SUMO, Luptele naționale japoneze, una dintre cele mai vechi soiuri sporturi de luptă. În prezent, s-a răspândit în multe țări ale lumii, inclusiv în Rusia. Există sumo profesioniști și amatori. Vezi de asemenea ARTE MARTIALE.

Reguli, tehnici de luptă și echipament în sumo. Luptele cu sumatori (luptători de sumo) au loc pe o doha: o platformă specială din chirpici acoperită cu nisip fin. În centrul unei platforme pătrate (7,27 x 7,27 m) există un cerc cu un diametru de 4,55 m Luptătorul de sumo trebuie fie să-l împingă pe adversar din acest cerc, fie să-l forțeze să atingă suprafața cercului cu orice parte a acestuia. corpul – cu excepția picioarelor. Luptătorilor le este interzis să se lovească unul pe altul cu pumnii, coastele palmelor și picioarelor, să se sufoce sau să se tragă de păr - din exterior, luptele de sumo arată ca o „împingere” persistentă unul pe celălalt. În același timp, luptele de sumo sunt extrem de de scurtă durată: de obicei durează unul până la două minute, luptele care durează mai mult de cinci minute sunt foarte rare.

Cursul luptei este monitorizat de 4 arbitri laterali, arbitrul-șef și un arbitru de pe platformă.

Pentru sumatori, propria sa greutate este importantă. Luptătorii moderni de sumo sunt oameni mari. Și din moment ce arsenalul tehnic al acestui tip de lupte nu include tehnici dureroase și acțiuni agresive de atac, cea mai mare parte a masei corporale a luptătorilor de sumo nu sunt mușchi, ci grăsime corporală, ceea ce conferă luptelor o unicitate unică: de fapt, în fața publicului evoluează bărbați uriași și grasi, dintre care majoritatea nu au un fizic atletic. Împreună cu forta fizica un luptător de sumo trebuie să aibă, de asemenea, o reacție bună și un simț al echilibrului, pe care să le poată menține în timpul luptei, ținând cont greutate mare rivalii este foarte dificil.

Echipamentul luptătorilor de sumo include doar curele speciale - mawashi, care sunt legate prin zona inghinală în talie. Absența oricărei îmbrăcăminte pe luptătorii de sumo nu este întâmplătoare, aceasta subliniază natura „pură” a acestui nobil, după standardele japoneze, de luptă: adversarii nu au posibilitatea de a ascunde armele, de exemplu, ale kimonoului în care; judoka efectuează. Mawashi-ul adversarului este adesea folosit de un luptător de sumo atunci când face apucături și aruncări, deoarece este pur și simplu imposibil să te apuci de majoritatea părților corpului unui atlet împovărat cu o masă mare de grăsime. Este interzis să rupeți în mod deliberat o centură de la un adversar, iar pierderea unei centuri din vina lupttorului însuși duce la descalificarea acestuia (deși acest lucru se întâmplă extrem de rar).

Sumo-ul pare simplu și nepretențios doar pentru privitorul neinițiat. Nu este ușor să arunci un luptător de sumo uriaș pe platformă sau să-l împingi în afara cercului. Acest lucru este îngreunat de greutatea gigantică a luptătorilor. În plus, în sumo, ca și în orice altă formă de luptă, există un set de tehnici care permit sportivului să atace și să se apere tehnic competent. În sumo-ul modern japonez există 82 de tehnici de bază. Cele mai comune tehnici includ tehnici precum „yorikiri” - o apucare reciprocă în care sportivul, al cărui spate este la marginea cercului, este forțat să iasă de adversar (în medie, aproximativ 30% din victoriile în sumo modern sunt obținute cu această tehnică) și „kakezori” – aruncarea unui adversar peste șold. Una dintre cele mai dificile și, în același timp, cele mai frumoase și spectaculoase tehnici este „ipponzoiul”, prinzând cu ambele mâini una dintre mâinile adversarului și apoi aruncându-l peste spate (din 1990 până în 2001, această tehnică cea mai dificilă a adus victoria unui singur luptător de sumo - Kayo, care la greutatea proprie 170 kg a reușit să arunce pe Musashimaru de 220 kg).

Spre deosebire de turnee internaționaleîn sumo, unde luptele se desfășoară pe categorii de greutate, în clasicul luptători de sumo japonezi participă la lupte indiferent de greutatea lor. Acest lucru îi oferă un divertisment excepțional - și demonstrează clar că în sumo nu numai greutatea este importantă, ci și tehnica sportivului.

Duelul este ca un ritual. Ființă de sumo japoneză specie nationala un sport cu o istorie îndelungată, de natură extrem de conservatoare. Lupta se desfășoară conform tradițiilor stabilite cu secole în urmă. Latura sa rituală nu are o importanță mică.

Înainte de începerea luptei, sportivii sunt obligați să efectueze ceremonia tradițională de scuturare a prafului muritor de pe mâini: își îndoaie palmele în fața lor și apoi le întind în lateral, arătându-și astfel intenția de a lupta „curat”. . Apoi luptătorii fac jumătăți de genuflexiuni, sprijinindu-și mâinile pe genunchii îndoiți și privindu-se unul în ochii celuilalt (așa-numita poziție sonke). În zilele noastre, astfel de mișcări nu sunt altceva decât un tribut adus tradiției, dar în antichitate era un fel de duel psihologic între luptători care încercau să-și suprime moral adversarul cu o privire severă și o ipostază amenințătoare. Această „confruntare psihologică” durează de obicei câteva minute – de 3-4 ori mai mult decât lupta în sine. Luptătorii se așează unul față de celălalt de 2-3 ori, apoi se îndreaptă și se depărtează, crescând astfel tensiunea din sală. Aceste acțiuni pregătitoare ceremoniale sunt însoțite de aruncarea sării: participanții la duel aruncă pumni din aceasta în fața lor pe platformă, care este un simbol al expulzării spiritelor demonice din teren de sport. Abia după o ceremonie atât de lungă, luptătorii se așează pentru ultima oară, își sprijină pumnii pe platformă și, la semnalul judecătorului, se repezi unul asupra celuilalt.

La sfârșitul luptei, câștigătorul ia din nou poziția sonke - în așteptarea deciziei oficiale a judecătorilor. După anunțul său, luptătorul ia deoparte mâna dreaptă palma în jos și abia apoi părăsește platforma.

Sumo profesional japonez.

Concursuri.În Japonia modernă, turneele profesionale de sumo (sau așa cum se numește „ozumo” - literalmente „sumo mare”) determină în mare măsură calendarul național, stabilind ritmul ciclic al vieții în întreaga țară. Regularitatea turneelor ​​oferă japonezilor încredere în inviolabilitatea tradițiilor antice și stabilitatea propriei lor existențe. Turneele au loc de 6 ori pe an (în lunile impare, începând din ianuarie). Locațiile lor sunt, de asemenea, constante: în ianuarie, mai și septembrie - la Tokyo, în martie - la Osaka, în iulie - la Nagoya, în noiembrie - la Fukuoka. Durata unui turneu este de 15 zile. Prima și ultima zi a turneelor ​​este întotdeauna duminică. Luptele se desfășoară în șase categorii de „evaluare”, la care participă un total de aproape o mie de sportivi. Cea mai înaltă categorie - makuuchi - include în prezent 40 de sumatori, care luptă o luptă pe zi, luptătorii din „divizii” inferioare luptă o dată la 2 zile. Câștigătorul turneului este luptătorul care obține cel mai mare număr de victorii în lupte (maximum 15). Dacă doi sau mai mulți luptători au același număr de victorii în timpul competiției, se țin lupte suplimentare între ei pentru a-l determina pe cel mai puternic. Luptele liderilor recunoscuți de sumo - „ozeki” (luptători de rangul 2) și „yokozuna” (luptători de rangul 1 sau mai mare) încep de obicei la 16.30 și se termină la 18.00, când difuzează știrile tradiționale de seară a companiei de televiziune NHK, care deține de mulți ani dreptul exclusiv de a difuza la televiziune turneele de sumo.

