Kompleks pendidikan Vorobyovy Gory (Vorobyovy Gory) adalah lembaga pendidikan negeri terbesar di Rusia. Kompleks ini memiliki lebih dari 2.500 fitur program pendidikan. Di laboratorium, studio, bengkel seni dan teknis, sekolah olahraga dan bagian kompleks pendidikan Lebih dari 33 ribu anak berusia 1,5 hingga 18 tahun terlibat. Peluang telah diciptakan untuk pengembangan kreatif dan kegiatan pendidikan dan penelitian anak-anak dan remaja di bidang ilmu pengetahuan dan budaya, kreativitas teknis, seni dan sosial, teknologi Informasi, ekologi, etnografi, budaya fisik dan olahraga.
Acara
Pada tanggal 26 November pukul 12.00 waktu setempat, pendiktean geografis akan dilakukan di seluruh wilayah negara kita dan luar negeri. Acara pendidikan berskala besar yang diprakarsai oleh Vladimir Putin ini diadakan oleh Masyarakat Geografis Rusia untuk ketiga kalinya.
Festival paling semarak dan multinasional “Rumahku adalah Moskow” membuka Hari Kebudayaan Nasional dengan Hari Kebudayaan Arab. Hari Kebudayaan Arab adalah kesempatan unik untuk memperkenalkan anak-anak pada budaya menakjubkan ini, serta terjun ke dunia seni dan kehidupan misterius Timur, tanpa meninggalkan Rusia. Program tersebut meliputi: pameran lukisan karya seniman nasional dan unsur kehidupan rakyat; kelas master seni rakyat (pemodelan tanah liat, menggambar, dll.); program konser; Seluruh tamu hari raya akan mendapatkan suguhan berupa kue-kue nasional dan kopi arab (gratis). Kehadiran pada acara ini gratis, namun jumlah tempat terbatas
Dikte etnografi besar-besaran akan diadakan di 1.500 lokasi di seluruh wilayah Rusia dan negara-negara CIS. Kami mengundang semua orang untuk mengambil bagian dalam aksi di Istana Perintis Moskow pada tanggal 3 November.
Sebagai bagian dari tamasya, kami akan menunjukkan dan memberi tahu Anda tentang fitur-fitur Kebun Raya Istana Perintis Moskow, dan memperkenalkan Anda pada koleksi tanaman unik yang dikumpulkan dari seluruh dunia pada awal tahun 60an dan dilestarikan hingga saat ini. hari. Dan juga, Anda akan melihat salah satu kartu panggil Istana Perintis Moskow - Taman Musim Dingin. Berkumpulnya peserta tamasya 10 menit sebelum start di gedung utama Istana Perintis Moskow. Jumlah tempat dalam grup tamasya terbatas. Pendaftaran untuk menghadiri tamasya adalah wajib bagi semua orang. Untuk memastikan kontrol akses, kami meminta Anda untuk melewatinya pendaftaran gratis. Tiket harus dicetak dan ditunjukkan pada awal tur.
Pada tanggal 4 Oktober 2017, Istana Perintis Moskow mengundang seluruh warga Moskow dan tamu ibu kota ke perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 60 tahun peluncuran satelit Bumi buatan pertama, Sputnik 1.
Sebagai bagian dari tamasya, kami akan menunjukkan dan berbicara tentang fitur wilayah dan arsitektur bangunan Istana Perintis Moskow - sebuah monumen sejarah dan arsitektur Moskow, kelompok penulis, yang dianugerahi Hadiah Negara RSFSR di bidang arsitektur
Sebagai bagian dari tamasya, kami akan menunjukkan dan berbicara tentang fitur wilayah dan arsitektur bangunan Istana Perintis Moskow - sebuah monumen sejarah dan arsitektur Moskow, kelompok penulis, yang dianugerahi Hadiah Negara RSFSR di bidang arsitektur
Planetarium Istana Perintis merupakan tempat favorit para tamu Istana dan pelajar bersama orang tuanya. Orang-orang datang ke sini untuk mengagumi keindahan kosmik dan bola unik Mars, Bumi dan Bulan, untuk menyentuh meteorit asli (pecahan meteorit Sikhote-Alin adalah hiasan koleksi geologi Planetarium), dan untuk mendapatkan jawaban atas berbagai macam pertanyaan tentang Alam Semesta. Apa yang menanti para peserta tamasya: - Kenalan dengan objek-objek utama wilayah Istana Perintis Moskow dan sejarah kemunculannya: Monumen Malchish-Kibalchish, Batu Fondasi, kolam Zvezdochka, wilayah parade alun-alun, Taman Musim Dingin, galeri potret lulusan terkenal - Tamasya ke planetarium. Berkumpulnya peserta tamasya 10 menit sebelum start di monumen Malchish-Kibalchish (dari jalan
Pada tanggal 9 September, Istana Perintis Moskow mengundang semua warga Moskow dan tamu ibu kota ke perayaan besar-besaran yang didedikasikan untuk peringatan 870 tahun kota Moskow. Tahun ini, di hari ulang tahun kota tercinta mereka, anak-anak Moskow akan dapat berkeliling ibu kota masa kecil yang bahagia di Istana Perintis Moskow di Bukit Sparrow. Sebagai bagian dari program kemeriahan, para peserta berkesempatan untuk berjalan-jalan keliling Moskow menggunakan peta metro kota masa kanak-kanak dan mempelajari banyak hal menarik dan tidak biasa tentang ibu kota kami.
Selasa minggu ke 18 Pentakosta
(Ef.5:20-26; Lukas 6:37-45)
Injil Rasul Suci Lukas, pasal 6, ayat 37-45:
37 Jangan menghakimi, maka kamu tidak akan dihakimi; jangan mengutuk, dan kamu tidak akan dihukum; maafkan, maka kamu akan diampuni;
38 Berilah, maka kamu akan diberikan: takaran yang baik, yang dikocok, dipadatkan, dan dituangkan ke dalam pangkuanmu, akan dicurahkan ke dalam pangkuanmu; Sebab dengan ukuran yang sama yang kamu pakai, maka akan diukurkan kembali kepadamu.
39 Ia juga menyampaikan perumpamaan kepada mereka: Dapatkah orang buta menuntun orang buta? bukankah mereka berdua akan terjatuh ke dalam lubang?
40 Seorang siswa tidak pernah lebih tinggi dari gurunya; tetapi, setelah disempurnakan, semua orang akan menjadi seperti gurunya.
41 Mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi tidak merasakan papan di matamu sendiri?
42 Atau, seperti yang bisa kamu katakan kepada saudaramu: saudara! Izinkan aku menghilangkan setitik pun dari matamu, padahal kamu sendiri tidak dapat melihat balok di matamu? Orang munafik! Pertama-tama keluarkan papan dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan noda dari mata saudaramu.
43 Tidak ada pohon yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik; dan tidak ada pohon yang buruk yang menghasilkan buah yang baik,
44 Sebab setiap pohon dikenal dari buahnya, karena mereka tidak memetik buah ara dari semak berduri, dan tidak pula memetik buah anggur dari semak-semak.
45Orang yang baik mengeluarkan hal-hal yang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik, dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal yang jahat dari perbendaharaan hatinya yang jahat, karena yang diucapkan mulutnya meluap dari hatinya.
Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Efesus, Bab 5, ayat 20 - 26:
20
mengucap syukur senantiasa atas segala sesuatunya kepada Allah dan Bapa, dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus,
21
taat satu sama lain karena takut akan Tuhan.
22
Istri-istri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan,
23
karena suami adalah kepala istri, sama seperti Kristus adalah kepala Gereja, dan Dia adalah Juruselamat tubuh.
24
Namun sebagaimana Gereja tunduk kepada Kristus, demikian pula istri kepada suaminya dalam segala hal.
25
Para suami, kasihilah istrimu, sama seperti Kristus mengasihi Gereja dan menyerahkan diri-Nya untuknya,
26
untuk menguduskannya, membersihkannya dengan pencucian air melalui firman;
Teofilakt dari Bulgaria. Interpretasi Injil Lukas
.jpg)
(OKE. 6:37-45)
Lukas 6:37. Jangan menghakimi, dan Anda tidak akan dihakimi; jangan mengutuk, dan kamu tidak akan dihukum; maafkan, maka kamu akan diampuni;
Tuhan memotong dari jiwa kita penyakit yang paling sulit, maksud saya, akar kesombongan. Sebab barangsiapa tidak menjaga dirinya sendiri, melainkan hanya memata-matai sesamanya dan ingin mendiskreditkannya, jelaslah dia telah melupakan dirinya sendiri, terpikat oleh kesombongan. Dia selalu menganggap dirinya sendiri bahwa dia tidak berbuat dosa, dan karena itu mengutuk orang lain ketika mereka berbuat dosa. Jadi, kalau tak mau dihakimi, jangan menghakimi orang lain. Tolong beri tahu saya mengapa Anda mengutuk orang lain sebagai pelanggar Hukum Ilahi dalam segala hal? Tapi bukankah Anda sendiri melanggar Hukum Ilahi (saya tidak membicarakan dosa-dosa lain) dengan mengutuk orang lain? Karena Hukum Tuhan dengan tegas memerintahkan kamu untuk tidak menghukum saudaramu. Ini berarti Anda melanggar Hukum. Dan sebagai seorang penjahat, Anda tidak boleh menyalahkan orang lain sebagai penjahat; karena Hakim harus berada di atas kodrat yang terjerumus ke dalam dosa.
