Morda o nobenem drugem borcu ni bilo ustvarjenega toliko mitov kot o gladiatorjih. In ti miti so se pojavili že v današnjem času, ko so zaradi del fikcija in filmov, posvečenih gladiatorskim bitkam, so pogumni borci rimskih amfiteatrov spet postali priljubljeni. V tem članku si bomo ogledali najpogostejše napačne predstave o gladiatorjih.
Treba je opozoriti, da je obilica mitov o gladiatorjih povzročila banalno pomanjkanje zanesljivih informacij o teh pogumnih borcih starega Rima. Dejstvo je, da gladiatorske igre in vse, kar je bilo povezano z njimi, dolgo časa niso bile predmet ločenega preučevanja zgodovinarjev. Oborožitev, življenje in način življenja teh borcev so bili obravnavani le kot dodatek k drugim študijam - domači zgodovinarji so na primer preučevali gladiatorje le v kontekstu uporov rimskih sužnjev, zlasti Spartakovega upora. Ali pa jim je bilo posvečeno malo pozornosti kot splošnemu elementu starorimske kulture množičnega spektakla.
Vendar pa se je v zadnjem času pojavilo več del, na primer »Igre s smrtjo« nemškega zgodovinarja M. Junckelmanna ali »Gladiatorji« ruskega strokovnjaka za zgodovino orožja K. Nosova, v katerih se obravnava fenomen gladiatorskih iger v sama. In takoj je postalo jasno, da so bile splošne predstave o teh lovcih v večini primerov popolnoma napačne. Prav takšne mite, ki nastanejo zaradi napačne interpretacije ali osredotočanja ne na zgodovinske vire, temveč na leposlovna dela, želim obravnavati. Torej,
Prvi mit: Rimljani so tradicijo gladiatorskih tekmovanj prevzeli od Etruščanov
Treba je opozoriti, da takšno napačno prepričanje pogosto najdemo ne le v poljudnoznanstvenih člankih, ampak tudi v znanstvenih člankih. Poleg tega, kot se morda zdi čudno, ne temelji na ničemer - ni dokazov, da so Etruščani organizirali kaj podobnega. Ni reliefov, mozaikov, pisnih dokazov, da je ozemlje, ki so ga nadzorovali Etruščani, potekalo gladiatorske borbe. Obstaja pa freska iz etruščanske »Avgurove grobnice«, ki prikazuje boj med človekom in psom, vendar bolj verjetno ne gre za boj gladiatorjev (»munus«, kot so ga imenovali Rimljani), temveč za vabanje živali. ("venatio").
Korenini venatio in munera (množina »munus«) sta zelo različni – prva izvira iz priprav in urjenja lovcev. Toda munera izvira iz pogrebnega rituala - prve gladiatorske igre so vedno potekale nad grobom pokojnika. Tako so bili nekaj podobnega žrtvovanju duha umrlega Rimljana (poleg tega se je verjelo, da bodo mrtvi gladiatorji njegovi telesni stražarji na onem svetu). Tako je logično domnevati, da če so si Rimljani kaj izposodili od Etruščanov, je bil to venatio - boji med ljudmi in živalmi (ali živali med seboj), ne pa gladiatorske igre.
Kar zadeva izvor munere, mnogi učenjaki menijo, da te igre najverjetneje izvirajo iz Kampanije. Tam so našli najstarejše spomenike, ki govorijo o gladiatorskih bojih že v 4. stoletju pred našim štetjem - v samem Rimu so prve gladiatorske boje priredili sto let kasneje. Poleg tega so bile na območju, kjer so živeli Kampanci, najstarejše gladiatorske šole. Torej se je na tem območju očitno pojavila munera.
Drugi mit: gladiatorji so bili večinoma sužnji
Najverjetneje takšno napačno prepričanje temelji na dejstvu, da je bil gladiator Spartacus tisti, ki je bil vodja največjega upora sužnjev v starem Rimu. Pri tem se spregleda dejstvo, da Spartak sam ni bil suženj, preden je postal gladiator. Dodelili so mu boj v areni, potem ko je ta pogumni Tračan dezertiral iz rimske vojske (in tam končal kot vojni ujetnik – Rimljani so v času republike svoje čete pogosto dopolnjevali z ujetimi sovražnimi vojaki). To pomeni, da je bil Spartak zaradi zločina obsojen na boj v areni.
Na splošno bi gladiatorje lahko razdelili v štiri kategorije, v prvo pa bi spadali vojni ujetniki. To je nedvomno največ starodavni tip gladiatorji, ki so obstajali tako v času republike kot v času imperija. Druga kategorija bi vključevala kriminalce, obsojene na boj v areni, kar je tradicija, ki se je začela v pozni republiki in nadaljevala med cesarstvom. Tretja kategorija so sužnji, ki so jih od konca republike začeli dajati tudi gladiatorjem. Toda v času imperija so se takšne številke v vrstah borcev v areni znatno zmanjšale - javnosti ni bilo všeč dejstvo, da so se sužnjevi gladiatorji pogosto borili leno in brez navdušenja.
Treba je poudariti, da za nobenega od borcev v zgornjih treh kategorijah gladiatorstvo teoretično ni bilo poklic za vse življenje. Torej je vsak borec - suženj, zločinec in vojni ujetnik - prejel denar za svoj nastop (če je ostal živ), in to precejšen denar. Pristojbina za takega borca je bila enaka petini njegove tržne vrednosti. To pomeni, da bi po petih uspešnih bitkah sužnja in vojnega ujetnika lahko odkupili za svobodo. Kar se tiče obsojenih kriminalcev, je bilo njihovo obdobje nastopanja v areni običajno omejeno na pet let, po katerem je tak borec lahko varno zapustil gladiatorsko vojašnico.
Še več, pogosto je bil lahko gladiator, ki spada v eno od teh treh kategorij, izpuščen na zahtevo občinstva dobro delovanje v areni. Ali pa mu je izpust podelil urednik (organizator iger) za pogum ali prvovrstno posedovanje orožja. V znak takšne osvoboditve je gladiator dobil lesen meč, imenovan rudis – od tod izraz »rudiarius«, torej gladiator, oproščen svojih dolžnosti.
Kljub temu niso vsi izkoristili te priložnosti - veliko je dokazov iz obdobja imperija, ko so se rudiariji spet vrnili v areno. Najverjetneje jih je k temu pripeljala žeja po lahkem in zelo velikem zaslužku - navsezadnje je rudiarius prejel vsaj 12 tisoč sestercijev za vsako bitko (za primerjavo, približno 500 sestercijev je bilo potrebnih za letno prehrano družine rimski kmet ali obrtnik). Toda včasih se je rudiarii znova znašel v areni za nove zločine - tak je bil sirski gladiator Flamma, ki je rudis prejel kar štirikrat - in dočakal 30 let, potem pa se je zaposlil kot trener (Rimljani so ga imenovali ti »zdravniki«) v gladiatorski šoli.
Toda poleg treh zgoraj naštetih kategorij je obstajala še četrta - svobodni ljudje, ki so prostovoljno postali gladiatorji (avktorati). Te so se pojavile v času republike, v času cesarstva pa se je njihovo število močno povečalo. V nekaterih munerah je število avktoratov preseglo število suženjskih gladiatorjev - na primer napis v enem od maloazijskih mest kaže, da je bilo na igrah, ki so tam potekale ob koncu 1. stoletja našega štetja, 5 avktoratov za 3 suženjskih gladiatorjev.
