Évangile de Luc 8 chapitre. Évangile de Luc

05.12.201927.05.2017

4. JÉSUS SUR DIFFÉRENTES ATTITUDES À L'ÉGARD DE SON ENSEIGNEMENT (8 : 1-21)

UN. Réponse positive de ses proches disciples (8 : 1-3)

Oignon. 8:1-3. Les premiers parmi ceux qui acceptèrent avec joie son évangile du Royaume de Dieu furent les douze et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies. Parmi ces dernières se trouvait Marie de Magdala, dont Jésus chassa sept démons. Le nombre « sept » dans les Écritures sert souvent de symbole d’exhaustivité. Marie-Madeleine souffrait donc probablement d'une obsession extrême. En plus d’elle, Luc nomme deux autres femmes (parmi tant d’autres) qui ont soutenu financièrement Jésus et ses apôtres : il s’agit de Jeanne, l’épouse de l’intendant d’Hérode, et d’une certaine Suzanne, dont on ne sait rien de plus.

b. La parabole du semeur comme illustration des différentes perceptions de l'Évangile (8 : 4-15) (Matt. 13 : 1-23 ; Marc 4 : 1-20)

Oignon. 8:4. En racontant cette parabole et en l’expliquant, Jésus a montré comment différentes personnes peuvent réagir à la parole de Dieu. Luc note qu'une multitude de personnes de toutes les villes sont alors venues vers Jésus. Il est clair que dans cette foule se trouvaient ceux qui représentaient les quatre types de perception de l’enseignement de Jésus, dont il est question dans la parabole. Il contient probablement aussi un avertissement à ceux qui « écoutent » concernant les « obstacles » qu’ils rencontreront dans l’assimilation de la vérité.

Oignon. 8:5-8. L’image d’un agriculteur qui disperse manuellement le grain sur un champ labouré apparaît sous vos yeux. La graine de ce semeur tombe sur quatre types de sols. Une partie est tombée sur la route qui longeait le champ, et les oiseaux... l'ont picorée. L’autre partie tombait sur la pierre (c’est-à-dire sur la fine couche de terre recouvrant le rocher) ; Ces grains, bien qu’ils aient germé, ont rapidement séché parce qu’ils manquaient d’humidité (verset 6). Il y avait quelques grains qui tombaient parmi les mauvaises herbes et qui étaient étouffés par elles (verset 7). Finalement, quelques graines tombèrent sur une bonne terre ; ceux-ci produisirent une bonne récolte (verset 8).

Jésus a terminé la parabole par un appel à ses auditeurs : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Avec cette phrase, Christ a complété ses paraboles à plusieurs reprises (Matt. 11 : 15 ; 13 : 9,43 ; Marc 4 : 9,23 ; Luc 8 : 8 ; 14 :35). Cela signifie que les personnes spirituelles sont capables de comprendre le sens de ses paraboles. Les non-spirituels n’en perçoivent que le côté « intrigue », c’est-à-dire ce qui se trouve à la surface.

Oignon. 8:9-10. Avant de répondre à la question des disciples et de leur expliquer le sens de la parabole, il leur explique pourquoi il enseigne en paraboles. Les personnes qui savent reconnaître les choses spirituelles, c’est-à-dire ceux qui le suivent et reconnaissent la vérité de son enseignement, reçoivent la capacité de connaître les mystères du Royaume de Dieu. Et ceux qui n'acceptent pas les enseignements de Jésus-Christ n'ont pas la possibilité de comprendre le sens des allégories sur lesquelles sont basées les paraboles. Car leurs cœurs sont « endurcis », leurs yeux sont « fermés » et leurs oreilles « entendent avec difficulté » (Ésaïe 6 : 9).

Dans les paroles du Christ, pour qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas, la même pensée est exprimée que dans le passage cité du livre du prophète Isaïe. L'utilisation des paraboles par le Christ peut être comprise comme une sorte d'acte de miséricorde divine envers ces auditeurs qui l'ont rejeté : s'ils avaient pleinement compris les vérités qu'il a exprimées (Luc 10 : 13-15), ils auraient subi un jugement plus sévère dans le avenir.

Oignon. 8h11-15. Ici, le Christ explique à ses disciples le sens de la parabole du semeur. La graine est la parole de Dieu. Les paroles qu’Il prononçait, la Parole Vivante qui venait de Dieu, étaient les mêmes que celles que les gens entendaient de la part de Jean-Baptiste. Il appartenait à ceux qui écoutaient d'accepter ou de rejeter ces paroles.

Les quatre types de sol sont quatre « sortes » de personnes qui entendent la même bonne nouvelle. Le premier type comprend ceux qui entendent, dans le cœur desquels la parole de vérité ne demeure pas, car le diable l’enlève, afin que ces gens ne croient pas et ne soient pas sauvés (verset 12).

Le deuxième type ou groupe comprend ceux qui sont joyeusement d’accord avec la vérité de Dieu, mais qui ne s’enracine pas profondément en eux (verset 13) et qui ne peuvent pas s’y tenir. L'expression selon laquelle ils croient pendant un certain temps, mais abandonnent pendant la tentation, signifie que, croyant plus avec leur esprit qu'avec leur cœur, quand les choses prennent une « mauvaise tournure », c'est-à-dire quand vient le temps de tester leur foi. , renoncez-y.

Le troisième groupe de ceux qui entendent la parole sont ceux qui ne sont pas destinés à atteindre la maturité spirituelle (verset 14). Ils semblent s'intéresser à la plus haute vérité, mais ne sont pas capables de l'accepter pleinement en raison de leur préoccupation pour les choses matérielles et parfois d'un besoin irrésistible de richesse et de plaisirs du monde.

Enfin, le quatrième groupe est celui de ceux qui, ayant entendu la parole de Dieu, la gardent dans un cœur bon et pur et portent du fruit spirituel (verset 15).

Au cours du ministère de Jésus, les représentants de chacun des quatre groupes ont révélé leur appartenance au groupe correspondant : 1) Les scribes et les pharisiens ont refusé de croire au Christ. 2) De nombreuses personnes ont suivi Jésus simplement parce qu’il les a miraculeusement guéris et nourris, mais le message qu’il leur a apporté « n’a pas pris racine » dans leur cœur (comparez Jean 6 :66). 3) Il y avait aussi ceux qui, comme le jeune homme riche « des chefs » (Luc 18, 18-30), montraient un intérêt, parfois sincère, pour les enseignements de Jésus, mais ne devenaient pas ses disciples, vaincus par leur forte attirance pour les joies matérielles. 4) Ceux qui appartenaient au quatrième groupe étaient remplis de dévotion à la Parole Vivante ; Ayant absorbé les enseignements du Christ, ils lui restèrent fidèles à tout prix (par exemple, 8 : 1-3).

