Complexul educațional Vorobyovy Gory (Vorobyovy Gory) este cea mai mare instituție de învățământ de stat din Rusia. Complexul are peste 2.500 programe educaționale. În laboratoare, studiouri, ateliere de artă și tehnică, scoli sportive si sectiuni complex educațional Peste 33 de mii de copii cu vârsta cuprinsă între 1,5 și 18 ani sunt logodiți. Au fost create oportunități pentru dezvoltarea creativă și activitățile educaționale și de cercetare ale copiilor și tinerilor în domeniul științei și culturii, creativității tehnice, artistice și sociale, tehnologia Informatiei, ecologie, etnografie, cultura fizica si sport.

Evenimente

Pe 26 noiembrie la ora locală 12:00 va avea loc un dictat geografic în toate regiunile țării noastre și în străinătate. Evenimentul educațional de amploare, inițiat de Vladimir Putin, este organizat pentru a treia oară de Societatea Geografică Rusă.

Cel mai vibrant și multinațional festival „Casa mea este Moscova” deschide Zilele culturilor naționale cu Ziua culturii arabe. Ziua Culturii Arabe este o oportunitate unică de a introduce copiii în această cultură uimitoare, precum și de a se plonja în lumea misterioasă a artei și a vieții din Orient, fără a părăsi Rusia. Programul include: o expoziție de picturi ale artiștilor naționali și elemente ale vieții populare; cursuri de master de artă populară (modelaj cu lut, desen etc.); programul concertelor; Toți oaspeții vacanței vor fi tratați cu produse de patiserie naționale și cafea arabă (gratuit). Participarea la eveniment este liberă, dar numărul de locuri este limitat

Marea dictare etnografică va avea loc în 1.500 de locuri din toate regiunile Rusiei și din țările CSI. Îi invităm pe toți să ia parte la acțiunea de la Palatul Pionierilor din Moscova pe 3 noiembrie.

Ca parte a excursiei, vă vom arăta și vă vom spune despre caracteristicile Grădinii Botanice a Palatului Pionierilor din Moscova și vă vom prezenta o colecție unică de plante culese din întreaga lume la începutul anilor 60 și păstrate până acum. zi. Și, de asemenea, veți vedea una dintre cărțile de vizită ale Palatului Pionierilor din Moscova - Grădina de iarnă. Adunarea participanților la excursie cu 10 minute înainte de începere în clădirea principală a Palatului Pionierilor din Moscova. Numărul de locuri în grupul de excursie este limitat. Înregistrarea pentru a participa la excursie este obligatorie pentru toată lumea. Pentru a asigura controlul accesului, vă rugăm să treceți înregistrare gratuită. Biletul va trebui tipărit și prezentat la începutul turului.

Pe 4 octombrie 2017, Palatul Pionierilor din Moscova invită toți moscoviții și oaspeții capitalei la o sărbătoare dedicată aniversării a 60 de ani de la lansarea primului satelit artificial de pe Pământ, Sputnik 1.

În cadrul excursiei, vom arăta și vorbi despre trăsăturile teritoriului și arhitectura clădirii Palatului Pionierilor din Moscova - un monument al istoriei și arhitecturii Moscovei, grupul autorului, care a primit Premiul de Stat al RSFSR în domeniul arhitecturii

În cadrul excursiei, vom arăta și vorbi despre trăsăturile teritoriului și arhitectura clădirii Palatului Pionierilor din Moscova - un monument al istoriei și arhitecturii Moscovei, grupul autorului, care a primit Premiul de Stat al RSFSR în domeniul arhitecturii

Planetariul Palatului Pionierilor este un loc preferat pentru oaspeții Palatului și studenții împreună cu părinții lor. Oamenii vin aici pentru a admira frumusețile cosmice și globurile unice ale lui Marte, Pământului și Lunii, să atingă un meteorit adevărat (un fragment din meteoritul Sikhote-Alin este un decor al colecției geologice a Planetariului) și să obțină răspunsuri la o gamă largă. varietate de întrebări despre Univers. Ce îi așteaptă pe participanții la excursie: - Cunoașterea obiectelor cheie ale teritoriului Palatului Pionierilor din Moscova și istoria apariției lor: Monumentul lui Malchish-Kibalchish, Piatra de temelie, bazinul Zvezdochka, teritoriul paradei piata, Gradina de iarna, o galerie de portrete ale absolventilor celebri - O excursie la planetariu. Adunarea participanților la excursie cu 10 minute înainte de începere la monumentul lui Malchiș-Kibalchiș (de pe stradă

Pe 9 septembrie, Palatul Pionierilor din Moscova invită toți moscoviții și oaspeții capitalei la o sărbătoare la scară largă dedicată aniversării a 870 de ani a orașului Moscova. Anul acesta, de ziua de naștere a orașului lor iubit, copiii moscoviți vor putea călători prin capitala copilăriei fericite la Palatul Pionierilor din Moscova de pe Dealurile Vrăbiilor. Ca parte a programului festiv, participanții vor avea ocazia să facă o plimbare prin Moscova folosind harta metroului orașului copilăriei și să învețe o mulțime de lucruri interesante și neobișnuite despre capitala noastră.

Marți din săptămâna a 18-a de Rusalii

(Efeseni 5:20-26; Luca 6:37-45)

Evanghelia Sfântului Apostol Luca, capitolul 6, versetele 37-45:

37 Nu judecați și nu veți fi judecați; nu osândiți și nu veți fi osândiți; iartă și vei fi iertat;
38 Dă, și ți se va da; măsură bună, scuturată, presată și curbată, va fi turnată în poala ta; Căci cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura înapoi.
39 Le-a mai spus o pildă: Poate un orb să conducă un orb? nu vor cădea amândoi în groapă?
40 Un elev nu este niciodată mai înalt decât profesorul său; dar, desăvârşit, fiecare va fi ca învăţătorul lui.
41 De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi?
42 Sau, cum poți să-i spui fratelui tău: frate! Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, când tu însuți nu poți vedea fasciculul din ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea clar pentru a îndepărta paiul din ochiul fratelui tău.
43 Nu există pom bun care să dea roade rele; și nu există pom rău care să dea roade bune,
44 Căci fiecare pom este cunoscut după roadele lui, pentru că nu adună smochini din spini, nici nu smulg strugurii din tufișuri.
45 Un om bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale, iar un om rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale, căci din belșugul inimii sale vorbește gura lui.

Epistola apostolului Pavel către Efeseni, capitolul 5, versetele 20 - 26:

20 mulțumind mereu pentru toate lui Dumnezeu și Tatălui, în numele Domnului nostru Isus Hristos,
21 ascultându-se unul de altul în frica de Dumnezeu.
22 Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului,
23 pentru că soțul este capul soției, așa cum Hristos este capul Bisericii și El este Mântuitorul trupului.
24 Dar, după cum Biserica se supune lui Hristos, tot așa se supune și soțiile soților lor în toate.
25 Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea,
26 a-l sfinţi, curăţindu-l cu spălarea cu apă prin cuvânt;

Teofilact al Bulgariei. Interpretarea Evangheliei după Luca

(BINE. 6:37-45) Luca 6:37. Nu judeca și nu vei fi judecat; nu osândiți și nu veți fi osândiți; iartă și vei fi iertat;

Domnul ne taie din suflet boala cea mai grea, adică rădăcina aroganței. Căci cine nu are grijă de sine, ci doar spionează aproapele său și vrea să-l discrediteze, s-a uitat evident, captivat de aroganță. Întotdeauna se gândește la sine că nu păcătuiește și, prin urmare, îi condamnă pe alții când păcătuiesc. Deci, dacă nu vrei să fii judecat, nu-i judeca pe alții. Căci spune-mi, te rog, de ce condamni pe altul ca un călcător al Legilor divine în toate? Dar nu încălci tu însuți Legea Divină (nu vorbesc despre alte păcate) condamnându-i pe alții? Căci Legea lui Dumnezeu îți poruncește cu hotărâre să nu-ți condamni fratele. Asta înseamnă că încălci Legea. Și fiind tu însuți criminal, nu ar trebui să condamni pe altul ca criminal; căci Judecătorul trebuie să fie deasupra naturii, care cade în păcat.