Zanimivo je, da so po pričevanju rimskih zgodovinarjev v času cesarstva gladiatorji postali ne le revni, ampak tudi otroci senatorjev, konjenikov in bogatih trgovcev. Bili so primeri, ko so v areni nastopali tudi cesarji, kot na primer vsem znani Commodus. Mimogrede, ta cesar je za vsako predstavo prejel milijon sestercijev - strinjate se, dober način za polnjenje večno prazne rimske zakladnice. Vendar pa "zlata mladina" ni postala gladiatorja le zaradi denarja - mnogi so to storili, da bi uživali uspeh pri lepih damah (ženske so vedno imele radi gladiatorje, bili so celo primeri, ko so žene senatorjev in konjenikov pobegnile od svojih mož). skupaj s temi borci) ali zaradi pomanjkanja vznemirjenja v vsakdanjem življenju(analogija s sodobnim hobijem bogatih mladih ljudi se nakazuje sama od sebe) ekstremne vrstešport).
Tretji mit: gladiatorji so bili prisiljeni boriti se v areni
Dejansko obstajajo dokazi sodobnikov, da so bili borci v areni prisiljeni boriti se z biči in vročimi železnimi palicami. Vendar je to veljalo samo za kriminalne gladiatorje (noxia). Profesionalni gladiatorji niso potrebovali draženja - sami so z veseljem stopili v boj, ki jim je obljubljal denar in slavo. Poleg tega je znano, da so se profesionalci pogosto pritoževali, da morajo redko nastopati - dejstvo je, da sta bila honorar in strošek profesionalca za urednike draga, zato so bili za nastope bolj pripravljeni najemati od lanistov (dobaviteljev borcev). prišlekov.
Mimogrede, tukaj je treba razkriti še en mit - trupla mrtvih gladiatorjev so s kavlji vlekli iz arene le v tistih primerih, ko so bili Noxii, ki niso preživeli prve bitke. Vse ostale so odpeljali na posebnih vozičkih in nato predali sošolcem, ki so jih s častjo pokopali. Trenutno je znanih veliko pokopališč gladiatorjev pri šolah in videz nagrobnikov nakazuje, da so bili ti pogrebi, kot pravijo, prvovrstni.
Četrti mit: življenje gladiatorja ni bilo dolgo
Analiza nagrobnih napisov namreč nakazuje, da so bili gladiatorji, ki so se v življenju borili v več kot sto borbah (rekord je 158 bojev, po zadnjem pa je gladiator ostal živ, a kmalu umrl zaradi ran). Analiza znanih okostij gladiatorjev kaže, da je bila povprečna življenjska doba borca v areni 25-30 let. To sovpada s povprečno pričakovano življenjsko dobo vseh prebivalcev cesarstva v tistem času - žal, v Rimu je le redko kdo dočakal 50 let.
Zanimivo je, da so v času republike in v začetnem obdobju imperija poraženemu gladiatorju nemalokrat rešili življenje. V povprečju od 10 primerov je v osmih primerih poraženec dobil missio (to je milost). Toda od sredine 2. stoletja pred našim štetjem se je vsak drugi primer izgube končal s smrtjo gladiatorja na zahtevo množice in oblasti. Toda že v času Dioklecijanove vladavine (konec 3. - začetek 4. stoletja n. št.) in vse do zadnjega munerja (404 n. š.) so bile smrtne kazni poražencem ponovno izrečene precej redko - v treh primerih od desetih.
Rimski gladiatorji, ki jih je javnost ljubila in jih je elita včasih prezirala, so bili junaki antike. Skoraj sedem stoletij so v arene in amfiteatre privabljali množice ljudi, ki so prikazovali svojo spretnost, moč in spretnost. Krvavi gladiatorski boji so bili enaki deli športa, gledališke predstave in hladnokrvnega umora.
Tukaj je nekaj dejstev o skrivnostnih bojevnikih, ki so postali steber najbolj množične, krute in priljubljene zabave, kar jih je ohranila zgodovina starega Rima.
Niso bili vsi gladiatorji sužnji
Večino prvih bojevnikov so v gladiatorske šole pripeljali v verigah, a do prvega stoletja n. e. Razmerje med sužnji in svobodnimi ljudmi se je zelo spremenilo. Kriki in prepoznavanje množice, strahospoštovanje in navdušenje so v gladiatorske šole privabili številne svobodne ljudi, ki so upali pridobiti slavo in denar. Te svobodne ptice so bile največkrat obupani ljudje, ki niso imeli česa izgubiti, ali nekdanji vojaki, ki so imeli potrebno izobrazbo in znanje za bojevanje v areni. Včasih so se nekateri patriciji in celo senatorji začasno pridružili vrstam gladiatorjev, da bi pokazali svoje vojaško usposabljanje.
Gladiatorski boji so bili prvotno del pogrebne slovesnosti
Večina sodobnih zgodovinarjev vztraja, da gladiatorske predstave v areni izvirajo iz krvave tradicije uprizarjanja bojev med sužnji ali zločinci na pogrebih uglednih aristokratov. Tovrstna krvava osmrtnica izhaja iz verovanja starih Rimljanov, da človeška kri očisti dušo pokojnika. Tako so ti kruti obredi nadomestili človeške žrtve. Julij Cezar je ob smrti očeta in hčerke organiziral boje med stotinami gladiatorjev. Predstave so uživale množično popularnost v prvem stoletju pr. e. Stari Rim je začel prirejati gladiatorske boje, kadar koli je vlada morala pomiriti, odvrniti pozornost ali pridobiti podporo množice.
Niso se vedno borili do smrti
Kljub priljubljenemu prikazovanju gladiatorskih bojev v literaturi in filmu kot spontanega in nenadzorovanega prelivanja krvi, je bila večina teh bojev izvedena po strogih pravilih. Najpogosteje so bili boji ena na ena med gladiatorji podobne zgradbe in enakih bojnih izkušenj. Sodniki so nadzirali bitko in jo prekinili, če je bil kateri od nasprotnikov resneje poškodovan. Včasih so se bitke končale z remijem, če so bile predolge. Če je gladiatorjem uspelo prikazati zanimivo predstavo in navdušiti množico, sta oba nasprotnika častno zapustila areno.
Slavna poteza "palec navzdol" ni pomenila smrti
Ko je bil gladiator resno ranjen ali se je odločil priznati poraz tako, da je odvrgel orožje, so o njegovi usodi odločali gledalci. Različna umetniška dela pogosto opisujejo množico z vrženimi kazalci, če bi občinstvo želelo rešiti poraženca. Toda to mnenje verjetno ni povsem resnično. Zgodovinarji menijo, da je bila milostna gesta drugačna – palec, skrit v pesti. Dejstvo je, da je prst simboliziral meč in množica jim je natančno pokazala, kako ubiti poraženca: prst navzgor je lahko pomenil prerezan vrat, prst na stran je lahko pomenil udarec z mečem med lopatice in prst navzdol bi lahko pomenil globok udarec z mečem v vrat, proti srcu. Poteze so pogosto spremljali glasni kriki, ki so zahtevali izpustitev ali smrt.
Gladiatorji so bili razdeljeni na vrste in razrede, glede na vrste bitk in izkušnje
Za odprtje Kolizeja leta 80 n. e., so gladiatorski boji postali visoko organiziran, krvav šport s svojimi usmeritvami in vrstami orožja. Borci so bili razdeljeni v razrede glede na stopnjo usposobljenosti, izkušnje v areni in težnostna kategorija. Delitev na tipe je bila odvisna od izbire orožja in načina bojevanja, najbolj priljubljeni tipi so bili Murmiloni, Hoplomahi in Tračani, katerih orožje sta bila meč in ščit. Obstajali so tudi konjeniki - jezdeci, essedarii - borci na kočijah, dimaheri - oboroženi z dvema mečema ali bodalom, in številni drugi.
Zelo redko so se borili z divjimi živalmi
Med vojaškimi tipi so bili bestiariji, ki so bili prvotno kriminalci, obsojeni na boj z divjimi živalmi, z malo možnosti za preživetje. Kasneje so se bestiarije začele trenirati posebej za borbe z živalmi; Drugi gladiatorji so zelo redko sodelovali v bojih z živalmi, čeprav so bili boji organizirani tako, da zver ni imela možnosti preživeti. Pogosto so predstave, ki so vključevale divje živali, sprožale bitke in so bile hkrati uporabljene za javno usmrtitev zločincev.