V. La nécessité d’écouter Jésus et d’accepter son enseignement (8 :16-18) (Matt. 4 :21-25)

Oignon. 8h16-18. Cette courte parabole est une suite logique de la parabole du Semeur. Jésus y place encore une fois l’un des principaux accents sémantiques sur « l’audition », ou plutôt « l’audition » (verset 18). Si quelqu'un comprend la parole de Dieu, cela ne peut que se refléter dans sa vie et son comportement (verset 15), c'est-à-dire qu'elle deviendra « visible » pour tous. Tout comme lorsque vous allumez une bougie, vous ne la recouvrez pas d’un récipient (comparez 11 :33), de même Dieu ne révèle pas les secrets du Royaume de Dieu (8 :10) aux gens pour qu’ils les gardent « secrets ». La tâche des disciples du Christ était de les rendre visibles aux autres (8 : 17).

Par conséquent, il est important que tous ceux qui le suivent s’observent pour voir quelle réponse la parole suscite en eux (verset 18). Si la vraie foi s’allume dans leur cœur (verset 15), alors la vérité leur sera révélée de plus en plus. S’ils n’acceptent pas ce qu’ils entendent dans leur cœur, ils perdront toute connaissance de la vérité (verset 18).

d. Relation de Jésus avec ses parents terrestres (8 : 19-21) (Matt. 12 : 46-50 ; Marc 3 : 31-35)

Oignon. 8:19-21. D’après les versets précédents (1-18), il est clair que seuls ceux qui acceptent (et mettent en pratique) son enseignement sont dans une bonne relation avec Christ. Luc écrit encore : Et sa mère et ses frères vinrent vers lui...

On a dit à Jésus que ses proches voulaient le voir (8 : 20). Il ne faut pas supposer que, par sa réponse, Christ renonce à leur parenté. Il précise plutôt que les liens qui l’unissent à ceux qui entendent et mettent en pratique la parole de Dieu sont comme des liens familiaux. De ces paroles, il résulte en outre que l'Évangile n'est pas destiné uniquement au peuple juif, mais à tous ceux qui sont prêts à y croire, y compris les païens, et à se laisser guider par lui dans la vie pratique. Cette leçon a été particulièrement profondément apprise par Jacques, l’un des frères maternels mentionnés de Jésus (Jacques 1 : 22-23).

5. NOUVELLE SÉRIE DE MIRACLES (8:22-56)

Encore une fois (comparez 4 :31 - 6 :16), Luc parle d'une série de miracles accomplis par Christ – accomplis pour confirmer la véracité de son enseignement. Dans cette section, Jésus démontre son pouvoir sur les forces de la nature, sur les forces démoniaques, ainsi que sur la maladie et la mort (8 :22-25 ; 26-29 ; 40-56).

UN. Jésus se soumet aux éléments (8 :22-25) (Matt. 8 :23-27 ; Marc 4 :35-41)

Oignon. 8:22-25. Alors que Jésus et ses disciples traversaient en bateau vers l'autre rive (moins peuplée) du lac de Génésaret, une forte tempête se leva ; le bateau commença à se remplir d'eau. Le lac Génésaret (alias la mer de Tibériade ou la mer de Galilée) est connu pour ces tempêtes inattendues qui le rendent soudainement agité et potentiellement mortel. Jésus, en nageant... s'est endormi. Les disciples effrayés l'ont réveillé avec les mots : Mentor ! Mentor! nous mourons. Jésus se leva et réprimanda le vent et le mouvement de l'eau et reprocha immédiatement aux disciples leur manque de foi.

Après tout, ils nagèrent selon sa direction : et il leur dit : Passons de l'autre côté du lac (verset 22). Ils devaient donc faire confiance à Sa parole. Le lac s'est calmé immédiatement (ce qui n'arrive généralement pas lors de tempêtes) précisément par la parole toute-puissante du Seigneur. A cette vue, la peur et l’émerveillement s’emparèrent des disciples (comparer les versets 35, 37).

b. L'autorité de Jésus sur les forces démoniaques (8 :26-39) (Matt. 8 :28-34 ; Marc 5 :1-20)

Oignon. 8h26. Alors que Matthieu, en racontant cet épisode, écrit que Jésus a rencontré deux possédés (Matthieu 8 : 28-34), Luc parle d'un seul. Il existe une certaine confusion quant à la zone où ce miracle s'est produit. Matthieu l'appelle « le pays de Gergesin », apparemment d'après le nom de la petite ville de Gersa, située sur côte est mer de Galilée et maintenant en ruines (Matt. 8 :28), et Marc et Luc écrivent à propos du « pays des Gadarènes », nommé, apparemment, d'après la ville de Gadara (à environ 10 km au sud-est de l'extrémité inférieure de la mer de Galilée). Il est possible que la zone autour de la ville mentionnée de Gersa et elle-même soient administrativement subordonnées à Gadara (comparez le commentaire sur Marc 5 : 1).

Oignon. 8:27-29. Lorsqu’il débarqua, il fut accueilli par un homme possédé par des démons. Tout son style de vie en témoigne. Comme c'est typique de la plupart des personnes possédées dans les Évangiles, celle-ci parlait (ou criait) également d'une voix forte. Le démon assis en lui reconnut Jésus, car l'homme l'appela par son nom : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? C’était le démon, et non la personne qu’il possédait, qui était conscient du pouvoir de Jésus sur lui, comme le montrent ses paroles : « Tu ne me tourmenteras pas » (verset 28).

Oignon. 8h30-33. Lorsque Jésus lui demanda quel était son nom, l'esprit impur répondit : légion (ce mot latin désignait une unité militaire de 6 000 personnes). Autrement dit, le malheureux fou était possédé par de nombreux démons. Ils ont demandé à Jésus « de ne pas les tourmenter » « avant le temps », comme cela ressort de l'Évangile de Matthieu (Matthieu 8 :29), de ne pas les envoyer d'avance dans l'abîme ou dans le monde souterrain (le lieu où résident les morts). .

L'« abîme » signifiait aussi une sorte d'abîme aquatique sans fond, et à la lumière de cela, nous pouvons parler de la fin ironique de cette rencontre d'esprits impurs avec le Christ. Il a accédé à leur demande de leur permettre d'entrer dans un troupeau de porcs qui paissaient à proximité, mais aussitôt que cela s'est produit, le troupeau s'est précipité sur une pente raide dans le lac et s'est noyé. Ainsi, malgré la permission de Jésus de ne pas aller dans l’abîme, les démons y sont quand même tombés.

