Iubiți de public și uneori disprețuiți de elită, gladiatori romani au fost eroii antichității. Timp de aproape șapte secole, ei au atras mulțimi de oameni în arene și amfiteatre, arătându-și priceperea, forța și dexteritatea. Luptele sângeroase dintre gladiatori au fost în părți egale sport, producție teatrală și crimă cu sânge rece.
Iată câteva fapte despre războinicii misterioși care au devenit pilonul celui mai masiv, brutal și popular divertisment pe care l-a păstrat istoria. Roma antică.
Nu toți gladiatori au fost sclavi
Majoritatea primilor războinici au fost aduși la școlile de gladiatori în lanțuri, dar până în secolul I d.Hr. e. Raportul dintre sclavi și oamenii liberi s-a schimbat mult. Strigătele și recunoașterea mulțimii, uimirea și entuziasmul au atras mulți oameni liberi la școlile de gladiatori care sperau să obțină faimă și bani. Aceste păsări libere erau cel mai adesea oameni disperați care nu aveau nimic de pierdut sau foști soldați care aveau pregătirea și cunoștințele necesare pentru a lupta în arenă. Uneori, unii patricieni și chiar senatori care doreau să-și arate pregătirea militară s-au alăturat temporar rândurilor de gladiatori.
Luptele dintre gladiatori au fost inițial parte a ceremoniei funerare
Majoritatea istoricilor moderni insistă că spectacolele de gladiatori din arenă sunt înrădăcinate în tradiția sângeroasă de a organiza lupte între sclavi sau criminali la înmormântările aristocraților proeminenți. Acest tip de necrolog sângeros rezultă din credința vechilor romani că sângele uman curăță sufletul decedatului. Astfel, aceste rituri crude au luat locul sacrificiului uman. Cu ocazia morții tatălui și fiicei sale, Iulius Caesar a organizat lupte între sute de gladiatori. Reprezentările s-au bucurat de popularitate în masă în secolul I î.Hr. e. Roma antică a început să se aranjeze Lupte de gladiatori ori de câte ori guvernul trebuia să calmeze, să distragă atenția sau să obțină sprijinul mulțimii.
Nu s-au luptat întotdeauna până la moarte
În ciuda descrierii populare a luptelor de gladiatori în literatură și cinema ca vărsare de sânge spontană și necontrolată, cele mai multe dintre ele s-au desfășurat conform unor reguli stricte. Cel mai adesea, luptele au fost unu-la-unu între gladiatori de construcție similară și cu experiență de luptă egală. Judecătorii au avut grijă de luptă și au oprit-o dacă unul dintre adversari era grav rănit. Uneori luptele se terminau la egalitate dacă erau prea lungi. Dacă gladiatorii au reușit să arate o performanță interesantă și să aducă mulțimea în delectare, ambii adversari au avut voie să părăsească arena cu onoare.
Celebrul gest „degetul mare în jos” nu a însemnat moarte
Atunci când un gladiator a fost grav rănit sau a preferat să recunoască înfrângerea aruncând arma deoparte, era la latitudinea publicului să-și decidă soarta. Diverse opere de ficțiune descriu adesea mulțimea cu degetele arătătoare aruncate în sus, dacă publicul dorea să salveze pe învins. Dar probabil că această opinie nu este în întregime corectă. Istoricii cred că gestul milei a fost diferit - un deget mare ascuns într-un pumn. Faptul este că degetul simboliza sabia, iar mulțimea le-a arătat exact cum era necesar să-l omoare pe învins: un deget în sus ar putea însemna un gât tăiat, un deget în lateral - o lovitură cu o sabie între omoplați, și un deget în jos - o lovitură adâncă cu o sabie în gât, spre inimă. Gesturile erau adesea însoțite de strigăte puternice care cereau eliberarea sau uciderea.
Gladiatori au fost împărțiți în tipuri și clase, în funcție de tipurile de lupte și experiență.
Prin deschiderea Colosseumului în anul 80 d.Hr. e., luptele de gladiatori au devenit un sport extrem de organizat, sângeros, cu propriile direcții și tipuri de arme. Împărțirea luptătorilor pe clase avea loc în funcție de nivelul lor de pregătire, experiență în arenă și categorie de greutate. Împărțirea în tipuri depindea de alegerea armelor și de tipul de luptă, cele mai populare tipuri erau murmillonii, hoplomahii și tracii, ale căror arme erau o sabie și un scut. Erau și echiți - călăreți, essedaries - luptători cu care, dimacheri - înarmați cu două săbii sau pumnale și multe altele.