Lukas 6:38. berilah, maka kamu akan diberi: takaran yang baik, yang dikocok, dipadatkan, dan ditumpahkan, akan dicurahkan ke dalam dadamu; Sebab dengan ukuran yang sama yang kamu gunakan, maka akan diukurkan kembali kepadamu.
Jadi, lepaskan, dan itu akan dilepaskan kepadamu; berikanlah, maka itu akan diberikan kepadamu. Takaran yang baik, jika ditekan, digoncang dan dilindas, akan diberikan ke dalam dadamu. Sebab Tuhan tidak akan mengukur dengan hemat, tetapi dengan kaya. Sama seperti kamu yang hendak menakar suatu jenis tepung, jika kamu ingin menakar tanpa kikir, peras, kocok dan masukkan berlebih, maka Tuhan akan memberimu takaran yang banyak dan berlimpah. Mungkin orang cerdas lainnya akan bertanya: bagaimana Dia mengatakan bahwa mereka akan memberikan takaran yang penuh ke dalam dadamu, padahal Dia mengatakan bahwa Dia akan mengukurnya kepadamu dengan takaran yang sama dengan yang kamu ukur, karena jika meluap dari atas, maka itu adalah tidak sama? Kami menjawab, Tuhan tidak berfirman: Dia akan mengukurnya kepadamu dengan ukuran yang “sama”, tetapi “dengan ukuran yang sama.” Jika Dia bersabda: “dengan takaran yang sama”, maka pembicaraan tersebut akan menimbulkan kesulitan dan kontradiksi; dan sekarang, setelah mengatakan: “dengan yang sama”, Dia menyelesaikan kontradiksi tersebut, karena seseorang dapat mengukur dengan satu ukuran, tetapi tidak dengan cara yang sama. Beginilah firman Tuhan: jika kamu berbuat baik, mereka akan berbuat baik kepadamu. Ini adalah ukuran yang sama. Disebut melimpah karena untuk satu perbuatan baikmu kamu akan dibalas berkali-kali lipat.
Lukas 6:39. Ia juga menyampaikan perumpamaan kepada mereka: Dapatkah orang buta menuntun orang buta? bukankah mereka berdua akan terjatuh ke dalam lubang?
Hal yang sama berlaku untuk kecaman. Karena dia yang menghukum menerima hukuman yang sama ketika dia kemudian dihukum; karena dia lebih dikutuk, karena telah mengutuk sesamanya, maka tindakan ini sudah lengkap. Tuhan, setelah mengatakan ini dan melarang kita untuk mengutuk, juga memberi kita sebuah perumpamaan, yaitu sebuah contoh. Dia berkata: dia yang mengutuk orang lain dan melakukan dosa yang sama! Katakan padaku, mungkin kamu tidak seperti orang buta yang menuntun orang buta? Sebab jika kamu menyalahkan orang lain, dan kamu sendiri terjerumus ke dalam dosa yang sama, maka kamu berdua buta. Meskipun Anda berpikir bahwa melalui penghukuman Anda menuntunnya untuk kebaikan, Anda tidak memimpinnya. Sebab bagaimana dia bisa diajar olehmu untuk berbuat baik padahal kamu sendiri yang terjatuh?
Lukas 6:40. Seorang siswa tidak pernah lebih tinggi dari gurunya; tetapi, setelah disempurnakan, semua orang akan menjadi seperti gurunya.
“Siswa tidak pernah lebih tinggi dari… guru.” Oleh karena itu, jika Anda, sang guru dan pemimpin khayalan, terjatuh, maka tidak diragukan lagi, siswa yang Anda pimpin juga terjatuh. Karena bahkan seorang murid yang telah siap, yaitu murid yang sempurna, akan menjadi seperti gurunya. Setelah mengatakan bahwa kita tidak boleh mengutuk mereka yang lebih lemah dan, tampaknya, orang berdosa, Dia menambahkan hal lain mengenai hal yang sama.
Lukas 6:41. Mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi tidak merasakan papan di matamu sendiri?
Lukas 6:42. Atau, seperti yang bisa Anda katakan kepada saudara Anda: saudara! Izinkan aku menghilangkan setitik pun dari matamu, padahal kamu sendiri tidak dapat melihat balok di matamu? Orang munafik! Pertama-tama keluarkan papan dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan noda dari mata saudaramu.
“Apa,” katanya, “apakah kamu melihat “dahan”, yaitu dosa kecil saudaramu, dan tidak memperhatikan “batang kayu” - dosa besarmu? Hal ini dapat berlaku untuk semua orang, dan terutama bagi guru dan atasan, yang menghukum bahkan kesalahan kecil yang dilakukan bawahannya, tetapi membiarkan kesalahan mereka sendiri, betapapun besarnya, tidak dihukum. Itulah sebabnya Tuhan menyebut mereka munafik, karena mereka tampak berbeda (karena, menghukum dosa orang lain, mereka tampak benar), namun kenyataannya berbeda, karena mereka sendiri berdosa, dan bahkan lebih buruk lagi. Kemudian dia meneguhkan ucapan-Nya dengan contoh.
Lukas 6:43. Tidak ada pohon yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik; dan tidak ada pohon yang buruk yang menghasilkan buah yang baik,
Lukas 6:44. Sebab setiap pohon dikenal dari buahnya, sebab mereka tidak memetik buah ara dari pohon berduri, dan tidak memetik buah anggur dari semak-semak.
Lukas 6:45. Orang yang baik mengeluarkan hal-hal yang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik, dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal yang jahat dari perbendaharaan hatinya yang jahat, karena yang diucapkan mulutnya meluap dari hatinya.
Sebagaimana pohon yang baik, katanya, tidak menghasilkan buah yang busuk, dan pohon yang busuk tidak menghasilkan buah yang baik, demikian pula orang yang bermaksud mensucikan orang lain, mengoreksinya, dan membawa mereka ke keadaan yang lebih baik, tidak seharusnya dirinya sendiri. kejahatan; jika dia sendiri marah, dia tidak akan membuat orang lain menjadi lebih baik. Karena hati setiap orang adalah perbendaharaan. Jika mengandung kebaikan, maka orang tersebut baik dan ucapannya baik; jika hatinya penuh kejahatan, maka orang tersebut marah dan berkata jahat. Anda dapat memahami semua pembicaraan tentang orang Farisi ini. Karena Dia, sambil berpaling kepada mereka, berkata: pertama-tama buanglah papan dari matamu sendiri, dan kemudian setitik dari mata saudaramu, seperti di tempat lain Dia berkata: “menyaring nyamuk dan menelan seekor unta” (Matius 23 :24). Bagaimana, katanya, orang-orang Farisi, yang merupakan pohon busuk, dapat menghasilkan buah yang baik? Sebab sama seperti ajaranmu yang busuk, demikian pula hidupmu, karena kamu berbicara dari lubuk hatimu yang berlimpah. Bagaimana Anda akan mengoreksi orang lain dan menghukum kejahatan orang lain ketika Anda sendiri lebih banyak berbuat dosa?
Santo Theophan sang Pertapa. Pikiran untuk setiap hari sepanjang tahun
(Lukas 6:37-45). Jangan menghakimi, lepaskan, ayolah. . . Ternyata semuanya sia-sia dan tidak ada keuntungannya. Sementara itu, inilah yang dijanjikan: kamu tidak akan menghukum, dan kamu tidak akan dihukum; kamu akan melepaskannya, dan mereka akan melepaskanmu; kamu memberi, dan itu akan diberikan kepadamu. Sekarang keuntungan ini tidak terlihat; tetapi hal itu pasti akan datang kepada mereka yang mengeluarkan biaya-biaya ini dari hati - hal itu akan tiba tepat pada saat di mana kebutuhan akan sikap tidak menghakimi dan pengampunan akan sangat dirasakan. Betapa bahagianya orang yang tiba-tiba merasa terhormat menerima manfaat yang seolah-olah tidak ada gunanya! Dan sebaliknya, bagaimana seseorang yang pada suatu waktu tidak tahu bagaimana mengelola hartanya secara menguntungkan akan berduka dan berduka! Saya akan melepaskan segalanya dan memberikan segalanya, tetapi sudah terlambat: semuanya ada waktunya. Tidak semua orang mengejar keuntungan yang langsung masuk ke tangan seseorang, hampir setelah dibelanjakan. Lemparkan kembali roti dan garam, menurut pepatah Rusia, dan dia akan berada di depan. Modus operandi dalam kasus-kasus yang ditampilkan memang mirip dengan melempar; tetapi hanya di sini dia menyerahkan dirinya bukan untuk diinjak-injak, tetapi ke dalam tangan Tuhan. Di tangan ini penyimpanannya pasti, dan penerimaan darinya pasti. Terapkan hanya iman dan harapan.
