар Сундарараджа	1885
Йога и човешкото безсмъртие	Денис Чичиян	1749
Регулиране на ежедневието	Дейвид Фроули	1729
Човешка еволюция и живот след смъртта	Свами Шивананда	1582
Йога е ключът към пълноценния живот	Годфри Деверьо	1454
Медитацията като решение на проблеми	Шри Чинмой	1441
Йога е универсален инструмент за тялото и душата	Свами Вишну-Девананда	1399
Причини за практикуване на йога	Свами Сатянанда Сарасвати	1350
Взаимоотношения между родители и деца	Свами Праджнанпад	899
Намиране на хармония от човека	Свами Праджнанпад	808

Йога философия

Страници:

Йогане е нищо повече от метод за обединяване на тялото с духа. Това е тема, която трябва да се разглежда практически, трябва да се изпита сам, само теоретичните знания не са подходящи за еволюцията. Опитът е директно познание и действа като импулс за по-нататъшно пламенно и енергично следване на това изкуство и наука. Йогатова е универсална култура, каквато подхожда на всеки, независимо от възраст, пол или националност.

Основни принципиЙога - Яма и Нияма

Мъдрецът Патанджали в древни времена формира осем основни принципа, върху които трябва да се основава самопознанието Йоги. Той също така го нарича търсене на душа. Повечето хора първо започват своето запознанство с йога с Асани- третият етап, който е неправилен от гледна точка на мъдреца. Преди да изложите тялото и ума си на Асани, бъдещите йоги трябва да разберат и приемат принципите на първите два етапа.

Природата е устроена по такъв начин, че през целия си живот той търси отговори на много философски въпроси относно произхода и устройството на Вселената, мистерията на произхода и съществуването на целия живот на земята, собствената си съдба в този огромен свят.

Следващият етап на Яма е „Сатя“, тоест отказ както по отношение на всички около вас, така и по отношение на себе си.

Йоги трябва да бъде човек, чиито мисли и живот се ръководят от принципите на честността и правдивостта. Основното правило на Сатя е да откаже самоизмамата.

Човек, който е тръгнал по пътя на духовното пречистване, не трябва да лъже себе си, да се затваря за духовни и морални проблеми, които изискват незабавно решение, да прибягва до внушения и да се убеждава в правилността на своите действия и дори в погрешните.
Човек, който лъже себе си, не може без да лъже другите. Също така не трябва да се криете зад лъжи за по-голямото благо: мислите и действията на йогите трябва да се ръководят само от истината, дори и най-жестоката.

В края на краищата истината дава шанс на човек да спре, да преосмисли своите и да поправи грешките си. Престъпление е не само да се лъже, но и да се премълчава истината.

важно! Съответствието с йогийските практики на Яма също изисква чистота на речта, контрол на собствения речник, защото думите имат способността да се материализират; Както се казва в поговорката, една дума може да убие или да излекува.

Апариграха

Апариграха означава изключване на натрупването на йога от живота. Твърде често животът на човек се свежда само до това да печели пари, за да се издържа, да купува това или онова.

Този процес е безкраен, тъй като покупката на едно нещо провокира появата на желание за закупуване на друго. Човек харчи огромно количество енергия за всичко това, което буквално прониква във всяко нещо, което печели.
Страстта към иманярството кара човек да се фокусира изключително върху материалния свят и да пренебрегва духовното развитие.

Тази ситуация води до нарушаване на самия процес на прераждане. В крайна сметка, според йогийските учения, след като всеки човек се преражда.

Нещата, които той е придобил, остават в този свят, техни собственици стават други хора, с различна енергия, резултатът е капризна „смес“ от енергията на починалия и енергията на новия собственик на продуктите от дейността на починалия.

Именно тази нова енергия определя какво участие очаква починалия в света на мъртвите.

знаехте ли Комплектът от инсталации “Яма” е кръстен на индуисткия бог на царството на мъртвите. Според легендата Яма е първият човек, станал бог след смъртта. Задълженията на бога на царството на мъртвите са да посрещне мъртвите на входа на царството и да ги отведе до определените им места, тоест до тези, които са спечелили през живота си. Тоест Яма е божество, олицетворяващо справедливостта.

