Armement d'un guerrier nomade. Armes défensives des nomades d'Asie centrale et du sud de la Sibérie à la fin du Moyen Âge

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Les anciens nomades, avec le lait de leur mère, ont absorbé la vérité inébranlable : vous pouvez perdre des richesses, des biens, mais pas votre terre. Les Kazakhs étaient un peuple pacifique, ils n'attaquaient pas, ils défendaient seulement leur patrie contre les attaques ennemies. Il n’est donc pas surprenant que l’artisanat d’armes ait été développé dans la Grande Steppe.

L'essence même du système de classification des armes du peuple kazakh, et des nomades en général, résidait dans une phrase « Er karuy - bes karu » (un guerrier possède cinq types d'armes). TengriMIX vous invite à regarder les armes de cette époque et à être convaincu de l'ingéniosité de nos ancêtres.

Lancement

Les principales armes de jet étaient les arcs et les flèches. L'arc de combat était assemblé à partir de plusieurs pièces constituées de divers matériaux : bois, os, corne, écorce de bouleau, tendon et cuir. Les pointes de flèches avaient différentes formes : tétraédriques, capables de percer n'importe quel bouclier, et cylindriques en bois, utilisées pour faire tomber une personne d'un cheval. Un carquois pour transporter des flèches était appelé « koramsak », un étui séparé pour un arc était appelé « sadak ». Le même terme désignait l'ensemble complet avec un arc, un carquois et une ceinture d'épée pour les porter.

Tranchant

Aibalta

Pour porter un coup tranchant, une hache de combat « balta » avec une lame de largeur moyenne a été utilisée. Les coups tranchants et tranchants étaient portés avec une hache aybalta dotée d'une lame large et en forme de lune. La pièce de monnaie « shakan » avait une lame étroite en forme de coin et était utilisée pour délivrer des coups fendants. Et la dernière variété est une combinaison d'une hache, d'une hache et d'un marteau.

Coupe

Les armes coupantes comprennent une épée droite - "semser", un sabre incurvé - "kylysh" et un sabre kazakh - "sapy".

Poignarder

Les Kazakhs possédaient deux types d'armes perforantes : la « naiza » - une lance à pointe large et le « sungi » - une longue pique à pointe fine, conçue pour vaincre un ennemi en armure.

Percussion

Bouzdygan

La variété la plus ancienne de ce type d'arme était la massue « shokpar », fabriquée à partir d'une seule pièce de bois sous la forme d'une massue lourde avec une tête cerclée de métal ou parsemée de pointes pointues. Les armes d'impact comprennent également : la masse lourde « gurzi », le fléau « bosmoyn » et la masse à six plumes « buzdygan ».

Kalkan - bouclier

Les guerriers étaient protégés par le bouclier « kalkan », l'armure « sauyt » et le casque « dulyga ». Ces derniers étaient de formes très diverses - avec une visière et une encoche argentée, avec un filet et une couverture en cuir ornée.

Dulyga - casque

Le meilleur type de casque était considéré comme le type « Kulahud ». Il se distinguait par sa couronne sphérique relativement peu profonde, un fleuron en forme de flèche pointu sur le dessus du casque et deux bagues au-dessus du front du casque pour attacher des bijoux. Ces décorations de casque étaient également des insignes soulignant le rang militaire.

Les Khans et les sultans avaient des panaches faits de plumes de hibou au sommet de leur casque - « zhiga ». Les Tarkhans se distinguaient par le fait qu'ils avaient des drapeaux sur leurs casques - "zhalau". Parmi les batyrs remarquables, ils pouvaient être décorés de pompons faits de rubans et de crin de cheval - "shashak". Un autre type de casque intéressant était le tomagap – un casque avec un masque couvrant le visage du guerrier. Les masques pouvaient être très différents, effrayant souvent l'ennemi.

Casque au Metropolitan Museum of Art

Le Metropolitan Museum of Art de New York abrite un casque qui fait partie des cinq casques les plus précieux historiquement. Les scientifiques pensent qu'il aurait pu appartenir au Khan de la Horde d'Or, Janibek, ou à son fils. En témoigne l'inscription gravée et argentée en écriture arabe au bas du casque : « Sultan victorieux Mahmud Zhanibek ». Le casque est en acier, sa hauteur est de 20 à 23 centimètres, son diamètre est de 22 centimètres et il présente des arêtes vives dans la partie supérieure.

Dans le passé, les batyrs kazakhs avaient un culte des armes militaires : ils prêtaient allégeance, prêtaient serment et attribuaient des noms personnels. Cinq types d'armes militaires servaient également de signes de pouvoir ; ils dénotaient différents degrés de grade militaire. Le khan, qui était intronisé, a reçu un sabre d'or - signe de pouvoir et de dignité du khan. Une lance avec un Bunchuk, un sabre ou une masse était remise aux chefs militaires lors de leur nomination à un poste. Les personnes qui avaient le droit de porter des armes militaires bénéficiaient de privilèges particuliers dans la société. Par exemple, sous Khan Tauk, selon la loi alors en vigueur de « Zheti Zhargy », seules les personnes portant des armes militaires avaient le droit de participer au conseil du khan : khans, sultans, batyrs, ancêtres. Les armes militaires de cérémonie étaient décernées en fonction du mérite militaire.

De plus, les armes militaires, en tant qu'objets de valeur, faisaient partie de la dot de la mariée - "zhasau" et le cadeau de mariage pour la mariée - "kalym". Il figurait parmi neuf articles comme prix principal pour les concours gagnants organisés lors des fêtes traditionnelles et des cérémonies funéraires. La vénération des armes militaires dans la tradition populaire kazakhe a survécu jusqu'à nos jours. Les descendants des batyrs kazakhs conservent comme reliques sacrées quelques exemples d'armes militaires laissées par leurs glorieux ancêtres.

L'émergence du Khaganat turc

En 552, un immense empire nomade est né en Asie centrale : le premier Khaganate turc. Les vastes étendues de la Sibérie - les vallées de l'Altaï et de Minusy, le plateau de Priobskoe, la taïga méridionale isolée, ainsi que l'ensemble de la population - ne sont pas restées à l'écart de son histoire sanglante. Vingt ans ont suffi à l’État turc pour devenir la puissance eurasienne la plus influente avec des frontières s’étendant des rives du fleuve Jaune à l’est jusqu’au Caucase du Nord et au détroit de Kertch à l’ouest. Son dirigeant, Khagan Istemi, a établi des relations politiques et commerciales égales avec les « dirigeants du monde » de l'époque : Byzance, l'Iran sassanide et les royaumes de la Chine du Nord. Le nord du Qi et le nord du Zhou sont en fait devenus des affluents du Kaganate. Le noyau du nouveau législateur des destinées du monde était « Turc" - un peuple formé au fond des montagnes de l'Altaï.

Selon la légende, les anciens Turcs descendent d'un garçon, descendant d'une « branche distincte de la maison des Xiongnu ». Lorsque tous ses proches furent tués par des guerriers d'une tribu voisine, l'ennemi jeta le garçon avec les bras et les jambes coupés pour mourir dans un marais. Ici, un infirme a été trouvé et soigné par une louve. L'un des enfants du garçon adulte et de la louve était Ashina - "un homme avec de grandes capacités". Son descendant Asyan-shad a déménagé dans l'Altaï. Dans le nouveau lieu, les nouveaux arrivants se sont mêlés à la population locale et ont formé un nouveau peuple : les Turcs, dont la famille dirigeante était les Ashina. Un descendant d'Asyan-shad Bumyn (dans une autre transcription, Tumin) fonda le premier Khaganat turc.

Femme turque. Il était une fois de telles sculptures en pierre représentant des hommes moustachus avec des récipients à la main ornaient les steppes montagneuses de l'Altaï. Toi toi. Mongolie et Semirechye. En règle générale, leurs tailles sont couvertes de ceintures sur lesquelles sont suspendues des armes. Ils étaient placés près de petites clôtures en pierre. Souvent, à proximité d'eux, il y avait des chaînes de pierres creusées verticalement - des balbals. On pense que ces sculptures sont des images des ancêtres protecteurs du peuple turc. Les femmes de pierre, les pierres de cerf et les idoles au visage de bronze de la taïga de Sibérie occidentale ont une chose en commun. Toutes ces images étaient censées comporter des armes : taillées dans la pierre pour les nomades des steppes, et réelles pour les habitants de la taïga. Dans les sculptures turques, la main gauche est pressée contre la ceinture - un signe de respect commun à de nombreux peuples de Sibérie et d'Asie centrale. La sculpture semble transmettre ou recevoir le vaisseau. On ne sait pas encore exactement de quoi ce récipient est rempli. Peut-être une boisson sacrée semblable à celle qui était placée devant la statue. Taille 150x45x20 centimètres. VII-IX siècles Rive gauche du fleuve Aktru, Gorny Altaï. MA IAET SB RAS Tous les guerriers turcs lourdement armés possédaient plusieurs arcs et carquois avec des flèches pour le combat à longue distance, de longues lances pour attaquer en formation rapprochée, des épées, des sabres et des haches pour le combat rapproché, des lassos, des couteaux de combat et des fouets lourds qui servaient d'armes auxiliaires. Les chevaux et les cavaliers étaient protégés par divers types d'armures aux couleurs vives, tricotées soit à partir de plaques individuelles de métal ou de cuir reliées par des ceintures, soit à partir de rubans de cuir solides.

Selon une autre légende, les ancêtres des Turcs seraient issus de la tribu So, qui vivait autrefois au nord des Xiongnu. Son chef Apanbu avait 70 frères (selon une autre version - 17). L'aîné d'entre eux, Nishidu (ou Ijinishidu), était né d'une louve et possédait des capacités exceptionnelles. Il y avait aussi des épouses qui lui correspondaient - la fille de l'été et la fille de l'hiver. La fille de Summer lui donna quatre fils, et l'un d'eux, Nodulu-shad, qui prit le nom de Turk, régna sur les montagnes Basychusishi. Nodulu avait 10 femmes et son fils Ashina était le plus jeune d'entre eux. Après la mort du père, le fils qui sautait le plus haut sur l'arbre était censé hériter de son pouvoir. Ashiya a réussi à le faire. Devenu leader, il prit le nom d'Asyan-shad.