Tudi ženske so bile gladiatorke
To so bili večinoma sužnji, preveč svojeglavi za gospodinjska opravila, občasno pa so se jim pridružile tudi svobodne ženske iz Rima. Zgodovinarji ne morejo natančno povedati, kdaj so ženske prvič preizkusile gladiatorske oklepe, vendar je gotovo, da v prvem stoletju našega štetja. e. bili so stalni udeleženci bitk. Pogosto so bili predmet posmeha patriarhalne rimske elite, vendar so bili med množico razmeroma priljubljeni. Kljub temu je cesar Septimij Sever v začetku 3. stoletja ženskam prepovedal sodelovanje v kakršnih koli igrah.
Gladiatorji so imeli svoje sindikate
Kljub dejstvu, da so se bili gladiatorji prisiljeni boriti med seboj, včasih celo do smrti, so nase gledali kot na bratstvo in se včasih srečevali na fakultetah. Gladiatorske zveze so imele svoje izvoljene voditelje, božanstva zaščitnika in dajatve. Ko je eden izmed njih umrl v bitki, so kolegiji njegovi družini plačali odškodnino in padlemu omogočili dostojen pogreb.
Cesarji so včasih sodelovali v gladiatorskih bojih
Med stalnimi obiskovalci arene so bili Kaligula, Komod, Hadrijan in Tit. Najpogosteje so sodelovali v zrežiranih bitkah ali pa imeli očitno prednost pred nasprotniki. Cesar Commodus je nekoč premagal več prestrašenih in slabo oboroženih gledalcev.
Gladiatorji so pogosto postali slavni in priljubljeni pri ženskah
Gladiatorje so rimski zgodovinarji pogosto opisovali kot neizobražene divjadi in jih je elita gledala zviška, vendar so bili uspešni borci izjemno priljubljeni med nižjimi sloji. Njihovi portreti so krasili gostilne in hiše, otroci so se igrali z glinenimi figuricami svojih najljubših gladiatorjev, dekleta pa so nosila sponke za lase, prekrite z gladiatorsko krvjo.
Gladiatorji so bili rimski borci za sužnje, ki so skoraj 700 let tekmovali, da bi zadovoljili javnost v Rimskem imperiju.
Gladiatorji so bili sužnji, vojni ujetniki ali kriminalci in včasih navadni državljani. Ti tovariši, mladi in dobro razviti, so končali v gladiatorskih šolah, kjer so pod vodstvom upravitelja opravili vojaško usposabljanje. Gladiatorji so vsak dan trenirali s trenerji in učitelji, ki so jih učili uporabe različnih orožij. V službi gladiatorjev so bili tudi kuharji, zdravniki in hetere.
Gladiatorji so živeli veliko bolje kot navadni sužnji, vendar ta prednost ni bila nič drugega kot preprosta naložba. Bolje kot je gladiator živel, bolje se je boril, zmagoval in zato prinašal več dobička.
Nekateri gladiatorji so se lahko osvobodili suženjstva, a teh je bilo malo. Ti borci so prejeli rudis – lesen meč, znak osvoboditve iz suženjstva. Pogosto so postali plačani trenerji v svojih ludusih (gladiatorskih šolah).
Boji. (wikipedia.org)
Gladiatorski boji so se običajno končali s smrtjo enega od nasprotnikov ali porazom skupine gladiatorjev, če je šlo za skupinski boj. Če je kdo od poražencev ostal živ, je o njegovi usodi odločalo občinstvo. Znana gesta - palec navzdol ali gor - je odločala o usodi poražencev. Vendar se domneva, da so bile kretnje drugačne: prsti stisnjeni v pest - življenje, palec na stran - smrt.
Rimski gladiatorji so bili razdeljeni na vrste, vsak izmed njih pa je bil drugače oborožen in uporabljen v različne bitke. Gladiatorji so bili pogosto oboroženi kot predstavniki enega od ljudstev, ki jih je osvojil Rim, ali kot kakšni izmišljeni liki. Kljub vsemu pa orožje gladiatorjev ni bilo zelo raznoliko.
Rimski gladiatorji: zanimiva dejstva
1) Življenje gladiatorja je bilo zelo cenjeno. Za vzgojo odličnega borca je bilo potrebnih veliko časa, truda in denarja, takšen borec pa je svojemu lastniku prinašal ogromen dohodek.
2) Gladiatorji so veljali za najnižjo »kasto« tudi med sužnji in postati gladiator je velika sramota za rimskega državljana. Toda primeri niso bili redki, ko je navaden državljan Rima postal gladiator - včasih iz popolnega obupa, včasih iz lastne muhe.
3) V vseh filmih je gladiator videti kot bodybuilder, vendar temu ni bilo tako. Dva do tri mesece pred bitkami so gladiatorje hranili z bogato in mastno hrano, saj je debela plast maščobe ščitila notranje organe.
4) Obstaja mit, da gladiatorji - najboljši borci Rim. Borci, ja, ne pa vojaki. Niso se znali organizirano boriti v formaciji, kot legionarji, niso poznali formacijske taktike itd. To je bil problem Spartaka. Gladiatorji so lahko bili dobri telesni stražarji, kar je bilo pogosto, vojaki pa niso bili.
Na eni steni v Pompejih lahko preberete besede: "Caeladus Tračan, junak deklet, ki utripa srca." Te besede, ki so do nas prišle skozi stoletja, so neme priče o čaru, ki še vedno osvaja našo domišljijo. Popoldansko sonce osvetljuje areno amfiteatra, kjer se borijo Tračan Celadus in drugi gladiatorji. Ne borijo se proti mogočnim legionarjem ali barbarskim hordam. Med seboj se ubijajo zaradi užitka javnosti.
Na začetku so bili gladiatorji vojni ujetniki in obsojeni na smrt. Zakoni starega Rima so jim dovoljevali sodelovanje v gladiatorskih bojih. V primeru zmage (s prejetim denarjem) si je lahko odkupil življenje. Vendar niso bili vsi gladiatorji sužnji ali kriminalci. Med njimi so bili tudi prostovoljci, ki so želeli tvegati svoja življenja zavoljo vznemirjenja ali slave. Njihova imena so bila zapisana na stenah, o njih so govorili ugledni meščani. Skoraj 600 let je bila arena ena najbolj priljubljenih razvedril v rimskem svetu. Skoraj nihče se ni izrekel proti temu spektaklu. Vsi, od cezarja do zadnjega plebejca, so želeli videti prelivanje krvi.
Splošno mnenje je, da so gladiatorske tekme navdihnili etruščanski pogrebni rituali. Znano pa je, da je na pogrebu Bruta Pera leta 264 pr. Odvili so se trije gladiatorski boji. Ta dogodek je zapisal grško-sirski zgodovinar Nikolaj iz Damaska, ki je živel v obdobju cesarja Avgusta. V naslednjih sto letih se je razširila navada spopadov med sužnji na pogrebih. Leta 174 pr. Titus Flaminin je imel munera - tridnevne bitke, med katerimi se je borilo 74 gladiatorjev.
Munero so poskušali praznovati decembra, hkrati s Saturnalijami. Kot veste, je bil Saturn božanstvo, "odgovorno" za samopožrtvovanje. Hkrati pa Mooners niso bili le številka v pogrebnem programu. Vadil se je tudi boj z živalmi – venacija. Različne divje živali, ki so jih pripeljali iz vsega imperija, so ubili posebej izurjeni borci – Venatorji. Venacija je služila kot simbol podrejanja divjih živali s strani rimske oblasti. Boji z levi, tigri in drugimi nevarnimi plenilci so pokazali, da moč Rima ni zajemala samo ljudi, ampak tudi živali. Vsaka kultura, ki ni bila del Rima, je bila razglašena za barbarsko, katere edini namen je bil počakati, da jo Rim osvoji.