Luca 6:38. dă, și ți se va da: măsură bună, scuturată, presată și curbată, se va turna în sânul tău; Căci cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura înapoi.

Deci, dă drumul și ți se va elibera; dă și ți se va da. Pentru bună măsură, presat, scuturat și răsturnat, va fi dat în sânul tău. Căci Domnul nu măsoară cu uşurinţă, ci din belşug. Așa cum voi, intenționând să măsurați un fel de făină, dacă vreți să măsurați fără zgârcenie, presați-o, scuturați-o și puneți-o în exces, așa vă va da Domnul o măsură mare și din belșug. Poate că o altă persoană plină de duh va întreba: cum spune El că îți vor da o măsură deplină în sânul tău, când El a spus că ți-o va măsura cu aceeași măsură pe care o măsori și tu, căci dacă se revarsă de sus, este nu e la fel? Răspundem, Domnul nu a spus: El vă va măsura cu „aceeași” măsură, ci „cu aceeași măsură”. Dacă El ar spune: „în aceeași măsură”, atunci discursul ar prezenta dificultăți și contradicții; iar acum, după ce a spus: „cu aceeași”, El rezolvă contradicția, căci se poate măsura cu o singură măsură, dar nu în același mod. Iată ce spune Domnul: dacă faci bine, ei îți vor face bine. Aceasta este aceeași măsură. Se numește debordare pentru că pentru una dintre faptele tale bune vei fi plătit de nenumărate ori.

Luca 6:39. Le-a mai spus o pildă: Poate un orb să conducă un orb? nu vor cădea amândoi în groapă?

Același lucru este valabil și pentru condamnare. Căci cel care condamnă primește aceeași măsură atunci când este condamnat ulterior; de vreme ce el este osândit mai mult, ca şi-a osândit aproapele, atunci această măsură este deplină. Domnul, după ce a spus aceasta și ne-a interzis să condamnăm, ne prezintă și o pildă, adică un exemplu. El zice: cel ce condamnă pe altul și săvârșește el însuși aceleași păcate! Spune-mi, poate, nu ești ca un orb care conduce un orb? Căci dacă osândești pe altul și tu însuți cazi în aceleași păcate, atunci amândoi sunteți orbi. Deși crezi că prin condamnare îl călăuzi spre bine, nu îl conduci. Căci cum poate fi învățat de tine să facă bine când tu însuți cazi?

Luca 6:40. Un elev nu este niciodată mai înalt decât profesorul său; dar, desăvârşit, fiecare va fi ca învăţătorul lui.

„Elevul nu este niciodată mai înalt decât... profesorul.” Dacă, așadar, tu, profesorul și conducătorul imaginar, cadeți, atunci, fără îndoială, cade și elevul pe care îl conduceți. Căci chiar și un discipol pregătit, adică unul desăvârșit, va fi ca învățătorul său. Spunând acestea, că nu trebuie să-i condamnăm pe cei mai slabi și, se pare, pe cei păcătoși, El mai adaugă ceva pe același subiect.

Luca 6:41. De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi?

Luca 6:42. Sau, cum poți să-i spui fratelui tău: frate! Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, când tu însuți nu poți vedea fasciculul din ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea clar pentru a îndepărta paiul din ochiul fratelui tău.

„Ce”, spune el, „vezi „cregugul”, adică păcatul mic al fratelui tău și nu observi „buștenul” - marele tău păcat? Acest lucru se poate aplica tuturor, și mai ales profesorilor și șefilor, care pedepsesc chiar și micile greșeli ale subalternilor, dar le lasă pe ale lor, oricât de mari, nepedepsite. De aceea Domnul îi numește ipocriți, pentru că par diferiți (căci, pedepsind păcatele altora, par drepți), și în realitate este altfel, căci ei înșiși păcătuiesc și chiar mai rău. Apoi, El își confirmă discursul prin exemplu.

Luca 6:43. Nu există pom bun care să dea roade rele; și nu există pom rău care să dea roade bune,

Luca 6:44. Căci fiecare pom este cunoscut după roadele lui, pentru că ei nu culeg smochine din spini și nu smulg strugurii din tufișuri.

Luca 6:45. Omul bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale, iar un om rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale, căci din belșugul inimii sale vorbește gura lui.

Așa cum un pom bun, spune el, nu dă roade stricate, iar pomul stricat nu dă roade bune, tot așa cel care intenționează să-i facă pe alții casti, să-i îndrepte și să-i aducă într-o stare mai bună, să nu fie el însuși. rău; dacă el însuși este supărat, nu îi va face pe alții mai buni. Căci inima fiecăruia este o vistierie. Dacă conține bine, atunci persoana este bună și vorbește bine; dacă inima este plină de rău, atunci persoana este supărată și vorbește de rău. Puteți înțelege toată această vorbă despre farisei. Căci El, întorcându-se către ei, le-a zis: mai întâi aruncă scândura din ochiul tău și apoi paiul din ochiul fratelui tău, așa cum în alt loc a zis: „scurgeți un muscăr și înghițiți o cămilă” (Matei 23). :24). Cum, spune el, puteți voi farisei, fiind copaci putrezici, să aduceți roade bune? Căci după cum învăţătura ta este putredă, tot aşa este şi viaţa ta, pentru că vorbeşti din belşugul inimii tale. Cum îi vei corecta pe alții și cum îi vei pedepsi crimele altora când tu însuți păcătuiești mai mult?

Sfântul Teofan Reclusul. Gânduri pentru fiecare zi a anului

(Luca 6:37-45). Nu judeca, dă drumul, haide. . . Aparent, totul este o risipă și nici un profit. Între timp, iată ce este promis: nu vei osândi și nu vei fi osândit; vei da drumul, iar ei te vor da drumul; dai si ti se va da. Acum acest profit nu este vizibil; dar, fără îndoială, va veni celor care fac din inimă cheltuielile indicate – va ajunge tocmai în momentul în care se va simți mai ales nevoia de nejudecata și iertare. Cât de fericit va fi cel care este deodată onorat să primească asemenea foloase ca degeaba! Și invers, cum se va întrista și se va întrista unul care la un moment dat nu a știut să-și gestioneze profitabil proprietatea! Aș lăsa totul să plece și aș da totul, dar e prea târziu: există timp pentru toate. Nu toată lumea urmărește tipul de profit care ajunge direct în mâinile cuiva, aproape imediat după ce a cheltuit. Aruncă pâinea și sarea înapoi, conform proverbului rus, și se va găsi în față. Modul de operare în cazurile prezentate este într-adevăr similar cu aruncarea; dar numai aici se aruncă nu în călcare, ci în mâinile lui Dumnezeu. În aceste mâini stocarea este sigură, iar primirea de la ele este sigură. Aplicați numai credință și speranță.

COMENTARII MODERNE
(Luca 6:37-45)

protopop Alexandru Şargunov

Nu ar trebui să fim judecători prea aspri ai celorlalți, pentru că noi înșine avem nevoie de clemență. „Nu judeca și nu vei fi judecat,- zice Domnul, „Nu condamna și nu vei fi condamnat.” Dumnezeu nu te va judeca și nu te va condamna și nici oamenii. Cei care sunt milostivi cu reputația altora îi vor găsi milostivi cu ei înșiși. Dacă trăim în spiritul bunătății și al iertării, ne va fi dat să știm ce este acest bine: „iartă și vei fi iertat”. Dacă iertăm insulta făcută de alții, alții ne vor ierta cuvintele noastre dureroase. Dacă iertăm acțiunile rele ale altora împotriva noastră, Dumnezeu ne va ierta acțiunile noastre rele împotriva Lui.

