Mari angkat kaki kita ke tangan kita sendiri. Kaki di tangan dan ke depan - arti dari unit fraseologis

Ke mana pun kaki manusia membawanya. Mereka tanpa kenal lelah mengantarkan pemiliknya ke berbagai tempat, namun terkadang mereka memberi jalan dan nyaris tidak bisa membawanya. Dan kakinya ramah, pendek dan lebar. Semua ciri-ciri kaki ini diambil dari unit fraseologis. Di bawah ini adalah contoh unit fraseologis dan penjelasannya.

Tidak ada kebenaran di kakiku
Undangan untuk duduk.

Duduklah, Amalia Pavlovna, tidak ada kebenaran di kakimu.

Bahkan tidak ada tendangan
Tidak memahami sesuatu, tidak memahami hakikatnya.

Mengapa dia membongkar perangkat itu? Dia tidak asing dengan elektronik.

Dengan sekuat tenaga
Berlari ke suatu tempat dengan sangat cepat.

Zinoviev berlari secepat yang dia bisa setelah kereta berangkat.

Kaki ke tangan
Segera turun ke bisnis.

Letakkan kaki Anda di tangan Anda dan bergerak maju—pembeli tidak akan menunggu.

Kakiku lemas
Tentang suatu kondisi ketika seseorang tidak dapat menopang kakinya karena kegembiraan yang kuat.

Melihat ijazah kehormatan di tangan dekan, Petrov merasa kakinya lemas.

Kakinya membawa dirinya sendiri
Tentang seseorang yang pergi tanpa mengetahui kemana, tanpa memilih tujuan tertentu.

Kakinya sendiri membawanya ke pintu masuk.

Saya hampir tidak bisa menggerakkan kaki saya
Tentang suatu kondisi ketika seseorang mengalami kesulitan bergerak.

Gavril Petrovich telah menjadi sangat tua, kakinya hampir tidak bisa menggendongnya.

Tidak bisa merasakan kakimu di bawahmu
Perasaan lemas pada kaki dengan syok mental yang parah.

Tidak dapat merasakan kakinya di bawahnya, dia bergegas menuju bagian administrasi.

Iblis akan mematahkan kakinya
Tentang kekacauan yang parah di suatu tempat atau dalam bisnis.

Anda tidak bisa masuk ke garasinya - iblis akan mematahkan kakinya di sana.

Tanpa kaki belakang(tidur)
Artinya, tidur sangat nyenyak.

Dia tidur tanpa kaki belakangnya, dan sepertinya bintang-bintang sendiri sedang menyanyikan lagu pengantar tidur yang lembut untuknya.

Ambil jalan yang salah
Bangun dalam suasana hati yang buruk.

Sidorchuk mengambil langkah yang salah - ini terlihat dari alisnya yang dirajut.

Potong permadani dari bawah kaki Anda
Untuk mengganggu seseorang dalam beberapa hal, untuk menghilangkan kepercayaannya.

Mengapa dia melakukan ini, mengapa dia menarik permadani dari bawah kakinya? Siapa yang merasa lebih baik tentang hal ini?

Regangkan kaki Anda
Komentar kasar tentang seseorang yang telah meninggal dunia.

Seperti kaki kelima seekor anjing
Tentang suatu objek yang sama sekali tidak diperlukan, berlebihan dalam situasi tertentu.

Savelyev membutuhkan kotak ini seperti seekor anjing membutuhkan kaki kelimanya.

Jatuh dari kakimu
Merasa sangat lelah saat melakukan sesuatu atau mencari sesuatu.

Dia kewalahan, memilih rumah yang bisa menampung seluruh keluarga.

Ikat tangan dan kaki
Batasi tindakan seseorang.

Klimov tidak akan membantu kita - dia sendiri terikat tangan dan kaki.

Agar kakimu tidak ada di sini
Persyaratan kategoris bahwa seseorang tidak pernah muncul di tempat tertentu.

“Jangan biarkan kakimu berada di sini,” kata petugas kebersihan kepada pria asing bertopi kusut.

Usap kakimu (pada seseorang)
Mempermalukan seseorang, mengejeknya, memperlakukan seseorang dengan tidak hormat.

Dia hanya menyeka kakinya di atasnya.

Bangkitlah kembali
1. Meningkatkan kesehatan, sembuh dari penyakit.
2. Perbaiki situasi keuangan Anda.

Keluarga memiliki sikap positif terhadap pembelian rumah. Semenov secara umum dirasa berdiri tegak.

Berdiri kokoh di atas kaki Anda
Mandiri, tidak butuh dukungan.

Meskipun ada masalah keuangan, Leonid tetap berdiri teguh.

Pada kaki ramah
Untuk bersahabat dengan seseorang.

Sakharov bersahabat dengan para pekerja hotel.

Di kakiku
Artinya, berdiri.

Saya senang Anda sudah pulih dan sudah bisa berdiri kembali.

Pada kaki lebar
Hidup kaya tanpa memperhitungkan pengeluaran. Awalnya ungkapan tersebut terdengar seperti “Hidup besar” dan dikaitkan dengan tradisi abad pertengahan yang ada di Eropa Barat. Menurut tradisi ini, panjang sepatu bergantung pada kebangsawanan orang tersebut dan, karenanya, tingkat kesejahteraannya.

Para pendatang baru hidup dalam gaya yang megah; terlihat jelas bahwa mereka tidak berpikir untuk menabung.

Berputar di bawah kakimu
Ganggu seseorang dengan kehadiran Anda saat berada di dekatnya.

Semyon selalu dikepung, dan semua orang tahu bahwa ini bukan tanpa alasan.

Dengan tangan dan kaki
Inilah yang mereka katakan tentang orang yang sangat dicari.

Remunerasi seperti apa yang diinginkan oleh para spesialis sehingga pemberi kerja bersedia memberikannya?

Dengan kaki pendek
Berada dalam hubungan yang dekat dan bersahabat dengan seseorang.

Vasily bersahabat dengan para instruktur.