Vse več premožnih ljudi je postalo prepričanih, da gladiatorski boj služi na odličen način da bi ovekovečili spomin na pokojne, so vse pogosteje v svoje oporoke vključevali zahtevo, da se na njihovem ognju izvede tak boj. Kmalu se je javnost naveličala preproste bitke več parov gladiatorjev. Za vtis na ljudi je bilo treba prirejati grandiozne spektakle po številu borcev ali načinu bojevanja. Postopoma je munera postala bolj spektakularna in dražja. Borce so začeli opremljati z oklepi, slog oklepov pa je pogosto kopiral slog enega od ljudstev, ki jih je osvojil Rim. Tako je munera postala demonstracija moči Rima.
Sčasoma je munera postala takšna navada, da je oseba, ki ni naredila oporoke za pripravo bitke po smrti, tvegala, da bo svoje ime po smrti diskreditirala kot skopuha. Mnogi so priredili igre v čast svojim pokojnim prednikom. Javnost je pričakovala še en boj po smrti enega od bogatih meščanov. Svetonij je opisal primer, da v Pollentiji (sodobni Pollenzo, blizu Torina) javnost ni dovolila pokopati nekdanjega stotnika, dokler dediči niso organizirali bitke. Poleg tega to ni bil preprost nered v mestu, ampak pravi upor, ki je Tiberija prisilil, da je v mesto poslal vojake. En pokojnik je v svoji oporoki zapovedal prepir med nekdanjima homoseksualnima ljubimcema. Ker so bili vsi ljubimci mladi fantje, je bilo odločeno, da se ta klavzula oporoke prekliče. Munera se je sčasoma razvila v prave gladiatorske boje, ki so običajno potekali v posebej zgrajenih arenah. Prve arene so bile zgrajene v obliki amfiteatrov okrog Forum Romanum. Tribune so bile lesene, sama arena pa je bila prekrita s peskom. Pesek je v latinščini garena, od tod tudi ime celotne strukture.
Amfiteater, ki ga je zgradil Jožef, znan kot Kolosej, je bil prva kamnita zgradba te vrste. Tla arene so bila sprva peščena, nato pa so jih prezidali in pod njimi uredili mrežo podzemnih prehodov - hipogejo. V prehodih so bile nameščene različne mehanske naprave, ki so omogočale hitro menjavo kulise v areni. S pomočjo teh potez so na oder izpustili tudi živali in gladiatorje.
Ob vstopu v amfiteater so gledalci lahko kupili različne spominke. Kostne ali glinene tesere so služile kot vstopnice. Tesserae so brezplačno delili nekaj tednov pred začetkom spopadov. Občinstvo so posedali posebni služabniki - lokarii.
Za premožne meščane so bila sedišča. Tam so bile tribune za plebs. Kolizej je imel tudi galerijo, kjer so se zbirali najrevnejši gledalci. Častno je bilo zasesti mesto, primerno svojemu statusu.
Tunele, ki vodijo do stojnic, so naselili različni »podjetniki« od trgovcev s hrano do prostitutk. Ko je program napredoval, je navdušenje občinstva raslo. Klasični pisci opisujejo rjovenje razburjene množice kot "ropot nevihte". Med gledalci na tribunah so bili tudi trgovci s hrano, zastavami in seznami gladiatorjev. Na te sezname so se sklepale stave. Ovid pravi, da je bilo prositi soseda, naj prebere program, verjeten izgovor za srečanje z dekletom. Vendar pa so pod Avgustom ženskam dodelili ločena mesta. Prve vrste so zasedli senatorji, vojaki, poročeni moški ter dijaki in učitelji. Ženske so sedele v zgornjih vrstah.
Oblika amfiteatra je odbijala toploto navznoter in zvok navzven. Vsak gladiatorjev zvok je bil jasno slišen na tribunah, tudi v samih zgornjih vrstah. Tako je nastalo pravilo, da gladiatorji ne smejo kričati po nepotrebnem in naj molčijo, tudi če so ranjeni. Tudi na najslabših sedežih so gledalci imeli jasen pogled na dvorano.
Do konca 2. stoletja pr. bitke, ki so trajale več dni zapored z udeležbo na stotine gladiatorjev, niso nikogar več presenetile. Bili so tudi ljudje, za katere je držanje in treniranje gladiatorjev postalo poklic. Imenovali so se lanisti. Pogosto so bili tudi sami nekdanji gladiatorji. Družbeni status lanistov je bil nizek; bili so prezirani, ker so služili denar s smrtjo drugih ljudi, sami pa so ostali popolnoma varni. Če so gladiatorje primerjali s prostitutkami, potem lahko laniste primerjamo z zvodniki. Da bi si dali malo spoštovanja, so se lanisti imenovali »negotiator familie gladiatore«, kar v sodobnem jeziku lahko prevedemo kot »komercialni direktor gladiatorske skupine«. Bistvo njihovega delovanja je bilo v tem, da so na suženjskih trgih našli fizično močne sužnje, najraje vojne ujetnike in celo zločince, jih kupili, jih naučili vseh modrosti, potrebnih za nastop v areni, in jih nato oddajali vsem, ki so želeli organizirati gladiatorske borbe.
Ob vstopu v ring so morali gladiatorji vzklikniti: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Tisti, ki gredo v smrt, te pozdravljajo, Cezar! Po tradiciji so se gladiatorji pred začetkom boja razdelili v pare in začeli prvi demonstracijski boj - prolusio, udeleženci se niso borili zares, njihovo orožje je bilo leseno, gibi so bolj spominjali na ples kot na ples. boj, ob spremljavi lutnje ali flavte. Ob koncu »liričnega uvoda« se je oglasila troba in naznanila, da se začenja prva prava bitka. Gladiatorje, ki so si premislili o boju, so pretepli in včasih celo ubili z biči.
Mladi gladiatorji so se podali v boj v parih, določenih z žrebom. Orožje gladiatorjev so javnosti pokazali, da bi vsi prepričali, da gre za vojaško orožje. Identificirani pari so se ob zvokih trobent razpršili po areni in bitka se je začela. Poleg borcev so bili v areni zdravniki, ki so borcem dajali ukaze in usmerjali potek bitk. Poleg tega so bili pripravljeni sužnji z biči in palicami, pozvani, da »spodbudijo« enega od gladiatorjev, ki se iz nekega razloga ni hotel boriti v polna moč. Po boju med neizkušenimi gladiatorji so v areno stopili najboljši borci.
Če je kateri od gladiatorjev dobil resno rano in ni mogel nadaljevati boja, je dvignil roko, da bi pokazal predajo. Od tega trenutka naprej je bila njegova usoda odvisna od mnenja občinstva. Poraženemu bi lahko prizanesli kot vrednemu borcu ali pa bi ga obsodili na smrt kot strahopetca in nesposobnega. Do nedavnega je veljalo, da gledalci svoj odnos do premaganih izražajo s pomočjo palec. Če je prst obrnjen navzgor, počakajte, če je navzdol, zaključite. Najnovejša raziskava pokazal, da je vse ravno obratno. Prst, dvignjen navzgor, je pomenil "položite ga na rezilo", prst navzdol pa "postavite orožje v tla". Glede na to, da so prvi ukrepali premalo spretni gladiatorji, je bila usoda premaganih vnaprej določena. Trupla gladiatorjev so iz arene odstranili z vozički na kolesih. Sužnji so odstranili oklep z mrtvih. Ti sužnji so imeli svoj mali neuradni »posel«. Zbirali so kri ubitih gladiatorjev in jo prodajali epileptikom, npr najboljše zdravilo od njihove bolezni. Po boju med neizkušenimi gladiatorji so v areno stopili najboljši borci.
V spektakularnih bojih, ko so se ljudje borili z živalmi, se je boj štel za končanega le, če je bil eden od nasprotnikov ubit: človek od živali ali žival od človeka.
