Tous les écrivains s'intéressent aux thèmes et aux problèmes philosophiques, c'est pourquoi les réflexions sur le sens de la vie deviennent au cœur de nombreuses œuvres littéraires. L'une de ces œuvres était la pièce de M. Gorky. « Aux profondeurs inférieures » est considéré comme le premier drame de la littérature russe qui aborde des problèmes et des enjeux sociaux et philosophiques.
Dans la pièce de Gorki, il y a de nombreux héros de caractère différent. Mais l’essentiel de la controverse naît de l’image de Luc et de sa perception du monde. C'est avec son apparition dans la pièce que des désaccords commencent constamment à se faire entendre sur ce qui sera le mieux pour une personne : c'est vrai, même ce sera le plus difficile, mais c'est vrai et réel, ou la compassion, qui peut servir de consolation .
Alors qui est Luc ? De l'intrigue de l'ouvrage, le lecteur apprend que Luc est un prédicateur, mais qu'il n'a pas de lieu de résidence ni de ministère spécifique auprès de Dieu. Il parcourt la terre et prêche les vérités auxquelles il croit lui-même. Un jour, il apparaît dans une maison de chambres, où les gens sont dévastés et exclus de la vie quotidienne. Ils se réjouissent de chaque jour qu’ils pourraient vivre. Et certains attendent leur mort pour échapper d'une manière ou d'une autre à cette vie qui a depuis longtemps cessé de leur apporter de la joie.
Luka s'arrête soudainement au refuge lorsque la pauvre Anna meurt, et une dispute de conscience et d'honneur surgit entre les autres habitants de ce sous-sol. Après tout, étant dans un tel endroit, beaucoup les ont simplement oubliés. Luke devient pour eux un consolateur. Alors, avant tout, il essaie de calmer et de réconcilier tout le monde. Luc promet à chacun d'être délivré des souffrances qu'il subit actuellement dans la vie et promet que ses souhaits se réaliseront. Il ressent subtilement les gens, prédit leurs désirs, donc il les convainc facilement de ce qu'ils ne disent pas à voix haute, mais quelque part au fond de leur âme, ils l'espèrent encore.
Luc a sa propre position à partir de laquelle il vit et prêche parmi les gens. Il croit que tous les fantasmes et rêves sont la vie. Au refuge, il a une longue conversation avec Anna, qui est mourante mais qui a très peur de la mort. Luka la console en lui disant que mourir n'est ni douloureux ni effrayant, car cela l'aidera à se libérer, à ne plus ressentir de douleur et à ne plus jamais souffrir. Il trouve également des mots réconfortants pour l'acteur, mais ce n'est qu'en croyant Luka que l'acteur comprendra bientôt qu'il est impossible de trouver un hôpital pour soigner l'alcoolisme. Après tout, il n’a pas d’argent du tout pour cela.
L'attitude de tous les habitants du sous-sol envers cet étrange prédicateur est différente pour chacun. Quelqu'un, par exemple Nastya, le considère comme bon, qu'il porte en lui de la pitié et de la compassion. Mais il existe d'autres opinions sur le refuge : quelqu'un le traite de trompeur, et quelqu'un prétend qu'il n'aime tout simplement pas la vérité. Peut-être ont-ils raison, car ce n'est pas pour rien que l'auteur donne un tel nom à son héros : Luc est le rusé, c'est-à-dire le rusé. Et par son âge, on peut facilement déterminer qu'il a beaucoup d'expérience, car il a déjà vécu la majeure partie de sa vie. Et s'il erre, il y a probablement eu de nombreuses situations différentes dans sa vie, donc il sait trouver rapidement une issue à n'importe quelle situation et voit si bien la psychologie de chaque habitant de ce refuge.
Mais si l’on considère cette image à travers la religion, il y avait un tel apôtre dans l’Évangile. Cet Évangile de Luc est une image dans laquelle sont contenues la sagesse et la vérité. Et je me souviens de l'histoire de Luka de Gorki, comment il a accidentellement rencontré des voleurs qui voulaient le tuer, mais il a réussi à les persuader de manger. C’est comme dans la Bible lorsqu’elle dit qu’à tout mal il faut répondre par le bien.
L'image de Luka dans la pièce de Maxim Gorky est un héros complexe, auquel il est impossible de s'identifier de manière sans ambiguïté et, probablement, ce n'est pas nécessaire. Les principales qualités de son caractère sont la gentillesse, la réactivité, la capacité d'écouter et de sympathiser avec une autre personne, et de ne pas penser uniquement à lui-même. Un autre avantage de ce héros est sa sincérité, il sait communiquer avec les gens sans leur imposer ses opinions et ses points de vue.
Et si Luc ment, alors son mensonge est réconfortant, dont lui-même ne tire aucun bénéfice. Il essaie simplement de remonter le moral d’une personne, de renforcer son esprit et de lui redonner de l’espoir. Mais il est encore impossible de répondre sans équivoque sur la manière de se comporter avec ce personnage. Même l'auteur lui-même n'a pas pu répondre à cette question, qui se retrouve soudain à ses côtés, justifiant la compassion, puis tout à coup Maxim Gorki lui-même le traite d'escroc et même de scélérat. A la fin de la pièce, l'auteur ne permet pas aux autres habitants du refuge de juger son étrange héros. L’écrivain laisse le soin au lecteur de le faire pour qu’il puisse réfléchir au personnage controversé de Gorki, qui suscite la polémique depuis de nombreuses années.
