SUMO, Japonska nacionalna rokoborba, ena najstarejših vrst borilni športi. Trenutno je postala razširjena v mnogih državah sveta, vključno z Rusijo. Obstajajo profesionalni in amaterski sumo. Glej tudi BORILNE VEŠČINE.

Pravila, borbene tehnike in oprema v sumu. Boji Sumatori (sumo borci) potekajo na dohi: posebni ploščadi iz opeke, prekriti z drobnim peskom. V središču kvadrata (7,27 x 7,27 m) je krog s premerom 4,55 m. Sumo borec mora bodisi potisniti nasprotnika iz tega kroga bodisi ga prisiliti, da se s katerim koli delom dotakne površine kroga. telo - razen stopal. Rokoborcem je prepovedano udarjati drug drugega s pestmi, rebri dlani in nog, se dušiti ali puliti za lase - od zunaj je sumo rokoborba videti kot vztrajno »porivanje« drug drugega. Hkrati so sumo borbe izjemno kratke: običajno trajajo eno do dve minuti, borbe, ki trajajo več kot pet minut, so zelo redke.

Potek borbe spremljajo 4 stranski sodniki, glavni sodnik in sodnik na ploščadi.

Za sumatori je pomembna lastna teža. Sodobni sumo borci so veliki ljudje. In ker tehnični arzenal te vrste rokoborbe ne vključuje bolečih tehnik in agresivnih napadalnih akcij, večji del telesne mase sumo borcev niso mišice, ampak telesne maščobe, kar daje borbam edinstveno edinstvenost: pred občinstvom namreč nastopajo ogromni debeli moški, ki večinoma nimajo atletske postave. Skupaj z fizična moč sumo borec mora imeti tudi dobro reakcijo in občutek za ravnotežje, ki ga obdrži med borbo, pri čemer upošteva velika teža tekmecev je zelo težko.

Oprema sumo borcev vključuje samo posebne pasove - mawashi, ki se zavežejo skozi dimlje v pasu. Odsotnost kakršnih koli oblačil na sumo borcih ni naključna; to poudarja "čisto" naravo te plemenite, po japonskih standardih, rokoborbe: nasprotniki nimajo možnosti skriti orožja v gube, na primer kimona, v katerem nastopajo judoisti. Nasprotnikov mawashi pogosto uporablja sumo borec pri prijemih in metih, saj je večino delov telesa športnika, obremenjenega z veliko maščobno maso, preprosto nemogoče zgrabiti. Prepovedano je namerno trgati pas od nasprotnika, izguba pasu po krivdi samega rokoborca ​​vodi do njegove diskvalifikacije (čeprav se to zgodi zelo redko).

Sumo se zdi preprost in nezahteven le nepoznavalcu. Velikanskega sumoborca ​​ni lahko vreči na ploščad ali ga potisniti izven kroga. To ovira ogromna teža rokoborcev. Poleg tega v sumu, tako kot v kateri koli drugi obliki rokoborbe, obstaja niz tehnik, ki športniku omogočajo tehnično kompetenten napad in obrambo. V sodobnem japonskem sumu je 82 osnovnih tehnik. Najpogostejše tehnike vključujejo tehnike, kot je "yorikiri" - medsebojni prijem, pri katerem nasprotnik izriva tekmovalca, katerega hrbet je obrnjen proti robu kroga (v povprečju je doseženih približno 30% zmag v sodobnem sumu). s to tehniko) in "kakezori" - metanje nasprotnika čez bok. Ena najtežjih in hkrati najlepših in najspektakularnejših tehnik je “ipponzoi”, zgrabitev nasprotnikove roke z obema rokama in nato vrženje čez hrbet (od leta 1990 do 2001 je ta najtežja tehnika prinašala zmago le enemu sumoborcu - Kayou, ki je pri lastna teža 170 kg uspelo vreči 220 kg Musashimaru).

Za razliko od mednarodnih turnirjih v sumu, kjer borbe potekajo po težnostnih kategorijah, v klasičnih japonskih sumo rokoborcih sodelujejo v bojih ne glede na svojo težo. To mu daje izjemno zabavo - in jasno dokazuje, da pri sumu ni pomembna samo teža, ampak tudi tehnika športnika.

Dvoboj je kot ritual. Japonsko sumo bitje nacionalne vrstešport z dolgo zgodovino, izjemno konzervativne narave. Boj poteka po tradicijah, uveljavljenih pred stoletji. Njegova obredna stran ni majhnega pomena.

Pred začetkom dvoboja morajo športniki opraviti tradicionalni obred otresanja smrtnega prahu z rok: dlani sklenejo pred seboj in jih nato razprejo v strani ter s tem pokažejo, da se nameravajo boriti »čisto«. . Nato rokoborca ​​naredita polpočep, roke naslonita na pokrčena kolena in se gledata v oči (tako imenovani sonke položaj). Dandanes takšna gibanja niso nič drugega kot poklon tradiciji, v starih časih pa je šlo za nekakšen psihološki dvoboj med borci, ki so poskušali moralno zatreti nasprotnika s strogim pogledom in grozečo držo. To "psihološko soočenje" običajno traja nekaj minut - 3-4 krat dlje kot sam boj. Rokoborca ​​se 2-3 krat usedeta drug nasproti drugega, nato pa se zravnata in odmakneta, s čimer povečata napetost v dvorani. Ta obredna pripravljalna dejanja spremlja metanje soli: udeleženci v dvoboju jo mečejo prgišča pred seboj na ploščad, kar je simbol izgona demonskih duhov iz športno igrišče. Šele po tako dolgem obredu se rokoborci še zadnjič usedejo, naslonijo pesti na ploščad in se na sodnikov znak poženejo drug proti drugemu.

Na koncu borbe zmagovalec ponovno zavzame položaj sonke - čaka na uradno odločitev sodnikov. Po objavi se rokoborec umakne vstran desna roka z dlanjo navzdol in šele nato zapusti ploščad.

Profesionalni japonski sumo.

Tekmovanja. V sodobni Japonski profesionalni sumo turnirji (ali kot se imenuje "ozumo" - dobesedno "veliki sumo") v veliki meri določajo nacionalni koledar in določajo ciklični ritem življenja po vsej državi. Rednost turnirjev daje Japoncem zaupanje v nedotakljivost starodavnih tradicij in stabilnost lastnega obstoja. Turnirji potekajo 6-krat letno (v lihih mesecih, z začetkom januarja). Njihove lokacije so prav tako stalne: januarja, maja in septembra - v Tokiu, marca - v Osaki, julija - v Nagoji, novembra - v Fukuoki. Trajanje enega turnirja je 15 dni. Prvi in ​​zadnji dan turnirjev je vedno nedelja. Boji potekajo v šestih "rating" kategorijah, v katerih sodeluje skoraj tisoč športnikov. Najvišja kategorija - makuuchi - trenutno vključuje 40 sumatorijev, ki se borijo en boj na dan, rokoborci nižjih "divizij" se borijo enkrat na 2 dni. Zmagovalec turnirja je rokoborec, ki doseže največje število zmag v borbah (največ 15). Če imata dva ali več rokoborcev med tekmovanjem enako število zmag, se med njimi izvedejo dodatne borbe, da se določi najmočnejši. Boji priznanih voditeljev suma - "ozeki" (borci 2. ranga) in "yokozuna" (borci 1. ali višjega ranga) se običajno začnejo ob 16.30 in končajo ob 18. uri, ko je na sporedu tradicionalna večerna informativna oddaja televizijske hiše NHK, ki si že vrsto let lasti izključno pravico do televizijskega prenosa sumo turnirjev.

Pomanjkljivost teh tekmovanj že dolgo velja za dejstvo, da se predstavniki istih sumo šol (ali "sob" - japonsko heya) v njih ne morejo boriti med seboj. Po tradiciji morajo predstavniki ene ali druge "sobe" (zdaj jih je več kot 50) tekmovati samo z rokoborci iz drugih šol, ne pa tudi s svojimi tovariši. Izjema so le dodatne tekme v finalu turnirja.

Poleg šestih uradnih turnirjev sodelujejo tudi profesionalni sumoborci demonstracijske predstave V različna mesta Japonska in v tujini.

Yokozuna. Naziv "yokozuna" (dobesedno veliki šampion) se podeljuje za odlične atletske rezultate, ki jih rokoborec dosega v daljšem časovnem obdobju (vsaj 3-5 let), kot tudi za izjemne dosežke na področju suma. Naziv podeljuje posebna komisija, ki skrbno in natančno prouči vsakega kandidata. Za razliko od ozekija je yokozuna dosmrtni naziv. Podeljujejo ga redko: v zadnjih 300 letih ga je prejelo le približno 70 sumo borcev.

Po pravilih lahko v eni športni sezoni sodeluje največ pet jokozun. Hkrati obstajajo sezone, ko med udeleženci turnirja ni niti enega jokozuna.

Če aktivni jokozuna začne izgubljati tla pod nogami, mora zapustiti sumo.

Sumo je šport debelih ljudi. Menijo, da "zunanjost" sumo borcev ustreza japonskim predstavam o moškem idealu. Tako kot starodavni ruski junaki tudi japonski sumo borci poosebljajo veličino močnega mesa in dobrega duha, oblečenega v to meso.

Treba je opozoriti, da je teža sumo borcev postala resnično ogromna šele v zadnjih desetletjih. Poleg tega: do leta 1910 Japonci, ki so tehtali več kot 52 kg, niso smeli sodelovati v sumu. Leta 1926 so lahko na turnirjih nastopali tisti, katerih teža ni presegala 64 kg, leta 1957 pa je bila uradno uvedena minimalna dovoljena teža sumoborca ​​- 66,5 kg; Japonska sumo zveza (ustanovljena leta 1927) je zavrnila najvišjo dovoljeno težo.

Trenutno sumo šole sprejemajo najstnike z višino najmanj 173 cm in težo najmanj 75 kg. Povprečna teža sodobnega profesionalnega rokoborca ​​se giblje med 120–140 kg, čeprav nedavna zgodovina sumo ve, kako edinstveni velikani (na primer havajski konishiki v različna leta njegov športna kariera od 270 do 310 kg) in živahni »otroci« (eden redkih visokošolsko izobraženih sumo borcev Mainoumi je imel manj kot 95 kg).

Osnova prehrane sumo borcev so praviloma mastne vroče juhe z mesom in zelenjavo, ki jih borci jedo dvakrat na dan, do 3 kg naenkrat, poplaknjene s pivom.

Kot kaže praksa, po končani športni karieri večina sumo borcev izgubi težo: njihova teža pade na 85–90 kg.