Gladiatorji so bili na samem dnu družbene lestvice, po Spartakovem uporu pa je odnos do gladiatorjev postal še posebej previden. Vojaki in stražarji so bdeli nad gladiatorji in preprečili poskuse neposlušnosti ali samomora. Vojni ujetniki, poslani v gladiatorsko šolo, so nosili suženjske ovratnice in okove, ki so omejevali gibanje. Prostovoljci za razliko od sužnjev niso nosili verig. Svobodni ljudje za razliko od sužnjev niso predstavljali grožnje družbi. Osvobojeni sužnji so bili po statusu bližje svobodnim državljanom. Petronij Arbiter v svojem Satirikonu poveličuje vrline potujoče skupine gladiatorjev in pravi: »Tridnevna predstava je najboljša, kar sem jih kdaj videl. To niso bili preprosti tarnači, ampak večinoma svobodni ljudje.”
Včasih so v areno stopili tudi potomci plemiških družin. Petronius Arbiter omenja žensko iz senatorske družine, ki je postala gladiatorka. Lucian iz Samosate, ki je sovražil gladiatorske boje, govori o Sisiniju, človeku, ki se je odločil pridružiti gladiatorjem, da bi osvojil 10.000 drahm in plačal odkupnino za svojega prijatelja.
Nekateri ljudje so postali gladiatorji zaradi želje po vznemirjenju. Tudi cesarji so padli na to vabo. Cesar Commodus (180-192 AD) je bil ljubitelj gladiatorskih bojev že od otroštva. To je dalo priložnost političnim nasprotnikom njegovega očeta Marka Avrelija, da rečejo, da je cesarjeva žena gladiatorju rodila mladega dediča. Tako ali drugače je Commodus skoraj ves svoj čas preživel z gladiatorji. Kot odrasel je začel sodelovati v bitkah kot sekutor. Do smrti je Commodusu uspelo zmagati v več kot 700 bojih, vendar Commodusov sodobnik Victor ugotavlja, da so bili cesarjevi nasprotniki oboroženi s svinčenim orožjem.
Večina profesionalnih borcev je izhajala iz gladiatorskih šol. V času vladavine Oktavijana Avgusta (približno 10 pr. n. št.) so bile v Rimu 4 cesarske šole: Velika, Jutranja, kjer so urili bestiarje – gladiatorje, ki so se borili z divjimi živalmi, šola Galcev in šola Dačanov. Med študijem v šoli so bili vsi gladiatorji dobro hranjeni in profesionalno obravnavani. Primer tega je dejstvo, da je slavni starorimski zdravnik Galen dolgo časa delal na Veliki cesarski šoli.
Gladiatorji so spali v parih v majhnih omarah s površino 4-6 kvadratnih metrov. Trening, ki je trajal od jutra do večera, je bil zelo intenziven. Prišleki so se pod vodstvom učitelja, nekdanjega gladiatorja, učili mečevanja. Vsak od njih je dobil lesen meč in ščit, spleten iz vrbe. Kaotično zvonjenje kovine je med gledalce vzbujalo melanholijo, zato so inštruktorji gladiatorje urili v ne le spektakularnem, ampak tudi učinkovitem boju. V rimski vojski je bilo običajno, da so novinci trenirali na lesenih palicah, visokih 1,7 m. V gladiatorskih šolah so raje uporabljali polnjene slamice, ki so dajale bolj vizualno predstavo o sovražniku. Za krepitev mišic je bilo naslednje železno vadbeno orožje po lesenem posebej izdelano 2-krat težje od bojnega orožja.
Ko začetnik dovolj dojame osnove borilna veščina, to, odvisno od sposobnosti in fizično usposabljanje, so bili razdeljeni v specializirane skupine ene ali druge vrste gladiatorjev. Najmanj sposobni učenci so končali v andabatih. Oboroženi so bili le z dvema bodaloma, brez dodatne zaščite, to opremo je dopolnjevala čelada z dvema luknjama, ki sploh nista sovpadali z očmi. Zato so se bili Andabati prisiljeni boriti med seboj skoraj na slepo in naključno mahati z orožjem. Služabniki so jim »pomagali« tako, da so jih od zadaj potiskali z razgretimi železnimi palicami. Javnost se je vedno zelo zabavala ob pogledu na nesrečneže, ta del gladiatorskih bojev pa je veljal za najbolj zabavnega že pri Rimljanih.
Gladiatorji so, tako kot rimski vojaki, imeli svojo listino; nekateri zgodovinarji jo imenujejo kodeks časti, v resnici pa je to konvencionalno ime. ker Sprva gladiator po definiciji ni bil svobodna oseba in rimski sužnji niso imeli pojma o časti kot takem. Ko je oseba vstopila v gladiatorsko šolo, še posebej, če je bila prej svobodna, je morala, da bi se lahko zakonito štela za gladiatorja, opraviti vrsto dejanj, veliko od njih seveda čisto formalnih. Gladiatorji so prisegli in izrekli podobno vojaški prisegi, po kateri naj bi se imeli za »formalno mrtve« in svoja življenja prenesli v last gladiatorske šole, v kateri so živeli, se učili, urili in umrli.
Obstajalo je nekaj neizrečenih pravil in konvencij, ki se jih je moral držati vsak gladiator in jih v nobenem primeru ne sme kršiti. Gladiator je moral med borbo vedno molčati - edini način, da je lahko stopil v stik z javnostjo, so bile geste. Druga neizrečena točka je bilo spoštovanje določenih "pravil" dostojanstva, ki jih je mogoče primerjati s pravili samurajev. Gladiatorski borec ni imel pravice do strahopetnosti in strahu pred smrtjo. Če je borec čutil, da umira, je moral sovražniku odpreti obraz, da ga je lahko pokončal, gledal v njegove oči, ali si prerezal vrat, snel čelado in odprl obraz in oči občinstvu. , ter morali videti, kaj je v njih ni niti kapljice strahu. Tretji zakon je bil, da si gladiator ne more sam izbrati nasprotnika; očitno je bilo to storjeno zato, da borci v areni niso poravnali svojih osebnih računov in zamer. Ob vstopu v areno gladiator do konca ni vedel, s kom se bo moral boriti.
Med rimskimi aristokrati je bilo v modi imeti svoje osebne gladiatorje, ki niso samo služili lastniku denar z nastopi, ampak so služili tudi kot osebni stražarji, kar je bilo izjemno aktualno v času državljanskih nemirov pozne republike. V tem pogledu je Julij Cezar presegel vse, ki je naenkrat vzdrževal do 2 tisoč gladiatorskih telesnih stražarjev, ki so sestavljali pravo vojsko. Povedati je treba, da gladiatorji niso postali samo pod prisilo lastnika sužnjev ali s sodno obsodbo v areno, ampak tudi popolnoma prostovoljno, v iskanju slave in bogastva.
Kljub vsej nevarnosti tega poklica je preprost, a močan fant z rimskega družbenega dna resnično imel priložnost obogateti. In čeprav so bile možnosti smrti na s krvjo prepojenem pesku arene veliko večje, so mnogi tvegali. Najuspešnejši med njimi so poleg ljubezni rimske mafije in včasih celo rimskih matron prejeli znatne denarne nagrade navijačev in organizatorjev bojev ter obresti na stave. Poleg tega so rimski gledalci pogosto metali v areno denar, nakit in druge drage drobnarije za svojega najljubšega zmagovalca, kar je prav tako predstavljalo pomemben delež prihodka. Cesar Neron je na primer gladiatorju Spikulu nekoč podaril celo palačo. In še veliko več znani borci Dajali so tečaje mečevanja vsem, ki so to želeli, in za to prejeli zelo spodoben honorar.
Vendar se je sreča nasmehnila le redkim v areni - javnost je želela videti kri in smrt, zato so se morali gladiatorji resno boriti in množico spraviti v blaznost.