Oignon. 8:34-37. La réaction des habitants de cette région au miracle qui s'est produit fut la peur (versets 35, 37 à comparer avec 7 :16 ; 8 :25). Par peur, ils ont commencé à demander à Jésus de les quitter.

Oignon. 8:38-39. Contrairement aux habitants du « quartier Gadarene », les premiers possédés voulaient rester avec Jésus, mais celui-ci lui ordonna de rentrer chez lui et de témoigner de ce que Dieu avait fait pour lui. Ce fut le premier témoignage de Jésus-Christ dans le monde païen.

V. L'autorité de Jésus sur la maladie et la mort (8 :40-56) (Matt. 9 :18-26 ; Marc 5 :21-43)

Cette section entière (chapitres 7-8) commence et se termine par une description du ministère de Jésus auprès des personnes frappées par la maladie et la mort. Cependant, ce dont il est question en 8 :40-56 devient l'apogée de la section en raison de son symbolisme évident : ce dont nous parlons ici est essentiellement la capacité (« puissance ») du Christ à purifier les gens (au sens rituel de le mot) sans être « contaminés » par leur impureté.

Oignon. 8h40-42. Et voici, arriva un homme nommé Jaïrus, qui était le chef de la synagogue. Il a demandé à Jésus de sauver sa fille unique, qui était mourante. Le fait que même le « chef de la synagogue » ait fait une demande à Jésus montre que les gens commençaient à comprendre. Qui est-il ?

Jaïrus était responsable de la conduite des services et du bon état des locaux de la synagogue et de ses propriétés. Le Nouveau Testament parle de deux autres « chefs de synagogue » : Crispus (Actes 18 :8) et Sosthène (Actes 18 :17).

Oignon. 8:43-48. Ici, Luc interrompt soudainement l’histoire de Jaïrus pour raconter un incident survenu alors que Jésus se rendait chez lui. Et la femme qui a souffert de saignements pendant douze ans... Les chiffres ici ont un curieux écho : la fille de Jaïrus avait environ douze ans, et tout le temps qu'elle a vécu dans le monde, la femme dont il sera question ci-dessous a souffert de saignements. . La maladie la rendait cérémonieusement impure (Lév. 15 : 25-30), et quiconque la touchait devenait impur. Aucun des gens ne pouvait la guérir, mais voici, elle toucha... les vêtements de Jésus, et aussitôt le flux de son sang s'arrêta.

Question du Christ : qui m'a touché ? - bien sûr, cela ne veut pas dire qu'il ne savait pas qui l'avait touché. Il voulait simplement que la femme révèle publiquement sa foi, ce qui l'a amenée à le toucher. Et tombant devant Lui, elle la découvrit. La foi de cette femme lui a apporté la guérison (8 :48). Va en paix, lui dit Jésus. Auparavant, avec les mêmes paroles, Il libérait le pécheur qui croyait en Lui (7 :50). Tous deux ont été purifiés et sauvés par Christ.

Oignon. 8:49-56. Le récit revient à nouveau à Jaïrus. Il a pris dans son cœur les paroles de Jésus qui, après que Jaïrus eut été informé de la mort de sa fille, lui dit : n'aie pas peur, crois simplement, et elle sera sauvée. Sa foi dans la capacité de Jésus à ressusciter les morts est démontrée par le fait que Lui, le chef de la synagogue, lui a permis d'entrer dans sa maison après avoir été touché par une femme cérémonieusement impure.

Après la résurrection de la jeune fille, Jésus ordonna qu'on lui donne à manger - un détail indiquant qu'elle avait non seulement retrouvé son esprit (c'est-à-dire l'âme qui avait quitté son corps), mais aussi un état de santé normal. . Et ses parents ont été surpris (ici littéralement - «ils étaient hors d'eux-mêmes avec étonnement»). Par étonnement, mais pas par peur.

Le fait que Jésus leur ait ordonné de ne parler à personne de ce qui s’était passé était probablement dicté par sa réticence à être ouvertement proclamé comme le Messie jusqu’à ce qu’il le fasse lui-même clairement comprendre à Jérusalem.

D. Jésus instruit ses disciples (9 : 1-50)

Luc conclut la section sur le ministère galiléen de Jésus en décrivant plusieurs événements importants qui fournissent à Jésus du matériel visuel pour instruire ses disciples. Quant à ce chapitre, même si Luc ne minimise pas l’importance des incidents qui y sont décrits, ils ne sont pas au centre de son récit. Le « thème central » pour lui est le voyage de Jésus à Jérusalem. Ainsi, tout ce qui est décrit dans ce chapitre, pour ainsi dire, termine la partie précédente du ministère du Christ (4 :14 - 9 :50) et « jette un pont » vers le début de son chemin vers Jérusalem (9 :51).

Après cela, il parcourut les villes et les villages, prêchant et prêchant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, et avec lui les Douze,et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui sont sortis sept démons,et Jeanne, la femme de Chuza, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres, qui l'ont servi de leurs biens.

Lorsqu'une grande foule se fut rassemblée et que des gens de toutes les villes vinrent à lui, il commença à parler en parabole :Le semeur sortit pour semer sa graine, et pendant qu'il semait, une partie tomba le long du chemin et fut piétinée, et les oiseaux du ciel la dévorèrent ;et quelques-uns tombèrent sur une pierre et, ayant poussé, se desséchèrent, parce qu'ils n'avaient pas d'humidité ;et quelques-unes tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent et l'étouffèrent ;et certains tombèrent dans une bonne terre, poussèrent et portèrent du fruit au centuple. Cela dit, il s'écria : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

Ses disciples lui demandèrent : que signifie cette parabole ?Il a dit : A vous, il a été donné de connaître les secrets du Royaume de Dieu, mais à d'autres en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas.

C'est ce que signifie cette parabole : la graine est la parole de Dieu ;et ceux qui sont tombés en chemin sont ceux qui écoutent, vers lesquels le diable vient alors et enlève la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et sont sauvés ;et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie, mais qui n'ont pas de racine, et croient pour un temps, mais tombent pendant la tentation ;et ceux qui sont tombés parmi les épines sont ceux qui écoutent la parole, mais, en partant, sont submergés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie et ne portent pas de fruit ;et ceux qui sont tombés dans la bonne terre sont ceux qui, ayant entendu la parole, la gardent dans un cœur bon et pur et portent du fruit avec patience. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

Faites donc attention à la manière dont vous écoutez : car celui qui a, on le donnera, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il croit avoir, lui sera ôté.

Sa mère et ses frères vinrent vers lui, mais ils ne purent venir à lui à cause de la foule.Et ils lui firent savoir : Ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te voir.