KOMENTAR MODERN
(Lukas 6:37-45)
Imam Agung Alexander Shargunov
Kita tidak boleh terlalu keras menilai orang lain, karena kita sendiri butuh keringanan hukuman. “Jangan menghakimi, maka kamu tidak akan dihakimi,- kata Tuhan, “Jangan menghakimi, maka kamu tidak akan dikutuk.” Tuhan tidak akan menghakimi dan menghukum Anda, begitu pula manusia. Orang yang berbelas kasihan terhadap reputasi orang lain akan mendapati orang lain berbelas kasihan terhadap dirinya sendiri. Jika kita hidup dalam semangat kebaikan dan pengampunan, maka kita akan diberikan pengetahuan tentang apa itu kebaikan: “maafkan, maka kamu akan diampuni.” Jika kita memaafkan hinaan yang dilontarkan orang lain kepada kita, maka orang lain juga akan memaafkan perkataan kita yang menyakitkan. Jika kita mengampuni perbuatan buruk orang lain terhadap kita, maka Allah pun akan mengampuni perbuatan buruk kita terhadap-Nya.
Dan Dia juga mengingat segala amal baik kita: “Berilah, maka kamu akan diberi,” karena Tuhan sering kali menggunakan orang lain bukan hanya sebagai alat penghukuman, namun juga sebagai imbalan atas kebenaran. Tuhan akan menentukan hati orang lain untuk memberi kepada kita ketika kita membutuhkan, dan memberi dalam jumlah yang baik, tergoncang, terdesak, terlampaui. Pada akhirnya hanya Tuhan sendiri yang bisa memberi seperti ini. Kita harus berharap untuk diperlakukan sama seperti kita memperlakukan orang lain. Sebab “dengan ukuran yang kamu pakai, maka diukurlah kembali kepadamu”. Mereka yang memperlakukan orang lain dengan kasar tidak perlu terkejut bahwa mereka mendapat balasan yang sama. Dan orang-orang yang berbuat baik kepada orang lain dapat berharap bahwa Tuhan akan mengirimkan kepadanya teman-teman yang juga akan berbuat baik kepada mereka. Penolakan untuk menilai orang lain berdasarkan esensi terdalamnya sama sekali tidak berarti tidak adanya hierarki nilai. Sebaliknya, kriteria pengetahuan sudah jelas. Dia ada di dalam buah kehidupan mereka, yang bisa disembunyikan.
Tidak ada seorang pun di antara kita yang kebal dari kesalahan, dan bahkan dari pengulangan kesalahan yang sama secara terus-menerus. Tidak ada yang tidak dapat diperbaiki dalam hal ini - selama kita siap mengakuinya. Akan lebih signifikan jika kita melakukan kesalahan dalam mendefinisikan apa yang baik dan apa yang jahat. Siapa yang mampu selalu melihat di mana ada kebaikan yang sejati, bagaimana memisahkan gandum dari sekam, penampakan kebenaran dari kebenaran, bagaimana selalu membedakan dengan pasti nafas tersembunyi Roh Tuhan dari tumbuhnya kejahatan yang samar-samar di dalam diri kita. kita? Hal yang lambat laun menyingkapkan kita dalam kepenuhan kasih Kristus, dan hal yang semakin menyeret kita ke dalam jurang keegoisan kita? Jika saya tidak pernah bisa dengan percaya diri mengatakan hal ini tentang diri saya, di mana saya bisa berani mengatakan hal ini tentang orang lain? Bagaimana saya bisa membimbing mereka dan mengucapkan setidaknya satu kata yang mengarahkan mereka ke jalan yang benar?
Yang Mulia Seraphim dari Sarov bersaksi: “Ketika saya berbicara dari pikiran saya, ada kesalahan.” Dan Biksu Silouan dari Athos, mengutip kata-katanya ini, menambahkan bahwa kesalahan bisa berakibat tragis. Bisakah orang buta menuntun orang buta – akankah mereka berdua jatuh ke dalam lubang? Adakah perumpamaan yang lebih spektakuler dalam Injil daripada kisah dua bersaudara, yang salah satunya mempunyai papan di matanya, dan yang kedua mempunyai selokan di matanya, dan yang pertama berusaha sekuat tenaga untuk menghilangkan selokan itu? dari mata saudaranya.
Bagaimana kita bisa menilai kebaikan dan kejahatan terlebih dahulu? Dalam perumpamaan-Nya yang lain, Tuhan memanggil kita untuk menunggu saat panen agar gandum dapat dipisahkan dari sekam selamanya. Kini Dia mengirim kita kembali ke masa berbuah. Tidak ada pohon yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik, dan tidak ada pohon yang tidak baik yang menghasilkan buah yang baik. “Sebab setiap pohon dikenal dari buahnya.” Namun sampai buahnya matang dan gugur, ada masa penantian yang sabar, sikap hati-hati terhadap sari buah yang tumbuh di sepanjang batang, terhadap kehidupan yang mekar dalam pembungaan, dalam penyerbukan, dalam bakal buah buah - sebelum masa pemasakan. datang. Hanya pada saat berbuah barulah pohon itu dikenali. Dan Tuhan menambahkan: “Mereka tidak memetik buah ara dari pohon berduri dan tidak memetik buah anggur dari semak-semak. Bagi mata yang tidak terlatih, sebelum saat ini tiba, semua semak-semak dan pepohonan tampak baik-baik saja, dan semua bunga sama-sama memikat dan memabukkan. Hanya hasil panen yang akan mengungkapkan segalanya.
Hal yang sama terjadi pada manusia. Tuhan sering mengulangi bahwa kita akan dihakimi bukan berdasarkan cara kita secara lahiriah memenuhi instruksi Gereja, tetapi berdasarkan apa yang telah kita peroleh di dalam, di dalam hati kita, melalui instruksi-instruksi tersebut. Kita tidak berpaling kepada Tuhan hanya agar kebiasaan dan tindakan kita bisa berubah menjadi lebih baik; kita berpaling kepada Tuhan agar hati kita menjadi berbeda. Baik atau jahat, buah ara atau duri, anggur atau semak – semuanya berhubungan dengan hati kita. Dan hati - apakah itu harta yang baik atau jahat - memanifestasikan dirinya dalam kata-kata. Firman, kata Kristus, berasal dari hati. Apa yang memenuhi hati meluap di dalamnya. Santo Krisostomus mempunyai bibir emas, karena perkataan yang diucapkannya dari perbendaharaan batinnya diilhami oleh Roh Kudus. Perkataan yang beracun dan mematikan datang dari hati yang terbelah, terkoyak oleh nafsu yang berdosa. Perkataan kita menilai kita karena mencerminkan hati kita.
Sebagai upaya terakhir, kita dapat menggunakan kata-kata untuk menyembunyikan pikiran kita, dan kita tahu seberapa luas kebohongan ini digunakan. Namun tidak mungkin menyembunyikan hati kita, karena setiap kata mengungkapkan isi hati kita tanpa bergantung pada diri kita sendiri. Segala yang benar dan autentik yang ada di dalam dirinya, menyatu dengan Roh Tuhan, dan segala sesuatu yang menjauhi-Nya - seribu nafsu yang menguasai seseorang dan terkadang menjadikannya budaknya selama ia hidup dalam daging ini.
Pada kedalaman ini, suatu hari nanti sebuah kata akan menjangkau setiap orang, mirip dengan kata-katanya sendiri, tetapi pada saat yang sama sangat berbeda - Firman Tuhan, yang diwujudkan dalam daging di bumi dari pangkuan Bapa. Karena Dia juga berbicara dari luapan hati, dari apa yang datang dari lubuk hati Bapa Surgawi. Hanya firman Tuhan yang memancar dari lubuk hati inilah yang mampu menyentuh lubuk hati manusia yang paling dalam dan melukainya sampai mati dan hidup, dari situlah lahir kata-kata kasih dan syukur, doa puji-pujian yang baik, buah yang sempurna, sesuatu yang Tuhan tidak pernah berhenti harapkan dari manusia.
***
Pendeta Stefan Domusci
Banyak orang mungkin bertanya-tanya apa artinya menjadi seorang Kristen. Namun, untuk menjawab pertanyaan ini, Anda perlu memahami mengapa Anda menjadi seorang Kristen, apa yang memotivasi Anda untuk menempuh jalan ini. Seperti yang Anda ketahui, jawabannya bisa berbeda-beda, ada yang mendengar seruan kegembiraan dan pertumbuhan spiritual, ada yang berharap mendapat pahala dari Tuhan di kehidupan ini atau di akhirat, dan ada yang takut akan penghakiman dan hukuman. Dan meskipun teks Injil jelas bahwa hubungan yang dibangun di atas ketakutan dan ketakutan bukanlah yang paling benar, banyak orang percaya tetap berada pada level ini. Kadang-kadang, memikirkan dosa-dosanya, seseorang mungkin mulai putus asa, berpikir bahwa mustahil untuk diselamatkan.