L'humanité que porte Luka est nécessaire aux gens, mais comme les rêves ne peuvent pas se réaliser et que les espoirs s'avèrent vides, les gens souffrent encore plus et tout le monde ne peut pas y résister. Par exemple, l'acteur qui s'est simplement pendu à la fin de la pièce. Luke essaie de guérir les âmes humaines tourmentées, et le résultat, en raison de la réalité dans laquelle se trouvent ces personnes, peut être très différent. Par conséquent, il ne sert à rien de juger ou de louer Luc.
Au cours de leurs années d'école, beaucoup ont probablement eu l'occasion de se familiariser avec l'œuvre de l'écrivain russe respecté Maxim Gorki - la pièce « Aux profondeurs inférieures », qui décrit sans fioriture les archétypes familiers des personnes vivant dans les réalités russes. .
Malgré le fait que plus d'un siècle s'est écoulé depuis la publication du drame, les situations qu'il évoque restent d'actualité aujourd'hui.
Dans cet article, nous analyserons en détail l'image du personnage de Luke de cette pièce, nous familiariserons avec ses déclarations et parlerons de l'attitude des autres héros de l'œuvre à son égard.
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D'où vient le vagabond ?
ne révèle pas le secret Les origines de Luke ne parlent que brièvement de sa vie errante. Le voyageur n'a ni patrie ni lieu de résidence précis. Lui-même en parle ainsi : "Au vieil homme – Là où il fait chaud, c’est la patrie.
Les résidents du refuge ne s’intéressent pas non plus au passé du vieil homme ; ils sont préoccupés par ses problèmes et ses tentatives. "sortir en public", et ne pas traîner une existence « au fond » pour le reste de sa vie.
Analyse des caractéristiques des caractères
Luc apparaît devant nous sous la forme un vieil homme au bon cœur, prêchant la bonté, l'amour, la pitié et la volonté de l'homme de créer sa vie comme son cœur le lui dicte.
Le héros dégage vraiment une aura de paix et de compréhension, ce qui, bien sûr, le rend sympathique aux personnages de la pièce, leur faisant croire que l'avenir n'est pas désespéré et qu'il y a une chance d'améliorer leur situation sociale, de réaliser leurs rêves et leurs désirs. .
À tous ceux qui, bon gré mal gré, se sont retrouvés dans un refuge, Luka sélectionne les bons mots, donne de l'espoir à chacun et les encourage à croire en leurs rêves, aussi drôles qu'ils puissent paraître à eux-mêmes et aux autres.
Mais peu importe à quel point les paroles de l’étranger semblaient douces et réconfortantes, elles n’étaient que des sons vides, distrayant les sans-abri des problèmes quotidiens, et non un véritable soutien qui donne la force de sortir de la pauvreté et de l'ignominie.
Néanmoins, Luka n'est pas un menteur, il se sent simplement sincèrement désolé pour ceux qui l'entourent et les encourage, même si cela n'a absolument aucun sens et ne sert à rien.
La relation de Luke avec d'autres personnages de la pièce "At the Lower Depths"
Les personnages se rapportent au vieil homme de deux manières :
- seul ( voleur Vaska Ash, acteur, Anna, Nastya, Natasha) avec soulagement, ils lui racontent leur vie, se confessent et reçoivent en réponse la pitié, la sympathie et les déclarations apaisantes nécessaires ;
- autre ( casquette de carte Bubnov, Satin, Baron, Klesch) ne faites pas trop confiance à un étranger et parlez-lui brièvement et avec scepticisme.
Une chose est sûre - personne n'est resté indifférentà l'apparition d'une personnalité aussi extraordinaire dans un endroit aussi sale et condamné.
Après la disparition soudaine du vagabond, le sort de certains personnages a radicalement changé. L'épouse du serrurier Kleshch, Anna, est décédée de la tuberculose, l'acteur n'a pas pu accepter le désespoir de sa vie et s'est pendu, Vaska Ash est allé aux travaux forcés en Sibérie à cause d'un meurtre accidentel, ses rêves d'une vie honnête avec Natasha s'est terminé. Les héros restants ont continué à passer leur temps dans le refuge, mais en même temps commencé à penser sur le sens de son existence, de ses actions et des problèmes des autres.
Parabole de la terre juste
La parabole de Luc nous parle d'un homme qui a enduré toutes les épreuves et souffrances de la vie terrestre, croyant que il y a une terre juste, où les gens vivent dans d'excellentes relations, s'entraident et ne mentent jamais. Un jour, il est allé voir un scientifique local qu'il connaissait et lui a demandé de montrer la terre juste sur une carte géographique. Il essaya de trouver ce qu'il cherchait, mais n'y parvint pas. Ensuite, l'homme s'est mis en colère, a frappé le scientifique, puis est rentré chez lui et s'est pendu.