Toute l'histoire du Kaganate est pleine de guerres et de troubles civils. Son territoire était trop vaste et sa population trop hétérogène pour que l’État puisse tenir debout. Le Kaganate affronta le sort de tous les empires de l’Antiquité, créés par la force des armes et non soudés entre eux par une vie économique commune, empires qui, à commencer par le pouvoir d’Alexandre le Grand, survécurent brièvement à leurs créateurs. En 581, la grande puissance s'est effondrée en deux associations belligérantes et instables - les Khaganates turcs occidentaux (avec le centre et Semirechye) et orientaux (avec le centre en Mongolie). Ce dernier tomba rapidement en déclin et tomba sous les coups de l'armée de l'empire chinois Tang en 630. Le Khaganat turc occidental conserva sa domination en Asie centrale pendant encore 20 ans, mais en 651 ses principales forces furent vaincues par les troupes chinoises. Certes, la paix aux frontières du « Céleste Empire » n’a pas duré longtemps. Une série interminable de troubles et de soulèvements ont conduit, quarante ans plus tard, à l'émergence d'une autre formation d'État puissante - le deuxième Khaganate turc, dirigé par le dirigeant Ilteres, tous issus de la même famille Ashina. Bientôt, le Kaganate étendit son pouvoir aux terres de Transbaïkalie, de Semirechye et de Mandchourie. Les territoires de l'Altaï et de Tyva ne constituent désormais que sa périphérie nord.

L'État atteint sa plus grande prospérité sous le règne de Bilge Kagan (716 - 734). Les Turcs ont vaincu d'abord les alliés chinois, puis la Chine elle-même, qui a ensuite été contrainte d'accepter la paix avec le puissant vainqueur et de lui payer un tribut. Cependant, après la mort de Bilge, une lutte pour le trône commença parmi ses héritiers. En 744, le dernier dirigeant du Khaganat Ozmish fut tué et le deuxième Khaganat turc cessa d'exister. A sa place surgit le Khaganate ouïghour (745-840).

Mais après avoir subi leur défaite, les Turcs n’ont pas disparu de l’arène historique. Une partie de la population des montagnes de l'Altaï, de ses contreforts steppiques et du Kazakhstan central a migré vers le nord, vers les steppes forestières de Sibérie occidentale (interfluve Ob-Irtych, région de l'Ob), où elle a contribué à la formation de cultures locales. D'autres, ainsi que les Kirghizes Ienisseï, ont participé à une guerre épuisante avec les Ouïghours (820-840), qui s'est terminée par la destruction de la capitale ouïghoure, la ville d'Ordubalyk sur le fleuve Orkhon. Le nouveau Kaganate, déjà kirghize, comprenait l'Altaï avec ses contreforts et ses terres à l'ouest presque jusqu'à la région de l'Irtych. Au milieu du Xe siècle, sous les coups des Khitans de langue mongole, les Kirghizes Yenisei ont quitté le territoire de la Mongolie, ne conservant leurs possessions que dans le sud de la Sibérie - sur les terres des montagnes de l'Altaï, de Tyva et du bassin de Minusinsk. La dernière mention des anciens Turcs dans les chroniques dynastiques chinoises remonte à peu près à la même époque.

L'influence des Turcs sur les destinées historiques et la culture matérielle des peuples de Sibérie et d'Asie centrale était si grande que les archéologues appellent souvent la période de domination des premier et deuxième Khaganates turcs simplement « temps turc ». À cette époque, un certain nombre de découvertes de la culture nomade se sont répandues sur les terres des populations sédentaires de l'Asie de l'Est jusqu'en Europe et, à leur tour, un nombre considérable de réalisations de la population agricole sont devenues la propriété des nomades. À l'époque du premier Khaganat turc, l'écriture runique a été créée, de nouveaux types de harnais, de vêtements et d'armes pour chevaux sont apparus.

Selles et harnais des anciens Turcs

Le plus grand événement de l'histoire de la technologie, qui a largement déterminé l'apparition de l'époque, a été l'invention de la selle et des étriers à cadre rigide. Les capacités de combat des cavaliers se sont fortement développées et la puissance de frappe de la cavalerie lourde a augmenté. Assis sur des selles solides et rigides, les pieds reposant sur des repose-pieds à étriers, les cavaliers bénéficiaient d'une extraordinaire liberté de mouvement, ce qui conduisait immédiatement à la création de nouveaux types d'armes. Cela ne pouvait qu'affecter la tactique de combat.

Les selles de la période scythe étaient deux oreillers rembourrés de laine et de poils, reliés au-dessus de la colonne vertébrale du cheval par un pont en cuir. Le long des bords faisant face à l'encolure et à la croupe du cheval, ils s'épaississaient et étaient décorés d'arcs minces et de plaques sculptées par paires en bois ou en corne. Une telle selle était attachée au dos de l'animal à l'aide d'une sangle, de sangles de poitrine et de sous-caudale. Un tel dispositif ne réduisait que légèrement la pression du poids du cavalier et de son équipement sur le dos du cheval. De plus, la selle souple n'offrait pas de soutien au cycliste lors d'un impact venant en sens inverse.

Au tournant de l'époque (Ier siècle avant JC - Ier siècle après JC), apparaissent des charpentes rigides, constituées de deux arcs étroits, reliés entre eux par plusieurs lattes. Les avis des experts exprimés concernant la finalité de ces cadres en treillis diffèrent. Selon une version, cette structure était la partie de support des selles bâtées ; selon une autre, des barres transversales en bois couraient à l'intérieur de coussins en cuir, formant la base d'une selle souple. Dans tous les cas, un tel cadre peut être qualifié de précurseur direct d'une selle dure.

A l'étape suivante de sa création, la place des oreillers a été prise par deux planches situées sur les côtés du cheval. Ils étaient fixés aux extrémités par de larges arceaux
des arcs, qui auraient « poussé » à partir des superpositions décoratives en bois des selles scythes. Les arcs reposaient sur le dos du cheval. Afin de ne pas gêner ses mouvements, ils ont essayé de maintenir la distance entre eux au minimum. Une telle selle pinçait littéralement le cavalier, lui apportait un fort soutien et le protégeait même d'un coup de lance à l'aine. Des dispositifs similaires pour cavaliers sont bien connus grâce à des matériaux provenant de Corée et du Japon des IVe-VIe siècles, où ils ont probablement été inventés. Les avantages de cette invention sont évidents : premièrement, elle garantit une position assise élevée pour le pilote ; deuxièmement, s'asseoir sur une telle selle. Le cavalier pouvait utiliser avec succès une lance, sans craindre de s'envoler de son cheval s'il se déplaçait incorrectement. Mais il était extrêmement gênant de s'asseoir sur de telles selles verrouillées avec des jupes longues ou des vêtements blindés. Ensuite, un repose-pieds spécial est apparu sur le côté gauche de la selle - un prototype du futur étrier.

un-g. Les anciens Turcs inclinaient les arceaux arrière de leurs selles et les décoraient parfois de superpositions de corne. De tels éléments décoratifs pourraient recouvrir les deux pommeaux ou un seul d'entre eux : a, d – revêtement composite en corne sur le pommeau arrière de la selle. VIIe VIIIe siècles Cimetière Verkh-Kildzhin. Gorny Altaï, Fouilles de V. I. Molodin. MA IAET SB RAS : b – reconstruction du cadre de la selle à partir des matériaux du monument Verkh-Kaldzhin. VIIe - VIIIe siècles Montagne Altaï. Fouilles de V. I. Molodin, MA IAET SB RAS ; c - plaque en corne sur le pommeau avant de la selle avec une scène de chasse. VI-VII siècles Cimetière de Kudarge. Montagne Altaï. Selon A. A. Gavrilova. Saint-Pétersbourg. Ermitage

Au VIe siècle, la charpente fut encore améliorée. Les planches longitudinales entre les arcs ont augmenté en longueur. Désormais, les arcs étaient simplement placés sur une base en planches, qui acquérait une forme caractéristique avec une lame au milieu. De cette façon, le poids du cavalier était réparti plus uniformément sur la selle et la pression sur la colonne vertébrale du cheval était réduite. Les bords saillants des planches permettaient d'attacher les étriers devant le pommeau, plutôt que de jeter la corde qui les attachait en travers de la selle, comme c'était le cas auparavant. Un peu plus tard, la proue arrière fut placée inclinée par rapport à l'horizontale et, comme la proue, elle fut entièrement rabotée. Le cavalier était capable de s'écarter et de se pencher en arrière de n'importe quel côté. Il est facile de sauter à terre et, comme on dit, de « s’envoler comme un oiseau » sur un cheval. La mobilité de la cavalerie a considérablement augmenté. La selle décrite est apparue pour la première fois quelque part à la frontière des mondes sédentaire et nomade, dans la zone de contact entre les cultures pastorales et agricoles du nord de la Chine. C’est ici qu’a commencé sa marche triomphale à travers le monde.

Les étriers ont également été inventés à peu près dans la même région. Au début, des repose-pieds en bois appariés étaient pliés à partir d'une tige de bois et recouverts de fer ou de cuivre. Il est vite devenu évident qu’un socle en bois n’était pas nécessaire. Pendant quelque temps, les étriers étaient fabriqués à partir de tôles de fer plates. Cependant, la plaque étroite a coupé la jambe, et ainsi le repose-pieds (la partie inférieure de l'étrier sur laquelle repose la jambe) a pris une forme aplatie. Plus tard, les étriers furent entièrement forgés à partir d’une tige métallique.

Armes blanches des Turcs

Dans le milieu nomade de l’Asie centrale, les Turcs sont devenus célèbres en tant que « fondeurs », car ils maîtrisaient parfaitement le savoir-faire de l’extraction et du traitement du fer. Ils ont établi une production généralisée d'étriers et, au VIe siècle, les étriers se sont répandus de la Chine aux steppes d'Europe de l'Est.

Dans une selle dure avec des étriers, le cavalier pouvait non seulement frapper avec une lance, mais aussi, en s'escrivant librement, frapper avec une lame dans n'importe quelle direction et dans n'importe quel plan. De nouvelles conditions de combat ont donné vie à l'apparition de nouvelles armes. À quelles exigences devait-il répondre ?

Tout d'abord, la lame devait être suffisamment longue et légère pour que le cavalier puisse atteindre l'ennemi à la distance maximale de lui-même. Le point d'impact optimal avec une tige droite se situe à une distance des deux tiers de sa longueur du manche. C'est avec un tel coup que la main éprouve le moins de recul. Si vous frappez mal, la force de recul augmente tellement que l'arme s'envole de vos mains. Par conséquent, jusqu'à très récemment, même les lames de conception rationnelle étaient équipées de longes (boucles au niveau du manche).

La lame incurvée s'est avérée encore plus efficace. La courbure de la surface de travail de la lame a permis d'effectuer les deux phases de frappe, défaite et extraction, en une seule étape. Désormais, même un coup direct se transformait en coup glissant et couvrait une grande surface.

Armes blanches coupantes et perçantes, comme moyen de combat rapproché le plus avancé. est devenu dans une large mesure un indicateur du niveau de développement des équipements militaires. Malheureusement, de telles armes se trouvent extrêmement rarement dans les monuments de l'époque turque antique, mais sur les sculptures en pierre, les soi-disant « babas », les lames incurvées, ainsi que les couteaux et les poignards, sont un attribut commun d'un guerrier.

Au début du Moyen Âge, les épées larges dominaient les champs de bataille et, à partir des VIIe-IXe siècles, les épées larges se transformaient en sabres - leur courbure augmentait. Les épées, caractéristiques des armes des soldats du premier Khaganat turc, étaient de moins en moins trouvées. En même temps, ils devenaient plus étroits et plus longs ; cette forme permettait, en plus de couper, de délivrer un coup perçant.

