Резултати от олимпийските игри по фехтовка. Фехтовка

жени Отборна сабя жени Квалификация 4 1 2 7 2 2 1 1 4 3 1 3 0 4 4 1 1 1 3 5 1 0 1 2 6 1 0 0 1 7 0 2 2 4 8 0 1 1 2 0 1 1 2 10 0 0 1 1 Общо 10 10 10 30

Медалисти

мъже

Дисциплина злато Сребро бронз
Меч
Команден меч
Рапира
Командно фолио
сабя

жени

Дисциплина злато Сребро бронз
Меч
Команден меч
Рапира
сабя
Отборна сабя

Русия
София Велика
Юлия Гаврилова
Екатерина Дяченко
Яна Егорян 3 (в долния ляв ъгъл) Пиер мълчаливо се взираше напрегнато в възрастното лице на (принц) Андрей.
„Не, аз питам“, каза Пиер, „но княз Андрей го прекъсна:
- Какво да кажа за мен... Разкажи ми, разкажи ми за пътуването си, за всичко, което направи там във вашите имоти?
Пиер започна да говори за това, което е направил в имотите си, опитвайки се колкото е възможно повече да скрие участието си в подобренията, които е направил. Принц Андрей няколко пъти подканяше Пиер за това, което разказваше, сякаш всичко, което Пиер беше направил, се е случило отдавна известна история, и слушаше не само не с интерес, но дори сякаш се срамуваше от това, което Пиер разказваше.
Пиер се чувстваше неловко и дори трудно в компанията на своя приятел. Той млъкна.
"Но ето какво, душата ми", каза княз Андрей, който очевидно също изпитваше трудности и срамежливост с госта си, "Аз съм тук на биваци и дойдох само да погледна." Сега се връщам при сестра ми. Ще те запозная с тях. „Да, вие изглежда се познавате“, каза той, очевидно забавлявайки госта, с когото сега не чувстваше нищо общо. - Ще отидем след обяд. Сега искаш ли да видиш имението ми? „Те излязоха и се разхождаха до обяд, говореха си за политически новини и общи познати, като хора, които не са много близки. С известно оживление и интерес принц Андрей говори само за новото имение и сграда, които организира, но дори и тук, по средата на разговора, на сцената, когато принц Андрей описваше на Пиер бъдещото местоположение на къщата, той изведнъж спря. „Но тук няма нищо интересно, да отидем да обядваме и да си тръгваме.“ „На вечеря разговорът се насочи към брака на Пиер.
„Бях много изненадан, когато чух за това“, каза принц Андрей.
Пиер се изчерви по същия начин, както винаги се изчервяваше при това, и припряно каза:
— Някой ден ще ти разкажа как се случи всичко. Но ти знаеш, че всичко е свършено и завинаги.
- Завинаги? - каза княз Андрей. – Нищо не се случва вечно.
– Но знаете ли как свърши всичко? Чували ли сте за дуела?
- Да, и ти си минал през това.
„Единственото нещо, за което благодаря на Господ, е, че не убих този човек“, каза Пиер.
- Защо? - каза княз Андрей. – Дори е много хубаво да убиеш ядосано куче.
- Не, да убиеш човек не е добре, нечестно е...
- Защо е несправедливо? - повтори княз Андрей; какво е справедливо и несправедливо не е дадено на хората да съдят. Хората винаги са грешали и ще продължат да грешат, и то в нищо повече от това, което смятат за справедливо и несправедливо.
„Несправедливо е да има зло за друг човек“, каза Пиер, чувствайки с удоволствие, че за първи път от пристигането си княз Андрей се оживи и започна да говори и искаше да изрази всичко, което го направи това, което беше сега.
– Кой ти каза какво е зло за друг човек? – попита той.
- Зъл? зло? - каза Пиер, - ние всички знаем какво е зло за самите нас.
„Да, знаем, но злото, което знам за себе си, не мога да го причиня на друг човек“, казваше княз Андрей все по-оживено, явно искайки да изрази своето нов обликвърху нещата. Говореше френски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [В живота познавам само две истински нещастия: разкаяние и болест. И единственото добро е липсата на тези злини.] Да живееш за себе си, избягвайки само тези две злини: това е цялата ми мъдрост сега.
– Ами любовта към ближния и саможертвата? - проговори Пиер. - Не, не мога да се съглася с теб! Да живееш само така, че да не правиш зло, да не се разкайваш? това не е достатъчно. Живях така, живях за себе си и съсипах живота си. И едва сега, когато живея, поне се опитай (Пиер се поправи от скромност) да живея за другите, едва сега разбирам цялото щастие на живота. Не, не съм съгласен с теб и не мислиш това, което казваш.
Принц Андрей мълчаливо погледна Пиер и се усмихна подигравателно.
— Ще видиш сестра си, принцеса Мария. Ще се разбереш с нея — каза той. „Може би си прав за себе си“, продължи той след кратко мълчание; - но всеки живее по свой начин: ти си живял за себе си и казваш, че с това почти си развалил живота си и си познал щастието едва когато си започнал да живееш за другите. Но аз изпитах обратното. Живях за слава. (В края на краищата какво е слава? същата любов към другите, желанието да направя нещо за тях, желанието за тяхната похвала.) Така че аз живях за другите и не почти, но напълно съсипа живота си. И оттогава станах по-спокоен, тъй като живея само за себе си.
- Как човек може да живее за себе си? – разпалено попита Пиер. - А синът, а сестрата, а бащата?
„Да, аз съм все същият, не са други“, каза княз Андрей, а други, съседи, le prochain, както вие и принцеса Мария го наричате, са основният източник на грешки и зло. Le prochain [Съсед] са тези, вашите киевци, на които искате да направите добро.
И той погледна Пиер с подигравателно предизвикателен поглед. Явно се е обадил на Пиер.
— Шегуваш се — каза Пиер все по-оживено. Каква грешка и зло може да има в това, че исках (много малко и слабо изпълнено), но исках да направя добро и поне направих нещо? Какво зло може да бъде, че нещастните хора, нашите мъже, хора точно като нас, израстващи и умиращи без никаква друга представа за Бог и истина, като ритуал и безсмислена молитва, ще бъдат научени в утешителните вярвания за бъдещ живот, възмездие, награда, утеха? Какво зло и заблуда е, че хората умират от болести без помощ, когато е толкова лесно да им помогна финансово, а аз ще им дам и лекар, и болница, и приют за старец? И не е ли осезаема, несъмнена благословия, че мъжът, жената и детето нямат почивка денем и нощем, и аз ще им дам почивка и свободно време?... - каза Пиер, бързайки и прошепвайки. „И аз го направих, поне лошо, поне малко, но направих нещо за това и не само няма да ми повярвате, че това, което направих, е добро, но и няма да ми повярвате, така че вие ​​самите не мисля така.” И най-важното — продължи Пиер, — знам това и го знам правилно, че удоволствието да правиш това добро е единственото истинско щастие в живота.
„Да, ако поставите въпроса така, това е друг въпрос“, каза княз Андрей. - Аз строя къща, садя градина, а ти си болница. И двете могат да служат за забавление. А кое е справедливо, кое е добро - оставете на този, който знае всичко, а не ние да преценим. „Е, искаш да спориш“, добави той, „хайде“. „Те станаха от масата и седнаха на верандата, която служеше за балкон.
„Е, нека да поспорим“, каза княз Андрей. „Вие казвате училища“, продължи той, сгъвайки пръст, „учения и така нататък, тоест искате да го извадите от животинското му състояние и да му дадете морални нужди“, каза той, сочейки мъж, който свали шапка и мина покрай тях, но ми се струва, че единственото възможно щастие е животинското, а ти искаш да го лишиш. Завиждам му, а ти искаш да го направиш мен, но без да му давам моите средства. Друго нещо, което казвате, е да улесните работата му. Но според мен физическият труд е същата необходимост за него, същото условие за неговото съществуване, каквото е умственият труд за мен и за вас. Няма как да не мислиш. Лягам си в 3 часа, идват ми мисли и не мога да заспя, въртя се, не спя до сутринта, защото мисля и не мога да не мисля, просто като не може да не оре и коси; иначе ще отиде в кръчмата, или ще се разболее. Както аз не мога да понеса неговия ужасен физически труд и да умра след седмица, така и той не може да понесе моето физическо безделие, ще напълнее и ще умре. Трето, какво друго каза? – княз Андрей сви третия си пръст.

