Философията на йога днес е изключително популярна. За мнозина това се превърна в истинско откритие в живота. Йога спасява измъчените хора от ежедневния стрес и им помага да видят кое е най-важното, като изхвърлят маловажното. Това обаче не се свежда до банален набор от физически упражнения. Йога като древна традиция и религия, йога като - това ще бъде обсъдено в тази статия.

Причини за популярността на йога в съвременния свят

Както вече беше отбелязано, йога е изключително популярна днес. Може дори да се каже, че това е модерно в съвременното общество. Какви са причините за такава популярност?

За да направите това, трябва да отговорите на един въпрос. Съвременната личност - каква е тя? Изтощен, депресиран и депресиран. Човек от 21 век, като правило, прекарва живота си в преследване на съмнителни ползи. Йога не само ви помага да се справите с ежедневния стрес, но и ви учи да концентрирате вниманието (и силата) си върху най-важните, наистина важни неща.

Философията на йога отваря човек към единствения верен път към осъзнаване на неговата същност и му помага да реализира напълно своя вътрешен потенциал.

Интересното е, че практическите методи на йога работят във всеки случай. Дори ако човек наистина не вярва в тях или няма ни най-малка представа за същността и основите на тази философия. Това е друга уникална характеристика на йога.

Йога философия (накратко)

Какво е йога? Справедливо ли е да го наричаме философия, наука или религия?

Самата дума в превод от санскрит означава „единство“. В тесен смисъл тук говорим преди всичко за хармонията и сливането на човешкото тяло и душа. В по-глобален смисъл това е единството на човека с Бога.

Йога е индийска философия, много древна. Неговите основни постулати са очертани още през II век от известния гуру Патанджали. Неправилно е обаче да се твърди, че философията на йога е основана от него. В крайна сметка се смята, че самият Създател е дал йога на човечеството (чрез аватара Кришна).

Основите на това учение не са систематични. Техните отделни аспекти могат да бъдат намерени в различни древни индийски източници, като се започне с Ведите. Ето защо историците не могат да определят ясна хронологична рамка за това направление.

Философията на йога е изключително многостранна. Основната цел на учението е постигане на нирвана. Този термин означава пълно обединение със Създателя.

Днес изследователите идентифицират няколко форми на йога. това:

• карма йога;
• бхакти йога;
• джнана йога;
• мантра йога;
• хатха йога и др.

Всяка от тези посоки е само една от стъпките към единствената цел на йога философията – единението с Всемогъщия. В нашата статия ще се спрем по-подробно на последната от тези форми.

Притча за скритата божественост

Философията на йога за начинаещи е най-добре илюстрирана от една от древните индийски притчи. Това ще помогне да се разбере по-добре същността на това учение за тези, които тепърва започват да се запознават с него.

И така, притчата за скритата божественост...

Според легендата преди всички хора на Земята са били богове. Така ги е създал Брахма. Но скоро владетелят на всички богове видя, че те използват силата си не съвсем справедливо и затова реши да отнеме божествената им сила. В същото време той имаше въпрос: къде да скрие божествеността от хората, така че да не могат да я намерят?

За да разреши тази дилема, Брахма повика своите съветници. Започнаха да го бомбардират с различни варианти: едни предлагаха да заровят божеството в земята, други - да го хвърлят на дъното на океана... Брахма обаче не хареса нито едно от предложенията. „Рано или късно хората ще стигнат дъното на океаните“, отговори той замислено.

Изведнъж владетелят на боговете осъзнал какво трябва да се направи. Той реши да скрие божествеността в самия човек. И не сбърках. Човек покори небето и морските дълбини, прокопа километрични тунели под земята, но никога не надникна истински в себе си.

антични находки

Трудно е да се определи колко дълбоко се простират корените на йога в историята. Така в долината на река Инд археолозите откриха древни печати, датиращи от второто хилядолетие пр.н.е. Те изобразяват хора, както и божества в необичайни пози (изследователите са преброили общо 16 различни позиции). Тази находка кара историците да вярват, че една форма на йога вече е била позната на жителите на харапската цивилизация.

Ако говорим за писмени доказателства, понятието „йога“ се среща за първи път в Ригведа - един от най-древните паметници на индийската литература.

Патанджали и неговите йога сутри

Това учение е включено в списъка на шестте ортодоксални школи на индуизма. Философията на йога е много тясно свързана с движението Самкхя. Въпреки това, в сравнение, йога е по-теистична.

Хайнрих Цимер също говори за родството на тези две школи по негово време. В същото време той твърди, че Самкхя дава общо обяснение на човешката природа, докато йога разкрива практически методи и пътища към нейното пълно освобождение (състоянието на мокша).

Като всяка друга школа на индийската философия, йога има свои собствени свещени текстове. Това са така наречените „йога сутри“, изложени от мъдреца Патанджали. В един от тях, между другото, учителят разкрива самата същност на концепцията, която разглеждаме. Според текста на втората сутра, йога е „процесът на контролиране на смущенията, присъщи на ума“.

Свами Вивекананда: животът на един философ

Един от най-ярките представители на тази школа е индийският мъдрец Свами Вивекананда. Философията на йога в неговите произведения придоби нов смисъл. Той успя да обясни основните му положения от гледна точка на западния мироглед.