Turunkan kakimu
Ciptakan hambatan buatan bagi orang lain dalam hal apa pun.

Dia tidak ingin dia maju dan menurunkan kakinya.

Pasang kaki (ke sesuatu)
Artinya, mencuri sesuatu.

Mereka menambahkan kaki pada kipas angin, dan sekarang ruangan menjadi pengap.

Dari ujung kepala sampai ujung kaki
Semuanya.

Dia menutupinya dengan lumpur dari ujung kepala sampai ujung kaki.

Kakinya tidak melangkah
Tentang tempat-tempat terpencil yang belum pernah dikunjungi siapa pun.

Semua yang ada di sini masih dalam bentuk aslinya, terlihat belum ada manusia yang pernah menginjakkan kaki di sini.

Subkelompok ini mencakup unit fraseologis berikut:

• 1. Tanpa bagian belakang kaki- tidak dapat bergerak karena kelelahan
• 2. Bersikaplah pendek kaki- menjalin hubungan yang bersahabat dan singkat
• 3.B kaki tidak ada kebenaran - undangan untuk duduk
• 4. Jatuh bersama kaki- merasa lelah
• 5. Putar ke bawah tendangan- mengganggu, mengganggu
• 6. Berdiri dengan kaki kiri kaki- berada dalam suasana hati yang buruk, kesal
• 7. Berdiri kaki- memperbaiki kondisi fisik atau situasi keuangan Anda
• 8. Nyaris tidak bertahan kaki- kesulitan berjalan, bergerak
• 9. Nyaris kaki menyeret - 1) berjalan lambat, dengan susah payah 2) sakit atau tua
• 10. Berjalan masuk kaki- mengikuti seseorang, sesuatu. di beberapa menghormati
• 11. Aktif kaki- 1) dalam posisi berdiri 2) dalam keadaan terjaga, tanpa tidur 3) dalam pekerjaan, pergerakan, dalam kesulitan terus-menerus
• 12. Aktif kaki tidak sepadan - lemah, mabuk
• 13. Lebar kaki- kaya, luas, berapa pun biayanya
• 14. Sederajat kaki- berperilaku setara
• 15. Jangan mencium bau di bawahmu kaki- 1) sangat cepat (berjalan, berlari) 2 sangat lelah, 3) berada dalam suasana hati yang gembira dan antusias
• 16. Tidak keduanya kaki- tidak berada di suatu tempat, tidak pergi ke seseorang.
• 17. Kaki di tangan - segera sesuatu. Mengerjakan
• 18. Kaki jangan tahan - oh kelemahan yang parah dari kelelahan, kesehatan yang buruk, atau kelemahan
• 19. Kaki milikku tidak akan - aku tidak akan datang ke seseorang, aku tidak akan berada di suatu tempat.
• 20. Kaki menyerah - seseorang, setelah mengalami guncangan kuat, tidak dapat berdiri
• 21. Kaki membawa diri - 1) pergi ke suatu tempat tanpa tujuan tertentu 2) pergi ke suatu tempat dengan gembira, mengalami lonjakan emosi
• 22. Satu kaki di sini, yang lain di sana - dengan sangat cepat
• 23. Dimana saja kaki diambil - tentang seseorang yang melarikan diri untuk hidupnya
• 24. Pakai kaki- 1) menyembuhkan 2) membesarkan, mendidik
• 25. Tersesat kaki- Lelah karena kerepotan, jalan-jalan, pekerjaan yang melelahkan
• 26. Terbang dengan satu kaki- lari dengan sangat cepat, pergi ke suatu tempat.
• 27. Dari semua orang kaki- sangat cepat, cepat
• 28. Berdiri kaki- 1) pulih 2) memperoleh posisi mandiri 3) memperbaiki situasi keuangan Anda
• 29. Sendirian kaki di dalam kubur - dekat dengan kematian
• 30. kamu kaki menjadi - berada di dekat seseorang. sebagai tanda kekaguman, pengabdian
• 31. Membawa pergi kaki- buru-buru pergi, lari
• 32. Pincang pada keduanya kaki- 1) membuat kesalahan besar, kurang pengetahuan tentang sesuatu. bisnis 2) berjalan buruk, dengan interupsi (tentang beberapa bisnis).

Ke dalam subkelompok yang kami pertimbangkan, meliputi unit fraseologis yang mengandung leksem " kaki", 32 unit fraseologis dimasukkan. Dari jumlah tersebut, 17 kombinasi fraseologis, 10 kesatuan fraseologis, 2 penggabungan fraseologis dan 3 ekspresi fraseologis, dengan demikian, dalam paradigma ini, kombinasi dan kesatuan fraseologis paling banyak terwakili. Benar-benar semua unit fraseologis termasuk dalam interstyle . Dalam 7 unit fraseologis ditemukan fenomena polisemi, dan 3 dari 7 unit fraseologis tersebut di atas memiliki tiga arti ( berdiri, tidak merasakan kakimu, berdiri); Unit fraseologis berikut memiliki dua arti: nyaris kaki tarik, pakai kaki, kaki membawa diri mereka sendiri, lemas pada keduanya kaki. Mari kita perhatikan bahwa semantik unit-unit ini, yang masing-masing memiliki 3 makna, kita temui untuk pertama kalinya di antara semua paradigma yang dianalisis. Perlu diperhatikan bahwa paradigma yang kita pelajari terdiri dari jenis verbal dan adverbial, kata sifat, jenis unit fraseologis nominal tidak terwakili, tetapi ada satu unit fraseologis interjeksi: dalam kaki tidak ada kebenaran. Arti dari unit fraseologis ini menggambarkan realitas realitas, perasaan manusia, keadaan tubuh, dll sebagai berikut:

• - Frase frase yang berhubungan dengan perasaan lelah ( tanpa kaki belakang, nyaris tidak bisa berdiri, terjatuh);
• - unit fraseologis yang mencerminkan keadaan emosional dan fisik seseorang ( berdirilah dengan kaki kirimu, berdirilah dengan kakimu, kakimu lemas, kamu tidak bisa merasakan kakimu berada di bawahmu);
• - unit fraseologis yang berbicara tentang proses berjalan ( lemas pada kedua kaki, mengangkat kaki menjauh, nyaris tidak menyeret kaki);
• - unit fraseologis yang berarti “berada di suatu tempat” ( kakiku tidak akan berada di sana, satu kaki pun tidak);
• - Unit fraseologis yang berarti kecepatan tindakan ( secepat yang Anda bisa, terbang dengan satu kaki).