Foarte rar se luptau cu fiarele sălbatice.
Printre tipurile de militari se numărau bestiari, care au fost inițial criminali condamnați la duel cu animale sălbatice, cu șanse neglijabile de supraviețuire. Mai târziu, bestiarii au început să se antreneze special pentru lupte cu animale, erau înarmați cu săgeți și pumnale. Alți gladiatori au participat foarte rar la lupte cu animale, chiar dacă luptele erau organizate în așa fel încât fiara să nu aibă șanse de supraviețuire. Adesea spectacolele cu participarea animalelor sălbatice au deschis luptele și, în același timp, au fost folosite pentru execuția publică a criminalilor.
Și femeile erau gladiatori
În cea mai mare parte erau sclave, prea îndrăznețe pentru munca casnică, dar ocazional li se alăturau și femeile libere din Roma. Istoricii nu pot spune cu siguranță când femeile au încercat pentru prima dată armura de gladiatori, dar se știe cu siguranță că până în secolul I d.Hr. e. erau luptători constanti. Ei au fost adesea obiectul ridicolului de către elita romană patriarhală, dar erau relativ populari în rândul mulțimii. În ciuda acestui fapt, împăratul Septimius Severus a interzis femeilor să participe la orice jocuri la începutul secolului al III-lea.
Gladiatori aveau uniunile lor
În ciuda faptului că gladiatorii erau obligați să se lupte între ei, uneori chiar până la moarte, ei se considerau o frăție și uneori se întâlneau în colegii. Uniunile de gladiatori aveau proprii lor lideri aleși, zeități patrone și legături. Când unul dintre ei a murit în luptă, colegiile au plătit despăgubiri familiei lui și au aranjat o înmormântare decentă pentru cei căzuți.
Împărații participau uneori la lupte cu gladiatori
Printre obișnuiții arenei s-au numărat Caligula, Commodus, Adrian și Titus. Cel mai adesea, au luat parte la bătălii în scenă sau au avut un avantaj clar față de adversarii lor. Împăratul Commodus a învins odată câțiva spectatori speriați și prost înarmați.
Gladiatori au devenit adesea faimoși și au fost populari printre femei.
Istoricii romani i-au numit adesea pe gladiatori brute needucate, i-au privit cu dispreț de către elită, dar luptătorii de succes s-au bucurat de un succes răsunător în rândul claselor inferioare. Portretele lor împodobeau taverne și case, copiii se jucau cu figurinele de lut ale gladiatorilor lor preferați, iar fetele purtau agrafe acoperite cu sânge de gladiator.
Sclavi cu voință slabă care au fost alungați în arenă sau aventurieri înfometați de bogăție și sânge? Cine erau gladiatori ai Romei antice? Disputele pe această temă continuă printre istorici până astăzi. Cercetările din ultimele decenii au aruncat multă lumină asupra istoriei acestui sport sângeros.
Pe parcursul existenței sale, luptele de gladiatori au fost distractive, pedepse și chiar parte a jocului politic. Gladiatori au provocat încântare și groază, erau iubiți și de temut. Multe stereotipuri despre gladiatori și luptele din arena provin din faptul că erau sclavi. Dar, totuși, așa cum arată rezultatele săpăturilor arheologice, precum și studiul documentelor antice, lucrurile au fost oarecum diferite.
Data exactă a apariției jocurilor de gladiatori ca formă de divertisment în Roma Antică nu este cunoscută. În același timp, cronicile romane indică cu exactitate data formării jocurilor de gladiatori ca eveniment public. S-a întâmplat în anul 106 î.Hr. Acest lucru este cunoscut și din documentele legale. Așadar, în multe rezoluții ale Senatului Roman se spunea că din acel moment, toate orașele cu arene trebuiau să se ocupe de îmbunătățirea și întreținerea lor. Tot din aproximativ 106 î.Hr. există dovezi că statul și-a asumat toate costurile în legătură cu luptele de gladiatori. De aici rezultă că obiceiul jocurilor de gladiatori a existat cu mult înainte.