Cette parabole semble avoir prédéterminé le sort fatal de plusieurs personnages - la mort d'Anna et de l'acteur, l'emprisonnement du voleur Vaska. Ils croyaient que leur propre terre juste serait trouvée pour eux, qu'il était possible de sortir du fond de la pauvreté, mais cela ne s'est pas produit. Luke est bientôt parti et avec lui l'espoir qui réchauffait les personnages de la pièce s'est envolé.
Citations
La pièce "At the Bottom" est riche phrases réfléchies et les déclarations des personnages, mais, peut-être, les plus significatives d'entre elles sont les paroles de frère Luke.
Voici quelques-unes de ses citations que tous ceux qui ont lu la pièce de Gorki « Aux profondeurs inférieures » devraient analyser et réfléchir :
« Et tout le monde est des gens ! Peu importe comment vous faites semblant, peu importe comment vous vacillez, si vous êtes né homme, vous mourrez homme… »
"Je m'en fiche! Je respecte aussi les escrocs, à mon avis, pas une seule puce n'est mauvaise : toutes sont noires, toutes sautent..."
« Toi, ma fille, ne sois pas offensée... rien ! Où est-il, où est-on censé plaindre les morts ? Eh, chérie ! Nous ne nous apitions pas sur les vivants… nous ne pouvons pas nous apitoyer sur notre sort… où est-il !
"Alors, tu mourras et tu seras en paix... tu n'auras besoin de rien d'autre et il n'y a rien à craindre !"
« …ce n’est pas le mot qui compte, mais pourquoi le mot est-il prononcé ? - c'est le problème!"
Conclusion
L'image du vagabond Luke par Maxim Gorky s'est avérée très multiforme et réfléchie principales questions philosophiques sur la vie, l'amour, les principes et les priorités d'une personne.
Et pas seulement Luke - tous les personnages reflètent d'une manière ou d'une autre ceux que nous rencontrons dans la vraie vie.
L'écrivain a réussi à refléter dans son travail idées philosophiques et psychologiques divertissantes :
Tout ce qui précède est important pour une compréhension correcte du travail et des situations qui arrivent aux gens qui nous entourent, cela nous apprend à sympathiser et à définir correctement les priorités de la vie.
La pièce « Aux profondeurs inférieures » est une œuvre innovante de M. Gorky. Au centre se trouvent moins les destins humains qu'un choc d'idées, une dispute sur une personne, sur le sens de sa vie. Le cœur de ce débat est le problème de la vérité et du mensonge. la perception de la vie telle qu'elle est réellement, ou de la vie avec des illusions, quelles que soient leurs formes diverses.
Des gens du bas, des vagabonds, vivent dans le refuge. - ancien homme riche, ancien acteur, ancien ouvrier, voleur, prostituée. Ayant sombré au « fond », ils n'ont pas pu échapper à la vie ; ici aussi, elle les rattrape. Ces gens sont cruels les uns envers les autres, la vie les a rendus ainsi. Et cette cruauté se manifeste principalement dans la persistance avec laquelle ils détruisent les illusions d'autrui, par exemple Nastya, Anna mourante, Kleshch, l'acteur.
Parmi ces gens endurcis, apparaît Luc, un vagabond. Avec son apparition, la dispute déjà commencée sur l'homme, sur la vérité et les mensonges dans sa vie, s'intensifie. Regardons de plus près l'image de Luke. Tout d'abord, on constate que c'est ce personnage de la pièce qui suscite la polémique la plus vive. Luke console les gens. Comment consoler ces laissés-pour-compte, ces anciens barons avilis, ces acteurs, un ouvrier qui a perdu son emploi, une mourante qui n'a rien de bon à retenir dans la vie, un voleur héréditaire ? Et Luke recourt au mensonge comme à une drogue verbale, comme un analgésique. Il inculque des illusions aux habitants du refuge, et son expérience de vie est telle qu'il ressent subtilement les gens, sait ce qui est le plus important pour chacun d'eux. Et il appuie sans aucun doute sur le principal levier de la personnalité humaine, promettant à Anna la paix et le repos sur cette truie, des hôpitaux gratuits pour alcooliques pour l'acteur et une vie libre en Sibérie pour Vaska Ash.
Pourquoi Luka ment-il ? Les lecteurs et les critiques se sont posé cette question à plusieurs reprises en réfléchissant à la pièce de Gorki. Pendant longtemps, les évaluations négatives ont prévalu dans l’interprétation de l’image de Luc : il a été accusé d’indifférence envers les gens et d’intérêt personnel. Cependant, si vous regardez attentivement ce que fait Luc, écoutez son discours, vous comprenez que le mécanisme de sa consolation est à la fois plus simple et en même temps plus complexe. Il n’a tout simplement pas endurci son âme. On ne peut qu'être d'accord avec les appréciations que Satin donne à Luke : "Il a menti... mais c'était seulement par pitié pour toi." Luka ne se contente pas de tromper, il fait un bien réel et actif : il console Anna avant sa mort, tente de rassurer Vasilisa. C'est ce vagabond qui empêche Ash de tuer Kostylev. Et il conseille à Ash de partir le plus tôt possible pour la Sibérie, car il prévoit que cette affaire ne se terminera pas bien, et sa prévoyance s'avère correcte.