Dalam kamus penjelasan bahasa Rusia S.A. Kuznetsova [BTSRYA, 1998] kata kaki dalam bahasa tersebut memiliki dua arti:

Satu dari dua anggota tubuh bagian bawah manusia, serta salah satu anggota tubuh burung dan beberapa hewan.

Penopang, bagian bawah (furnitur, struktur, mekanisme, dll.); kaki.

Fraseologi: angkat kaki di tangan, berbaring di kaki, angkat kaki, tidak akan ada kaki (ancaman tidak datang); tidak ada kebenaran di bawah pepatah (ajakan duduk) dan ungkapan lain berkonotasi negatif.

Komponen kaki sebagai bagian dari unit fraseologis somatik dapat digunakan baik untuk mengartikan metode tindakan (dari semua kaki; terbalik), dan untuk menunjukkan hubungan antar orang (dengan pijakan persahabatan; dengan pijakan yang setara; tidak akan ada satu kaki; jatuh di kaki seseorang).

Komponen kaki termasuk dalam kelompok unit fraseologis somatik leksikal-semantik berikut: karakter, kondisi fisik, keadaan perasaan, perasaan-sikap, karakteristik kualitatif seseorang, potret, aktivitas mental, tindakan dan perbuatan manusia. Kelompok leksikal-semantik yang besar adalah “keadaan perasaan”.

Makna budaya dari kata "kaki" sebagai bagian dari gambaran unit fraseologis Zakharenko I.V. direduksi menjadi tiga gagasan “dasar” yang berkaitan erat satu sama lain

I. Pertama-tama, kaki dianggap sebagai titik terendah dalam posisi vertikal tubuh manusia. Persepsi tentang kaki ini kembali ke pola dasar oposisi “atas? “bawah”, yang dalam hubungannya dengan tubuh manusia diwujudkan dalam pertentangan kepala, melambangkan atas, supremasi, prinsip intelektual, dan kaki, yang diasosiasikan dengan dunia chthonic (bawah tanah) yang lebih rendah. Gagasan tentang kaki ini tercermin dalam gambaran banyak unit fraseologis.

Idiom put / turn on its head artinya `menafsirkan ulang; mewakili kebalikan dari apa yang seharusnya"[BFSRYA, Telia V.N., 2006] mengandung metafora di mana distorsi, kebingungan situasi, substitusi ide atau konsep diibaratkan sebagai “penataan ulang” spasial dari titik-titik ekstrim dalam dimensi vertikal tubuh manusia? kaki dan kepala “Penataan ulang” semacam itu juga memerlukan pertentangan antara “esensi” mereka: penggantian “atas” sebagai prinsip spiritual dan intelektual dengan “bawah” sebagai prinsip material menjadi alasan untuk penilaian negatif berupa satuan fraseologis.

Mengganti “atas” dengan “bawah” dapat menimbulkan “konsekuensi” yang lebih serius? pelanggaran terhadap keutuhan dunia sekitar, disertai perasaan psikologis akan kekacauan, ketidakseimbangan, perselisihan, ketidakstabilan, yang mencerminkan gambaran unit fraseologis berdiri terbalik dalam arti `terjadi berlawanan dengan yang seharusnya; berubah secara radikal”[BFSRYA, Telia V.N., 2006].

Korelasi tidak langsung dari gambaran unit fraseologis dengan oposisi kuno “atas? bawah" juga diamati dalam beberapa idiom lain dengan komponen kaki. Pada saat yang sama, persepsi kaki sebagai material bagian bawah tubuh mengaktualisasikan makna budaya yang “berasal” dari gagasan ini, di mana kaki secara simbolis diasosiasikan dengan penghinaan moral, penindasan psikologis, dan sebagai konsekuensinya? ketaatan, ketergantungan, dan lain-lain, yang menentukan konotasi dan penilaian tertentu yang dibawa komponen ini ke dalam gambaran idiom tertentu.

Dalam gambaran unit fraseologis jatuh/jatuh di kaki Anda? “Sangat bertanya” [BFSRYA, Telia V.N., 2006] oposisi “atas? "bawah" memanifestasikan dirinya dalam bidang hubungan interpersonal dan sosial. Dalam metafora yang mendasari gambaran tersebut, permohonan agar suatu permintaan dipenuhi disamakan dengan kesediaan pemohon untuk “turun” (melempar, jatuh) setinggi kaki calon “dermawan”. Gambar ini Hal ini juga dilatarbelakangi oleh gagasan kuno di mana menundukkan kepala hingga kaki dianggap sebagai simbol kerendahan hati dan ketundukan. Oleh karena itu, banyak orang memiliki kebiasaan bersujud di hadapan tuannya dan meletakkan kakinya di leher atau kepala mereka, dengan demikian menunjukkan ketaatan dan ketundukan mereka yang rendah hati. Dan juga mencium ujung sepatu Paus, berlutut di depan tokoh kerajaan dan, yang menunjukkan hierarki sosial, spiritual, dan ketidaksetaraan status para partisipan dalam situasi tersebut.

Dilihat dari jenis pemahaman kiasan komponen kaki, apakah unit fraseologis yang terletak di kaki mirip dengan unit fraseologis yang dipertimbangkan? “meminta sesuatu dengan cara yang memalukan” [FSRLYA, Fedorov A.I., 2008]. Selain itu, idiom ini mencerminkan gagasan stereotip (karena komponen kata kerja berkubang) tentang permohonan seseorang, disertai dengan kehilangan miliknya sendiri. martabat, yang dalam kode spiritual budaya, yang dipahami sebagai seperangkat sikap dan gagasan moral, selalu dinilai negatif.