Свами Вивекананда е живял и творил през втората половина на 19 век. Той е роден през 1863 г. в много религиозно семейство. Учи в Шотландския църковен колеж, където проявява особен интерес към философията. В същото време Вивекананда се заема да намери човек, който е срещнал самия Бог. И скоро го намира. Беше някой си Рамакришна. Скоро Вивекананда става негов ученик.

През 1888 г. той, заедно с други ученици на Рамакришна, започва да пътува из Индия. След това отива в други страни (САЩ, Франция, Япония, Англия и други). Мъдрецът умира през 1902 г. Тялото на Свами, както и неговото, е кремирано на брега на река Ганг.

През живота си Вивекананда написва редица произведения. Най-важните сред тях са следните:

• "Карма йога" (1896).
• "Раджа Йога" (1896).
• „Философията на Веданта: Лекции по Джнана Йога“ (1902).

Свами Вивекананда: философски възгледи

Вивекананда има много известна поговорка: само имената му се различават." Някои го наричат ​​Исус, други Аллах, трети Буда и т.н.

Свами Вивекананда се отличаваше с оригиналността на своите мисли. Основната му заслуга като философ е, че успя да докаже, че ключовите идеи на Веданта могат да бъдат приложени за чисто практически цели, в обществения живот.

„Всеки човек е божествен сам по себе си“ - тази поговорка на Рамакришна се превърна в червена нишка в живота на философа. Той беше сигурен, че никой няма да получи свобода, докато всички други хора не станат свободни. Вивекананда твърди, че има истинско задължение да работи неуморно, за да спасява други хора. Философът възхвалява безкористността и призовава всички да не губят вяра в себе си.

Социалните възгледи на Свами Вивекананда се основават на идеята, че трябва да има разделение. Религията, според него, в никакъв случай не трябва да се намесва в проблемите на брака, наследствените отношения и други подобни. Той също така вярваше, че обществото в идеалния случай трябва да бъде равномерна смес от четирите касти. Освен това той беше сигурен, че религията не трябва да се намесва в процеса на изграждане на идеално общество.

Йога Хатха: училищна философия

Името на това се превежда от санскрит като „подобрено сливане“. За първи път постулатите на тази школа са систематизирани от Свами Сватмарама. Той вярваше, че хатха йога е процесът на подготовка на човешкото тяло за сложна медитация.

Самата дума "хатха", както предполагат изследователите, се състои от два компонента: "ха" - ум и "тха" - жизнена сила.

Хатха йога е комплексно учение за това как можете да постигнете телесна хармония чрез физически и психически въздействия върху тялото (това са асани, пранаяма, мудри и бандхи). Всеки от тях засяга определена част от човешкото тяло. В хатха йога са специално подбрани набори от определени упражнения, с помощта на които можете да укрепите здравето си и да се борите със сериозни заболявания.

Дишането е в основата на живота

Основният акцент в хатха йога е върху дишането. Привържениците на тази школа са уверени, че влиянието на дишането върху тялото е толкова силно, че само с пранаяма (дихателни упражнения) можете значително да подобрите състоянието си. А умелото им съчетаване с асани е ключът към здраво и силно тяло.

Хатха йога като медицинска философия поставя като основна цел пълното прочистване на дихателната система на човека. Освен това това е истинско изкуство за отпускане на тялото и всичките му мускули. В края на краищата истинската яснота на ума идва само при отпуснато тяло.

Състоянието на тялото, благосъстоянието, както и мисловните процеси на човек са тясно свързани с неговото дишане. Мисля, че всички ще се съгласят с това. Ето защо в Хатха Йога се обръща такова внимание на изкуството и техниките за правилно дишане. В същото време тя учи хората да дишат правилно не само по време на специални класове, но и в ежедневието. Мъдро и внимателно отношение към собственото здраве е това, на което хатха йога учи хората. Философията и практиката са органично преплетени в това учение.

Общи цели и задачи на йога

Всеки, който реши да се занимава сериозно с йога, може да преследва различни цели. Може да е просто желание да подобрите здравето си или да се възстановите от хронично заболяване. А за някои йога е ключът към постигането на мокша („единение с Брахман“).

Между другото, именно мокша - като процес и факт на освобождение от самсара - е крайната цел в много школи на древноиндийската философия. Но във вайшнавизма основната цел на йога е желанието за Бог, Създателя. Според ученията на тази школа, Ваишнава след това навлиза в духовния блажен свят, където може да се наслади на предано служене на Вишну.

Развитие на йога в Русия

Отделни жители на Русия проявиха интерес към йога дори в предреволюционните времена. По времето на Съветския съюз това училище беше под идеологическа забрана, което обаче не попречи на отделни ентусиасти да практикуват полулегално.

В Русия по различно време много известни личности са действали като активни пропагандатори на йога. Сред тях са доктор Б. Л. Смирнов, професор В. В. Бродов, писател В. И. Воронин, инженер Я. И. Колтунов и много други. В края на 80-те години в Москва започва да работи висше учебно заведение - така наречената йога академия. Негов основател е Генадий Стаценко. По същото време в столицата на СССР се появява лаборатория, която изучава нетрадиционни методи за лечение и възстановяване. Разбира се, сферата на интереси на тази лаборатория включва и учението на Древна Индия - йога.

