Et donc trois de ces tantes se sont présentées au temple de mon ami alors que nous étions sur le point de partir. « Quelle grâce, disent-ils, prends-nous aussi ! Ils les ont mis sur la banquette arrière.
En chemin, deux d’entre eux bavardaient sans arrêt. Au début, ils ont dit qu'ils étaient venus sur la recommandation de Victor de Pskov Pechory, avec qui mon ami aurait servi dans l'armée. Il s'est souvenu et s'est souvenu, et quelque chose s'est mal passé pour lui : ce n'est pas étonnant - après tout, trente ans s'étaient écoulés... Ensuite, on nous a dit que le diacre Nicolas d'un diocèse avait un quatrième fils et que l'archiprêtre Pierre avait une huitième fille. Nous étions très heureux pour les pères, dont nous ne soupçonnions même pas l'existence, et qui, entre-temps, grondaient tant d'enfants. Puis des histoires ont commencé sur le flux de myrrhe et d'autres miracles, entrecoupées de divers potins, j'ai donc dû changer de sujet de conversation :
Pourquoi ton ami est-il silencieux ? - a demandé à mon ami.
Oui, elle vient tout juste de commencer à entrer dans l'Église : elle est encore gênée par les prêtres - dans leur agitation, ils n'ont pas remarqué que la modestie vertueuse était un reproche pour une personne...
Cependant, ils ont immédiatement attaqué leur compagnon de voyage avec persuasion et remontrances. Elle a résisté un moment en répétant : « Qu’importe ? - mais elle a finalement accepté de raconter une partie de son histoire.
Cela s'est produit à la fin des années cinquante, lorsque le narrateur était étudiant. Elle vivait alors à Simferopol. Elle est tombée très malade et a été transportée en ambulance à l'hôpital. Et ainsi elle est restée allongée aux urgences pendant une heure, puis une autre, et une troisième... La conscience commençait à la quitter de temps en temps, et revenait de moins en moins souvent...
Soudain, à travers l'obscurité, à travers le voile, elle aperçoit : un vieil homme en robe blanche descend les escaliers. Il descend lentement, prudemment, en s'agrippant avec tant de ténacité à la balustrade... Il s'approcha, se pencha sur elle, et ses yeux étaient blancs, comme aveugles. Et demande à l'infirmière de garde :
Tu l'as apporté il y a combien de temps ?
Environ trois heures, probablement, sinon plus.
Pourquoi ne fonctionnent-ils pas ?
C'est une réunion de fête ! Reportage et élections ! Il ne leur a pas été ordonné de déranger en aucun cas extrême.
Il a ordonné :
Ici, la conscience a de nouveau quitté la femme mourante. Elle s'est réveillée déjà dans la salle d'opération : une icône de la Très Sainte Théotokos était accrochée au mur, et un vieil homme aveugle priait devant cette icône...
« J'ai eu le temps de penser, se souvient le narrateur, que j'avais terriblement malchance : non seulement le chirurgien était aveugle, mais il perdait aussi du temps, même s'il disait lui-même qu'il restait vingt minutes. Et soudain, moi, athée, membre du Komsomol qui avait jeté les icônes de ma grand-mère, j'ai prié : « Très Sainte Théotokos, sauve-moi ! Je sais que je ne pouvais pas parler - ma bouche était sèche et mes lèvres ne bougeaient pas : je me suis tourné mentalement vers la Mère de Dieu, mais le vieil homme s'est approché de moi et m'a dit : « Ne t'inquiète pas, elle va sauve-toi »...
L’opération s’est bien déroulée et le patient est sorti quelques jours plus tard. Des années plus tard, elle a découvert que le grand chirurgien Voino-Yasenetsky l'avait opérée... Quelle histoire.
Dans la Laure, mon ami et moi vaquions nos affaires et les tantes sont rentrées chez elles.
Par la suite, la narratrice devint religieuse d'un des couvents. Et ses amis courent et courent toujours dans les paroisses.
On a déjà beaucoup écrit sur le grand livre de prières, le brillant médecin et patriote russe Saint Luc (Voino-Yasenetsky). Cet homme étonne tous ceux qui connaissent sa vie.