Cuvântul latin „gladiator” în sine provine de la cuvântul „gladius” (sabie) și este tradus ca spadasin. Studiul tradițiilor romane antice i-a condus pe istorici la ideea că jocurile originale de gladiatori erau un fel de pedeapsă sau executarea unei hotărâri judecătorești. Cel mai probabil, primele jocuri de gladiatori s-au desfășurat printre captivii campaniilor militare și criminalii care au fost sortiți morții. Doi oameni au fost înarmați cu săbii și forțați să lupte. Cel care a supraviețuit bătăliei a rămas cu viața. Aparent, acest obicei își are originea în rândul soldaților romani, deoarece armata romană, ca și majoritatea armatelor antice, avea o „tradiție” de a eradica întreaga populație masculină din așezarea capturată. În același mod nesofisticat, soldații nu numai că au decis pe cine să omoare, ci s-au și distrat. Cu timpul, tradiția s-ar putea răspândi și deveni foarte populară printre toți romanii. Desigur, astfel de jocuri necesitau o resursă vie, iar aici „instrumentele lor vorbitoare” au fost utile Romei. Cu toate acestea, una este să-i forțezi pe doi condamnați să lupte între ei și cu totul altceva să organizezi un mod sângeros de neuitat de a distra mulțimea.
Existau multe tipuri de gladiatori. De regulă, erau diferențiați în funcție de principiul armelor și muniției, precum și de tipul de inamic cu care trebuiau să lupte. Mai mult, sursele scrise romane spun că numai în Colosseum au fost organizate spectacole de bătălii și bătălii legendare, la care au participat zeci și uneori sute de gladiatori. În Colosseum au avut loc chiar bătălii navale, în acest scop au fost amplasate mai multe nave decorative în arenă, iar arena în sine a fost inundată cu apă. Toate acestea arată că jocurile de gladiatori din 106 î.Hr. se distinge nu numai prin investiții de capital colosale, ci și prin buna organizare. Evident, gladiatori nu au fost menți să fie doar o grămadă de sclavi măcelăriți.
Trebuie înțeles că, comparând lupta sclavilor înarmați din arenă, alungați acolo dintr-o carieră, și lupta gladiatorilor profesioniști, puteți găsi tot atâtea diferențe ca între lupta bețivilor de la magazinul local și lupta. boxeri profesionistiîn ring. Aceasta înseamnă că gladiatorii nu trebuiau să fie doar sclavi, iar sursele scrise mărturisesc acest lucru.
Desigur, marea majoritate a gladiatorilor erau doar sclavi, dar numai cei mai puternici, cei mai rezistenți și mai pregătiți erau potriviți pentru o performanță eficientă. În plus, unele date fizice pentru un astfel de eveniment nu sunt suficiente, ai nevoie de antrenament, de abilitatea de a lupta, de a manipula anumite tipuri de arme. La urma urmei, nu în zadar tipul de armă a fost unul dintre factorii determinanți în tipul și numele gladiatorului. În plus, să faci un bărbat să lupte, chiar și pe unul legat, nu este atât de ușor. Da, frica de moarte este un mare stimulent, dar până la urmă moartea îi aștepta și pe gladiatori în arenă, ceea ce înseamnă că trebuie să existe și alte stimulente.
Gladiatori de succes, deși au rămas sclavi, au primit multe privilegii, al căror număr creștea în funcție de numărul de lupte reușite. Așa că, după primele două lupte, gladiatorul trebuia să aibă o cameră privată cu un pat, o masă și o figurină pentru rugăciuni. După trei lupte, fiecare victorie sau cel puțin supraviețuirea gladiatorului a fost plătită. Aproximativ o bătălie reușită l-a costat pe gladiator salariul anual al unui legionar roman, care la acea vreme era o sumă foarte, foarte decentă. Și din moment ce gladiatorii primeau bani pentru munca lor, ar fi trebuit să-i poată cheltui undeva. Deoarece muniția și armele erau furnizate în totalitate de stat sau de stăpân, atunci locul de cheltuire a banilor a mers dincolo de arenă.