Și El își aduce aminte de toate faptele noastre bune: „Dă și ți se va da” căci Dumnezeu îi folosește adesea pe alți oameni nu numai ca instrument de pedeapsă, ci și ca răsplată a dreptății. Dumnezeu va dispune inimile celorlalți să ni le dăruiască atunci când avem nevoie și să dăm în bună măsură, zdruncinați, strânși împreună, năvăliți. Până la urmă, numai Dumnezeu Însuși poate dărui așa. Ar trebui să ne așteptăm să fim tratați în același mod în care îi tratăm pe ceilalți. Căci „cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi”. Cei care îi tratează pe ceilalți dur nu ar trebui să fie surprinși că sunt răsplătiți în natură. Iar cei care sunt buni cu ceilalți pot spera că Dumnezeu le va trimite prieteni care vor fi și ei buni cu ei. Refuzul de a judeca pe altul după esența lor cea mai profundă nu înseamnă deloc absența unei ierarhii a valorilor. Dimpotrivă, criteriul cunoaşterii este evident. El se află în roadele vieții lor, care pot fi ascunse.

Niciunul dintre noi nu este imun la greșeli și chiar și la repetarea constantă a acelorași greșeli. Nu este nimic ireparabil în asta - atâta timp cât suntem gata să le admitem. Ar fi mai important pentru noi să facem o greșeală în definirea a ceea ce este bine și ce este rău. Cine este capabil să vadă întotdeauna unde este binele autentic, cum să despartă grâul de pleavă, apariția adevărului de adevăr, cum să distingă întotdeauna cu certitudine suflarea ascunsă a Duhului lui Dumnezeu de germinația obscură a răului în S.U.A? Ceea ce ne descoperă treptat în plinătatea iubirii lui Hristos, din ceea ce ne trage din ce în ce mai mult în abisul egoismului nostru? Dacă nu pot spune niciodată asta cu încredere despre mine, de unde am curajul să spun despre ceilalți? Cum pot să-i ghidez și să spun măcar un cuvânt care să-i îndrume pe calea cea bună?

Venerabilul Serafim de Sarov depune mărturie: „Când am vorbit din mintea mea, au fost greșeli.” Iar călugărul Silouan din Athos, citând aceste cuvinte ale sale, adaugă că greșelile pot fi tragice. Poate un orb să conducă un orb - vor cădea amândoi într-o groapă? Există oare o pildă mai spectaculoasă în Evanghelie decât povestea a doi frați, dintre care unul are o scândură în ochi, iar al doilea are un pai în ochi, iar primul încearcă cu toată puterea să scoată paiul? de ochiul fratelui său.

Cum putem judeca bine și rău înainte de vreme? Într-o altă pildă a Lui, Domnul ne cheamă să așteptăm ceasul secerișului pentru a despărți pentru totdeauna grâul de pleavă. Acum El ne trimite înapoi la timpul de desfășurare. Nu există pom bun care să dea roade rele și nu există pom rău care să dea roade bune. „Căci fiecare pom este cunoscut după roadele lui.” Dar până când fructul se coace și cade, există un timp de așteptare răbdătoare, o atitudine atentă față de sucul care se ridică de-a lungul tulpinilor, față de viața care înflorește în înflorire, în polenizare, în ovarul fructului - înainte de momentul coacerii. vine. Numai la ora rodirii pomul este recunoscut. Iar Domnul adaugă: „Ei nu culeg smochine din spini și nu culeg struguri din tufișuri. Pentru ochiul neantrenat, înainte de a veni această oră, toți tufișurile și copacii par a fi buni, iar toate florile sunt la fel de ademenitoare și îmbătătoare. Numai recolta va dezvălui totul.

Același lucru se întâmplă și cu oamenii. Domnul repetă adesea că vom fi judecați nu pentru modul în care împlinim în exterior instrucțiunile Bisericii, ci pentru ceea ce am câștigat în interior, în inimile noastre, prin ele. Nu ne întoarcem la Dumnezeu doar pentru ca obiceiurile și acțiunile noastre să se schimbe în bine; ne întoarcem la Dumnezeu pentru ca inimile noastre să devină diferite. Bine sau rău, smochin sau spin, struguri sau tufiș - totul se referă la inima noastră. Iar inima – fie că este o comoară bună sau rea – se manifestă în cuvinte. Cuvântul, spune Hristos, vine din inimă. Ceea ce umple inima se revarsă în ea. Sfântul Gură de Aur are buzele de aur, pentru că cuvintele pe care le rostește din comoara lui lăuntrică sunt inspirate de Duhul Sfânt. Cuvintele otrăvitoare, ucigașe vin dintr-o inimă dezbinată, sfâșiată de patimile păcătoase. Cuvintele noastre ne judecă pentru că ne reflectă inima.

Ca ultimă soluție, putem recurge la cuvinte pentru a ne ascunde gândurile și știm cât de larg este folosită această minciună. Dar este imposibil să ne ascundem inima, căci fiecare cuvânt o dezvăluie independent de noi. Tot ceea ce este adevărat și autentic care este în el, unit cu Duhul lui Dumnezeu și tot ceea ce îndepărtează de El - o mie de dorințe care controlează o persoană și uneori o fac sclavul ei în timp ce trăiește în această carne.

La această adâncime, într-o zi un cuvânt va ajunge la fiecare om, asemănător cu al lui, dar în același timp complet diferit - Cuvântul lui Dumnezeu, manifestat în trup pe pământ din sânul Tatălui. Căci El vorbește și din belșugul inimii, din ceea ce vine din adâncul Tatălui Ceresc. Numai cuvântul lui Dumnezeu, emanat din aceste adâncimi, poate atinge adâncul inimii omenești și o poate răni până la moarte și la viață, din care se naște cuvântul iubirii și al mulțumirii, rugăciunea de laudă este un rod bun, desăvârșit, ceva pe care Dumnezeu nu încetează să-l aştepte de la om.

***

Preotul Stefan Domusci

Mulți oameni s-au întrebat probabil ce înseamnă să fii creștin. Cu toate acestea, pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să înțelegeți de ce ați devenit creștin în primul rând, ce vă motivează pe această cale. După cum știți, răspunsurile pot fi diferite, cineva a auzit chemarea la bucurie și creștere spirituală, cineva speră să primească o răsplată de la Dumnezeu în această viață sau în următoarea, iar cineva se teme de judecată și pedeapsă. Și deși din textul evanghelic reiese clar că relațiile construite pe frică și frică sunt departe de a fi cele mai corecte, mulți credincioși rămân la acest nivel. Uneori, gândindu-se la păcatele sale, o persoană poate începe să devină descurajată, gândindu-se că este pur și simplu imposibil să fie mântuit.

Și astfel, ca și cum ar răspunde unei asemenea frici, Hristos în lectura de astăzi rostește cuvinte foarte simple și în același timp importante: „nu judeca și nu vei fi judecat, nu condamna și nu vei fi condamnat”. S-ar părea că ar fi mai simplu: nu judeca o altă persoană și nu vei fi judecat singur. Dar ce înseamnă să judeci? Într-adevăr, având o conștiință și o înțelegere a ceea ce este bine, nu putem evalua moral acțiunile altora? Ce ar trebui făcut atunci cu chemarea lui Hristos de a arăta greșeala lui unui frate păcătos?