Je suis particulièrement étonné de voir comment saint Luc a réussi à comprendre la situation la plus difficile, créé en Russie après la révolution de 1917, comment il a réussi à séparer le bon grain de l'ivraie, comment il a réussi à ne pas tomber dans la tentation de nier le pouvoir soviétique. Ni les brimades des agents de sécurité, ni les camps, ni la faim, ni le froid, ni la perte de la possibilité de servir et de guérir pendant de nombreuses années n'ont pu l'ébranler. Il a enduré tout cela non seulement parce qu'il possédait la plus grande humilité et le plus grand courage, mais aussi parce qu'il a vu la lumière dans une nouvelle La vie soviétique, malgré tous ses défauts, l’incompréhensible providence de Dieu sauve la Russie de la destruction. C'est un problème insoluble et mal de tête pour les historiens de l'Église libérale qui aimeraient beaucoup faire du saint un étendard de la lutte contre le passé soviétique, car il est difficile de trouver une personne qui ait plus souffert du pouvoir soviétique que lui. C'est pourquoi les auteurs des premières biographies de saint Luc ont soigneusement gardé le silence sur son attitude envers le pouvoir soviétique et, en particulier, envers Joseph Staline. Mais avec le temps, tout s’est mis en place. Et aujourd'hui, les lecteurs orthodoxes connaissent bien les paroles de saint Luc à propos de Staline : « Staline a sauvé la Russie. Il a montré ce que la Russie représente pour le reste du monde et c’est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m’incline profondément devant Staline.»
Pourquoi le saint a-t-il dit ces mots ? Parce qu’il voyait en Staline un homme qui poursuivait la grande cause russe, parce qu’il voyait dans la période soviétique la continuation de l’histoire russe.
Le véritable exploit et la position claire de Saint-Luc s'opposent à l'exploit douteux et à la position trouble de l'écrivain Soljenitsyne.
Comme toujours, notre intelligentsia libérale a choisi la position perfide de Vlasov et a tenté d’imposer ce choix à l’ensemble de la société russe. Mais depuis les hauteurs des montagnes de Crimée, une nouvelle lampe de l'Église orthodoxe russe, Saint Luc, brillait, et les Vlasovites de tous bords ont commencé à ramper avec inquiétude et peur dans leurs trous sombres. Certes, ils sautent périodiquement de ces trous pour pousser leurs cris et leurs sifflements antisoviétiques, mais à chaque fois nous observons à quel point la confusion grandit chez leurs élèves méchants et malhonnêtes. La déstalinisation russophobe n’a pas lieu en Russie et ne passera pas, car la figure de Saint Luc de Crimée se dresse inébranlablement sur son chemin.
Les représentants de l'étranger lointain ne peuvent pas non plus se calmer, nous traitant de Serges, de Rouges, de serviteurs des autorités athées, etc. etc. Comme leurs tentatives hystériques semblent ridicules dans le contexte du grand exploit de foi et d'abnégation de saint Luc et de ses semblables. Pouvez-vous rivaliser avec de tels Sergues, messieurs, critiques étrangers malveillants ?! Tu devrais y réfléchir et...
Et avec quelle profondeur et quelle clarté étonnantes le saint révèle ces forces secrètes qui se cachent derrière toutes les guerres menées par l'Occident : « Au mont Sinaï, les Juifs exigeèrent du grand prêtre Aaron qu'il leur érige un veau d'or. Et le veau d’or, bien que détruit alors par Moïse, continue d’être adoré jusqu’à ce jour par ceux qui rejettent Christ. Eux, eux, insatiables chercheurs d'or, des tas d'or entiers, qui tirent d'énormes capitaux des guerres, ce sont eux les coupables de ces guerres terribles, de ces atrocités ! Ces paroles ont été prononcées par le saint en 1951, mais combien sont-elles pertinentes aujourd'hui, alors qu'il est un véritable disciple de Staline.