Maka, seolah menanggapi ketakutan tersebut, Kristus dalam bacaan hari ini mengucapkan kata-kata yang sangat sederhana namun penting: “jangan menghakimi dan kamu tidak akan dihakimi, jangan mengutuk dan kamu tidak akan dikutuk.” Tampaknya akan lebih sederhana: jangan menilai orang lain dan Anda sendiri tidak akan dihakimi. Tapi apa maksudnya menghakimi? Benarkah, dengan memiliki hati nurani dan pemahaman tentang apa yang baik, kita tidak bisa menilai tindakan orang lain secara moral? Lalu bagaimana menghadapi panggilan Kristus untuk menunjukkan kesalahannya kepada saudaranya yang berdosa?
Faktanya, kita tentu saja bisa mengevaluasi sekaligus membicarakan perilaku orang lain. Hal lainnya adalah dengan siapa dan bagaimana cara berbicara. Misalnya, penting untuk dipahami bahwa jika kita berbicara tentang tindakan tertentu - apakah itu buruk atau baik - ini tidak mempengaruhi orang itu sendiri, tetapi jika alih-alih “dia berbohong” kita mengatakan bahwa “dia pembohong” kita berbicara tentang pribadi seutuhnya, dengan segala kerumitannya dunia batin, dengan alasan dan tujuan, kita akan mereduksi segalanya menjadi dosa. Kami akan meniadakan seluruh perbedaan antara seseorang dan tindakannya, dan alih-alih melakukan tindakan buruk, kami akan mengatakan bahwa orang tersebut jahat. Inilah yang disebut penghakiman dan penghukuman. Lagi pula, tanpa mengetahui alasan, tujuan, ciri-ciri pendidikan dan segala syarat lainnya, kita langsung mengambil kesimpulan bahwa orang tersebut adalah orang berdosa. Tapi apa jadinya jika kita berada di tempatnya, dengan karakternya, didikannya, dan yang lainnya? Sangat mungkin kami melakukan hal yang sama. Membimbing seseorang cara yang benar, kita harus melakukan ini dengan cinta, dan tidak mereduksi semuanya menjadi tindakan berdosa.
Menariknya, melanjutkan rangkaian perbandingan tersebut, Kristus bersabda bahwa kepada orang yang bermurah hati memberi kepada orang lain, Allah akan memberikan takaran yang melimpah, yaitu kepada orang yang dengan rela menunjukkan belas kasihan dan mengampuni, Dia akan lebih berbelas kasihan.
Dalam pengampunan dan kesediaan untuk menanggung orang berdosa, Kristus adalah guru kita. Tapi apa sebenarnya magang ini?
Faktanya adalah bahwa Dia, karena sama sekali tidak berdosa, tidak menghukum siapa pun, dan Dia sendiri mengatakan bahwa Dia datang bukan untuk menghakimi, tetapi untuk menyelamatkan dunia. Dengan mengatakan bahwa siswa tidak lebih besar dari guru, Ia menekankan bahwa siswa, sebagai orang berdosa, tidak boleh menghukum siapa pun, karena gurunya yang tidak berdosa pun tidak melakukan hal ini. Jika seseorang mengutuk, yaitu dengan sombong dan agung, tanpa rasa cinta dan kasih sayang, merendahkan seluruh orang berdosa ke dalam dosanya, maka dia sendiri berdosa tidak kurang dari orang yang dia kutuk. Namun jika penghukumnya sendiri ternyata adalah orang berdosa, bagaimana ia bisa menjadi orang benar? Dan jika ada dosa di bibirnya, maka dosa pun memenuhi hatinya. Sebaliknya, orang yang baik hatinya, akan baik pula dalam perkataannya, karena dia berbicara dari keberlimpahan hatinya.
***
Hieromonk Feoktist Igumnov
Kristus Juru Selamat berbicara tentang penghukuman dengan sangat jelas dan dapat dimengerti. Tidak ada tempat gelap dalam firman-Nya; hal itu tidak dapat dipahami dengan cara lain apa pun. Namun yang paling luar biasa adalah tidak ada kualifikasi dalam firman-Nya yang memungkinkan kita membuat penilaian terhadap orang lain dalam keadaan tertentu. Dia tidak mengatakan: jangan menghakimi, dan kamu tidak akan dihakimi, tetapi jika kamu melihat sesuatu yang mengerikan, maka kamu dapat menghakimi sedikit.
Namun dengan segala transparansi dari perkataan Kristus, kita tidak dapat menghindari pertanyaan: bagaimana cara memenuhi perintah tidak menghakimi dalam praktik? Dan di manakah batas antara penghukuman dan apa yang sering kita sebut penalaran? Kristus tidak membiarkan pertanyaan-pertanyaan ini tidak terjawab. Dia melukiskan gambaran yang luar biasa dan, bisa dikatakan, tidak masuk akal tentang dua orang buta yang berjalan-jalan bersama, berjalan dan membimbing satu sama lain. Perjalanan ini pasti akan berakhir, jika tidak tragis, setidaknya dengan akhir yang menyedihkan. Hubungan antara orang yang menghakimi orang lain dan orang buta sangatlah jelas. Kecaman selalu berupa kurangnya informasi, selalu berupa kebutaan tertentu. Dalam konteks inilah kecaman ditafsirkan, misalnya, oleh Abba Dorotheos dalam ajarannya yang membantu jiwa. Dia memberikan banyak contoh berbeda yang membuktikan satu gagasan sederhana: tidak ada yang bisa mengetahui segalanya tentang orang lain. Kecuali Tuhan. Oleh karena itu, Tuhanlah yang berhak mengambil keputusan atas tindakan, perkataan, atau pikiran tertentu. Abba Dorotheos melangkah lebih jauh, dia berbicara tentang bagaimana bertindak dalam situasi ketika kita menjadi saksi dosa yang nyata. Memberitahu Anda bagaimana harus bereaksi. Abba Dorotheos menyarankan untuk memperhatikan diri sendiri dan berkata pada diri sendiri: "Celakalah aku! Sama seperti dia berbuat dosa hari ini, demikian pula saya akan berbuat dosa besok.” Faktanya, kita mungkin tidak mengerti bagaimana seseorang mencapai kejahatan moral tertentu. Kita mungkin tidak mengerti bagaimana hal ini bisa dilakukan! Namun jika kita menanyakan pertanyaan ini pada diri kita sendiri, kita pasti akan mendapatkan jawabannya dalam diri kita sendiri. Kita sendiri yang akan mencapai keadaan yang dicapai oleh orang berdosa. Dan jawaban yang kita terima sepertinya tidak akan menyenangkan kita, karena orang yang kita kutuk mungkin sudah lama bertobat dan Tuhan menerima pertobatannya. Namun mampukah kita bertobat dan apakah taubat kita diterima oleh Tuhan?
KHOTBAH HARI INI
(Lukas 6:37-45)
Imam Besar Dimitry Smirnov
Di gereja kita sering mendengar bahwa kita tidak bisa menghakimi, namun perkataan ini tidak merasuki kita. Kita semua begitu terbiasa dengan kutukan sehingga hal itu telah menjadi milik jiwa dan seringkali kita bahkan tidak mengerti: bagaimana ini bisa terjadi? lagipula, ini jelas merupakan kejahatan - dan hati kita marah, kita mengutuk orang dengan keras atau diam-diam, pada diri kita sendiri. Dan dalam bacaan Injil hari ini Tuhan melarang hal ini, Dia bersabda: “Jangan menghakimi, maka kamu tidak akan dihakimi.” Ternyata Tuhan membuat penghakiman yang akan dilakukan terhadap kita secara langsung bergantung pada penghakiman yang kita lakukan terhadap manusia. Artinya, kalau kita tidak ingin dikutuk oleh Tuhan, kita tidak boleh menyalahkan orang lain. Dan kita mempunyai sesuatu yang patut dikutuk, karena tidak ada orang di bumi ini yang tidak berbuat dosa di hadapan Allah. Hanya ada satu orang yang tidak melakukan satu dosa pun – dan itu adalah manusia-Allah Yesus Kristus, dan dengan demikian semua orang berbuat dosa. Oleh karena itu, jika seseorang menghadap ke hadapan penghakiman Tuhan, dia pasti akan melihat dalam dirinya banyak sekali dosa yang telah dilakukannya.
“Jangan mengutuk, maka kamu tidak akan dihukum; maafkan, maka kamu akan diampuni; berikanlah, maka itu akan diberikan kepadamu.” Artinya, ketika kita berkata: apa yang harus kita lakukan? Ini keterlaluan, - Tuhan menjawab: maafkan aku. Hanya ada satu cara untuk menghindari menghakimi: jika kita belajar memaafkan.
Untuk memaafkan, Anda perlu memiliki hati yang murah hati, dan untuk membuat hati Anda murah hati, Anda perlu berlatih memberi setiap saat. Orang berdosa sangat egois, dia ingin mengambil segalanya, dia ingin memiliki segalanya untuk dirinya sendiri. Namun jika kita ingin mencapai Kerajaan Surga, mencapai Tuhan, maka kita harus belajar memberi, maka lambat laun hati kita akan melunak, dan alhasil kita akan memperoleh kemampuan memaafkan. Artinya, kemurahan hati berhubungan dengan kemungkinan memaafkan: mereka yang tidak tahu cara memberi tidak tahu cara memaafkan. Dan jika tidak ada pengampunan, berarti seseorang menyalahkan orang lain karena dosanya. Jika dia mengutuk, berarti dia juga akan dihakimi. Begitu dia dihakimi, itu berarti “bulu halus dan bulu akan beterbangan” darinya, karena tidak ada satu orang pun yang tahan terhadap penghakiman Tuhan.