De fapt, desigur, putem să evaluăm și să vorbim despre comportamentul altei persoane. Un alt lucru este cu cine și cum să vorbești. Este important, de exemplu, să înțelegem că, dacă vorbim despre o anumită acțiune - fie că este rea sau bună - aceasta nu afectează persoana însăși, dar dacă în loc de „a mințit” spunem că „este un mincinos” vorbim despre întreaga persoană, cu toată complexitatea lui lumea interioara, cu motive și scopuri, vom reduce totul la păcat. Vom reduce întreaga diferență dintre o persoană și acțiunea sa la nimic și în loc de o acțiune proastă, vom spune că persoana este rea. Aceasta este ceea ce se numește judecată și condamnare. La urma urmei, fără a cunoaște motivele, scopurile, caracteristicile creșterii și toate celelalte condiții, tragem imediat concluzia că această persoană este un păcătos. Dar ce s-ar întâmpla dacă am fi în locul lui, cu caracterul lui, cu educația lui și cu toate celelalte? Este foarte posibil să fi făcut și noi la fel. Îndrumarea unei persoane calea cea buna, trebuie să facem asta cu dragoste și să nu reducem totul la un act păcătos.

Interesant este că, continuând o serie de comparații, Hristos spune că celor care dăruiesc cu generozitate altei persoane, Dumnezeu le va da măsura debordantă, adică celor care de bunăvoie arată milă și iartă, El va fi și mai milostiv.

În această iertare și disponibilitate de a suporta păcătoșii, Hristos este învățătorul nostru. Dar ce este mai exact această ucenicie?

Faptul este că El, fiind complet fără păcat, nu condamnă pe nimeni, iar El Însuși spune că nu a venit să judece, ci să mântuiască lumea. Spunând că elevul nu este mai mare decât profesorul, El subliniază că elevul, fiind un păcătos, nu trebuie să condamne pe nimeni, pentru că nici profesorul său fără păcat nu face acest lucru. Dacă o persoană condamnă, adică cu mândrie și înălțare, fără nicio iubire și compasiune, reduce întregul păcătos la păcatul său, el însuși păcătuiește nu mai puțin decât cel pe care îl condamnă. Dar dacă cel care condamnă însuși se dovedește a fi un păcătos, cum poate fi el neprihănit? Și dacă este păcat pe buzele lui, atunci păcatul îi umple inima. Dimpotrivă, cel care este bun la inimă va fi bun în cuvinte, pentru că va vorbi din belșugul inimii sale.

***

Ieromonah Feoktist Igumnov

Mântuitorul Hristos a vorbit despre condamnare foarte clar și înțeles. Nu există locuri întunecate în cuvintele Lui; ele nu pot fi înțelese în niciun alt fel. Dar ceea ce este cel mai remarcabil este că nu există nicio calificare în cuvintele Lui care să ne permită să judecăm alți oameni în anumite circumstanțe. El nu spune: nu judeca și nu vei fi judecat, dar dacă vezi ceva flagrant, atunci poți judeca puțin.

Dar cu toată transparența cuvintelor lui Hristos, nu putem evita întrebarea: cum să împlinim în practică porunca nejudecății? Și unde este granița dintre condamnare și ceea ce numim adesea raționament? Hristos nu lasă aceste întrebări fără răspuns. El pictează o imagine incredibilă și, s-ar putea spune, absurdă a doi orbi care ies la plimbare împreună, mergând și ghidându-se unul pe altul. Această plimbare se va încheia inevitabil, dacă nu chiar tragică, atunci cel puțin cu un final trist. Legătura dintre o persoană care o judecă pe alta și un orb este evidentă. Condamnarea este întotdeauna o lipsă de informare, este întotdeauna un anumit fel de orbire. În acest sens, condamnarea este interpretată, de exemplu, de avva Dorotheos în învățăturile sale care ajută sufletul. El oferă o mulțime de exemple diferite care dovedesc o idee simplă: nimeni nu poate ști totul despre o altă persoană. În afară de Dumnezeu. Și, prin urmare, Dumnezeu este cel care are dreptul de a lua decizii cu privire la anumite acțiuni, cuvinte sau gânduri ale noastre. Avva Dorotheos merge mai departe, el vorbește despre cum să acționăm într-o situație în care devenim martori ai păcatului evident. Îți spune cum să reacționezi. Avva Dorotheos vă sfătuiește să vă acordați atenție și să vă spuneți: "Vai mie! Așa cum a păcătuit el astăzi, la fel voi păcătui și mâine.” De fapt, s-ar putea să nu înțelegem cum o persoană a ajuns la aceasta sau acea crimă morală. S-ar putea să nu înțelegem cum este posibil să facem asta! Dar dacă ne punem această întrebare, cu siguranță vom primi răspunsul în noi înșine. Noi înșine vom ajunge la starea în care a ajuns păcătosul. Iar răspunsul pe care îl primim este puțin probabil să ne facă pe plac, pentru că cel pe care l-am condamnat poate să se fi pocăit de mult și Dumnezeu a acceptat pocăința lui. Dar vom putea să ne pocăim și pocăința noastră va fi acceptată de Dumnezeu?

PREDICA ZILEI

(Luca 6:37-45)

protopop Dimitri Smirnov

În biserică auzim adesea că nu putem judeca, dar aceste cuvinte nu ne pătrund. Cu toții suntem atât de obișnuiți cu condamnarea, încât aceasta a devenit o proprietate a sufletului și de multe ori nici nu înțelegem: cum poate fi asta? la urma urmei, acesta este un rău evident - și inima noastră este indignată, condamnăm oamenii cu voce tare sau în tăcere, la noi înșine. Și în pasajul evanghelic de astăzi, Domnul interzice acest lucru, El spune: „Nu judeca și nu vei fi judecat.” Domnul, se pare, face ca judecata care va fi făcută asupra noastră depinde direct de cea pe care o facem asupra oamenilor. Adică, dacă nu vrem să fim osândiți de Dumnezeu, nu ar trebui să-i condamnăm pe alții. Și avem pentru ce să condamnăm, pentru că nu există persoană pe pământ care să nu fi păcătuit înaintea lui Dumnezeu. A fost o singură persoană care nu a săvârșit un singur păcat – și acesta a fost Dumnezeu-omul Isus Hristos, și astfel toți oamenii păcătuiesc. Prin urmare, dacă o persoană se prezintă în fața curții lui Dumnezeu, va vedea cu siguranță în sine nenumăratele păcate pe care le-a comis.

„Nu osândiți și nu veți fi osândiți; iartă și vei fi iertat; dă și ți se va da.” Adică atunci când spunem: ce ar trebui să facem? Acest lucru este scandalos, - răspunde Domnul: iartă-mă. Există o singură modalitate de a evita judecarea: dacă învățăm să iertăm.

Pentru a ierta, trebuie să ai o inimă generoasă, iar pentru a-ți face inima generoasă, trebuie să exersezi dăruirea tot timpul. O persoană păcătoasă este foarte egoistă, vrea să ia totul, vrea să aibă totul pentru sine. Dar dacă vrem să atingem Împărăția Cerurilor, să ajungem la Dumnezeu, atunci trebuie să învățăm să dăruim, atunci inima noastră se va înmuia treptat și, ca urmare, vom câștiga capacitatea de a ierta. Adică generozitatea inimii este legată de posibilitatea iertării: cei care nu știu să dăruiască nu știu să ierte. Și dacă nu există iertare, înseamnă că o persoană condamnă pe altul pentru păcat. Dacă condamnă, înseamnă că va fi și judecat. Odată judecat, înseamnă că „puf și pene vor zbura” de la el, pentru că nici o persoană nu poate rezista judecății lui Dumnezeu.

hai sa „bună măsură, scuturate împreună, presate împreună și răsturnate”. Așa se obișnuiește pe piață să dai „din mers” - nu doar un pahar, ci și cu o grămadă mică, spun ei, nu în magazin, trebuie să dai mai mult. Deci, Domnul vorbește și nu trebuie doar să turnăm o măsură, ci să o apăsăm strâns și să adăugăm mai mult. Și Ioan Gură de Aur chiar a spus odată următoarele cuvinte: „Cine dăruiește, dar nu cu generozitate, nu este plăcut lui Dumnezeu.”. Nu știm încă să dăruim, așa că trebuie să învățăm să dăruim pur și simplu, apoi cu generozitate, și abia atunci vom învăța să nu judecăm și să iertăm. Adică mai avem un drum foarte lung de parcurs.

