1. La "vérité" de Luc.
2. Interprétation de l'image de Luc.
3. Le rôle de Luke dans la vie des habitants du "bas".
Le drame socio-philosophique "En bas" a été conçu par Gorki en 1900. La pièce a été publiée pour la première fois à Munich en 1902. En Russie, l'ouvrage a été publié par la maison d'édition Znanie en 1903. La pièce montre la vie des habitants de la maison de chambres. Ce sont des gens dégradés, malheureux, démunis. Il n'y a rien de brillant dans leur vie.
L'image de Luke est à juste titre considérée comme la plus complexe de la pièce. Cet homme essaie de consoler la souffrance. Sa position contredit directement la phrase : « La vérité est le dieu d'un homme libre ». Luke n'accepte pas la « vérité » cruelle et diabolique. Pour lui, la vérité est la « vérité » en laquelle une personne croit.
Luka est très gentil avec son entourage. Il trouve pour chacun exactement les mots dont une personne a besoin. Que cette consolation n'ait rien à voir avec la vraie vérité de la vie. Mais d'un autre côté, si vous pouvez rendre une personne encore un peu plus heureuse, pourquoi négliger cette opportunité ? La pièce soulève une question philosophique complexe, celle de savoir si la compassion de Luke vaut mieux que la "vérité" nue qui révèle aux habitants du "bas" toute la misère de leur existence... Chacun peut répondre à cette question de différentes manières. Mais on ne peut qu'admettre que le rôle de Luke dans la vie des autres personnages de la pièce est formidable.
Luke n'essaie de convaincre personne de quoi que ce soit : il console simplement ceux qui en ont besoin. Il n'impose pas son point de vue, ce qui montre sa sagesse. Luke est sûr : "Ce que tu crois est ce que tu es." On ne peut qu'être d'accord avec cela. La perception subjective d'une personne de la réalité environnante peut être très différente des opinions des autres. Mais l'opinion des autres n'est pas nécessairement considérée comme vraie. Luke aide les défavorisés à retrouver l'espoir. Mais c'est très important pour une personne.
Les critiques ne pouvaient pas arriver à des conclusions sans ambiguïté sur l'image de Luke. Certains pensaient que Luka était un héros positif, car il aidait les gens à trouver quelque chose de bien en eux-mêmes. D'autres considéraient Luka comme un personnage négatif, car après avoir quitté la maison de chambres, les habitants du "bas" avaient encore plus de difficulté, car ils étaient obligés de dire adieu aux illusions. L'attitude de Gorki lui-même envers Luka était très contradictoire. En 1910, l'écrivain parle du héros de la pièce : « Luka est un escroc. Il ne croit vraiment à rien. Mais il voit comment les gens souffrent et se précipitent. Il est désolé pour ces gens. Alors il leur dit des mots différents - pour se consoler.
Les habitants de la maison de chambres traitent Luka comme un conteur. Ils ne se font pas d'illusions sur les paroles du vieil homme. Par exemple, Pepel dit : « Vous mentez bien... Vous racontez bien des histoires ! Mensonge! Rien...". Ainsi, les paroles de Luke trouvent toujours une réponse dans l'âme des personnes tourmentées.
Anna Luca console en parlant de la paix qui viendra après la mort. Pour une femme mourante, ces mots peuvent signifier bien plus que le raisonnement de "l'ouvrier", son mari Klesch, selon lequel après sa mort, il pourra organiser sa vie. Donc, dans ce cas, le rôle de Luke est certainement positif. A un acteur souffrant d'ivresse, Luke parle d'hôpitaux spéciaux où l'on peut soigner les alcooliques. Cet espoir pourrait donner de la force. Et Luka ne peut pas être blâmé pour le fait que, ayant perdu espoir, l'acteur décide de se suicider. L'espoir d'un meilleur sort pourrait rendre une personne plus forte si elle avait initialement au moins un peu plus de force et de désir de sortir du cercle vicieux.