Pour moi personnellement, Saint Luc est également cher car il m'a littéralement sauvé la vie. Il y a dix ans, je me suis retrouvé au quatrième hôpital municipal, dans le service purulent. La cause était un érysipèle de mon pied droit, qui s'est transformé en phlegmon gangreneux. Comment j’ai réussi à développer la maladie à un tel point, je n’en ai toujours aucune idée. Le pied est devenu enflé et rouge et j'ai continué à servir sans aller chez le médecin. Il est probable que notre insouciance russe, qui dépasse parfois toutes les limites raisonnables, ait joué un rôle. Et lorsque mon pied ne rentrait plus dans la chaussure, je me suis tourné vers un chirurgien de l'hôpital municipal. Lorsqu’elle a vu ma jambe, ses yeux se sont agrandis d’étonnement et elle a involontairement éclaté : « Veux-tu mourir ? Vous avez la gangrène ! Pour la première fois de ma vie, j’ai vraiment compris et senti que je pouvais mourir. J'ai été emmené d'urgence au service purulent. Le plus est venu professeur en chef et, regardant mon pied, il siffla même. « Comment, père, en es-tu arrivé à vivre ainsi, tu es une personne intelligente, nous n'amenons même pas de sans-abri dans cet état. Urgence chirurgicale ! - dit le professeur. L’opération s’est déroulée pendant plusieurs heures sous anesthésie générale. Mais même après l'opération, ma vie était en jeu, car la zone du pied touché était si grande que la gangrène pouvait se propager plus haut dans le bas de la jambe et ensuite...
Ensuite, j'ai vu des gens dont la jambe était amputée sous l'aine simplement parce qu'ils avaient une gangrène au doigt. Maintenant, je comprends pourquoi j'ai eu autant de chance. Dans la salle d'opération était accrochée une icône de Saint Luc, le saint patron de tous les chirurgiens et surtout des purulents. Le brillant livre de saint Luc « Essais sur la chirurgie purulente », qui a reçu le prix Staline, n'a pas encore perdu de sa pertinence.
Il s'est avéré que le professeur lui-même qui a examiné ma jambe était un croyant qui vénérait beaucoup saint Luc, et c'est lui qui a décidé de se passer de l'amputation, même s'il risquait beaucoup. Chaque jour, je me souviens de cet homme avec une grande gratitude.
Quand j'ai repris mes esprits, ma femme m'a apporté une icône de Saint Luc, son akathiste et de la littérature sur lui. Chaque jour, je me tournais avec diligence vers le saint dans la prière, lisais l'akathiste et peu à peu la maladie commençait à reculer. Je me souviens qu'il y avait dans la pièce avec moi de simples hommes russes, pas des gens d'église, mais très gentils et courageux. L'un d'eux éprouvait une douleur si terrible que la nuit, il enfonçait ses dents dans son oreiller pour ne pas gémir et réveiller les autres. J'ai beaucoup appris de ces gens. Nous sommes devenus de très bons amis. Chaque jour, je leur lis la vie du saint et ses souvenirs. Il fallait voir leurs visages éclairés et confiants à ce moment-là ! Ils m'ont demandé de leur apporter la vie du saint, et chacun d'eux, en sortant de l'hôpital, a emporté avec lui un livre précieux.
À ma sortie de l'hôpital, j'ai essayé de remercier le professeur. Il a catégoriquement refusé de prendre l'enveloppe et a déclaré avec un sourire : « Je n'ai absolument rien à voir avec cela, c'est à lui que nous devons remercier », et a montré l'icône de Saint-Luc, qui était placée au-dessus du bureau du professeur. bureau.
Jetez un œil à la photographie de Saint Luc, à ce beau visage d'un vrai chrétien, qui ne craignait personne d'autre que Dieu, qui a sauvé et continue de sauver des milliers de personnes de la mort spirituelle et physique, devant lequel les chefs de parti, les gardes de camp et Les autorités pénitentiaires ont tremblé et vous comprendrez pourquoi la Russie et le peuple russe sont invincibles.
Saint Père Luc, priez Dieu pour nous !