Există o mulțime de dovezi scrise că gladiatori au fost eliberați în oraș conform unor documente speciale. În afară de aceasta, gladiatori profesioniști nu știau nevoia de nimic. Luptătorii au fost bine hrăniți, li s-a îngrijit hainele și curățenia, li s-au asigurat femei și bărbați. După fiecare bătălie, gladiatorii răniți supraviețuitori au fost tratați de medicii romani, care erau renumiti pentru tratamentul excelent al rănilor înjunghiate, rănite și tăiate. Opiul a fost folosit ca anestezic. De-a lungul timpului, cei mai de succes gladiatori și-au putut câștiga chiar libertatea, este de remarcat că mulți și după aceea au rămas gladiatori și au continuat să-și câștige existența în acest fel.
Odată cu înflorirea sporturilor de sânge în Roma antică, au apărut și școlile de gladiatori. Sclavii selectați au început să fie pregătiți, făcând din ei adevărate „mașini ale morții”. Antrenamentul gladiatorilor se desfășura deja după modelul armatei cu adăugarea antrenamentului în posesie specii exotice arme, cum ar fi lupta cu o plasă. După decretul împăratului Nero din anul 63 d.Hr., femeilor au început să li se permită să participe la jocuri. Înainte de aceasta, conform surselor scrise, se știe că locuitorii imperiului, pe lângă sclavi, încep să fie acceptați în școlile de gladiatori. Potrivit cronicii romane, mortalitatea în aceste școli era relativ scăzută, având în vedere ocupația - 1 la 10 gladiatori în timpul antrenamentului. Astfel, putem concluziona că luptele de gladiatori au devenit la un moment dat ceva asemănător sportului. De asemenea, este interesant că lupta a fost judecată nu numai de împărat și mulțime, ci și de un judecător special numit, care putea influența adesea decizia împăratului, ajutând cei mai eficienți, dar învinși gladiatori să supraviețuiască.
Din cele de mai sus, putem concluziona că gladiatori erau mai probabili sportivi profesioniști a timpului său, mai degrabă decât doar o mulțime de oameni mânați la măcel fără voință. Romanii i-au tratat pe gladiatori cu adorație. Erau cunoscuți în oamenii de rând. În acele vremuri întunecate, ei erau comparabili ca popularitate cu starurile pop moderne. În acest sens, gladiatori au devenit adesea un instrument politic, al cărui scop era să câștige dragostea poporului în raport cu viitorul împărat, deoarece Roma a fost întotdeauna condusă de cel pe care mulțimea îl iubea. Jocurile cu gladiatori au fost interzise abia în 404 d.Hr., din cauza răspândirii creștinismului în imperiu. Astăzi, vremurile gladiatorilor au devenit o temă foarte populară pentru filme, iar pasionații sunt făcuți din dopuri de vin și Lego.
Inițial, gladiatorii erau oameni condamnați la moarte, care nu aveau nimic de pierdut. Statutele Romei antice făceau posibilă lupta pentru libertate și, în caz de victorie, era posibil să se schimbe viața cu finanțele câștigate în luptă. Apoi, oameni obișnuiți care doreau cu disperare să obțină faima și bunăstarea materială s-au alăturat luptelor cu gladiatori. Pentru a intra în numărul de luptători, ei au trebuit să depună un jurământ și să devină „moți legal”. Fiecare persoană care a decis acest lucru a fost hrănită cu alimente bogate în calorii gratuit și a oferit un tratament în timp util. Sponsorii luptelor cheltuiau o mulțime de bani pe întreținerea gladiatorilor, așa că de multe ori era foarte scump la spectacolul în care se ducea lupta. Există cazuri când au fost aranjate bătălii sângeroase de gladiatori între femei.
scoli de gladiatori
În Roma antică, existau chiar instituții speciale în care gladiatori erau antrenați în luptă. Ele ar putea aparține atât statului, cât și unei persoane private. Managerul unei astfel de instituții se numea „lanista”. În susținerea lui a fost un personal de profesori care predau luptători scrimă, armuriere, precum și bucătari, medici și chiar o echipă de pompe funebre. Rutina zilnică și disciplina la școala de gladiatori erau extrem de stricte.
În unele dintre aceste instituții se preda și lupta cu animalele sălbatice. Astfel de luptători au fost antrenați mult mai mult timp. Au fost instruiți în antrenament, obiceiuri diferite feluri animalelor. Elefanți, lei, tigri, urși, pantere, leoparzi au murit în ring împreună cu oameni.