Zgodovinski podatki. Sprva je bil sumo boj z roko v roki med bojevniki-rokoborci, enak tistim, ki so obstajali v tatarsko-mongolski vojski. Njegove zgodovinske korenine še niso natančno določene, vendar se večina raziskovalcev nagiba k prepričanju, da kronologija suma sega vsaj 2000 let nazaj, na Japonsko pa je prišel iz Mongolije v 6.–7. (Obstaja tudi »japonska« različica izvora suma, po kateri je šintoistični bog Takamikazuchi zmagal v boju z roko v roki z barbarskim božanstvom, nakar so nebesa Japoncem dovolila, da so se naselili na Honšu, glavnem otoku Japonski arhipelag.) Prva omemba suma v japonskih zgodovinskih dokumentih sega v leto 642.

Od 12. stoletja obstaja delitev suma na borbe in športe. V XIII–XIV stoletju. pridobila je status japonske ljudske rokoborbe, tekmovanja so potekala po kmetijskem koledarju - v zvezi s koncem jesenskih poljskih del in kasneje zaradi drugih "ekonomskih razlogov". Poleg tega so sumo turnirji začeli sovpadati z nekaterimi verskimi (šintoističnimi) prazniki.

Razcvet suma sega v 17. stoletje, ko je več deset tisoč Japoncev postalo njegovih vnetih oboževalcev, sumo rokoborci pa priljubljenci javnosti. Tekmovanja so potekala ob državnih in krajevnih praznikih. V 17. stoletju so bila osnovna načela suma popolnoma oblikovana kot rokoborba, so bila pravila za izvedbo turnirjev jasno urejena, ki se upoštevajo še danes.

Japonski sumo je dolgo časa ostal šport izključno »za svoje ljudi«. Do konca 60. let. V 20. stoletju Nejaponci tja niso smeli: redke izjeme so bili naturalizirani tujci - Kitajci in Korejci. Od poznih 60-ih. »navadni« tujci so začeli tekmovati v japonskem sumu. Od druge polovice 80-ih so nekateri od njih, predvsem priseljenci s Havajskih otokov, začeli dosegati opazen uspeh v Dohi.

Ob koncu 20. stoletja je prišlo do opaznega razvoja v različne države prejel amaterski sumo. Leta 1992 je bila ustanovljena Mednarodna sumo zveza (ISF): sprva je vključevala 25 držav, leta 2002 jih je bilo že 82. Istega leta 1992 je debitiralo svetovno prvenstvo v sumu. Tri leta pozneje je bilo prvič odigrano evropsko prvenstvo. Sprva so na takih tekmovanjih sodelovali predstavniki drugih vrst borilnih veščin, ki so hkrati obvladali tehniko sumo rokoborbe, vendar se je do konca 90. let prejšnjega stoletja oblikovala elita "čistih" sumo mojstrov.

Amaterski turnirji potekajo v štirih težnostnih kategorijah: lahka (do 85 kg), srednja (85–115 kg), težka (nad 115 kg) in absolutna (športniki sodelujejo v borbah ne glede na težo). Ženske sumo borke imajo enake kategorije: lahka (do 65 kg), srednja (65–80 kg), težka (nad 80 kg) in absolutna. Amaterska tekmovanja potekajo v posamični in ekipni konkurenci.

Trenutno najmočnejši sumo rokoborci na svetu, poleg samih Japoncev, veljajo za rokoborce iz Brazilije, Mongolije, Rusije, Poljske, Nemčije in ZDA.

Sumo je vključen v program Svetovnih iger (Svetovne igre so tekmovanja v športnih disciplinah, ki niso vključene v uradni program Olimpijske igre, ki poteka od leta 1980). Obravnava se vprašanje dodelitve statusa olimpijskega športa. Po pravilih MOK je šport razglašen za olimpijskega le, če se moške in ženske različice določene športne discipline gojijo v različnih državah sveta. Zdaj se ženski sumo aktivno razvija v ZDA, Nemčiji, Rusiji in mnogih drugih državah - razen na Japonskem. Tam sumo še vedno velja za čistega moški videzšport. V državi je nekaj sumo borcev, vendar zaenkrat ne morejo računati na splošno priznanje in prirejanje lastnih turnirjev. In zato hitro prepoznavnost suma Olimpijska formašport je zelo problematičen.

Sumo v Rusiji. Sprva je sumo sekcija delovala v okviru Ruske judo zveze. Leta 1998 je bila ustanovljena Ruska sumo zveza, ki trenutno prireja prvenstva v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu, vrsto drugih regionalnih tekmovanj, igra pa tudi državno prvenstvo.

Naši sumoborci uspešno nastopajo na mednarodnih amaterskih sumo tekmovanjih. Ruska reprezentanca ni imela para na evropskih prvenstvih 2000 in 2001, pa tudi na svetovnem prvenstvu 2000. Najbolj naslovljena ruska sumo borca ​​sta danes Ayas Mongush in Olesya Kovalenko.

Kot priznanje zaslug naših sumo borcev je Rusija prejela pravico do gostiteljice evropskega prvenstva 2002 in svetovnega prvenstva 2003.

Leta 2000 je bil 16-letni burjatski šolar Anatolij Mihahanov prvi Rus, ki je debitiral v profesionalnem sumu - pod imenom Asahi Mitsuri. Leta 2002 sta ga spremljala še dva priseljenca iz Rusije - brata Soslan in Batraz Boradzov.

Aleksandra Vlasova

Sumo je vrsta rokoborbe v hrbtu (mawashi) na posebej opremljenem prostoru (dohyo).

Na tekmovanjih v sumu so opredeljene naslednje težnostne kategorije:

• Fantje 13-18 let: do 75 kg, do 100 kg, nad 100 kg in absolutna težnostna kategorija.
• moški: do 85 kg, do 115 kg, nad 115 kg in absolutna težnostna kategorija.
• ženske: do 65 kg, do 80 kg, nad 80 kg in absolutna težnostna kategorija.

Krpo

Tekmovalci morajo nositi ovratnik – mawashi. Vendar pa je v amaterskem sumu pod mawashi dovoljeno nositi kopalke ali oprijete črne kratke hlače. Širina mawashija je 40 cm, posebne dolžine ni predpisane, vendar mora biti dolžina mawashija tolikšna, da se 4-5 krat ovije okrog športnikovega trupa.

Športnikom je prepovedano vstopiti v borbo s predmeti, ki bi lahko poškodovali nasprotnika. To velja predvsem za kovinski nakit (prstani, zapestnice, verižice ipd.). Telo rokoborca ​​mora biti popolnoma čisto in suho, nohti na rokah in nogah morajo biti kratko postriženi. Grb kluba, zveze, številka itd. dovoljeno je pritrditi (vezati) na mawashi.

Prizorišče: Dohyo

Sumo tekmovanja potekajo na kvadratni površini s stranico 7,27 m, ki se imenuje dohyo.

Obstajata dve vrsti dohyo:

• mori-dohyo - glinen ali zemeljski trapez visok 34-60 cm;
• hira-dohyo - ploščati dohyo, ki se uporablja za trening in tekmovanja, če ni mori-dohyo.

Bojevna arena je krog s premerom 4,55 m, katerega središče je presečišče dveh diagonalnih črt kvadrata, določenega v klavzuli 5.1. Obod borilne arene je omejen z vrvjo iz riževe slame – Cebu Dawara.

V središču kroga na vzhodni in zahodni strani dohyo sta dve beli začetni črti (shikirisen) naneseni na površino na razdalji 70 cm druga od druge. Dolžina shikirisena je 80 cm, širina 6 cm.

Notranjost kroga je posuta s peskom. Pesek je raztresen tudi zunaj kroga, vzdolž sebu dawara, do širine približno 25 cm, da se oblikuje "kontrolni" pas - janome. V spornih primerih prisotnost ali odsotnost oznak na jianomeju pomaga pravilno določiti izid boja.

Sestava sodniškega zbora

IN sodniški zbor vključuje: glavnega sodnika tekmovanja, namestnika glavnega sodnika, glavnega tajnika, sodnike, informatorje in drugo strežno osebje.

Glavni sodnik je odgovoren za izvajanje vseh določb v zvezi z splošna pravila sojenje, vključno z imenovanjem sodniških komisij.

Sestava ocenjevalne komisije

Sodniško komisijo mora sestavljati 6 oseb:

• vodja ekipe - simpante,
• sodnik - gyoji,
• 4 stranski sodniki - simpani.

Pravila rokoborbe

Razen v posebnih situacijah zmagovalca dvoboja določijo naslednja določila:

• zmaga rokoborec, ki prisili nasprotnika, da se dohyo dotakne s katerimkoli delom telesa zunaj sebu-dawarja;
• Zmagovalec je rokoborec, ki prisili nasprotnika, da se v cebu-dawarju dotakne dohyo s katerimkoli delom telesa, razen s podplati.

Posebne situacije vključujejo položaj shinitai ("mrtvo telo") - popolna izguba ravnotežja, ki neizogibno vodi v poraz.

Napadalec ne izgubi boja z dotikom dohyo z roko, da bi ublažil padec in se izognil poškodbi pri zaključku tehnične akcije, zaradi katere nasprotnik konča v položaju shinitai. To stanje se imenuje kabaite.

Napadalec ne izgubi boja, če stopi za sebu-dawara, da bi ublažil padec in se izognil poškodbi pri zaključku tehnične akcije, zaradi katere nasprotnik konča v položaju shinitai. Ta situacija se imenuje kabaiashi.

Napadalec ne izgubi bitke, če se zavzame za Sebu-Davaro, ko dvigne sovražnika, ga vzame ven in spusti za Sebu-Davaro. Ta situacija se imenuje okuriashi. Vendar pa napadalec izgubi boj, če med izvajanjem tega tehničnega dejanja gre za Sebu-Dawarjem s hrbtom naprej.

Napadalec ne izgubi boja, če se pri izvajanju zmagovalnega meta dvig njegove noge dotakne dohyo.

Ne gre za napako, če se vodoravni sprednji del mawashi (orikomi) dotakne dohyo.

Rokoborca ​​se lahko razglasi za poraženega z odločitvijo sodnikov v naslednjih primerih:

1. Če zaradi poškodbe ne more nadaljevati borbe,
2. Če izvaja kinjite (prepovedana dejanja),
3. Če sam konča boj,
4. Če se namenoma ni dvignil iz začetnega položaja,
5. Če ne sledi gyojijevim ukazom,
6. Če se po drugem uradnem klicu ne pojavi v čakalnici,
7. Če se maebukuro (vreča) mawashija odveže in odpade med borbo.

Če borba traja dlje od nastavljenega časa, zmagovalec pa ni določen, se borba prekine in borba ponovi.

Prepovedana dejanja (kinjite):

• Udaranje ali zbadanje s prstom.
• Udarci v prsi ali trebuh.
• Zgrabi za lase.
• Zgrabi za grlo.
• Zgrabi navpične dele mawashija.
• Zvijanje nasprotnikovih prstov.
• Grizenje.
• Direktni udarci v glavo.

Rituali

Sumo, tako kot druge tradicionalne borilne veščine na Japonskem, ohranja in spoštuje obrede in bonton.

Rituali so sestavljeni iz ritsu-rei (stoječi lok), chiritezu (čiščenje vode) in shikiri (priprava).