Vaska Peplu Luka dit que sa vie en Sibérie ne tournera pas si mal. « Et le bon côté, c'est la Sibérie ! Côté doré ! Celui qui est au pouvoir et dans l'esprit est là - comme un concombre dans une serre ! Que les paroles du vieil homme soient douteuses. Mais d'un autre côté, une tentative d'inspirer confiance en l'avenir vaut mieux que l'intention de piétiner une personne dans la boue, de la priver de son dernier rêve.
Ce n'est pas un hasard si Luc raconte une parabole sur la façon dont une certaine personne croyait qu'il y avait quelque part une terre juste. Et quand la foi a été détruite par un scientifique qui a réussi à prouver que cette terre n'existe pas, l'homme s'est pendu. Il n'a pas pu survivre à l'effondrement de ses espoirs. Le vieil homme est sûr qu'un mensonge peut apporter le salut, mais la vérité, au contraire, est dangereuse et cruelle.
L'image de Luke est la personnification de l'humanité et de la philanthropie. Paradoxalement, lui-même est le même habitant du « bas » que les autres. Mais il n'a pas perdu ses qualités humaines, il trouve en lui bienveillance et compassion pour ceux qui l'entourent. Les autres depuis longtemps ne trouvent plus en eux-mêmes au moins une goutte de sympathie pour ceux qui sont à proximité. Comment Luke a-t-il réussi à garder la gentillesse en lui ? La raison en est peut-être que, contrairement à ceux qui l'entourent, il ne cesse d'aimer et de respecter les gens qui l'entourent. Même dans les cas où il n'y a rien à aimer et à respecter. Les tentatives pour consoler la souffrance de Luke ne sont pas valables en elles-mêmes. Il ne se délecte pas de son rôle de consolateur, il utilise le mensonge comme moyen de réveiller quelque chose d'humain dans les âmes mortes des habitants du « bas ». Et ce n'est pas sa faute pour le manque de résultats. On peut reprocher à Luka le fait qu'après son départ, la vie des habitants de la maison de chambres soit devenue encore plus difficile. Ils ont dû se débarrasser des illusions, ils se sont retrouvés à nouveau face à face avec les réalités de la vie. Mais d'un autre côté, les reproches faits à l'aîné paraissent infondés. L'ennui avec les habitants du « bas », c'est qu'ils sont inactifs, soumis aux circonstances, n'essayent pas de faire quoi que ce soit pour changer leur sort. Luke pourrait être un guide pour l'acteur. Mais il est plus facile de croire Sateen. Pas Luca, mais Satin et le Baron ont provoqué le suicide de l'Acteur. Après tout, ce sont eux qui ont convaincu les malheureux qu'il n'y a pas d'hôpitaux pour alcooliques. D'autre part, était-ce dans les hôpitaux ? L'acteur ne pourrait-il pas croire en son avenir et tenter de changer quelque chose dans la vie ? Luka a essayé de l'influencer, a dit à Sateen : "Et toi, pourquoi le confonds-tu ?" Les autres sont indifférents aux mots, les leurs et ceux des autres.
Luca quitte la maison de chambres parce qu'il ne peut pas changer le cours des choses. Il n'est pas en son pouvoir d'aider les gens à quitter le "bas", à devenir des membres à part entière de la société. Luke comprend que son aide aux défavorisés ne peut pas être quelque chose de matériel, de tangible. Le rôle du consolateur ne peut pas être permanent, sinon il se dépréciera. Les tentatives d'inspirer l'espoir, d'encourager devraient ressembler à un éclair de lumière dans une obscurité impénétrable. Et puis les gens décideront eux-mêmes de faire quelque chose ou non. Le jeu ne répond pas si la vie d'au moins un des habitants du bas va changer. Et, à mon avis, ce n'est pas accidentel; Gorky dans le travail a posé les questions les plus difficiles, auxquelles chacun peut répondre à sa manière.
Tous les écrivains manifestent un intérêt pour les sujets et les problèmes philosophiques, c'est pourquoi une partie de la réflexion sur le sens de la vie devient la principale dans de nombreuses œuvres littéraires. L'une de ces œuvres était la pièce de M. Gorki. "En bas" est considéré comme le premier drame de la littérature russe, qui aborde des problèmes et des problèmes socio-philosophiques.