Dezavantajul acestor competiții a fost mult timp considerat faptul că reprezentanții acelorași școli de sumo (sau „căperi” - heya japoneză) nu se pot lupta între ei în ele. Potrivit tradiției, reprezentanții uneia sau altei „săli” (acum sunt peste 50 de ei) trebuie să concureze numai împotriva luptătorilor din alte școli, dar nu și împotriva propriilor camarazi. Singurele excepții sunt meciurile suplimentare din finala turneului.

Pe lângă șase turnee oficiale, la care participă luptători profesioniști de sumo spectacole demonstrative V diferite orase Japonia și în străinătate.

Yokozuna. Titlul „yokozuna” (la propriu, mare campion) este acordat pentru rezultatele atletice excelente pe care un luptător le obține pe o perioadă lungă de timp (cel puțin 3-5 ani), precum și pentru realizări remarcabile în domeniul sumo. Titlul este acordat de o comisie specială care studiază cu atenție și meticulos fiecare candidat. Spre deosebire de ozeki, yokozuna este un titlu pe viață. Se acordă rar: în ultimii 300 de ani, doar aproximativ 70 de luptători de sumo au fost premiați.

Conform regulilor, nu pot participa mai mult de cinci yokozuna într-un sezon sportiv. În același timp, există sezoane în care nu există o singură yokozuna printre participanții la turneu.

Dacă un yokozuna activ începe să piardă teren, el trebuie să părăsească sumo.

Sumo este sportul oamenilor grasi. Se crede că „exteriorul” luptătorilor de sumo corespunde ideilor japoneze despre idealul masculin. La fel ca vechii eroi ruși, luptătorii de sumo japonezi personifică măreția cărnii puternice și spiritul bun îmbrăcat în această carne.

Trebuie remarcat faptul că greutatea luptătorilor de sumo a devenit cu adevărat gigantică abia în ultimele decenii. În plus: până în 1910, japonezii care cântăreau mai mult de 52 kg nu aveau voie să participe la sumo. În 1926, cei a căror greutate nu depășea 64 kg au fost autorizați să concureze în turnee, iar în 1957 a fost introdusă oficial greutatea minimă admisă a unui luptător de sumo - 66,5 kg Asociația Japoneză de Sumo (formată în 1927) a refuzat limita maximă;

În prezent, școlile de sumo acceptă adolescenți cu o înălțime de cel puțin 173 cm și o greutate de cel puțin 75 kg. Greutatea medie a unui luptător profesionist modern variază de la 120 la 140 kg, totuși istoria recentă sumo știe cât de unici giganți (de exemplu, hawaianul Konishiki în ani diferiti lui cariera sportiva cântărea de la 270 la 310 kg) și „copii” plini de viață (unul dintre puținii luptători de sumo cu studii superioare, Mainoumi, cântărea mai puțin de 95 kg).

Baza alimentației luptătorilor de sumo este, de regulă, supele fierbinți grase cu carne și legume, pe care luptătorii le mănâncă de două ori pe zi, până la 3 kg într-o singură ședință, spălate cu bere.

După cum arată practica, după terminarea carierei sportive, majoritatea luptătorilor de sumo pierd în greutate: greutatea lor scade la 85-90 kg.

Informații istorice. Inițial, sumo a fost o luptă corp la corp între luptători-războinici, identice cu cele care existau în armatele tătar-mongole. Rădăcinile sale istorice nu au fost încă determinate cu precizie, dar majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că cronologia sumo-ului datează de cel puțin 2000 de ani și a venit în Japonia din Mongolia în secolele VI-VII. (Există și o versiune „japoneză” a originii sumo-ului, conform căreia zeul șintoist Takamikazuchi a câștigat o luptă corp la corp cu o zeitate barbară, după care raiul a permis japonezilor să se stabilească pe Honshu, insula principală a arhipelagul japonez.) Prima mențiune despre sumo în documentele istorice japoneze datează din anul 642.

Din secolul al XII-lea, a existat o împărțire a sumo-ului în luptă și sport. În secolele XIII–XIV. a dobândit statutul de lupte populare japoneze, s-au desfășurat competiții conform calendarului agricol - în legătură cu sfârșitul lucrărilor de câmp de toamnă, iar mai târziu din alte „motive economice”. În plus, turneele de sumo au început să coincidă cu anumite sărbători religioase (șintoiste).

Perioada de glorie a sumo-ului datează din secolul al XVII-lea, când zeci de mii de japonezi i-au devenit fani pasionați, iar luptătorii de sumo au devenit favoriții publicului. Concursurile au fost organizate cu ocazia sărbătorilor naționale și locale. În secolul al XVII-lea s-au format pe deplin principiile de bază ale sumo-ului lupte, au fost reglementate clar regulile de desfășurare a turneelor, care sunt respectate până în prezent.

Multă vreme, sumo-ul japonez a rămas un sport exclusiv „pentru propriul popor”. Până la sfârșitul anilor ’60. În secolul al XX-lea, non-japonezii nu aveau voie acolo: rare excepții erau străinii naturalizați - chinezii și coreenii. De la sfârșitul anilor 60. străinii „obișnuiți” au început să concureze în sumo japonez. Începând din a doua jumătate a anilor 80, unii dintre ei, în primul rând imigranți din Insulele Hawaii, au început să obțină un succes notabil la Doha.

La sfârșitul secolului al XX-lea a existat o dezvoltare notabilă în diferite țări a primit sumo amator. În 1992 a fost creată Federația Internațională de Sumo (ISF): inițial cuprindea 25 de țări, în 2002 erau deja 82. În același 1992, a debutat și Campionatul Mondial de Sumo. Trei ani mai târziu, s-a jucat pentru prima dată campionatul european. La început, reprezentanți ai altor tipuri de arte marțiale au participat la astfel de competiții, stăpânind simultan tehnica luptei sumo, dar până la sfârșitul anilor 90 s-a format o elită de maeștri de sumo „puri”.

Turneele de amatori se desfășoară pe patru categorii de greutate: ușoare (până la 85 kg), medii (85–115 kg), grele (peste 115 kg) și absolute (sportivii participă la lupte indiferent de greutatea lor). Femeile luptătoare de sumo au aceleași categorii: ușoare (până la 65 kg), medii (65–80 kg), grele (peste 80 kg) și absolute. Competițiile de amatori se desfășoară atât în ​​competiții individuale, cât și pe echipe.

În prezent, cei mai puternici luptători de sumo din lume, pe lângă japonezii înșiși, sunt considerați a fi luptători din Brazilia, Mongolia, Rusia, Polonia, Germania și SUA.