Ayo “takaran yang baik, digoncang, dipadatkan, dan dituangkan”. Beginilah kebiasaan di pasar untuk memberi "saat bepergian" - tidak hanya segelas, tetapi juga dengan tumpukan kecil, kata mereka, bukan di toko, Anda perlu memberi lebih banyak. Jadi, Tuhan berfirman, dan kita tidak hanya perlu menuangkan takaran, tapi menekannya erat-erat dan menambahkan lebih banyak. Dan John Chrysostom bahkan pernah mengucapkan kata-kata berikut: “Orang yang memberi tetapi tidak murah hati, tidak berkenan kepada Allah.”. Kita belum tahu bagaimana cara memberi, jadi kita perlu belajar untuk sekadar memberi, lalu bermurah hati, dan baru setelah itu kita akan belajar untuk tidak menghakimi dan memaafkan. Artinya, perjalanan kita masih sangat panjang.
Dan kemudian ukur “Mereka akan menuangkannya sampai melimpah ke dalam dadamu; Sebab dengan ukuran yang kamu pakai, maka akan diukurkan kembali kepadamu.” Apa hukum di dunia? Anda memberi saya - saya memberi Anda. Namun bagi Tuhan yang terjadi adalah sebaliknya: seperti halnya saya, saya pun demikian, yaitu saya harus menjadi yang pertama. Memang baik bila seseorang merasa bersyukur dan membayar kebaikan untuk kebaikan, namun seorang Kristiani tidak boleh melakukan hal ini, ia harus menjadi orang pertama yang berbuat baik, tanpa memikirkan apakah mereka akan membalasnya dengan baik atau tidak. Untuk kebaikan, kita mengetahui hal ini dari pengalaman hidup kita, sering kali kita menerima kejahatan sebagai balasannya. Contoh yang paling dekat adalah anak-anak kita: berapa banyak jerih payah, keringat, air mata, darah yang kita curahkan kepada mereka, dan rasa syukur apa yang kita peroleh dari hal tersebut? Ya, tidak ada apa-apa, hanya kejahatan, hanya masalah, hanya frustrasi - yang terjadi adalah sebaliknya. Namun bukan berarti kita harus berhenti berbuat baik kepada anak kita. Tidak, tentu saja, berbuat baik saja perlu diperluas ke orang lain. Lagi pula, ketika kita berbuat untuk anak-anak, kita melakukannya untuk diri kita sendiri, karena kita mencintai mereka karena nafsu, karena kekeluargaan. Kita cuek terhadap anak orang lain, artinya kita sama sekali tidak menyayangi anak, melainkan hanya anak kita sendiri, dan kalau anak kita sendiri, berarti diri kita sendiri. Semua kata ganti posesif! Oleh karena itu, kecintaan kita pada anak hanyalah bentuk lain dari cinta diri, tidak begitu kentara. Jadi kita pastinya harus belajar memberi dalam ukuran yang tepat ini. Dan sejauh kita bermurah hati, sejauh hati kita melunak, maka kita akan menerima anugerah Tuhan, rahmat Tuhan, karena Tuhan sendiri itu baik, dan Dia hanya bisa masuk ke dalam hati yang penuh dengan kebaikan. Oleh karena itu, kita perlu mengusahakan hati kita agar mampu melunakkannya selama hidup kita.
“Dia juga menceritakan kepada mereka sebuah perumpamaan…” Meskipun seluruh kehidupan spiritual terdiri dari benda-benda dan konsep-konsep yang saling berhubungan, di sini Tuhan menawarkan ajaran lain, menanyakan, seperti yang kita katakan, sebuah pertanyaan retoris, yang jawabannya sangat jelas sebagai berikut: “Dapatkah orang buta menuntun orang buta? bukankah mereka berdua akan jatuh ke dalam lubang?” Jelas mereka akan jatuh. Selanjutnya Tuhan bersabda: “Seorang siswa tidak pernah lebih tinggi dari gurunya; tetapi, setelah disempurnakan, semua orang akan menjadi seperti gurunya.” Artinya, seseorang harus lebih unggul dari orang yang akan diajarnya. Orang tua, misalnya, mempunyai wewenang yang diberikan Tuhan untuk mendidik anak-anaknya karena mereka sudah lebih tua dan telah memperoleh sejumlah pengalaman hidup. Atau seorang guru mengajar siswanya karena dia mengetahui mata pelajarannya lebih banyak dan lebih baik daripada siswa mana pun dan dapat menularkan ilmu kepadanya. Dan siswa yang memahami semua ini dapat mencapai tingkat gurunya.
Kami semua dengan rela, dengan penuh kegembiraan, selalu berusaha untuk mengajar semua orang dalam segala hal: tidak hanya anak-anak dan siswa kami, tetapi semua orang. Tuhan berkata bahwa ini tidak dapat dilakukan, dan memberikan contoh perumpamaan. Dan Penatua Silouan bahkan berkata: “Barangsiapa tidak diberi kuasa untuk mengajar, tetapi mengajar, berarti menghina kebesaran Tuhan.”. Mengapa demikian? Setiap pelanggaran terhadap perintah Tuhan merupakan penghinaan terhadap Tuhan. Tetapi Tuhan tidak mengizinkan kita untuk mengajarkan apa yang kita sendiri tidak ketahui, tetapi kita sendiri, meskipun kita sendiri masih belum tahu bagaimana melakukan apapun, selalu berusaha untuk berkhotbah, memberitahu orang, menjelaskan.
Orang buta yang memimpin orang buta, tentu saja, akan jatuh ke dalam lubang terlebih dahulu, baru kemudian orang yang dipimpinnya. Kami juga mengetahui hal ini dengan baik dari pengalaman kami sendiri. Ketika kita mulai meyakinkan seseorang tentang sesuatu, berbicara tentang bagaimana beriman, bagaimana berdoa, bagaimana melakukan ini atau itu, setelah pidato yang begitu panjang kita merasakan kehampaan, kesedihan, dan beban dalam jiwa kita. Seolah-olah kita sedang berbicara tentang Tuhan, kita berbicara tentang Kerajaan Surga, tentang kasih karunia Tuhan, tetapi mengapa tiba-tiba ada kekosongan dalam jiwa kita, mengapa kita tidak merasakan sukacita? Justru karena mereka kehilangan apa yang mereka pikir mereka miliki. Semua panas masuk ke cerobong asap - seperti di kompor, jika Anda menggerakkan katupnya. Oleh karena itu, Tuhan berfirman: Aku tidak mengizinkan hal ini dilakukan. Dan Rasul Yakobus berkata: “Tidak banyak yang menjadi guru, mengetahui bahwa kami akan menerima hukuman yang lebih besar.”
“Mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi kamu tidak merasakan papan di matamu sendiri? Atau, seperti yang bisa Anda katakan kepada saudara Anda: saudara! Izinkan aku menghilangkan setitik pun dari matamu, padahal kamu sendiri tidak dapat melihat balok di matamu? Orang munafik! Pertama-tama keluarkan papan dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan noda dari mata saudaramu.” Seringkali kita mengajari orang lain apa yang kita sendiri tidak lakukan, hal ini terutama terlihat dalam pendidikan. Kami memberi tahu anak-anak: lakukan ini dan jangan lakukan itu, tetapi kami sendiri melakukan yang sebaliknya, sehingga anak-anak yang mengikuti teladan kami juga melakukan yang sebaliknya. Dan seringkali mereka tidak mengerti mengapa mereka dihukum ketika mereka melakukan hal yang sama seperti yang orang dewasa izinkan untuk mereka lakukan. Ternyata orang dewasa bukanlah panutan sama sekali, dan anak-anaklah yang patut disalahkan. Oleh karena itu, sebelum Anda mengajar seseorang, Anda perlu menghilangkan sinar dari mata Anda sendiri.
Para Bapa Suci, yang dengan cermat mengamati jiwa mereka, memperhatikan sifat ini: setiap orang hanya dapat melihat dosa yang ada dalam dirinya sendiri. Jika seseorang tidak mengetahui suatu dosa, maka dia tidak dapat melihat dosa tersebut pada dosa lain. Jika seseorang tidak mengetahui apa itu kebohongan dan kemunafikan, maka sangat mudah untuk menipunya. Cukup baginya untuk tersenyum palsu, dan dia akan menganggap bahwa mereka memperlakukannya dengan baik, yaitu, dalam kesederhanaannya, dia pasti akan tertipu oleh umpan ini. Jika seseorang adalah orang yang iri dan berjiwa pencuri, maka semua orang di sekitarnya pasti akan iri dan pencuri. Oleh karena itu, ketika Anda dan saya mengutuk seseorang, dengan demikian kita menandatangani sebuah kalimat untuk diri kita sendiri: karena kita melihat dosa dalam diri seseorang, itu berarti hal yang sama ada di dalam diri kita, hanya pada tingkat yang lebih besar - seperti sebuah simpul berhubungan dengan keseluruhan batang kayu. Oleh karena itu Tuhan bersabda: “Dengan penghakiman apa pun yang kamu hakimi, kamu akan dihakimi.” Jika kamu menghakimi seseorang, berarti itu ada pada dirimu juga, dan kamu akan dihakimi karenanya, sama seperti kamu menilai orang lain. Ini adalah mekanisme spiritual yang sangat jelas dan tidak dapat disangkal. Oleh karena itu, kita harus sangat takut akan kutukan dan menghindarinya dengan segala cara. Namun kita dapat menghindari penghukuman hanya jika kita disembuhkan dari dosa-dosa kita. Artinya, pertama-tama kita harus melembutkan hati, membawanya dari keadaan yang keras, penuh dosa ke keadaan yang lembut dan baik hati, dan kemudian kita tidak akan bisa mengutuk, tapi akan bisa memaafkan. Beginilah semuanya terhubung!