Și apoi măsurați „O vor turna revărsat în sânul tău; Căci cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura înapoi.” Care este legea în lume? Tu îmi dai - eu îți dau. Dar cu Dumnezeu este invers: așa cum fac eu, așa fac și eu, adică trebuie să fiu primul. Este bine când o persoană simte recunoștință și răsplătește bine pentru bine, dar un creștin nu ar trebui să facă asta, ar trebui să fie primul care să facă bine, fără să se gândească dacă îi va răsplăti în natură sau nu. Spre bine, știm acest lucru din experiența vieții noastre, adesea primim răul în schimb. Cel mai apropiat exemplu sunt copiii noștri: câtă muncă, transpirație, lacrimi, sânge le punem în ei și ce fel de recunoştinţă primim din asta? Da, nimic, doar răul, doar necazuri, doar frustrare - totul este invers. Dar asta nu înseamnă deloc că trebuie să încetăm să facem bine copiilor noștri. Nu, desigur, doar a face bine trebuie extins și mai mult la alți oameni. Până la urmă, când facem pentru copii, facem pentru noi, pentru că îi iubim din pasiune, din rudenie. Suntem indiferenți față de copiii altora, ceea ce înseamnă că nu îi iubim deloc pe copii, ci doar pe ai noștri, iar dacă ai noștri, asta înseamnă pe noi înșine. Toate astfel de pronume posesive! Prin urmare, dragostea noastră pentru copii este pur și simplu o altă formă de iubire de sine, nu atât de evidentă. Așa că trebuie să învățăm cu siguranță să dăm în această măsură exactă. Și în măsura în care suntem generoși, în măsura în care inima noastră se înmoaie, vom primi darul lui Dumnezeu, harul lui Dumnezeu, pentru că Domnul Însuși este bun și nu poate intra decât într-o inimă plină de bunătate. Prin urmare, trebuie să lucrăm asupra inimii noastre pentru a o putea înmuia în timpul vieții noastre.

„Le-a spus și o pildă...” Deși toată viața spirituală este formată din lucruri și concepte interconectate, aici Domnul oferă o altă învățătură, pune, așa cum spunem, o întrebare retorică, la care urmează un răspuns cu totul evident: „Poate un orb să conducă un orb? nu vor cădea amândoi în groapă?” Este clar că vor cădea. Mai departe, Domnul spune: „Un elev nu este niciodată mai înalt decât profesorul său; dar, desăvârșit, fiecare va fi ca învățătorul lui”. Adică o persoană trebuie să fie superioară celei pe care urmează să o predea. Părinții, de exemplu, au autoritatea dată lor de Dumnezeu de a-și învăța copiii pentru că sunt mai mari și au dobândit o anumită experiență de viață. Sau un profesor îi învață pe elevi pentru că își cunoaște materia mult mai mult și mai bine decât orice elev și îi poate transmite cunoștințe. Iar elevul care percepe toate acestea poate ajunge la nivelul profesorului său.

Cu toții cu mare voie, cu mare bucurie, încercăm mereu să-i învățăm pe toți în toate: nu numai copiii și elevii noștri, ci pe toți la rând. Domnul spune că acest lucru nu se poate face și dă un exemplu de pildă. Și vârstnicul Silouan chiar a spus: „Cine nu i se dă putere să învețe, ci învață, insultă măreția lui Dumnezeu.”. De ce este asta? Fiecare încălcare a poruncii lui Dumnezeu este o insultă la adresa lui Dumnezeu. Dar Domnul nu ne permite să învățăm ceea ce noi înșine nu știm, dar noi, deși noi înșine încă nu știm să facem nimic, ne străduim în mod constant să predicăm, să spunem oamenilor, să explicăm.

Un orb care conduce un orb va cădea, desigur, primul în groapă, urmat de cel pe care îl conduce. Știm acest lucru foarte bine și din propria noastră experiență. Când începem să convingem pe cineva de ceva, vorbim despre cum să credem, cum să ne rugăm, cum să facem asta sau asta, după un discurs atât de lung simțim goliciune, descurajare și greutate în sufletele noastre. Se pare că vorbeam despre Dumnezeu, vorbeam despre Împărăția Cerurilor, despre harul lui Dumnezeu, dar de ce dintr-o dată este gol în sufletele noastre, de ce nu trăim bucurie? Tocmai pentru că au pierdut ceea ce credeau că au. Toată căldura a intrat în coș - ca într-o sobă, dacă mutați supapa. De aceea, Domnul a spus: Eu nu permit să se facă acest lucru. Și apostolul Iacov spune: „Nu mulți devin profesori, știind că vom suferi o condamnare mai mare.”

„De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândura din propriul tău ochi? Sau, cum poți să-i spui fratelui tău: frate! Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, când tu însuți nu poți vedea fasciculul din ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea limpede ca să scoți paiul din ochiul fratelui tău.” Adesea îi învățăm pe alții ceea ce noi înșine nu facem, acest lucru este evident mai ales în educație. Le spunem copiilor: faceți asta și nu faceți asta, dar noi înșine facem contrariul, așa că și copiii care ne iau exemplul fac contrariul. Și de multe ori nu înțeleg de ce sunt pedepsiți când fac același lucru pe care și-l permit adulții. Se pare că adulții nu sunt deloc modele, iar copiii sunt de vină. Prin urmare, înainte de a învăța pe cineva, trebuie să îndepărtați fasciculul din propriul ochi.

Sfinții Părinți, care și-au observat cu mare atenție sufletele, au observat această proprietate: fiecare în altul nu poate vedea decât păcatul care este în sine. Dacă o persoană nu cunoaște un păcat, atunci nu poate vedea acest păcat în altul. Dacă cineva nu știe ce sunt minciuna și ipocrizia, este foarte ușor să-l înșeli. Îi este suficient să zâmbească un zâmbet fals, iar el va considera că îl tratează bine, adică în simplitatea lui va cădea cu siguranță în această momeală. Dacă o persoană este o persoană invidioasă și un hoț la inimă, atunci toți cei din jurul lui vor fi cu siguranță invidioși și hoți. Prin urmare, atunci când tu și cu mine condamnăm pe cineva, semnăm astfel o sentință pentru noi înșine: deoarece vedem păcatul în cineva, înseamnă că același lucru este în noi, doar într-o măsură mai mare - așa cum un nod se referă la un întreg buștean. De aceea Domnul a spus: „Cu orice judecată vei judeca, vei fi judecat.” Dacă judeci pe cineva, înseamnă că este și în tine și vei fi judecat pentru asta, așa cum judeci pe altcineva. Acesta este un mecanism spiritual complet clar, absolut incontestabil. Prin urmare, trebuie să ne fie teribil de frică de condamnare și să o evităm în orice mod posibil. Dar putem evita condamnarea numai dacă suntem vindecați de păcatele noastre. Adică trebuie mai întâi să înmoaie inima, să o aducem dintr-o stare împietrită, păcătoasă, într-una blândă, bună, și apoi nu vom putea condamna, ci vom putea ierta. Așa se leagă totul!