Sumo este inclus în programul World Games (Jocurile Mondiale sunt competiții la discipline sportive care nu sunt incluse în programul oficial Jocurile Olimpice, desfășurat din 1980). Se analizează problema atribuirii acestuia a statutului de sport olimpic. Conform regulilor CIO, un sport este declarat olimpic numai dacă varietăți masculine și feminine ale unei anumite discipline sportive sunt cultivate în diferite țări ale lumii. Acum, sumo-ul feminin se dezvoltă activ în SUA, Germania, Rusia și multe alte țări - cu excepția Japoniei. Acolo sumo este încă considerat pur aspect masculin sport. Există câțiva luptători de sumo în țară, dar până acum nu pot conta pe recunoașterea universală și pe organizarea propriilor turnee. Și, prin urmare, recunoașterea rapidă a sumo-ului forma olimpica sportul este foarte problematic.

Sumo în Rusia. Inițial, sub Federația Rusă de Judo a funcționat o secție de sumo. În 1998, a fost înființată Federația Rusă de Sumo, care în prezent deține campionate la Moscova și Sankt Petersburg, o serie de alte competiții regionale și joacă, de asemenea, un campionat național.

Luptătorii noștri de sumo evoluează cu succes la competițiile internaționale de sumo pentru amatori. Echipa rusă nu a avut egal la Campionatele Europene din 2000 și 2001, precum și la Campionatele Mondiale din 2000. Cei mai intitulați luptători de sumo ruși astăzi sunt Ayas Mongush și Olesya Kovalenko.

În semn de recunoaștere a meritelor luptătorilor noștri de sumo, Rusia a primit dreptul de a găzdui Campionatele Europene din 2002 și Campionatele Mondiale din 2003.

În 2000, școlarul Buryat, Anatoly Mikhanov, în vârstă de 16 ani, a fost primul rus care a debutat în sumo profesionist - sub numele Asahi Mitsuri. În 2002, el a fost însoțit de încă doi imigranți din Rusia - frații Soslan și Batraz Boradzov.

Alexandra Vlasova

Sumo este un tip de luptă într-o pânză (mawashi) pe o zonă special echipată (dohyo).

Următoarele categorii de greutate sunt definite în competițiile de sumo:

• Băieți 13-18 ani: până la 75 kg, până la 100 kg, peste 100 kg și categorie de greutate absolută.
• Barbati: până la 85 kg, până la 115 kg, peste 115 kg și categorie de greutate absolută.
• Femei: până la 65 kg, până la 80 kg, peste 80 kg și categorie de greutate absolută.

Pânză

Concurenții trebuie să poarte o pânză - mawashi. Cu toate acestea, la sumo de amatori este permisă purtarea cusume de înot sau pantaloni scurți negri strâmți sub mawashi. Lățimea mawashi-ului este de 40 cm, nu este prescrisă o lungime specifică, dar lungimea mawashi-ului ar trebui să fie suficientă pentru a-l înfășura în jurul trunchiului sportivului de 4-5 ori.

Sportivilor le este interzis să intre într-o luptă purtând obiecte care le-ar putea răni adversarul. Acest lucru se aplică în primul rând bijuteriilor din metal (inele, brățări, lanțuri etc.). Corpul luptătorului trebuie să fie complet curat și uscat, unghiile de la mâini și de la picioare trebuie tăiate scurt. Emblema clubului, federației, numărului etc. este permisă atașarea (legarea) la mawashi.

Locul de desfășurare: Dohyo

Competițiile de sumo se desfășoară pe o suprafață pătrată cu latura de 7,27 m, care se numește dohyo.

Există două tipuri de dohyo:

• mori-dohyo - un trapez de lut sau de pământ de 34-60 cm înălțime;
• hira-dohyo - un dohyo plat, care este folosit pentru antrenament și pentru competiții în absența unui mori-dohyo.

Arena de luptă este un cerc cu un diametru de 4,55 m, al cărui centru este intersecția a două linii diagonale ale pătratului specificat în clauza 5.1. Perimetrul arenei de luptă este limitat de o frânghie din paie de orez - Cebu Dawara.

În centrul cercului de pe laturile de est și de vest ale dohyo-ului, două linii de pornire albe (shikirisen) sunt aplicate pe suprafață la o distanță de 70 cm una de alta. Lungimea shikirisenului este de 80 cm, lățimea este de 6 cm.

Interiorul cercului este presărat cu nisip. Nisipul este împrăștiat și în afara cercului, de-a lungul sebu dawara, până la o lățime de aproximativ 25 cm, pentru a forma o bandă de „control” - janome. În cazuri controversate, prezența sau absența semnelor pe jianome ajută la determinarea corectă a rezultatului luptei.

Componența completului de judecată

ÎN completul de judecată cuprinde: judecătorul-șef al concursului, judecătorul-șef adjunct, secretarul șef, judecători, informatori și alt personal de serviciu.

Judecătorul-șef este responsabil pentru punerea în aplicare a tuturor prevederilor referitoare la reguli generale arbitraj, inclusiv numirea comisiilor de arbitri.

Componența juriului

Compania de arbitraj trebuie să fie formată din 6 persoane:

• team leader - simpante,
• arbitru - gyoji,
• 4 arbitri laterali - simpans.

Reguli de lupte

Cu excepția situațiilor speciale, următoarele prevederi determină câștigătorul meciului:

• luptătorul care forțează adversarul să atingă dohyo-ul cu orice parte a corpului în afara sebu-dawarului câștigă;
• Câștigătorul este luptătorul care forțează adversarul să atingă dohyo-ul cu orice parte a corpului, alta decât tălpile picioarelor, în interiorul cebu-dawar.

Situațiile speciale includ poziția lui shinitai („corp mort”) - o pierdere completă a echilibrului, care duce inevitabil la înfrângere.

Atacatorul nu pierde lupta atingând dohyo-ul cu mâna pentru a înmuia căderea și a evita accidentarea la finalizarea unei acțiuni tehnice, în urma căreia adversarul ajunge în poziția de shinitai. Această situație se numește kabaite.

Atacatorul nu pierde lupta trecând în spatele sebu-dawara pentru a înmuia căderea și a evita accidentarea la finalizarea unei acțiuni tehnice, în urma căreia adversarul ajunge într-o poziție shinitai. Această situație se numește kabaiashi.

Atacatorul nu pierde lupta ridicându-se pentru Sebu-Davara când acesta, după ce a ridicat inamicul, îl scoate și îl coboară în spatele Sebu-Davara. Această situație se numește okriashi. Totuși, atacatorul pierde lupta dacă, în timpul efectuării acestei acțiuni tehnice, merge în spatele Sebu-Dawar cu spatele înainte.

Atacatorul nu pierde lupta dacă, atunci când execută o aruncare câștigătoare, ridicarea piciorului atinge dohyo-ul.

Nu este un eșec dacă partea frontală orizontală a mawashi (orikomi) atinge dohyo.

Un luptător poate fi declarat învins printr-o decizie a judecătorilor în următoarele cazuri:

1. Dacă nu poate continua lupta din cauza unei accidentări,
2. Dacă efectuează kinjite (acțiuni interzise),
3. Dacă încheie lupta singur,
4. Dacă nu s-a ridicat în mod deliberat din poziția de pornire,
5. Dacă nu urmează comenzile lui gyoji,
6. Dacă nu apare în sectorul de așteptare după al doilea apel oficial,
7. Dacă maebukuro (codpiece) al mawashi se desface și cade în timpul unei lupte.

Dacă lupta durează mai mult decât timpul stabilit, dar câștigătorul nu este determinat, se oprește și lupta se repetă.

Acțiuni interzise (kinjite):

• Lovitură cu pumni sau cu degetele.
• Lovituri în piept sau stomac.
• Prinde de păr.
• Prinde de gât.
• Prinde părțile verticale ale mawashi.
• Strângerea degetelor adversarului.
• Mușcă.
• Lovituri directe în cap.