Chiritezu je edinstven ritual, ki izvira iz starodavne japonske navade umivanja bojevnika pred bitko.

Chiritezu izvajata oba rokoborca ​​hkrati, ko vstopita v dohyo. Počepijo v položaju sonoke in uravnotežijo na prstih. Pete dvignemo od tal, trup in glavo držimo vzravnano, roke položimo na kolena. Rokoborca ​​spustita roke in prikimavata drug drugemu. Nato športnika združita iztegnjeni roki v višini prsi, ju raztegneta vstran z dlanmi navzdol in ju ponovno združita spredaj s ploskanjem dlani, poravnata roki in ju z dlanmi raztegneta vstran vzporedno s tlemi. dlani navzgor, na koncu obreda pa jih obrnemo z dlanmi navzdol.

Sikiri— pred zagonom pripravljalna gibanja. Rokoborci počepnejo s široko razkrečenimi nogami in upognjenim trupom naprej. Hkrati se boki in ramena držijo vodoravno, roke, stisnjene v pesti, počivajo na površini dohyo vzdolž shikirisena, brez dotikanja, kar ustreza položaju "pripravljen!".

Prehod iz shikirija v tachiai (začetno sunkovito dviganje) morajo športniki izvajati sočasno.

Rituali so sestavni in pomemben del suma in jih je treba izvajati brez naglice, dostojanstveno in umirjeno, s poudarkom na harmoniji in veličini suma.

Boj

Trajanje boja je:

• Za starostna skupina 13-15 let - 3 minute;
• za starostno skupino 16-17 let - 5 minut;
• za odrasle 18 let in več - 5 minut.

Če po določenem času zmagovalec ni določen, je predviden ponovni boj (torinaoshi).

Med popadki ni premora. Naslednja kontrakcija se začne takoj po koncu prejšnje.

Klicanje udeležencev

Tekmovalci vstopijo v dohyo-damari po naslednjem vrstnem redu:

• V ekipna tekmovanja ekipi, ki se bosta pomerili naslednji, morata zapustiti in se postaviti v dohyo-damari pred koncem prejšnje tekme;
• na posamičnih tekmovanjih mora biti rokoborec v doha-damari 2 prijemih pred svojim.

Med dohyo in dohyo-damari se morajo udeleženci tekmovanja obnašati dostojanstveno in se izogibati nesramnim izrazom, da ne prizadenejo čustev drugih.

Rokoborce na dokhio povabi sodnik-informator preko mikrofona z glasnim in jasnim glasom 2-krat. Če po drugem uradnem izzivu udeleženec ne vstopi v dohyo, se šteje za neuspešnega.

Predstavitev udeležencev

Rokoborci se tekmovanja udeležijo pod številkami, ki so jih prejeli na žrebu. Sodnik informator na začetku tekmovanja poimensko predstavi vse tekmovalce v posamezni težnostni kategoriji. Pred začetkom vsake borbe se udeleženci predstavijo poimensko, pri čemer navedejo svoje podatke (starost, višina, teža), naslove in uvrstitve.

Začetek boja

Boj se začne na ukaz gyojija po izvedbi potrebnih ritualov.

Ustavitev boja

Gyoji lahko prekine borbo enkrat ali večkrat zaradi poškodbe, neprimerne obleke (mawashi) ali katerega koli drugega razloga, na katerega udeleženec nima vpliva.

Čas, porabljen za odmore na rokoborca, je lahko določen s tekmovalnimi predpisi.

Konec boja

Boj se konča, ko gyoji, ki je določil izid boja, napove: "Sebu atta!" - in z roko kaže v smeri dohyo (vzhod ali zahod), iz katerega je zmagovalec začel boj. Rokoborci v tej ekipi se morajo nehati boriti.

Razglasitev zmagovalca (katinanori)

Po koncu borbe in napovedi "Cebu atta!" gyoji in rokoborci se vrnejo v prvotne položaje.

Poraženec se prikloni (rei) in zapusti dohyo. Zmagovalec zavzame pozo sonkyo in za gyojijem, ki nanj kaže z roko, napove: "Higashi no kachi!" ("Zmaga vzhoda!") ali "Nishi no Kati!" ("Zmaga Zahoda!"), iztegne desno roko vstran in navzdol.

Če je dvoboj prekinjen zaradi uporabe prepovedane tehnike enega od rokoborcev, se zmagovalec razglasi na predpisan način.

Če eden od rokoborcev zaradi poškodbe ne more nadaljevati borbe, njegov nasprotnik prevzame položaj sonkyo, gyoji pa ga po ustaljenem vrstnem redu razglasi za zmagovalca.

Če se eden od rokoborcev ne pojavi, prevzame rokoborec, ki nastopi v dohi, položaj sonkyo in ga gyoji na predpisan način razglasi za zmagovalca.

Ena proti ena

rokoborci, prepleteni s svilo, —
jesenski dan...
Ransetsu, XVIII stoletje.

Medtem ko je bil na Japonskem, je angleški fotograf Paolo Patrizi posnel serijo fotografij "Sumo", ki ponazarja vsakdanje življenje sumo borcev.

Ko odpre priljubljeno revijo ali nedeljsko izdajo časopisa, lahko sodobni japonski bralec poleg imen filmskih zvezd in pop idolov zlahka najde stolpec, posvečen mojstrom. sumo —rikiši. Čedni, postavni velikani so prikazani v ringu in s svojimi družinami, na prijateljski večerji in pri frizerju. Njihova gromozanska telesa, eksotične obleke in visoke pričeske sestavljajo na videz osupljiv kontrast s celotnim načinom življenja povprečnega Japonca 20. stoletja. In vendar sumo vedno ostaja isti simbol Japonske kot gejša(trenutno se izobražuje v posebnih zavodih), ikebana, čajni obred, suhi vrtovi, netsuke, judo, karate. Predstavlja nekaj med tradicionalnim borilna veščina, športne in estradne oddaje, sumo, tako kot pred dvesto leti, privablja milijone oboževalcev. No, razumeti jih je mogoče. Kakorkoli že, grem na tekmo sumo ali udobno nameščenega pred televizijskim zaslonom, se lahko vsak Japonec potolaži z laskavo mislijo: takšnega spektakla ni v nobeni državi na svetu.

Od vseh borilnih veščin, ki jih pozna svet sumo brez pretiravanja se lahko imenuje najbolj spektakularen. Kljub vsej svoji kulturni izvirnosti verjetno ni boja na našem planetu, ki bi bila bolj priljubljena in privlačna. Čeprav je za mnoge nepoznavalce sumo nekaj skrivnostnega in nerazložljivega. Vendar verjetno enako kot sama dežela vzhajajočega sonca, Evropejcem nerazumljiva.

Zgodba sumo korenine v najgloblja antika. Že v kitajskih zgodovinskih in literarnih spomenikih konca 1. tisočletja pr. e. omenjeno borilne veščine Xiangpu. Hieroglifi tega imena v japonskem branju dajejo besedo postrani, in v sodobnem zvoku - sumo. Druga hieroglifska oznaka besede sumo sledi svojemu rodoslovju kitajskemu ljudskemu boju juedi, ki se je prav tako razvijala že od prazgodovine. Bolj natančni raziskovalci najdejo sklicevanja na določeno sorto sumo v kanonski budistični Lotusovi sutri, kjer pograd(Indijska različica sumo) se omenja med drugimi koristnimi znanostmi, ki jih mora obvladati vrli mož. Sklicujejo se tudi na biografijo Siddharthe Gautame, ki se je, preden je postal Buda, marljivo ukvarjal z rokoborbo in bojevanjem s pestmi. Vendar so vsa ta dejstva zelo posredno povezana z japonščino sumo, čeprav do določene mere omogočajo identifikacijo njegovih prototipov v daljni preteklosti.

Prve informacije o pravi sumo so vsebovani v »Zapisih o starodavnih zadevah« (»Kojiki«, VIII. stoletje), objavljenih leta 712 in zajemajo obdobje od »dobe bogov« do leta 628, zbirki kozmogoničnih in zgodovinskih mitov, ki predstavljajo različico božanski izvor rase Yamato. Pripoveduje se zlasti, kako je med napredovanjem Japoncev proti severovzhodu otoka Honšu vodja tamkajšnjih plemen Takeminakata no kami izzval japonskega poveljnika na dvoboj. Nagrada za zmagovalca naj bi bila vsa premičnina in nepremičnina poraženca. V boju, ki je potekal brez uporabe orožja, je bil arogantni bojevnik poražen, vse njegovo imetje pa je zakonito prešlo v pleme Yamato.

»... in prijel je njegovo roko kakor trst, jo zgrabil, jo zmečkal in vrgel proč« (1. zvitek, 28. poglavje). In čeprav te epizode verjetno ni vredno obravnavati kot opis suma posebej, saj sta oba boga med bojem uporabljala magijo, da bi dosegla zmago, Japonci vztrajajo pri nasprotnem.

Še ena epizoda o boju, podobnem sumo, je mogoče najti v drugem pisnem viru - "Nihon Shoki" ("Annals of Japan"), ki se je pojavil leta 720. Pripoveduje zgodbo o dvoboju med dvema močnežema. Eden od njih se je imenoval Kekaya, bil je prebivalec vasi Taima in je bil po vsej okolici znan po svoji nepremagljivosti. Ko so govorice o tem prišle do vladarja države, je ukazal najti drugega moža, da bi se lahko bojevali. Vredno - Nomi no Sukune je bil iz Izuma, nato pa so 7. dan 7. meseca 7. leta vladavine cesarja Suinina (29 pr. n. št.) »stali drug nasproti drugega in izmenično brcali z nogami. In Nomi no Sukune je Taima no Kehaiju zlomil rebro, nato pa mu z nogo zlomil spodnji del hrbta in ga tako ubil« (6. zvitek, 4. poglavje). Kot nadalje pripoveduje knjiga, je vse premoženje umorjenega dobil zmagovalec, sam pa je ostal služiti na dvoru, po smrti pa je postal bog zavetnik rokoborbe, pa tudi lončarskih mojstrov.

Vendar se tako prva kot druga omemba bolj nanašata na legende. Sama beseda " sumo"(sumachi) prvič najdemo v Nihon Shoki (v 9. mesecu 14. leta (469) vladavine cesarja Yuryakuja). Beseda "sumo" se je preoblikovala iz samostalnika "sumahi" iz starodavnega japonskega glagola "sumafu" ("meriti moč") in se skozi stotine let spremenila najprej v "sumai" in nato v "sumo". Mnogi verjamejo, da je rokoborba na japonske otoke prišla iz Koreje. In to ni presenetljivo, saj je bila japonska država zgrajena po vzoru dežele jutranje svežine. To dokazuje tudi etimološka podobnost imena: drugo japonsko branje hieroglifov "sumo" - "soboku" je zelo podobno korejskemu "shubaku".