Mai departe, Domnul spune: „Nu există pom bun care să dea roade rele; și nu este pom rău care să dea roade bune, căci fiecare pom este cunoscut după roadele lui, pentru că nu adună smochini din spini și nici nu smulg struguri din tufișuri. Un om bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale, iar un om rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale, căci din belșugul inimii sale vorbește gura lui.” Fiecare copac dă propriul său fruct: un palmier de curmale produce curmale, o portocală produce portocale. Deși pomii sunt toți diferiți, unii sunt foarte frumoși, înalți, alții sunt mici, neprevăzuți, dar îi deosebim tocmai prin fructele lor: măr, par, cireș. De asemenea, întreaga viață a unei persoane este evaluată după roadele pe care le aduce. Și asta depinde de ceea ce este inima lui: ceea ce este în inima unei persoane este ceea ce este el. Când spunem că o persoană este rea, nu ne referim deloc că este urât, scund, gras, șifonat, șchiop. Nu, ne referim la un singur lucru: cum este inima lui și prin inima lui stabilim dacă este bun sau rău. Pentru că ceea ce este în inimă iese inevitabil. Bineînțeles, cu o educație foarte bună, care în sine nu este rea, o persoană se poate antrena atât de bine încât nu va dezvălui nimic din ceea ce se întâmplă în interiorul său: va fi supărat, dar în același timp va zâmbi; va fi lacom și se va preface că este foarte generos. Dar Dumnezeu nu are deloc nevoie de asta, oamenii au nevoie de el. Oamenii sunt cei care se asigură că toți cei din jurul lor se comportă decent, pentru că atunci viața este ușoară și simplă. Dar acest lucru nu este suficient pentru Dumnezeu; Dumnezeu vrea să corecteze inima unei persoane.

Și așa, pentru a ne îndrepta inimile, trebuie neapărat să învățăm să dăm roade pentru ca răul, invidia, abuzul, iritația, calomnia, jignirile și condamnarea să nu vină de la noi. Toate aceste roade amare ale inimii noastre trebuie înlăturate și pentru aceasta trebuie să învățăm să iertăm, să învățăm să înduram, să ne smerim, să nu insistăm pe propriile noastre, să nu căutăm propriul beneficiu, ci să căutăm beneficiul altuia. Dar dacă plantăm castraveți nu în iunie, ci la sfârșitul lunii iulie, atunci vom obține flori, dar nu vor fi fructe, pentru că înghețul va lovi în octombrie și atât. La noi este la fel. Viața noastră este foarte scurtă și ne este dată ca să avem timp să aducem roadele binelui. În grădina inimilor noastre trebuie să creștem roadele virtuților lui Hristos. Domnul ne-a dat o mică credință, ca un bob de muștar, care trebuie să crească într-un pom întreg și să dea roade. Altfel, ca un smochin sterp, sufletul nostru se va ofili.

Suntem oameni răi, păcătoși, leneși, nu vrem să ne rugăm, nu vrem să postim, nu vrem să mergem la biserică, nu vrem să studiem Sfintele Scripturi; Vrem doar să realizăm totul pentru noi înșine: ca toată lumea să ne iubească, să nu ne deranjeze nimeni, să mergem doar unde vrem și să facem ce ne place. Și bineînțeles, într-o asemenea stare sufletească este imposibil să te apropii de Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire, iar iubirea este întotdeauna jertfă de sine. Avem dragoste doar pentru noi înșine, noi, dimpotrivă, vrem să subjugem întreaga lume, întregul univers: dacă mă duc la dacha, vreau să fie vreme bună; dacă am vacanță și plec în vacanță, atunci vreau să mă așez confortabil, ieftin și vesel; Dacă vin într-un magazin, vreau să aibă ceea ce am nevoie. Întreaga noastră viață este îndreptată către noi înșine. Și dacă vom continua să luptăm pentru ceea ce, de fapt, toată omenirea se străduiește: să obținem abundență, astfel încât nimic să nu doară, totul să fie cald, uscat și plăcut, atunci nu vom realiza niciodată Împărăția Cerurilor. Omenirea modernă nu va realiza Împărăția Cerurilor tocmai pentru că nu caută voia lui Dumnezeu, ci caută doar propriul beneficiu, în această dorință egoistă de a-și asigura o viață dulce aici pe pământ, distrugând tot ce a dat Dumnezeu. Dar, din moment ce tu și cu mine am crezut în Dumnezeu, atunci înțelegem că viața noastră este foarte scurtă, trecătoare și nu este nevoie să insistăm atât de mult pe cont propriu, să ne străduim constant pentru un fel de confort extraordinar, pentru o supra-specială. îmbunătățirea ființei noastre.

Desigur, dacă îți dedici toată viața unei cariere, câștigând bani și acționezi cu intenție, încercând să nu greșești, atunci poți atinge un anumit nivel de bunăstare, dar va trebui să-ți dedici toată energia acestui lucru: tu va trebui să-ți abandoneze atât copiii, cât și familia. Și ce vom realiza? Ei bine, vom ajunge mai mult sau mai puțin la un nivel material. Dar totuși, chiar și oamenii foarte bogați care ocupă funcții înalte suferă, au și eșecuri cu copiii și în viață. viață de familie. Iar la serviciu, un ministru este supus aceleiași presiuni ca o spălătorie, poate chiar mai mult. Așa că nu ar trebui să-ți petreci întreaga viață pentru unele simboluri externe ale bunăstării, pentru că este pur și simplu inutil. Nu este mai bine să ne gândim la ceea ce ne va fi de folos în veșnicie și va rămâne cu noi pentru totdeauna? Pentru că pianele, casele, mașinile nu sunt deloc rele. Este rău să ai o dacha cu trei etaje? Deloc rău, foarte bine; mai ales dacă există încălzire pe gaz, acest lucru este absolut minunat. Dar dacă trebuie să lucrezi de dimineața până seara pentru a-l cumpăra - nu, este mai bine să te limitezi la o casă finlandeză simplă, pentru trei mii, mult mai liniștită.

Dorința inimii noastre se manifestă constant în ceea ce trăim. Și din moment ce viața noastră este scurtă, trebuie să ne angajăm constant cu inimile noastre. Trebuie să mergem constant la biserică, să citim în permanență rugăciunile prescrise, să ne străduim constant pentru împărtășire, să încercăm să studiem puțin din Sfânta Scriptură în fiecare zi, să ne forțăm să facem binele, să ne forțăm, pentru că suntem oameni răi, bunătatea nu este caracteristică. dintre noi, avem nevoie ca noi înșine să facem asta tot timpul pentru a forța, pentru a încerca să ne stârnim cumva. Până la urmă, nimeni nu ne-a crescut în Ortodoxie încă din copilărie. Dacă am fi absorbit acest lucru cu laptele mamei noastre, ar fi o altă problemă, altfel răul nostru a devenit deja o crustă de beton armat - și aceasta trebuie distrusă. Câtă muncă trebuie pusă! Ce alte preocupări suplimentare există? Măcar încearcă să le spui copiilor ceva important, să transmită ceva spiritual. Pentru că așa ne trăim viața - și ce urmează? Se vor sfârși, cei șaptezeci de ani alocați, sau cât de mult îi va da Domnul cui, deci cu ce vom veni la Dumnezeu? Să încercăm să ne rezumam viața cu o linie îndrăzneață. Deci, s-a acumulat o sumă de bani, dar rămâne aici; au născut copii, dar ei rămân aici pe pământ; a dobândit unele cunoștințe, dar nu este nevoie acolo. Cine în lumea următoare are nevoie de chimie? E amuzant. Există o lume complet diferită acolo, în care ne vom afla în afara tabelului periodic. Aici, pentru această viață, e bine să știi ceva, dar pentru eternitate nu are valoare. Numai modul în care ne-am format propria inimă are valoare; indiferent dacă inima noastră este adaptată vieții în Împărăția Cerurilor sau nu. Pentru că numai ceea ce este în noi, miezul nostru, sufletul nostru, este etern și moștenește viața veșnică.