Ungkapan wipe/wipe your feet mempunyai arti “mempermalukan seseorang, mengejek seseorang” [FSRL, Fedorov A.I., 2008] dan mengandung metafora berdasarkan fungsi simbolis kaki sebagai “sarana” penghinaan moral, psikologis “ penindasan”, awalnya dikaitkan dengan dampak fisik agresif pada seseorang (lih.: menendang; menginjak-injak).

Ada juga gambaran kuno tentang pemenang yang menginjakkan kaki di atas musuh yang dikalahkan, secara simbolis mengamankan keunggulannya atas mereka dan penaklukannya. Dalam gambaran unit fraseologis, pertentangan antara atas dan bawah diekspresikan dalam posisi spasial para partisipan dalam situasi tersebut: orang yang dipermalukan berada (terletak) setinggi kaki subjek, sedangkan bagian bawah spasial dianggap sebagai “pusat” debu dan kotoran, yang juga tercermin dalam oposisi pola dasar “kotor? bersih”, di mana kotoran secara simbolis dikorelasikan dengan kenajisan moral seseorang. Dalam hal ini, penghinaan yang disengaja terhadap orang lain, menunjukkan superioritas yang menghina dirinya, disamakan dengan proses mengotori dirinya dengan kotoran? dan dianggap sebagai tindakan keji, tidak bermoral, dinilai dalam kode spiritual budaya, tentu saja negatif.

Makna budaya yang melekat pada kaki juga dapat diungkapkan melalui nama-nama alas kaki.

Gambaran unit fraseologis yang dipertimbangkan dimotivasi oleh identifikasi metonimik kuno atas bagian dan keseluruhan: apakah kaki, tumit sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari keseluruhan (tubuh manusia) dan sepatu sebagai atribut integralnya menggantikan orang itu sendiri? pemilik kekuasaan. Gambaran tersebut didasarkan pada metafora di mana ketergantungan psikologis, politik, militer dari luar diibaratkan “ tekanan fisik» tubuh manusia untuk dukungan, Batas Berat manakah yang terletak pada titik kontak terbawah dengan permukaan? tumit, sepatu, sepatu bot, tumit. Pada saat yang sama, tumit, sebagai bagian kaki seseorang yang paling lebar, terkuat, dan paling stabil, diasosiasikan dengan beban, penindasan, perbudakan; sepatu bot sebagai salah satu jenis alas kaki militer secara simbolis diasosiasikan dengan ketergantungan militer, dan tumit berperan sebagai simbol dominasi istri terhadap suaminya, yang dalam hal ini ironisnya disebut dikecam.

II. Kelompok makna budaya kedua, yang di dalamnya terdapat kaki, dikaitkan dengan gagasan bahwa kaki berfungsi sebagai titik tumpu posisi vertikal (yang paling alami bagi kehidupan manusia) dalam ruang dan bertindak sebagai simbol “benteng”, penyangga. dan stabilitas di dunia sekitar seseorang. Pada saat yang sama, gambaran sejumlah unit fraseologis dimotivasi oleh identifikasi metonimik kuno atas bagian dan keseluruhan: kaki sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari keseluruhan? tubuh manusia? menggantikan seseorang seperti itu dalam totalitas satu atau beberapa manifestasinya.

Fungsi simbolis kaki-kaki yang diuraikan di atas diperkuat oleh komponen-komponennya yang kokoh, kokoh, kokoh; Apakah kaki menggantikan manusia itu sendiri? sosok yang layak dan mandiri dalam tindakan dan keputusannya. Kedua unit fraseologis tersebut mengandung metafora di mana posisi hidup seseorang yang mandiri dan dapat diandalkan disamakan dengan stabilitas fisiknya dalam ruang. Fokus metafora ini meluas ke bidang aktivitas manusia (sosial, ekonomi, politik, dll).

Unit fraseologis “tanah kokoh di bawah kaki seseorang”, yang berarti “posisi yang stabil dan dapat diandalkan” [BFSRYA, Telia V.N., 2006], mirip dengan unit fraseologis yang dipertimbangkan dalam hal jenis pemahaman kiasan dari komponen kaki gambar memadukan fungsi simbolik kaki dan tanah (bumi), yang tampil sebagai landasan kokoh dalam kehidupan seseorang dan selain itu juga berperan sebagai penopang spiritual keberadaannya orang itu sendiri dalam totalitas keadaan dan manifestasi fisik, mental, sensorik, emosional dan dikaitkan dengan gagasan mitologi kuno tentang apa yang melaluinya seseorang memindahkan kekuatan dan energi dari tanah tempat ia menginjakkan kaki. Terlihat dari analisis unit fraseologis terakhir, perasaan psikologis seseorang terhadap stabilitas, stabilitas dan keandalan posisinya di dunia dikaitkan dengan adanya dukungan “fisik” yang kuat dan kokoh, sehingga kehilangannya dapat mengakibatkan peristiwa yang terjadi secara spontan ketika menjadi sulit dikendalikan, yang tercermin dalam gambaran unit fraseologis yang terbalik

Ungkapan yang dimaksud berasal dari pola dasar oposisi “atas? "bawah" dan mengandung metafora di mana terganggunya cara hidup yang biasa, jalannya urusan yang biasa, perasaan tidak teratur, ketidakstabilan diibaratkan dengan hilangnya dukungan, stabilitas dalam ruang karena "penataan ulang" dari atas dan bawah. Berupa satuan fraseologis hubungan spasial ditransfer ke bidang acara.