Épée turque ancienne (a). Pour augmenter l'effet perçant, la pointe de la lame d'une arme à un seul tranchant a été réalisée à double tranchant. Les réticules des sabres et des sabres étaient, en règle générale, droits (b) - ils étaient rivetés à partir de deux plaques placées des deux côtés de l'arme. Parfois, afin de mieux se protéger contre une lame ennemie, les extrémités du réticule étaient relevées vers la lame (a). A cet effet, dans d'autres cas, la partie avant du réticule était repliée vers le manche (d), recouvrant l'index et le majeur, d) - schéma de fixation des clips au fourreau de l'épée large. Reconstruction du réticule à partir d'images d'anciennes sculptures en pierre turques		Sabre de cérémonie dans un fourreau à réticule et clips de ceinture, décoré de figures animales et de motifs floraux. Le manche d'une telle épée large était généralement recouvert de cuir. IXe-Xe siècles Reconstitution à partir de matériaux provenant du cimetière de Srostki, Gorny Altaï

Les Turcs fabriquaient les manches des sabres et des sabres à partir de plaques de bois (« joues »). Les pommeaux étaient assez variés : en forme d'anneau, de calotte métallique en forme de champignon, ou d'épaississement au bout du manche.

Les fourreaux pour armes blanches étaient creusés dans deux moitiés de bois. Ils ont été poncés puis peints - comme autrefois, principalement en rouge. Souvent, le fourreau était recouvert de cuir tanné, ce qui lui donnait un aspect plus élégant. L'embouchure et le corps du fourreau lui-même étaient serrés par des chaînes métalliques. Entre eux étaient placées deux attaches bouclées d'où sortaient des sangles ou de petites chaînes torsadées - avec leur aide, l'arme était attachée à la ceinture.

un B. Ces anciennes sculptures turques des régions Toto (a) et Kypchyl (b) des montagnes de l'Altaï représentent des attributs militaires : ceintures et armes.	11, a, 6, couteau de combat à manivelle dans son fourreau. La méthode de port avec le côté tranchant vers le haut, qui devint plusieurs siècles plus tard caractéristique des dames, permettait, en retirant le couteau, de le mettre rapidement en position de combat. Le couteau à manivelle avait un réticule de sabre et une lame incurvée. Des plaques de bois étaient rivetées au manche du manche à l'aide d'une goupille métallique dont l'extrémité supérieure était comprimée par un réticule. Un capuchon de pommeau en métal était placé à l'extrémité inférieure. Le fourreau en bois était fixé avec des manilles et des supports métalliques. Les épées larges et les sabres avaient une structure identique du manche et du fourreau, et la lame de fer du 8ème - sceau de la moitié du 9ème siècle. de Kopenskoto Chaatas, Sibérie méridionale : b - reconstruction à partir de matériaux provenant de Sibérie méridionale et occidentale	un-g. Les poignées de la partie support de l'arme blanche étaient recouvertes de plaques de bois, qui étaient serrées à la base par un capuchon de pommeau (a), au milieu par une goupille traversant la tige de l'arme (6), et à l'extrémité. lame elle-même, ils étaient comprimés par un réticule (a). Le fourreau de la lame était en bois peint et verni ou recouvert de cuir (d)

D'après les images, les lames étaient usées principalement avec la partie tranchante vers le bas.

Des arcs, des arcs pour eux et des flèches

Les arcs turcs étaient complexes. Leur base en bois multicouche flexible a été renforcée par des superpositions de corne. Les chercheurs sont unanimes pour dire que les arcs des anciens Turcs font remonter leur « ascendance » aux arcs de type Xiongnu. Mais en même temps, la tendance générale au Moyen Âge était une réduction du nombre de pièces de renfort en corne et une augmentation des zones de flexibilité. Cela a permis aux concepteurs des steppes de rendre l'arc plus compact.

Les Turcs utilisaient des pointes de flèches en os et en fer. Une caractéristique distinctive des pointes de fer était la connexion de trois plans qui formaient la plume. Essentiellement, ils étaient les « enfants naturels » des pointes à trois lames de l’époque Xiongnu, « dépassant » leurs « parents ».

Les larges plans de fer des pointes à trois pales assuraient la stabilité et la stabilité du vol des flèches turques. Le plumage n'était plus nécessaire. Ces flèches étaient toujours conservées dans des carquois avec la pointe vers le haut - un plus grand nombre d'entre elles étaient insérées dans cette position. Et il était plus facile pour le guerrier de trouver le type de pointe requis. Certaines flèches étaient équipées de boules en os percées de trous qui émettaient un sifflement aigu en vol (rappelez-vous les « sifflets » hunniques. La distribution massive de pointes de flèches à trois lames témoigne de la grande compétence des forgerons locaux et une indication du nombre relativement faible de flèches. guerriers lourdement armés et chevaux blindés dans les anciens détachements turcs. Pour combattre la cavalerie blindée, de petites pointes de flèches massives avec une pointe à facettes étaient forgées. Des flèches avec des pointes perforantes étaient également fabriquées, pour la plupart, sans plumes. Les flèches avec des pointes plates étaient toujours Pourvus de plumes, ils étaient rangés dans des carquois avec les pointes de flèches pointées vers le bas. Pour plus de solidité, les flèches étaient recouvertes en dessous de la pointe d'anneaux d'écorce de bouleau. Et sur le côté opposé, près de l'œil pour la corde de l'arc, elles étaient peintes en noir. et ceintures rouges. Dans certains cas, il s'agissait de signes de propriété, dans d'autres, d'indicateurs du type de pourboire.	un B. Arcs turcs anciens, comme ceux de Xiongnu. étaient réfléchis. Dans les dessins présentés, les kibiti de tous les arcs sont représentés en position de tir, c'est-à-dire avec une corde tendue. Sur la base de la combinaison et de la disposition des doublures sur le kibiti, on distingue plusieurs variétés d'arcs turcs. Les arcs étaient extrêmement populaires, dans lesquels le lieu de préhension à la main était renforcé des deux côtés avec des plaques de corne, et aux extrémités du kibiti se trouvaient de longues superpositions en forme de virgules allongées avec une découpe pour la corde de l'arc (a). On trouvait souvent des arcs avec des plaques latérales médianes - ils n'avaient plus les parties en corne aux extrémités du kibnti (6). Enfin, il existait un autre type d'arc à trois, comme son « frère » Xiongnu, renforçant les parties médianes (c). Mais les détails ethniques étaient nettement plus petits et leur forme était sensiblement différente - il s'agissait de trapèzes géométriquement réguliers sur les côtés et d'un bloc rectangulaire entre eux le long de l'abdomen du kibiti. Peu à peu, les plaques latérales ont disparu de la partie médiane de l'arc, mais cela s'est produit beaucoup plus tard, à l'époque dite « mongole ». Les pièces de renfort étaient constituées de corne et d'os et du côté faisant face au fût. recouvert d'un réseau de rayures profondes pour une meilleure adhérence avec le bois. Les tendons étaient collés à l'extérieur du kibit. En plus des tendons, l'élasticité des arcs a été augmentée à l'aide de plaques découpées dans les gaines cornées du petit et du gros bétail.

un B C. Les carquois turcs, d'une capacité allant jusqu'à trente flèches, étaient collés ensemble à partir de plusieurs couches d'écorce de bouleau. Ils étaient principalement de deux types : fermés (a) et ouverts (6). Tous deux avaient la forme d'un trapèze, s'étendant doucement vers le bas, et étaient équipés de fonds en bois et d'arceaux au niveau du cou. Les carquois de type ouvert avaient un rabat cousu à l'arrière pour protéger le tireur des pointes pointues qui dépassaient. Pour les carquois de type fermé, l'embouchure supérieure était scellée avec un couvercle en bois bien ajusté avec une boucle de ceinture. À l'intérieur des carquois, sur les côtés, il y avait des nervures de renforcement - plusieurs lattes de bois. Des sangles étroites y étaient attachées à travers des fentes spéciales dans le corps du carquois, grâce auxquelles le carquois était maintenu sur la ceinture. Des boucles en bois ou en corne étaient parfois utilisées dans le même but. La surface extérieure des carquois était décorée de motifs incisés, de plaques cousues et de plaques décoratives en os. VII-X siècles

Armes défensives turques : armures, boucliers, casques

Les armes défensives turques se composaient de boucliers, d'armures en cuir et en métal et de cottes de mailles. Ronds, assemblés à partir de planches, les boucliers étaient assemblés de l'intérieur avec des barres transversales en bois et l'extérieur était garni de cuir cuit à la vapeur qui, une fois séché, s'étirait, devenait rugueux et pouvait bien résister aux coups.

L'armure en écailles a progressivement cédé la place à l'armure lamellaire. Les coquilles médiévales, pour la plupart, peuvent être appelées « ruban » d’une autre manière. À proprement parler, une telle armure combinait les principes laminaires et lamellaires de l'assemblage de l'armure, car les bandes de fer elles-mêmes qui formaient l'armure étaient constituées de plaques métalliques individuelles reliées entre elles par des cordons. La forme et la taille des assiettes ont légèrement changé. Au lieu d'écailles courtes et larges, de longues plaques rectangulaires aux bords arrondis étaient désormais utilisées pour protéger le corps. Une autre innovation était l'insertion d'une ceinture en cuir entre les ceintures blindées. De telles ceintures semblaient « adoucir » la structure, la rendant plus mobile et plus confortable. Le plus souvent, cette technique était utilisée lors de la collecte des épaules, où la flexibilité était particulièrement importante.