Luke ne ment pas aux gens, il croit simplement en eux et leur fait confiance. Il croit en la force de l'acteur faible, et tant qu'ils croient en lui, il s'illumine lui-même avec la conviction qu'il peut changer et corriger sa vie. Et ayant perdu tout soutien, s'étant mis en colère, ayant bu, il se pend. Non pas parce que le fragile mensonge sur l'hôpital où il est soigné pour alcoolisme est brisé (ce qui d'ailleurs n'est pas un mensonge), mais parce que la fragile vérité sur sa dignité humaine, sur le respect qu'une autre personne peut avoir pour lui, est cassé. Luka croit en la pureté de l'âme de la prostituée Nastya, croit qu'elle aussi avait un amour pur et élevé, et Nastya prend vie, se redresse et commence à se sentir comme un être humain. Mais le désir d’un amour pur et élevé n’est-il pas de l’amour ? N'est-ce pas la vérité lorsqu'il s'agit de trouver l'amour ? Mais quand seuls les gens autour d’elle se moquent d’elle, elle perd tout amour et leur souhaite la mort.
Luke n'est pas seulement un consolateur, il justifie philosophiquement sa position. L'un des centres idéologiques de la pièce est l'histoire du vagabond sur la façon dont il a sauvé deux condamnés évadés. L'idée principale du personnage de Gorki ici est que seule la bonté peut sauver une personne, et non la violence et la prison : « Une personne peut enseigner la bonté... Pendant qu'une personne croyait, elle a vécu, mais elle a perdu la foi et s'est pendue.
Ainsi, dans la pièce, le principal porteur de bien est Luke. Il souhaite bonne chance aux gens, a pitié d'eux, essaie de les aider en paroles et en actes.
Habituellement, le monologue de Satin se retourne contre Luke. Mais, premièrement, Satin lui-même dit au début de son monologue que personne ne comprend ce qu'est Luka, mais lui, Satin, le comprend et l'apprécie. Et puis, vous devez réfléchir aux mots que dit Satin.
Il dit que le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres, et que la vérité est le dieu de l'homme libre. Mais tous ceux que nous voyons dans la pièce ne ressemblent pas du tout à des gens libres. Ce sont les pires esclaves et les pires maîtres. Esclaves paresseux et maîtres cruels. Des perdants. Ce sont ceux qui ont une âme faible et ceux qui vivent du jus des autres. Et à propos de ces personnes, Satin dit qu'elles ont besoin d'un mensonge, qu'il soutient certains, tandis que d'autres se cachent derrière lui. "Et qui est son propre maître... qui est indépendant et ne mange pas les choses des autres - pourquoi a-t-il besoin de mensonges ?" - dit Satin. Mais dans la pièce, personne ne peut prétendre être son propre maître.
Une personne ne devrait pas être humiliée par la pitié, affirme en outre Satin. Une personne doit être respectée. Mais qu'est-ce qu'une personne pour lui ? « Ce n’est pas toi, ni moi, ni eux… non ! - c'est toi, moi, eux, le vieux, Napoléon, Mohammed... 3 en un !.. C'est énorme ! C’est là que se trouvent tous les débuts et toutes les fins… Tout est dans l’homme, tout est pour l’homme. Mais Luc est moins radical : son explication du pourquoi une personne doit être respectée est beaucoup plus propice au respect de ceux qui vivent à côté de nous, même les plus perdus et les plus malheureux. "Tous. chérie, tout le monde, tel qu'il est, vit pour le mieux ! - dit Luka. - C'est pour cela que chaque personne doit être respectée... nous ne savons pas qui il est, pourquoi il est né et ce qu'il peut faire... peut-être qu'il est né pour notre chance... pour notre grand bénéfice ?.. Surtout Les enfants doivent être respectés, les enfants ! Les enfants ont besoin d'espace ! N’interférez pas avec la vie des enfants… Respectez les enfants. Il s'avère qu'une personne doit être respectée non pas parce qu'elle est immense et connue de tous, mais parce qu'elle est petite et n'a pas encore fait ses preuves, pour le potentiel qu'elle contient, pour ce qu'elle peut encore faire pour le bien de tous, si les gens eux-mêmes ne veulent pas interférer avec lui.
Les choses désagréables que se disent les autres personnages ne sont pas du tout la vérité. C'est une sorte d'apparence de vérité, c'est l'âme humaine, vue sans amour pour elle. Et sans amour, même les plus belles choses peuvent paraître dégoûtantes. Luka a ressenti la douleur et l'humiliation de chaque personne avec qui la vie l'a réuni, il a donc su donner de l'espoir à tout le monde. Ses principaux mots dans la pièce, me semble-t-il, sont : « Chaque homme vaut son prix ». Et cela signifie que n'importe qui, aussi bas qu'il tombe, peut toujours s'élever.
Luka est un personnage de la pièce « Aux profondeurs inférieures » de Maxim Gorki.