Dans la pièce de Gorki, il y a beaucoup de héros qui ont des caractères différents. Mais encore, la plupart de la controverse surgit à cause de l'image de Luke et de sa perception du monde. C'est avec son apparition dans la pièce que des désaccords commencent constamment à retentir sur ce qui est encore le meilleur pour une personne: vrai, même ce sera le plus difficile, mais c'est vrai et réel, ou encore la compassion, qui peut servir de consolation .
Alors qui est Luke ? De l'intrigue de l'œuvre, le lecteur apprend que Luc est un prédicateur, mais seulement il n'a pas de lieu de résidence et de ministère de Dieu spécifique. Il parcourt la terre et prêche les vérités auxquelles il croit lui-même. Un jour, il apparaît dans une maison de chambres où les gens sont dévastés et chassés de la vie quotidienne. Ils se réjouissent de chaque jour qu'ils pourraient vivre. Et certains attendent leur mort pour s'éloigner tant bien que mal de cette vie qui a depuis longtemps cessé de leur procurer de la joie.
Luka s'arrête soudainement dans une maison de chambres lorsque la pauvre Anna est mourante, et une dispute de conscience et d'honneur surgit entre le reste des habitants de ce sous-sol. Après tout, étant dans un tel endroit, beaucoup les ont tout simplement oubliés. Luke devient leur consolateur. Alors, avant tout, il essaie de calmer et de réconcilier tout le monde. Luke promet à chacun la délivrance de la souffrance qu'ils ont maintenant dans la vie et promet que les désirs seront exaucés. Il sent subtilement les gens, anticipe leurs désirs, alors il les convainc facilement de ce qu'ils ne disent pas à haute voix, mais quelque part au plus profond de leur âme, ils l'espèrent encore.
Luc a sa propre position, à partir de laquelle il vit et prêche parmi les gens. Il croit que tous les fantasmes et rêves sont la vie. Dans la maison de chambres, il discute longuement avec Anna, qui est mourante, mais qui a très peur de la mort. Luke la réconforte en disant que mourir n'est ni douloureux ni effrayant, car cela l'aidera à devenir libre, à ne plus ressentir de douleur et qu'elle ne souffrira même plus jamais. Il trouve également des mots réconfortants pour l'Acteur, mais ce n'est qu'en croyant Luke que l'Acteur se rendra vite compte qu'il est impossible de trouver un hôpital pour soigner l'alcoolisme. Parce qu'il n'a pas d'argent pour ça.
L'attitude de tous les habitants du sous-sol envers cet étrange prédicateur est différente pour chacun. Quelqu'un, par exemple Nastya, le considère bon, qu'il porte en lui la pitié et la compassion. Mais il y a d'autres opinions sur la maison de chambres: quelqu'un l'appelle un trompeur et quelqu'un prétend qu'il n'aime tout simplement pas la vérité. Peut-être ont-ils raison, car l'auteur ne donne pas en vain un tel nom à son héros : Luke est rusé, c'est-à-dire rusé. Et par son âge, vous pouvez facilement déterminer qu'il a beaucoup d'expérience, car il a déjà vécu la majeure partie de sa vie. Et s'il erre, alors il y a probablement eu de nombreuses situations différentes dans sa vie, il sait donc trouver rapidement une issue à toute situation et voit si bien la psychologie de chaque habitant de cette maison de chambres.
Mais si nous considérons cette image à travers la religion, mais dans l'Evangile il y avait un tel apôtre. Cet évangile de Luc est une image qui contient sagesse et vérité. Et je me souviens de l'histoire de Luka Gorky, comment il a accidentellement rencontré des voleurs qui voulaient le tuer, mais il a réussi à les persuader de manger. Comme dans la Bible, quand il est dit que tout mal doit être bien accueilli.