Ritualuri

Sumo, ca și alte arte marțiale tradiționale din Japonia, menține și onorează ritualurile și eticheta.

Ritualurile constau în ritsu-rei (arc în picioare), chiritezu (purificarea apei) și shikiri (preparare).

Chiritezu este un ritual unic care provine din vechiul obicei japonez de a spăla un războinic înainte de luptă.

Chiritezu este executat de ambii luptători simultan la intrarea în dohyo. Se ghemuiesc într-o poziție sonoke, echilibrându-se pe degetele de la picioare. Călcâiele sunt ridicate de pe podea, trunchiul și capul sunt ținute drepte, mâinile sunt așezate pe genunchi. Luptătorii își lasă mâinile în jos și dau din cap unul altuia. Apoi, sportivii își adună brațele întinse împreună la nivelul pieptului, le întind în lateral cu palmele în jos și din nou îi adună în față cu o bătaie din palme, își îndreaptă brațele și le întind pe părțile laterale paralele cu pământul cu ajutorul lor. palmele în sus, iar la sfârșitul ritualului întoarceți-le cu palmele în jos.

Sikiri- înainte de lansare mișcări pregătitoare. Luptătorii se ghemuiesc cu picioarele desfăcute larg și cu trunchiul aplecat înainte. În același timp, șoldurile și umerii sunt ținute orizontal, iar mâinile, strânse în pumni, se sprijină pe suprafața dohyo-ului de-a lungul shikirisenului, fără atingere, ceea ce corespunde poziției „gata!”.

Trecerea de la shikiri la tachiai (începerea jerk-lift) trebuie efectuată de sportivi simultan.

Ritualurile sunt o parte integrantă și importantă a sumo-ului și trebuie efectuate fără grabă, cu demnitate și calm, subliniind armonia și măreția sumo-ului.

Luptă

Durata luptei este:

• Pentru grupa de varsta 13-15 ani - 3 minute;
• pentru grupa de vârstă 16-17 ani - 5 minute;
• pentru adulți de 18 ani și peste - 5 minute.

Dacă după timpul specificat, câștigătorul nu este determinat, este programată o reluptă (torinaoshi).

Nu există pauză între contracții. Următoarea contracție începe imediat după încheierea celei anterioare.

Apelarea participanților

Concurenții intră în dohyo-damari în următoarea ordine:

• V competiții pe echipe cele două echipe care vor concura în continuare trebuie să plece și să se poziționeze în dohyo-damari înainte de finalul meciului precedent;
• în competițiile individuale, luptătorul trebuie să fie în doha-damari 2 grabs înaintea lui.

În timp ce sunt pe dohyo și dohyo-damari, participanții la competiție trebuie să se comporte cu demnitate și să evite expresiile nepoliticoase pentru a nu răni sentimentele celorlalți.

Luptătorii sunt invitați la dokhio de către judecătorul-informator printr-un microfon cu voce tare și clară de 2 ori. Dacă după a doua provocare oficială participantul nu intră în dohyo, el este considerat un eșec.

Prezentarea participanților

Luptătorii participă la competiție sub numerele primite la extragere. Arbitrul informator introduce pe nume toți luptătorii din fiecare categorie de greutate la începutul competiției. Înainte de începerea fiecărei lupte, participanții sunt prezentați după nume, indicând datele lor (vârstă, înălțime, greutate), titluri și ranguri.

Începutul luptei

Lupta începe la comanda gyoji după îndeplinirea ritualurilor necesare.

Oprirea luptei

Gyoji poate opri meciul de una sau de mai multe ori din cauza unei răni, îmbrăcăminte necorespunzătoare (mawashi) sau orice alt motiv care nu poate fi controlat de participant.

Timpul petrecut în pauze per luptător poate fi stabilit prin Regulamentul competiției.

Sfârșitul luptei

Lupta se termină când gyoji, după ce a determinat rezultatul luptei, anunță: „Sebu atta!” - și arătând cu mâna în direcția dohyo-ului (Est sau Vest), de la care câștigătorul a început lupta. Luptătorii din această echipă trebuie să înceteze luptele.

Anunțul câștigătorului (katinanori)

După încheierea luptei și anunțul „Cebu atta!” gyoji și luptătorii revin la pozițiile inițiale.

Învinsul se înclină (rei) și părăsește dohyo-ul. Câștigătorul își asumă poziția sonkyo și, după gyoji, arătând spre el cu mâna, anunță: „Higashi no kachi!” („Victoria Estului!”) sau „Nishi no Kati!” („Victoria Occidentului!”), își întinde mâna dreaptă în lateral și în jos.

Dacă meciul este încheiat din cauza utilizării unei tehnici interzise de către unul dintre luptători, câștigătorul este declarat în modul prescris.

Dacă unul dintre luptători este imposibil să continue lupta din cauza unei accidentări, adversarul său își asumă poziția sonkyo, iar gyoji, în ordinea stabilită, îl declară câștigător.

Dacă unul dintre luptători nu apare, luptătorul care iese în doha își asumă poziția sonkyo, iar gyoji, în modul prescris, îl declară câștigător.

Unu la unu

luptători, împletite cu mătase, —
zi de toamna...
Ransetsu, secolul al XVIII-lea.

În Japonia, fotograful englez Paolo Patrizi a realizat o serie de fotografii „Sumo”, ilustrând viața de zi cu zi a luptătorilor de sumo.

Deschizând o revistă populară sau ediția de duminică a unui ziar, un cititor japonez modern poate găsi cu ușurință, lângă numele vedetelor de cinema și idolilor pop, o rubrică dedicată maeștrilor sumo —rikishi. Uriași frumoși și corpulți sunt arătați în ring și cu familiile lor, la o cină prietenoasă și la coafor. Corpurile lor gigantice, ținutele exotice și coafurile înalte alcătuiesc un contrast aparent izbitor cu întregul mod de viață al japonezului obișnuit al secolului al XX-lea. Și totuși sumo rămâne invariabil același simbol al Japoniei ca gheişă(în prezent urmează studii în institute speciale), ikebana, ceremonia ceaiului, grădini uscate, netsuke, judo, karate. Reprezentând ceva între tradițional arta martiala, sport și spectacole de varietate, sumo, la fel ca acum două sute de ani, atrage milioane de fani. Ei bine, ele pot fi înțelese. Oricum, merg la meci sumo sau stând confortabil în fața ecranului televizorului, fiecare japonez se poate consola cu gândul măgulitor: un asemenea spectacol nu se găsește în nicio țară din lume.

Dintre toate artele marțiale cunoscute în lume sumo fără nicio exagerare poate fi numită cea mai spectaculoasă. Cu toată originalitatea sa culturală, probabil că nu există nicio luptă pe planeta noastră care să fie mai populară și mai atractivă. Deși pentru mulți fani neinițiați sumo este ceva misterios și inexplicabil. Cu toate acestea, probabil la fel ca și Țara Soarelui Răsare, de neînțeles pentru europeni.