Lovilci živali so neutrudno delali in opustošili rimske province v Afriki in Aziji ter sosednja ozemlja. Na tisoče strokovnjakov se je ukvarjalo s tem izjemno nevarnim, a enako dobičkonosnim poslom. Poleg ljudi, ki so se bojevali, je v arenah umiralo na stotine in tisoče levov, tigrov, volkov, leopardov, medvedov, panterjev, divjih prašičev, divjih bikov, bizonov, slonov, povodnih konjev, nosorogov, antilop, jelenov, žiraf in opic. Nekega dne je lovcem uspelo severne medvede pripeljati celo v Rim! Očitno zanje preprosto ni bilo nemogočih nalog.
Vse te živali so bile žrtve bestiarskih gladiatorjev. Njihov trening je bil veliko daljši kot pri klasičnih gladiatorjih. Učenci znamenite Jutranje šole, ki je dobila to ime, ker je dopoldan potekalo preganjanje živali, so se poleg uporabe orožja učili tudi urjenja, seznanjali pa so jih tudi z lastnostmi in navadami različnih živali.
Starorimski dreserji so v svoji umetnosti dosegli vrhunce brez primere: medvedi so hodili po napeti vrvi, levi so postavili bestiarij pod noge ulovljenega, a še živečega zajca, opice so jahale divje hirkanske pse in jelene vpregle v bojne vozove. Teh neverjetnih trikov je bilo nešteto. Ko pa je sita množica zahtevala kri, so se v areni pojavili neustrašni venatorji (iz latinskega venator - lovec), ki so znali ubijati živali ne le različne vrste orožjem, ampak tudi z golimi rokami. Za najvišji šik se jim je zdelo, da levu ali leopardu vržejo plašč na glavo, ga zavijejo in nato žival ubijejo z enim udarcem meča ali sulice.
Gladiatorski boji so potekali na različne načine. Potekali so boji med posameznimi pari, včasih pa se je borilo več deset ali celo sto parov hkrati. Včasih so se v areni odigravale cele predstave, ki jih je v prakso množične zabave uvedel Julij Cezar. Tako so v nekaj minutah postavili veličastne dekoracije, ki so upodabljale obzidje Kartagine, gladiatorji, oblečeni in oboroženi kot legionarji in Kartažani, pa so predstavljali napad na mesto. Ali pa je v areni zrasel cel gozd sveže posekanih dreves in gladiatorji so upodabljali zasedo Nemcev, ki napadajo iste legionarje. Domišljija režiserjev starorimskih predstav ni poznala meja.
In čeprav je bilo Rimljane izjemno težko s čim presenetiti, je cesarju Klavdiju, ki je vladal sredi 1. stoletja, to povsem uspelo. Naumachia (uprizorjena pomorska bitka), izvedena po njegovem ukazu, je bila tolikšnega obsega, da se je izkazalo, da je sposobna prevzeti domišljijo vseh prebivalcev Večnega mesta, mladih in starih. Čeprav so bile naumachie urejene precej redko, saj so bile zelo drage tudi za cesarje in so zahtevale skrben razvoj.
Svojo prvo naumachio je imel leta 46 pr. Julij Cezar. Nato so na Campus Martius v Rimu izkopali ogromno umetno jezero za pomorsko bitko. V tej predstavi je sodelovalo 16 galej s 4 tisoč veslači in 2 tisoč gladiatorskimi vojaki. Zdelo se je, da spektakla večjega obsega ni več mogoče organizirati, a leta 2 pr. Prvi rimski cesar Oktavijan Avgust je po enoletnih pripravah Rimljanom podaril navmahijo, v kateri je sodelovalo 24 ladij in 3 tisoč vojakov, ne da bi šteli veslače, ki so odigrali bitko med Grki in Perzijci pri Salamini.
Le zgoraj omenjenemu cesarju Klavdiju je uspelo podreti ta rekord. Jezero Fucinus, ki se nahaja 80 kilometrov od Rima, je bilo izbrano za izvedbo naumachia, ki ga je načrtoval. Nobeno drugo bližnje vodno telo preprosto ni moglo sprejeti 50 pravih bojnih trireme in bireme, katerih posadke so vključevale 20 tisoč kriminalcev, obsojenih na areno. Da bi to naredil, je Klavdij izpraznil vse mestne zapore in vse, ki so lahko nosili orožje, dal na ladje.
In da bi toliko kriminalcev, zbranih na enem mestu, odvrnili od organiziranja upora, so jezero obkolile čete. Pomorska bitka je potekala v tistem delu jezera, kjer so hribi tvorili naravni amfiteater. Gledalcev ni manjkalo: na pobočjih se je zbralo približno 500 tisoč ljudi - skoraj celotno odraslo prebivalstvo Rima.
Ladje, razdeljene na dve floti, so prikazovale spopad med Rodočani in Sicilijanci. Bitka, ki se je začela okoli 10. ure zjutraj, se je končala šele ob štirih popoldne, ko se je predala zadnja »sicilijanska« ladja. Rimski zgodovinar Tacit je zapisal: »Bojni duh vojskujočih se zločincev ni bil slabši od borbenega duha pravih bojevnikov.« Vode jezera so bile rdeče od krvi, da ne omenjam ranjenih, le več kot 3 tisoč ljudi je bilo ubitih. Po bitki je Klavdij pomilostil vse preživele, z izjemo več posadk, ki so se po njegovem mnenju izognile bitki. Občinstvo je bilo naravnost navdušeno nad videnim. Nobenemu od poznejših cesarjev ni uspelo »nadigrati« Klavdija. Ni naključje, da je njegovo smrt objokovalo dobesedno vse mesto, saj je kot nihče drug, morda z izjemo Nerona, znal zabavati javnost. In čeprav se je Klavdij med svojo vladavino izkazal kot daleč od briljantnega državnika, mu to ni preprečilo, da bi bil morda najbolj cenjen cesar med ljudmi.
Zgodilo se je, da se je boj zavlekel in oba ranjena gladiatorja se dolgo nista mogla premagati. Potem so lahko gledalci sami prekinili dvoboj in zahtevali, da urednik - organizator iger - oba borca izpusti iz arene. In urednik je ubogal »glas ljudstva«. Enako se je zgodilo, če je gladiator tako razveselil javnost s svojo spretnostjo in pogumom, da so zahtevali takojšnjo predstavitev lesenega meča za treniranje - rudis - kot simbol popolne osvoboditve ne le od bojev v areni, ampak tudi od suženjstva. Seveda je šlo le za vojne ujetnike in sužnje, ne pa tudi za prostovoljce.
Do danes se je ohranilo ime gladiatorja Flamme, v čigar karieri so občudovani gledalci kar štirikrat zahtevali, da mu dajo lesen meč, on pa je vse štirikrat zavrnil! Možno je, da je Flamma v iskanju slave in denarja pokazal tako trmo brez primere. Tako ali drugače mu je uspelo, areno je zapustil prostovoljno, bolj ali manj nepoškodovan in pošteno zrela starost in biti lastnik dostojnega premoženja.
Gladiatorski boji niso bili tuji najbolj izobraženim ljudem tistega časa. Ciceron je na primer te igre ocenil takole: »Koristno je, da ljudje vidijo, da se sužnji znajo pogumno bojevati. Če lahko celo preprost suženj pokaže pogum, kakšni naj bi potem bili Rimljani? Poleg tega igre bojevite ljudi navadijo na obliko ubijanja in jih pripravijo na vojno.« Plinij, Tacit in številni drugi ugledni rimski pisci in misleci so bili vneti ljubitelji gladiatorskih predstav. Izjema je bil morda le filozof Seneka, ki se je močno zavzemal za njihovo prepoved, kar je nenazadnje privedlo do njegovega prisilnega samomora po ukazu njegovega kronanega učenca Nerona.