Contrairement à la croyance populaire, l’acier n’était pas utilisé pour fabriquer des plaques de blindage. Le métal élastique durci nécessitait une standardisation de production très élevée, pratiquement en usine, dans le respect de tous les paramètres de courbure longitudinale et transversale du produit. Comme le matériau du produit était toujours du plastique, il était facile de forger soigneusement le bavoir grossièrement tricoté et d'obtenir un ajustement serré et uniforme de ses maillons. Lors du dernier forgeage, les plaques de blindage ont reçu ce qu'on appelle un durcissement superficiel, ce qui a également augmenté leur dureté. Il est curieux que presque encore aujourd'hui, au début du XIXe siècle, lors de la fabrication des cuirasses, il était recommandé d'éviter de lisser la surface du produit fini avec des limes et du « polissage en profondeur » afin de « laisser à sa surface le durcissement » obtenu en frappant sur un gabarit. Il était difficile d'effectuer un traitement thermique après réglage, car les plaques minces se « comporteraient » inévitablement et se déformeraient. L'acier, non inférieur aux exemples européens modernes d'acier à outils, serait utilisé lors de l'assemblage de coques de conception différente à l'époque mongole.

un F. L'ancienne coque turque était multi-composants, elle pouvait donc être utilisée aussi bien dans sa version complète que dans une version « allégée » (à l'exclusion de certaines parties). D'où une telle variété de ses formes que l'on retrouve dans les matériaux visuels turcs. Pour assurer la mobilité nécessaire de ces pièces, les bandes de plaques des épaules et des protège-jambes étaient fixées les unes aux autres avec des sangles dans un état relativement libre. Parfois, les sangles qui rassemblaient la bavette avec le dossier étaient en outre renforcées en recouvrant étroitement les épaules d'arcs en bois, doublés de feutre ou recouverts de tissu. Cet appareil fournissait la connexion la plus fiable entre les épaules et la cuirasse. a - manteaux ; b - plastron : c - dossier ; g - protège-jambes ; d - ceinture; c - bretelles : w - attaches latérales	un B C. La coupe de la « robe longue » blindée a peu changé depuis l'époque de la Grande Migration des Peuples. Le schéma montre une coque assemblée à partir de bandes de cuir solides. Cependant, de tels rubans pourraient également être composés de plaques de fer individuelles, a – manteaux : b – arcs d'épaule ; dans la ceinture	a-c. Il était tout à fait possible, même pour un forgeron moyen, de fabriquer un casque à grandes plaques. Il est très simple de couper et de plier les plaques en conséquence : le métal mou est facilement découpé sur une ébauche conique qui, dans le cas le plus simple, pourrait être une bûche bien rabotée, cuite et affûtée. Percer des trous et riveter les plaques ensemble n’est pas non plus difficile. En déplaçant et en écartant les plaques avant rivetage, nous avons sélectionné le diamètre de couronne souhaité, correspondant à la taille de la tête du client. Une doublure épaisse et douce était toujours placée sous le casque pour plus de confort. a - douille de panache, 6 - plaques de dôme. c - cerceau en métal

L'armure était fabriquée, bien qu'à partir du même matériau, mais de différentes manières, différant par leurs « styles ». Le principal type d'armure turque est la « cuirasse lamellaire », composée de deux parties, un plastron et un dossier, reliées par des bretelles et des sangles latérales. Parfois, cependant, il était solide, enroulé autour du corps et enroulé sur le côté. Pour une conception aussi "de base", selon le désir du propriétaire et selon les besoins, deux panneaux étaient attachés à des ceintures spéciales avec boucles, couvrant les jambes jusqu'au genou ou jusqu'à la cheville. De tels ourlets blindés étaient constitués de plaques plus grandes et plus massives, car ils n'avaient pratiquement aucun effet sur le degré de mobilité du cavalier.

Guerrier turc lourdement armé. Le corps du guerrier est recouvert d'une armure lamellaire de fer (a), portée sur une épaisse robe matelassée. L'armure est constituée de plaques de métal qui, à leur tour, étaient liées entre elles par des cordons colorés pour former des rubans (6). La forme des plaques est la même, mais leurs tailles et proportions sont différentes - les plus petites et les plus étroites se trouvent sur les épaules (c) et les plus grandes (longues et larges) se trouvent sur l'ourlet (d). Tous ont des bords arrondis et de petites convexités, ce qui augmente la rigidité de l'armure et rétracte la lame et le côté lors d'un coup latéral coupant. Le casque (e) était assemblé à partir de plaques d'acier reliées par des lanières de cuir. L'aventail (e) est tissé d'anneaux de fer et décoré d'anneaux de bronze. L'arc (g) avec la corde abaissée est placé dans un étui étroit (arc) attaché à la ceinture. Le bouclier (l) rejeté en arrière protégeait le dos au combat. Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, chez les peuples du nord-est de la Sibérie, le bouclier occupait précisément cette position lors des batailles. Pour les anciens cavaliers turcs, cela libérait leurs mains - un autre avantage d'un tel agencement de bouclier, en plus de remplir une fonction de protection directe. Les armes du premier coup porté aux Turcs étaient des lances à manche longue et à partie de frappe relativement courte. La plume de la lance était forgée sous la forme d'un diamant allongé ou d'une feuille de laurier, et sa section transversale avait la forme d'un diamant aplati ou d'une lentille plate. Pour lutter contre les cavaliers blindés, les pointes à facettes étroites étaient les plus appropriées - comme une baïonnette à trois lignes. De telles armes sont généralement appelées piques dans la littérature. VII-X siècles Reconstruction à partir de matériaux de montagne et de forêt-steppe de l'Altaï

Un autre type d'armure ressemblait à une robe à jupe longue avec un devant enveloppant (selon la coutume turque - de droite à gauche) et une fente dans le dos. Il était attaché aux épaules avec des sangles et était souvent complété par des manteaux.

Les cavaliers turcs connaissaient également la cotte de mailles, qui était souvent portée sous une armure lamellaire. Il s'est répandu à l'époque du Premier Kaganate. On pense que cela est dû à l'inclusion d'un certain nombre de territoires d'Asie centrale, où la production de cotte de mailles était alors à grande échelle. Les aventails étaient également fabriqués à partir de mailles de cotte de mailles. À propos, la cotte de mailles n'était pas du tout aussi confortable, légère et fiable qu'on l'écrit habituellement. Le poids de ses exemplaires survivants était légèrement inférieur au poids de l'armure de composition et atteignait une douzaine de kilogrammes, ce qui est comparable au poids des cuirasses lamellaires avec manteaux fabriqués à partir de matériaux archéologiques en Chine.

Dans ces anciens graffitis turcs, on peut discerner des détails sur l’équipement des guerriers et la décoration du cheval de selle, qui complètent de manière significative les informations obtenues à partir du matériel archéologique. Il convient de noter la coiffure des archers, composée d'une masse de tresses avec des tresses en queue caractéristiques. A l'arrière de la tête, ils sont rassemblés en chignon et jetés derrière le dos. Il est probable que les anciens Turcs utilisaient de fausses tresses faites de queues de cheval, qu'ils tissaient dans leurs propres cheveux. Au début du Moyen Âge, une telle coiffure était caractéristique de tout le monde turc antique et constituait un signe ethnique incontestable. Une moustache et une barbe courte complètent l'apparence des tireurs. Les guerriers sont vêtus de longues robes nouées à la taille par des ceintures superposées. Sur la poitrine, au-dessus des robes, des plaques carrées apparemment métalliques sont visibles. Le cavalier dispose de deux ceintures dont une ceinture de tir. Un carquois en écorce de bouleau de forme caractéristique y est fixé sur le côté droit ; à gauche, derrière la selle du cheval, on aperçoit un couvre-arc cousu en forme de long tuyau. Le harnais du cheval et le tamga (signe de propriété) sont clairement visibles sur sa patte arrière. À la taille du carabinier démonté, qui porte des bottes pointues à semelles souples, nouées aux chevilles avec des sangles, est clairement visible une pierre à aiguiser rectangulaire, dont l'image se retrouve parfois sur d'anciennes sculptures en pierre turques. Les arcs dont sont armés les tireurs, à en juger par la forme caractéristique du kibiti et les extrémités rigides, sont de même conception, dérivés des armes de jet de type Xiongnu. Les flèches dans les deux cas ont des pointes à trois lames, seul le manche du cavalier présente une boule de sifflet en os visible. À en juger par la position des doigts, l’archer à pied tire la corde de l’arme avec le pouce de la main droite, c’est-à-dire à la « manière mongole ». VII-X siècles Montagne Altaï. Tract Kara-Oyuk. D'après D. V. Cheremisin

un B. Les étriers turcs anciens étaient fabriqués principalement à partir d'une tige métallique et étaient de deux types : en forme de huit (et) ; en forme de demi-ovale avec une plaque verticale (b). Le repose-pieds, comme on peut le voir sur les figures, est fortement « aplati » dans les deux cas.

La grande flexibilité et mobilité de la cotte de mailles est considérée comme son grand avantage, et c'est vrai. Mais très souvent, cet avantage s’est transformé en un inconvénient important. Bien sûr, la cotte de mailles protégeait bien de la lame tranchante d'une épée large ou d'un sabre, mais en même temps elle transférait l'énergie du coup au corps, ne l'affaiblissant que légèrement. De plus, certaines pointes de flèches en forme de poinçon pénétraient facilement dans ses anneaux, et des flèches aux pointes facettées les déchiraient en morceaux. Par conséquent, sous la cotte de mailles, il était nécessaire de porter un maillot de corps épais et matelassé. À propos, il possédait lui-même des propriétés protectrices considérables.

Lorsque l’armure métallique n’était pas disponible pour une raison quelconque, les guerriers utilisaient une armure dite « douce ». Une idée proche de la vérité en est donnée par l'équipement des combattants, caractéristique des duels équestres, qui se déroulaient jusqu'à récemment parmi certains peuples turcophones (par exemple parmi les Kirghizes).

Les combattants kirghizes étaient traditionnellement équipés lors de ces « tournois ». Par-dessus leurs sous-vêtements, ils enfilèrent deux pantalons et les attachèrent étroitement à la taille avec une ceinture en cuir brut. Le corps était protégé par une veste en coton matelassée sur laquelle était tendue une armure de cuir en peau de vache épaisse et grossièrement tannée. L'armure était lacée dans le dos. Les zones non protégées - épaules, aisselles, cou, haut du dos, aine - étaient recouvertes de quatre couches de feutre, puis ces zones étaient étroitement enveloppées de coton et de trois autres couches de feutre fin. Deux robes complétaient la tenue. Celui du bas était matelassé, avec des manches courtes, avait un plancher juste au-dessus des genoux et un col haut, jusqu'aux lobes des oreilles. À l'avant, il était renforcé par trois couches de feutre épais. Les manches au niveau des coudes étaient également doublées d'une couche supplémentaire de feutre. La robe avait une fente à l'arrière par laquelle le pommeau de la selle pouvait passer librement. La robe extérieure était en chintz. Les cavaliers avaient des bottes aux pieds et des pantalons de cuir leur tombaient dessus. Les mains sont restées sans protection.

Les vêtements de protection décrits ont été pratiquement copiés de l'armure « douce » de l'ancienne armée turque. Une telle armure multicouche résistait facilement au coup de flèche - sa pointe, en particulier celle à trois lames, restait coincée dans l'épaisseur molle. Apparemment, il n'était pas non plus possible de couper les dates lors d'un combat de chevaux éphémère : des joints épais ont absorbé le coup. Du sable de lac ou de rivière et de la limaille de fer mélangés à la doublure protègent efficacement contre un coup de sabre coupant. Peut-être que l'avènement des armures «souples» a obligé les armuriers de la seconde moitié du 1er millénaire à fabriquer des épées larges avec un affûtage à double tranchant de la pointe et des sabres avec une faible courbure de la lame, pratiques pour délivrer un fort coup perçant.