AKU AKU AKU. Makna budaya ketiga yang diwujudkan oleh komponen kaki dikaitkan dengan persepsi simbolis terhadap kaki sebagai alat utama gerak dalam ruang. Namun, menarik untuk dicatat bahwa dalam bentuknya yang murni, kaki jarang muncul sebagai “alat” untuk bergerak dalam unit fraseologis. Sebaliknya, kita dapat mengatakan bahwa fungsi motorik simbolis yang paling penting dari kaki “bekerja” untuk mengolah dunia dan memperluas batas-batas ruang yang dikembangkan manusia (lih.: perkembangan tanah sering kali dicatat hanya dengan meletakkan kaki penemunya di atas tanah). tanah baru, secara simbolis mengamankan penaklukan tanah ini).

Penguasaan dunia disertai dengan adanya kontak dengan dunia ini dan benda-benda yang mengisinya, ia melakukan aktivitas di dalamnya, mengisinya dengan peristiwa dan fenomena, mewujudkan “aku” batinnya dalam totalitas seluruh dirinya. manifestasi: mental, emosional, intelektual-kehendak, aktivitas, dll. Dalam hal ini, bukan suatu kebetulan bahwa gambaran banyak unit fraseologis dengan komponen kaki mencerminkan gagasan stereotip atau standar tentang berbagai negara bagian seseorang, yang diperlukan untuk pelaksanaan kegiatannya, serta tentang jenis kegiatan itu sendiri, yang mentransfer hubungan spasial ke bidang spiritual. Indikasi dalam pengertian ini adalah ungkapan berkaki, yang maknanya “mengumpulkan” gagasan integral bahwa hanya orang yang aktif, sehat, bertenaga yang dapat melakukan aktivitas hidup yang normal dan sukses.

Jadi, ungkapan di kaki berarti `dalam keadaan aktivitas meningkat; tanpa istirahat” [BFSRYA, Telia V.N., 2006], yang dikaitkan dengan gagasan stereotip tentang kehidupan aktif seseorang. Di sini yang kami maksud adalah seseorang atau sekelompok orang terus-menerus berada dalam kekhawatiran, dalam kesulitan, dalam pekerjaan , dalam gerakan.

Misalnya: ? Dan Anda tidak punya waktu [tidak ada waktu] untuk duduk. ? Bagaimana kamu akan duduk? ? Vasilisa dengan sigap menjawab. ? Berdiri sepanjang hari, melakukan satu atau lain hal. (V. Rasputin, Vasily dan Vasilisa).

Dalam kamus A.I. Fedorov, unit fraseologis pada kaki terdapat dalam arti “sehat, tidak sakit” [FSRLYA, Fedorov A.I., 2008]. kondisi fisik orang, yaitu seseorang atau sekelompok orang telah kembali ke aktivitas hidup normal dan normal setelah sakit.

Misalnya: ? Saya sehat, sehat, kawan letnan! Aku berdiri. (Yu. Bondarev, Salju Panas). Organisme muda, setelah mengalahkan penyakit ini sejak dini, dengan cepat mengatasi sisa-sisanya. Dua minggu kemudian Peter sudah bisa berdiri. (V. Korolenko, Musisi Buta).

Ungkapan kaki dikaitkan dengan gagasan stereotip tentang keadaan waspada seseorang dalam arti `tidak tidur; tanpa tidur" [FSRLYA, Fedorov A.I., 2008]. Artinya, seseorang dalam keadaan terjaga, biasanya setelah tidur; dipahami bahwa ia memiliki banyak hal yang harus dilakukan dan kekhawatiran yang memaksanya bangun. lebih awal.

Misalnya: Kapan ketua pertanian kolektif bangun pada jam empat pagi? dan para mandor malu untuk berjemur di kasur bulu. (V. Ovechkin, Di pertanian kolektif). Setelah melepaskan bebannya, Sofronnikov membasuh dirinya dengan air danau yang sejuk, memilih lebih banyak tempat berteduh di bawah pohon dan berbaring untuk beristirahat. Setengah jam kemudian dia bisa berdiri lagi. (G. Markov, Menuju Abad Yang Akan Datang).

Arti “dalam keadaan siap penuh” untuk satuan fraseologis berdiri [FSRL, Fedorov A.I., 2008] merupakan cerminan dari gagasan stereotip keberhasilan kinerja seseorang dalam aktivitasnya.

Selain itu, fungsi simbolik kaki sebagai alat gerak dalam ruang dapat disertai dalam bentuk satuan fraseologis dengan motivasi gerak tersebut, yaitu tersirat keadaan batin seseorang yang mendorongnya untuk bertindak.

Dengan demikian, gambaran idiom membawa pergi/membawa kaki dalam arti “lari, lari” [FSRL, Fedorov A.I., 2008] menampilkan gambaran stereotip tentang pergerakan suatu benda di luar ruang apa pun, terkait dengan adanya rasa takut, dengan rasa bahaya psikologis.

Atau dalam bentuk satuan fraseologis dengan kecepatan penuh, yaitu. “cepat, sangat cepat (terburu-buru berlari)” [FSRL, Fedorov A.I., 2008], dorongan seseorang untuk bertindak juga dilatarbelakangi oleh rasa takut atau ketakutan, keinginan untuk membantu, dan lain-lain. kecepatan pergerakan di ruang angkasa.

Makna budaya kaki sebagai alat transportasi yang diperlukan untuk penjelajahan dunia oleh manusia juga dikaitkan dengan gagasan standar kuno tentang kaki sebagai ukuran jarak dalam ruang, yang tercermin dalam gambar unit fraseologis pada kaki lebar. dalam dua arti dan dalam jangka pendek.

Dalam idiom dalam skala besar dalam arti pertama, fungsi referensi kaki yang dijelaskan dimanifestasikan dalam bidang aktivitas manusia: gambar mengandung metafora yang disamakan dengan kelengkapan, skala perkembangan suatu bisnis atau manifestasi aktivitas. kemampuan untuk bergerak dalam jarak yang cukup jauh (lebar) dalam ruang. Dalam idiom berkaki lebar dalam arti kedua, kaki sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari keseluruhan (tubuh manusia) menggantikan subjek itu sendiri, yang skalanya diwujudkan dalam alam. gaya hidupnya. Gambar tersebut mengandung metafora di mana cara hidup material yang “menyebar”, boros, dan tidak terbatas disamakan dengan kemampuan yang sama untuk bergerak dalam jarak yang signifikan (lebar) dalam ruang.