Poveste sumo rădăcini în cea mai profundă antichitate. Deja în monumentele istorice și literare chinezești de la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. menţionat arte martiale Xiangpu. Hieroglifele acestui nume în lectură japoneză dau cuvântul lateralși în sunetul modern - sumo. O altă desemnare hieroglifică a cuvântului sumoîși are genealogia din lupta populară chineză juedi, care s-a dezvoltat și din timpuri preistorice. Cercetătorii mai scrupuloși găsesc referiri la o anumită varietate sumoîn Sutra budistă canonică a Lotusului, unde pat(versiunea indiană sumo) este menționată printre alte științe utile pe care un soț virtuos ar trebui să le stăpânească. De asemenea, se referă la biografia lui Siddhartha Gautama, care, înainte de a deveni Buddha, a fost implicat cu sârguință în lupte și lupte cu pumnii. Cu toate acestea, toate aceste fapte sunt foarte indirect legate de japoneză sumo, deși fac posibilă, într-o anumită măsură, identificarea prototipurilor sale în trecutul îndepărtat.

Primele informații despre real sumo sunt cuprinse în „Records of Ancient Affairs” („Kojiki”, secolul VIII), publicate în 712 și care acoperă perioada de la „era zeilor” până la 628, o colecție de mituri cosmogonice și istorice care propun o versiune a originea divină a rasei Yamato. Se povestește, în special, cum în timpul înaintării japonezilor spre nord-estul insulei Honshu, liderul triburilor locale, Takeminakata no kami, l-a provocat pe comandantul japonez la duel. Premiul pentru câștigător urma să fie toate bunurile mobile și imobile ale învinsului. Într-o luptă care a avut loc fără folosirea armelor, războinicul arogant a fost învins, iar toate bunurile sale au trecut în mod legal tribului Yamato.

„...și și-a luat mâna ca o trestie, a apucat-o și a zdrobit-o și a aruncat-o” (carta 1, capitolul 28). Și deși probabil că nu merită să tratăm acest episod ca o descriere a sumo-ului în mod specific, deoarece ambii zei au folosit magia în timpul luptei pentru a obține victoria, japonezii insistă asupra opusului.

Un alt episod despre o luptă ca sumo, poate fi găsit într-o altă sursă scrisă - „Nihon Shoki” („Analele Japoniei”), care a apărut în 720. Acesta spune povestea unui duel între doi oameni puternici. Unul dintre ei se numea Kekaya, era locuitor al satului Taima și era faimos în toată zona pentru invincibilitatea sa. Când zvonurile despre acest lucru au ajuns la conducătorul țării, el a ordonat să se găsească un alt om puternic pentru a putea lupta. Demn - Nomi no Sukune era din Izumo, iar apoi în a 7-a zi a lunii a 7-a a anului 7 al domniei împăratului Suinin (29 î.Hr.) „stăteau unul față de celălalt și dădeau alternativ cu picioarele. Și Nomi no Sukune i-a rupt coasta lui Taima no Kehai, apoi i-a rupt partea inferioară a spatelui cu piciorul și l-a omorât” (carta 6, capitolul 4). După cum povestește în continuare cartea, toată proprietatea omului ucis a fost dată câștigătorului, dar el însuși a rămas să slujească la curte, iar după moartea sa a devenit zeul patron al luptei, precum și maeștri de olari.

Totuși, atât prima cât și a doua mențiune se referă, mai degrabă, la legende. Însuși cuvântul " sumo„(sumachi) este găsit pentru prima dată în Nihon Shoki (în luna a 9-a a celui de-al 14-lea an (469) al domniei împăratului Yuryaku). Cuvântul „sumo” a fost transformat de la substantivul „sumahi” din verbul japonez antic „sumafu” („măsoară puterea”) și de-a lungul sutelor de ani s-a transformat mai întâi în „sumai” și apoi în „sumo”. Mulți cred că luptele au venit pe insulele japoneze din Coreea. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că statul japonez a fost construit pe modelul Țării Prospețimii Dimineții. Acest lucru este evidențiat și de similitudinea etimologică a numelui: o altă lectură japoneză a hieroglifelor „sumo” - „soboku” este foarte asemănătoare cu „shubaku” coreean.

Informații fiabile despre competiție sumo datează din anul 642, când, la instrucțiunile împăratului, s-a ținut o sărbătoare la curte în cinstea ambasadorului coreean. La concursul de lupte au participat soldați de la garda palatului și coreeni de la garda ambasadei. Să remarcăm, apropo, că în Coreea a existat mult timp o luptă shubaku, legat de japoneză sumo atât în ​​scrisul hieroglific cât şi în conţinutul intern. De atunci, concursurile au loc anual la tribunal sumo. Au fost programate să coincidă cu Tanabata, sărbătoarea sfârșitului muncii câmpului și a începutului toamnei, care este sărbătorită în Japonia în a șaptea zi a celei de-a șaptea luni lunare. Odată cu sfârșitul recoltării orezului (japoneză) sumai) este asociat și cu originea numelui sumo. Cu mult înainte de instituirea concursurilor rituale de sărbători sumosechi luptele a făcut parte din programul de divertisment pentru țărani la Tanabata, unul dintre cele mai aglomerate festivaluri populare ale ciclului calendaristic. turneu sumo la curte, de obicei urma un turneu de poezie și adesea participanții căutau să-și demonstreze în mod egal talentul creativ și priceperea militară.

Înainte de începerea luptei, sumotorii bat din palme și, ridicând picioarele sus, îi lovesc cu forță de podea. Luptătorii din primele două divizii își clătesc și ei gura și își freacă corpul cu apă de curățare, „întăritoare”. Unii luptători superstițioși ating ușor femeie frumoasa. În timpul luptei, sagari (împletituri speciale) sunt atașate de tori-mawashi (o centură pentru luptă care măsoară 80 cm x 9 m).

Tradiția de a organiza campionate de palat sumo dezvoltat deja în epoca Heian - vremea Renașterii japoneze (794-1192). Pentru a-i selecta pe cei mai puternici, vestitorii de la curte au părăsit palatul împăratului primăvara, pentru ca la scurt timp după sărbătoarea Tanabata, care cade în ziua a 7-a a lunii a 7-a. calendarul lunar, luptători din toată țara își puteau măsura forța în fața domnitorului în „capitala păcii și liniștii” Heian (Kyoto).

Nu a existat un arbitru ca atare, lupta a fost urmărită pe rând de șefii militari ai gărzii palatului, care au împiedicat folosirea tehnicilor interzise (lovirea în cap, apucarea de păr, lovirea cu piciorul pe cei căzuți) și, de asemenea, monitorizau startul sincronizat. Dacă rezultatul luptei era îndoielnic, atunci o persoană din aristocrație a fost rugată să judece, dar în cazul în care acest judecător a ezitat, împăratul însuși a acționat ca arbitru suprem, iar decizia sa a fost definitivă. Câștigătorul absolut a primit titlul de campion și a primit cadouri valoroase. Deoarece luptătorii mari au luat parte la turneu, indiferent de clasă, au apărut și situații destul de paradoxale. De exemplu, luptătorii țărani, din cauza unui turneu care a avut loc în perioada recoltei, nu erau angajați în activitățile lor principale, prin urmare, conform legii, erau supuși pedepsei cu închisoarea la întoarcerea acasă. L-au primit și guvernanții care i-au recomandat. Ultimul turneu a avut loc în 1147, cu puțin timp înainte de instaurarea puterii samurailor în țară.

Câteva sute de ani sumo era în declin, dar datorită angajamentului japonez față de cultura și tradițiile lor, nu a dispărut. Ascensiunea sa a început în perioada Azuchi-Momoyama (1573–1603). Mari feudali ai Evului Mediu (daimyo) i-au păstrat pe cei mai buni luptători, organizând din când în când turnee. În același timp, din rândul roninilor - samurai care își pierduseră stăpânul au apărut și primii sumotori profesioniști.