Zanesljive informacije o konkurenci sumo segajo v leto 642, ko so po navodilih cesarja na dvoru priredili praznik v čast korejskega veleposlanika. V rokoborbi so sodelovali vojaki iz palačne straže in Korejci iz straže veleposlaništva. Mimogrede, opozorimo, da v Koreji že dolgo poteka boj shubaku, povezano z japonščino sumo tako v hieroglifski pisavi kot v notranji vsebini. Od takrat vsako leto potekajo tekmovanja na sodišču sumo. Časovno so sovpadali s Tanabato, praznikom konca poljskih del in začetka jeseni, ki ga na Japonskem praznujejo sedmi dan sedmega lunarnega meseca. S koncem obiranja riža (japonsko) sumai) povezujejo tudi z izvorom imena sumo. Dolgo pred ustanovitvijo obrednih prazničnih tekmovanj sumosechi rokoborba je bila del zabavnega programa za kmete na Tanabati, enem najbolj obiskanih ljudskih praznikov v koledarskem ciklu. Turnir sumo na dvoru je običajno sledilo pesniškemu turnirju in pogosto so udeleženci skušali enakovredno pokazati svoj ustvarjalni talent in vojaško moč.

Pred začetkom boja sumotori ploskajo z rokami in z visoko dvignjenimi nogami močno udarijo po tleh. Rokoborci v prvih dveh divizijah si tudi izpirajo usta in drgnejo telo s čistilno, "krepilno" vodo. Nekateri vraževerni rokoborci se rahlo dotaknejo lepa ženska. Med borbo so na tori-mawashi (pas za borbo dimenzij 80 cm x 9 m) pritrjeni sagari (posebne pletenice).

Tradicija prirejanja palačnih prvenstev sumo razvil že v dobi Heian - času japonske renesanse (794-1192). Da bi izbrali najmočnejše, so dvorni glasniki spomladi zapustili cesarjevo palačo, tako da so kmalu po prazniku Tanabata, ki je na 7. dan 7. meseca lunin koledar, so borci iz vse države lahko merili moči pred vladarjem v »prestolnici miru in tišine« Heian (Kyoto).

Sodnika kot takega ni bilo, dvoboj so izmenično spremljali vojaški voditelji palačne straže, ki so preprečevali uporabo prepovedanih tehnik (udarci v glavo, prijemanje za lase, brcanje padlega) in spremljali tudi sinhronizirani štart. Če je bil izid boja dvomljiv, je bila za sodbo pozvana oseba iz aristokracije, če pa je ta sodnik okleval, je cesar sam deloval kot vrhovni razsodnik in njegova odločitev je bila dokončna. Absolutni zmagovalec je prejel naziv prvaka in prejel dragocena darila. Ker so na turnirju sodelovali rokoborci velike postave, ne glede na razred, je prihajalo tudi do precej paradoksalnih situacij. Na primer, kmečki rokoborci se zaradi turnirja, ki je potekal v času žetve, niso ukvarjali s svojimi glavnimi dejavnostmi, zato so bili v skladu z zakonom po vrnitvi domov zaprti. Dobili so ga tudi guvernerji, ki so jih priporočili. Zadnji turnir je potekal leta 1147, malo pred vzpostavitvijo samurajske oblasti v državi.

Nekaj ​​sto let sumo je bila v zatonu, a zaradi predanosti Japoncev svoji kulturi in tradiciji ni izginila. Njegov vzpon se je začel v obdobju Azuchi-Momoyama (1573–1603). Veliki fevdalni gospodje srednjega veka (daimyo) so obdržali najboljše rokoborce in občasno organizirali turnirje. Hkrati so se med ronini - samuraji, ki so izgubili svojega gospodarja, pojavili prvi poklicni sumotori.

Moč šogunov Tokugawa, vzpostavljenih v začetku 17. stoletja, in kasnejša izolacija države sta prispevala k rasti ljudske obrti ter razvoju likovnih in uprizoritvenih umetnosti. Slavni rokoborci so bili neverjetno slavni, kot igralci v gledališčih Noo ali Kabuki. Priljubljenost je dosegla točko, da so tiskarne začele objavljati sezname rokoborcev z njihovimi naslovi in ​​lastnostmi (bandzuke), ki so se ohranili do danes. Gravure, ki prikazujejo znane sumotori, so bile natisnjene v ogromnih količinah in so bile vedno v povpraševanju. Sumo je imel svojo zlato dobo. Pravila za vodenje bojev, sistem činov in naslovov prvakov so bili skoraj v celoti oblikovani z nekaterimi dodatki, vse te nastavitve obstajajo še danes. Yoshida Oikaze je uvedel naziv yokozuna, da bi razlikoval najboljše med najboljšimi. V obdobju Tokugawa je bilo uveljavljenih 72 kanoničnih sumo tehnik, imenovanih kimarit.

Po reformi vojske in začetku vesternizacije države so sumotori ostali morda edini, ki niso izgubili svoje izvirnosti in veličastne samurajske pričeske temmage. Nekateri zagovorniki globoke reforme so poskušali prepovedati sumo kot relikvijo samurajske Japonske, vendar se na srečo vseh to ni zgodilo. Zahvaljujoč podpori cesarja Mutsuhita, ki je prišel na oblast v državi, sumo ni bil ukinjen, poleg tega je bil leta 1909 zgrajen ogromen kompleks Kokugikan za prirejanje letnih prvenstev.

V sodobni Japonski sumo je sestavni del kulture, ki jo generacije skrbno ohranjajo. Pravi sumotori hodi po težki poti, ki jo le redki lahko dosežejo. Kdor se nekega dne odloči postati borec, se mora temu cilju brez zadržkov posvetiti. Celotno življenje članov japonske profesionalne sumo zveze je strogo regulirano in bolj spominja na življenje vojaškega človeka kot športnika. Postati sumotori glavna liga, potrebna so leta trdega treninga in vztrajnega prizadevanja za napredovanje v lestvici. Človek, ki pride v sumo, mora razmišljati o dveh na videz nezdružljivih stvareh: o treningu gibljivosti in pridobivanju teže. In to jim tudi uspe – vsi sumotori, tudi tisti, ki dosežejo težo do 300 kg, z izjemno lahkoto stojijo na tleh. gimnastični most ali naredite razcepe. Čeprav za zmago ni pomembna le teža, imata agilnost in inteligenca enako pomembno vlogo pri dejanjih rokoborcev. Presodite sami: v eni od borb na 8. svetovnem prvenstvu, ki je potekalo leta 1999, je 105-kilogramski Rus Jurij Golubovski uspel premagati Američana Yarbrowa, ki je tehtal 350 kg.

Ko se povzpnejo na najnižjo raven hierarhične lestvice, rokoborci začnejo napredovati na vrh in vsako leto tekmujejo na turnirjih profesionalnega, tako imenovanega "velikega suma" - oodzumo. Kljub temu, da ni strogo določenih kategorije teže, lahko tekmujejo rokoborci, ki niso lažji od 70 kg in visoki najmanj 173 cm (mimogrede, do leta 1910 ni bilo omejitve višine, teža je morala biti najmanj 52 kg, že leta 1926 pa so pravila poostrili na 64 kg in 164 cm).

Vsako od šestih prvenstev sumo(hombasho) je nepozaben, barvit spektakel, katerega vsaka akcija se strogo drži rituala, uveljavljenega v starih časih. Japonska sumo zveza 13 dni pred začetkom izda banzuke (tabelo uvrstitev), v kateri so vsi sumotori navedeni po padajočem vrstnem redu. Ta dokument je narisan ročno, s posebno pisavo, in višje kot so zasluge rokoborca, večje je njegovo ime. Imena začetnikov so vpisana skoraj kot z iglo. Do objave dokumenta so vsi podatki v najstrožji tajnosti, odgovorni zanje pa v "hišnem priporu".

Med 15-dnevnim turnirjem vsak rokoborec glavne lige tekmuje eno tekmo na dan. Sumotori nižjih divizij morajo imeti 7 borb. Torej, da bi postal lastnik katere koli nagrade, mora vsak sumotori premagati od 8 do 4 nasprotnike. Obstajajo nagrade za tehnična spretnost, za borbenost, za najboljši nastop. Vsaka nagrada ima denarno nagrado v vrednosti približno 20.000 USD. Glavna nagrada je 30-kilogramski cesarski pokal skupaj z denarno nagrado (približno 100 tisoč dolarjev). Pokal prejme zmagovalec začasno, do naslednjega turnirja, manjša kopija pa ostane pri njem. Poskrbljeno je tudi za darila sponzorjev. Če so bile stave oddane na borbo, sodnik kuverte z dobljenim denarjem izroči zmagovalcu na ventilatorju.

Tik pred borbo oba rokoborca ​​sinhrono izvedeta ritual "izpiranja umazanije", nato pa stojita v začetni poziciji na startnih linijah. S široko razkrečenimi nogami in rokami, stisnjenimi v pesti, se rokoborca ​​pozorno gledata v oči in skušata nasprotnika psihološko premagati že pred dvobojem. V preteklih stoletjih je lahko ta psihološki dvoboj (shikiri) trajal neskončno dolgo, včasih pa se je zgodilo, da je eden od udeležencev predal brez boja. Ta tekmovanja v strmenju se ponovijo 3-4 krat.
Profesionalni sumo je razdeljen na 6 divizij: jo no kuchi, jonidan, sandamme, makusta, juryo in najvišjo - makuuchi, v kateri izvajalci najboljši rokoborci s stopnjami maegashira, komusubi, sekiwake, oozeki (v naraščajočem vrstnem redu).

Vsi zgoraj navedeni naslovi so osvojeni in potrjeni na rednih prvenstvih, ki potekajo 6-krat letno: trikrat v Tokiu in po enkrat v Osaki, Nagoji in na otoku Kyushu. Rank absolutni prvak(yokozuna) se na priporočilo Japonske sumo zveze podeljuje izjemno redko – le najuspešnejšim sumotorijem, ki jim je uspelo dvakrat zaporedoma osvojiti naziv ōzeki in se uveljaviti med svojimi tovariši z največ najboljša stran. Ta naziv je dosmrten, vendar mora prejemnik, da bi ohranil visoko znamko, nenehno razveseljevati oboževalce z lepo in neporaženo predstavo. V celotni zgodovini Japonske je ta naziv prejelo le nekaj deset ljudi.

Najprej se v ringu (dohyo) pojavita dva sumotori in sodnik (gyoji). Drugi 4 sodniki (simpan) spremljajo borbo s 4 strani izven ringa. Borbo prvakov sodi glavni sodnik (tate-gyoji).

Boj se začne na znak sodnika. Rokoborca ​​morata začeti rokoborbo istočasno tako, da se z roko dotakneta obroča. V primeru napačnega starta (če se eden od njiju ni dotaknil obroča) začnejo znova, krivca pa kaznujejo z globo od 500 do 1000 dolarjev.