Dalam gambaran unit fraseologis ini, kaki menggantikan orang itu sendiri, yang mampu memasuki hubungan interpersonal tertentu ketika melakukan aktivitas apa pun. Gambar tersebut mengandung metafora di mana hubungan persahabatan antara setiap orang diibaratkan sebagai jarak yang tidak signifikan (pendek) di antara mereka, yang memungkinkan seseorang untuk mengakui orang lain sedekat mungkin dengan dunia “miliknya”. Gambaran unit fraseologis kembali ke oposisi pola dasar kuno "pendek - panjang", yang secara konvensional menguraikan batas antara "miliknya", ruang internal seseorang (dalam hal ini, di dalam tubuh fisiknya sendiri) dan eksternal, “ ruang asing, dan dengan demikian secara tidak langsung berhubungan dengan pertentangan kuno antara “teman dan musuh”.

Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa tubuh manusia? fenomena yang beraneka ragam, tidak hanya sekedar objek alam, tetapi juga objek budaya, objek bahasa. Berbagai bagian tubuh terlibat dalam penyandian makna-makna yang diungkapkan dan disampaikan dalam proses komunikasi, baik secara non-verbal maupun sebagai hasil interpretasi gerak tubuh, ekspresi wajah, postur, emosi dan perasaan yang dialami seseorang, yang selanjutnya dapat dikomunikasikan. ditetapkan dalam bahasa dalam bentuk satuan fraseologis. Dalam hal ini, bagian tubuh berperan sebagai simbol linguistik. Dalam rumusan pemikiran verbal, gambaran linguistik memegang peranan yang sangat penting. peran penting dalam komunikasi verbal, memastikan pertukaran tidak hanya ide, tetapi juga emosi. Prinsip ekspresi emosional dalam bahasa sangat jelas termanifestasi dalam fraseologi, apakah bahasa? jiwa rakyat, lalu ungkapan? inilah jiwa bahasa nasional.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa dalam gambaran linguistik Rusia tentang dunia, kaki dapat dianggap sebagai bagian bawah material dan tubuh, sebagai simbol kekuatan, dukungan dan stabilitas di dunia sekitar seseorang, dan juga berfungsi sebagai “motorik” simbolis. ” fungsinya, terkait erat dengan perkembangan dunia oleh manusia. Pada saat yang sama, hampir semua makna budaya yang diusungnya adalah kaki, diaktualisasikan dalam ruang aktivitas manusia atau ranah hubungan interpersonal.

Simbolisasi fraseologi somatik bahasa Rusia modern adalah salah satu mekanisme aktif pendidikan makna fraseologis. Simbolisme tubuh manusia berasal dari esensi materialnya yang sebenarnya, yang berulang kali menghubungkannya dengan metonimi.

AMBIL KAKIMU DI TANGANMU. AMBIL KAKIMU DI TANGANMU. Sederhana Cepat Tanpa ragu, tanpa penundaan, segera pergi ke suatu tempat. - Kami berhasil menyusul kerumunan, semuanya sia-sia. Mengapa lubang-lubang itu digali? Inilah yang perlu Anda lakukan: angkat kaki Anda dan pergi ke kota Arkhangelsk, yang berada di Dvina dekat Laut Putih... Carilah di sana seorang ahli, pengrajin, pria yang licik(Yu. Jerman. Rusia Muda).

• - 1) siapa yang menerima apa yang menjadi miliknya; mengontrol. Ini menyiratkan dominasi dalam situasi yang berkaitan dengan kepemilikan nilai - properti, informasi, dll., bisnis, kekuasaan, inisiatif...

• Kamus Fraseologi Bahasa Rusia

• - siapa Cepat, cepat. Menyiratkan kebutuhan untuk segera pergi ke suatu tempat. Artinya seseorang atau sekelompok orang, dalam mengejar tujuan tertentu, segera dan segera meninggalkan tempat tinggalnya...

  Kamus Fraseologi Bahasa Rusia

• - mengambil/mengambil di tangan Lebih sering daripada burung hantu. Untuk menundukkan, memaksa untuk patuh. Dengan kata benda dengan nilai orang: direktur, guru, pelatih... mengambil sesuatu? siswa, pendengar, tim......

  Kamus fraseologis pendidikan

• - Saudara. Bercanda. Sama seperti menggandeng kaki 1. FSS, 122...
• - Sederhana. 1. Pergi ke suatu tempat dengan cepat. FSS, 122; F 1, 39, 332. 2. Lari, lari entah kemana. Glukhov 1988, 6, 112; Maksimov, 276; Smirnov 2002, 31...

  Kamus besar ucapan Rusia

• - Volg. Bercanda. Sama seperti menggandeng kaki 1. FSS, 122...

  Kamus besar ucapan Rusia

• - ru/ki-no/gi,...

  Bersama. Terpisah. Ditandai dengan tanda hubung. Buku referensi kamus

• - ...

  Buku referensi kamus ejaan

• - orang asing : tidak berbuat apa-apa Rabu. “Sudah lama sejak aku mengambil catur!” - “Kami mengenalmu, betapa buruknya permainanmu!” gogol. Jiwa-jiwa yang mati. 1, 4...

  Kamus Penjelasan dan Fraseologi Mikhelson

• - Jangan menjemput orang asing. - untuk tidak melakukan apa pun. Menikahi. “Sudah lama sejak aku mengambil catur!” - “Kami mengenalmu, betapa buruknya permainanmu!” gogol. Jiwa-jiwa yang mati. 1, 4...

  Kamus Penjelasan dan Fraseologi Michelson (asal orf.)

• - AMBIL DI TANGAN ANDA seseorang. AMBIL DI TANGAN ANDA seseorang. Razg. Cepat Tundukkan dengan tegas, paksakan untuk patuh. - Pavlo mendapatkan wanita yang baik, pekerja keras, dan serius...
• - Apa. Razg. Cepat Jangan sentuh apa pun; tidak melakukan apa pun selama beberapa waktu. Namun bahkan selama tahun-tahun ini, Tatyana tidak mengambil boneka; Tentang berita, kota, tentang fashion.