Une des options pour l'armure de cheval. Il est représenté lamellaire. mais il se pourrait bien qu'il soit laminaire. De tels vêtements causaient beaucoup de désagréments au cheval et celui-ci devait se déplacer à un trot exceptionnellement élevé. La brosse sous le museau n'est pas seulement un insigne d'honneur, mais aussi un dispositif pour dissuader les mouches	un B. Les ceintures élégantes de ces anciennes sculptures turques de Touva se distinguent non seulement par le nombre de plaques gravées dessus, mais aussi par l'abondance de ceintures qui pendent. Le fait que les sculpteurs anciens mettaient invariablement l'accent sur ce détail de l'équipement, en ignorant complètement certains autres, en dit long. VIII-IX siècles a, c - rive gauche du fleuve. Shemi blns confluence avec la rivière. Khemechik, Tyva, b - Taarbol. rive gauche du fleuve Tartalok. Tyva	Cruche en argent. L'un des éléments brillants et mystérieux de l'ancienne culture turque. Jusqu'à présent, seuls quelques objets de ce type ont été retrouvés dans les sépultures de la noblesse familiale et les enclos funéraires. Dans les idées des Turcs du sud de la Sibérie, le vaisseau a de nombreuses significations, et beaucoup de choses liées à sa signification sacrée et à sa place dans les rituels commémoratifs et funéraires restent encore mystérieuses et incompréhensibles. Il pouvait s'agir d'un récipient spécial pour le kumys ou simplement pour le lait. Placé avec une telle boisson au pied d'une statue de pierre, il est devenu le symbole du lac céleste de lait. Époque turque antique. Plateau d'Ukok. Montagne Altaï. Cimetière Bertek-34. Fouilles de V. I. Molodin

Les casques métalliques de l'ancienne armée turque étaient incrustés et ressemblaient à une partie étroite d'un œuf, surmontée d'un petit cône. La variété de leurs formes est obtenue en modifiant la courbure des murs et les proportions de cette figure semi-ovale. Des casques similaires ont été trouvés chez des guerriers assyriens au milieu du 1er millénaire avant JC. e., et en Sibérie, ils étaient utilisés par les guerriers Tashtyk. Il n’est pas exagéré de dire qu’ils étaient en avance sur leur temps. Un tel casque résistait parfaitement aux coups de sabre. La lame du sabre, perdant de l'énergie, glissa impuissante le long de sa paroi lisse vers le bas et sur le côté. Les têtes étaient constituées de plaques en forme de secteur étroites et larges. Les parties étroites, comme auparavant, étaient liées entre elles par des sangles. Bien que cette conception de composition semble peu fiable, elle existe depuis de nombreux siècles et, jusqu'à récemment, elle était utilisée avec succès dans le nord-est de la Sibérie.

Parfois, les casques de composition n'étaient pas équipés d'un sommet pointu. Une plaque ronde convexe a été placée sur son pont et le casque est devenu très semblable à un pot inversé à fond plat.

Les casques rivetés, assemblés à partir de plusieurs grandes plaques (jusqu'à huit pièces), étaient plus avancés. Les plaques étaient reliées par un chevauchement : les bords d'une plaque chevauchaient légèrement l'autre. La même technique était utilisée dans la fabrication d'une armure et d'un casque. Cependant, le schéma d'assemblage pouvait être modifié - chaque plaque paire était placée sur les bords de deux plaques impaires. Le produit fini était couronné d'un petit cône avec un manchon pour un panache. Le casque riveté à larges plaques était une structure rigide dont les propriétés protectrices dépendaient dans une large mesure de la qualité du métal. Si les plaques étroites d'un casque composite, se chevauchant, constituaient une armure multicouche, il y avait ici beaucoup moins de «zones de rigidité» de ce type. Certes, le casque riveté fini était facilement soumis à un durcissement thermique, ce qui ne peut pas être dit de celui de composition. Les plaques de ce dernier devaient être entièrement traitées avant l'installation.

Le bord inférieur du casque était maintenu par un cerceau métallique. On y attachait un aventail composé de petites plaques blindées, de mailles de cotte de mailles, de cuir collé multicouche épais ou, dans une autre version, de tissu étroitement matelassé doublé de poils, sur lequel étaient cousus des éléments de protection métalliques.

F : Turcs, VI-VII siècles. V. F1 : Turk-Tarkan, 7ème siècle. Parmi les guerriers représentés sur les murs du Panjikent, l’un d’eux est représenté de manière très élégante. Apparemment, c'est un Tarkan ou un héros mythologique. Son équipement est similaire à celui d'un cavalier armé lourd transocéanique. Même ses manches en forme de « tête de lion » se retrouvent dans des images du Turkestan oriental et pourraient être un prototype de la carapace de lion du héros persan médiéval Rustam. L'arme se compose d'un arc à poulies, d'un grand poignard et d'une longue épée droite avec une poignée en bronze doré. F2 : Turk-gyok, VI-VII siècles. Armes et armures standards. Les deux plumes du casque représentent un maître du tir à l'arc. La coque est constituée de plaques de cuir dur, chacune recouverte de tissu. Les plaques de la carapace du cheval sont situées ouvertement. Les cloches sont suspendues au manche de la lance. L'épée est droite, à double tranchant. F3 : Nomade turc, VIIe siècle. Ce nomade n'a pas d'armure. Il prélève le sang d'une coupure au cou de son cheval - c'est ainsi que les nomades obtenaient de la nourriture et des boissons dans des situations extrêmes. L'étui à arc contient l'arc avec la corde tirée. Les étriers sont de simples boucles en cuir.

Contrairement aux Huns, les Turcs ne coupaient pas la tête des ennemis tués, se limitant à un seul scalp. Les Turcs étaient relativement bien équipés : ils portaient des armures constituées de plaques de métal ou de cuir dur (disons yarik) raccourcies. cotte de mailles (kupe yarik). ainsi qu'un casque d'un type parmi plusieurs. La cavalerie lourde utilisait une armure de cheval (kedimli). et le commandant avait une apparence plutôt élégante. Un prince turc occidental capturé par les Arabes en 739 Yulu. portait un plastron en tôle épaisse, un pantalon de brocart et une longue chemise en soie bordée de brocart. D'autres costumes turcs comprenaient une chemise plus courte, un caftan matelassé, un pantalon, des bottes ou des sandales, un type différent de coiffure et une cape à manches longues ou courtes. Les bottes d'équitation peuvent être en feutre, en fourrure ou en tissu. Certains portaient des bottes hautes, comme des bottes ou même des bas. D'autres avaient des bottes attachées à la selle avec des jarretières, de sorte que le cavalier ne les enfilait qu'en étant assis sur la selle. Les hommes et les femmes nobles portaient des bijoux. Les gardes du corps portaient généralement des vêtements d'une seule couleur, correspondant à la couleur de la bannière de leur maître. Les guerriers qui tiraient en arrière comme en avant avaient le droit de porter des plumes ou des ailes de faucon sur leur casque. Une ceinture à deux couches (en or sur une base en tissu) avec des pendentifs était portée par ceux qui gagnaient le titre de tarkan (héros). Des étendards avec de longues tresses (tugas) étaient portés à côté du grand tambour ou même avec lui. ainsi que des queues de cheval. Un signe totémique tribal - une tess et un petit fanion personnel - un badrak, étaient attachés au manche de la lance. L'étendard en queue de cheval dénotait la dignité d'un chef militaire. Dans l’Empire ottoman, cette tradition s’est poursuivie jusqu’au XVIIIe siècle. Habituellement, le standard se composait de cinq, sept ou neuf queues. Les museaux dorés d'un loup, d'un dragon ou d'un autre monstre servaient de tel Kagan. parmi les Turcs Gok, et plus tard parmi les Turcs et les Ouïghours.

La coupe des coiffes « pacifiques » au Moyen Âge imitait presque toujours les coiffes de combat. Tous les vêtements étaient coupés selon ce principe. Les casquettes (cagoules) qui étaient populaires à cette époque servaient d'excellents édredons pour les casques sphéroconiques. Plus tard, lorsque les casques prirent une forme basse et bombée, ils furent remplacés par des calottes. Le célèbre triukha possède des joues et une plaque arrière, comme un vrai casque. Le casque de fer qu'il portait transformait automatiquement ce chapeau en équipement de protection.

L'armure du cheval était constituée de plaques recouvrant le cou et la poitrine de l'animal, d'un tapis de selle pour le corps et de couvertures pour la croupe. Un masque en fer ou en cuir avec des découpes pour les yeux et les narines était placé sur la tête du cheval. L'armure de cheval était fabriquée principalement selon le principe laminaire à partir de bandes de cuir multicouches, collées et cousues, qui, reliées les unes aux autres par niveaux, faisaient le tour du corps du cheval. Cependant, la couverture de combat pourrait également être lamellaire, c'est-à-dire assemblée à partir de petites plaques reliées entre elles. Des rubans d'armure de cheval étaient situés le long et à travers le corps de l'animal - s'élevant en gradins jusqu'à la crête ou en arc de cercle autour du dos. Du feutre multicouche matelassé en croix a également été utilisé pour la protection.

Des exigences très particulières étaient imposées au cheval « blindé » : il devait être fort, avoir une stabilité et une maniabilité, une endurance et une contrôlabilité impeccable, changer d'allure sur commande, s'arrêter instantanément, se retourner, se cabrer, faire des sauts, se mettre au galop. Un cheval maladroit ou timide laisserait tomber le cavalier dans des situations critiques, l'exposant à un coup fatal en cas de mouvement incorrect.

La formation d'un futur guerrier chez les Turcs a commencé dès l'enfance. Chez certains peuples nomades, héritiers de la culture turque - par exemple les Kazakhs - il était d'usage de placer un oreiller entre les genoux de l'enfant et d'emmailloter étroitement ses jambes afin de leur donner éventuellement la courbure du torse d'un cheval. À l'âge de trois ou quatre ans, les garçons montaient à cheval ; à neuf ou dix ans, ils devenaient cavaliers professionnels et, comme leurs parents, passaient la plupart de leur temps à cheval. Les Kirghizes considéraient même qu'il était indécent de marcher. Le sommité de la littérature arabe, Jahiz, a dit à propos des Turcs : « Si vous étudiiez la durée de vie d’un Turc et comptiez ses jours, vous constateriez qu’il était plus assis sur le dos de son cheval que sur la surface de la terre. »

Dès son plus jeune âge, le garçon a appris le tir à l'arc, l'utilisation d'un lasso et d'armes. Des compétitions spéciales avaient souvent lieu entre eux. Les mêmes Kirghizes pratiquaient les combats à cheval sur des poulains, des béliers ou des jeunes taureaux. Le rôle de monter le bétail était parfois joué par des pairs. Les compétitions de tir à l'arc au grand galop, connues grâce à de nombreux témoignages oculaires, étaient populaires. Ils tiraient généralement à mi-chemin (le fameux tir scythe) sur les fils auxquels le prix était suspendu. Chaque participant avait droit à un nombre illimité de tentatives. La compétition s'est poursuivie jusqu'à ce que quelqu'un réussisse.