Și trebuie să ne aranjam viața în așa fel încât să lăsăm totul fără importanță pentru mai târziu și, cel mai important, să avem grijă de propriul nostru suflet zi și noapte, în mod constant. Asta e important. Domnul a numit-o singurul lucru necesar. Și fiindcă suntem oameni de puțină credință, egoiști, narcisiști, întrucât suntem atașați de lucrurile pământești, de confort, de mângâiere, Domnul chiar ne-a promis: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea se vor adăuga. pentru tine." Veți avea ceea ce aveți nevoie, nu trebuie să vă faceți griji. În rest, ne bazăm pe Dumnezeu – și pe noi înșine, ca să nu greșim: Dumnezeu este Dumnezeu, desigur, dar nici banii nu sunt răi. Și se dovedește că omul, imperceptibil, imperceptibil îl împinge pe Dumnezeu în plan secund. Adică, un astfel de truc al diavolului: totul pare să fie corect, totul pare să fie necesar, dar, cheltuind efort pentru asta, petrecându-și cea mai mare parte a vieții, o persoană schimbă locurile acestor lucruri importante și se dovedește că sufletul este amânat pentru mai târziu, iar trupul merge înainte.

Prin urmare, poți să faci toate acestea, să încerci să-ți îmbunătățești cumva viața, chiar și Apostolul Pavel vorbește despre asta: dacă ești sclav și ai ocazia să devii liber, eliberează-te, nu este nimic rău în asta. Dar a începe un război, a lupta de dragul unei libertăți imaginare sau a începe ceva grandios pentru a-ți îmbunătăți oarecum viața, ce rost are? Dacă vine de la sine, ei bine, dă-i drumul, nu e deloc rău, dar Doamne ferește să te lupți. Doar să ai timp să te lupți cu tine, să-ți petreci viața cu asta, să încerci măcar să corectezi ceva în inima ta. Câtă muncă este nevoie!

Oricine a luat această cale știe foarte bine cât de dificil este. Dacă cineva nu a încercat încă, vă rog să încercați, măcar de mâine până la prânz, să nu judecați pe nimeni și veți vedea că nu numai că este greu, ci este pur și simplu imposibil pentru dvs. încă, este o sarcină imposibilă - ceea ce înseamnă cazi sub judecata lui Dumnezeu. Prin urmare, trebuie neapărat să păstrăm aceste priorități spirituale, să căutăm, în primul rând, Împărăția Cerurilor, să căutăm, în primul rând, folosul sufletului nostru, iar restul va veni mai târziu. Trebuie să încercăm cu toată puterea să nu condamnăm pe nimeni, iar dacă se întâmplă că am condamnat, să aducem imediat lui Dumnezeu pocăință, să spunem: Doamne, iartă-mă, eu însumi sunt blestemat, eu însumi trebuie să fiu ucis de o sută de ori, eu sunt complet nedemn de ceea ce mi s-a dat.

Ce îndrăzneală ai, omule, să spui: ăsta e rău, ăla e ăla? De ce ar trebui să muncească din greu bârfele? Nu este mai bine să te întorci împotriva ta? Privește-te în oglindă: cine ești? Oglinda noastră este Evanghelia. Să-l deschidem, să vedem ce ar trebui să fie o persoană - și ce suntem noi. Suntem prea leneși să venim chiar și duminica la biserică, darămite să ne salvăm sufletele și să facem niște fapte spirituale. Doar veniți la templu și chiar și atunci nu există putere, unele griji sunt de netrecut. Ce preocupări pot exista în afară de glorificarea lui Hristos înviat duminică? Dar avem multe, multe lucruri de făcut, iar Dumnezeu nu este pe locul doi, nici pe al zecelea, ci pe două sute șaisprezece. Și apoi condamnăm și noi: ăștia răi, ticăloșii ăștia, așa și așa.

Viața noastră așa este o nebunie completă, pentru că orbirea spirituală a luat stăpânire. Toate cele cinci miliarde alunecă în abis, dar cred că construiesc o civilizație. Acest lucru s-a întâmplat deja și este descris în Sfintele Scripturi: oamenii au construit Turnul Babel și au crezut că vor ajunge la cer. Desigur, totul s-a prăbușit. Deci civilizația noastră, desigur, se va prăbuși, iar oamenii vor înțelege că viețile lor au fost irosite. La fel ca mulți oameni, când au peste cincizeci de ani, încep să înțeleagă că viața a suferit o prăbușire completă în toate: în viața de familie, în copii și în carieră. În general, tot ceea ce ne-am străduit pentru toate se prăbușește, pentru că înainte de ceasul morții, toate încercările romantice ale unei persoane se estompează și viața ajunge într-o fundătură. Acesta este momentul în care o persoană este tânără, chipeșă - este obrăznicie, zâmbește, i se pare că totul i se va supune. Dar acești cincisprezece până la douăzeci de ani vor trece foarte repede, bolile vor începe și o persoană se va găsi față în față cu păcatele sale și cu moartea iminentă, foarte apropiată - fie un vecin va muri, apoi un prieten se va îmbolnăvi, fie va îngropa un coleg de clasă. Obuzele cad din ce în ce mai aproape.

Întrebarea este: cel puțin în acest moment, în timp ce picioarele încă se mișcă, poți cumva să-ți revii în fire, să te pocăiești, să te gândești la suflet, să începi să faci ceva autentic, real? Și apoi te uiți - un adult, respectabil, poate chiar are nepoți, și face niște prostii: se uită la televizor sau citește ziare. Chiar nu este nimic de făcut? Trebuie să-ți plângi viața, trebuie să încerci să-ți corectezi inima - dar deja ai devenit atât de împietrit, uluit, încât nimic nu-ți pătrunde în inima.

Asta ni s-a întâmplat. Prin urmare, trebuie neapărat să încercăm să ne asumăm munca tot timpul, tot timpul să străpungem, ca printr-un tufiș gros, lui Dumnezeu, tot timpul să strigăm lui Dumnezeu: Doamne, ajută! Doamne, salvează-mă! Doamne, iartă-mă! Încercați întotdeauna să vă rugați cât mai concentrat posibil, încercați să tratați oamenii cu dragoste, amintindu-vă că toți suntem păcătoși, toți suntem bolnavi, toți suntem la infirmerie și nimeni nu ne poate ajuta: toți suntem la fel de nefericiți, frenetici. , agitat. Prin urmare, trebuie să-i tratezi pe toți cu condescendență, cu răbdare și să nu te străduiești să te izolezi de toate și să-ți aranjezi un fel de viață mai mult sau mai puțin calmă. Acest lucru este inutil, nu se va întâmpla niciodată: dacă scoți coada, nasul se va bloca; Dacă îți scoți nasul, coada se va bloca. Imediat ce s-au terminat renovarile in apartament, sotul meu s-a imbolnavit; soțul tocmai s-a ridicat în picioare - fiul a început să bea; Tocmai mi-am venit în fire și m-am îmbătat - fiica mea a început să divorțeze de soțul ei, nepotul meu și-a înnegrit ochii. Și așa tot timpul. Ne continuăm să ne gândim: acum va fi pace, mâine... Ne întoarcem mereu către „viitorul luminos”, trăim mereu în viitor: aici vom fi, aici o vom obține, o vom cumpăra, vom obține aceasta. Diavolul ne conduce precum ei conduc un măgar: iau o undiță și îi pun un morcov sub nas, iar el îl urmărește, dar morcovul nu se apropie. La fel este și la noi, pentru că diavolul ademenește doar cu păcatul, dar păcatul nu va da niciodată bucurie unei persoane, este întotdeauna o înșelăciune. Pare dulce, dar apoi există remuşcări, apoi există greutate şi dezgust în suflet. Orice păcat ne chinuie. De aceea se numește „pasiune”, adică suferință.