Takoj ko postane izid borbe jasen, sodnik dvigne pahljačo in reče "Shobu atta!" (»konec boja«), po tem pa se potrdi zmagovalec in razglasi rezultat z navedbo uporabljene tehnike, namesto imena sumotori pa se stran, s katere je zmagovalec tekmoval, imenuje »zahod« ali » vzhod« (ta običaj izvira iz zgodovinskega obdobja Edo, ko so bili glavni nasprotniki v bojih sumotori z zahoda države (iz Osake in Kjota) in vzhoda (iz Tokia).

Besedilo: Kirill Samursky

In zdaj nekaj zanimivih podrobnosti:

* V nekaterih državah blizu Japonske, kot sta Mongolija in Koreja, so stili rokoborbe, podobni sumu, običajni.

* Po eni različici do 16. st. analog dohyo je bil na hribu, onkraj njega pa so bili ostri koli. Zgodovinski podatki potrjujejo obstoj te vrste »športa«, vendar ni jasno, ali je povezan s sumom.

* Učence sprejmemo v sumo sobe pri starosti 10-15 let. Poleg tega se sumo praviloma dopolni z amaterji po diplomi na univerzi, če so se uspeli dokazati. Posebej napredni amaterji začnejo svoje nastope takoj od 3. divizije (makushita). Zgornja starostna meja je 23 let za debitante in 25 let za amaterje iz študentskega suma.

* Delež maščobe v masi povprečnega sumoborca ​​je skoraj enak kot pri povprečnem človeku iste starosti. Z velikimi prekomerno telesno težo, mišična masa je tudi zelo velik. Številni sumo borci, na primer veliki Chiyonofuji, so bili bistveno bolj suhi od povprečja.

* Dostop borca ​​do življenjskih blagoslovov je skoraj v celoti odvisen od njegovega uspeha. Od stopnje, ki jo borec doseže, je odvisno, kakšna oblačila in obutev lahko nosi, ali lahko uporablja mobilni telefon, internet, spi na skupnem oddelku ali v svoji sobi. Ista raven določa vrsto in obseg gospodinjskih obveznosti - mladi rokoborci na primer vstanejo pred vsemi ostalimi, pospravijo in pripravijo hrano.

*Rkoborcem vseh stopenj je prepovedano samostojno voziti. Tisti, ki bodo kršili to pravilo, bodo kaznovani, na primer Kyokutenho, ki so ga ujeli leta 2007, je bil diskvalificiran za en turnir, kar je pomenilo precejšnjo izgubo v rangu.

* Še vedno ni jasno, ali pogodbeni spopadi obstajajo ali ne. Obstoječi sumi najpogosteje temeljijo na dejstvu, da rokoborci delujejo opazno bolje, če jim tekma veliko pomeni (na primer pri rezultatu 7-7). Vendar pa je z enakim uspehom to dejstvo mogoče razložiti s povečano motivacijo.

Sumo rokoborci trenirajo v poletnem kampu v novozgrajeni bazi v Somi v prefekturi Fukušima na severu Japonske. Fotografija je bila posneta 6. avgusta 2011. REUTERS/Yuriko Nakao

Za mnoge Japonce je prihod sumo borcev postal simbol, da se življenje v regiji nadaljuje in sevanje še vedno ni tako grozno, kot se je zdelo prej. REUTERS/Yuriko Nakao

Ustanovitelj vadbene baze Hayao Shiga (v sredini, s hrbtom proti kameri) opazuje trening športnikov. REUTERS/Yuriko Nakao

Sumo borec Otsuma (v sredini) vrže svojega nasprotnika. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

Kovinska streha je edina stvar, ki je ostala od letne telovadnice v areni po grozljivem potresu z močjo 9 točk, ki je sprožil cunami in Somo spremenil v kup smeti. REUTERS/Yuriko Nakao

A predvsem za prihod sumo borcev, ki na priprave prihajajo že 20 let, športna arena obnovljena. REUTERS/Yuriko Nakao

7. Priprava sumo borca ​​kroga za borbe. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. Vrnitev sumo borcev v to regijo potrjuje življenje in dviguje duha preživelih ljudi. To naj bi prispevalo k hitrejšemu okrevanju in obnovi življenja, ki ga je uničila obsežna katastrofa. REUTERS/Yuriko Nakao

9. Mladi sumo borec opazuje starejšega tovariša pri prehranjevanju. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. Ustanovitelj vadbene baze, Hayao Shiga, nadzoruje usposabljanje športnikov. REUTERS/Yuriko Nakao

11. Sumo borci na počitku po treningu. REUTERS/Yuriko Nakao

12. Sumo borci pred kosilom. REUTERS/Yuriko Nakao

13. Priprave na kosilo v vadbeni bazi v Somi. REUTERS/Yuriko Nakao

14. Sumo borec trenira v poletnem kampu. REUTERS/Yuriko Nakao

15. Rokoborci pred kosilom po treningu. REUTERS/Yuriko Nakao

16. Tamanbel borec Yushima daje fantu avtogram po treningu. REUTERS/Yuriko Nakao

17. Rokoborci trenirajo na ulici v poletnem taboru. REUTERS/Yuriko Nakao

18. Trening v poletnem taboru za sumo borce na obnovljeni športna baza v mestu Soma v prefekturi Fukušima. REUTERS/Yuriko Nakao

19. Sumo borec se razteza. REUTERS/Yuriko Nakao

20. Japonci vidijo vrnitev športnikov na kraj svojih običajnih poletnih aktivnosti kot znak zmage življenja nad elementi. REUTERS/Yuriko Nakao

21. Fant pokaže knjižico, ki jo je podpisal eden od sumo borcev. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

22. Sumo borec v pesku. REUTERS/Yuriko Nakao

23. Sumo borec pripravi brisačo za pranje ustanovitelja vadbene baze. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

24. Spomnimo se, da se je 11. marca zgodil potres ob obali Japonske, cunami, ki ga je povzročil, pa je zahteval življenja več kot 13 tisoč ljudi. Enako število jih je še manjkalo. Potres je povzročil tudi nesrečo v jedrski elektrarni Fukušima-1. REUTERS/Yuriko Nakao

1. Šele pred slabim desetletjem so tujci dosegli tako raven spretnosti, da so lahko prevzeli vodstvo na sumo tekmovanjih. Na nedavnem turnirju v Nagoji se je tekmovanja v dveh najvišjih kategorijah udeležil le en Japonec. Sam borec visoke kategorije, Baruto, na sliki na desni, je iz Estonije.

2. Kiosk s spominki. Kopalne brisače, ki so jih julija prodajali v Nogaya Basho, prikazujejo nove sumo junake. Skupaj z Estoncem Barutom sta na brisačah vidna dva mongolska rokoborca najvišja divizija. Po besedah ​​67-letnega Koya Mizune, gledalca tekmovanja v Nagoji, se tuji rokoborci trudijo in si zaslužijo zmago, a japonski gledalci, ki spremljajo tekmovanja v njihovem nacionalnem športu, čutijo zamer, ker na Japonskem trenutno ni takih rokoborcev. močni borci ki bi jim lahko konkuriral.

3. Foto arhiv. Fotografije prikazujejo ponosno rokoborsko ekipo srednje šole Saitama Sakae najboljša ekipa sumo borci na Japonskem.

4. Šolsko zemljišče. Člani šolskega sumo kluba Saitame Sakae obesijo svoje pasove, medtem ko se drugi učenci šole učijo igrati pozavno.

5. Michinori Yamada, desno, je trener uspešna ekipa Srednja šola Saitama Sakae. Hkrati je učitelj in z varovancem nadomešča očeta. Pravi, da so japonske družine v preteklosti svoje otroke pošiljale na tečaje suma, ker so skrbele, da so bili dobro nahranjeni. Otroci na Japonskem imajo danes vse možnosti, da jedo, kar hočejo, hodijo na kolidž in se nočejo pridno učiti.

6. Usposabljanje. Sumo bolj kot drugi atletski športi pooseblja nacionalni duh dežele vzhajajočega sonca. Po besedah ​​profesorja srednje šole Yamada sumo sam po sebi ni subtilen šport, njegova milina je v ohranjanju tradicije. To je tisto, kar daje Japonski posebnost.

V ringu. Vadbeni boj študentov med dopoldansko uro.

Glavni upi. 18-letni Daiki Nakamura, težak 132 kilogramov, trenira v Saitama Sakae. Pravi, da si, ko vidi toliko tujih rokoborcev v sumu, kot pravemu Japoncu želi postati uspešen v tem športu.

Udarci usode. Po več treningih ima eden od učencev razrezano ustnico, drugi pa krvavi iz komolca. Kot pravi Yamado, je vsakodnevni trening sumoborcev podoben prometni nesreči.

Fitnes. Prilagodljivost je ključni dejavnik pri tem, kako dolgo lahko ostanete v tem športu, zato se program Saitame Sakae osredotoča na raztezanje. veliko številočas.

Mlad rokoborec po treningu pometa ring, to je eno izmed študentovih dnevnih opravil. »Ko obiščemo domove za ostarele, se nas stari ljudje radi dotaknejo in včasih dobijo solze v očeh,« pravi Yoshinori Tashiro, upokojeni sumo rokoborec, ki je tekmoval pod imenom Toyoyama. »V sumu je nekakšna duhovnost. ”

viri
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081

http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/?page_id=149

--

Glede zanimivih tradicij Japonske si lahko preberete tudi o oz

Na prvi pogled je japonska sumo rokoborba videti nenavadna: predebeli moški, oblečeni v ogromne bikinije, se potiskajo v majhnem krogu in...

Od Masterweb

21.04.2018 06:00

Na prvi pogled je japonska sumo rokoborba videti čudna: moški s prekomerno telesno težo, oblečeni v ogromne bikinije, se tepejo v ozkem krogu, uvodna slovesnost pa je običajno daljša od samega boja. Vendar pa se poglobite malo globlje in odkrili boste edinstven in tehničen šport z bogato zgodovino in rokoborce, katerih strog režim treninga in predanost nista nič drugega kot impresivna.

Sumo je oblika rokoborbe, ki je na Japonskem že dolgo nacionalni šport. Njegovi začetki segajo v obdobje Yayoi (približno 300 pr. n. št. – 300 n. št.). Vključuje številne elemente šintoistične vere v obliki različnih ritualov in obredov, ki običajno trajajo veliko dlje kot sam boj. Do zdaj so tekmovanja v tem športu veljala za sveti dogodek, paviljon, v katerem potekajo boji, pa je enačen s šintoističnim svetiščem.

Nastanek in razvoj

Začetki sumo rokoborbe so izgubljeni v megli časa, vendar se domneva, da so jo prvič vadili v obdobju Yayoi kot del šintoističnega rituala, kjer so "kami" ali duhove poklicali na boj.

Tradicionalno se za prvega borca ​​šteje Nomi no Sukune, ki mu je cesar Suyinin (29 pr. n. št. - 70 n. št.) ukazal, naj se spopade s Tagima no Kehai. Nomi no Sukune je zmagal, čeprav naravno, saj je bil potomec Amenohoha, sina boginje sonca Amaterasu.