L'image de Luka dans la pièce de Maxim Gorky est un personnage complexe, qui ne peut pas être traité sans ambiguïté et, probablement, ce n'est pas nécessaire. Les principales qualités de son caractère sont la gentillesse, la réactivité, la capacité d'écouter et de sympathiser avec une autre personne, et de ne pas penser uniquement à lui-même. Un autre avantage de ce héros est sa sincérité, il sait communiquer avec les gens sans leur imposer son opinion et ses vues.
Et si Luke dit un mensonge, alors il en a un réconfortant, dont lui-même ne tire aucun avantage. Il essaie simplement de remonter le moral d'une personne, de renforcer son esprit, d'inspirer l'espoir. Mais il est toujours impossible de répondre d'une manière ou d'une autre sans équivoque à la relation avec ce personnage. Même l'auteur lui-même n'a pas pu répondre à cette question, qui s'avère soudain être de son côté, justifiant la compassion, puis soudain Maxim Gorki lui-même l'appelle un escroc et même un voyou. L'auteur ne permet pas au reste des habitants de la maison de chambres de juger son étrange héros à la fin de la pièce. L'écrivain laisse cela au lecteur afin qu'il puisse réfléchir au personnage controversé de Gorki, qui fait polémique depuis de nombreuses années.
L'humanité que porte Luka est nécessaire aux gens, mais du fait que les rêves ne peuvent pas se réaliser et que les espoirs se révèlent vides, les gens souffrent encore plus et tout le monde ne peut pas y résister. Par exemple, l'acteur qui vient de se pendre à la fin de la pièce. Luke essaie de guérir des âmes humaines tourmentées, et le résultat, en raison de la réalité dans laquelle se trouvent ces personnes, peut être très différent. Par conséquent, cela ne vaut pas la peine de juger ou de louer Luka.
La pièce "En bas" du plus grand écrivain Maxime Gorki est une œuvre qui a une profonde signification philosophique. Il traite de nombreux problèmes caractéristiques de la société russe moderne. Le principal problème de la pièce est la vérité. La question se pose immédiatement, qu'est-ce qui vaut mieux: "la cruelle vérité ou le doux mensonge?". C'est cette question qui est au centre de l'intrigue de l'ouvrage.
Dès les premières pages de la pièce "En bas", un conflit se prépare lorsque Luka apparaît. Cette image est la plus complexe et la plus controversée. Son apparition dans la vie "calme" des habitants de la maison de chambres, les soi-disant gens d'en bas, est tout à fait inattendue. Qui sont ces habitants ? Voici le serrurier Kleshch, sa femme Anna, qui a enduré des coups toute sa vie, le voleur Pepel, Nastya - une fille de petite vertu, une capsuleuse, un ancien maître, un acteur alcoolique et bien d'autres. Tous ont depuis longtemps abandonné leurs espoirs d'un avenir meilleur et sont désespérés dans la vie.
Mais Luke voit une valeur extraordinaire dans chacune de ces personnes. "Je m'en fiche. Je respecte aussi les escrocs, à mon avis, pas une seule puce n'est mauvaise », a-t-il immédiatement déclaré lors de son apparition. Pour Luke, le passé d'une personne et ce qui lui arrive maintenant n'a pas d'importance. La chose la plus importante pour lui est la foi en l'avenir.
Avec l'avènement de Luke, la discorde survient dans la vie des habitants de la maison de chambres. Il assure à Nastya que tout ira bien dans sa vie et qu'elle rencontrera le véritable amour. Il y a aussi d'excellentes nouvelles pour l'acteur. Il est informé qu'il existe une clinique qui l'aidera à guérir son problème d'alcool, et c'est gratuit. À Anna, qui était déjà dans ses derniers souffles de vie, il promet que son au-delà sera lumineux et paisible. Mais malgré cela, de nombreux héros tentent de résister à Luka. Ils ne le croient pas, ils lui assurent qu'il est un charlatan et un menteur.
Je crois que de nombreux héros n'ont tout simplement pas compris ce qu'est la simple vérité. Il leur était difficile de comprendre qu'une personne, et surtout un habitant du "bas", n'a pas besoin de la vérité, mais qu'il a vraiment besoin de consolation, d'espoir et de compassion.