La chasse était un moyen éprouvé de se préparer à la guerre et de maintenir un niveau élevé de préparation au combat parmi les anciens Turcs, comme les Xiongnu à leur époque. Le chroniqueur arabe Tabari a noté qu'à cette fin, le turc Kagan avait même établi un terrain d'entraînement spécial - "une prairie et des montagnes réservées, dont personne ne s'approchait et n'osait y chasser, (car) ils étaient laissés à la guerre".

L'armée turque, selon les chroniques de la Chine Tang, était divisée en ailes droite et gauche. Chaque aile, à son tour, était composée de détachements distincts. Leur force numérique était un multiple de dix, 10 000, 1 000, 100, 10 guerriers. Tout cela ressemble à l’apparence de l’armée Xiongnu. Les chercheurs suggèrent que chacun de ces détachements était à nouveau divisé en deux ailes qui effectuaient des missions de combat indépendantes. Si tel est le cas, alors l’unité militaire la plus basse était un groupe de cinq. Plus tard, au cours du deuxième Kaganate, un centre fut attribué dans l'armée, égal en nombre aux ailes. Les unités de cavalerie étaient recrutées pour l'armée turque et parmi les guerriers des tribus subordonnées. Ils étaient formés selon le même principe décimal, mais au combat, ils restaient généralement dans des rôles secondaires.

Ouïghours, UIII-IX siècles. 1 : Prince ouïghour, IXe siècle. Le nom exact de la coiffe n'est pas connu, mais on peut affirmer avec certitude qu'elle dénotait le statut social du propriétaire. De larges coussinets sous la ceinture étaient utilisés par les Timurides dès le XVe siècle. L'étui à arc et le carquois sont d'un type médiéval entièrement formé. Les bottes qui s'inclinent à la taille avec des jarretelles sont assez archaïques. 2 : Cavalier ouïghour lourdement armé, IXe siècle. Le casque en plaques a été retrouvé chez les Ouïghours. Celui-ci est constitué de plaques de bronze posées sur un socle en cuir. Le reste de l'armure est en cuir dur, certaines parties sont vernies. 3 : Marchand sugdien, IXe siècle. Des marchands de différentes nationalités menaient des caravanes le long de la Grande Route de la Soie, mais les plus nombreux d'entre eux étaient les Sugdiens. Les marchandises de ce marchand sont placées en bottes sur le dos de son chameau de Bactriane. Le marchand porte des vêtements éclectiques composés de détails sugdiens et d'Asie centrale. Un sabre de type iranien est suspendu à une ceinture turque.

Un Kirghize portant un chapeau trois pièces, dessin basé sur les observations d'ethnographes du XIXe-XXe siècle.

Les questions liées à l'étude des affaires militaires des anciens nomades des montagnes de l'Altaï attirent depuis longtemps l'attention des spécialistes. Député Gryaznov et S.V. Kiselev a utilisé les découvertes d'armes comme indicateur chronologique pour attribuer différents groupes de monuments aux différentes étapes de la culture Pazyryk et les comparer avec d'autres cultures des époques scythe et Xiongnu-Sarmate. La première expérience de systématisation des documents sur les armes de la culture Pazyryk a été entreprise par S.I. Rudenko, qui a analysé les découvertes de flèches, de poignards, de pièces de monnaie, de boucliers et d'images de guerriers. V.D. Kubarev a caractérisé les découvertes d'armes provenant des tumulus de nomades ordinaires dans les régions orientales des montagnes de l'Altaï. Dans les travaux de Yu.S. Khudyakov a procédé à une analyse comparative du complexe d'armes des nomades des montagnes de l'Altaï avec les ensembles d'armes d'autres cultures de l'époque scythe du sud de la Sibérie et a examiné les modèles généraux de formation de l'art militaire des anciens nomades. Outre les caractéristiques des affaires militaires de la culture Pazyryk dans son ensemble, les travaux analysant les matériaux sur les armes provenant des zones locales de diffusion de la culture sont importants. À la suite d'une étude ciblée de V.I. Molodin et N.V. Les monticules Polosmak de la culture Pazyryk sur le plateau d'Ukok ont ​​​​permis de reconstituer l'apparence, les vêtements de protection et l'équipement militaire des guerriers Pazyryk. L'enterrement d'une Amazone Pazyryk découverte au cimetière d'Ak-Alakha-1 est particulièrement intéressante - une femme en tenue militaire avec une arme.

La culture Pazyryk remonte au IVe et au début du IIe siècle avant JC. e. Il était répandu sur le territoire montagneux et central de l'Altaï et appartient aux cultures nomades de langue iranienne qui peuplaient de vastes zones allant des steppes du nord de la Chine aux steppes de la région nord de la mer Noire au début de l'âge du fer. La culture Pazyryk a traversé deux étapes de développement : la première, l'étape Pazyryk, et la deuxième, étape finale ou Shibin, de la fin de l'époque scythe ou Xiongnu.

Les buttes du groupe Pazyryk nous ont apporté beaucoup de choses intéressantes, grâce aux conditions naturelles spécifiques. La principale de ces caractéristiques est la formation de pergélisol plusieurs années après l'enfouissement dans le monticule. C'est grâce à la lentille du pergélisol que, pour la première fois, dans l'étude des cultures des steppes eurasiennes du 1er millénaire avant JC. e. Des objets en tissu et en cuir bien conservés, ainsi que des accessoires en bois, ont été découverts.

Une analyse comparative des découvertes dans des monticules avec des lentilles de glace est intéressante pour la reconstruction du complexe d'armes et de l'organisation militaire des guerriers Pazyryk. Malheureusement, un ensemble complet d'équipement militaire n'a pas été trouvé dans toutes les sépultures, même dans les monticules de pergélisol. Dans les monuments de la scène Pazyryk, un ensemble complet d'armes n'a été trouvé qu'une seule fois. Dans l'un des cimetières des montagnes de l'Altaï (Kok-Edigan), un guerrier avec un cheval en armure et équipement complet a été enterré. Il portait une ceinture militaire avec des attaches en bronze, à laquelle étaient suspendus une pièce de monnaie et un carquois. Un poignard était attaché à sa hanche. Une plaque de bronze, un crochet et deux pointes de flèches en os ont survécu du carquois. À en juger par les matériaux funéraires, les guerriers auraient pu être enterrés avec ou sans cheval, dans un ensemble complet ou uniquement avec des armes individuelles. Ces différences pourraient s'expliquer à la fois par les mérites militaires personnels des défunts et par l'appartenance à des clans différents et à leurs unités militaires. Au deuxième stade, Shibinsky, un ensemble complet d'armes n'a été trouvé dans aucune des sépultures. Les chercheurs attribuent cela au fait que les armes dans les sépultures ont commencé à remplir une fonction de signe symbolique.

La population des montagnes de l'Altaï à l'époque scythe était armée de trois principaux types d'armes - des arcs, des flèches, des poignards et des pièces de monnaie, ce qui correspond au complexe d'armes classique du cavalier-archer de Sibérie du Sud (Khudyakov, 1986, p. 144). La cavalerie légère Pazyryk disposait d'une gamme complète d'armes : des armes pour le combat à distance - arcs et flèches, des armes pour le combat rapproché à cheval et à pied - des pièces de monnaie, et des armes pour le combat au corps à corps en formation démontée - des poignards.

Le principal type d'arme à longue portée des anciens nomades des montagnes de l'Altaï à l'époque scythe était l'arc. Selon les données archéologiques, il est bien connu que la population des montagnes de l'Altaï à cette période connaissait bien les arcs complexes, à la fois grands, mesurant plus de 1 m de long, et petits, courts, mesurant plus de 60 cm de long, ce qu'on appelle Type « scythe ». Les deux types d'arcs ont été utilisés avec succès au combat et à la chasse (Kocheev, 1997, pp. 147-151). À la suite de fouilles archéologiques, de nombreux restes d'arcs ont été découverts sur le territoire des montagnes de l'Altaï.

Le matériau le plus courant parmi les armes est la pointe de flèche. Dans les monuments du 1er millénaire avant JC. Un grand nombre de pointes de flèches en bronze, en corne et en os ont été trouvées dans les montagnes de l'Altaï. Dans les carquois des nomades du Gorno-Altaï de l'époque scythe, on trouve généralement de 1 à 20 spécimens de pointes de flèches (Kocheev, 1987, p. 55), et il y a moins de pointes de flèches en bronze que de cornes, ce qui est typique de l'époque scythe. monuments du sud de la Sibérie. Le bronze, comme matériau principal pour la fabrication des pointes de flèches, était principalement utilisé aux VIIIe-Ve siècles avant JC. Pointes de flèches en bronze provenant des monuments des montagnes de l'Altaï du 1er millénaire avant JC. Ils étaient bilobés et trilobés, à la fois creux et pétiolés, tétraédriques.

Une particularité des montagnes de l'Altaï est l'utilisation de pointes de corne et d'os dans les affaires militaires. Ils sont connus dans les monuments de la seconde moitié du Ier millénaire avant JC. sur tout son territoire. Dans les ensembles de carquois, leur nombre est petit - de 5 à 10 exemplaires (Kocheev, 1987, p. 55). Dans l'ensemble, le nombre de pourboires ne dépasse pas 2 à 5 exemplaires. Presque toutes les pointes de flèches des montagnes de l'Altaï sont fabriquées à partir de corne de cerf, ce qui est probablement dû à la fois à des matières premières locales et à une certaine tradition technologique bien établie. Selon leurs types, les pointes des cornes sont divisées en pointes à douille et à tige ; la plupart des pointes avaient une section transversale triangulaire ; les pointes tétraédriques, plates et en forme de balle étaient moins courantes.

Quant à l’utilisation des pointes de corne et d’os au combat, il existe plusieurs points de vue. Un certain nombre de chercheurs pensent qu'elles sont utilisées exclusivement pour la chasse (Rudenko, 1953, p. 242), d'autres pensent à juste titre que les pointes de corne ont été utilisées avec autant de succès à la chasse qu'au combat. Ceci est démontré par la découverte de pointes de flèches dans les corps de personnes enterrées (Kocheev, 1983, p. 94).

La monnaie était largement utilisée comme arme de mêlée parmi les tribus des montagnes de l'Altaï de la période scythe. Les pièces étaient destinées à vaincre un ennemi protégé par une armure. La large diffusion de la monnaie est attestée par des découvertes assez fréquentes dans les tumulus. Les pièces de monnaie étaient bien connues parmi la population de la culture Tagar, la population des cultures scythes de Touva, du nord-ouest de la Mongolie et de la steppe forestière de l'Altaï.