Фехтовка - олимпийски спорт, в който противниците се бият със специални спортни оръжия, които са напълно безопасни. Конвенционалната фехтовка не е никак безопасна, тъй като това е бойна дисциплина, която се е използвала активно по време на военни действия в миналото. Но както се случи с много бойни изкуства, тази дисциплина в наши дни също е станала изключително спортна по природа.

Участници в игрите по фехтовка

На Летните олимпийски игри през 2016 г. в Рио де Жанейро ще присъстват 212 мъже и жени, по 106 всеки. Въз основа на резултатите от състезанието ще бъдат раздадени 10 комплекта медали, 5 при жените и 5 при мъжете. Една страна може да номинира не повече от 16 фехтовачи, като не повече от 8 от тях са жени и мъже.

Международната федерация по фехтовка използва принципа на ротация на дисциплините за състезания като Олимпийските игри. Летните олимпийски игри през 2016 г. ще включват фехтовални дисциплини, различни от предлаганите на игрите в Лондон преди четири години. Тогава командната сабя беше за мъже, а командният рапир за жени. В Рио мъжете ще са с отборна шпага, а жените с отборна сабя.

Дисциплини, общи за мъже и жени:

  • меч;
  • Команден меч;
  • рапира;
  • сабя.

Участниците в летните олимпийски игри трябва да се докажат, за да се класират за олимпийските игри. За тази цел е предвидена олимпийска квалификация на състезанията; Зачитат се всички състезания квалификационен турнир. Изборът е повлиян и от световната ранглиста на спортистите.