Puterea shogunilor Tokugawa stabilită la începutul secolului al XVII-lea și izolarea ulterioară a țării au contribuit la creșterea meșteșugurilor populare și la dezvoltarea artelor plastice și spectacolului. Celebrii luptători erau incredibil de celebri, ca actorii din teatrele Noo sau Kabuki. Popularitatea a ajuns la punctul în care tipografiile au început să publice liste de luptători care își enumerau titlurile și caracteristicile (bandzuke), care au supraviețuit până în zilele noastre. Gravurile reprezentând sumotori celebri au fost tipărite în cantități uriașe și au fost mereu la cerere. Sumo a avut epoca sa de aur. Regulile de desfășurare a luptelor, sistemul de ranguri și titlurile de campion au fost aproape complet formate cu unele completări, toate aceste setări există și astăzi; Yoshida Oikaze a introdus titlul de yokozuna pentru a distinge cei mai buni dintre cei mai buni. În perioada Tokugawa, au fost stabilite 72 de tehnici canonice de sumo, numite kimarite.

După reforma armatei și începutul occidentalizării țării, sumotorii au rămas, poate, singurii care nu și-au pierdut originalitatea și magnificul temmage de coafură samurai. Unii susținători ai reformei profunde au încercat să interzică sumo-ul ca o relicvă a samurailor Japoniei, dar, din fericire pentru toată lumea, acest lucru nu s-a întâmplat. Datorită sprijinului împăratului Mutsuhito, care a ajuns la putere în țară, sumo-ul nu a fost desființat în plus, în 1909, a fost construit un imens complex Kokugikan pentru a ține campionate anuale.

În Japonia modernă sumo este o parte integrantă a culturii, păstrată cu grijă de generații. Un sumotori adevărat parcurge un drum dificil pe care puțini îl pot realiza. Oricine decide într-o zi să devină luptător trebuie să se dedice acestei cauze fără rezerve. Întreaga viață a membrilor Federației Profesionale de Sumo din Japonia este strict reglementată și seamănă mai degrabă cu viața unui militar decât a unui atlet. Pentru a deveni un sumotori liga majoră, este nevoie de ani de antrenament intens și străduință persistentă pentru avansarea în tabelul de ranguri. O persoană care vine la sumo trebuie să se gândească la două lucruri aparent incompatibile: antrenamentul pentru flexibilitate și creșterea în greutate. Și reușesc acest lucru - toți sumotorii, chiar și cei care ajung la o greutate de până la 300 kg, pot sta pe podea cu o ușurință extraordinară. pod de gimnastică sau face split-urile. Deși nu numai greutatea este importantă pentru victorie, agilitatea și inteligența joacă un rol la fel de important în acțiunile luptătorilor. Judecă-te singur: într-una dintre luptele de la al 8-lea Campionat Mondial, desfășurat în 1999, rusul Yuri Golubovsky, de 105 kg, a reușit să-l învingă pe americanul Yarbrow, care cântărea 350 kg.

După ce au urcat la cel mai de jos nivel al scării ierarhice, luptătorii încep să avanseze în vârf, concurând anual în turneele profesioniste, așa-numitele „mare sumo” - oodzumo. În ciuda faptului că nu există desemnate strict categorii de greutate, luptătorii nu mai ușor de 70 kg și nu mai puțin de 173 cm înălțime au voie să concureze (apropo, până în 1910 nu a existat o limită de înălțime, greutatea trebuia să fie de cel puțin 52 kg, dar deja în 1926 regulile au fost înăsprite la 64 kg și 164 cm).

Fiecare dintre cele șase campionate sumo(hombasho) este un spectacol de neuitat, colorat, fiecare acțiune a cărui acțiune respectă cu strictețe ritualul stabilit în vremuri străvechi. Cu 13 zile înainte de a începe, Federația Japoneză de Sumo lansează un banzuke (tabel de ranguri), în care toți sumotorii sunt listați în ordine descrescătoare. Acest document este desenat de mână, într-un font special, și cu cât meritele luptătorului sunt mai mari, cu atât numele lui este scris mai mare. Numele începătorilor sunt scrise aproape ca un ac. Până la eliberarea documentului, toate informațiile sunt păstrate în cea mai strictă confidențialitate, iar cei responsabili pentru el sunt în „ares la domiciliu”.

În timpul turneului de 15 zile, fiecare luptător din ligă majoră concurează un meci pe zi. Sumotorii din diviziile inferioare trebuie să aibă 7 lupte. Astfel, pentru a deveni proprietarul oricărui premiu, fiecare sumotori trebuie să învingă de la 8 la 4 adversari. Sunt premii pentru pricepere tehnică, pentru spirit de luptă, pentru cea mai bună performanță. Fiecare premiu are o recompensă în numerar echivalentă cu aproximativ 20.000 USD. Premiul principal este o Cupă Imperială de 30 de kilograme împreună cu premii în bani (aproximativ 100 de mii de dolari). Cupa este acordată temporar câștigătorului, până la următorul turneu, dar o copie mai mică a acesteia rămâne la el. Sunt oferite și cadouri de la sponsori. Dacă s-au făcut pariuri pe luptă, arbitrul prezintă câștigătorului de pe fan plicurile cu banii câștigați.

Imediat înainte de luptă, ambii luptători efectuează în mod sincron ritualul de „spălare a murdăriei”, apoi stau în poziția lor de start pe liniile de start. Cu picioarele desfăcute și cu mâinile strânse în pumni, luptătorii se uită cu atenție unul în ochii celuilalt, încercând să-l învingă psihologic pe adversar chiar înainte de luptă. În secolele trecute, acest duel psihologic (shikiri) putea dura la infinit și, uneori, s-a întâmplat ca unul dintre participanți să renunțe fără luptă. Aceste concursuri de fixare se repetă de 3-4 ori.
Sumo-ul profesional este împărțit în 6 divizii: jo no kuchi, jonidan, sandamme, makusta, juryo și cel mai înalt - makuuchi, în care interpreții cei mai buni luptători cu rangurile maegashira, komusubi, sekiwake, oozeki (în ordine crescătoare).

Toate titlurile de mai sus sunt câștigate și confirmate la campionate regulate, desfășurate de 6 ori pe an: de trei ori la Tokyo și o dată fiecare la Osaka, Nagoya și pe insula Kyushu. Rang campion absolut(yokozuna) este premiat la recomandarea Asociației Japoneze de Sumo extrem de rar - doar celor mai de succes sumotori, care a reușit să câștige titlul de ōzeki de două ori la rând și să se stabilească printre camarazii săi cu cele mai multe partea cea mai bună. Acest titlu este pe viață, însă, pentru a menține un brand ridicat, destinatarul trebuie să încânte constant fanii cu o performanță frumoasă și neînvinsă. În întreaga istorie a Japoniei, doar câteva zeci de oameni au primit acest titlu.

Mai întâi, doi sumotori și un arbitru (gyoji) apar în ring (dohyo). Alți 4 judecători (simpan) urmăresc lupta din 4 părți din afara ringului. Lupta campionilor este judecată de arbitrul șef (tate-gyoji).

Lupta începe la semnul arbitrului. Luptătorii trebuie să înceapă să lupte în același timp atingând inelul cu mâna. În cazul unui start fals (dacă unul dintre ei nu a atins inelul), ei o iau de la capăt, iar vinovatul este pasibil de o amendă de la 500 la 1.000 de dolari.