Днес курсове по йога се преподават в почти всеки фитнес клуб. Въпреки това, знаещите хора все още препоръчват да посещават часове в специализирано училище.

И накрая, няколко полезни съвета за тези, които планират да започнат да се занимават с йога:

• дрехите за класове трябва да са удобни и изработени от естествена материя;
• трябва да започнете да овладявате йога малко, като постепенно навлизате в „дълбините“ на това учение;
• Не е желателно да пропускате класове, тъй като всяка нова сесия е логично продължение на предишната;
• Към йога практиката трябва да се подхожда изключително съзнателно и задълбочено.

И, разбира се, не трябва да забравяме, че йога е не само здраво, стегнато тяло, но и възможност да усетите хармонията на тялото и душата.

В заключение...

Йога е философия на Древна Индия, която е много популярна в съвременния свят. Това обаче не е изцяло философия, или по-скоро не само тя. Това е и наука, религия, вековна традиция и практика. Защо съвременният човек е толкова привлечен от философията на йога?

На този въпрос може да се отговори накратко с две основни тези. Първо: йога помага на човек да се справи с огромния натиск на жестоката реалност. Второ: тя е в състояние да отвори пътя на всеки от нас към себе си, своята вътрешна същност.

2) Йога е една от системите на индуистката философия, която е създадена от мъдреца Патанджали и записана от него в „Йога сутри” („Афоризми на йога”) около 2 век пр.н.е. д.

Йога на Патанджали е едновременно философия и практически метод, който включва 8 етапа на човешкото усъвършенстване:

1. Яма - регулиране на външните условия

2. Нияма – регулиране на вътрешните условия

3. Асана - удобна и стабилна позиция на тялото

4. Пранаяма – възприемане на движението на енергиите в тялото

5. Пратятара – контрол върху възприятието на сетивата

6. Дхарана – способността да насочваме ума си

7. Дхяна – способността да възприемаме това, което се стремим да разберем

8. Самадхи - способността да станем и да останем това, което възнамеряваме да разберем.

Философията на Йога Сутрите е тясно свързана с древната философия Самкхя, чиито основни източници са великият индийски епос Махабхарата и Самкхя Сутрите на мъдреца Капила.

Според основните принципи на тази философия има две независими субстанции: Пуруша (съзерцателят, източникът на съзнанието) и Пракрити (материята, природата). Това е тяхното взаимодействие, което води до появата на всички явления на този свят, от най-фините до най-плътните. Всеки човек, бидейки продукт на природата, съдържа в себе си източник на истинско познание. Но въвлечен в игрите на природата, той губи чистотата на възприятието на Съзерцателя и става зависим от условията на външния свят.

Само връщането към вътрешното разбиране позволява на човек да намери мир, спокойствие, да изпита блажено състояние на свобода и да се научи да управлява живота си въз основа на истинското разбиране на същността на нещата и явленията на този свят.

За да постигне това по-високо състояние на съзнанието, човек трябва да успокои и балансира качествата на природата в тялото, ума и сетивата. Към това са насочени първите пет стъпки от йога на Патанджали. Първите пет стъпки са регулиране на 5-те основни елемента на природата (Земя, Вода, Огън, Въздух, Етер (Космос)). Когато елементите на природата в човека са балансирани, човек е в състояние съзнателно да контролира несъзнателните и подсъзнателните области на своята психика, тоест животинската си природа.

Последните три стъпки са възможни само при успешно овладяване на първите пет и позволяват да се постигнат по-високи състояния на дълбоко вникване в същността на всички явления на света.

През Средновековието, въз основа на класическата йога на Патанджали, възниква специален вид йогийска практика, наречена „хатха йога”. Един от преводите на термина "хатха" е "слънце и луна". Това по същество са две енергии, които се проявяват в тялото в два канала: ляв – Ида (свойство на лунния канал) и десен – Пингала (свойство на слънчевия канал).

Ида контролира умствената енергия и съответства на парасимпатиковата реакция в тялото (пасивност, релаксация). Пингала се свързва с жизнената енергия и съответства на симпатиковата реакция в тялото (активност, напрежение). Основната цел на хатха йога е да балансира тези две енергии в тялото и да ги поддържа в ясен баланс.

Това дава възможност да се балансират качествата на природата в тялото и насърчава преминаването на енергия през централния канал - Сушумна. Именно тази енергия се използва за събуждане на висши форми на съзнание.

Хатха йога използва концепцията за чакри – специални енергийни центрове в човешкото тяло, всеки от които е свързан с определено ниво на съзнание. Долните чакри са отговорни за несъзнателния план на съществуване, средните - за подсъзнателните механизми, горните - за съзнанието, седмата чакра - сахасрара свързва човек със свръхсъзнанието. Ако висшите чакри в тялото на човека останат затворени, човекът цял ​​живот ще бъде под влиянието на несъзнателните и подсъзнателните слоеве на своята психика, без да може съзнателно да контролира тялото, ума и чувствата си.

Първите 7 стъпки на Патанджали йога съответстват на 7-те чакри в човешкото тяло, а 8-та стъпка съответства на чакрата, разположена над главата.