Clasificarea gladiatorilor
Roma antică a fost plină de lupte de gladiatori, care au avut loc mai întâi în timpul sărbătorilor bisericești și apoi au devenit o parte integrantă a distracției aproape zilnice a cetățenilor. Exista chiar și o clasificare a luptătorilor după specializare.
1. Andabați - gladiatori care au luptat pe principiul competițiilor de cavalerie, fără dreptul de a vedea un adversar.
2. Bestiarii au fost inițial criminali condamnați să lupte cu animalele. De fapt, condamnații nu au avut nicio șansă să supraviețuiască. Ulterior, acești gladiatori au început să fie antrenați. Înarmați cu săgeți sau, luptătorii au început adesea să câștige în astfel de lupte.
3. Bustari - gladiatori care au luptat în memoria celor care au murit la jocurile ceremoniale.
4. Velites - gladiatori pietoni care au luptat cu săgeți, un pumnal mic și un scut.
5. Venatorii nu erau gladiatori, ci erau prezenți la fiecare bătălie. A distrat publicul, folosind animale. Au făcut trucuri: au pus mâinile în gura unui leu, au călărit o cămilă.
6. Dimacherii în proces de luptă aveau cu ei 2 săbii. Nu erau permise o cască și un scut.
7. Galii erau înarmați cu o suliță, un scut mic și o cască.
8. Lakvearia. Sarcina lor era să prindă inamicul cu un laso.
9. Murmillos. Pe creasta căștii lor era un pește stilizat. Sunt înarmați cu o sabie scurtă și un scut.
10. Noxii – criminali care au fost eliberați să se lupte între ei. Uneori erau legati la ochi, li s-a dat cutare sau cutare armă. Judecătorul sau cineva din mulțime avea voie să îndemne combatanții. Cu toate acestea, cel mai adesea publicul a strigat peste instrucțiuni și nu s-a auzit nimic de lupte.
11. Pregenari. Vorbind mai întâi, au „încălzit” mulțimea. Acești gladiatori și-au înfășurat trupurile în cârpe și au folosit săbii de lemn.
12. Provocatorii – înarmați cu gladius și scuturi de gladiatori, erau singurii cărora li se permitea să protejeze corpul cu o cuirasă.
13. Rudiarii - luptători care meritau libertatea, dar au decis să rămână în rândurile gladiatorilor. Premiat cu o sabie de lemn. Au devenit antrenori, judecători sau asistenți.
14. Săgetătorii au luptat călare, înarmați cu arc.
15. Foarfece - luptători înarmați cu arme asemănătoare foarfecelor.
16. Terțiar - un jucător înlocuitor care a intrat ca înlocuitor dacă, dintr-un motiv oarecare, unul dintre gladiatori nu a putut participa la luptă. În alte bătălii, terțiarii au luptat cu câștigătorul competiției principale.
17. Equites au petrecut prima jumătate a bătăliei călare, iar după ce a fost aruncată sulița cu care erau înarmați, au continuat să lupte în picioare cu săbii scurte.
18. Cestus - luptători care au luptat folosind doar cestus - un vechi analog al degetelor de alamă.
Tradiția luptelor de gladiatori pe teritoriul Romei Antice s-a păstrat de mai bine de jumătate de mileniu.
Gladiatori (lat. gladiatores, de la gladius, „sabie”) - printre vechii romani, numele luptătorilor care s-au luptat între ei în competițiile din arena amfiteatrului. Dintre toate jocurile care satisfaceau pasiunea pentru spectacole a poporului roman, luptele de gladiatori (munera gladiatoria) se bucurau de cea mai mare favoare a tuturor claselor. Competițiile de gladiatori își au originea în jocurile funerare etrusce, care înlocuiau sacrificiile umane care se făceau cândva în memoria morților. Ca urmare, luptele de gladiatori au fost ținute printre vechii romani inițial doar la sărbători funerare (ad rogum); prima mențiune a acestora se referă la 264 î.Hr. Chr. În decursul timpului, însă, aceste jocuri și-au pierdut semnificația ca sacrificii pentru morți și s-au transformat în simplă distracție pentru cei cruzi și mândri de libertatea lor a poporului roman, care se bucura de vederea gladiatorilor luptă până la moarte. În același timp, au început să fie priviți ca un mijloc excelent de a menține un spirit războinic în rândul oamenilor.