Prêtre Alexandre Choumski, notamment pour "Ligne populaire russe"
Après avoir vu sur Internet un portrait de l'archevêque Luka (Voino-Yasenetsky) avec une citation qui lui est attribuée : « Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde. C’est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m’incline devant Staline. » Au début, je n’ai pas été surpris. Les sermons pro-soviétiques de saint Luc sont connus, et l'un d'eux - « Le Seigneur nous a appelés à la paix » (ZhMP 1948. N° 1. P. 61-64) - a reçu à un moment donné une vive réprimande dans le « Pensée russe » parisienne (N. Kryukov-Angorsky « Mais délivre-nous du malin. » Lettre ouverte à Luc, archevêque de Simferopol et de Crimée / RM n°64 (2 juillet 1948). Néanmoins, j'ai décidé de voir où et à quel propos saint Luc mentionne Staline.
Les résultats de la recherche étaient complètement inattendus.
1. La liste des sermons de Mgr Luc publiée dans le Journal du Patriarcat de Moscou est connue. Le magazine est numérisé http://archive.jmp.ru/ et les articles sont faciles à consulter. Dans le même temps, il s’est avéré que le nom de Staline n’était pas mentionné une seule fois dans les articles publiés. On ne retrouve que le prix Staline, que Saint-Luc a reçu en 1944.
2. Le livre « Le diocèse de Crimée dans les documents de Saint-Luc (Voino-Yasenetsky) et les autorités de surveillance 1946-1961 » (Simferopol, 2015) contient un rapport du commissaire aux affaires de l'Église orthodoxe russe, qui : en particulier, des reportages sur la célébration du 70e anniversaire de sa naissance Staline. Dans toutes les églises, bien sûr, il y avait un service de prière et de nombreuses années. Citation supplémentaire : « Luc lui-même a servi ce jour-là à cathédrale et à la fin du service, il a prononcé un sermon patriotique sur la façon dont notre gouvernement lutte pour la paix, mais dans le sermon, il n'a pas évoqué le nom du chef » (p. 537). Autrement dit, le commissaire souligne spécifiquement que dans son sermon, l'évêque n'a pas mentionné le héros du jour, alors qu'on l'attendait de lui.
3) Le même livre contient des informations sur la conversation du commissaire avec Saint-Luc (26/01/1960). « Lors d'une conversation avec moi, l'archevêque Luka s'est intéressé à la question du voyage de N.S. Khrouchtchev en Amérique et a déclaré : « Khrouchtchev a fait plus que Staline dans toute sa vie et il est sincèrement heureux de ses succès » » (p. 1121).
Ces faits nous permettront de douter que cette affirmation appartienne réellement à saint Luc, même si, comme nous le savons, prouver que quelqu'un n'a pas dit quelque chose est une affaire désespérée. Sur Internet, cette citation a été retrouvée à de nombreux endroits, mais sans en indiquer la source. Et merci à Alexandre Medvedev, professeur agrégé au département de littérature russe de l'Université d'État de Tioumen, qui a souligné que cette citation était apparue pour la première fois en 1995 dans une note du prêtre. Dmitri Dudko : « Maintenant, je veux me rappeler comment nos patriarches, en particulier Sergius et Alexy, ont qualifié Staline de leader donné par Dieu. Ils ont été rejoints par d'autres, par exemple, comme l'éminent scientifique et théologien, l'archevêque Luc Voino-Yasenetsky. À propos, il a siégé sous Staline, mais cela ne l'a pas empêché de qualifier Staline de donné par Dieu.<…>Oui, Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde entier, nous devons encore le comprendre. Par conséquent, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline" (P. Dmitry Dudko. D'après les pensées d'un prêtre sur Staline // Staline : dans les mémoires des contemporains et les documents de l'époque / Compilé par M . Lobanov M., 1995. P. 733-734). En 1999, le P. Dmitri Dudko cite à nouveau cette déclaration dans la revue « Notre Contemporain » : « Mgr Louka (Voino-Yasenetsky) : « Staline », a-t-il dit, « a préservé la Russie, a montré ce qu'elle signifie pour le monde. Par conséquent, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline." . 1999. N° 12. 188). Dans le même numéro, Dudko écrit : « Et moi, qui ai siégé sous Staline et Brejnev, comme l'évêque Luka, je suis prêt à m'exclamer : « Staline est le leader de la Russie donné par Dieu » » (Prêtre Dmitri Dudko. Il était un croyant / / Notre Contemporain. 1999. N° 12. P. 224). Et puis la citation commence à circuler en dehors des textes sacrés. D. Dudko : « Serge et Alexy ont qualifié Staline de leader donné par Dieu. La même opinion était partagée par l'éminent médecin et théologien archevêque Luc - V.F. Voino-Yasenetsky, qui, soit dit en passant, était en prison avant la guerre. « Staline », a-t-il dit, « a préservé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde. C'est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline » » (Soloviev B., Sukhodeev V. Commandant Staline. M. : Algorithme, 1999. P. 278).