Deux types de pièces de monnaie sont connues dans les montagnes de l'Altaï : à douille et à œil. Parmi eux, il existe à la fois de petites copies et de véritables copies militaires en bronze et en fer. Les vraies pièces de combat diffèrent principalement par leur taille : elles ont une longueur totale de plus de 20 cm, le diamètre de l'œil ou du manchon est de 2 à 4 cm, le diamètre du percuteur est de 16 à 18 mm. Les pièces de bataille en bronze sont un peu plus petites, leur longueur habituelle est de 18 à 20 cm, la longueur du percuteur est de 8 à 10 cm, le diamètre du percuteur est de 11 à 18 mm, le diamètre de l'œil est de 2 à 3 cm. Les pièces de monnaie en bronze puis en fer étaient le type dominant. Selon les chercheurs, ils représentent 77,6 % du nombre total. Les pièces de monnaie de bataille en bronze étaient activement utilisées par les nomades du Gorno-Altaï aux VIe-IVe siècles avant JC. Depuis le 5ème siècle. AVANT JC. le nombre de spécimens réduits dans les sépultures des montagnes de l'Altaï augmente. Les armes réduites et miniatures trouvées dans les complexes funéraires, reprenant l'apparence des armes militaires, n'avaient évidemment plus de signification pratique. Monnaies des IIIe-Ier siècles. AVANT JC. Ils se distinguent par leur petite taille et leur moulage négligent. Tout cela indique que le rôle des pièces de monnaie en tant qu'armes de mêlée s'estompe progressivement, mais elles continuent d'être utilisées. Il n’y a plus de pièces de monnaie dans les monuments après la fin de l’époque.

Les pièces de monnaie de l'Altaï dans les sépultures se trouvent presque toujours dans la zone de la ceinture près du côté droit, avec la poignée vers le bas. Les pièces étaient portées avec l'unité de combat relevée et fixées à la ceinture à l'aide de ceintures spéciales et de diverses attaches. Les pièces elles-mêmes étaient montées sur des manches en bois de 60 à 80 cm de long et les poignées des pièces étaient peintes avec de la peinture rouge ou des bandes de peinture rouge et noire. Les poignées des pièces de monnaie de combat avaient une forme ovale en section transversale, ce qui était très pratique pour porter un coup frappant (Kubarev, 1992, p. 67). Parfois, avec la monnaie, on trouve des fils qui étaient attachés à l'extrémité du manche. Les entrées étaient en bronze et en fer. De telles entrées protégeaient non seulement l’extrémité du manche, mais étaient également utilisées comme arme de frappe.

Les pièces de monnaie étaient utilisées à la fois à pied et lors de combats à cheval, bien que de nombreux chercheurs pensent qu'elles n'étaient utilisées qu'à pied (Kubarev, 1992, p. 68). Les chercheurs pensent que les pièces militaires montées sur de longs manches auraient pu être utilisées par des guerriers à cheval lorsque l'utilisation d'autres types d'armes était limitée. Un guerrier à cheval pouvait également frapper son ennemi à pied à l'aide de pièces de monnaie. Ils notent également le rôle particulier des pièces de monnaie dans l'accomplissement de divers rites religieux, notamment avec la mise à mort rituelle des chevaux lors des rites funéraires (Rudenko, 1953, p. 262). Pendant presque toute l'ère scythe dans les montagnes de l'Altaï, les pièces de monnaie étaient l'un des principaux types d'armes de mêlée ; leur rôle était très important et ce n'est qu'à la fin de l'ère scythe qu'elles ont disparu.

L'un des types d'armes de mêlée les plus courants parmi les anciens peuples du Gorno-Altaï était le poignard, utilisé pendant longtemps. Tous les poignards des montagnes de l'Altaï étaient en bronze et en fer. Les premiers poignards doivent être considérés comme des poignards datant des VIIIe-VIe siècles avant JC. Depuis le 6ème siècle. AVANT JC. Des armes militaires en fer commencent à apparaître dans les monuments scythes : des fragments de poignards en fer ont été enregistrés dans les tumulus de cette période (Rudenko, 1953, p. 12-121).

Les chercheurs pensent que les poignards du Gorno-Altaï peuvent être divisés en trois groupes : de combat, réduits et miniatures (Kubarev, 1992, p. 57). Les poignards de combat ont une longueur standard de 30 à 40 cm, les plus réduites de 16 à 20 cm et la longueur des spécimens miniatures de 10 à 15 cm. Ces derniers se trouvent très souvent dans les tumulus de l'époque scythe, et des modèles de poignards étaient fait de divers matériaux - bronze, fer, os, bois.

Le type dominant de poignards de combat à l'époque scythe dans les montagnes de l'Altaï était les poignards avec un réticule papillon et un manche droit, lisse ou nervuré. Parmi les poignards de combat, il existe des exemples dotés d'un manche fendu, d'un pommeau droit en forme d'anneau en forme d'antenne et d'un réticule droit en forme de barre. Chronologiquement, l'existence de ces armes de combat au corps à corps et au corps à corps est très large.

Ainsi, les anciens nomades des montagnes de l'Altaï à l'époque scythe étaient armés de trois principaux types d'armes : des arcs, des pièces de monnaie et des poignards. Le complexe d'armement des guerriers Pazyryk comprenait des moyens de mener des combats à distance pour vaincre un ennemi légèrement armé, ainsi que des moyens de combattre en formation débarquée.

Bien que les découvertes d'armes militaires réelles dans les tumulus ne soient pas si fréquentes, il est possible de reconstituer l'ensemble des armes du peuple Pazyryk, même s'il est probable que cet ensemble soit loin d'être complet. La découverte d'une hache de combat en fer dans l'un des monticules du Gorno-Altaï est connue (Kubarev, 1992, p. 65). Il est intéressant de noter que les armes militaires en fer sont apparues parmi le peuple Pazyryk au 6ème siècle. avant JC, bien que les armes en bronze aient été activement utilisées au cours des V-III siècles avant JC.

Peu importe à quel point les armes des guerriers Pazyryk étaient parfaites pour leur époque, ils ne pouvaient pas résister aux coups du vent du changement. Déjà au 3ème siècle avant JC. les armes de type scythe sont progressivement remplacées par des armes des tribus sarmates, dont la base était une longue épée.

D'un bout à l'autre le long des gorges de Jagei, un troupeau de démons de la poussière planait,
Le Noir volait comme un jeune cerf, mais la jument se précipitait comme un chamois.
Le corbeau mordit l'embout avec ses dents, le corbeau respirait plus fort,
Mais la jument jouait avec une bride légère, comme une belle avec son gant.

(Rudyard Kipling "La Ballade de l'Est et de l'Ouest")

D'autres peuples de l'Est, par exemple les Kirghizes, n'avaient pas de pointes de flèches moins pointues. Les Chinois notaient dans leurs chroniques que le fer kirghize était si tranchant qu'il pouvait même percer la peau d'un rhinocéros ! Mais les armes défensives kirghizes étaient assez primitives. Ils n'utilisaient pas de cotte de mailles, mais se contentaient d'armures lamellaires, qu'ils complétaient par des pièces défensives en... bois - épaulettes, brassards, jambières, qu'ils conservaient même aux IXe-Xe siècles.

Guerriers des Kirghizes et Kaymak - l'ancienne tribu turque Kaymak (Kimak) VIII - XIX siècles. Riz. Angus McBride.

Cependant, de nombreux peuples asiatiques possédaient des armes de jet efficaces non seulement en raison de leur tranchant. Les Chinois connaissaient la tribu Yilou, qui vivait sur le territoire de l'actuelle Primorye, au nord-est de la Grande Muraille de Chine. Les guerriers Ilou possédaient des arcs très puissants, mais utilisaient des pointes en fragile « pierre noire », enduite de poison, dont « le blessé meurt immédiatement ». Il est clair que cette méthode de guerre n’avait tout simplement pas besoin de pointes métalliques. Il suffisait de tirer avec précision et de blesser l'ennemi.

Flèche de combat. "Musée de la nature et de l'homme" à Khanty-Mansiysk.

Il n'est pas surprenant qu'une arme aussi mortelle, comme un arc et des flèches, ait été divinisée par les nomades et soit un attribut obligatoire de nombreuses divinités qu'ils adoraient. Il existe des divinités connues représentées à la fois avec une flèche et avec un carquois rempli de flèches, qui symbolisaient la foudre ou étaient associées à la pluie fertilisant la terre. La flèche, associée au culte de la fertilité, est encore aujourd'hui un attribut invariable des cérémonies de mariage mongoles.

Pointe de flèche de chasse originaire de Sibérie occidentale. "Musée de la nature et de l'homme" à Khanty-Mansiysk.

L'ancienne fête des peuples du Caucase, « kabahi », a survécu jusqu'à nos jours ; autrefois, elle était généralement célébrée lors d'un mariage ou d'un enterrement. Au centre du site, un pilier de 10 mètres ou plus de haut a été creusé, au sommet duquel étaient fixés divers objets de valeur ou à d'autres fins. Un cavalier, armé d'un arc et d'une flèche, atteindrait cette cible au grand galop et recevrait le prix abattu. La compétition « jamba at-mai » était également populaire en Asie centrale, et ses peuples sont connus depuis des temps immémoriaux comme des tireurs habiles. Même le « père » Hérodote a rapporté qu'à partir de l'âge de cinq ans, les enfants n'y apprennent que trois matières : l'équitation, le tir à l'arc et la vérité.

Flèches des peuples de Sibérie occidentale. "Musée de la nature et de l'homme" à Khanty-Mansiysk.

L'abondance du bétail (par exemple, sur la pierre tombale d'un Kirghize, il est écrit que le défunt « était séparé de ses 6 000 chevaux ») a donné aux nomades des armes telles qu'un lasso. Ils ne l'utilisaient pas plus mal que les cowboys américains, ce qui signifie qu'ils pouvaient le lancer sur n'importe quel cavalier peu familier avec cet appareil simple. Le fléau, fouet de combat doté d'un poids au bout d'une longue sangle en osier attaché à un manche en bois, était également très courant chez les nomades. Accessible à tous (souvent, au lieu d'un poids métallique, on utilisait même un gros os broyé), cette arme était pratique aussi bien pour un combat de chevaux éphémère que pour combattre les loups, ce qui représentait un danger considérable pour les éleveurs de bétail de la steppe.

Le dirigeant accepte les offrandes. « Jami at-tawarikh » (« Recueil de chroniques ») de Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Premier quart du XIVe siècle. Bibliothèque d'État, Berlin.

Un autre type d'arme nomade très important était les petites haches, là encore avec un double objectif. Les haches lourdes, comme celles européennes, n'étaient tout simplement pas pratiques pour les cavaliers, mais les petites hachettes pouvaient être utilisées avec le même succès à la guerre que dans la vie quotidienne. Les armes plus spécialisées étaient les klevets pour percer les armures de protection, connues en Asie depuis la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. Tout aussi anciennes sur le territoire allant de la Volga à la Grande Muraille de Chine se trouvaient des épées droites d'un mètre ou plus de longueur. Les sabres sont très rares parmi les tumulus nomades fouillés, ce qui suggère qu'ils étaient appréciés - c'est, d'une part, et d'autre part, que pendant longtemps il y en avait très peu, au moins du VIIIe au XIe siècle. La masse était également connue des peuples nomades. Le plus souvent, il s'agissait d'une boule de bronze, remplie de plomb de l'intérieur pour plus de poids et présentant des saillies pyramidales à l'extérieur, avec un trou au milieu. Il était posé sur un manche en bois qui, à en juger par les images des miniatures, était assez long. Dans les cas où, au lieu d'une balle, la pointe de la masse était constituée de six plaques (ou « plumes ») divergentes sur les côtés, on l'appelait un shestoper, mais s'il y avait plusieurs plaques de ce type, un pernach. Cependant, de nombreux guerriers simples, par exemple parmi les Mongols, possédaient les massues les plus ordinaires en bois avec un épaississement au niveau de la crosse.