Après le départ de Luka, il devient clair que c'est lui qui était le seul rayon de lumière dans l'obscurité du « fond ». La vie de tout le monde ne se termine pas bien. L'acteur a raccourci sa vie par le suicide. Dans un combat, Pepel tue Kostylev et va en prison. Tout est remis en place. Tout autour est triste, morne, et le sentiment de ne pas comprendre que tout peut être changé prévaut. Seuls ceux qui se sont battus pour la vérité et ont fait confiance à Luke ont été victorieux.
Je crois que l'image de Luc est l'incarnation d'une vérité spéciale de « doux mensonges » au lieu de « vérité amère ». Malgré toute la ruse et l'hypocrisie, Luka est toujours un personnage positif pour moi.
Seigneur! Si la vérité est sainte
Le monde ne peut pas trouver le chemin,
Honneur au fou qui inspirera
L'humanité a un rêve en or !
Le début du conflit dans la pièce de théâtre de Gorki "Au fond" est l'apparition du vagabond Luke. Il se retrouve immédiatement au centre de l'attention des nuitées, et tout le développement de l'intrigue se concentre sur lui.
Question
Trouvez dans le texte et lisez à quoi ressemble Luka lorsqu'il apparaît pour la première fois dans la maison de chambres ?
Répondre
Luka avec un bâton à la main, avec un sac à dos sur les épaules, un chapeau melon et une théière à la ceinture.
Question
Qui est Lucas ? Qu'est-ce que les auberges apprennent sur son passé ?
Répondre
Luke ne parle pas beaucoup de lui-même. Il prononce seulement une phrase mystérieuse: "Ils se sont beaucoup froissés, c'est pourquoi il est doux." De plus, les nuitées apprennent que Luka a servi de gardien pour un ingénieur près de Tomsk, et lorsque des voleurs ont attaqué la maison, il a d'abord pointé une arme sur eux, les a forcés à se fouetter, puis, comme on dit, a donné son mot à dire. Il s'est avéré qu'il s'agissait de condamnés en fuite qui en avaient assez de mendier et ils ont décidé de commettre un vol. Luka a eu pitié des voleurs et les a laissé passer l'hiver.
Luka n'a probablement aucun document. A la demande de Vasilisa de donner un passeport, il répond évasivement: "Je te l'apporterai ... je le traînerai dans ton appartement ...". Peut-être que Luka se cache de la police, errant. Dans une conversation avec Ash, Luke laisse sans réponse l'hypothèse qu'il avait également des problèmes avec la loi - peut-être qu'il a déjà tué une personne.
Question
Comment Luke affecte-t-il les nuitées ?
Répondre
Luke apporte du réconfort aux habitants de la maison de chambres, inspire l'espoir dans leur âme, la foi dans le meilleur, essaie de trouver le bien en chacun.
Question
Qui et comment Luc « réconforte-t-il » ? Justifiez vos réponses avec des exemples tirés du texte.
Répondre
Luka "réconforte" Anna, Nastya, l'Acteur et Pepel. Il trouve un «point faible» dans chacun des héros, de sorte que les mots de consolation s'avèrent toujours très opportuns. Luke trouve des mots gentils pour une femme mourante qui a très peur de la mort.
Ash, d'abord sceptique à l'égard de Luka, succombe peu à peu à ses histoires, décide d'arrêter de voler et d'aller en Sibérie pour commencer une nouvelle vie.
Luca parle à l'acteur de l'hôpital pour alcooliques et lui donne l'espoir d'un rétablissement.
Nastya Luka ne promet rien, il devient simplement un auditeur reconnaissant pour elle, fait semblant de croire en ses histoires sur le bel et malheureux amour qui s'est produit dans sa vie.
Question
Luke poursuit-il des objectifs égoïstes en trompant les gens ?
Répondre
Luka n'a aucun avantage à parler avec les maisons de chambres, la seule raison qui le pousse à le consoler est "Je veux comprendre les affaires humaines ..."
Question
Quel est le sens de la vie pour Luc ?