Dans les publications en ligne, cette citation se retrouve également comme texte de l’auteur du prêtre. D. Dudko : « Voyons enfin au moins cela. Si Trotsky avait gagné avec sa révolution permanente, nous serions depuis longtemps devenus des rouages en réalité, et non en nom, comme sous Staline. Tout le monde serait une armée de travail pour certaines forces obscures. Mais c’est Staline qui a prouvé pratiquement que le socialisme peut être construit dans un seul pays et qui a sauvé la Russie. Oui, Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde entier, nous devons encore le comprendre. C’est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m’incline devant Staline.»
Apparemment, l'auteur de cette déclaration est le prêtre D. Dudko, qui en a attribué la paternité à saint Luc. Permettez-moi de vous rappeler que dans le même article (Prêtre Dmitri Dudko. Il était croyant // Notre Contemporain. 1999. N° 12) sont apparus deux faux extraits des protocoles du Politburo de 1933 et 1939, où Staline apparaît comme un combattant contre Lénine. politique antireligieuse et défenseur des croyants.
Au cours des années qui ont suivi sa première publication, la phrase attribuée à saint Luc a été réimprimée à plusieurs reprises. Au moment de l'ouverture de l'exposition « La Russie orthodoxe » au Manège, cette citation était devenue un lieu commun et les organisateurs de l'exposition l'ont reproduite telle quelle. Ils peuvent donc (et devraient) être accusés de manque de professionnalisme, et non de déformation délibérée de l’histoire. Ce qui est plus humain.
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Après avoir vu sur Internet un portrait de l'archevêque Luka (Voino-Yasenetsky) avec une citation qui lui est attribuée : « Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde. C’est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m’incline devant Staline. » Au début, je n’ai pas été surpris. Les sermons pro-soviétiques de saint Luc sont connus, et l'un d'eux - « Le Seigneur nous a appelés à la paix » (ZhMP 1948. N° 1. P. 61-64) - a reçu à un moment donné une vive réprimande dans le « Pensée russe » parisienne (N. Kryukov-Angorsky « Mais délivre-nous du malin. » Lettre ouverte à Luc, archevêque de Simferopol et de Crimée / RM n°64 (2 juillet 1948). Néanmoins, j'ai décidé de voir où et à quel propos saint Luc mentionne Staline.
Les résultats de la recherche étaient complètement inattendus.
1. La liste des sermons de Mgr Luc publiée dans le Journal du Patriarcat de Moscou est connue. Le magazine est numérisé http://archive.jmp.ru/ et les articles sont faciles à consulter. Dans le même temps, il s’est avéré que le nom de Staline n’était pas mentionné une seule fois dans les articles publiés. On ne retrouve que le prix Staline, que Saint-Luc a reçu en 1944.
2. Le livre « Le diocèse de Crimée dans les documents de Saint-Luc (Voino-Yasenetsky) et les autorités de surveillance 1946-1961 » (Simferopol, 2015) contient un rapport du commissaire aux affaires de l'Église orthodoxe russe, qui : en particulier, des reportages sur la célébration du 70e anniversaire de sa naissance Staline. Dans toutes les églises, bien sûr, il y avait un service de prière et de nombreuses années. Citation supplémentaire : « Luc lui-même a servi dans la cathédrale ce jour-là et à la fin du service, il a prononcé un sermon au contenu patriotique selon lequel notre gouvernement se bat pour la paix, mais dans le sermon, il n'a pas évoqué le nom du chef » ( p. 537). Autrement dit, le commissaire souligne spécifiquement que dans son sermon, l'évêque n'a pas mentionné le héros du jour, alors qu'on l'attendait de lui.