Il leur répondit : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique.

Un jour, il monta dans une barque avec ses disciples et leur dit : Passons de l'autre côté du lac. Et c'est parti.Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Un vent orageux s'est levé sur le lac et ils ont été inondés flots, et ils étaient en danger.Et venant, ils le réveillèrent et dirent : Maître ! Mentor! nous mourons.

Mais il se leva et réprimanda le vent et le mouvement de l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.Alors il leur dit : Où est votre foi ?

Ils se dirent avec crainte et étonnement : Qui est celui-ci, qui commande aux vents et aux eaux, et qui lui obéit ?

Jésus lui demanda : Quel est ton nom ?

Il a dit « légion », parce que de nombreux démons y sont entrés.Et ils demandèrent à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.

Il y avait aussi un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne ; Et démons Ils lui demandèrent de les laisser entrer en eux. Il les a laissés.Les démons sortirent de l'homme et entrèrent dans les cochons, et le troupeau dévala une pente raide dans le lac et se noya.

Les bergers, voyant ce qui était arrivé, coururent le raconter dans la ville et dans les villages.Et ils sortirent pour voir ce qui s'était passé ; et lorsqu'ils arrivèrent près de Jésus, ils trouvèrent l'homme dont les démons étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, habillé et sain d'esprit ; et furent horrifiés.Ceux qui les voyaient leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri.Et tous les habitants de la région de Gadarene lui demandèrent de les quitter, car ils étaient saisis d'une grande peur. Il entra dans le bateau et revint.L'homme dont étaient sortis les démons lui demanda d'être avec lui.

Mais Jésus le renvoya en disant :retournez chez vous et dites ce que Dieu a fait pour vous.

Il alla prêcher dans toute la ville ce que Jésus avait fait pour lui.

Pendant qu’il marchait, les gens se pressaient autour de lui.Et une femme qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans, qui, ayant dépensé tout son patrimoine en médecins, ne pouvait être guérie par personne,venant derrière lui, elle toucha le bord de sa robe ; et aussitôt le flux de son sang s'arrêta.Et Jésus dit : qui m'a touché ?

Comme tout le monde niait, Pierre et ceux qui étaient avec Lui dirent : Mentor ! les gens t’entourent et se pressent, et tu dis : « Qui m’a touché ?

Mais Jésus dit : Quelqu’un M’a touché, parce que j’ai senti la puissance venir de Moi.La femme, voyant qu'elle ne s'était pas cachée, s'approcha avec inquiétude et, tombant devant lui, lui déclara devant tout le monde pourquoi elle l'avait touché et comment elle fut immédiatement guérie.Il lui dit : ose, ma fille ! ta foi t'a sauvé ; allez en paix.

Pendant qu'il disait encore cela, quelqu'un vint de la maison du chef de la synagogue et lui dit : Ta fille est morte ; ne dérangez pas le Maître.

Mais Jésus entendit cela et lui dit : N'ayez pas peur, croyez simplement et vous serez sauvé.

Arrivé à la maison, il ne laissa entrer personne, sauf Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de la jeune fille.Tout le monde pleurait et sanglotait pour elle. Mais Il dit : ne pleure pas; elle n'est pas morte, mais elle dort.

Et ils se moquèrent de lui, sachant qu'elle était morte.Lui, envoyant tout le monde dehors et lui prenant la main, s'écria : jeune fille ! se lever.Et son esprit revint ; Elle se releva immédiatement et Il ordonna qu'on lui donne à manger.Et ses parents étaient surpris. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé.

1 Après cela, il parcourut les villes et les villages, prêchant et apportant la bonne nouvelle du royaume de Dieu, et avec lui les douze,

2 et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de laquelle sont sortis sept démons,

Marie-Madeleine. Artiste Jan van Scorel 1530

3 Et Jeanne, femme de Chuza, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres, qui le servaient de leurs biens.

4 Lorsqu'une grande foule se fut rassemblée et que les habitants de toutes les villes vinrent à lui, il se mit à parler en parabole :

5 Le semeur sortit pour semer sa semence, et pendant qu'il semait, une partie tomba au bord du chemin et fut piétinée, et les oiseaux du ciel la dévorèrent ;

6 Et quelques-uns tombèrent sur un rocher, remontèrent et se desséchèrent, parce qu'il n'y avait pas d'humidité ;

7 Et quelques-uns tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent et les étouffèrent ;

8 Et quelques-uns tombèrent dans la bonne terre, poussèrent et portèrent du fruit au centuple. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

9 Et ses disciples lui demandèrent : « Quel est le sens de cette parabole ?

10 Il dit : C'est à vous qu'il a été donné de connaître les secrets du royaume de Dieu, mais à d'autres en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas.

11 Voici ce que signifie cette parabole : la semence est la parole de Dieu ;

12 Mais ceux qui sont tombés en chemin sont ceux qui écoutent, et le diable vient alors et ôte la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et sont sauvés ;

13 Et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie, mais qui n'ont pas de racine, et qui croient pour un temps, mais qui tombent au temps de la tentation ;

14 Mais ceux qui sont tombés parmi les épines sont ceux qui entendent la parole, mais qui, s'en allant, sont accablés par les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie et ne portent pas de fruit ;

15 Mais ceux qui sont tombés dans la bonne terre sont ceux qui, ayant entendu la parole, la gardent dans un cœur bon et pur et portent du fruit avec patience. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

16 Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre d'un vase ou ne la met sous le lit, mais il la pose sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

17 Car il n’y a rien de caché qui ne soit manifesté, ni de caché qui ne soit révélé et qui ne soit révélé.

18 Faites donc attention à la façon dont vous écoutez : car celui qui a, on le donnera, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il croit avoir, lui sera ôté.

19 Et sa mère et ses frères vinrent vers lui, mais ils ne purent venir vers lui à cause de la foule.

20 Et ils lui dirent : Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir.

21 Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

22 Un jour, il monta dans une barque avec ses disciples et leur dit : « Passons de l'autre côté du lac. » Et c'est parti.

23 Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Un vent orageux s'est levé sur le lac, et ils ont été inondés par les vagues, et ils étaient en danger.

24 Et ils vinrent le réveiller et dirent : Maître ! Mentor! nous mourons. Mais il se leva et réprimanda le vent et le mouvement de l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.

25 Alors il leur dit : « Où est votre foi ? Ils se dirent avec crainte et étonnement : Qui est celui-ci, qui commande aux vents et aux eaux, et qui lui obéit ?