Répondre
Selon Luke, tout le monde vit «pour le mieux», de sorte qu'un jour une personne spéciale apparaîtra et améliorera la vie humaine avec ses compétences et son talent: «Après cent ans ... ou peut-être plus - ils vivent pour une meilleure personne !
Question
Quel est le sens de la vie, selon Satan ? Commentez le rôle du monologue sur l'Homme pour comprendre la problématique de la pièce.
Répondre
La principale valeur de la vie, selon Satin, est la liberté de créer et de transformer le monde à volonté : « Tout est dans une personne, tout est pour une personne ! Seul l'homme existe, tout le reste est l'œuvre de ses mains et de son cerveau ! Il ne faut pas humilier une personne avec pitié. La compassion n'est nécessaire que pour ceux qui sont "faibles d'âme... et qui vivent du jus des autres".
Le monologue sur l'homme contient la propre réponse de l'auteur à la question de la vérité. Luke, le "consolateur", quitte la scène discrètement, furtivement, craignant d'être emmené à la police pour avoir participé à une bagarre, mais Satin reste dans l'acte IV, "un point fort du drame", prononce des mots sur un Homme qui doit être respecté et non humilié de pitié. Dans le monologue de Satine, on peut aussi voir la justification de la "consolation" de Luke. Satin parle de personnes qui mentent magnifiquement, avec inspiration, avec enthousiasme, par pitié pour une personne. L'importance de cet épisode pour éclairer la position de l'auteur est soulignée par le fait que tous les personnages, à l'exception de Satin, semblent "figer" un moment, leur état intérieur est commenté par la remarque de l'auteur :
«Nastya regarde obstinément le visage de Satin. La tique cesse de travailler sur l'harmonie et écoute également. Le baron, baissant la tête, tape doucement des doigts sur la table. L'acteur, penché hors du poêle, veut descendre prudemment sur la couchette.
Question
Que pense Satin du travail ?
Répondre
Satan ne veut pas travailler. Il croit que les gens travaillent pour être rassasiés. Et l'homme est au-dessus de la satiété.
Question
Dont les croyances de Luke ou Sateen sont plus proches de vous ?
Question
Quelle est la signification du prénom Luc ?
Répondre
D'une part, ce nom rappelle l'évangéliste biblique Luc et signifie "lumineux", et d'autre part, Luc est associé au mot "mal", c'est-à-dire "diable".
Question
Quelle est la différence entre les croyances de vie de Sateen et de Luke ?
Répondre
Les positions de vie de Luke et Sateen dans la critique sont traditionnellement opposées. La philosophie de Luc est concentrée dans la parabole de la terre juste, les vues de Satin - dans un monologue sur l'homme. Luke est un consolateur, évoquant un « rêve doré » pour les nuitées. Satin, quant à lui, expose sa vision du monde « esclave » et affirme l'idéal d'une personne libre.
Pour Satin comme pour Luke, la seule valeur et mesure de la moralité est une personne, ses convictions et son droit interne. Tous deux proposent les nuitées pour « surmonter » la vie uniquement par eux-mêmes. Aucune valeur extérieure n'existe pour eux : pour Sateen, il n'y a pas de lois sociales, mais pour Luke, il n'y a pas de Dieu ("Ce que vous croyez est ce que c'est").
Après avoir proclamé la valeur d'une personne en particulier, Satin et Luka défendent une personne en général. Selon Luke, tout le monde vit pour l'émergence d'une personne meilleure et parfaite. Satin, en revanche, voit dans une personnalité exceptionnelle l'incarnation de toute l'humanité.
Les deux positions de vie ne vont pas au-delà des conversations. Luka promet seulement de changer la vie de Nastya, Natasha, acteur, Ash. Le raisonnement de Satin est également précieux, de nature esthétique et n'apporte aucun avantage pratique.
Les méthodes d'évasion du réel proposées par Satin et Luke s'avèrent finalement intenables, elles n'apportent de soulagement ni à leurs auteurs ni aux nuitées. L'ivrogne et tricheur Satin pourrit sur la couchette, parlant de la grandeur d'un homme fier, le vagabond Luka repart en fuite, les maisons de chambres trompées se retrouvent sans rien.