Acest obicei a căpătat un asemenea caracter în ultimele zile ale republicii. În această epocă, edilii, precum și alți oficiali, mai ales când au preluat mandatul, au început să organizeze jocuri de gladiatori cu ocazia celor mai diverse evenimente, ba chiar au fost construite în acest scop amfiteatre speciale cu arenă deschisă. Numărul de perechi de gladiatori de luptă a crescut treptat. Iulius Caesar, în funcție edil(65 î.Hr.) a expus 320 de perechi de gladiatori.
gladiatori. Sportul de sânge al Colosseumului. film video
Vechii împărați romani restricționau alternativ jocurile de gladiatori sau le încurajau până la nebunie. Augustus le-a permis pretorilor să dea lupte de gladiatori nu mai mult de două ori pe an și, în plus, cu condiția ca la fiecare dintre ele să nu participe mai mult de 60 de cupluri. La jocurile aranjate de el, conform propriei sale mărturii, în general, s-au luptat nu mai puțin de 10 mii de oameni. Interdicția lui Augustus a fost uitată curând. Se spune că Traian a dat timp de 123 de zile diverse jocuri, pe care au luptat 10 mii de gladiatori, iar împăratul Commodus nu era atât de mândru de nimic ca gloria unui gladiator iscusit care a jucat de sute de ori în arenă. Curând, însă, jocurile de gladiatori au găsit acces în alte orașe mari ale Imperiului Roman. Da, conform poveștii Josephus Flavius, Irod Agripa I, la deschiderea amfiteatrului din Cezareea, a pus 700 de gladiatori într-o singură zi. Chiar și în Atena și Corint, aceste jocuri s-au bucurat de o primire simpatică, iar în vremurile ulterioare abia dacă a existat un oraș semnificativ în Italia sau în provincii care să nu aibă propriul amfiteatru pentru jocurile de gladiatori.
Duel între gladiatori retiarius și myrmillo. Reconstrucție modernă
Gladiatori au fost recrutați în cea mai mare parte dintre prizonierii de război, care au fost aduși în mase în Roma antică de numeroase războaie. Mulți sclavi au fost premiați să concureze în arenă ca formă de pedeapsă. Erau și mulți printre gladiatori și cetățeni liberi, oameni disperați și sărăciți care nu aveau alte mijloace de a se întreține. Gladiatori care au reușit să iasă învingători din competiție nu numai că au câștigat o mare faimă și au fost imortalizați în opere de poezie și artă, dar au primit și o plată semnificativă (auctoramentum) pentru fiecare reprezentație, astfel încât să poată spera să-și petreacă restul vieții bogați. oameni. Acești gladiatori liberi erau numiți auctorați și trebuiau să depună un jurământ că se vor lăsa „tăiați cu vergele, ard cu foc și ucide cu fier”.
Lupta de gladiatori retiariu si secutor
În timpul Imperiului Roman s-au înființat școli imperiale pentru gladiatori (ludi gladiatorii), dintre care una a fost găsită la Pompei. Aici, gladiatorii erau ținuți la cea mai strictă disciplină și aspru pedepsiți pentru cea mai mică abatere, dar erau tratați cu mare grijă pentru bunăstarea lor corporală. Gladiatori și-au practicat arta sub îndrumarea unui profesor de scrimă (laniști). Începătorii foloseau o rapieră specială (rudis), care a fost dată și unui gladiator binemeritat (rudiarius) după o luptă reușită, ca semn al eliberării complete de serviciul gladiatori.