26 Et ils s'embarquèrent vers le pays des Gadaréniens, qui est en face de la Galilée.

27 Lorsqu'il débarqua, un homme de la ville le rencontra, possédé par des démons depuis longtemps, ne portant pas de vêtements et vivant non dans une maison, mais dans des tombeaux.

28 Lorsqu'il vit Jésus, il cria et se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : « Qu'as-tu affaire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas.

29 Car Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, parce qu'il le tourmentait depuis longtemps, de sorte qu'ils l'ont lié avec des chaînes et des liens, pour le garder en sécurité ; mais il brisa les liens et fut poussé par le démon dans le désert.

30 Jésus lui demanda : « Quel est ton nom ? » Il dit : légion, car beaucoup de démons y sont entrés.

31 Et ils demandèrent à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.

32 Et il y avait un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne ; et les démons lui demandèrent de les laisser entrer en eux. Il les a laissés.

33 Les démons sortirent de l'homme et entrèrent dans les porcs, et le troupeau dévala une pente raide dans le lac et se noya.

34 Quand les bergers virent ce qui était arrivé, ils coururent le raconter dans la ville et dans les villages.

35 Et ils sortirent pour voir ce qui était arrivé ; et lorsqu'ils arrivèrent près de Jésus, ils trouvèrent l'homme dont les démons étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, habillé et sain d'esprit ; et furent horrifiés.

36 Et ceux qui les voyaient leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri.

37 Et tous les habitants de la région de Gadarene lui demandèrent de se retirer d'eux, car ils étaient saisis d'une grande peur. Il entra dans le bateau et revint.

38 Mais l'homme de qui les démons étaient sortis lui demanda d'être avec lui. Mais Jésus le renvoya en disant :

39 Retourne chez toi et raconte ce que Dieu a fait pour toi. Il alla prêcher dans toute la ville ce que Jésus avait fait pour lui.

40 Quand Jésus revint, le peuple le reçut, car tout le monde l'attendait.

41 Et voici, arriva un homme nommé Jaïrus, qui était chef de la synagogue ; et, tombant aux pieds de Jésus, il lui demanda de rentrer dans sa maison,

42 parce qu'il avait une fille, âgée d'environ douze ans, et qu'elle était mourante. Pendant qu’il marchait, les gens se pressaient autour de lui.

43 Et la femme qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans, et qui, ayant dépensé tous ses biens en médecins, ne pouvait être guérie par personne,

44 S'approchant derrière lui, elle toucha le bord de son vêtement ; et aussitôt le flux de son sang s'arrêta.

45 Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Comme tout le monde niait, Pierre et ceux qui étaient avec Lui dirent : Mentor ! les gens vous entourent et vous pressent, et vous dites : qui m'a touché ?

46 Mais Jésus dit : « Quelqu’un m’a touché parce que j’ai senti une puissance sortir de moi. »

47 La femme, voyant qu'elle ne s'était pas cachée, s'approcha en tremblant et, tombant devant lui, lui déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché et comment elle fut immédiatement guérie.

48 Il lui dit : Prends courage, ma fille ! ta foi t'a sauvé ; allez en paix.

49 Pendant qu'il disait encore cela, quelqu'un vint de la maison du chef de la synagogue et lui dit : « Ta fille est morte ; ne dérangez pas le Maître.

50 Mais Jésus, entendant cela, lui dit : « N'aie pas peur, crois seulement et tu seras sauvé. »

51 Et quand il entra dans la maison, il ne permit à personne d'entrer, sauf à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père de la jeune fille, et à la mère.

52 Tout le monde pleurait et pleurait pour elle. Mais Il a dit : ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle dort.

53 Et ils se moquèrent de Lui, sachant qu'elle était morte.

54 Il fit sortir tout le monde et lui prit la main en criant : jeune fille ! se lever.

Résurrection de la fille de Jaïrus. Artiste Ilya Efimovitch Repin 1871

55 Et son esprit revint ; Elle se releva immédiatement et Il ordonna qu'on lui donne à manger.

56 Et ses parents furent surpris. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé.

Résurrection de la fille de Jaïrus. Artiste G. Doré

Après cela, il parcourut villes et villages, prêchant et proclamant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, et avec lui les douze et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de qui sortaient sept démons. dehors, et Jeanne, la femme de Chuza, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres qui l'ont servi de leurs biens.

Lorsqu'une grande foule se fut rassemblée et que les habitants de toutes les villes vinrent à lui, il commença à parler dans une parabole : Un semeur sortit pour semer sa graine, et pendant qu'il semait, une partie tomba sur le chemin et fut piétinée, et les oiseaux du ciel le dévorèrent ; et quelques-uns tombèrent sur une pierre et, ayant poussé, se desséchèrent, parce qu'ils n'avaient pas d'humidité ; et quelques-unes tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent et l'étouffèrent ; et certains tombèrent dans une bonne terre, poussèrent et portèrent du fruit au centuple. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! Ses disciples lui demandèrent : que signifie cette parabole ? Il dit : C'est à vous qu'il a été donné de connaître les secrets du Royaume de Dieu, mais à d'autres en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas. Car le Christ leur a caché cela afin qu'eux, ayant connu les sacrements et les méprisant, ne tombent pas sous une plus grande condamnation, car celui qui connaît et méprise est digne du châtiment le plus sévère.

C'est ce que signifie cette parabole : la graine est la parole de Dieu ; et ceux qui sont tombés en chemin sont ceux qui écoutent, vers lesquels le diable vient alors et ôte la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et sont sauvés ; et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie, mais qui n'ont pas de racine, et croient pour un temps, mais tombent pendant la tentation ; et ceux qui sont tombés parmi les épines sont ceux qui écoutent la parole, mais, en partant, sont submergés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie et ne portent pas de fruit ; et ceux qui sont tombés dans la bonne terre sont ceux qui, ayant entendu la parole, la gardent dans un cœur bon et pur et portent du fruit avec patience. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre d'un vase ou ne la met sous le lit, mais la pose sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. Car il n’y a rien de secret qui ne soit manifesté, ni de caché qui ne soit révélé ni révélé. Faites donc attention à la manière dont vous écoutez : car celui qui a, on le donnera, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il croit avoir, lui sera ôté.

Sa mère et ses frères vinrent vers lui, mais ils ne purent venir à lui à cause de la foule. Et ils lui firent savoir : Ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te voir. Il répondit et leur dit : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique.