Luke a soixante ans dans la pièce. Il était chauve et marchait avec une bouilloire à la ceinture, appuyé sur un bâton. Comme tous les habitants du refuge, il ne possédait pas de logement propre. Ce vieil homme était un vagabond.
Le nom Luc a deux significations : la première – comme « le malin » et la seconde – comme l’apôtre de l’Évangile Luc. Ce nom est étroitement lié au caractère du personnage. Il y a encore un débat sur son importance dans la pièce : certains pensent que Luka est un personnage négatif, tandis que d'autres disent qu'il est positif. L'auteur lui-même a affirmé que le vieil homme s'est révélé plus positif et plus sage qu'il ne l'avait prévu.
Luka a servi comme gardien près de Tomsk pour un ingénieur. On peut deviner qu'il est apparu dans le refuge après s'être échappé de Sibérie des travaux forcés, où il s'est retrouvé pour un crime. Il aimait chanter et pensait bien chanter, mais ce n’était pas le cas. Luke était une personne douce, car, selon lui, il avait vécu beaucoup de choses dans cette vie. Il croyait qu'il était devenu chauve à cause des femmes, à cause des difficultés relationnelles avec elles. Il avait plus de femmes que de cheveux sur la tête. Mais c'était un homme très intelligent. Luc n'a pas toujours dit la vérité, car il croyait que la vérité détruit une personne et lui enlève la foi en elle-même.
Natasha l'a amené au refuge de Kostylev. Le vieil homme commença immédiatement à être considéré comme gentil, doux et compatissant. Luc croyait que tout le monde devait être plaint et soutenu par une parole gentille, comme le Christ lui-même l'avait commandé. Il a commencé à consoler tout le monde dans le refuge, même si ce n'était pas vrai. Je pensais qu'une personne devrait avoir foi en quelque chose qui l'aidera à vivre et à réaliser quelque chose de mieux pour elle-même. Il a donc dit à l'acteur qu'il existe une clinique qui soigne gratuitement les alcooliques. L'acteur a alors arrêté de boire et a commencé à économiser de l'argent pour se rendre dans cette clinique. Luke a dit à Anna mourante qu'après sa mort, elle serait libérée de toute douleur et de tout tourment. Il a conseillé à Vaska Peplu d'aller en Sibérie et a déclaré qu'il y trouverait la libération avec Natasha.
Luka a sincèrement essayé d'aider tout le monde, mais il ne s'attendait pas à ce que cela, au contraire, puisse coûter la vie à quelqu'un. Par exemple, un acteur s'est suicidé après le départ inattendu d'un vieil homme. Ash, essayant d'emmener Natasha et d'aller en Sibérie, a tout perdu.
Après le meurtre de Pepel, le propriétaire du refuge de Kostylev, Luka s’est rendu en Ukraine. Son départ a eu un effet mitigé sur les habitants. Ils ont essayé de condamner le vieil homme, mais Satin a commencé à le défendre, qui parlait selon les mots de Gorki lui-même et qui était d'abord sceptique à l'égard de Luke.
Ces gens n'ont pas d'avenir. Le vieil homme le savait très bien. Mais il voulait qu’ils aient au moins un peu d’espoir, afin qu’ils puissent avancer avec quelque chose de chaud dans l’âme.
Essai sur Luc
La pièce "Au fond" de Maxim Gorki aborde des questions importantes, par exemple philosophiques ou sociales. Cette pièce présente une variété de personnages, mais le plus important d'entre eux est sans aucun doute Luke. Sa vision du monde suscite des controverses et des questions constantes. Luc parle de la vérité, s'il est nécessaire de la dire si une personne tombe malade après l'avoir apprise, ou s'il est préférable de faire preuve de compassion, ce qui rendra la vie d'une personne un peu plus facile.
Luc est un prédicateur, il erre à travers le pays, il n'a pas de maison. Il essaie de diffuser ses opinions, sa vision du monde. Son apparition dans le refuge a une forte influence sur ses habitants. Les personnes rassemblées dans le refuge sont très différentes, certaines aiment la vie et profitent de chaque instant, d'autres, au contraire, veulent mourir, car la vie ne leur apporte pas de plaisir.
Luke apparaît dans la pièce au moment le plus important, lorsque Anna meurt. Après sa mort, les résidents du refuge se disputent sur la conscience et l'honneur. Beaucoup, étant au refuge, les ont complètement oubliés. Luka aide tout le monde à survivre au deuil, il console, inculque la foi dans les bonnes choses et essaie de convaincre que tous les problèmes peuvent être résolus. Grâce au fait que Luka peut trouver un langage commun avec chaque personne, il comprend d'un coup d'œil ce sur quoi une personne se tait.
Luke croit que la vie est une question de rêves et d'espoir. Avant la mort d'Anna, Luke lui parle, l'aidant à accepter son sort. Luka aide l'acteur à comprendre ce qui se passe, Luka lui assure qu'il pourra vaincre sa dépendance à l'alcool grâce à l'hôpital.
L'auteur essaie de montrer Luc à l'image d'un homme juste, il apporte aux gens la sagesse et la vérité. Ceci est prouvé par la situation qui lui est arrivée: des voleurs sont entrés par effraction dans la maison, mais le personnage principal nourrit les gens tranquilles, répondant au mal par le bien.