Нияма

„Нияма“ в превод означава „да следваш“, тоест, ако „Яма“ е набор от забрани, то „Нияма“ е това, което трябва да се прави по пътя към върха на йогийското съвършенство. Подобно на Яма, Нияма се състои от пет стъпки.

Шауча в Нияма е имитация на принципите на чистота в тялото, духа и ума. Истинският йогин трябва да гарантира, че неговото (тяло и) както и съзнание са чисти.

Всичко, което заобикаля йогите, трябва да е чисто: , . Той трябва да спазва санитарните и хигиенните стандарти по отношение собствено тяло. Чистотата е производител на чиста енергия.

Сантоша

Ишвара Пранидхана

Ишвара Пранидхана е преданост към Бог, способността да му благодарим за всичко, разбирането, че всичките ни собствени постижения в този свят са изключително Божии.

Един йогин трябва да почита Бог, да го обича и да му вярва, да разсъждава върху него. И най-важното, всичко това трябва да е искрено. Всеки, който иска да се усъвършенства духовно, трябва напълно да посвети себе си, своите мисли, действия, дела на Бога и да се съгласи с него във всичко. Както можете да видите, истинска йогане се крие в способността да поставите тялото си в определена позиция. Йога е преди всичко духовна, морална, умствена и енергийна практика и започва със спазване на принципите Яма и Нияма.

Невъзможно е да станете пълноценен йогин, ако пренебрегнете поне една от изброените по-горе точки.

Всеки, който реши да изучава йога, трябва да следва морални принципиЯма и Нияма са първите две стъпки в практикуването на йога по пътя на развитието на човека. Като практикува хатха йога, ащанга йога или други видове йога, но не спазва предписанията на яма и нияма (или дори се опитва да ги спазва), човек не може да се счита за йоги и всъщност можем да кажем, че йога не е в живота му.

10 форми на яма

1)Ахимса- ненараняване на всички живи същества не само чрез действията, но дори и психически.

2)Сатя- правдивост на речта, но и на мислите.

3)Астея- некражба не само в действията, но и в мислите и желанията. Това означава, че трябва да освободите ума си от посегателство върху каквото и да е свойство на друго живо същество, не само от материално естество (време, внимание, заслуги).

4)Брахмачария- контрол върху вашите чувствени желания, особено сексуални. Запазване както на физическата, така и на психическата енергия.

5)Кшама– милосърдие, опрощаване на недостатъците и вината на другите, търпение. Негодуванието или жаждата за възмездие е неприемливо. По-добре е да се отплати с добро за стореното зло.

6)Дхрити- постоянство при всякакви обстоятелства. Трябва да развиете сила в себе си, за да издържите на неблагоприятни житейски обстоятелства и трудности. Никога не трябва да падате духом или да се съмнявате, а да се движите стабилно по избрания от вас път.

7)Дая- състрадание към всички живи същества в беда и реална помощ за тях.

8)Арджава– простота, честност. Външният живот не трябва да се разминава с вътрешния.

9) Митахара– умерен апетит. Храната трябва да служи за поддържане на тялото, а не за удоволствие и задоволяване на желанията.

10)Шауча– чистота на тялото и ума. Редовно къпане, пиене на чиста вода, ядене на чиста храна, чист въздухи чиста околна среда, подходяща хигиена, грижа за здравето, чисти емоции, чисти желания, чист ум.

10 форми на ниями

1)Тапас- практикуване на аскетизъм. Самодисциплина, ограничаване на тялото, гладуване и други ограничения.

2)Сантоша- удовлетворение от вече съществуващото и благодарност за него.

3)Астикая— вяра в Гуру, в традициите, във всичко, което помага по духовния път.

4)Дана- дарение. Даряване на храмове, на бедни и лишени, на тези с по-малко възможности.

5)Ишвара Пуджана- ежедневно поклонение на божеството с преданост и любов, изпълнявано в предписани форми, както е посочено в писанията. Тази концепция включва непрекъснато размишление върху Господа, постоянно спомен за Него.

6)Сиддханта-вакя-шравана– редовно изучаване на свещените писания, общуване с учители и хора, постигнали висока духовна реализация.