Selanjutnya Tuhan bersabda: “Tidak ada pohon yang baik yang menghasilkan buah yang tidak baik; dan tidak ada pohon yang buruk yang menghasilkan buah yang baik, sebab setiap pohon dikenal dari buahnya, sebab tidak ada pohon ara yang dipetik dari semak berduri, dan buah anggur tidak dipetik dari semak-semak. Orang yang baik mengeluarkan hal-hal yang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik, dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal yang jahat dari perbendaharaan hatinya yang jahat, karena yang diucapkan mulutnya meluap dari hatinya.” Setiap pohon menghasilkan buahnya sendiri: kurma menghasilkan kurma, jeruk menghasilkan jeruk. Walaupun pohon-pohonnya berbeda-beda, ada yang sangat indah, tinggi, ada yang kecil, tidak sedap dipandang, tapi kita membedakannya justru dari buahnya: apel, pir, ceri. Demikian pula kehidupan seseorang dinilai dari buah yang dihasilkannya. Dan ini tergantung pada apa hatinya: apa yang ada dalam hati seseorang adalah siapa dirinya. Ketika kita mengatakan bahwa seseorang itu jahat, yang kita maksudkan bukanlah dia jelek, pendek, gemuk, keriput, timpang. Tidak, yang kami maksud hanya satu: seperti apa hatinya, dan dari hatinya kita menentukan apakah dia baik atau jahat. Karena apa yang ada di hati mau tidak mau akan keluar. Tentu saja, dengan didikan yang sangat baik, yang dengan sendirinya tidak buruk, seseorang dapat melatih dirinya dengan baik sehingga ia tidak akan memberikan apa pun yang terjadi di dalam dirinya: ia akan marah, tetapi pada saat yang sama tersenyum; dia akan serakah dan berpura-pura bahwa dia sangat murah hati. Tapi Tuhan tidak membutuhkan ini sama sekali, manusia membutuhkannya. Oranglah yang memastikan bahwa semua orang di sekitar mereka berperilaku sopan, karena hidup itu mudah dan sederhana. Namun ini tidak cukup bagi Tuhan; Tuhan ingin mengoreksi hati seseorang.
Maka dari itu, untuk mengoreksi hati kita, kita pasti harus belajar berbuah agar kejahatan, iri hati, caci-maki, kejengkelan, fitnah, makian, dan kutukan tidak datang dari dalam diri kita. Semua buah pahit hati kita ini harus disingkirkan, dan untuk itu kita perlu belajar memaafkan, belajar bersabar, merendahkan diri, tidak memaksakan diri, tidak mencari keuntungan diri sendiri, tetapi mencari keuntungan orang lain. Tetapi jika kita menanam ketimun bukan pada bulan Juni, melainkan pada akhir bulan Juli, maka kita akan mendapat bunga, tetapi tidak akan ada buah, karena embun beku akan melanda pada bulan Oktober dan itu saja. Hal yang sama terjadi pada kita. Hidup kita ini sangat singkat, dan diberikan kepada kita agar kita mempunyai waktu untuk menghasilkan buah kebaikan. Di taman hati kita, kita harus menumbuhkan buah kebajikan Kristus. Tuhan memberi kita iman yang kecil, seperti biji sesawi, yang harus tumbuh menjadi pohon utuh dan menghasilkan buah. Kalau tidak, seperti pohon ara yang tandus, jiwa kita akan layu.
Kami orang jahat, berdosa, malas, tidak mau shalat, tidak mau berpuasa, tidak mau ke gereja, tidak mau belajar Kitab Suci; Kami hanya ingin mencapai segalanya untuk diri kami sendiri: agar semua orang mencintai kami, agar tidak ada yang mengganggu kami, agar kami hanya pergi ke tempat yang kami inginkan dan melakukan apa yang kami suka. Dan tentu saja, dalam keadaan jiwa seperti itu mustahil untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, karena Tuhan adalah cinta, dan cinta selalu berupa pengorbanan diri. Kami hanya memiliki cinta untuk diri kami sendiri, sebaliknya, kami ingin menaklukkan seluruh dunia, seluruh alam semesta: jika saya pergi ke dacha, saya ingin cuacanya bagus; jika saya sedang berlibur dan akan berlibur, maka saya ingin menetap dengan nyaman, murah dan gembira; Jika saya datang ke toko, saya ingin toko tersebut memiliki apa yang saya butuhkan. Seluruh hidup kita diarahkan pada diri kita sendiri. Dan jika kita terus memperjuangkan apa yang sebenarnya diperjuangkan seluruh umat manusia: mencapai keberlimpahan, agar tidak ada yang menyakitkan, segala sesuatunya hangat, kering dan menyenangkan, maka kita tidak akan pernah mencapai Kerajaan Surga. Umat manusia modern tidak akan mencapai Kerajaan Surga justru karena mereka tidak mencari kehendak Tuhan, tetapi hanya mencari keuntungannya sendiri, dalam keinginan egois untuk memastikan kehidupan yang manis bagi dirinya sendiri di bumi, menghancurkan segala sesuatu yang telah Tuhan berikan. Tetapi karena Anda dan saya telah percaya kepada Tuhan, maka kita memahami bahwa hidup kita ini sangat singkat, cepat berlalu, dan tidak perlu terlalu memaksakan diri, terus-menerus berusaha untuk mendapatkan kenyamanan yang luar biasa, untuk sesuatu yang istimewa. perbaikan keberadaan kita.
Tentu saja, jika Anda mengabdikan seluruh hidup Anda untuk karier, menghasilkan uang, dan bertindak dengan tujuan, berusaha untuk tidak membuat kesalahan, maka Anda dapat mencapai tingkat kesejahteraan tertentu, tetapi Anda harus mencurahkan seluruh energi Anda untuk ini: Anda harus meninggalkan anak-anak dan keluargamu. Dan apa yang akan kita capai? Ya, kita akan mencapai tingkat materi tertentu. Tapi tetap saja, orang-orang yang sangat kaya malah menempatinya posisi tinggi juga menderita, mereka juga mengalami kegagalan dengan anak-anak dan seterusnya kehidupan keluarga. Dan di tempat kerja, seorang menteri mengalami tekanan yang sama seperti seorang tukang cuci, bahkan mungkin lebih. Jadi, Anda tidak boleh menghabiskan seluruh hidup Anda untuk beberapa simbol kesejahteraan eksternal, karena itu tidak ada gunanya. Bukankah lebih baik memikirkan apa yang akan berguna bagi kita dalam kekekalan dan akan tetap bersama kita selamanya? Karena piano, dacha, mobil bukanlah hal yang buruk sama sekali. Apakah buruk memiliki dacha tiga lantai? Tidak buruk sama sekali, sangat bagus; apalagi jika ada pemanas gas, ini sungguh luar biasa. Tetapi jika Anda harus bekerja dari pagi hingga sore untuk membelinya - tidak, lebih baik batasi diri Anda pada rumah sederhana Finlandia, seharga tiga ribu, jauh lebih tenang.
Keinginan hati kita terus-menerus terwujud dalam tujuan hidup kita. Dan karena hidup kita singkat, kita perlu terus-menerus melibatkan hati kita. Kita perlu terus-menerus pergi ke gereja, terus-menerus membaca doa-doa yang diwajibkan, terus-menerus berjuang untuk persekutuan, berusaha mempelajari sedikit Kitab Suci setiap hari, memaksakan diri untuk berbuat baik, memaksakan diri, karena kita adalah orang jahat, kebaikan bukanlah ciri khasnya. di antara kita, kita perlu melakukan hal ini sepanjang waktu untuk memaksa, mencoba membangkitkan semangat. Lagi pula, tidak ada yang membesarkan kami dalam Ortodoksi sejak kecil. Jika kita menyerapnya dengan air susu ibu kita, lain halnya, jika tidak, kejahatan kita telah menjadi kerak beton yang diperkuat - dan ini harus dihancurkan. Berapa banyak pekerjaan yang harus dilakukan! Kekhawatiran tambahan apa lagi yang ada? Setidaknya cobalah untuk menceritakan sesuatu yang penting kepada anak, sampaikan sesuatu yang spiritual. Karena begitulah cara kita menjalani hidup - lalu bagaimana selanjutnya? Itu akan berakhir, jatah tujuh puluh tahun kita, atau kepada siapa Tuhan akan memberi berapa, jadi dengan apa kita akan datang kepada Tuhan? Mari kita coba menyimpulkan hidup kita dengan garis tebal. Jadi, sejumlah uang telah terkumpul, namun tetap di sini; melahirkan anak-anak, tetapi mereka tetap tinggal di bumi; memperoleh beberapa pengetahuan, tetapi itu tidak diperlukan di sana. Siapa di dunia selanjutnya yang membutuhkan kimia? Ini lucu. Ada dunia yang sangat berbeda di sana, di mana kita akan berada di luar tabel periodik. Di sini, untuk kehidupan ini, mengetahui sesuatu itu baik, tetapi untuk kekekalan itu tidak ada nilainya. Hanya cara kita membentuk hati kita sendiri yang bernilai; apakah hati kita sudah disesuaikan dengan kehidupan di Kerajaan Surga atau belum. Karena hanya apa yang ada di dalam diri kita, inti kita, jiwa kita, yang kekal dan mewarisi hidup yang kekal.