Хатха йога е точна последователност от определени действия, които привеждат хора от различни типове в едно и също състояние: спокойствие на качествата на природата в тялото, чувствата, ума (първите пет чакри). Това прави възможно отклоняването на енергия от външни стимули към вътрешния свят, за да се осигури процес на дълбоко разбиране.

Когато тялото, чувствата и умът са успокоени, енергията свободно се издига през централния канал - Сушумна, събуждайки всички чакри, от най-ниските до най-високите, и човек има възможност да разбере най-висшия принцип, който по природа е цялото проявено свят. В резултат на това човек напуска властта на външните обстоятелства и става владетел на живота си, печелейки свобода.

Ето защо йогата на Патанджали често се нарича „раджа йога“, което се превежда като „кралска йога“ или „йога на кралете“.

Благодарение на философията на йога можете да поддържате добра физическа форма и да живеете в хармония със света. В превод от санскрит думата “йога” означава “връзка”, връзката на душата с Господ. Следователно учението се отнася до духовната практика.

В продължение на почти 2000 години йога е модел на мъдрост за мнозина, водеща до най-високата цел в живота. Това е най-старото учение за личностно самоусъвършенстване, дошло от арийците. Философското учение на йога все още се развива великолепно, отварят се нови школи.

Практиката е една от Драшаните, шест ортодоксални индийски школи, които следват духовните традиции на Ведите.

В класическата йога философия има две основни категории, които обхващат духовни и материални субстанции:

• Пуруша (дух).
• Пракрити (материя).

Класическата практика се нарича "кралска". Основан е от известния Патанджали (основател на практиката Йога сутра) през втори век пр.н.е. Той показа двойствеността на метафизиката, която разглежда Духа или (собствения Аз, Пруша) и Природата (Космос) като независими Реалности.

Йога като философска наука разглежда вътрешния и външния свят на индивида като едно цяло. Следователно човешката същност обединява Пуруша и Пракрити.

Учението освобождава съзнанието от фалшива идентификация. Казано по друг начин, отваря се духовно зрение, което принуждава Аза да се върне към собствената си природа.

Хората често се изолират от света около тях, което води ума до страдание. Йога помага да се справите с това.

Опитни ментори твърдят, че практиката Йога сутра на Патанджали е написана, за да осветли ученията за смисъла на човешкия живот и освобождението.

Какво е Освобождение

Това е отделянето на духа (Пуруша) от материята (Пракрити). Поради това човек изпитва страдание. Хората се стремят да се привържат към нещо, за да получат удоволствие. Но всяко удоволствие има свой край. И колкото по-силна е тя, толкова по-голямо ще бъде разочарованието в бъдеще.

Йога успокоява препускащия ум и помага за пренасочване на енергията в рационални канали. Процесът може да се сравни с водноелектрическа централа на мощна река. Ако язовирът и каналите са изградени интелигентно, водноелектрическата централа ще има голям запас от водни ресурси, които ще бъдат полезни по време на суша.

Човешкият ум също е под контрол. Енергията се акумулира от Космоса, създавайки големи сили за всестранното развитие на човека. Много е трудно да се успокои съзнанието на човек - те го сравняват с усилията да се спре планинска река.

Чрез прилагане на йога на различни етапи се генерира специална сила.

Патанджали твърди, че освобождението може да бъде постигнато само чрез способността да се разграничи „аз“ от физическия свят и собственото тяло, ум и индивидуалност.

Това може да се постигне с помощта на духовен учител, чрез потискане и ограничаване на функциите на тялото, чувствата, интелекта, индивидуалността (личностното аз). Но в същото време имайте самосъзнание, преживяването на Пуруша (трансцендентален дух).

Аз съм по-висок от ума, тялото, чувствата, интелекта, радостта, страданието. Това е осъзнаването на самия Аз, като дух на безсмъртието, намиращ се отвъд злото, страданието, разрушението, смъртта. Това е състоянието на Свободата.

Йогическата система е път на саморазвитие за тези, които следват диктата на духа и искрено се стремят към това. По този начин практиката на Санкхя обръща повече внимание на способността за разграничаване на Аза от останалия свят, като цел към Освобождението.

Философията на преподаване се фокусира върху практически методи за пречистване, концентрация, за да се разграничи Аза от ума и тялото.

Свойства на философията на йога

Йога съчетава духовност и физически упражнения, които могат да развият личността в различни посоки (ментално, духовно, физически).

Неговата философия има следните свойства:

• Духовност - с помощта на осъзнаването се разкрива и разбира битието.
• Етика – култивира се добродетелта, където важен аспект е липсата на насилие.
• Емоционалност – развиват се полезни качества (любов, доброта).
• Практичността е способността да контролирате собственото си тяло.
• Интелигентността е използването на силата на ума.

Йога е едно от направленията на индийската духовност, тя е философска школа. Елементи от него могат да бъдат намерени в ортодоксалните школи, будизма, сикхизма и други съвременни движения. Основата на много от тях е класическата йога.

Целта на йога

С помощта на йога човек придобива знания за истината на реалността, която е скрита за всяка душа от момента на раждането. Тя цялостно променя човека, трансформирайки съзнанието му чрез осъзнаването на неговата божествена природа.

Древните мъдреци твърдят, че реалността е не само Вселената, но и самият човек (Атман). Разнообразието на света се проявява в една единствена трансцендентална реалност (Брахман). Преминаването през тази реалност означава да се доближите до най-висшата цел на Самадхи йога.