Plaques d'armure en os de la culture Sargat provenant du cimetière Yazevo-3. Riz. A. Shepsa.

Outre le bois, les os et la corne, le cuir jouait un rôle important dans la vie des tribus nomades. Les vêtements et chaussures, la vaisselle et l'équipement des chevaux étaient fabriqués en cuir. Les armures de protection étaient aussi très souvent en cuir. Le cuir était utilisé comme doublure même lorsque l'armure elle-même était en métal.

Déjà à notre époque, l'expérimentateur anglais John Coles avait testé un bouclier en cuir, qui aurait très bien pu se trouver chez des nomades. Le dard le pénétra difficilement, et après quinze coups violents d'épée, seules de légères coupures apparurent sur sa surface extérieure.

Bouclier turc ou mamelouk de la fin du XVe siècle, diamètre 46,7 cm, poids 1546 g, Metropolitan Museum of Art, New York.

Au XIXe siècle, les Indiens d’Amérique qui parcouraient les Grandes Plaines fabriquaient également des boucliers en cuir. Pour ce faire, de la peau de bison crue était placée sur une fosse avec des pierres chaudes et de l'eau était versée dessus. En même temps, la peau s’est ridée, s’est épaissie et est devenue encore plus forte. Ensuite, la laine a été retirée de la peau et un flan rond a été découpé pour le futur bouclier. Habituellement, il s'agissait d'un cercle d'au moins un demi-mètre de diamètre, sur lequel toutes les rides et irrégularités étaient lissées à l'aide de pierres. Ensuite, il était recouvert d'un cuir plus fin, et l'espace entre le pneu et le bouclier était rempli de poils de bison ou d'antilope, de plumes de faucon et d'aigle, ce qui augmentait encore ses qualités protectrices. Un bouclier aussi épais et lourd constituait une protection fiable contre les flèches. Un guerrier habile, le tenant incliné, pouvait se protéger même des balles ricochant sur sa surface, même si, bien entendu, cela ne s'appliquait qu'aux balles tirées par des armes à feu à canon lisse.

Bouclier en cuir avec superpositions et umbons métalliques. Appartenait au sultan mongol Akbar. A proximité se trouve le sabre d'Aurangazeb. Musée à Bangalore, Inde.

Il ne fait aucun doute que les nomades du Moyen Âge fabriquaient des boucliers en cuir pas pires que les Indiens et, disposant d'un bétail abondant, pouvaient se permettre des expériences dans ce domaine. Il ne leur était pas difficile de tisser un léger bouclier à partir de brindilles de saule (on trouve également des fourrés de saules le long des rives des rivières des steppes) et de le recouvrir de cuir. La protection d'un guerrier s'est avérée assez fiable et en même temps pas trop lourde. Outre le cuir, les armures de plaques fabriquées à partir d'une grande variété de matériaux jouaient un rôle important dans l'équipement de protection des guerriers nomades. Déjà les peuples anciens qui habitaient l'Asie centrale et la Sibérie savaient fabriquer des coquilles à partir de plaques d'os ou de corne reliées par des lanières de cuir. Les disques étaient souvent décorés d'ornements. Les casques coniques étaient fabriqués à partir de plaques triangulaires allongées plus grandes. Au cours des derniers siècles avant JC, des casques de fer sont également apparus ici.

Plaques de fer de Sibérie occidentale. Riz. A. Shepsa.

Cette diffusion des armures de plaques est principalement due au fait que c'est en Orient qu'elles sont apparues et ont été largement utilisées dans l'ancienne Sumer, en Égypte, chez les Babyloniens et en Assyrie. Ils étaient connus en Chine et en Perse, où les peuples nomades du nord et du sud effectuaient leurs incursions. Les Scythes, par exemple, dans leurs campagnes ont atteint l'Égypte et, par conséquent, auraient très bien pu adopter (et adopter !) tout ce qui était d'une manière ou d'une autre pratique pour la bataille.

Pointes de flèches Selkup. Riz. A. Shepsa.

Bien entendu, les conditions dans lesquelles ces peuples devaient évoluer étaient différentes les unes des autres. Les régions des steppes mongoles, la région de la mer Noire ou l'Oural, à la frontière même de la dure taïga, sont une chose, et l'Arabie ensoleillée avec ses sables et ses palmiers dans de rares oasis en est une autre. Cependant, les traditions restaient des traditions et les compétences étaient transmises de génération en génération, quoi qu'il arrive. C'est ainsi qu'il s'est avéré que les technologies militaires de l'Orient ancien et de ses civilisations ne sont pas mortes du tout, mais se sont progressivement répandues parmi de nouveaux peuples qui n'avaient même pas entendu parler les uns des autres, mais qui étaient liés par la vie nomade elle-même. D’où toute leur belligérance, dont nous avons déjà parlé, et des armes très similaires, inextricablement liées à leur habitat.

Riz. V. Korolkova

À suivre…

Il existe un point de vue selon lequel pendant au moins deux siècles après la chute de l'Empire romain d'Occident, l'armée franque était constituée d'une grande foule de fantassins mal armés et indisciplinés qui ne portaient pratiquement aucune armure. Seul le roi était entouré d'un petit détachement composé de guerriers à cheval vêtus de casques et de cottes de mailles ; le nombre de ces guerriers augmente légèrement vers la fin de la période mérovingienne, mais reste faible par rapport à la taille de l'armée entière. Mais si l'on considère cela, alors la question se pose : où les Francs se sont-ils par la suite procurés une cavalerie lourdement armée, qui est devenue la base de l'avenir de la chevalerie ?

Les historiens anglais, répondant à cette question, disent que l'impulsion pour le développement d'une cavalerie lourdement armée parmi les Francs était la menace de pénétration arabe en Espagne (53). La Grande Migration des peuples était toujours en cours, entraînant une guerre de religion vaste et prolongée entre chrétiens et musulmans, qu'ils vainquirent en octobre 732 à la bataille de Poitiers.

Considérant les armes des nomades, l'historien anglais David Nicol estime nécessaire de souligner que les différences nationales dans leurs armes étaient moins significatives que le trait commun qui les caractérise comme archers à cheval. Par exemple, les cavaliers turcs portaient déjà au VIe siècle une armure en plaques de métal, très similaire à l'armure nalamellaire des Huns, et une armure en cuir en cuir pressé, semblable aux armures mongoles ultérieures. L'élite de la cavalerie turque couvrait ses chevaux d'une armure kedimli. Les nomades portaient souvent des tuniques et des robes matelassées sur la coque lamellaire et utilisaient également des chaussures spéciales pour monter à cheval. L'aristocratie se distinguait par une abondance de décorations et les soldats ordinaires portaient des vêtements de la couleur du drapeau ou de la couverture de cheval de leur chef, qui devinrent plus tard la norme pour les détachements de guerriers européens et étaient caractéristiques du Japon médiéval.

Les guerriers qui savaient tirer avec précision portaient des ailes de faucon blanches ou des plumes sur leur casque en signe de rang ; des ceintures dorées ornées de pendentifs servaient d'insignes aux Tarkhanov - des guerriers exonérés d'impôts. Les emblèmes totémiques de la tribu, appelés « tes », étaient utilisés comme armoiries, et en même temps, chacun pouvait avoir son propre emblème de drapeau « badrak », très similaire au fanion chevaleresque européen.

Les queues de cheval sur les bannières de l'armée turque symbolisaient le grade de commandant jusqu'au XVIIIe siècle, et même les coiffures des soldats avaient une certaine signification. Les guerriers plus âgés portaient des tresses avec des rubans multicolores tressés, et les plus jeunes rasaient souvent les cheveux de leurs tempes et du devant de leur tête en signe d'obéissance à leurs aînés. En règle générale, le chef de plusieurs tribus portait un nœud dans les cheveux sur la tête. Le bord incurvé du chapeau et la manière de s'agenouiller devant le souverain servaient de signe de rang : les personnes de statut social élevé ne se tenaient que sur un genou, tandis que les roturiers le faisaient sur les deux. Même la position des bras croisés sur la poitrine ou étendus le long du corps était « parlante » (54). D'une certaine manière, d'ailleurs, les moines-chevaliers européens médiévaux se distinguaient de la masse générale des chevaliers - les poils épais du visage les distinguaient nettement des chevaliers laïcs et soulignaient une fois de plus leur statut « spirituel ».

Chaque nouvelle invasion de l'Europe par les nomades, estime D. Nicole, introduisait quelque chose de nouveau dans les affaires militaires européennes. Les chercheurs anglais soulignent constamment que le principal facteur technologique qui a influencé l'émergence de la chevalerie a été l'apparition d'étriers et de selles dotés d'une base solide et rigide.

La conception de la selle aux IVe-VIe siècles était assez primitive : sa base était constituée de planches, laissant un espace entre elles, fermées sur le dessus par un cavalier en cuir. Une telle selle pinçait et contraignait le cavalier, mais lui permettait néanmoins de s'asseoir fermement sur le cheval. Les Huns furent les premiers à utiliser de telles selles, dont elles furent adoptées par d'autres peuples orientaux, puis par les Européens.

Les étriers en cuir les plus simples, ainsi que les étriers métalliques plus tardifs, appartenaient également aux inventions de l'Orient ; au début, ils étaient utilisés par des cavaliers qui utilisaient une lance plutôt qu'un arc comme arme principale, mais plus tard un grand nombre d'archers apparurent dans les armées orientales. Grâce à la présence des étriers, les armées de l'Est utilisèrent une tactique sans précédent en Europe : des tirailleurs à cheval plus légers inondaient l'infanterie d'une pluie de flèches, puis des cavaliers lourdement armés prenaient le relais et portaient le coup décisif.

L'Europe, à son tour, ne peut se vanter que de l'invention des éperons, connus chez les Grecs, les Romains et les Celtes dès les IVe-IIIe siècles avant JC. e.; Les peuples de l'Est ne connaissaient pas cet appareil et utilisaient le fouet (55).

L'efficacité au combat de l'armée nomade, composée de cavaliers naturels et d'archers, était très élevée. En Europe, les Byzantins furent évidemment les premiers à rencontrer des guerriers montés sur des selles à étriers, devant lesquels se succédaient des vagues de nomades venus d'Asie.