Dan kita perlu mengatur hidup kita sedemikian rupa sehingga kita meninggalkan segala sesuatu yang tidak penting untuk nanti, dan yang paling penting, menjaga jiwa kita siang dan malam, terus-menerus. Ini penting. Tuhan menyebutnya satu-satunya hal yang diperlukan. Dan karena kita adalah orang-orang yang kurang percaya, egois, narsis, karena kita terikat pada hal-hal duniawi, pada kesenangan, pada kenyamanan, Tuhan bahkan berjanji kepada kita: “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semua itu akan ditambahkan. untukmu.” Anda akan mendapatkan apa yang Anda butuhkan, tidak perlu khawatir. Kalau tidak, kita mengandalkan Tuhan - dan diri kita sendiri, agar tidak membuat kesalahan: Tuhan adalah Tuhan, tentu saja, tapi uang juga tidak buruk. Dan ternyata manusia tanpa disadari mendorong Tuhan ke latar belakang. Artinya, ini adalah tipuan iblis: segala sesuatu tampaknya benar, segala sesuatu tampaknya perlu, tetapi, dengan mengerahkan upaya untuk itu, menghabiskan sebagian besar hidupnya, seseorang mengubah tempat-tempat hal-hal penting ini, dan ternyata bahwa jiwa ditunda sampai nanti, dan tubuh bergerak maju.
Oleh karena itu, Anda dapat melakukan semua ini, mencoba memperbaiki hidup Anda, bahkan Rasul Paulus berbicara tentang ini: jika Anda seorang budak dan Anda memiliki kesempatan untuk menjadi bebas, bebaskan diri Anda sendiri, tidak ada yang salah dengan itu. Tapi memulai perang, berjuang demi kebebasan khayalan, atau memulai sesuatu yang besar untuk memperbaiki kehidupan Anda, apa gunanya? Kalau dikasih sendiri ya biarlah, lumayan lah, tapi amit-amit untuk diperjuangkan. Hanya untuk memiliki waktu untuk bertarung dengan diri sendiri, untuk menghabiskan hidup Anda untuk hal ini, untuk setidaknya mencoba memperbaiki sesuatu di hati Anda. Berapa banyak usaha yang diperlukan!
Siapapun yang telah menempuh jalan ini tahu betul betapa sulitnya. Jika ada yang belum mencobanya, cobalah, setidaknya mulai besok hingga makan siang, jangan menghakimi siapa pun dan Anda akan melihat betapa sulitnya, tetapi juga mustahil bagi Anda, ini adalah tugas yang mustahil - yang artinya kamu jatuh di bawah penghakiman Tuhan. Oleh karena itu, kita harus menjaga prioritas spiritual ini, mencari, pertama-tama, Kerajaan Surga, mencari, pertama-tama, kemaslahatan jiwa kita, dan sisanya akan datang kemudian. Kita harus berusaha sekuat tenaga untuk tidak mengutuk siapa pun, dan jika ternyata kita telah mengutuk, segera bawa pertobatan kepada Tuhan, katakan: Tuhan, maafkan aku, aku sendiri terkutuk, aku sendiri perlu dibunuh seratus kali, aku aku sama sekali tidak layak atas apa yang telah diberikan kepadaku.
Keberanian apa yang kamu, kawan, katakan: yang ini jelek, yang itu itu? Mengapa gosip harus bekerja keras? Lihatlah diri Anda di cermin: siapa Anda? Cermin kita adalah Injil. Mari kita buka, mari kita lihat seperti apa seharusnya seseorang - dan siapa diri kita. Kita terlalu malas untuk datang ke gereja pada hari Minggu, apalagi menyelamatkan jiwa dan melakukan beberapa perbuatan rohani. Datang saja ke kuil, itupun tidak ada kekuatan, beberapa kekhawatiran tidak dapat diatasi. Kekhawatiran apa yang ada selain memuliakan Kristus yang bangkit pada hari Minggu? Namun ada banyak sekali hal yang harus kita lakukan, dan Tuhan bukanlah yang kedua, bukan yang kesepuluh, tapi yang kedua ratus enam belas. Dan kemudian kita juga mengutuk: orang-orang jahat ini, bajingan-bajingan ini, mereka yang ini dan itu.
Kehidupan kami yang seperti ini benar-benar gila, karena kebutaan rohani telah mengambil alih. Lima miliar orang tersebut terjerumus ke jurang yang dalam, namun mereka berpikir bahwa mereka sedang membangun sebuah peradaban. Ini telah terjadi, dan dijelaskan dalam Kitab Suci: orang-orang membangun Menara Babel dan berpikir bahwa mereka akan mencapai langit. Tentu saja semuanya runtuh. Jadi peradaban kita tentu saja akan runtuh, dan masyarakat akan menyadari bahwa hidup mereka telah sia-sia. Seperti banyak orang, ketika mereka berusia di atas lima puluh tahun, mereka mulai memahami bahwa kehidupan telah mengalami kehancuran total dalam segala hal: kehidupan keluarga, anak-anak, dan karier. Secara umum, segala sesuatu yang kita perjuangkan semuanya runtuh, karena sebelum saat kematian, semua upaya romantis seseorang memudar dan kehidupan menemui jalan buntu. Ini adalah saat seseorang masih muda, tampan - dia kurang ajar, dia tersenyum, sepertinya dia akan tunduk pada segalanya. Tetapi lima belas hingga dua puluh tahun ini akan berlalu dengan sangat cepat, penyakit akan mulai, dan seseorang akan berhadapan langsung dengan dosa-dosanya dan dengan kematian yang sangat dekat - entah tetangganya akan mati, lalu temannya akan sakit, atau dia akan menguburkan teman sekelasnya. Cangkangnya berjatuhan semakin dekat.
Pertanyaannya adalah: setidaknya pada saat ini, ketika kaki Anda masih bergerak, dapatkah Anda sadar, bertobat, memikirkan jiwa Anda, mulai melakukan sesuatu yang nyata, nyata? Dan kemudian Anda lihat - seorang pria dewasa, terhormat, bahkan mungkin memiliki cucu, dan dia melakukan hal-hal yang tidak masuk akal: menonton TV atau membaca koran. Apakah benar-benar tidak ada yang bisa dilakukan? Kamu harus meratapi hidupmu, kamu harus mencoba memperbaiki hatimu - tapi kamu sudah menjadi sangat ketakutan, terpana, sehingga tidak ada yang menembus hatimu.
Inilah yang terjadi pada kami. Oleh karena itu, kita harus berusaha untuk melakukan pekerjaan setiap saat, setiap saat untuk menerobos, seolah-olah melalui semak yang lebat, kepada Tuhan, sepanjang waktu berseru kepada Tuhan: Tuhan, tolong! Tuhan, selamatkan aku! Tuhan, maafkan aku! Usahakan selalu berdoa sekonsentrasi mungkin, berusaha memperlakukan orang dengan kasih sayang, mengingat bahwa kita semua adalah pendosa, kita semua sakit, kita semua di rumah sakit, dan tidak ada yang bisa menolong kita: kita semua sama-sama tidak bahagia, panik. , grogi. Oleh karena itu, Anda perlu memperlakukan semua orang dengan merendahkan, dengan kesabaran, dan tidak berusaha untuk mengisolasi diri Anda dari segala hal dan mengatur kehidupan yang kurang lebih tenang untuk diri Anda sendiri. Ini tidak ada gunanya, ini tidak akan pernah terjadi: jika Anda mencabut ekornya, hidungnya akan tersangkut; Jika Anda mencabut hidung Anda, ekor Anda akan tersangkut. Segera setelah renovasi apartemen selesai, suami saya jatuh sakit; sang suami baru saja berdiri - putranya mulai minum; Saya baru sadar dan mabuk - putri saya mulai menceraikan suaminya, dan cucu saya menghitamkan matanya. Dan sepanjang waktu. Kita terus berpikir: sekarang akan ada perdamaian, sekarang besok... Kita selalu beralih ke “masa depan yang cerah”, kita selalu hidup di masa depan: di sini kita akan berada, di sini kita akan mendapatkannya, kita akan membelinya, kita akan melakukannya mengerti. Iblis menuntun kita seperti mereka menuntun seekor keledai: mereka mengambil pancing dan menaruh wortel di bawah hidungnya, dan dia mengikutinya, tetapi wortel itu tidak mendekat. Begitu pula dengan kita, karena iblis hanya mengiming-imingi dengan dosa, tetapi dosa tidak pernah memberikan kebahagiaan kepada seseorang, selalu menipu. Kelihatannya manis, tapi kemudian ada penyesalan, lalu ada beban dan rasa jijik di jiwa. Dosa apa pun menyiksa kita. Itulah mengapa disebut “nafsu”, yaitu penderitaan.