Les critiques ont souvent accusé Luka du suicide de l'acteur, mais la prédication de Sateen ne l'a pas non plus sauvé. Par conséquent, la formulation du problème du vrai et du faux humanisme dans la pièce, et plus encore la corrélation du véritable amour pour une personne avec l'image de Sateen, ne semblent pas justes. Satin et Luke ne sont même pas deux solutions différentes au problème du rapport entre la vérité et l'homme. Ce sont deux opinions égales sur la façon dont on peut essayer de résoudre un problème insoluble. Le choix entre vérité et fiction, haine pour la saleté de la vie et compassion pour les gens, fierté d'une personne et conscience de son imperfection n'a pas été fait par l'auteur en toute certitude, la pièce finale reste donc ouverte.
Résultats
Gorky n'accepte pas la conscience passive, dont il considère Luka comme l'idéologue. Selon l'écrivain, cela ne peut que réconcilier une personne avec le monde extérieur, mais ne le poussera pas à changer ce monde. Bien que Gorki n'accepte pas la position de Luka, cette image semble échapper au contrôle de l'auteur. D'après les mémoires de l'acteur I.M. Moskvin, dans la production de 1902, Luka est apparu comme un noble consolateur, presque le sauveur de nombreux habitants désespérés de la maison de chambres.
Luc est une image vivante précisément parce qu'il est contradictoire et ambigu.
Littérature
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Les écrivains russes se sont toujours intéressés aux problèmes philosophiques, c'est-à-dire aux problèmes de l'existence humaine et du sens de la vie. Le travail de M. Gorky n'a pas fait exception et la pièce "At the Bottom" est à juste titre considérée comme le premier drame socio-philosophique russe. L'image de Luke est l'une des plus complexes de la pièce. C'est à lui que se rattache la principale question philosophique : « Qu'est-ce qui est le mieux : la vérité ou la compassion ? ».
Luc est un prédicateur itinérant. Il apparaît dans une maison de chambres au milieu des disputes de ses habitants sur la conscience et l'honneur. Ont-ils besoin de personnes qui sont au plus bas de la vie ?
La mission du consolateur incombe à Luc. Il calme tout le monde et promet à tous la délivrance de la souffrance. Et Luke n'invente rien. Sachant ressentir les rêves et les désirs des gens avec une subtilité surprenante, il ne fait que les convaincre de ce qu'ils espèrent eux-mêmes au plus profond de leur âme. La position de Luke dans la vie est basée sur la phrase qu'il a lui-même dite : "Ce que vous croyez est ce que vous êtes". Il conseille à Anna mourante de ne pas avoir peur de la mort, car la mort la libérera de la douleur et des tourments. Il parle à l'acteur de la possibilité de se remettre de l'alcool dans un hôpital spécial. Ash après les paroles de Luke commence à croire qu'il trouvera son bonheur avec Natasha du "côté doré" de la Sibérie.
Les habitants de la maison de chambres ont des attitudes différentes envers le vieil homme. Ainsi, Nastya, par exemple, après le départ de Luka, dit: "Le vieil homme était bon!" La tique souligne particulièrement que Luke est compatissant. Et même l'antagoniste de Luka, Satin, note que Luka "était comme une miette pour les édentés", qu'il a agi sur lui, "comme de l'acide sur une pièce de monnaie rouillée". Mais le baron le traite de charlatan, et le même Klesch dit que le vieil homme n'aimait pas la vérité. Et encore une fois, curieusement, Satin se précipite à la défense de Luke. Il interrompt le baron par ces mots : "Silence ! .. taisez-vous sur le vieil homme !" Comment évaluez-vous Luka de toute façon?