3) Le même livre contient des informations sur la conversation du commissaire avec Saint-Luc (26/01/1960). « Lors d'une conversation avec moi, l'archevêque Luka s'est intéressé à la question du voyage de N.S. Khrouchtchev en Amérique et a déclaré : « Khrouchtchev a fait plus que Staline dans toute sa vie et il est sincèrement heureux de ses succès » » (p. 1121).
Ces faits nous permettent de douter que cette affirmation appartienne réellement à saint Luc, même si, comme nous le savons, prouver que quelqu'un n'a pas dit quelque chose est une affaire désespérée. Sur Internet, cette citation a été retrouvée à de nombreux endroits, mais sans en indiquer la source. Et grâce à Alexandre Medvedev, professeur agrégé au département de littérature russe de l'Université d'État de Tioumen, qui a retracé l'histoire antérieure de cette citation, son origine est devenue plus ou moins claire. Cette citation apparaît pour la première fois en 1995 dans une note de St. Dmitri Dudko : « Maintenant, je veux me rappeler comment nos patriarches, en particulier Sergius et Alexy, ont qualifié Staline de leader donné par Dieu. Ils ont été rejoints par d'autres, par exemple, comme l'éminent scientifique et théologien, l'archevêque Luc Voino-Yasenetsky. À propos, il a siégé sous Staline, mais cela ne l'a pas empêché de qualifier Staline de donné par Dieu.<…>Oui, Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde entier, nous devons encore le comprendre. Par conséquent, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline" (P. Dmitry Dudko. D'après les pensées d'un prêtre sur Staline // Staline : dans les mémoires des contemporains et les documents de l'époque / Compilé par M . Lobanov M., 1995. P. 733-734). En 1999 dans la revue « Notre Contemporain » dans la rubrique « Au 120e anniversaire de la naissance de J.V. Staline. « Sa personnalité parlait d'elle-même… » : les contemporains de Staline », cette phrase apparaît à nouveau, mais son auteur est désormais l'archevêque Luka : « L'archevêque Luka (Voino-Yasenetsky) : « Staline, dit-il, a préservé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde. Par conséquent, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline » (Notre Contemporain. 1999. N° 12. P. 188). Dans le même numéro, Dudko écrit : « Et moi, qui ai siégé sous Staline et Brejnev, comme l'évêque Luka, je suis prêt à m'exclamer : « Staline est le leader de la Russie donné par Dieu » » (Prêtre Dmitri Dudko. Il était un croyant / / Notre Contemporain. 1999. N° 12. P. 224). Et puis la citation commence à circuler en dehors des textes sacrés. D. Dudko : « Serge et Alexy ont qualifié Staline de leader donné par Dieu. La même opinion était partagée par l'éminent médecin et théologien archevêque Luc - V.F. Voino-Yasenetsky, qui, soit dit en passant, était en prison avant la guerre. « Staline », a-t-il dit, « a préservé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde. C'est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m'incline devant Staline » » (Soloviev B., Sukhodeev V. Commandant Staline. M. : Algorithme, 1999. P. 278).
Dans les publications en ligne, cette citation se retrouve également comme texte de l’auteur du prêtre. D. Dudko : « Voyons enfin au moins cela. Si Trotsky avait gagné avec sa révolution permanente, nous serions depuis longtemps devenus des rouages en réalité, et non en nom, comme sous Staline. Tout le monde serait une armée de travail pour certaines forces obscures. Mais c’est Staline qui a prouvé pratiquement que le socialisme peut être construit dans un seul pays et qui a sauvé la Russie. Oui, Staline a sauvé la Russie, a montré ce que cela signifie pour le monde entier, nous devons encore le comprendre. C’est pourquoi, en tant que chrétien orthodoxe et patriote russe, je m’incline devant Staline.»