Dès que Luka apparaît au refuge, on peut noter ses qualités positives - réactivité, désir d'aider les autres sans exiger quelque chose en retour, capacité non seulement d'écouter, mais aussi d'entendre les autres.
Bien que Luka ment aux autres héros, il le fait pour consoler, pour redonner espoir et envie de vivre. Mais le plus important est qu'après le départ de Luka, personne ne le condamne ou ne lui reproche, au contraire, ils lui sont reconnaissants, et l'auteur lui-même qualifie Luka d'escroc, de héros négatif de son œuvre.
Option 3
La pièce « Au fond » a été publiée en 1902. Il raconte l'histoire de ceux qui n'ont pas pu rester à flot et, après avoir franchi la ligne, se sont retrouvés tout en bas. Leur monde familier s’est effondré, ils ont perdu confiance en l’avenir, la dureté de la dure vie quotidienne les a submergés. La pièce se déroule dans une maison de chambres.
Le vieux vagabond Luke est l'un des personnages principaux de l'œuvre. Il est aussi pauvre que le reste des habitants du refuge, mais n'a pas perdu son humanité. Avec des paroles aimables et des conseils, il aide tous ceux qui en ont besoin. Naïvement, avec des mots intelligibles, il trouve une approche vers les autres habitants de la maison de chambres. Pour chacun, il y a de la compassion et de la miséricorde dans son cœur. Ses propos confirment qu'il est de nature très bon enfant et sympathique.
L’attitude attentive du vieil homme envers les gens, sa capacité à écouter et à soutenir le rêve de son interlocuteur leur donnent l’espoir d’un avenir radieux. La capacité de Luke à trouver une approche individuelle envers chacun fait que ses « voisins d’infortune » écoutent ses paroles. Seul le baron ne perd pas son cynisme et sa haine des gens, il tente de dénoncer le vagabond. Mais le récent adversaire de Luke, Satin, prend de façon inattendue la défense du vieil homme.
À Anna, qui est sur son lit de mort, Luc décrit une vie céleste sans tourments terrestres. Il parle à un acteur qui aime boire d'une clinique inexistante où il pourrait l'aider à se débarrasser de sa dépendance à l'alcool. Les recommandations au voleur Vaska de commencer une nouvelle vie augmentent l'estime de soi des refuges. La plupart d’entre eux commencent à croire que tout n’est pas perdu et qu’il est encore possible de tout améliorer dans la vie. Certains tentent même de conquérir la dignité humaine. Luke a réussi à réchauffer leurs âmes grâce à son attitude sympathique. Son intention principale, réveiller l’espoir chez les gens, a été réalisée.
L'éloquence de Luke divise les résidents du refuge en 2 camps : les rêveurs et les sceptiques. Ses discours excitent les uns et aigrissent les autres. A la fin de l'histoire, les habitants du gîte tentent de juger Luka. Les actions qu'ils entreprennent après l'avoir écouté ne conduisent pas toujours au résultat escompté. Dans la plupart des cas, l'issue est triste, par exemple la mort d'un acteur. Bien sûr, ce sont les refuges de nuit eux-mêmes qui en sont responsables, mais les conséquences des discours de Luke deviennent fatales.
Les critiques ont longtemps jugé l'image de Luke comme négative. Ils ont reproché au vieux vagabond de mentir et de faire preuve d'indifférence envers les habitants trompés du refuge. Sa disparition n’est pas non plus interprétée en sa faveur, mais d’autres critiques concernent sa position envers les gens. Il apporte aux masses de l’empathie et de la compassion, ce qui à l’époque était considéré comme quelque chose de suspect et inutile.
Plusieurs essais intéressants
- Essay Man - cela semble fier d'après la pièce de Gorki At the Bottom
Gorki a écrit la pièce « Aux profondeurs inférieures » en 1902, pendant une période difficile pour la Russie. La première révolution russe approche, le mécontentement gronde parmi le peuple, la confusion règne au sein du pouvoir. Le peuple sort de l'ombre et s'affirme de plus en plus face au régime tsariste.
- L'image de Lisa dans l'essai du roman An Ordinary Story de Gontcharov
Roman Goncharova « L'histoire ordinaire est le point de vue d'une personne sur les événements qui l'entourent, les personnes et les changements de son caractère sous l'influence de la société et des événements qui lui arrivent.
- Essai basé sur le tableau de Grigoriev Gardien de but 7e année (description 4 pièces)
Le tableau « Gardien de but » représente une scène familière dans nos chantiers : des garçons jouant au football. L'artiste ne nous a pas montré tout le terrain, mais s'est concentré uniquement sur un personnage - le gardien de but de l'une des équipes.
- Le rôle de la famille dans l'œuvre de Sholokhov Quiet Don
Et personne, à l'exception du garçon, n'a envie de se retrouver rapidement là, derrière la vitre, où il n'y a pas de cadres ni de rebords de fenêtre gris et ennuyeux et où il n'y a absolument aucune convention ni restriction.