7)Хри- чувство на разкаяние и разкаяние за допуснати грешки.

8)Мати- развитие на умствена острота и дълбоко разбиране на духовните ценности в живота. Умът трябва да е разумен и отворен към истината.

9)Джапа- повтаряне на божественото име с дълбока преданост.

10)Хома– практиката на ежедневна жертва. Редовно принасяне на храна, напитки и други приношения на божеството.

Йога е мощен инструмент по пътя на духовното развитие. Лутайки се из изобилието от информация, съвсем естествено възниква въпросът откъде да започнем?

Яма и нияма са имената на двата основни етапа на йога.
Току-що развит правилната основас помощта на яма и нияма ще намерим своето нормално психофизическо състояние, с което ще можем да усетим ефективността на методите на хатха йога.

Често срещано явление е, че когато започнете да практикувате, и положителните, и отрицателните качества започват да се появяват едновременно, които се появяват по-ясно от преди. Инструкциите на яма и нияма подготвят човека, укрепват волята му и го учат да контролира своите външни и вътрешни прояви.

Същността на йога е да не слагате крака си зад главата...
Не всеки практикуващ разбира добре механизма на действие на много техники на хатха йога. В много отношения тази ситуация възниква именно поради игнорирането на това, което е основата в йога, т.е. ямите и ниямите.

Въпреки външната си простота, яма и нияма са най-сложният контролен панел за практикуване и неговата корекция. Вратите и предписанията съществуват във всички духовни традиции, основните от тези предписания обикновено са подобни.

Яма- означава контрол върху собствените действия, думи и мисли. Действията, на първо място, са следствие от нашите мисли, мисли, които изразяваме с думи.

Ако ямата учи как да взаимодействате интелигентно с околната среда, тогава нияма- как да регулираме тялото и ума си, с които най-много се идентифицираме. Ако тялото не е чисто, тогава шансовете умът ви да е чист са изключително минимални.

Натите изброяват 10 ями и 10 ниями.

10 YAM:

• Ахимса - Ненасилие, несъпротива.
• Сатя – предполага, че винаги се придържате към истината.
• Астея - неприсвояване на чуждо.
• Брахмачария е непривързаност към животинските страсти.
• Кшама е способността да прощавате на тези, които са слаби и поради невежество извършват обиди срещу вас.
• Дхрити - стабилност в йогическата садхана, желанието за преодоляване на трудностите по пътя на развитието.
• Крипа е състрадание към хората, които са в невежество, не знаят истинския път, водещ към освобождение от страданието.
• Арджава - прямота в отношенията с Гуру и други практикуващи.
• Митахара е чисто сатвично хранене.
• Шауча - чистота на тялото и ума. Тялото се пречиства чрез йогийски практики (шат карма).

10 НИЯМ:

• Тапас е практика на аскетизъм и развитие на духовна сила.
• Сантоша - удовлетворение от това, което имате, благодарност към висшите сили за това, което са ви дали.
• Астика - вяра в Учителя, в традицията, в това, което е авторитетно в традицията и помага по духовния път.
• Дана - дарения, например в Индия това са дарения за храмове, дарения за садху за храна и други нужди. Тъй като монасите живеят само от подаяния, те трябва да бъдат подкрепени, защото... те носят духовна чистота и дхарма на света. Дарението може да се разглежда не само в материален план.
• Ишвара Пуджана - ежедневно поклонение на Абсолюта.
• Сидханта-вакя шравана - слушане на ученията на сиддхи и натхи от устните на гуру или напреднали садху, ученици, които са постигнали висока духовна реализация.
• Хри - чувство на покаяние за допуснати грешки и желание да се коригират с положителни действия, служещи на дхарма.
• Мати - умствена острота.
• Джапа е повторението на мантрата, получена по време на дикша и други, свързани с вашата нитя садхана (непрекъсната практика).
• Хома - редовни приношения (жертва) под формата на храна или други упачари по време на пуджа.