Prin armament, gladiatorii Romei Antice au fost împărțiți în mai multe genuri. Asa numitul samniți(samniții), care purtau un scut alungit, cu o mânecă puternică mana dreapta, un ghetre pe piciorul stâng, o centură puternică, o cască cu vizor și creastă și o sabie scurtă. Retiarii(retiarii - „luptători cu plasă”), a căror armă principală era plasa (rete), ieșea aproape fără haine; erau protejați doar de o curea largă și de un braț din piele sau metal pe brațul stâng. În plus, erau înarmați cu un trident (fuscina) și un pumnal. Arta lor era să arunce o plasă peste capul inamicului și apoi să-l înjunghie cu un trident. Adversarii lor erau de obicei gladiatori. securori(secutores - „ urmăritori”), înarmat cu coif, scut și sabie. Pe lângă securori, se luptau adesea și cu rețiarii. mirillonii(myrmillones), înarmați după modelul galic cu coif, scut și sabie. Un fel special de gladiatori au fost tracii (traci), înarmați în tracă, cu un scut mic, de obicei rotund (parma) și o sabie scurtă și curbă (sica). De asemenea, des menționat essedaria(essedarii), care luptau pe un car de război (esseda) tras de o pereche de cai, în timp ce gladiatori andabata(andabatae) luptau călare, purtând coifuri, cu viziera fără găuri pentru ochi și înarmați cu un scut rotund și o suliță (spiculum), s-au repezit unul asupra celuilalt, nevăzând nimic.
Armamentul unui gladiator trac. Reconstrucție modernă
Cel care organiza jocuri de gladiatori se numea editor muneris sau munerarius. El a stabilit dinainte ziua jocurilor și a publicat programul acestora (libellus). Aceste libelli, care dădeau numărul de gladiatori și enumerau pe nume pe cei mai proeminenti dintre ei, erau sârguincioși împărțite; de multe ori s-au făcut pariuri și pe victoria așteptată a unui luptător sau a altuia. La începutul spectacolului, gladiatorii au trecut în procesiune solemnă prin arenă, salutându-l pe împăratul roman al amintitului Suetonius sintagma: „Ave, Imperator (Cezar), morituri te salutant” („Slavă ție, împărate, te salută cei ce merg la moarte!” Suetonius, „Vita Claudii”, 21).
Aranjați apoi în perechi, gladiatorii au început o luptă exemplară (prolusio) cu arme contondente, adesea pe muzică. Dar acum trompeta a dat un semnal pentru o luptă serioasă, iar gladiatori s-au repezit unul la altul cu arme ascuțite. Țevile și flautele au înecat gemetele răniților și muribunzilor. Cei care s-au retras au fost împinși în luptă cu bice și fieruri încinse. Dacă gladiatorul a primit o rană, atunci ei au strigat: „Habet”. Dar, de obicei, nu acordau atenție rănilor, iar bătălia a continuat până când unul dintre luptători a rămas cu putere. Apoi a coborât arma și, ridicându-se degetul arătător a implorat poporului compasiune și milă. Îndeplinirea unei cereri (missio), care în vremuri ulterioare era de obicei acordată împăratului, era anunțată prin fluturarea batistelor și, de asemenea, probabil, prin ridicarea unui deget, în timp ce se întorcea. deget mare a cerut lovitură mortală. Poporul roman antic s-a arătat preocupat de luptătorii curajoși, dar lașitatea a stârnit furie în el. Gladiatori căzuți au fost târâți cu cârlige speciale prin Porta Libitinensis („poarta morții”) până la așa-numita spolarium(spolarium) și aici i-au terminat pe cei care mai aveau semne de viață.
„Degetele în jos”. Pictură de J. L. Gerome pe tema luptelor de gladiatori
În Italia, Campania a fost locul de naștere al școlilor de gladiatori menționate mai sus, iar masa uriașă de sclavi care s-au adunat pentru a studia în aceste școli a creat în mod repetat un pericol grav pentru Roma Antică cu revoltele lor (vezi Revolta Spartacus) . În războaiele intestine ale lui Otho cu Vitellius, gladiatori au slujit în trupe și au oferit mari servicii în lupta corp la corp. Deși creștinismul s-a răzvrătit împotriva jocurilor de gladiatori, pentru o lungă perioadă de timp a fost incapabil să elimine dependența de aceste spectacole în Roma Antică. S-au oprit în cele din urmă, se pare, abia în domnie Honoria (404).
Reprezentările artistice ale luptelor cu gladiatori nu sunt neobișnuite. De mare importanță este un mare basorelief găsit la Pompei, reprezentând diverse scene din vechile bătălii de gladiatori romane. Imagini cu scene de luptă similare au fost păstrate pe o podea de mozaic găsită în Nennig (în districtul Trier, Germania).