Malgré toute la diversité des destins personnels, la plupart des personnages de la pièce sont privés de quelque chose de plus important pour eux. Acteur - la capacité de créer sur scène et même son propre nom (son nom de scène est Sverchkov-Zavolzhsky) ; mécanicien Kleshch - travail permanent; jeune femme Nastya - amour. Cependant, ils espèrent encore timidement avoir l’opportunité de retrouver ce qu’ils ont perdu ou désiré, ils croient toujours que leur vie peut miraculeusement être transformée. La rêverie passive et la foi timide dans le « salut » réunissent l’acteur Anna, Natasha et Nastya en un seul groupe. Deux autres personnages sont également proches de ce groupe : Vaska Ash et Tick. Cette foi, aussi illusoire qu’elle puisse paraître aux autres, est la principale chose qui les soutient dans la vie, leur dernier indice. C’est leur « vérité » : la vérité des rêves individuels de chacun d’eux, la vérité de l’espoir de justice.
La situation réelle des « croyants » contraste avec leurs espoirs, avec leurs « mirages » personnels. Les faits montrent le manque de fondement de leur foi. Ce diagnostic est posé par le plus intelligent des refuges - le sceptique Bubnov, qui est soutenu par deux "non-croyants" plus instruits - Baron et Satin. Ils sont heureux de dénoncer les illusions de ceux qui souffrent du salut, leur rappelant à chaque fois la « vérité » inesthétique de la vie nocturne. La vérité des rêves et la vérité de la réalité sont les facettes sémantiques qui, dès le début de la pièce, constituent son problème central. Si Bubnov (le principal idéologue de la « vérité » littéralement comprise), Satin et Baron sont loin des illusions et n'ont pas besoin d'un idéal, alors pour l'acteur Nastya, Anna, Natasha, Ashes, la foi est plus importante que la vérité. C’est pourquoi ce sont eux qui répondent avec ardeur à la remarque de Luc : « Ce que vous croyez est ce que vous croyez ».
Avant que Luka n'apparaisse dans la maison de contrôle, la relation entre les deux groupes de personnages est clairement en faveur des chercheurs de vérité « insensibles » : par exemple, le baron se comporte grossièrement envers Nastya, l'oblige à nettoyer la maison de contrôle à sa place ( dans cette « auberge » il y a un système de « devoirs ») ; l'antipathique Bubnov écarte grossièrement les plaintes d'Anna et de Kleshch (« le bruit n'est pas un obstacle à la mort »). En général, les « rêveurs » souffrent, ils sont dépendants, ils ont soif de gentillesse compatissante, mais ne trouvent pas la sympathie des partisans de la « vérité des faits ». Ils trouveront une telle sympathie chez le vagabond Luke.
Cette personne est avant tout gentille : elle est indulgente envers les faiblesses, tolérante envers les péchés des autres et réactive aux demandes d'aide. Une autre caractéristique attrayante de Luka est son véritable intérêt pour la vie, pour les autres, chez chacun desquels il est capable de discerner un « zeste » individuel (d'ailleurs, l'errance et l'intérêt pour « l'excentrique » sont des traits communs entre Luka et le héros-narrateur des premières histoires de Gorki). Luka n'impose pas du tout son point de vue aux autres, il n'a pas envie de partager son expérience de vie avec la première personne qu'il rencontre ou de démontrer son esprit extraordinaire. C’est pourquoi il n’essaie pas de « convertir » Bubnov et Baron – ils n’ont tout simplement pas besoin de lui, et « imposer » n’est pas dans son caractère.
Les « malades » en ont besoin : ils ont besoin de consolation et d’encouragement – une sorte d’anesthésie face aux problèmes de la vie et un stimulateur d’intérêt pour la vie. Tel un psychanalyste expérimenté, Luka sait écouter attentivement le « patient ». La tactique de sa « guérison » spirituelle est intéressante : pour consoler son interlocuteur, il n'invente aucune recette qui lui soit propre, mais soutient seulement habilement le rêve que chacun d'eux a (répétons encore la devise de Luc : « Ce en quoi vous croyez est ce en quoi vous croyez »).
À cet égard, ses recommandations à l'acteur sont particulièrement intéressantes. Le fait est qu’avant même l’arrivée de Luke, l’acteur s’est tourné vers un vrai médecin qui a posé un diagnostic précis de sa maladie (alcoolisme). Il est difficile d'imaginer un médecin qui ne conseillerait pas à un patient de se rendre dans un établissement médical approprié. La vague idée d’un hôpital existait donc probablement déjà dans la tête de l’Acteur lorsqu’il confia ses ennuis au vieux sage. Et il lui a seulement rappelé les hôpitaux pour alcooliques (d'ailleurs, ils existaient en Russie depuis la fin du XIXe siècle).