Някои Учители на традицията Нат вярват, че яма и нияма в тяхната обикновена форма могат да се считат за основни насоки за хората, които просто водят чист начин на живот. Но си струва да се отбележи, че говорихме за друго време и различен начин на живот. Сега сме заобиколени от съвсем различна реалност и затова трябва да разберем, че в живота има много ситуации, в които е трудно да се разбере ясно едно или друго предписание.

Какво означава ахимса - по същество непротивопоставяне? Това означава, че трябва да се откажете от всички опити да хабите енергията си за съпротива. Когато влезете в конфликт, изразходвате много енергия, дори и да спечелите, накрая резултатът не си струва похарчените пари. Следователно можем спокойно да кажем, че подобни резултати не са от полза, тъй като желаният резултат е там, където изразходваме по-малко енергия с най-добър край. Това е особено изкуство. Това не означава, че се отказвате да се опитвате да постигнете цел, просто се научавате да я постигате, като използвате други методи и на напълно различни нива. Така действат истинските йоги, поради което се наричат ​​сиддхи (съвършени).

Йогинът не се бие, когато не може да има победители, а само губещи, затова „блажена е страната, в която живее йогинът“. Там, където присъства йогин, дори опасните диви животни „пашу” губят своята агресия. Те спират да атакуват не защото йогинът дава възможност да се самоунищожи, а защото дава да се разбере, че няма смисъл да се проявява агресия към него. Всъщност ахимса е качеството на истинския воин. Историята познава много примери, когато велики майстори на бойни изкуства, които са имали много победи зад гърба си, не са започвали двубой дълго време, когато са се срещали един с друг. Те са професионалисти и разбират, че когато наблизо е друг майстор, най-малкото неточно движение със загуба на самоконтрол може да струва живота им. Някои битки от този вид завършваха с това, че бойците стояха един срещу друг с оръжия за дълго време, поддържайки изключително внимание, докато един не паднеше изтощен. Някои битки завършваха след едно-две попадения.

Както виждаме, първите стъпки на класическата йога са Яма и Нияма. На тях ще насочим вниманието си в тази статия. Това са етични и морални основи, това е основата на всички видове духовни практики, основата на истинската йога.

За съжаление повечето съвременна йога— студията не говорят по тази тема. Някои учители споменават това само мимоходом и само малцина обръщат специално внимание на тази тема.
Изглежда: „Само си помислете, пропуснахте няколко стъпки и какво от това?“ Ако обаче пренебрегнете тези стъпки, можете значително да съсипете остатъка от живота си и дори да попаднете в психиатрична болница.

Има 10 принципа на Яма и 10 принципа на Нияма, но ние ще разгледаме основните 5 Ями и 5 Нияма, тъй като останалите естествено следват от първия.

Принципи на Yam:

Ахимса - ненасилие (ненараняване)
Сатя - правдивост (не лъжи)
Asteya - не кражба (не присвояване)
Aparigraha - неприемане (ненатрупване)
Брахмачария - въздържание от чувствени удоволствия (не похот)

Принципи на Нияма:

Шауча - външна и вътрешна чистота
Сантоша - удовлетворение, мир
Тапас - контрол на органите на тялото и състоянията на ума
Svadhyaya - изучаване на писанията
Ишвара Пранидхана – посвещаване на себе си и делата си на Бог

И така, нека започнем да го разбираме. Така че разгледахме принципите на Яма и Нияма, запомнихме ги, записахме ги, но лош късмет - ако го прочетем, това не означава, че сме го преминали. И изобщо какво е да практикуваш яма и нияма? Какво е? В крайна сметка, например, един от принципите на яма е ахимса (ненасилие), „е, аз не изнасилвам никого“. Така че минах тази дупка. След това сатя (истинност), „Така или иначе винаги казвам истината“, астея (не кражба) „да, ти се смееш, какво точно откраднах?“, апариграха (не трупам) „Аз не съм колекционер, аз Не съм Плюшкин, не трупам нищо "и т.н. Следователно поне аз вече се занимавах с Яма. Отметнах квадратчетата и отидох с чиста съвест да практикувам асани и пранаяма. — Е, имам пълно право.
Въпреки че, разбира се, не минах през никакви стъпки. Как да го преодолеем? Къде са критериите? Не е ясно. Очевидно е, че „тук нещо липсва“.