  Kamus Fraseologi Bahasa Sastra Rusia

• - Sederhana. Cepat Sangat cepat, cepat. - Ibu mengirimku. Ayo, katanya, letakkan kakimu di tanganmu - dan pergi ke sana, dan tunjukkan padanya selembar kertas ini agar dia ingat... Tidak ada gunanya, katanya, bercerai di usia tuanya. Bukan jalur trem...

  Kamus Fraseologi Bahasa Sastra Rusia

• - Lihat Ambil kakimu di...

  Kamus besar ucapan Rusia

• - Cm....

  Kamus sinonim

"Ambil kakimu di tanganmu" di buku

SIAPA YANG MEMILIKI KAKI SEPERTI TANGAN?

pengarang Belov Alexander Ivanovich

SIAPA YANG MEMILIKI KAKI SEPERTI TANGAN?

Dari buku Detektif Antropologi. Dewa, manusia, monyet... [dengan ilustrasi] pengarang Belov Alexander Ivanovich

SIAPA YANG MEMILIKI KAKI SEPERTI TANGAN? Tapi mari kita bertanya pada diri sendiri: apakah ada dasar ilmiah untuk menganggap makhluk antropomorfik sebagai nenek moyang hewan? Teori entropi biologis memberi kita dasar seperti itu. Berikut ini beberapa kutipannya. Pada manusia, penopang tubuh adalah kaki –

Tangan dan kaki dingin

Dari buku Nutrisi Energi. Diet makanan mentah dalam sistem kesehatan oleh Katsuzo Nishi

Serigala diberi makan dengan kaki dan lengannya

Dari buku Baru Kemarin. Bagian satu. Saya insinyur pengarang Melnichenko Nikolay Trofimovich

Serigala diberi makan dengan kaki dan lengan Sementara itu, kehidupan kami di Irinovka, yang sebagian besar terdiri dari mencari makanan, terus berlanjut. Gunung-gunung memberi isyarat, di mana, menurut cerita penduduk asli, terdapat segalanya. Volodya Ermakovich, teman saya dari Belarus, dan saya pertama kali dibawa ke pegunungan oleh Kolya Kurolesov.

Jangan bermain-main dengan parlemen mainan, tapi ambil alih kekuasaan ke tangan Anda sendiri!

Dari buku Pendidikan Kepribadian Bebas di Era Totaliter [Pedagogi Zaman Modern] pengarang Yermolin Anatoly

Jangan bermain-main dengan parlemen mainan, tapi ambil alih kekuasaan ke tangan Anda sendiri! Non-partisipasi massal pemuda Rusia dalam semua kampanye pemilu tahun 1990-an. dijelaskan oleh fakta bahwa kaum muda pada tahun-tahun itu, secara sadar atau tidak sadar berasumsi bahwa tidak ada yang akan berubah dari pilihan mereka, percaya

Cara menggendong bayi

Anak itu lebih tahu dari bukunya. Rahasia orang tua yang tenang oleh Sulaiman Debora

Bagaimana cara menggendong bayi Anda Apa yang harus Anda lakukan sebelum mengganti popok, memandikan atau memberi makan bayi Anda? Pegang dia dalam pelukanmu! Kebanyakan orang tua menggendong anak, bahkan bayi, setinggi dada dengan kepala bayi menghadap ke bahunya. Namun, Dr. Pickler

Lengan dan kaki

Dari buku 150 permainan edukatif untuk anak usia tiga sampai enam tahun oleh Warner Penny

Tangan dan kaki Seorang anak dapat membedakan tangan dan kaki, tetapi dapatkah ia membedakan sidik jarinya? Dia akan senang mengikuti jejak tangan dan kaki! Apa yang Anda perlukan: Gunting Penanda Karton Pita dua sisi Keterampilan yang harus dipelajari Keterampilan Kognitif/Berpikir Halus dan Umum

Kata-kata apa yang digunakan untuk mengambil ular (plot bagi mereka yang mengekstrak bisa ular)

Dari buku Konspirasi Tabib Siberia. Edisi 02 pengarang Stepanova Natalya Ivanovna

Kata-kata apa yang digunakan untuk memungut ular (mantra bagi yang mengeluarkan bisa ular) Sebelum memungut ular, silangkan diri Anda dan ucapkan: Tuhan memberkati. Bila engkau mengambil ular itu, katakanlah: Aku menerimanya dengan penuh kasih sayang, aku mohon kepada Kristus Tuhan Dengan roti dan kudus

Agar lengan dan kaki Anda tidak sakit

Dari buku Konspirasi Tabib Siberia. Edisi 01 pengarang Stepanova Natalya Ivanovna

Agar lengan dan kaki Anda tidak sakit, ambillah sandal bekas dan pergilah ke sungai. Di sana, lemparkan satu sandal ke tepi yang satu, dan yang lainnya ke tepi yang lain, dan katakan: Jika kamu tidak berjalan bersama, jangan bersama, agar kaki dan tanganku tidak sakit dan tidak menderita.