Календар на състезанията по фехтовка

Състезанията за занимаващите се с фехтовка ще се проведат от 6 до 14 август. Всеки ден ще се провеждат финали на състезания в отделна дисциплина. График:

  • 6 август: лично първенство на шпага, жени;
  • 7 август: индивидуално първенство на рапира за мъже;
  • 8 август: индивидуално първенство на сабя жени;
  • 9 август: лично първенство на шпага, мъже;
  • 10 август: индивидуално първенство за жени на рапира, лично първенство за мъже на сабя;
  • 11 август: Отборно първенство на шпага за жени;
  • 12 август: Отборно първенство за мъже на рапира;
  • 13 август: Отборно първенство на сабя жени;
  • 14 август: Отборно първенство на шпага за мъже.

Във всяка дисциплина, за да спечелите, трябва първо да нанесете определен брой удари или инжекции на опонента си. На състезанието се дава определен период от време, след което битката приключва.

Спортистите се състезават в защитно облекло: имат якета от метализиран плат и маски с твърда мрежа. Ръката, която не държи оръжието, трябва да носи ръкавица. Оръжието е свързано към ел. таблото. Ако фехтовач удари опонент, това се записва на щита и светва светлина. Ако ударът е бил с недостатъчна мощност, например, когато спортистът само се е плъзнал над противника, инжекцията не се записва от електрическата система.

Рапирата и мечът изискват удар, но със сабя вече можете да нанесете режещ удар. Всеки тип оръжие има предпазител, който предпазва работната ръка от повреда. Дисциплините се различават по частите на тялото, разрешени за удар.

За борбата се използва писта за фехтовка. Дължината му е 14 метра.

Фехтовачите се състезаваха още в началото олимпийски игриново време (1896). Фехтовката е един от четирите спорта, включени в програмата на всички олимпиади без изключение. Участниците в Олимпийските игри през 1896 г. се състезават в борбата с рапира и сабя (само мъже). Най-силен при рапирата беше французинът Ю.-А.

Друга особеност на фехтовката е как Олимпийска дисциплинае, че още на първите олимпийски игри бяха допуснати до участие професионалисти (инструктори по фехтовка) - така наречените майстори. Тази особена привилегия е отбелязана в правилата, разработени от основателя на съвременния олимпизъм барон П. дьо Кубертен. Майсторите по фехтовка на рапира участват в Игрите от 1896 и 1900 г. През 1900 г. към тях се присъединяват състезатели на шпага и сабя, които също се състезават на междинните олимпийски игри от 1906 г.

От 1904 г. на Олимпийските игри се играе отборно първенство по фехтовка на рапира (първите шампиони са отборът на Куба), а от 1906 г. - на сабя (Германия). Към програмата бяха добавени и състезания по шпага: от 1900 г. - лични (Р. Фонст, Куба), от 1906 г. - отборни (Франция).

Жените за първи път участват в олимпийски състезания по фехтовка (форила) през 1924 г. (победител е датчанката Е. Осиер). Отборните състезания на рапира са включени в програмата през 1960 г. (първите шампиони са спортисти от СССР; в момента женският отбор на рапира е изключен от Олимпийска програма). От 1996 г. жените се състезават и по фехтовка на шпага (в Атланта французойките са отлични: както в отборните, така и в индивидуалните състезания - Л. Флезел). На Олимпийските игри през 2004 г. в Атина за първи път се проведоха състезания сред фехтовачи на сабя в индивидуалното състезание (спечели М. Загунис, САЩ).

Има сред олимпийски шампионифехтовка на собствените си рекордьори. Италианецът Н. Нади е единственият фехтовач, спечелил 5 златни медала на един олимпийски турнир (през 1920 г.): лично - рапира и сабя - и трите отборни вида на програмата (друг златен медалтой получи на Игрите през 1912 г. за победа на турнира на рапира). Неговият сънародник Е. Мангиароти събра най-голямата колекция от олимпийски награди сред всички фехтовачи - 13 (6 + 5 + 2), спортистът ги спечели на пет олимпийски игри (1936–1960) в двубои (индивидуални и отборни) на шпага и фолио. Унгарският състезател по сабя А. Геревич е единственият спортист в историята, печелил шест поредни олимпиади (от 1932 до 1960 г.), докато през 1948 г. той печели злато както в индивидуалните, така и в отборните състезания и последното от своите най-високи наградиполучава на 50 години. Друг известен унгарски състезател по сабя Р. Карпати участва в четири игри, спечелвайки 6 златни медала.

Трябва да се отбележи, че до средата на 50-те години безспорни фаворити са фехтовачите от Унгария (сабя), както и Италия и Франция (рапира и шпага). Олимпийски състезания– и световната фехтовка като цяло. (Например, унгарските състезатели на сабя печелят злато девет пъти между 1908 и 1960 г. отборни състезанияна Олимпийските игри - те спечелиха друга титла през 1988 г.). Но в крайна сметка През 50-те и 60-те години на миналия век се появяват сериозни състезатели, предимно под формата на спортисти от СССР, както и фехтовачи от Германия, Полша и някои други страни. Отборът ни на рапира постави колективен рекорд, като спечели четири пъти олимпийския турнир (през 1960, 1968, 1972 и 1976 г.).