Постигането на самадхи означава заличаване на границите между личността и нейната обвивка; изчезват разстоянията между човека и временното пространство. Няма минало и бъдеще, има само настояще.

Философия на основните йогийски направления

Днес има много йогийски направления. Всеки от тях има три компонента:

1. Упражнения.
2. Дихателни практики.
3. Медитации.

Те не могат да съществуват един без друг. Ефектът от упражненията и дихателните упражнения ще бъде само когато човек активира духовните си способности.

Всяка посока в йога има своя собствена философия. Ето кратко описание на философията на най-популярните видове:

• Хатха йога съчетава физическо съвършенство и душевен мир. Това се постига не само чрез специални асани, дихателни практики, но и чрез медитация. Така се постига хармония на тялото с околния свят.
• Ащанга насочва неизчерпаемата човешка енергия в правилната посока за постигане на душевен баланс.
• Кундалини йога се фокусира върху факта, че всеки човек има право на щастие. За да направите това, имате нужда от мир и живот в хармония със света.
• С помощта на Вини йога човек може да лекува не само физически наранявания, но и психически. Практиката на Уини освобождава човек от страхове, лоши спомени и отваря свят на радост и щастие.

Във всяка избрана форма на йога е важно да работите не само върху тялото си, но и върху ума си. Всяка асана е пропита с философия, така че упражненията не трябва да се изпълняват механично. Трябва да разберете грешките си, с подсъзнанието си. Дихателните практики, асаните и медитацията помагат за това. Това не е лесно да се направи. Но като положи усилия, целенасоченост и концентрация, човек ще получи като награда здраво тяло и здрав ум.

Йога

Йога е понятие в индийската култура, което в широк смисъл означава набор от различни духовни и физически практики, разработени в различни направления на индуизма и будизма и насочени към контролиране на психиката и психофизиологията на индивида с цел постигане на възвишено умствено и духовно състояние . В по-тесен смисъл йога е една от шестте ортодоксални школи (даршан) на индуската философия. Първоначалната цел на йога е да промени онтологичния статус на човека в света.

Основните направления на йога са Раджа Йога, Карма Йога, Джнана Йога, Бхакти Йога и Хатха Йога. В контекста на индуистката философия, йога се отнася до системата на Раджа Йога, изложена в Йога Сутрите на Патанджали и тясно свързана с основните принципи на Самкхя. Йога се обсъжда в различни писания на индуизма като Ведите, Упанишадите, Бхагавад Гита, Хатха Йога Прадипика, Шива Самхита и Тантри. Крайната цел на йога може да бъде напълно различна: от подобряване на физическото здраве до постигане на мокша.

В индийската философия йога е една от шестте ортодоксални философски школи на индуизма. Философската система на йога е тясно свързана с школата Самкхя. Според учението на Патанджали школата по йога приема психологическите и метафизичните аспекти на философията на Самкхя и е по-теистична в сравнение със Самкхя. Пример за теизма на йога е фактът на добавяне на Божественото същество към 25-те елемента на съществуването на Самкхя. Йога и Самкхя са много близки една до друга, по този повод Макс Мюлер каза, че „тези философии се наричат ​​разговорно Самкхя с Бог и Самкхя без Бог...“. Тясната връзка между Самкхя и йога също е обяснена от Хайнрих Цимер:

Основният текст на йога школата са Йога сутрите на Патанджали, който се смята за основател на йога философията. Йогата на Патанджали е известна като раджа йога или йога на контрола над ума. Патанджали дефинира думата йога във втората сутра, която е ключовата сутра на целия текст. Това определение се основава на значението на три санскритски термина. I. K. Taimni дава следния превод: „Йога е ограничаването (nirodhah) на променливостта (vritti) на ума (chitta).“ Вивекананда превежда сутрата като „Йога се състои в това да не позволяваме на ума (citta) да приема различни форми (vritti).“

„Йога сутрите“ на Патанджали също послужиха като основа за системата Ащанга Йога („йога с осем крайника“), чието определение е дадено в 29-та сутра на 2-ра книга. Ащанга йога е основната отличителна черта на почти всички съвременни варианти на Раджа Йога. Осем стъпки или нива на Ащанга йога:

• 1. Яма - принципи на взаимодействие с външната среда
• 2. Нияма – принципи на взаимодействие с вътрешната среда
• 3. Асана – обединение на ума и тялото чрез физическа активност
• 4. Пранаяма – контрол на дишането, водещ до обединение на тялото и ума
• 5. Пратяхара - отдръпване на сетивата от контакт с техните обекти
• 6. Дхарана – фокусирана концентрация на ума
• 7. Дхяна - медитация (вътрешна дейност, която постепенно води до самадхи)
• 8. Самадхи - спокойно свръхсъзнателно състояние на блажено осъзнаване на истинската природа на човек

Понякога те се разделят на четири по-ниски и четири по-високи етапа, от които по-ниските се сравняват с хатха йога, докато най-високите етапи принадлежат специално на раджа йога. Едновременната практика на трите най-високи степени се нарича самяма.