Skoraj vsi rimski cesarji so si prizadevali drug drugega preseči v veličini svojih iger, da bi si pridobili ljubezen množice. Cesar Titus Flavius je ob odprtju Kolizeja, ki je sprejel do 80 tisoč gledalcev in je takoj postal glavna arena starega Rima, ukazal ubiti na različne načine 17 tisoč Judov, ki so deset let delali na njegovi gradnji. Cesar Domicijan, ki je bil virtuoz v lokostrelstvu, je rad zabaval gledalce tako, da je s puščicami zadel glavo leva ali medveda, tako da se je zdelo, da so puščice zanje postale rogovi. In ubijal je naravno rogate živali - jelene, bike, bizone in tako naprej - s strelom v oko. Treba je reči, da je rimsko ljudstvo zelo ljubilo tega vladarja.
Tudi med rimskimi cesarji so bili veseljaki. Na primer, zelo smešna zgodba je povezana z imenom Gallienus. Nekega draguljarja, ki je prodajal lažne drage kamne in je bil zaradi tega obsojen na areno, so bestiariji izgnali na sredino arene in ga postavili pred zaprto levjo kletko. Nesrečnik je z zadrževanim dihom čakal na neizogibno in poleg tega strašno smrt, nato pa so se vrata kletke na široko odprla in iz nje je prišla ... piščanec. Draguljar, ki ni zdržal stresa, je omedlel. Ko se je občinstvo dovolj nasmejalo, je Galien ukazal napoved: "Ta človek je prevaral, zato je bil prevaran." Nato so draguljarja spravili k pameti in ga izpustili na vse štiri strani.
Do začetka 4. stoletja so začeli gladiatorski boji in preganjanje živali postopoma upadati. To je bil čas, ko je nekoč Veliki rimski imperij začel dobesedno hlepiti pod udarci številnih »barbarskih« plemen. Položaj je poslabšala nenehna gospodarska kriza - sami Rimljani praktično niso delali, uvoženo blago pa je nenehno postajalo dražje. Zato so imeli takratni rimski cesarji poleg prirejanja dragih iger dovolj skrbi. In kljub temu so nadaljevali, čeprav brez enakega obsega. Gladiatorski boji so bili dokončno prepovedani 72 let pred padcem Rimskega imperija.
Nekega dne se je moj nečak začel ukvarjati z bodybuildingom. Takoj se je pojavilo vprašanje prehrane. Možnosti sta bili dve – čisto beljakovinska dieta, predvsem iz ribjega in piščančjega mesa za gradnjo mišična masa. Druga možnost je, da je prehrana bolj uravnotežena in raznolika, predvsem z vegetarijansko hrano. Moj nečak ni vegetarijanec, a želja po ukrivljenem, napihnjenem telesu je bila zelo močna. V pogovoru z njim smo se dotaknili teme gladiatorjev stari Rim in spomnil sem se, da so bili vegetarijanci. Sam sem se začel zanimati in iskal informacije o njih. Tako se je pojavil ta članek. Mogoče bo koga tudi zanimalo)
Obstaja veliko mitov o gladiatorjih in njihovih bitkah v areni. Zahodna kinematografija producira serije in posamezne filme, ki v bistvu nimajo nobene zveze z zgodovinsko realnostjo tistega časa. Ugotovimo, kje je resnica in kje mit, na podlagi zgodovinskih dokumentov. Najbolj me zanima prehrana gladiatorjev, ki jim pomaga prenašati težke fizične napore, bitke in spodbuja hitro celjenje ran. Ampak ... začnimo od začetka.
Gladiatorji v starem svetu so bili zelo priljubljeni in prepoznavni na pogled. Iz nekaterih, zlasti priljubljenih, so izdelovali odlitke in klesali profile, ulivali kipe, njihove podvige upodabljali na posodah in notranjih predmetih. Gladiatorji so izhajali iz različnih družbenih slojev – zmotno je misliti, da so bili vsi gladiatorji sužnji. Sprva je seveda bilo tako - tiste, ki so bili ujeti, kupljeni na trgu s sužnji, ujeti zaradi umora ali kraje in ki so zabredeli v dolgove, so izpustili v areno. Boji v areni so potekali za zabavo javnosti in ob pomembnih verskih praznikih kot darilo bogovom in boginjam. Sčasoma so bili gladiatorji skrbno izbrani in usposobljeni posebej za bitke, da bi bili boji bolj spektakularni.
Mit, da so gladiatorji v areni umirali kot muhe, ni nič drugega kot mit. Življenje gladiatorja je bilo zelo drago - gladiator je moral trenirati več mesecev, preden je stopil v areno, priprave so vzele veliko časa, zato so bili gladiatorji zaščiteni. Poleg bojev med ljudmi v areni so se izvajali tudi boji med gladiatorji in živalmi. Biki, levi, tigri in krokodili so nastopili v nasprotju s človeškim življenjem. Ob večjih praznikih so posebej pripeljali indijske slone. Gladiatorjem, ki so se še posebej izkazali in bili všeč javnosti, so podarili lesen meč, ki simbolizira svobodo. Gladiatorji, "izpuščeni", so znova podpisali pogodbo in vstopili v areno. Navajeni hrupa javnosti spoštovanja in dnevni trening gladiatorji si sebe niso mogli predstavljati zunaj zidov arene in vadbenih barak.
Kot pričajo izkopanine in drobci zgodovine, so bili uspešni gladiatorji zelo premožni ljudje, ki so imeli svoje posestvo, družino in otroke. Nekateri cesarji, na primer Commodus, ki je vladal v letih 176-192, se niso izognili usodi gladiatorskega življenja. Žeja po slavi in morda adrenalin sta cesarja potiskala v vedno več bitk. Cesar je ukazal proslaviti vsak njegov nastop v areni zgodovinske informacije, tako da lahko rečemo, da se je zgodilo 735-krat. Je to veliko ali malo? V 20-30 borbah je gladiator lahko pridobil svobodo. Če je gladiator sodeloval v 50 bojih in uspel preživeti, potem bi njegovo priljubljenost lahko primerjali s priljubljenostjo naše Dive v času Sovjetske zveze. Takšnim gladiatorjem je bilo marsikaj odpuščeno; ljudje so jih imeli radi in častili kot bogove ter ovekovečili doprsne kipe in profile v analih zgodovine.
Gladiatorji so morali imeti naslednje vrednosti:
- Fortitudo (moč)
- Disciplina (disciplina)
- Constantia (izvleček)
- Patientia (potrpežljivost)
- Contemptus mortis (prezir smrti)
- Amor laudis (hrepenenje po slavi)
- Cupido victoriae (sla po zmagi)
To pojasnjuje, zakaj so ljudje tolerirali cesarja gladiatorja, ki je popolnoma pozabil na državo. Leta 192, 31. decembra, je bil Commodus ubit zaradi zarote, kar je povzročilo val ogorčenja po vsem Rimu, iz katerega je bil odvzet njihov "zemeljski bog".
Vendar gladiatorski boji niso bili omejeni le na boje v areni, nadaljevali so se z boji na vodi. Bitke na ladjah so se iz grščine imenovale naumachia. "Ναυμαχία" - pomorska bitka. Zgodovina beleži prvo pomorsko bitko leta 46. pr. n. št Organizator pomorske bitke je bil Gaj Julij Cezar, ki je postavil temelje povsem novi usmeritvi v spektakularnih bojih. Za to bitko so na Campus Martiusu v Rimu izkopali celo jezero. Da bi ocenili razsežnost bitke in priprav nanjo, je dovolj povedati, da je bilo na jezeru 16 galej z 2 tisoč gladiatorji. Druga velika bitka na istem jezeru je bila lažna bitka pri Salamini med grško in perzijsko floto, v kateri je sodelovalo 24 vojnih ladij in 3000 gladiatorjev. Največja naumachia je bila "predstava" po ukazu cesarja Klavdija. Jezero Fucino blizu Rima je lahko sprejelo 50 vojaških ladij in 20 tisoč gladiatorjev. Posebnost »morskih« bitk je bila, da ni bilo prostora za osebne ali individualne bitke - uspeh je bil odvisen od dobro usklajenega dela ekipe, zato je samo v takih bitkah kri tekla kot reka.