L'auteur de cette déclaration est donc le prêtre D. Dudko, et sa paternité a été attribuée à saint Luc en 1999. Permettez-moi de vous rappeler que dans le même numéro de Notre Contemporain a été publié un article de St. Dmitri Dudko. « Il était croyant », qui contient deux faux extraits des protocoles du Politburo de 1933 et 1939, où Staline apparaît comme un combattant contre la politique antireligieuse de Lénine et comme un défenseur des croyants.
Au cours des années qui ont suivi sa première publication, la phrase attribuée à saint Luc a été réimprimée à plusieurs reprises. Au moment de l'ouverture de l'exposition « La Russie orthodoxe » au Manège, cette citation était devenue un lieu commun et les organisateurs de l'exposition l'ont reproduite telle quelle. Ils peuvent donc (et devraient) être accusés de manque de professionnalisme, et non de déformation délibérée de l’histoire. Ce qui est plus humain.
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L’histoire de la citation falsifiée est claire pour moi depuis longtemps. Aucun de mes adversaires, les staliniens « orthodoxes », n'a jamais cité une seule source sérieuse au cours des trois années de débat sur les réseaux sociaux, à l'exception d'O.D.
Je ne suis pas d’accord avec le dernier paragraphe sur le « manque de professionnalisme ». La manipulation de la citation était intentionnelle. C'est ainsi que les organisateurs de l'exposition, qui adhèrent aux vues pro-staliniennes, ont voulu raconter l'histoire. Il est étrange qu'ils aient oublié de placer un portrait de leur idole sur les ballons au-dessus du Manège.
Il est également étrange que plus tard ces mêmes « leaders du pouvoir » se demandent pourquoi les jeunes, les meilleurs, enseignent. langues étrangères et déménage pour une résidence permanente loin d'ici.
Des enfants allemands sont emmenés autour d'Auschwitz pour se souvenir de ce que leurs ancêtres ont fait. Ils n’emmènent même pas de humbles idiots à la tête vide au terrain d’entraînement de Butovo. Combien pour Grand Nord il y avait des camps, combien de tombes anonymes, combien de Russes ordinaires y étaient enterrés...
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L'article de S. Khudiev soulève également des réflexions et des questions controversées - http://www.pravmir.ru/pena-na-gubah-angela/
Citation:
« Et ici, chez nous, nous nous trouvons dans une situation missionnaire similaire. Les commandements de l'Apôtre concernent sans aucun doute la façon dont nous devons nous comporter avec les staliniens parce que le Christ est mort pour eux, sous une forme malade et perverse. Nous ne devons pas les couvrir d'injures et d'insultes. Nous devons, comme l'Apôtre le commande, leur proclamer avec bonté et douceur le vrai Père, le Père céleste, et le véritable chef de notre salut, Jésus-Christ.
Le cher frère en Christ veut dire que les chrétiens doivent être tolstoïens et « leur proclamer amicalement et avec douceur (aux staliniens) le Vrai Père, le Père céleste ». À qui devraient-ils ??? Des staliniens avec des panagias et des croix sur la poitrine ? Les servilistes (que le lecteur strict me pardonne), qui pendant des années ont gardé le silence sur leurs prédilections secrètes pour l'Idole, et qui sont maintenant devenues apparentes ? Lequel peut tout aussi bien se retourner pour faire face à n’importe qui ? (Pour les subventions ou idéologiquement, c'est une autre question.)
D’où vient une telle logique passive de la part d’un publiciste adulte ?
Et si les staliniens « orthodoxes » m’envoient des menaces, alors je pourrai les supporter. AVEC Il y a toutes sortes de gens sur Internet qui nous apprennent, sous la menace d'une arme, à aimer la Patrie !
J'expliquerai certainement à mes enfants intelligents que l'idole prend vie - elle prend vie grâce aux "efforts" d'étranges chrétiens, et pas du tout aux sombres païens que le respecté S. Khudiev essaie de faire passer pour eux.
Vous souhaitez participer à des interrogatoires ou monter la garde sur une tour de camp ? Peut-être tirer sur des cibles réelles ? Ou mettre des aiguilles sous les ongles de quelqu’un ? Peut-être que les sanglots des enfants, messieurs, plairont à vos oreilles ? Eh bien, les goûts des chrétiens d'aujourd'hui...