Najstarejše japonske pokope so obkrožale figure sumo borcev, našli pa so tudi glinene igrače, ki jih prikazujejo iz obdobja Kofun.

Tekmovanja v sumo rokoborbi na Japonskem so v 8. stoletju postala pomemben ritual. n. e. Borbe, znane kot tsuji-zumo, so vodili samuraji. Niso bili nič drugačni veliko število Pravila so se pogosto končala s smrtjo, nagrada pa je bila denar. Druga vrsta bojev je bil kanjin-zumo, ki so ga prirejali v templjih, da bi zbrali denar za njihovo vzdrževanje.

Po 12. stoletju je ta boj skoraj izginil, saj je upad moči cesarskega dvora in pojav razreda samurajev povzročil politično nestabilnost. Zadnji uradni sumo-seti je bil leta 1174. Pod šoguni so bile javne tekme prepovedane, vendar so se med samuraji spodbujale borilne veščine. Obstaja več slik ljudi, ki vadijo to vrsto rokoborbe v polni opremi zunaj območja Dohe.

Domneva se, da se je krog, ki ločuje rokoborce od gledalcev, pojavil v 16. stoletju. na turnirju, ki ga je organiziral glavni vojskovodja Japonske Oda Nobunaga. Takrat so sumo rokoborci nosili ohlapne prevleke za ledja namesto današnjega veliko tršega mawashija. V obdobju Edo so rokoborci med borbo nosili kese-mawashi z robovi, danes pa jih nosijo le med rituali pred turnirjem. Večino ostalih športna uniforma, ki se uporablja v danem času, pojavil v istem obdobju.

Sodobna zgodovina pravil in tehnik sumo rokoborbe se je začela v šintoističnem svetišču Tomioka Hachimangu v Tokiu. Od leta 1684 so tu organizirani redni boji. Zlasti nekdanji samuraj Ikazuchi Gondaiu je ustvaril pravila in areno, ki se uporabljajo še danes. Sumo rokoborci, popularno imenovani "rikishi", so kasneje postali profesionalni športniki, sama rokoborba pa je nacionalni šport. Kot prej še naprej velja za sveto.

Shinto rituali

Pred eksplozivnim fizičnim udarcem v sumo rokoborbi je dolg niz obredov in položajev, ki izvirajo iz starodavnih dvobojev in šintoistične vere. Eden takih ritualov vključuje, da tekmovalec dvigne eno nogo in z njo večkrat močno udari ob tla. Izhaja iz arhaične prakse vojakov, ki pred bitko izvajajo takšne gibe, da prestrašijo sovražnika, kar se imenuje "siko". Isti ritual je izvedla boginja Amaterasu, ko je v šintoistični mitologiji naletela na neposlušnega brata Susanoo.

Tudi rokoborci pred borbo ploskajo z rokami. To je še ena šintoistična tradicija: častilec s ploskanjem označuje začetek in konec molitve.

Drug ritual vključuje športnike, ki občasno posipajo sol. To je dejanje čiščenja, ki se izvaja v šintoističnih svetiščih, da bi odgnali zle duhove.

Nazadnje, sodnik sumo tekme je osupljiv prizor sam po sebi, saj nosi obleko, podobno tistim, ki so jih v srednjem veku nosili japonski cesarski dvori in jih nosijo šintoistični duhovniki danes.

Teren za rokoborbo

Dva rokoborca ​​se soočata drug z drugim, medtem ko stojita na dvignjeni kvadratni ploščadi iz stisnjene gline, prekrite s plastjo peska. Širina prostora za sumo rokoborbo meri točno 5,7 m na vsako stran in 34–60 cm v višino. Obroč ali dohe je popoln krog s premerom 4,57 m, označen s pleteno riževo slamico. Po vsakem tekmovanju se stran razstavi. Visoko nad ploščadjo je nadstrešek z barvnimi resicami, ki visijo iz njegovih 4 vogalov, celoten ansambel pa ima status svetega šintoističnega svetišča, ki mu je zelo podoben.

Zmagovalec dvoboja mora bodisi potisniti svojega nasprotnika iz slamnatega kroga bodisi ga prisiliti dol. Če se katerikoli del rokoborčevega telesa razen njegovih stopal dotakne glinenih tal, izgubi. Športniki z lasmi, spetimi v prefinjen vozel v imitaciji srednjeveških samurajev, nosijo "mawashi" ali velik pas, ki ga lahko nasprotnik zgrabi, da bi se boril ali dvignil nosilca, ga potisnil iz kroga ali ga podrl. V najhitrejših dvobojih lahko ta naloga traja le nekaj sekund, vendar je težava v sami velikosti rokoborcev. Mnogi sumo borci tehtajo 150 kg, vendar lahko masa posameznih velikanov preseže 200 kg.

Organizacija

Nekateri sumo rokoborci na Japonskem so superzvezdniki, zlasti zmagovalci turnirjev, ki prejmejo prestižni naziv "jokozuna" ali veliki prvak. Udeležba v tem športu pa ni omejena le na Japonce, saj so bili nekateri jokozuni rojeni v Mongoliji in na Havajih. Tudi manj znani sumo rokoborci so priljubljeni, saj so pogosto povabljeni v zasebne domove ob koncu zime, da rešijo hišo slabih duhov ali "oni" v obredu, znanem kot "setsubun" ("drugi dan, drugi mesec") . Sumo borec meče fižol in vedno znova zavpije stavek "oni wa soto, fuku wa uchi", kar pomeni "demoni proč, sreča pridi."

Sumo borci se v japonščini imenujejo "rikishi". Dva hieroglifa, ki tvorita to besedo, pomenita "moč" in "bojevnik". Obstaja približno 650 rikishijev v 6 ligah - maku-uchi, zure, makushita, sandanme, dzonidan, zonokuchi.

Največ medijske pozornosti je seveda deležen Maku-uchi (ki ga sestavlja 42 vrhunskih športnikov). Na vrhu je yokozuna, veliki prvak. Ta položaj se običajno doseže z zmago na dveh hon-basho (velikih turnirjih, ki določajo lestvico) zapored. Vsako leto je 6 honbašov (v Tokiu, Osaki, Nagoji in Fukuoki), po eden v vsakem lihem mesecu in trajajo 15 dni. Do leta 2018 je bilo v zgodovini športa samo 72 jokozuna, kar bi moralo dati predstavo o tem, kako težko je doseči ta naziv. Rikishi iz prvih dveh divizij (znani kot sekitori) tekmujejo na vseh večjih turnirjih.

Predhodni ritual

Edinstvena stvar japonskega sumo rokoborbe je, da je spektakularna slovesnost pred tekmo enako vznemirljiva kot borba sama. Dan pred vsakim večjim turnirjem se glinena ploščad doheja s krogom premera 4,55 m, v katerem poteka borba, »očisti« z molitvijo za varnost rikishija. Vključuje dajanje soli, oluščenega riža, posušenega kostanja, posušenih morskih alg, posušene sipe in jagod muškatnega oreščka v majhno luknjo v središču obroča kot daritev bogovom.

Rikishi se povzpne na Doho z vzhoda in zahoda, pri čemer najprej to stori vzhodna stran. Rokoborci gredo v središče kroga in se ustavijo točno za črtami shikiri-sen, ki jih loči le nekaj centimetrov. Gledata si v oči in izvajata ritual siko. Sestavljen je iz rokoborcev, ki ploskajo z rokami in izmenično dvigujejo in spuščajo desno in leva noga, kar je verjetno dejanje, s katerim je šport najbolj povezan zunaj Japonske. Toda to je več kot le ogrevanje mišic. Ploskanje se uporablja za privabljanje pozornosti bogov, roke, dvignjene v nebo, dokazujejo odsotnost orožja, znameniti topot z nogami pa je nujen za zatiranje vsakega zlega duha.

Na koncu šika rikiši zapusti krog in se očisti. Prvi ritual se imenuje "chikara-mizu", kar dobesedno pomeni "močna voda". Vsak rikishi prejme to vodo od nasprotnika, ki ga je nazadnje premagal. Podobno kot pri očiščevalnem ritualu v svetiščih in templjih, vsak rikiši vzame pest vode, si z njo splakne usta in umije telo. Rokoborci nato vzamejo prgišče soli in jo raztresejo po ringu.

Dvoboj

Takoj ko sodnik shinpan da znak za začetek dvoboja, vsak rikiši počepne za 80 cm dolgo belo črto, imenovano "shikiri-sen". Ker je sumo rokoborba zasnovana za dva udeleženca, obstajata dve taki liniji. Tekma se začne, ko oba rikishi položita stisnjene pesti za svojega shikiri-sena.

Ker so rokoborci tisti, ki na koncu odločijo o začetku dvoboja, so lahko ti trenutki neverjetno napeti. Rikishi bo pogosto počepnil za nekaj sekund in pozorno opazoval, kaj bo njegov nasprotnik naredil, preden bo spet vstal. Iz obroča lahko zapustijo svoj kot, če pa to storijo, morajo krog ponovno očistiti s soljo, preden ponovno vstopijo. Zmagovalca določi ena sama borba (to ni največ najboljši sistem), in ker je prvih nekaj sekund, v katerih rikishi trčita, pogosto odločilnih, je razumljivo, zakaj so predhodne akcije pogosto najbolj intenzivni trenutki boja.

Če sodnik ugotovi, da eden od rokoborcev ni položil obeh pesti na tla pred začetkom dvoboja, ali če nasprotnik ugotovi, da ni povsem pripravljen, bo dvoboj prekinjen. V tem primeru se morata sumoborca ​​vrniti v začetni položaj.

Začetni tachi-ai sunek je ena najpomembnejših stopenj borbe. Dober začetek omogoča sumo borcu, da se bori v slogu, ki mu najbolj ustreza.

Uradno obstaja 82 tehnik, imenovanih kimari-te ("odločilna roka"), s katerimi lahko rikiši zmaga v dvoboju (na primer potiskanje, met za vrat itd.). Ko je zmagovalec določen, oba rikishija stojita na obeh straneh kroga in se priklonita drug drugemu, ne da bi pokazala čustva, preden poraženec zapusti ring za sumo rokoborbo in shinpan uradno razglasi zmagovalca.

Splošni vhod v ring

Vsak dan tekmovanja se začne s tekmami nižjega ranga, preden pride čas za tekme jure in maku-uchi. Pred vsakim krogom spopadov je posebna procesija, imenovana dohe-iri, kjer rikiši stojijo izven kroga dohe, oblečeni v svoje mavašije (svilene prevleke) in izvajajo alternativno različico zgoraj omenjenega rituala šiko. Ploskajo z rokami in si drgnejo roke, da se prepričajo, da jih bogovi opazujejo, simbolično se očistijo, preden zapustijo ring, mahajo z mawashijem, da pokažejo, da pod njimi ni orožja.