Терминът "йога" често се използва в Бхагавад Гита. Бхагавад-гита описва йога като контрол над ума, изкуството на дейността, осъзнаването на върховната природа на душата (атма) и трансцендентността на Върховния Бог (Бхагаван). Кришна учи, че коренът на всяко страдание е умът, възбуден от егоистични желания. Единственият начин да спрете пламъците на желанието е да контролирате ума чрез самодисциплина, като същевременно се занимавате с възвишени духовни дейности. Въздържането от дадена дейност обаче се счита за също толкова нежелателно, колкото и прекомерното участие в нея. Според Бхагавад-гита върховната цел е да освободим ума и интелигентността от материалните дейности и да ги концентрираме върху духовната платформа, като посветим всички дейности на Бог.

В допълнение към глава 6, която е изцяло посветена на традиционните йога практики, включително медитация, Бхагавад Гита описва трите най-важни вида йога:

• · Карма йога - „йога на активността“
• · Бхакти йога - „йога на предаността“ или „йога на преданото служене“
• · Джнана йога - “йога на знанието”

Въпреки че тези пътища са различни един от друг, основната им цел е практически една и съща - да осъзнаят, че Бог в Неговата лична форма (Бхагаван) е изначалната истина, върху която се основава цялото съществуване, че материалното тяло е временно и че Свръхдушата (Параматма) вездесъщ. Крайната цел на йога е мокша - освобождение от цикъла на раждане и смърт (самсара) чрез осъзнаване на Бог и връзката с Него. Тази цел може да бъде постигната чрез практикуване на който и да е от трите вида йога, въпреки че в шеста глава Кришна говори за превъзходството на бхакти над другите начини за постигане на най-висшата цел.

Хатха йога е една от йога системите, описани от Йоги Сватмарама в неговия труд „Хатха йога прадипика“, съставен в Индия през 15 век. Хатха йога се различава значително от Раджа йога на Патанджали: тя се фокусира върху шаткарма, пречистването на тялото, което води до пречистване на ума (ха) и прана, или жизнената енергия (тха). Хатха йога доразвива седящите йогийски пози (асани) от Раджа йога на Патанджали, добавяйки към тях гимнастически йогийски елементи. Понастоящем хатха йога, в многото си вариации, е стилът на йога, който най-често се свързва с термина „йога“.

внимание!

Ако видите това съобщение, значи вашият браузър е деактивиран JavaScript. За да работи порталът правилно, трябва да активирате JavaScript. Порталът използва технология jQuery, който работи само ако браузърът използва тази опция.

Цел и философия на йога

човешки, неудовлетворен от съвременните изобретения и познаването на безбройните тайни на природата, е неуморно зает да търси цели в други равнини. Когато човек наблюдава чудесата на природата през призмата на мистериозния атом, който е градивният елемент на Вселената, когато види как безброй звезди и планети се движат, отделят се една от друга и се сблъскват една с друга, тогава не е възможно да проумее напълно всичко това. И този уморен ум, гледайки галактиките в открития космос, в които нашата планета е само малка песъчинка, се изпълва с умора, разочарование и съжаление.

Човек не е доволен от дейността си интелигентност, тъй като тази „мислеща машина“ не отговаря на въпроси като: „ Каква е целта на живота?“, „Кой съм аз? ", " Какво крие бъдещето за мен?", "Дали физическата смърт е краят на всичко?“ и т.н. И този разум, който, както човек самохвално твърди, знае всичко, в крайна сметка не може да разбере къде свършват галактиките и може само приблизително да установи формите на електроните – функционира в тези два полюса на макро- и микросветове. на тези светове, човешкият интелект не може да проникне в дебелината на непознати за него закони. Глупаво е да се търси истината с помощта на такова несъвършено и ограничено устройство. човешката интелигентност, - не му е писано да разбере дълбините на вечния въпрос за целта на живота.

Докато умът е фокусиран върху външни обекти, той не може разберете истинатаили Бог. Отговорите на трансцендентални въпроси се дават от гледачи и светци не въз основа на техните интелектуални дейности или лабораторни експерименти. Техният източник е непознатата, неограничена мъдрост и знание, получени в резултат на многочасово мълчаливо съзерцание, когато разумната дейност престава. Осъзнаването на Бог или истината се случва само когато умът и сетивата мълчат.

Сега възниква въпросът: какво ни дава този вид знание? Бог съществува ли? Има ли живот след смъртта? Каква е целта на живота? Без да си поставим някаква цел, едва ли ще можем да отговорим на тези въпроси.

Малцината, които разбират истината, казват, че истината ще ни освободи от нашите проблеми. Кога човек разбира истината, той се изправя пред онова, което по природа винаги е чисто и съвършено. Причината за всичките ни проблеми се крие в страха от смъртта, болестта и неизпълнените желания. Когато човек осъзнае истината или истинската си природа, той ще открие, че е безсмъртен. Следователно той ще разбере, че смъртта му е чужда и няма да изпитва страх от смъртта. Когато човек разбере, че е съвършен и безграничен, той няма да бъде обладан от егоистични желания. Така, освободил се от страха от смъртта, познал истинската си същност и открил, че царството небесно е вътре в него, човек изпитва пълно блаженство, дори когато е във физическото тяло.

Човешка целе да постигнете през живота си състояние, в което няма място за смърт, болка, тъга, старост, болест и прераждане.