Un certain nombre de chercheurs associent le nom de Luke au malin, au tentateur. Mais ce n'est toujours pas tout à fait vrai. Il ne séduit ni ne tente personne. Cependant, son nom, apparemment, est lié au mot "rusé" au sens de "rusé". Luka n'est pas aussi simple qu'il n'y paraît à première vue : c'est une personne exceptionnelle avec une grande expérience de la vie. Il navigue rapidement dans la situation, trouve une approche pour presque tout le monde. De plus, le nom du héros est associé à l'apôtre de l'évangile Luc. Devant nous se trouve un certain porteur de sagesse, le porte-parole de sa vérité, qui est liée de manière significative aux commandements chrétiens. L'histoire de Luke sur la façon dont il a eu pitié de deux voleurs qui complotaient un meurtre et les a nourris (c'est-à-dire qu'il a répondu au mal par le bien) le confirme.
Pourtant, malgré toute sa complexité et son ambiguïté, Luke mérite le respect. Tout d'abord, cette personne est gentille et sympathique. Il est sincère dans son attitude envers les gens du « bas ». De plus, il n'impose ses vues à personne. Et surtout, lui-même ne tire aucun avantage personnel de ce mensonge. Selon Luke, une personne vit "pour le mieux". Cela signifie que ses rêves, ses espoirs, son estime de soi doivent être renforcés, ce qu'il fait, poussé par la pitié et la miséricorde.
La question de l'attitude de l'auteur envers Luke est très compliquée. On sait que l'écrivain l'a traité plus d'une fois d'escroc, de saint et de voyou. Oui, en effet, Luke exprime sa compassion sous une forme particulière - sous la forme d'un mensonge, un beau conte de fées. Mais son mensonge n'est pas de tous les jours, il peut même parfois être qualifié de haut. C'est une sorte de mensonge chrétien pour le salut. Il croit que la vérité fait trop peur aux gens et veut donc embellir leur existence en y apportant un "rêve doré".
Peu importe la façon dont Gorky s'est opposé à son héros, l'écrivain s'est avéré être meilleur, plus sage et plus gentil qu'il ne l'avait initialement conçu. Lorsqu'à la fin de la pièce les maisons de chambres tentent de « juger » Luka, l'auteur leur refuse : Satin arrête immédiatement et irrévocablement toutes les conversations.
Ainsi, dans la pièce "At the Bottom", M. Gorky crée une image très intéressante et controversée. D'une part, Luka est gentil et aide les gens à ne pas perdre courage. D'autre part, ses mensonges font que les plus faibles d'esprit ne supportent pas, et leur retour du pays des rêves à l'horreur du quotidien est trop dur à supporter pour eux. Ainsi, par exemple, la perte de la foi conduit l'Acteur au suicide.
Gorky, bien sûr, se tient dans la position de Sateen et condamne Luka. Cependant, il n'y a pas une telle condamnation directe dans la pièce. Le lecteur et le spectateur eux-mêmes devront décider ce qui est le mieux : la vérité de Sateen ou un mensonge pour sauver Luke. Ou peut-être que la vérité se situe quelque part au milieu.
Ainsi, Luke participe au sort des personnes jetées au fond de la vie. Dans ses discours et ses actions, il essaie de distraire les gens de leur vie sombre, bien qu'il connaisse le triste résultat de chacune des nuitées. L'humanité de Luke est nécessaire pour les gens, car il éveille la sympathie, la compassion chez les gens, ces valeurs principales sans lesquelles on ne peut pas être appelé un homme. Mais, bien sûr, la pitié en elle-même n'est pas capable de sauver les gens de la souffrance. Des changements décisifs dans la réalité sont nécessaires. Par conséquent, Luka et Satin ne sont pas des antagonistes, mais plutôt des alliés. Luke, comme un médecin, guérit patiemment et avec lassitude les âmes tourmentées, et Satin est une rêveuse, dotée du don d'une pensée créative audacieuse, capable de voir loin et avec vigilance. Mais, contrairement à Luke, Satin n'est pas une travailleuse dans le domaine de la souffrance humaine, mais une contemplative. Les gens en eux-mêmes ne l'intéressent pas. Il est loin de leur souffrance. Il ne s'intéresse qu'à sa propre pensée, s'épanouissant bien au-delà des murs de la maison de chambres.