2. Действия и мисли

Нека да го разберем. Нашите фини тела непрекъснато пропускат енергия през себе си - прана (Фигура 1).
Действия и мисли

Тази енергия е необходима за живота. В този текст ще го наричаме „активност“, защото благодарение на него ние действаме в този материален свят.

Другата енергия се нарича манас (ум) или мисли.
ум

Тази енергия също е подвижна, благодарение на нея мислим/мислим.
Енергията на дейността се движи отдолу нагоре, през всички енергийни вихри (чакри). Мислите могат да бъдат хаотични.
Важно е да разберете факта, че тези две енергии са много силно свързани помежду си, ако едната енергия е в неспокойно състояние, другата също идва в същото състояние. И обратното. Доказателство за това могат да бъдат известните фрази/поговорки: „Където отиват мислите, отива и енергията (праната)” и „Като успокояваме дишането си, ние успокояваме ума си (мислите)”. Така става ясно, че преди да преминете към по-сложни стъпки на йога, трябва да се научите да контролирате състоянията на ума и дейностите на вашето тяло (органите на вашето тяло).

3. Яма, Нияма

Първите стъпки на йога са насочени към работа с енергията на активността и енергията на ума. Принципите на Яма говорят за контролиране на мислите в главата ви, а принципите на Нияма говорят за това какви действия трябва да се извършват редовно/периодично, за да се премахнат невежите блокажи по пътя на движението на енергията - прана.

4. Невежествено блокиране

"За да победиш врага, трябва да го познаваш." Природата е заложила в нас определени механизми, които ни помагат да оцелеем и да се усъвършенстваме. Но на определен етап от еволюцията тези механизми стават най-лошите врагове, които ни пречат да се развиваме по-нататък. Ще наречем тези механизми невежествени блокажи; те се намират на нивото на първите пет енергийни вихри (чакри).
Основното блокиране на невежеството е Невежеството; от него растат други блокажи: отхвърляне и страст, привързаност към материалността и егоизъм.

Нека разгледаме блокирането по невежество малко по-подробно. Какво означават?

Привързаност1 Привързаност (привързаност към съществеността). В случая не се имат предвид самите материални обекти и хората около нас, а именно нашето отношение към тях. Например привързване към компютър или колата си до такава степен, че при повреда или продажба човек не намира място за себе си. Ние сме в материалния свят и по един или друг начин трябва да взаимодействаме с материални обекти и хора. Но няма нужда да трупате привързаности/да се привързвате/да се вкопчвате в нещо на този свят.
Добре известната мъдра поговорка „Каквото идва, не отблъсквайте; това, което отива, не отлагайте“ се отнася за две невежи блокажи наведнъж. Първата част е свързана с отхвърлянето - „Какво идва, не отблъсквайте“ ни съветва да не отблъскваме това, което идва в живота ни. Втората част е свързана с привързаността - „което си отива, не отлагай“ казва, че няма нужда да трупаме привързаности, тъй като рано или късно ще трябва да се разделим с него (това е неизбежно), което ще доведе до страдание, ако човек е силно емоционално привързан към този или онзи материален обект.
2 Страст. В този случай имаме предвид чувствените удоволствия като цяло, но особено сексуалните удоволствия. Тук е уместно да цитирам откъс от книгата „Бхагавад Гита” в превод на С. Липкин.
Страст (5 сетива)
Където доминират чувствата, има похот,
И където има похот, има гняв, слепота,
И къде е слепотата - увяхването на ума,
Където умът избледнява, знанието загива,
Където знанието загива, нека всички знаят,
Там човешко дете загива в тъмнината.
И този, който е постигнал власт над чувствата,
Потъпкана отвращение, не познава страсти,
Който ги подчини завинаги на волята си, -
Постигнал просветление, освободен от болка,
И оттогава сърцето му е непорочно,
И умът му е твърдо установен.
Извън йога не се смятайте за интелигентен:
В неизвестността няма творческа мисъл;
Извън творческата мисъл няма мир, почивка,
Къде е човешкият мир и щастие извън него?
Това сърце, което гладува и пита за радости,
Слабосърдечният се увлича от съзнанието,
Като вятъра, бърз и необуздан
Корабът е отнесен от вълните на океана.
Така че знай това, о, могъщи на бойното поле:
Има разум и мъдрост, където чувствата са в плен.