De îndată ce rezultatul luptei devine clar, arbitrul își ridică fanul și spune „Shobu atta!” („sfârșitul luptei”), iar după aceasta se confirmă câștigătorul și se anunță rezultatul, indicând tehnica folosită, iar în locul numelui sumotori, partea din care a concurat câștigătorul se numește „vest” sau „ est” (acest obicei datează din perioada istorică Edo, când principalii adversari în lupte erau sumotorii din vestul țării (din Osaka și Kyoto) și estul (din Tokyo).

Text: Kirill Samursky

Și acum câteva detalii interesante:

* În unele țări apropiate de Japonia, cum ar fi Mongolia și Coreea, stilurile de luptă similare cu sumo-ul sunt comune.

* Conform unei versiuni, până în secolul al XVI-lea. un analog al dohyo-ului era situat pe un deal, iar dincolo de el se aflau mize ascuțite. Datele istorice confirmă existența acestui tip de „sport”, dar nu este clar dacă are legătură cu sumo.

* Studenții sunt acceptați în sălile de sumo la vârsta de 10-15 ani. În plus, sumo-ul este completat cu amatori, de regulă, după ce absolvă facultatea, dacă au reușit să se dovedească. Amatorii deosebit de avansați își încep performanța imediat din divizia a 3-a (makushita). Limita superioară de vârstă este de 23 de ani pentru debutanți și 25 de ani pentru amatorii de la sumo studenți.

* Proporția de grăsime în masa unui luptător de sumo mediu este aproape aceeași cu cea a unei persoane medii de aceeași vârstă. Cu mare supraponderali, masa musculara este, de asemenea, foarte mare. O serie de luptători de sumo, de exemplu, marele Chiyonofuji, au fost semnificativ mai seci decât media.

* Accesul unui luptător la binecuvântările vieții este aproape în întregime determinat de succesul său. Nivelul atins de luptător determină ce haine și încălțăminte pot fi purtate, dacă poate folosi telefonul mobil, internetul, poate dormi într-o secție comună sau în propria cameră. Același nivel determină tipul și volumul responsabilităților casnice - de exemplu, luptătorii juniori se ridică înaintea tuturor, curăță și pregătesc mâncarea.

*Luptătorilor de orice nivel le este interzis să conducă independent. Cei care încalcă această regulă vor fi pedepsiți, de exemplu, Kyokutenho, care a fost prins în 2007, a fost descalificat pentru un turneu, ceea ce a însemnat o pierdere semnificativă de rang.

* Încă nu este clar dacă există sau nu lupte contractuale. Suspiciunile existente se bazează cel mai adesea pe faptul că luptătorii au performanțe semnificativ mai bune dacă meciul înseamnă mult pentru ei (de exemplu, când scorul este 7-7). Totuși, cu același succes, acest fapt poate fi explicat prin creșterea motivației.

Luptătorii de sumo se antrenează într-o tabără de vară la o bază nou construită din Soma, în prefectura Fukushima din nordul Japoniei. Fotografia a fost făcută pe 6 august 2011. REUTERS/Yuriko Nakao

Pentru mulți japonezi, sosirea luptătorilor de sumo a devenit un simbol că viața în regiune continuă, iar radiațiile nu sunt încă atât de groaznice pe cât părea anterior. REUTERS/Yuriko Nakao

Fondatorul bazei de antrenament, Hayao Shiga (în centru, cu spatele la cameră), urmărește atleții antrenându-se. REUTERS/Yuriko Nakao

Luptătorul de sumo Otsuma (centru) își aruncă adversarul. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

Acoperișul metalic este singurul lucru rămas din sala de sport de vară de la arenă după un cutremur teribil cu o putere de 9 puncte, care a declanșat un tsunami și a transformat Soma într-un morman de gunoaie. REUTERS/Yuriko Nakao

Dar mai ales pentru sosirea luptătorilor de sumo, care vin în cantonament de 20 de ani, arena de sport reconstruit. REUTERS/Yuriko Nakao

7. Pregătirea de către un luptător de sumo a unui cerc pentru lupte. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. Întoarcerea luptătorilor de sumo în această regiune afirmă viața și ridică spiritele oamenilor supraviețuitori. Acest lucru ar trebui să contribuie la o recuperare mai rapidă și la reînnoirea vieții distruse de un dezastru pe scară largă. REUTERS/Yuriko Nakao

9. Un luptător de sumo junior se uită la un tovarăș mai în vârstă cum mănâncă. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. Fondatorul bazei de antrenament, Hayao Shiga, supraveghează pregătirea sportivilor. REUTERS/Yuriko Nakao

11. Luptătorii de sumo se odihnesc după antrenament. REUTERS/Yuriko Nakao

12. Luptători de sumo înainte de prânz. REUTERS/Yuriko Nakao

13. Pregătirea prânzului la baza de antrenament din Soma. REUTERS/Yuriko Nakao

14. Un luptător de sumo care se antrenează într-o tabără de vară. REUTERS/Yuriko Nakao

15. Luptători înainte de prânz după antrenament. REUTERS/Yuriko Nakao

16. Luptătorul Tamanbel Yushima îi dă unui băiat un autograf după antrenament. REUTERS/Yuriko Nakao

17. Luptători se antrenează pe stradă la o tabără de vară. REUTERS/Yuriko Nakao

18. Antrenament la tabăra de vară pentru luptători de sumo pe restaurat baza sportivaîn orașul Soma, din prefectura Fukushima. REUTERS/Yuriko Nakao

19. Un luptător de sumo face stretching. REUTERS/Yuriko Nakao

20. Japonezii văd întoarcerea atleților la locul activităților lor obișnuite de vară ca un semn al victoriei vieții asupra elementelor. REUTERS/Yuriko Nakao

21. Un băiat arată o broșură semnată de unul dintre luptătorii de sumo. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

22. Luptător de sumo în nisip. REUTERS/Yuriko Nakao

23. Un luptător de sumo pregătește un prosop pentru a-l spăla pe fondatorul bazei de antrenament. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

24. Să ne amintim că pe 11 martie s-a produs un cutremur în largul coastei Japoniei, iar tsunami-ul provocat a provocat moartea a peste 13 mii de oameni. Același număr mai lipsea. Cutremurul a provocat și un accident la centrala nucleară Fukushima-1. REUTERS/Yuriko Nakao

1. În urmă cu puțin peste un deceniu, străinii au atins un asemenea nivel de pricepere încât au putut să preia conducerea în competițiile de sumo. La un turneu recent de la Nagoya, doar un japonez a participat la competiția la cele mai înalte două categorii. Luptătorul însuși categorie înaltă, Baruto, în poza din dreapta, este din Estonia.

2. Chioșc cu suveniruri. Prosoapele de baie vândute la Nogaya Basho în iulie prezintă noi eroi de sumo. Împreună cu Estonul Baruto, doi luptători mongoli pot fi văzuți pe prosoape divizia superioara. Potrivit Koya Mizuna, în vârstă de 67 de ani, un spectator la competiția de la Nagoya, luptătorii străini se străduiesc din greu și merită să câștige, dar spectatorii japonezi care urmăresc competițiile din sportul lor național simt resentimente că nu există astfel de luptători în Japonia în acest moment. luptători puternici care ar putea concura cu ei.

3. Arhiva foto. Fotografiile arată echipa mândră de lupte a Liceului Saitama Sakae cea mai buna echipa luptători de sumo din Japonia.

4. Terenul școlii. Membrii clubului de sumo al școlii lui Saitama Sakae își închid cureaua în timp ce alți elevi de la școală învață să cânte la trombon.