Il s'ensuit que Christ n'était pas avec ses proches dans la chair, mais qu'ils sont venus à lui, car lui, les ayant quittés, était engagé dans un enseignement spirituel. De même, quiconque est chargé du ministère de Dieu ne doit rien préférer à celui-ci ; mais nous devons quitter nos parents s'ils nous empêchent dans l'œuvre de Dieu sans bénéfice et en vain, tout comme le Seigneur le fait actuellement. Lorsque certains lui parlèrent de ses proches, il ne conclut pas à la fraternité entre quelques-uns et ne fit pas aux fils de Joseph l'honneur qu'ils étaient ses seuls frères. Mais puisqu'Il est venu sauver le monde entier et rendre tous frères, Il dit : Ma mère et Mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu ; puis, puisque entendre seul ne sauve personne, mais seulement le condamne, Il dit : et ils le font. Car nous devons écouter et le faire ensemble. Il appelle son enseignement la Parole de Dieu, car quoi qu’il dise, tout appartenait à son Père, puisqu’il n’était pas un adversaire de Dieu, de sorte que ses paroles n’étaient pas celles de Dieu. - Certains comprennent ce passage ainsi : puisque le Christ enseignait et était dans la gloire de son enseignement, certains, excités par l'envie, comme pour se moquer de lui, disaient : Voici, ta Mère et tes frères se tiennent dehors, voulant te voir. Comme sa mère était pauvre et que ses frères n'étaient pas glorieux, comme les enfants du charpentier, ils, pour le déshonorer comme ignoble, lui montrèrent sa mère et ses frères. Mais Lui, connaissant leurs pensées, dit : la pauvreté des proches ne Me fait aucun mal ; au contraire, si quelqu'un, même pauvre, écoute la Parole de Dieu, je fais de lui mon parent. Un jour, il monta dans une barque avec ses disciples et leur dit : Passons de l'autre côté du lac. Et c'est parti. Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Un vent orageux s'est levé sur le lac et ils ont été inondés flots, Le Seigneur s'endort avec une intention particulière, à savoir : donner de l'exercice aux disciples et tester quelle est leur foi, s'ils resteront à l'abri des tentations. Il s'avère qu'ils sont faibles. Ils révèlent une foi qui n’est pas parfaite, mais mêlée d’incrédulité. Car ils croient qu’Il peut sauver, mais comme disent ceux qui ont peu de foi : sauvez ! nous mourons. Et s’ils avaient une foi parfaite, ils seraient complètement convaincus qu’il leur est même impossible de périr lorsque le Tout-Puissant est avec eux. "Il s'est levé et a réprimandé le vent." Pour rendre sa puissance plus évidente, il a permis qu’ils soient troublés. Car nous, les gens, nous souvenons généralement davantage du sauveur qui nous a sauvés d’un grand danger. C’est pourquoi Il s’est levé et les a sauvés, non pas au début, mais au moment où ils étaient au bord du danger. - Vous pouvez également voir sens figuré. L’événement présent est une image de ce qui est arrivé aux disciples par la suite. Le lac est la Judée, qui a été frappée par une forte tempête de fureur contre le Christ, comme les Juifs étaient furieux contre la crucifixion du Seigneur. Les disciples étaient également confus, car tout le monde l’avait abandonné et s’était enfui. Mais le Seigneur se leva du sommeil, c'est-à-dire ressuscita, et les disciples se calmèrent à nouveau. Car, apparaissant devant eux, il leur dit : « La paix soit avec vous » (Jean 20 : 19). C'est le sens figuré de ce lieu. - "Qui est-ce?" Ils disent cela non pas avec un sentiment de doute, mais avec un sentiment de surprise. Ils semblaient dire : « Qui est-ce », c'est-à-dire combien Il est grand et merveilleux, et par quelle autorité et puissance cela se produit-il ?!

Et ils s'embarquèrent vers le pays des Gadaréniens, qui est en face de la Galilée. Lorsqu'il débarqua, il fut accueilli par un homme de la ville, possédé par des démons depuis longtemps, qui n'avait pas mis de vêtements et qui vivait non dans une maison, mais dans des tombeaux. Lorsqu'il vit Jésus, il s'écria, se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. Pour Jésus ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, parce qu'il le tourmentait depuis longtemps, de sorte qu'il fut lié avec des chaînes et des liens, le sauvant ; mais il brisa les liens et fut poussé par le démon dans le désert. Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Il dit : légion, car beaucoup de démons y sont entrés. Et ils demandèrent à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme. Il y avait aussi un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne ; Et démons Ils lui demandèrent de les laisser entrer en eux. Il les a laissés. Les démons sortirent de l'homme et entrèrent dans les cochons, et le troupeau dévala une pente raide dans le lac et se noya. Regardez : le démon est possédé par deux passions de méchanceté : l'insolence et la peur. Car les mots : « Que t'importe de moi » sont caractéristiques d'un serviteur audacieux et sans vergogne, et « Je t'en supplie » sont caractéristiques d'un serviteur timide. Il vit dans des cercueils, avec l'intention d'inculquer aux gens la mauvaise idée que les âmes des morts deviennent des démons. - Les démons demandent qu'on ne leur ordonne pas d'aller dans l'abîme, mais qu'on leur permette de vivre sur terre. Le Seigneur leur permet d'être sur terre pour qu'en attaquant les gens, ils les rendent plus glorieux. Car s’il n’y avait pas d’adversaires, il n’y aurait pas d’exploits, et s’il n’y avait pas d’exploits, il n’y aurait pas de couronnes. - Connaître un sens plus figuré. Celui qui a des démons en lui, c'est-à-dire des actes démoniaques, ne porte pas de vêtements, c'est-à-dire n'a pas de vêtements de baptême et ne vit pas dans une maison, c'est-à-dire dans une église, car il n'est pas digne d'entrer dans l'église. , mais vit dans des tombes, c'est-à-dire dans des lieux de morts, par exemple dans des maisons d'obscénité, à mytnitsa (douanes). Car de telles maisons sont des dépositaires du mal,

Les bergers, voyant ce qui était arrivé, coururent le raconter dans la ville et dans les villages. Et ils sortirent pour voir ce qui s'était passé ; et lorsqu'ils arrivèrent près de Jésus, ils trouvèrent l'homme dont les démons étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, habillé et sain d'esprit ; et furent horrifiés. Ceux qui les voyaient leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri. Et tous les habitants de la région de Gadarene lui demandèrent de les quitter, car ils étaient saisis d'une grande peur. Il entra dans le bateau et revint. L'homme dont étaient sortis les démons lui demanda d'être avec lui. Mais Jésus le renvoya en lui disant : « Retourne chez toi et raconte-nous ce que Dieu a fait pour toi. » Il alla prêcher dans toute la ville ce que Jésus avait fait pour lui.