Lengan-kaki-kepala

Dari buku Pertarungan Tikus dengan Mimpi pengarang Arbitman Roman Emilievich

Tangan-kaki-kepala James Elliott. Dingin, hati yang dingin. M.: Tsentrpoligraf (“Master”) Apa perbedaan antara film thriller keren dan investigasi detektif tradisional dalam semangat Bibi Agatha? Benar. Banyak aksi dan tidak ada misteri. Jelas bagi pembaca sejak awal siapa

Jangan takut untuk menggendong bayi Anda

Dari buku Pelajaran Pertama Pendidikan Alam, atau Masa Kecil Tanpa Penyakit pengarang Nikitin Boris Pavlovich

Jangan takut untuk menggendong bayi Anda. Than anak yang lebih kecil, semakin dia membutuhkan seorang ibu, orang dewasa atau orang yang lebih tua. Dan kami sekeluarga tidak pernah takut memanjakan bayi dengan ini. Jika pekerjaan ibu memungkinkan dia melakukan sesuatu dengan bayi di tangannya, maka dia menggendongnya; jika perlu untuk melepaskannya

Tangan dan kaki bersilang

Dari buku Jangan biarkan diri Anda tertipu! [Bahasa tubuh: apa yang tidak dikatakan Paul Ekman] oleh Vem Alexander

Menyilangkan tangan dan kaki Anda datang ke pesta. Amati siapa yang berdiri dan bagaimana caranya. Pada 60% dari mereka yang hadir, Anda akan menemukan tangan bersilang, kaki bersilang, atau keduanya. Pesta mulai “hidup kembali”, dan hubungan antar orang segera membaik

TANGAN KE KAKI DAN LARI!

Dari buku Music of Sheets. Mengungkap Rahasia Keintiman Seksual dalam Pernikahan oleh Lehman Kevin

TANGAN KE KAKI DAN LARI! Seorang wanita menulis dalam ulasannya: “Saya sangat berharap suami saya dan saya menginvestasikan lebih banyak waktu dan uang dalam hubungan cinta kami. Perceraian jauh lebih mahal dan lebih menimbulkan trauma bagi anak-anak daripada yang jarang terjadi

Sindrom tangan-kaki-mulut

Dari buku Anak-anak Prancis selalu mengucapkan “Terima kasih!” oleh Antje Edwig

Sindrom tangan-kaki-mulut Dengan meluasnya vaksinasi campak, gondok dan rubella, penyakit masa kanak-kanak ini menghilang dari album foto keluarga, dan hanya sindrom tangan-kaki-mulut yang terus menambah variasi dalam kehidupan orang tua dan taman kanak-kanak: anak berkembang tinggi

Mata, lengan dan kaki

Dari buku Empat Puluh Pertanyaan tentang Alkitab pengarang Desnitsky Andrey Sergeevich

Mata, lengan dan kaki Namun sebelum beralih ke Ortodoks, mari kita lihat semua orang Kristen secara umum. Apakah di antara mereka banyak orang yang matanya tercungkil dan tangan serta kakinya terpenggal? Sedikit, dan mereka tidak menjadikan dirinya cacat. Namun Kristus dengan jelas menuntutnya dalam Injil.

AMBIL KAKIMU DI TANGANMU. Kami berhasil menyusul kerumunan, semuanya sia-sia. Mengapa lubang-lubang itu digali? Inilah yang perlu Anda lakukan: angkat kaki Anda dan pergi ke kota Arkhangelsk, yang berada di Dvina dekat Laut Putih... Carilah di sana seorang ahli, pengrajin, pria yang licik(Yu. Jerman. Rusia Muda).

Sederhana Cepat Tanpa ragu, tanpa penundaan, segera pergi ke suatu tempat. - Kamus fraseologis bahasa sastra Rusia. - M.: Astrel, AST

.

A. I. Fedorov. 2008. Lihat apa artinya “Ambil kakimu di tanganmu” di kamus lain:

pegang kakimu dengan tanganmu- lari; bersembunyi. Ambil kaki Anda di tangan Anda dan lebih cepat dari peluru di depan trotoar. ■ Apakah Anda ingin mengatur bisnis, menebang kubis, dan mengambil tindakan sendiri? ... Kamus semi-interpretatif besar bahasa Odessa

Ambil kakimu di tanganmu- bersiap-siap, lari, buru-buru ke suatu tempat... Kamus bahasa Rusia argot

Ambil kakimu di tanganmu- Tentang perlunya berlari sangat cepat: mengejar atau melarikan diri dari seseorang atau sesuatu... Kamus fraseologi rakyat

[mengambil/mengambil] kaki di tangan- Sederhana. 1. Cepat pergi ke suatu tempat. FSS, 122; F 1, 39, 332. 2. Lari, lari dari mana. Glukhov 1988, 6, 112; Maksimov, 276; Smirnov 2002, 31 ...

AMBIL KAKIMU DI TANGANMU

KAKI KE TANGAN- siapa Cepat, cepat. Hal ini menyiratkan perlunya segera pergi ke suatu tempat. Artinya seseorang atau sekelompok orang (X), dalam mengejar tujuan tertentu, segera dan segera meninggalkan tempat tinggalnya. belum berbentuk ✦ X memegang kakinya dengan tangannya... Kamus Fraseologi Bahasa Rusia

AMBIL KAKIMU DI TANGANMU- siapa Cepat, cepat. Hal ini menyiratkan perlunya segera pergi ke suatu tempat. Artinya seseorang atau sekelompok orang (X), dalam mengejar tujuan tertentu, segera dan segera meninggalkan tempat tinggalnya. belum berbentuk ✦ X memegang kakinya dengan tangannya... Kamus Fraseologi Bahasa Rusia

AMBIL KAKIMU DI TANGANMU. AMBIL KAKIMU DI TANGANMU. Sederhana Cepat Tanpa ragu, tanpa penundaan, segera pergi ke suatu tempat. Kami berhasil menyusul kerumunan, semuanya sia-sia. Mengapa lubang-lubang itu digali? Inilah yang perlu Anda lakukan: angkat kaki Anda dan pergi ke kota Arkhangelsk, yang terletak di Dvina dekat... ... Kamus Fraseologi Bahasa Sastra Rusia

[mengambil / mengambil] kaki di gigi- Saudara. Bercanda. Sama seperti menggandeng kaki 1. FSS, 122 ... Kamus besar ucapan Rusia

Buku

• Flashman, Fraser George MacDonald. Bisakah seorang laki-laki yang dikeluarkan dari sekolah karena mabuk, yang telah merayu selingkuhan ayahnya, yang berbohong dengan ceroboh, dan di saat-saat bahaya lebih memilih untuk memegang kakinya di tangannya daripada pedang... dapatkah ...