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S. Khudiev écrit à propos des staliniens : « Parce que le Christ est mort pour eux ». Un moment controversé et controversé.
« Je ne prie pas pour le monde entier, mais pour ceux que vous m'avez donnés, parce qu'ils sont à vous. »
Lisons plus attentivement l'Évangile (Jean, chapitre 17 - le chapitre sur les événements précédant la crucifixion, la soi-disant prière sacerdotale) :
7 Maintenant ils ont compris que tout ce que Tu m'as donné vient de Toi,
8 car je leur ai transmis les paroles que tu m'as données, et ils ont reçu et ont vraiment compris que je venais de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé.
9 Je prie pour eux : je ne prie pas pour le monde entier, mais pour ceux que Vous m'avez donnés, parce qu'ils sont à Vous.
10 Et tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi ; et j'ai été glorifié en eux.
11 Je ne suis plus au monde, mais eux sont dans le monde et je viens à Toi. Saint-Père ! garde-les en ton nom,ceuxque tu m'as donné, afin qu'ils soient un, comme nous.
12 Quand j'étais en paix avec eux, je les gardais en ton nom ; Ceux que tu m'as donnés, je les ai gardés, et aucun d'eux n'a péri, sauf le fils de perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse.
13 Maintenant, je viens à toi et je dis cela dans le monde, afin qu'ils aient en eux toute ma joie.
14 Je leur ai donné ta parole ; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde.
15 Je ne Te prie pas de les retirer du monde, mais de les préserver du mal.
16 Ils ne sont pas du monde, tout comme je ne suis pas du monde. 17 Sanctifie-les avec Ta vérité ; Votre parole est la vérité.
18 Comment tu m'as envoyé dans le monde,Doncet je les ai envoyés dans le monde.
19 Et pour eux, je me consacre, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.
Quoi qu'il en soit, les opinions pro-staliniennes sont désormais encouragées, c'est un fait - http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=61402.
Nous pouvons donc tirer des conclusions sur l'évolution future de la « Sainte Russie ».
Mgr Tikhon a reçu un prix du gouvernement russe pour l'exposition "Mon histoire"
Moscou. 23 décembre. INTERFAX - Le secrétaire exécutif du Conseil patriarcal de la culture, Mgr Tikhon d'Egorievsk, a reçu le Prix du gouvernement russe dans le domaine de la culture 2015 en tant que directeur de la série d'expositions « Mon histoire ».
L'ordre correspondant a été signé par le Premier ministre russe Dmitri Medvedev. Au total, 79 personnes ont reçu des prix, a rapporté mercredi le site Internet du Conseil des ministres.
Depuis plusieurs années consécutives, l'exposition-forum « La Russie orthodoxe » à Manezh est consacrée aux différentes étapes de l'histoire de la Russie ; ses expositions forment le cycle « Mon histoire ». Dans le même temps, les dernières technologies multimédias sont activement utilisées. Il y a deux ans, l'exposition parlait de la dynastie des Romanov, en 2014 - des Rurikovich, en 2015 - de la première moitié du XXe siècle. Après Moscou, des expositions sont organisées dans plusieurs régions russes. Le nombre total de visiteurs pendant la période d'exposition de toutes les expositions du cycle est supérieur à 1,3 million, ce qui est sans précédent pour les événements d'exposition. Le président russe Vladimir Poutine a notamment visité les expositions mentionnées au Manège.
Les trois expositions du cycle en 2016 seront situées en permanence dans le 57e pavillon du VDNKh. Ils s'élèveront parc historique, dont le projet est mis en œuvre avec le soutien du gouvernement de Moscou. La capacité du parc (près de 29 000 mètres carrés) lui permettra d'accueillir simultanément jusqu'à 5 000 visiteurs, ce qui permettra de réaliser un vaste travail pédagogique dans l'amphithéâtre et le centre des médias.
Nikolai Starostin, Genrikh Yagoda, Nikita Khrouchtchev, Joseph Staline, Lazar Kaganovich et Andrei Andreev, 1935. Photo de : ITAR-TASS
Destruction de la cathédrale du Christ-Sauveur (1931)