Quand Jésus revint, les gens le reçurent, parce que tout le monde l'attendait. Et voici, arriva un homme nommé Jaïrus, qui était le chef de la synagogue ; et, tombant aux pieds de Jésus, il lui demanda de venir dans sa maison, car il avait une fille, âgée d'environ douze ans, et elle était mourante. Pendant qu’il marchait, les gens se pressaient autour de lui. Et la femme, qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans, qui, ayant dépensé tous ses biens en médecins, ne pouvait être guérie par personne, s'approcha par derrière et toucha le bord de sa robe ; et aussitôt le flux de son sang s'arrêta. Jésus venait de revenir du pays des Gadaréniens, et les gens l'attendaient déjà, en partie pour l'enseignement, et en partie pour les miracles. Un chef de la synagogue vint aussi, ni pauvre ni exclu, mais l'un des premiers. L'évangéliste ajoute également son nom, de sorte qu'il est d'autant plus évident que le miracle est vrai. Devant l'insistance du besoin, il tombe aux pieds de Jésus. Même si, sans nécessité urgente, il a dû tomber devant Jésus et le confesser comme Dieu, il arrive encore que la tristesse pousse les gens à choisir le meilleur. Pourquoi David a-t-il dit : « Ne soyez pas comme un cheval, comme un mulet insensé, dont les mâchoires doivent être bridées par un mors et une bride, afin qu'ils vous obéissent » (Ps. 31 : 9). Au cours du voyage du Seigneur, une épouse commence, guidée par une foi très forte. En s’approchant, elle toucha l’ourlet de la robe du Seigneur avec la certitude que dès qu’elle le toucherait, elle serait immédiatement guérie. "Et immédiatement, le flux de son sang s'est arrêté." Tout comme si quelqu'un tourne son regard vers une lumière brillante ou amène des broussailles au feu, ils (la lumière et le feu) exercent immédiatement leur effet, de même la femme qui a apporté la foi à Celui qui peut guérir a immédiatement reçu la guérison. Car elle ne pensait à rien, ni à la longévité de la maladie, ni au désespoir des médecins, ni à rien d'autre, mais elle croyait seulement, et elle était sauvée. Et il semble qu’elle ait touché Jésus d’abord avec son esprit, puis avec son corps.

Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Comme tout le monde niait, Pierre et ceux qui étaient avec Lui dirent : Mentor ! les gens vous entourent et vous pressent, et vous dites : qui m'a touché ? Mais Jésus a dit : Quelqu'un m'a touché, parce que j'ai senti une puissance sortir de moi. La femme, voyant qu'elle ne s'était pas cachée, s'approcha avec inquiétude et, tombant devant lui, lui déclara devant tout le monde pourquoi elle l'avait touché et comment elle fut immédiatement guérie. Il lui dit : ose, ma fille ! ta foi t'a sauvé ; allez en paix.

Le Seigneur, voulant montrer à tous la foi de sa femme afin qu’ils puissent l’imiter, et donner à Jaïrus bonne espérance pour sa fille, découvre ce qui s’est passé en secret. A savoir : Il demande qui l'a touché, mais Pierre, étant audacieux, lui reprochant une telle question, dit : tant de gens t'oppressent, et tu dis : qui m'a touché ? Mais lui-même ne comprenait pas ce que le Seigneur demandait. Car Jésus a demandé : qui m'a touché avec foi, et pas seulement comme ça. Car de même que chacun a des oreilles pour entendre, et qu'un autre qui a des oreilles n'entend pas, de même dans ce cas un autre touche avec foi, et même si un autre s'approche, son cœur est loin. Ainsi le Seigneur, bien qu'il ait connu la femme, demande cependant, comme je l'ai dit, pour glorifier sa foi et pour rassurer davantage le chef de la synagogue, il demande et amène ainsi la femme au milieu. "J'ai senti la puissance venir de Moi." Il parle équitablement. Car les prophètes n'avaient aucun pouvoir venant d'eux : ils faisaient des miracles par la grâce de Dieu. Et Jésus, étant la Source de tout bien et de toute puissance, a aussi des pouvoirs qui viennent de Lui. Le Christ guérit sa femme doublement : d'abord, il a guéri sa maladie, puis il a apaisé la peur de son âme en disant : « Sois courageuse, ma fille !

Pendant qu'il disait encore cela, quelqu'un vint de la maison du chef de la synagogue et lui dit : Ta fille est morte ; ne dérangez pas le Maître. Mais Jésus, entendant cela, lui dit : N'aie pas peur, crois seulement et tu seras sauvé. Arrivé à la maison, il ne laissa entrer personne, sauf Pierre, Jean et Jacques, ainsi que le père et la mère de la jeune fille. Tout le monde pleurait et sanglotait pour elle. Mais Il a dit : ne pleure pas ; elle n'est pas morte, mais elle dort. Et ils se moquèrent de lui, sachant qu'elle était morte. Lui, envoyant tout le monde dehors et lui prenant la main, s'écria : jeune fille ! se lever. Et son esprit revint ; Elle se releva immédiatement et Il ordonna qu'on lui donne à manger. Et ses parents étaient surpris. Il leur a ordonné de ne parler à personne de ce qui s'était passé. Jésus, ayant entendu que quelqu'un disait au chef de la synagogue : ne dérange pas le Maître, c'est-à-dire ne te dérange pas, ne demande pas à y aller, n'a pas permis au chef de la synagogue de se dire quoi que ce soit, mais l'a averti afin que le chef de la synagogue ne dise pas : je n'ai pas besoin de toi ; le malheur est déjà arrivé ; celui que nous espérions que tu guérirais est mort. Alors, pour qu'il ne dise rien de pareil (car il était juif incrédule), le Christ l'a devancé et lui a dit : n'aie pas peur, crois seulement ; regarde, dit-il, celui qui saigne ; imitez-la, et vous ne serez pas trompé. - Le Seigneur permet seulement à Pierre, Jean et Jacques d'entrer avec Lui, comme les disciples les plus choisis et comme ceux qui peuvent garder le silence sur le miracle, car Il ne voulait pas qu'il soit révélé à beaucoup d'avance. Il a caché la plupart de ses actes, peut-être à cause de l'envie des Juifs, afin que, alimentés par l'envie, ils ne soient pas coupables de condamnation. Nous devons agir de la même manière : si quelqu'un nous envie, nous ne devons pas lui révéler nos perfections, afin qu'en le frappant avec elles, nous ne suscitions pas en lui davantage d'envie et ne le conduisions pas au péché, mais nous devrions, dans la mesure du possible, autant que possible, essayez de les lui cacher. - Quand le Seigneur a dit que la fille n'était pas morte, mais dormait, et a appelé la mort un sommeil (puisqu'il devait ressusciter les morts, comme pour la réveiller du sommeil), alors ceux qui ont entendu cela se sont moqués de Lui, ce qu'Il permis pour que le miracle soit plutôt un miracle - pour que Par la suite, ils ne puissent pas dire que la fille n'est pas morte, mais qu'elle dormait, à cet effet, il l'a arrangé de telle manière qu'ils l'ont d'abord ridiculisé pour les mots : « elle n'est pas morte, mais elle dormait », afin de bloquer les lèvres de ceux qui voulaient calomnier. Car la mort de la jeune fille était si évidente qu'ils se moquèrent de lui lorsqu'il déclara qu'elle n'était pas morte. Le Seigneur a envoyé tout le monde, peut-être pour nous apprendre à ne pas aimer la gloire et à ne rien faire pour paraître, et peut-être aussi pour nous inculquer que celui qui doit accomplir un miracle ne doit pas être parmi tant d'autres, mais doit être dans la solitude et être libre de toutes perturbations des autres. "Et l'esprit revint" de la jeune femme. Car le Seigneur n'a pas introduit une nouvelle âme, mais il a ordonné le retour de celle-là même qui s'était envolée du corps. Il ordonna de lui servir de la nourriture - pour une plus grande assurance et une preuve qu'elle avait bien été ressuscitée. - Vous pouvez le comprendre de cette façon. Chaque âme saigne, dans laquelle le péché sanglant et meurtrier bouillonne et coule comme avec une source. Car tout péché tue et endurcit l’âme. Si l’âme touche les vêtements de Jésus, c’est-à-dire son incarnation, et croit que le Fils de Dieu s’est incarné, elle recevra la santé. Si quelqu'un est le chef de la synagogue, c'est-à-dire que l'esprit est élevé au-dessus des richesses recueillies par la convoitise, mais que sa fille, c'est-à-dire la pensée, tombe malade, alors qu'il appelle seulement Jésus et croit en lui, et il le fera. être sauvé.