За да се отърват от тези проблеми, различните религии използват различни учения. Много вярващи се подчиняват сляпо на духовенството, без да знаят нито целта на живота, нито целта на религията. Такива хора се задоволяват само с една вяра, така както представителите на върховете на различни религии изискват хората да им се подчиняват сляпо. Ако слепите показват пътя на слепите, това води до факта, че много праведни хора се отклоняват от истинския си път, тъй като им липсва вяра в теоретичните знания.

Съвременните вярващи и проповедници са заети с проповядване, а не с практика. Те твърдят, че описаните по-горе състояния могат да бъдат преживени само от създателите на религията, тъй като никой не може да постигне истинска духовност, докато не достигне тяхното ниво на възприятие. Всеки човек трябва сам да разбере истината, защото само след това всичките му скърби и скърби ще изчезнат. Христос каза: " Ако следвате моите учения, вие ще бъдете мои истински ученици и ще осъзнаете истината и това ще ви направи свободни“. (Св. Йоан 8:31,32).

Научна йогапредоставя практичен и научно обоснован метод за разбиране на истината в религията. Като всяка наука, която има свой собствен метод на изследване, йога също има свой собствен метод и твърди, че постигането на истината е възможно. Истината се разкрива само когато излезем от границите на сетивните усещания и разумната дейност.

Има различни видове йога, с които можете да постигнете единство с висшия принцип. Йога е наука, с помощта на която човек разбира истината. Целта на йога практиката е да се постигне истина, тоест състояние, при което индивидуалната душа се идентифицира с върховната душа или бог. За постигането на такова състояние е необходимо да се преодолеят границите на индивидуалното съзнание.

в действителност, духили чисто съзнаниее по своята същност цяла, неделима, неподвижна и неизменна, намираме един и същи дух навсякъде - от минерала до човека. Защото умът и материята са отражение на духа или чистото съзнание и тяхната творческа сила формира средата, която маскира съзнанието, и образува форми от безформения дух, трансформирайки безкрайното в крайното под формата на самосъзнание или личност. Духът или чистото съзнание никога не се променя.

Въпреки че духът в човека не е толкова ограничен от ума и тялото, все пак има бариера, която пречи на духа да постигне пълното си изразяване. Човек има самосъзнание. Животните съществуват на подсъзнателно ниво и нямат такова. Самосъзнанието е по-висока степен на развитие в сравнение с подсъзнанието. Универсално съзнание- над самосъзнанието и е най-високото ниво на познание. Притежавайки го, човек се идентифицира с истинската си същност или със самия Бог.

С развитието на интелекта воалът, покриващ духа, изтънява и накрая изчезва напълно. Когато това се случи, душата осъзнава, че е безсмъртна и се идентифицира с Бог. Постигането на такова състояние е целта на йога, както и на всички религии. Йога е научен метод за постигане на състояние, в което няма дуалност, няма субект, няма обект, когато познаващият, знанието и познатото се сливат в едно цяло.

Подобно състояние може да се постигне само ако човек напълно излезе извън границите на физическото тяло и ум, които са преграда за чистото съзнание или божествената същност. За да преодолее ограниченията на тялото и ума и да ги използва като средство за постигане на целта на йога, практикуващият йога подлага тялото и ума на сериозно обучение. Той изучава в детайли медиумите, в които се съдържа душата или чистото съзнание. Изучаването и познаването на телата и медиите, чрез които духът се изразява, е много важно в етапа, предхождащ изучаването на духа.

човешкимного по-сложно, отколкото обикновено си представяме. Човек не е само физическо тяло и ум. В един човек има общо три тела. Освен това всеки е обвивка на душата. Случайното тяло е най-финото от трите тела. Въпреки че човек има и трите тела, той обикновено работи с физическото тяло. Само в много малка степен се занимава с астралното тяло, особено по време на сънища и йогийска медитация. След внимателно изучаване и установяване на контрол над трите тела, човек стига до интроспекция, опитвайки се да отговори на въпроса: кой съм аз?

Съвременната психология не казва нищо за този процес на интроспекция, чрез който истината може да бъде открита и осъзната. Бог, тоест състояние, при което човек не чувства нито болка, нито скръб, нито превъзходство, нито малоценност, нито собственото си Аз, нито разединение.

Такова познание дава усещане за единство с целия свят и човек вече не се възприема като отделен човек, той се слива с Бог. Това състояние дава на човек мир, който, както е посочено в Библия, надхвърля разбирането. Това знание е върхът на цялото знание или Веданта. Когато се постигне такова състояние, разликата между познаващия, знанието и познанието изчезва, тъй като духът или истината азима самото знание и външният свят вече не е източникът на знание.

Ако знаете колко време отнема усвояването на едно теоретично наследство Веданта, което озадачава дори образованите хора, тогава можете да си представите колко трудно е да разберете великата истина " човекът е Бог", "Аз съм Бог", "Аз съм във всичко" и "Всичко е в мен". Цялата философия на йога и Ведантавъз основа на теорията за единството, може да се постигне чрез постепенно усъвършенстване чрез прераждане.