Отхвърляне3 Отхвърляне. Човек вътрешно не приема: никакви обстоятелства, ситуация, друг човек или нещо в този материален свят (и дори в целия този свят). Смята, че определени обстоятелства не трябва да му се случват (преносно казано, отблъсква/отблъсква от себе си с ръце това, което не му харесва).
Ако отблъснем ситуацията от себе си, тя като махало ще се върне с още по-голяма сила, причинявайки ни още повече отхвърляне/отхвърляне и в крайна сметка може да доведе до гняв, ярост, агресия и т.н. Това е, което виждаме навсякъде... Тоест, отблъсквайки ситуацията от себе си, никога няма да можем да я разрешим.

4 Егоизъм. Човек, не разбирайки природата си, не разбирайки, че всичко в този свят принадлежи на природата или Бог започва да присвоява/краде (от природата) някакви постижения и т.н. Мислейки, че „Аз постигнах това!”, „Това ми принадлежи!”, „Все пак аз постигнах това!”, „Аз съм толкова добър!” човек развива фалшиво его (егоизъм), отдалечава се от истинската си същност, от истинската си природа. Егоизмът развива в човека завист, критика и ревност. Следователно това невежо блокиране трябва да бъде преодоляно.
Егоизъм

5 Невежество. Подразбира се незнание и невежество в различни разбирания. Човек, който не познава обективните закони на природата, законите на този свят, естествено ще прави грешки в този свят. Затова някои хора, забелязвайки нещо лошо в живота, казват: „Всичко е от невежество“.

Сега, след като разгледахме невежото блокиране, можем да продължим.

Когато умът или праната са подложени на невежи блокажи, енергията започва да застоява/натрупва на едно или друго ниво (Фигура 2)
ум
Това води до спиране на нормалния енергиен поток фини тела, фиксация върху определени мисли или действия и спиране на еволюцията на съзнанието. Следователно с помощта на Яма е необходимо да се възстанови редът в главата (да не се допускат определени мисли) и с помощта на Нияма да се извършват благоприятни действия за правилното движение на енергията, за да се ускори еволюцията.

... И Кришна каза: „За тези, които се стремят към йога
Вече посочих два пътя:
За тези, които жадуват за Есенцията на Вечното Сливане
Има йога на знанието и йога на действието...
“Бхагавад Гита” (превод. С. Липкин)

Нека преминем директно към основните принципи на Яма, Нияма.

Нека да разгледаме (Фигура 3), какви мисли са вредни за нашата еволюция? Натрупване, похот, вреда, присвояване, лъжи.
Чакри (Яма Нияма)
Трябва да се опитате да пресечете в зародиш мислите, свързани с изброените теми. За съжаление, не знам на кого принадлежи следната поговорка „Не можеш да спреш птиците да летят над главата ти, но можеш поне да им попречиш да свият гнездо на главата ти“. Тоест ще се появят мисли, основното е да не им давате развитие, да не продължавате да мислите по тези теми, забранени от принципите на Яма.
Апариграха
Апариграха - Ако натрупаме привързаности в мислите си към материални неща, хора, нашите постижения, различна ненужна информация, тогава ще се привържем към този материален свят и енергията ще застои в чакрата Манипура. Това ще ни накара да се почувстваме алчни, скъперници и т.н. Затова е необходимо в мислите да не се привързваме към нищо на този свят. Също така следствие от алчността е болест - рак на определени органи.

Брахмачария - Ако позволим мисли за секс, похот, разврат, тогава ще поддържаме в себе си качествата на страстите и желанията. Енергията ще се натрупва на нивото на чакра Свадхистана и ще излиза през нея.
Енергията ще бъде изразходвана за похот или (от другата страна на тази чакра) за различни страхове. Ето защо е необходимо да се предотвратят подобни мисли. И енергията спокойно ще се издигне по-високо.
Винаги трябва да действате според съвестта си, но не трябва да допускате вулгарни мисли