Yokozuna izvaja svoj ritual vstopa v krog, ki je bolj zapletena in daljša različica shika, ki vključuje tudi shinpan in druga dva rikishija, prisotna v dohi.

Pravila bitke

Osnovno pravilo sumo rokoborbe je preprosto: če se katerikoli del telesa razen nog dotakne tal ali če športnik stopi izven kroga, se tekma konča in nasprotnik je razglašen za zmagovalca. Med bojem so prepovedana naslednja dejanja:

• grabljenje las;
• izrezovanje oči;
• udarci (dovoljeni so udarci z odprtimi dlanmi);
• davljenje (čeprav so sunki z odprto dlanjo v nasprotnikovo grlo dovoljeni);
• zajem dela nasprotnikovega mawashija v predelu mednožja.

Rokoborec, ki je uporabil prepovedano tehniko, samodejno izgubi, prav tako tisti, ki se mu je sprostil mawashi. Prav tako se poraz šteje tistemu, ki ne more nadaljevati borbe (npr. po poškodbi). Po razglasitvi zmagovalca mora sodnik poročati o potezi, ki je privedla do zmage.

Težnostnih kategorij ni. Ne gre le za velikost: tudi okretnost je lahko pomembna in majhni rikishi imajo prednost, da se lahko umaknejo in zdrsnejo za večjim nasprotnikom ter tako proti njemu uporabijo svoj velik zagon.

Udeležba tujcev in žensk

Čeprav so v tem športu v zgodovini prevladovali Japonci, so v zadnjem času tujci vse pogostejši udeleženci sumo tekmovanj. Rikishi, ki je zmagal največ velike zmage na turnirjih je mongolski atlet po imenu Hakuho Se (Munkhbatyn Davaajargal). Trenutno tujci (večinoma Mongolci) predstavljajo približno 5% celotnega števila sumo borcev.

IN profesionalna rokoborbaŽenske ne morejo sodelovati v sumu. A ta prepoved ne velja za amaterje. Brazilija velja za središče ženskega sumo rokoborbe.

Najdaljša sumo tekma je trajala 32 minut, vključno z 2 mizu-irijema (kratkimi premori, ko tekma pride do pat pozicije).

Največ zaporednih zmag - 69 - je dosegel Futabayama Sadaji (1912-1968).

Najtežji sumo borec v zgodovini je bil Orara Satoshi - ruski športnik iz Republike Burjatije, ki meji na Mongolijo, ki je tehtal 271 kg.

Osnovno plačilo sumoborca ​​je odvisno od njegovega ranga. Yokozuna zasluži približno 2,8 milijona jenov na mesec, jure rokoborci pa prejmejo približno 1 milijon.

Po hudi prometni nesreči atleta Mitoizumija je Sumo zveza sumoborcem prepovedala vožnjo avtomobilov.

Gyoji sodniki tako kot rokoborci vstopijo v poklic pri 16 letih in v njem ostanejo do upokojitve. Njihova tradicionalna obleka temelji strogo na rangu in ko napredujejo v svojem poklicu, dobijo častne nazive. Najvišji gyoji si privzame ime Kimura Senosuke, vendar ga za razliko od yokozune lahko nosi samo eden.

Vsak sodnik ima kratek tanto meč, dolg 15–30 cm, v primeru napačne odločitve mora narediti ritualni samomor.

V skladu s strogimi pravili, ki urejajo njihovo življenje, si sumo borci ne smejo sami izbirati oblačil. Lase jim morajo zrasti dovolj dolge, da jih lahko zvežejo v tenmage vozel, podoben tistemu, ki so ga nosili samuraji v obdobju Edo. To pričesko morajo, tako kot tradicionalna oblačila, vedno nositi sumo borci. Obenem naj bodo oblačila sumo borcev začetnikov izdelana iz cenenega bombaža, na nogah pa naj bodo zagotovo tudi pozimi lesene sandale geta. Ko rokoborci napredujejo v rangu, jim je dovoljeno, da imajo vedno dražja oblačila in si jih celo sami izberejo.

Ko opisujemo sumo rokoborbo, ne moremo omeniti glavne prehrane sumo borcev - chanko-nabe. Ta japonska enolončnica, bogata z beljakovinami, je sestavljena iz rib, mesa in zelenjave v piščančji juhi, ki je posebej oblikovana za pomoč rikišiju pri pridobivanju teže. Ni vam treba biti rokoborec, da bi jo poskusili – obstajajo restavracije, ki so specializirane za to jed.

Kievyan Street, 16 0016 Armenija, Erevan +374 11 233 255

Zelo spoštujem in pozoren sem na japonsko kulturo. Zanimivo je, čeprav Evropejcem ne vedno razumljivo, včasih pa se zdi preprosto paradoksalno. Eden od komponente Kultura tega otoškega naroda je sumo. Odkrito povedano, obožujem to vrsto filozofije. Ravno filozofija, in ne samo šport in (ali) borilne veščine, kot se običajno verjame. Na srečo je zdaj s pomočjo kanala Eurosport mogoče spremljati vse peripetije basha, pa tudi veščine tistih rikishijev, ki so mi všeč.

Neverjetno, ampak če v pogovoru omenim, da sem dolgoletni in predan ljubitelj suma, potem je v 80% primerov odziv naših ljudi enak: »Ne razumem, kaj bi lahko bilo zanimivega pri potiskanju maščobe. ljudje s trebuhom« ali »cirkus čudakov«. V najboljšem primeru "sumo ni estetsko prijeten."

Verjamem, da je to posledica samo ene stvari: malo ljudi razume, kaj se dogaja v dohyu, skoraj nihče ne pozna pravil in obredov, in kar je najpomembneje, zelo težko je sprejeti idejo, da sumotori niso smešni, zaraščeni z maščobo. ter nerodni požrešniki, a usklajeni , prilagodljivi, dobro pripravljeni ter zelo močni borci. Ne delam si utvar, da lahko moj članek karkoli spremeni v javni zavesti, v vsakem primeru pa bom poskušal (sanje, sanje!) nekomu razkriti resnico. Začnimo torej z osnovami – zgodovino.

Sumo je najprej verski ritual. Japonska je razvila svojo, precej zanimivo filozofijo, ki se je kasneje spremenila v religijo, ki se je imenovala šinto. O tem verovanju se zdaj ne bom podrobneje ukvarjal, ker kdor hoče, bo o njem našel veliko literature. Rekel bom le, da postopek za izvedbo trenutnih tekmovanj, sistem sojenja, celo priprava terena za borilne veščine niso nič drugega kot nekoliko spremenjeni in posodobljeni verski obredi. Tudi dvoboj med dvema borcema je v svojem bistvu alegorija tekmovanja med duhovi, človekom in Bogom, htoničnimi silami narave.

Sumo je bil prvič omenjen v pisnih virih v 8. stoletju. Približno od 9. stoletja so bile borilne veščine (pod imenom "sumai") ​​nepogrešljiv atribut obredov "krizanteminega prestola" (japonska cesarska dinastija). Hkrati je bil razvit niz pravil, ki veljajo še danes. Vendar pa se je priljubljenost rokoborbe in filozofije razširila izven dvorca. Spontano se je začel razvijati »ljudski sumo«, ki je bil sprva surovo zatrt, šele po obnovitvi dinastije Meiji pa so lahko vsi segmenti prebivalstva spoznavali pravila in rituale »pravega« suma. to borilna veščina in filozofija sta za Japonce globoko tradicionalni in verjetno veste, kako zelo ta narod spoštuje svoje tradicije.

Rokoborci

Ljudje, ki trenirajo sumo, se imenujejo rikiši ali sumotori. Profesionalni sumo obstaja samo na Japonskem, za vadbo pa se je treba vpisati v tako imenovano heya (sumo šolo). Za potencialnega borca ​​ni posebnih zahtev, razen starosti (ne manj kot 18 in ne več kot 25 let), vendar je težko vstopiti v heya, saj vodje šol, imenovane oyakata (običajno upokojeni nekdanji rokoborci ), poskusite prepoznati talent novinca, fizični potencial in željo po zmagi. Če ena od teh lastnosti manjka, ne morete sanjati o vstopu v šolo.

Heya je zaprt sistem, kjer rokoborci skupaj živijo, trenirajo, delajo in se učijo, red spominja na samostan. Poleg rikišijev so v heji običajno tudi shisho (lastniki šol), yobidashi (pomočniki), tokoyama (frizerji), pa tudi oyakami-san – zakonca oyakata, ki opravljata upravne funkcije.

Za pridobitev privilegijev in olajšav pri delu in treningu ter za življenje izven meja heija je treba doseči določene uspehe, in sicer postati heyagashira (borec višjega ranga) ali še bolje sekitori.

Kdo so sekitori? Trenutno je v profesionalnem sumu šest divizij. Najnižji, 6., se imenuje zenokuchi, peti je jonidan, četrti je sandamme, tretji je makushita. Vsi sumotori, ki so trenirani v teh nižjih oddelkih, se imenujejo deši. Toda rokoborci dveh glavnih divizij, juryo in makuuchi, se imenujejo sekitori. Najbolj nas zanima makuuchi, saj se v tej diviziji borijo najboljši mojstri.

Za zaključek zgodbe o heji naj povem, da je število šol omejeno na 105. Ne more jih biti več, lahko pa jih je čim več. IN v tem trenutku Heya je 52, v zadnjem času so najbolj znani Miyagino, Azumazeki in Isegahama.

Prizorišče boja, zahteve in rituali

Borbe potekajo na posebni ploščadi iz zbite gline, imenovani dohyo. Višina dohyo v našem metričnem sistemu je 65 centimetrov, za njegovo izdelavo pa je potrebnih do 12 ton gline, posebej pripeljane iz kraja, ki je znan le posvečencem. Glino dostavimo tri dni pred basho in jo plast za plastjo stisnemo do želenega stanja. Sam dohyo je običajno pravokotne oblike, tekmovališče pa je krog s premerom 4,55 metra, začrtan s tako imenovano tawaro, to je vrvjo iz prepletene riževe slame. Preden položijo tavaro, sodniki gyoji izvedejo šintoistični ritual. V dohyo je zakopanih šest predmetov: kostanj (simbol zmage), riž (blaginja in bogastvo), posušeni lignji (sreča), morske alge (plod in življenje), grm kitajskega miskantusa (potrpežljivost in vzdržljivost) in sol (očiščenje pred zlimi duhovi) . Okoli obrednega »sejanja« teh predmetov se vrže tawara, nastali krog prekrijejo s tanko plastjo morskega peska, kar pomeni čistost misli rokoborcev in sodnikov, na vrh kroga pa se vlije obredni sake. Po pravilih je ženskam strogo prepovedano stopiti na dohyo.

Znotraj kroga sta narisani dve vzporedni črti, ki označujeta začetne položaje rokoborcev pred borbo. Nad dohyo je postavljen poseben nadstrešek, imenovan yakata, podoben strehi šintoističnega svetišča. Tam so izobešene posebne zastavice in štiri raznobarvne rese ob robovih. Zastavice simbolizirajo nenehno gibanje nebes, resice pa simbolizirajo štiri kardinalne smeri in štiri letne čase. Čopiči imajo določeno barvo: bela pomeni jesen, črna pomeni zimo, zelena pomeni pomlad, rdeča pomeni poletje.