Așa că trebuie să lucrăm nu pentru ca nimic să ne deranjeze, ci, dimpotrivă, să intrăm în lupta împotriva păcatului și să încercăm să ne angajăm cu inima, să încercăm să nu judecăm pe nimeni, să încercăm să ne uităm la noi înșine, să ne cunoaștem pe toți. timpul, uită-te în sufletul nostru. În fiecare seară, când stăm în fața icoanelor să ne rugăm: nu degeaba se dă mărturisirea păcatelor în cartea de rugăciuni și nu trebuie doar să o citim, ci să încercăm să ne pocăim, să vedem câți am păcătuit astăzi. , de câte ori ne-am supărat, de câte s-au supărat, de câte au strigat, de câte au condamnat. Cât timp te-ai rugat? Zece minute din douăzeci și patru de ore. Dar restul timpului? Au fost leneși, jigniți, nu au iertat, au defăimat, au bârfit. Ca gândacii într-un borcan, ne lăutărim, nu există puritate în viață. Dacă ne-am adunat deja împreună, atunci începem: ea este așa, el este așa - și plecăm. Noi înșine nu suntem nimic bun, doar semănăm răul în jurul nostru.

Și astfel Domnul ar dori ca noi toți să începem să ne îmbunătățim. Dar acest lucru este imposibil de unul singur. Dacă acest lucru ar fi fost posibil, Domnul nu ar fi venit pe pământ. Și El a venit și și-a vărsat Sângele pentru a întemeia Biserica, ca să tragem har din Biserică, care este puterea lui Dumnezeu. Și cu ajutorul acestei puteri a lui Dumnezeu te poți corecta treptat. Este posibil să ne îmbunătățim imediat, dar nu avem hotărâre, suntem lași, încă ne este frică să nu ne despărțim de noi înșine, ne purtăm sufletul ca un sac. Și pentru a-L câștiga pe Dumnezeu, trebuie doar să-ți distrugi sufletul de dragul Evangheliei, trebuie să-i dai totul lui Dumnezeu, să-ți pui nădejdea în El în toate - atunci o vom primi. Dar ne este frică. Cum așa? Un pițigoi în mână este încă mai bun decât o plăcintă pe cer. Al meu, al meu, totul pentru mine. De aceea nimic nu funcționează.

Dar dacă mergem la biserică, treptat Domnul va putea să ne convingă că această cale este corectă și este singura. Milioane de oameni au mers deja pe această cale și au ajuns în Împărăție. Să-l luăm pe ultimul sfânt Patriarh Tihon sau pe străvechiul Serghie din Radonezh, pe martirii Boris și Gleb, să luăm orice sfânt. Ce viață! Ce oameni! Suntem învățați: imitați Pușkin, care avea trei sute de amante; sau Lermontov, pe care propria bunica l-a corupt de mic; Tyutchev, care s-a căsătorit de douăzeci și opt de mii de ori în timpul vieții sale; Nekrasov, care și-a pierdut țăranii la cărți; Dostoievski, care a pierdut mii de ruble la ruletă. Ce idealuri? Unde sunt? De la cine să înveți? Pe cine ar trebui să imit? Troţki? Buharin? Rykov? Sau poate Alla Pugacheva sau Leontiev? Atunci ne vom transforma în curând în maimuțe.

Aceștia sunt idoli umani, dar trebuie să ne uităm la altceva. Să ne uităm la oamenii care au împlinit ceea ce este scris în Evanghelie. Ei strălucesc, strălucesc cu toată viața, nu au niciun defect. Dar nu știm deloc acest lucru; îi imităm pe cei care au realizat ceva în această viață, poate ceva foarte mare. Deci Tolstoi a scris „Război și pace” - dar ce rost mai are dacă a fost excomunicat din Biserica natală? „Războiul și pacea” îi vor face existența mai ușoară în lumea următoare? Toate acestea nu au nicio valoare acolo. Singurul lucru care are valoare este ceea ce ești. Nu este locul pe care îl ocupi, nu este talentul pe care ți-a dat Dumnezeu. Până la urmă, niciun poet nu poate spune: m-am creat pe mine. Dumnezeu ți-a dat talent - și vei fi Mandelstam; Dumnezeu nu ți-a dat talent - și vei fi un fel de Asadov. Acesta este un dar de la Dumnezeu. Este meritul lui că este talentat? E ca și cum ai spune: are doi metri înălțime! Altul mănâncă de patru ori mai mult terci, dar doar aproximativ cincizeci de metri. Este un merit al unei persoane că este frumoasă? De ce să-i dai un premiu pentru frumusețe? Dumnezeu l-a creat astfel, atunci trebuie să-i dăm un bonus lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu, se dovedește, nu are nevoie de niciun bonus, Dumnezeu are nevoie de un singur lucru: ca o persoană să-i dea inima.

Dacă toți oamenii, cu toate talentele pe care le-a dat Dumnezeu, nu s-ar slăvi, nu s-ar înălța la cer, nu și-ar crea monumente, ci i-ar mulțumi lui Dumnezeu, am avea cu totul altă viață. Și înainte, în vremuri străvechi, existau artiști străluciți, muzicieni străluciți, arhitecți, scriitori, dar nu scriau niciodată pe lucrările lor: așa și așa a scris, într-un așa și cutare an. Nu, ei L-au glorificat pe Dumnezeu în creațiile lor și apoi, uneori, pur întâmplător, numele lor au rămas în istorie. Avem o mulțime de lucrări strălucitoare create în trecut, dar oamenii le-au creat nu pentru a se slăvi pe ei înșiși, ci pentru a-L slăvi pe Dumnezeu. De aceea sunt atât de înalți, de aceea sunt atât de frumoși. Și trebuie să învățăm în așa fel încât cu viața să ne slăvim nu pe noi înșine, ci pe Dumnezeu, astfel încât, privindu-ne, oamenii să spună: da, acesta este un credincios, acesta, se simte ca o persoană adevărată. Uită-te la fața lui; uite cum trateaza oamenii; uite ce buni sunt copiii lui. Intră în casa lui - cât de frumos, ordonat și liniștit este totul, cât de minunat trăiesc, pentru că nu țipă niciodată unul la altul.

Când primii creștini trăiau în comunitate, de ce au convertit imediat atât de mulți oameni? Pentru că de jur împrejur era furie și ură, iar ei spuneau despre ei: cât de iubesc! Și toți cei din jurul lor s-au străduit pentru ei, și-au dorit același lucru, pentru că fiecare om a fost creat de Dumnezeu, se străduiește spre bine, el vrea binele, dar nu-l găsește nicăieri și i se pare că în jurul lui este un singur rău și de aceea el trebuie să fie cel mai rău, numai atunci vei realiza ceva. Aceasta este o astfel de concepție greșită. Dar tu și cu mine, slavă Domnului, am venit deja la biserică, nu trebuie să ne înșelim, avem îndrumări - Evanghelia, știm cum să acționăm, cum să acționăm. Trebuie doar să credem până la capăt, profund, nu pur speculativ, ci să acceptăm din toată inima – și atunci Domnul ne va ajuta. Amin.

Calendarul bisericii. 15 octombrie

Citim Evanghelia împreună cu Biserica. 15 octombrie

Îl citim pe Apostol. 15 octombrie

Calendar de desene animate. 15 octombrie. sfințitul mucenic Ciprian, mucenița Iustină

Fericita Mare Ducesă Anna Kashinskaya

Această zi din istorie. 15 octombrie