Une autre chose est de savoir comment la remarque de Luke se transforme dans l’imagination fébrile de l’ancien acteur tragique provincial. C'est ainsi que Luc parle des hôpitaux pour alcooliques : " Aujourd'hui, on soigne l'ivresse, écoute ! Ils te soignent gratuitement, mon frère... c'est le genre d'hôpital construit pour les ivrognes... Ils ont reconnu, vois-tu, qu'un ivrogne est aussi une personne..." Dans l'imagination de l'acteur, l'hôpital se transforme en un "palais de marbre" : "Un excellent hôpital... Marbre... sol en marbre ! Lumière... propreté, nourriture... tout est gratuit ! Et un sol en marbre, oui ! Ce « sol en marbre » répété deux fois est révélateur : l’illusion remplace la réalité, mais cela ne se produit pas selon l’intention de Luc, mais contrairement à son intention, contrairement à sa gentillesse subjective. L'acteur est un héros de la foi, pas de la vérité des faits, et la perte de la capacité de croire lui sera fatale (cela se produira après que Luka ait quitté le refuge).
Cependant, avant le départ forcé de Luka, le bien-être des refuges de nuit s’améliore sensiblement : la plupart d’entre eux croient de plus en plus à la possibilité de vivre une vie meilleure, certains font déjà les premiers pas vers la dignité humaine. Luc a réussi à leur inspirer foi et espoir, réchauffant leur âme de sa sympathie. L'effet désarmant de la « vérité » de Bubnov et Baron, non éclairé par la bonté, est temporairement neutralisé. Même Bubnov lui-même s'adoucit quelque peu envers ses camarades d'infortune (dans le dernier acte il invitera ses « colocataires » à partager un repas simple avec lui) ; seul le baron, peut-être, reste un cynique et un misanthrope incorrigible.
C'est le baron - le moins sympathique des maisons de chambres - qui tente de dénoncer Luke comme un "charlatan" et un trompeur dans le dernier acte de la pièce. Il est important de noter ici que beaucoup de temps s’écoule entre le moment de la disparition de Luka et le moment de la dernière action (à en juger par les remarques « météorologiques », environ six mois). Il s’avère que les espoirs éveillés dans les âmes des refuges de nuit se sont révélés fragiles et se sont presque évanouis. Le retour à la réalité prosaïque est difficile pour les « rêveurs » d’hier (l’acteur réagit particulièrement douloureusement à la nouvelle situation). Certains voyageurs sont enclins à considérer Luka comme le coupable de leur grave dégrisement.
Il semblerait que le baron aurait dû être soutenu dans ses dénonciations par Satin, l’adversaire d’hier de Luke. Mais l'inattendu se produit : Satin prend la défense de Luka et adresse un reproche colérique au baron : "Tais-toi ! Vous êtes tous des brutes !.. taisez-vous à propos du vieil homme ! (Calmez-vous.) Vous, Baron, êtes le pire des tout !.. Tu ne comprends rien... et - "Tu mens ! Le vieux n'est pas un charlatan ! Quelle est la vérité ? Un homme - c'est la vérité ! Il a compris ça... tu ne comprends pas" !" Motivé extérieurement par la « défense » de Luc et la dispute avec le baron, le monologue de Satin dépasse son cadre fonctionnel. Cela devient une déclaration énoncée de manière compacte – une déclaration d’une position de vie différente de celle de Luc (mais aussi nettement différente de celle de Bubnov).
D’ailleurs, dans certains fragments de son monologue, Satin cite presque les déclarations de Luke, mais les interprète à sa manière et tire ses propres conclusions. Il affirme la nécessité d'un rêve élevé, du respect plutôt que de la pitié, et considère la pitié comme une humiliation. D’un autre côté, l’idéal de l’homme dont parle Satin est inaccessible si l’on reste dans la position d’une vérité étroitement comprise – cette vérité de la dépendance de l’homme à l’égard de l’environnement, dont Boubnov est l’apologiste. Une personne a besoin d’un amour actif, mais elle doit elle-même faire le mouvement vers l’idéal. La vérité « mauvaise », non animée par la bonté, et la bonté inactive et « réconfortante » sont également loin d’être idéales et également fausses. Dans l’étude de la mobilité, de la fluidité de la « vérité », dans la découverte des transitions subtiles du bien en impuissance indifférente et de la vérité en mensonges – la profondeur philosophique de la pièce de Gorki.
Ainsi, dans le final de la pièce, les refuges de nuit tentent de « juger » Luka, mais l'auteur, par la bouche de Satin, leur refuse ce droit. Gorki crée une image complexe, contradictoire et extrêmement ambiguë. D’une part, c’est Luka qui est la personnalité la plus intéressante parmi les personnages de la pièce ; c’est lui qui « perturbe » les abris de nuit et donne l’impulsion à l’éveil de la conscience de Satin. En revanche, ses forces (bienveillance, condescendance, désir subjectif d’aider les autres) s’avèrent avoir des conséquences fatales pour les « faibles d’esprit ». Il est vrai que la responsabilité en incombe en grande partie aux refuges pour sans-abri eux-mêmes. Gorki a réussi à révéler l'un des traits les plus dangereux et les plus douloureux de la conscience et de la psychologie « vagabondes » des classes sociales inférieures en Russie : insatisfaction à l'égard de la réalité, critique anarchique à son égard - et en même temps dépendance à l'égard de l'aide extérieure, faiblesse face aux promesses. de salut « miraculeux », d’impréparation totale à la créativité de vie indépendante.