Turnirji

Rokoborski turnirji se imenujejo basho. Običajno se izvede šest bashov na leto: januar (prizorišče - Tokio), marec (Osaka), maj (Tokio), julij (Nagoja), september (Tokio), november (Fukuoka).

Prvi dan turnirja je prva ali druga nedelja v mesecu. Njegovo trajanje je 15 dni. Tekme so organizirane tako, da se višje uvrščeni rokoborci bolj borijo močni nasprotniki, borci nižjega ranga - s šibkejšimi nasprotniki. Glavna stvar je, da se učenci istega heija ne morejo srečati na dohyo.

Na koncu turnirja ima lahko rokoborec samo dva rezultata: kachikoshi (prevladujejo zmage) ali makekoshi (prevladujejo porazi). Če imata dva ali več rokoborcev hkrati najvišje rezultate, so napovedani dodatni boji, tudi za "velike prvake" in za predstavnike iste hei. Izvedejo se po zaključku vseh tekem zadnji dan turnirja. Število zmag določa, kakšno mesto bo rikishi zasedel v hierarhiji makuuchi pred začetkom naslednjega basha, prav tako pa določi zmagovalca turnirja, ki prejme posebno nagrado – cesarjev pokal.

Hierarhija

Vsi rokoborci makuuchi so razdeljeni v dve kategoriji: rikishi z zahoda in rikishi z vzhoda. Borec najnižjega ranga se šteje za maegašira (štejejo se po rangu - od šestnajstega do prvega). Na primer, naš Alan je zdaj peti maegashira vzhoda. Naslednji korak je kumusubi (obetaven), nato pride naziv sekiwake (mladi prvak), za njim je drugi najpomembnejši naziv ozeki (prvak) in na koncu "veliki prvak" yokozuna.

Rokoborci prejmejo tak ali drugačen naziv po odločitvi japonske sumo zveze. Napredovanje po lestvici maegashira, recimo s petega na tretje, je odvisno od uspešnosti na enem turnirju, tako kot osvojitev naslova kumusubi. Za naziv sekiwake se šteje premoč zmag na dveh turnirjih. Še težje je pridobiti čin ozeki. Uspešno morate nastopiti na treh zaporednih turnirjih, pri čemer mora biti število porazov minimalno. Ta naslov je lažje izgubiti kot pridobiti: dovolj je, da na dveh turnirjih zapored število porazov preseže število zmag, potem se bo sumo zveza odločila za odvzem naslova.

Najvišji čin v sumo hierarhiji je jokozuna. Za dodeljevanje naslova ni jasnih pravil. Kar je nujno treba imeti, je naziv ozeki, največje število zmag in osvojenih cesarjevih pokalov na treh turnirjih zapored. Splošno stabilno rast spretnosti rokoborca ​​omogoča tudi tako imenovano načelo hinkaku, to je razmerje med dostojanstvom, milostjo, umetnostjo in vedenjem prosilca. Zelo težko je izpolniti vse te zahteve, zato število yokozuna še nikoli ni bilo večje. Trenutni "veliki šampion" Hakuho Sho (mongolsko Davaajargal Munkhbat) je šele 69. od 17. stoletja in številni počaščeni borci, na primer ozeki Kayo Hiroyuki, kljub njegovi ogromni priljubljenosti, več kot 100 opravljenih bashih in petih osvojenih cesarskih pokalih, dokler ni postal jokozuna.

Dodati je treba, da se rokoborci štirih najvišjih rangov yokozuna, ozeki, sekiwake in komusubi skupaj imenujejo izraz sanyaku.

Prilagajanje rokoborca

Začnimo pri najpomembnejšem – imenu. Ko vstopi v Heya, oseba spremeni svoj priimek v tako imenovani sikona (psevdonim). Sikona vsebuje tudi ime in priimek, pri čemer je priimek zapisan na prvem mestu in je prav tisti del individualizacije, po katerem je rokoborec prepoznaven. Na primer, 68. jokozuna, mongolski Dolgorsurengiin Dagvadorj, je vzel shicon Asashoryu Akinori in se v zgodovino zapisal prav kot Asashoryu.

Omeniti moramo pričeske. Rikishi imajo posebno kompleksno pričesko, pri kateri morajo biti lasje oblikovani na poseben način v obliki lista rastline gingko biloba.

To je mukotrpno delo, ki vzame veliko časa, zato Tokoyama (frizerji) živijo v Heyi. Vsak sumotori ima poleg frizure poseben svilen pas mawashi. Je zelo dolg (do 10 metrov) in se večkrat ovije okoli pasu in bokov, pri čemer se za hrbtom zaveže s posebnim vozlom. Na mawashi so običajno pritrjeni tako imenovani sagari, to je amuleti in amuleti. Barva mawashija je odvisna od heija borca. Poleg pasov za boj ima vsak sekitori svoj pas, ki se uporablja za rituale in spominja na predpasnik. Imenuje se kese-mawashi.

To je zelo lepi izdelki, pogosto vezene z zlatom in celo okrašene z dragimi kamni. Dizajn, barve in stroški so odvisni izključno od domišljije borca ​​in velikosti denarnice njegovih sponzorjev. Edina zahteva je, da risbe odražajo vsebino zgodovine ali legend Dežele vzhajajočega kalčka (enega od samoimen Japonske).

Posebno omembo si zasluži obleka yokozuna. Čez kese-mawashi nosi »veliki prvak« posebno vrv, stkano iz riževe slame, imenovano seminawa ali zuna. Vrv lahko tehta 20 kg in simbolizira težko breme prvaka.

Rituali pred dvoboji

Ritual, ki odpre kateri koli basho, se imenuje dohyo-iri (vstop na ploščad). Rokoborci v kesho-mawashi se pojavljajo strogo v skladu s svojim ratingom. Najprej pridejo ven sumotori vzhoda in nato zahoda.

Postavijo se v vrsto vzdolž dohyo in glasno ploskajo z rokami, da bi odgnali zle duhove.

Potem je čas za jokozuno. Spremljata ga dva štitonoša, ki nosita ceremonialni meč. »Veliki prvak« vstopi v središče kroga, glasno ploskne z rokami, da bi pritegnil božanstva in duhove prednikov, nato pa iztegne roke vstran, z dlanmi navzgor, s čimer dokazuje, da nima ne orožja ne temnih skrivnih misli. Po tem yokozuna visoko dvigne eno nogo in jo spusti na ploščad ter tako začne obredni ples. Postopek plesa yokozuna je precej zapleten, obstajata celo dva ločena stila, a te podrobnosti namenoma izpuščam, ker niso tako pomembne v okviru naše pripovedi.

Tako je postopek za izgon zlih duhov izven dohyo zaključen. Zdaj lahko gyoji spleza na ploščad. Oblečeni so v razkošna, draga svilena oblačila. Boji se lahko začnejo. Vsak rikishi vrže sol na ploščad pred borbo - da očisti sebe in svoje misli pred borbo, pa tudi kot "daritev" nebesom, da podelijo zmago.

Zelo barvita je tudi slovesnost ob koncu vsakega basho dneva. Eden od sumotorijev stopi na ploščad in izvede tako imenovani "ples z lokom". To je starodavna tradicija suma.

Pravila boja

Po eni strani so videti preprosti, po drugi pa kot vedno pri Japoncih ni vse tako preprosto, kot se zdi.

Poraženec je tisti, ki:

a) se dohyo dotakne s katerim koli delom telesa (tudi s konico las), razen stopal;
b) dotikanje dohyo zunaj kroga tudi s stopali;
c) ki je med bojem izgubil svoj mawashi.

Zdi se, da je težko? Tisti, ki je težji in impresivnejši, stopi na oder in zlahka zmaga. Nisem pa zaman na začetku omenil, da so rikiši zelo močni, prilagodljivi in, kar je najpomembneje, tehnični ljudje. Enostaven silovit pritisk pogosto ne prinese rezultatov, saj se nasprotnik zlahka prilagodi in uporabi vaše prednosti v teži in velikosti proti vam. Obstaja vsaj 50 različnih kombinacij napadov in kombinacij za dosego zmage, in verjemite mi, sanyaku jih ne pozna le na pamet, ampak tudi razume, kako oceniti možnost protiukrepa v nekaj trenutkih. Poleg tega obstajajo tako zanimive kombinacije, kot je izori - prevrnitev nasprotnika z metom nazaj. Sumotori se usede pod svojega nasprotnika, zgrabi njegovo koleno z obema rokama in ga vrže. Ali, recimo, kakezori - metanje nasprotnika nazaj po potopu pod njegovo napadalsko roko z uporabo kljuke nasprotnikove nasprotne noge z zunaj. Seveda se takšne tehnike ne uporabljajo prav pogosto, čeprav se vsi ljubitelji suma še spomnijo, kako je Kayo novembra 2000 na Bashu premagal yokozuna Musashimaruja z veličastnim metom čez hrbet z prijemom za roko. V sumu se ta tehnika imenuje ipponza in je zelo redka. Kar naredi to zmago še posebej pikantno, je dejstvo, da so Kayoove mere (višina 185 cm, teža 170 kg) veliko skromnejše od tistih Musashimaruja (višina 192 cm, teža 235 kg). Torej, kdor verjame, da zmaga v sumu pripada najtežjim in najbolj množičnim, se globoko moti.

Osebnosti

Vsakdo lahko najde rokoborca, ki ga pozorno opazuje in »navija«. Zdaj je svet suma zelo raznolik. Že omenjeni Kayo Yokozuna Hakuho je kljub precejšnji starosti priljubljen. Pri 26 letih je že 18-krat osvojil Cesarjev pokal. Dva Evropejca imata visok čin ozeki. To sta dobrodušni Estonec Kaido Hevelson, imenovan Balt, in najvišji (203 cm) in namenski Bolgar Kaloyan Stefanov Makhlyanov, ki nastopata ob zvokih Kotooshuja.

Obstajajo trije Gruzijci - Gagamaru, Totinosin in Kokkai, številni Mongoli, vzhajajoča zvezda, brazilski Kaisei. No, seveda moramo "navijati" za našega Alana Gabarajeva. Težko mu je, a njegovi dvoboji so vedno lepi in zanimivi.

Kot navijač sem imel raje prvo jokuzuno - ne japonskega Akebona in veselega ljubitelja nogometa in življenjskih radosti Asashoryuja. Ampak moj glavni favorit je mojster, ki je bil odličen ne samo v dohyu, ampak tudi zunaj njega. V zgodovini je znan kot Takanohana. Odličen sumotori!

Upam, da boste po tem branju zdaj pogledali na sumo z novimi očmi in si ogledali vsaj en dan tekmovanja. Morda vam bo celo všeč.