Животът ни на тази планета може да продължи сто години, от които 50 прекарваме в сън и мечтания. Някои от тях се появяват в ранна детска възраст, когато човек живее на подсъзнателно ниво. Когато се появят болести и настъпи старостта, психическото състояние на човека се влошава и, разкъсван от страх и надежда, той на практика живее в свят на сънища. Човек има много малко време, за да разбере Бог Отец и да се издигне до по-високо ниво на съществуване. Преди повечето хора дори да могат да повярват Бог, те ще умрат. Трябва ли да вярваме, че след като не могат да достигнат по-високо ниво на съществуване през краткия си живот, те са обречени завинаги да страдат в ада. Имат ли възможност да постигнат вечно блаженство?

Разбира се, би било твърде просто да се предположи това Боге човешко производствено предприятие, което произвежда нови души всеки ден, които изпраща на Земята, обричайки ги на болка и страдание и накрая ги изпраща в рая или ада. Ако няма прераждане, каква е целта на знанието и неговите институции като библиотеки, лаборатории, църкви и храмове? Защо не можем да живеем като животни или бушмени извън съвременната цивилизация? Защо искаме да донесем мир на нашата планета и да премахнем страданието чрез нашите усилия, воля, способности, състрадание, преклонение? Ако на земята няма метемпсихоза (преселване на душите) след смъртта на физическото тяло, тогава защо не унищожим цялото човечество с помощта на нови ужасни бомби? Ако не беше метемпсихози, човек няма да загуби нищо, ако една световна война доведе до унищожението на света. Нови души няма да се появят на земята и Бог може да си почине от труда си, тъй като не може да изпрати нови души на Земята, замърсени с радиация, което би направило невъзможно съществуването на хора, животни и растения.

За да отговорим на тези въпроси, трябва да разпознаем закона на кармата или действието и реакцията, както и закона за преселването на душите, ако, разбира се, сме разумни същества. Всяка отделна душа се учи чрез опити и грешки и коригира направените грешки, докато напредва по пътя. Всяко действие, добро или лошо, има резултат и от това какво прави човек в момента зависи бъдещият му живот. Чрез страданието той научава все повече и повече с всяко раждане във всеки жизнен цикъл. С разширяването на знанията човек иска да знае повече за своето съществуване, за Боги целите на живота си. Но такива мисли идват при него само когато той постепенно се развива, преминавайки към по-високо ниво на философия на живота от по-ниско ниво, ограничено до мисли за храна, напитки и развлечения.

Йога философияне само дава отговори на всички въпроси на човек, но и дава научен начин за преодоляване на неговите проблеми и страдания. Освен това философията на йога не противоречи на нито една религия или вяра и всеки, който искрено иска да поеме по пътя на търсене на истината, може да я практикува.

Йога философия- Това изобщо не е някаква неясна доктрина. Дори сравнително малки усилия ще доведат до значително увеличаване на знанията, силата и спокойствието.

Други статии на подобни теми:
• Концепцията за Бог във философията на Йога в статията: Бог в системата на Йога.
• Същността на бруталността на религията е частично отразена в статията:.
• Човешкото развитие в статията: .

Заглавие на статията	Автор
	Василиев Т.	29578
Психическа енергия и здраве на човека	Николай Баникин	25877
Цел и философия на йога	Свами Вишну-Девананда	15255
Пет най-чести грешки, които начинаещите правят в йога	Мариана Горошетченко	10179
Отношението и позицията на Църквата към йога	Виктор Сергеевич Бойко	6458
Управление на вашето мислене чрез йога		6102
Осемте части на йога (Айенгар)	Джуди Смит	6023
Познаването на истинското Аз е пътят към съвършеното познание	Рамачарака	5445
Прана - абсолютна енергия	Рамачарака	3575
Какво е карма?		2791
Бог в системата на йога		2549
Състояние на вътрешен конфликт и състояние на Единство		2240
Йога - съвременна концепция на древно учение		2209
	Айенгар Белур Кришнамачар Сундарараджа	1990
Йога и човешкото безсмъртие	Денис Чичиян	1822
Регулиране на ежедневието	Дейвид Фроули	1788
Медитацията като решение на проблеми	Шри Чинмой	1645
Човешката еволюция и задгробния живот	Свами Шивананда	1633
Йога е ключът към пълноценния живот	Годфри Деверьо	1520
Йога е универсален инструмент за тялото и душата	Свами Вишну-Девананда	1454
Причини за практикуване на йога	Свами Сатянанда Сарасвати	1404
Отношения между родители и деца	Свами Праджнанпад	973
Намиране на хармония от човека	Свами Праджнанпад	871

Йога философия

Страници:

Йогане е нищо повече от метод за обединяване на тялото с духа. Това е тема, която трябва да се разглежда практически, трябва да се изпита сам, само теоретичните знания не са подходящи за еволюцията. Опитът е директно познание и действа като импулс за по-нататъшно пламенно и енергично следване на това изкуство и наука. Йогатова е универсална култура, както е подходящо за всеки, независимо от възраст, пол или националност.

Основни принципи на йога - Яма и Нияма

Мъдрецът Патанджали в древни времена е формулирал осем основни принципа, на които се основава самопознанието Йоги. Той също така го нарича търсене на душа. Повечето хора първо започват своето запознанство с йога с Асани- третият етап, който е неправилен от гледна точка на мъдреца. Преди да изложите тялото и ума си на Асани, бъдещите йоги трябва да разберат и приемат принципите на първите два етапа.