1 Jésus prêche l'Évangile dans les villes. 4 Parabole du semeur et de la semence. 16 « Regardez comment vous écoutez. » 22 Apprivoiser la tempête en mer. 26 Chasser une légion de démons d'un possédé ; troupeau de porcs 40 La résurrection de la fille de Jaïrus et la guérison d'une femme par le toucher.

1 Après cela, il parcourut les villes et les villages, prêchant et apportant la bonne nouvelle du royaume de Dieu, et avec lui les douze,

2 et quelques femmes qu'il guérit des mauvais esprits et des maladies : Marie, appelée Madeleine, de laquelle sont sortis sept démons,

3 Et Jeanne, femme de Chuza, l'intendant d'Hérode, et Suzanne, et bien d'autres, qui le servaient de leurs biens.

4 Lorsqu'une grande foule se fut rassemblée et que les habitants de toutes les villes vinrent à lui, il se mit à parler en parabole :

5 Un semeur sortit pour semer sa graine, et pendant qu'il semait, une partie tomba sur le chemin et fut piétinée, et les oiseaux du ciel la dévorèrent.;

6 et certains tombèrent sur une pierre et, lorsqu'elle jaillit, se desséchèrent, parce qu'elle n'avait pas d'humidité;

7 et certains tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent et l'étouffèrent;

8 et certains tombèrent dans une bonne terre, poussèrent et portèrent du fruit au centuple. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

9 Et ses disciples lui demandèrent : « Quel est le sens de cette parabole ?

10 Il dit : à vous il a été donné de connaître les secrets du Royaume de Dieu, mais à d'autres en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas.

11 Voilà ce que signifie cette parabole : la graine est la parole de Dieu;

12 et ceux qui sont tombés en chemin sont ceux qui écoutent, vers lesquels le diable vient alors et enlève la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et ne sont pas sauvés.;

13 et ceux qui sont tombés sur la pierre sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie, mais qui n'ont pas de racine, et croient pendant un moment, mais tombent pendant la tentation.;

14 et ceux qui sont tombés parmi les épines sont ceux qui écoutent la parole, mais qui, en s'en allant, sont accablés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie et ne portent pas de fruit.;

15 et ceux qui sont tombés dans la bonne terre sont ceux qui, ayant entendu la parole, la gardent dans un cœur bon et pur et portent du fruit avec patience. Cela dit, il s'écria : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

16 Personne, après avoir allumé une bougie, ne la couvre d'un vase ou ne la met sous le lit, mais la pose sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière..

17 Car il n’y a rien de secret qui ne soit manifesté, ni de caché qui ne soit révélé ni révélé..

18 Faites donc attention à la manière dont vous écoutez : car celui qui a, on le donnera, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il pense avoir, lui sera ôté..

19 Et sa mère et ses frères vinrent vers lui, mais ils ne purent venir vers lui à cause de la foule.

20 Et ils lui dirent : Ta mère et tes frères sont dehors et veulent te voir.

21 Il répondit et leur dit : Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique.

22 Un jour, il monta dans une barque avec ses disciples et leur dit : traversons de l'autre côté du lac. Et c'est parti.

23 Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Un vent orageux s'est levé sur le lac et ils ont été inondés Un jour, il monta dans une barque avec ses disciples et leur dit : Passons de l'autre côté du lac. Et c'est parti. Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Un vent orageux s'est levé sur le lac et ils ont été inondés et ils étaient en danger.

24 Et ils vinrent le réveiller et dirent : Maître ! Mentor! nous mourons. Mais il se leva et réprimanda le vent et le mouvement de l'eau ; et ils s'arrêtèrent, et il y eut un silence.

25 Alors il leur dit : « Où est votre foi ?

Ils se dirent avec crainte et étonnement : Qui est celui-ci, qui commande aux vents et aux eaux, et qui lui obéit ?

26 Et ils s'embarquèrent vers le pays des Gadaréniens, qui est en face de la Galilée.

27 Lorsqu'il débarqua, un homme de la ville le rencontra, possédé par des démons depuis longtemps, ne portant pas de vêtements et vivant non dans une maison, mais dans des tombeaux.

28 Lorsqu'il vit Jésus, il cria et se prosterna devant lui et dit d'une voix forte : « Qu'as-tu affaire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. Jésus 29 Pour

ordonna à l'esprit impur de sortir de cet homme, parce qu'il le tourmentait depuis longtemps, de sorte qu'il fut lié avec des chaînes et des liens, le sauvant ; mais il brisa les liens et fut poussé par le démon dans le désert.

30 Jésus lui demanda : « Quel est ton nom ? »

Il a dit : « Légion », parce que de nombreux démons sont entrés en lui. démons 31 Et ils demandèrent à Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.

32 Et il y avait un grand troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne ; Et