Jadi kita perlu bekerja bukan agar tidak ada yang mengganggu kita, tetapi sebaliknya, kita harus masuk ke dalam perjuangan melawan dosa dan mencoba melibatkan hati kita, mencoba untuk tidak menghakimi siapa pun, mencoba melihat diri kita sendiri, mengenal diri kita sendiri. saatnya, lihatlah ke dalam jiwa kita. Setiap malam, ketika kita berdiri di depan ikon untuk berdoa: bukan tanpa alasan pengakuan dosa diberikan dalam buku doa, dan kita tidak boleh hanya membacanya, tetapi mencoba untuk bertobat, lihat berapa banyak kita telah berbuat dosa hari ini. , berapa kali kita marah, berapa banyak yang marah, berapa banyak yang berteriak, berapa banyak yang mengutuk. Berapa lama kamu berdoa? Sepuluh menit dari dua puluh empat jam. Bagaimana dengan sisa waktunya? Mereka malas, tersinggung, tidak memaafkan, difitnah, bergosip. Ibarat kecoa dalam toples, kita bermain-main, tidak ada kesucian dalam hidup. Jika kita sudah berkumpul, maka kita mulai: dia seperti ini, dia seperti itu - dan berangkatlah. Kita sendiri bukanlah orang yang baik, kita hanya menabur kejahatan di sekitar kita.
Maka Tuhan ingin kita semua mulai menjadi lebih baik. Namun hal ini tidak mungkin terjadi jika kita sendiri. Jika hal ini mungkin terjadi, Tuhan tidak akan datang ke bumi. Dan Dia datang dan mencurahkan Darah-Nya untuk mendirikan Gereja, sehingga kita dapat memperoleh rahmat dari Gereja, yang merupakan kuasa Allah. Dan dengan bantuan kuasa Tuhan ini Anda dapat memperbaiki diri Anda secara bertahap. Bisa langsung diperbaiki, tapi kita tidak punya tekad, kita penakut, kita masih takut berpisah, kita terburu-buru dengan jiwa kita seperti karung. Dan untuk mendapatkan Tuhan, Anda hanya perlu menghancurkan jiwa Anda demi Injil, Anda perlu memberikan segalanya kepada Tuhan, menaruh harapan Anda kepada-Nya dalam segala hal - maka kami akan menerimanya. Tapi kami takut. Bagaimana bisa? Titmouse di tangan masih lebih baik daripada kue di langit. Milikku, aku, semuanya untuk diriku sendiri. Itu sebabnya tidak ada yang berhasil.
Namun jika kita pergi ke gereja, lambat laun Tuhan akan mampu meyakinkan kita bahwa jalan ini adalah jalan yang benar, dan jalan satu-satunya. Jutaan orang telah menempuh jalur ini dan mencapai Kerajaan Arab Saudi. Mari kita ambil Patriark Tikhon yang terakhir atau Sergius dari Radonezh kuno, para martir Boris dan Gleb, mari kita ambil orang suci mana pun. Kehidupan yang luar biasa! Orang-orang yang luar biasa! Kita diajari: meniru Pushkin, yang memiliki tiga ratus wanita simpanan; atau Lermontov, yang dirusak oleh neneknya sendiri sejak usia dini; Tyutchev, yang menikah dua puluh delapan ribu kali selama hidupnya; Nekrasov, yang kehilangan petaninya karena bermain kartu; Dostoevsky, yang kehilangan ribuan rubel di roulette. Cita-cita apa? Di mana mereka? Dari siapa harus belajar? Siapa yang harus saya tiru? Trotsky? Bukharin? Rykov? Atau mungkin Alla Pugacheva atau Leontiev? Maka kita akan segera berubah menjadi monyet.
Ini adalah berhala manusia, tapi kita perlu melihat sesuatu yang lain. Mari kita lihat orang-orang yang menggenapi apa yang tertulis dalam Injil. Mereka bersinar, bersinar sepanjang hidup mereka, mereka tidak memiliki cacat. Namun kita tidak mengetahui hal ini sama sekali; kita meniru mereka yang telah mencapai sesuatu dalam hidup ini, mungkin sesuatu yang sangat hebat. Jadi Tolstoy menulis “Perang dan Damai” - tapi apa gunanya jika dia dikucilkan dari Gereja asalnya? Akankah “Perang dan Damai” membuat keberadaannya lebih mudah di dunia selanjutnya? Semua ini tidak ada nilainya di sana. Satu-satunya hal yang bernilai adalah siapa diri Anda. Yang penting bukan jabatan apa yang Anda tempati, bukan bakat apa yang Tuhan berikan kepada Anda. Lagi pula, tidak ada penyair yang bisa mengatakan: Saya menciptakan diri saya sendiri. Tuhan memberi Anda bakat - dan Anda akan menjadi Mandelstam; Tuhan tidak memberi Anda bakat - dan Anda akan menjadi semacam Asadov. Ini adalah anugerah dari Tuhan. Apakah karena dia berbakat? Ini seperti mengatakan: tingginya dua meter! Yang lain makan bubur empat kali lebih banyak, tapi hanya sekitar lima puluh meter. Apakah seseorang cantik karena kelebihannya? Mengapa memberinya hadiah kecantikan? Tuhan menciptakannya seperti ini, maka kita perlu memberikan bonus kepada Tuhan. Tapi Tuhan ternyata tidak butuh bonus apa pun, Tuhan hanya butuh satu hal: seseorang memberikan hatinya.
Jika semua orang, dengan segala talenta yang Tuhan berikan kepada mereka, tidak memuliakan diri mereka sendiri, tidak meninggikan diri mereka ke surga, tidak membuat monumen untuk diri mereka sendiri, tetapi bersyukur kepada Tuhan, kita akan memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda. Dan sebelumnya, pada zaman dahulu, ada seniman-seniman yang brilian, musisi-musisi yang brilian, arsitek, penulis, tetapi mereka tidak pernah menulis atas karya mereka: si anu menulis, pada tahun ini dan itu. Tidak, mereka memuliakan Tuhan dalam ciptaan mereka, dan kadang-kadang, murni secara kebetulan, nama mereka tetap tercatat dalam sejarah. Kita mempunyai banyak sekali karya cemerlang yang tercipta di masa lalu, namun manusia menciptakannya bukan untuk memuliakan dirinya sendiri, melainkan untuk memuliakan Tuhan. Itu sebabnya mereka sangat tinggi, itulah mengapa mereka sangat cantik. Dan kita perlu belajar sedemikian rupa sehingga dengan hidup kita, kita tidak memuliakan diri kita sendiri, tetapi Tuhan, sehingga ketika melihat kita, orang-orang berkata: ya, ini orang beriman, ini, rasanya seperti orang sungguhan. Lihatlah wajahnya; lihatlah bagaimana dia memperlakukan orang; lihat betapa baiknya anak-anaknya. Masuk ke rumahnya - betapa indah, teratur dan tenang segala sesuatunya, betapa indahnya mereka hidup, karena mereka tidak pernah saling berteriak.
Ketika umat Kristen mula-mula hidup dalam komunitas, mengapa mereka langsung mempertobatkan begitu banyak orang? Karena ada kemarahan dan kebencian di sekeliling, dan mereka berkata tentang mereka: betapa mereka saling mencintai! Dan semua orang di sekitar mereka berjuang untuk itu, menginginkan hal yang sama, karena setiap orang diciptakan oleh Tuhan, berjuang untuk kebaikan, dia menginginkan kebaikan, tetapi tidak menemukannya di mana pun, dan tampaknya hanya ada satu kejahatan di sekelilingnya dan oleh karena itu dia pasti yang paling jahat, hanya dengan begitu kamu akan mencapai sesuatu. Ini adalah kesalahpahaman. Tapi anda dan saya alhamdulillah sudah datang ke gereja, tidak perlu salah, kita punya petunjuk - Injil, kita tahu bagaimana bertindak, bagaimana bertindak. Kita hanya perlu percaya sampai akhir, secara mendalam, tidak murni spekulatif, tetapi menerima dengan segenap hati - dan kemudian Tuhan akan membantu kita. Amin.
Kalender Gereja. 15 Oktober
Kami membaca Injil bersama Gereja. 15 Oktober
Kita membaca Rasul. 15 Oktober
Kalender kartun. 15 Oktober. Hieromartir Cyprian, Martir Justina
Adipati Agung Anna Kashinskaya yang Terberkati
Hari ini dalam sejarah. 15 Oktober