Več kot pol milijona gledalcev se je zbralo na Klavdijevi naumachii. Vsi gladiatorji, ki so preživeli, so bili oproščeni gladiatorskih obveznosti in izpuščeni. Izjema so bile posadke več galej, ki so se glavni bitki izognile.
Kljub resnosti bitk so se včasih v areni zbijale šale. Tako v času vladavine cesarja Galiena bikoborec ni mogel zadeti bika v 10 poskusih, a je bil kljub temu nagrajen z lovorovim vencem zmagovalca. Ko je javnost zarjovela od ogorčenja, je cesar prek svojih glasnikov sporočil, da zmagovalca nagrajuje za nemogoče – nemogoče je bilo, da po toliko poskusih ne bi zadel bika... Svojevrstna šala, seveda. Druga zgodba pripoveduje o draguljarju, ki je prevaral cesarjevo ženo in ji podaril prstan z lažnim nakitom. Na oder so pripeljali tresočega draguljarja, ki je napovedal, da se bo boril z levi. Vseeno so petelini izpuščeni v splošen smeh javnosti.
Življenje gladiatorja je bilo podobno sodobnemu vojaškemu vsakdanu – gladiatorji so živeli v barakah, ki so bile ponoči zaklenjene. Zjutraj so imeli zajtrk in ure treninga. Pred sončnim zahodom - večerja in spanje. Disciplina je bila stroga in trening naporen. V gladiatorsko vojašnico je bil dodeljen zdravnik, ki je pogosto pregledoval vojake glede njihovega fizičnega in moralnega zdravja, sestavljal dieto in priporočal intenzivnost treninga.
Ne moremo mimo besede o higieni, ki so ji rimski zdravniki posvečali veliko pozornost. Pregovor - "Bolezen je bolje preprečiti kot zdraviti" - prihaja iz Rima. Higiena je bila vklopljena najvišja raven, čistosti pitne vode ter prodanem sadju in zelenjavi. Posebni uslužbenci so preverili čistost vseh pitnih vodnih teles in vsega prodanega blaga.
Prehrana gladiatorjev je bila, paradoksalno, strogo vegetarijanska, vino, zabava z ženskami in plemenite pojedine po bitki pa so bili predmet domišljije režiserja in vladajoče elite Rima. Gladiatorji so vino podeljevali le ob velikih praznikih, kar je bilo izjemno redko, a tudi takrat ne za vsakogar. Rimska civilizacija ni bila znana le po visoki kulturi, ampak tudi po medicini, ki je bila za tisti čas zelo napredna. Ko berete razpravo zdravnika Atenaya, razumete, da je še danes pomembna:
- Mleka ne smete piti, da ne zbolite (Rimljani mleka niso pili v čisti obliki in so ga vedno redčili z vodo).
- Ponoči ne smete jesti težke hrane.
- Zdrava hrana je sadje in izdelki iz moke.
- Ne smete jesti bogatega kruha, surovega mesa, rozin in prekajenega mesa.
Hrana je bila pripravljena z veliko število začimb, s čimer nadomestimo pomanjkanje okusov in mikroelementov. Hrana ni bila soljena. Sol so uporabljali kot konzervans za hrano, da ne bi šla v nič, tako da je bila hrana okusna in vedno sveža. Starodavni zdravniki so preučevali učinke določenih izdelkov na telo, beležili svoja opažanja in zapisovali rezultate, zaradi česar so mnoga dela dosegla naš čas.
Hrana za novega nabornika, ki je pravkar prišel v gladiatorsko vojašnico, je vključevala enolončnice in kaše, enolončnica je bila nekakšna dieta za čiščenje telesa "prejšnje" hrane. Recept za eno izmed enolončnic vključuje mešanico moke, medu, naribanega sira, oljčnega olja in vode. Šele takrat, čez nekaj časa, je rekrut smel jesti kašo, kasneje pa še glavne jedi. Glavni jedi sta ječmen in fižol. Fižol so jedli z veliko zelenjave. Dieta je vključevala tudi suho sadje in mineralno vodo.
V prehrani gladiatorjev je bila ena jed, ki jo je »neka narodnost« označila za lastno iznajdbo. V takšni obliki, kot je zdaj - morda, a prvi recept in sama ideja pripadata Grčiji, od koder jo je prevzel Rim! To je ... boršč!!! »Umijte se,« bratje in sestre iz naše sestrske Ukrajine. Z mastjo - to je vaš izum, a hranljivo, zdravo in okusno - to je grško ... Rdeča pesa in zelje sta bila posebej pridelana za boršč. Presenetljivo je zelje veljalo za najbolj zdravilno v boršču. Prehrana ne samo gladiatorjev, ampak tudi celotnega Rima je vključevala ogromno receptov na osnovi zelja. Že Ciceron je zelju posvetil svoje pohvalne ode. Receptov za boršč je bilo veliko, že Rimljani so ugotovili, da peso pred kuhanjem boršča prepražimo na olju.
Kruh, ki je bil pečen, kot je bilo omenjeno zgoraj, ni bil vključen v prehrano gladiatorjev, ampak so ga nadomestile ječmenove pogače. Pili so vodo ali pijačo na osnovi fermentiranega ječmena - kvas v našem razumevanju. Pivo so varili v Rimu, vendar je bila ta pijača rezerva revnih in nižjih slojev.
Zelo zanimivo je, da je moralo, preden je začetnik lahko treniral, preteči 1-2 meseca vegetarijanske prehrane. Po 4 mesecih se je bilo že mogoče vključiti v težke treninge in treninge z orožjem. Šele po enem letu je bilo mogoče vstopiti v areno in tukaj sploh ni bistvo, da so bili borci usposobljeni za boj v enem letu, navsezadnje so bili tudi izkušeni ujeti bojevniki. In dejstvo je, da so borci na rastlinski hrani hitro pridobili potrebno težo, kosti so pridobile moč, telo je bilo očiščeno toksinov, ki so povzročili prekomerno obremenitev mišic in zmanjšali gladiatorjevo hitrost reakcije, kar je motilo njegovo zmago. Gladiatorji nikakor niso bili mišičasti in suhi »hollywoodski veliki možje«, ampak močni, gosto grajeni moški z majhnim »trebuščkom«. Maščobna plast zaščitili telo pred padci, udarci in poškodbami.
Raziskovalci iz Medicinska univerzaŽile, ki so analizirale več tisoč kosti gladiatorjev, so potrdile dejstvo vegetarijanske prehrane. Ko so znanstveniki primerjali kosti gladiatorjev s kostmi »navadnih prebivalcev Rima«, so ugotovili, da imajo gladiatorji glede na kemično sestavo močnejše kosti.
Zakaj je bila vegetarijanska prehrana za gladiatorje obvezna? Znanstveniki verjamejo, da jim je vegetarijanska prehrana pomagala ostati močna, plast maščobe pa je služila kot dodatna zaščita pred rezilom med boji. Stroncij, ki ga vsebujejo rastlinska živila, krepi kosti in spodbuja hitro celjenje ran. Podkožna maščobna vlakna so pri vegetarijanski prehrani gosta in dobro prekrvavljena. Pri uživanju mesa je le-to zelo ohlapno in prekrvavitev je zelo otežena. ne verjameš? Preverite...J
Vegetarijanska hrana je zelo enostavna za prebavni sistem, hrana se hitreje absorbira in prebavi, lahkotnost v telesu se pojavi v pol ure po jedi. V telesu se ne tvorijo toksini, ne pride do prenaprezanja prebavila od njegovega pretiranega dela. Navsezadnje je že Hipokrat zapisal, da govedina povzroča melanholijo in jo želodec slabo prebavlja. Priporočal je uživanje fižola in žitaric, ki so se zelo razširile.
Če gladiatorji s svojimi intenzivno usposabljanje, povišano telesna aktivnost in pogosto večkratne poškodbe dal prednost rastlinski hrani, bi morda morali razmisliti o prehrani ...