5. Michinori Yamada, corect, este antrenorul echipa de succes Liceul Saitama Sakae. În același timp, este profesor și își înlocuiește tatăl cu secția lui. El spune că în trecut, familiile japoneze își trimiteau copiii la cursuri de sumo pentru că se asigurau că sunt bine hrăniți. Copiii din Japonia de astăzi au toate oportunitățile să mănânce ce vor, merg la facultate și nu vor să învețe greu.

6. Antrenament. Sumo întruchipează spiritul național al Țării Soarelui Răsare, mai mult decât alte sporturi atletice. Potrivit profesorului de la Liceul Yamada, sumo-ul în sine nu este un sport subtil, harul său constă în păstrarea tradițiilor. Acesta este ceea ce dă Japoniei unicitatea sa.

În ring. Bătălia de antrenament a elevilor în timpul unei lecții de dimineață.

Principalele speranțe. Daiki Nakamura, în vârstă de 18 ani, cu 132 de kilograme, se antrenează în Saitama Sakae. El spune că văzând atât de mulți luptători străini în sumo, îl face, ca un adevărat japonez, să își dorească să aibă succes în acest sport.

Loviturile destinului. După mai multe antrenamente, unul dintre elevi are o buză tăiată, în timp ce altul sângerează de la cot. După cum spune Yamado, antrenamentul zilnic al luptătorilor de sumo este asemănător cu un accident de circulație.

Fitness. Flexibilitatea este un factor cheie în cât timp poți rămâne în acest sport, așa că programul lui Saitama Sakae se concentrează pe stretching. număr mare timp.

Un tânăr luptător mătură ringul după antrenament, aceasta este una dintre sarcinile zilnice ale elevului. „Când vizităm casele de bătrâni, bătrânilor le place să ne atingă și, uneori, le lacrimă în ochi”, spune Yoshinori Tashiro, un luptător de sumo pensionat care a concurat sub numele de Toyoyama. „Există un fel de spiritualitate în sumo. ”

surse
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081

http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/?page_id=149

--

În ceea ce privește tradițiile interesante ale Japoniei, puteți citi și despre sau

La prima vedere, sumo-ul japonez pare ciudat: bărbații supraponderali îmbrăcați în bikini uriași se împing unul pe altul într-un cerc restrâns și...

De la Masterweb

21.04.2018 06:00

La prima vedere, luptele de sumo japoneze arată ciudat: bărbații supraponderali îmbrăcați în bikini uriași se zgâlțâie într-un cerc restrâns, iar ceremonia preliminară este de obicei mai lungă decât lupta în sine. Cu toate acestea, săpați puțin mai adânc și veți descoperi un sport unic și tehnic, cu o istorie bogată și luptători al căror regim de antrenament riguros și dăruire sunt deloc impresionante.

Sumo este o formă de luptă care a fost mult timp un sport național în Japonia. Originile sale datează din perioada Yayoi (circa 300 î.Hr. – 300 d.Hr.). Încorporează multe elemente ale religiei șintoiste sub formă de diferite ritualuri și ceremonii care durează de obicei mult mai mult decât lupta în sine. Până acum, competițiile din acest sport sunt considerate un eveniment sacru, iar pavilionul în care au loc luptele este echivalat cu un altar șintoist.

Origine și dezvoltare

Originile luptei cu sumo se pierd în negura vremurilor, dar se crede că a fost practicat pentru prima dată în perioada Yayoi, ca parte a unui ritual Shinto, în care „kami” sau spiritele erau chemate să lupte.

În mod tradițional, primul luptător este considerat a fi Nomi no Sukune, căruia i s-a ordonat împăratul Suyinin (29 î.Hr. - 70 d.Hr.) să lupte cu Tagima no Kehai. Nomi no Sukune a câștigat, deși firesc, din moment ce era descendent al lui Amenohoha, fiul zeiței soarelui Amaterasu.

Figuri de luptători de sumo au înconjurat cele mai vechi înmormântări japoneze și au fost găsite și jucării de lut care îi înfățișează din perioada Kofun.

Competițiile de sumo din Japonia au devenit un ritual important în secolul al VIII-lea. n. e. Luptele, cunoscute sub numele de tsuji-zumo, au fost purtate de samurai. Nu erau altfel un număr mare regulile se terminau adesea cu moartea, iar premiul era în bani. Un alt tip de luptă a fost kanjin-zumo, care avea loc în temple pentru a strânge bani pentru întreținerea lor.

După secolul al XII-lea, această luptă aproape a dispărut, deoarece declinul puterii Curții Imperiale și apariția clasei samurai au dus la instabilitate politică. Ultimul sumo-seti oficial a avut loc în 1174. Sub shoguni, meciurile publice au fost interzise, ​​dar artele marțiale au fost încurajate printre samurai. Există mai multe picturi cu oameni care practică acest tip de lupte în plină gamă în afara zonei Doha.

Se crede că cercul care desparte luptătorii de spectatori a apărut în secolul al XVI-lea. la un turneu organizat de principalul lider militar al Japoniei, Oda Nobunaga. Pe atunci, luptătorii de sumo purtau mai degrabă șervețe largi decât mawashi-ul mult mai rigid de astăzi. În perioada Edo, luptătorii purtau kese-mawashi tăiate în timpul unei lupte, dar astăzi sunt purtati doar în timpul ritualurilor dinaintea turneului. Cele mai multe din restul uniforma de sport, folosit în timp dat, apărut în aceeași epocă.

Istoria modernă a regulilor și tehnicilor luptei sumo a început la Altarul Shinto Tomioka Hachimangu din Tokyo. Aici au fost organizate lupte regulate din 1684. În special, fostul samurai Ikazuchi Gondaiu a creat regulile și arena care sunt folosite și astăzi. Luptătorii de sumo, numiți popular „rikishi”, au devenit mai târziu sportivi profesionisti, iar lupta în sine este un sport național. Ca și înainte, continuă să fie considerat sacru.

Ritualuri Shinto

Lovitura fizică explozivă a luptei sumo este precedată de o serie lungă de ritualuri și posturi care provin din duelurile antice și din religia șintoistă. Un astfel de ritual presupune ca concurentul să ridice un picior și să lovească puternic solul cu el de mai multe ori. Ea provine din practica arhaică a războinicilor care fac astfel de mișcări înainte de luptă pentru a speria inamicul, care se numește „siko”. Același ritual a fost îndeplinit de zeița Amaterasu când l-a întâlnit pe fratele neascultător Susanoo în mitologia șintoistă.

De asemenea, luptătorii bat din palme înainte de luptă. Aceasta este o altă tradiție șintoistă: închinătorul bate din palme pentru a indica începutul și sfârșitul unei rugăciuni.

Un alt ritual implică atleții să împrăștie periodic sare. Este un act de purificare care se practică la sanctuarele Shinto pentru a alunga spiritele rele.

În cele din urmă, arbitrul unui meci de sumo este o priveliște izbitoare în sine, deoarece poartă o haină asemănătoare cu cele purtate în epoca medievală de curtea imperială japoneză și purtată astăzi de preoții șintoisti.

Teren pentru lupte

Doi luptători se confruntă în timp ce stau pe o platformă pătrată ridicată de lut compactat acoperit cu un strat de nisip. Lățimea zonei de lupte sumo măsoară exact 5,7 m pe fiecare parte și 34–60 cm înălțime. Inelul sau dohe este un cerc perfect cu un diametru de 4,57 m, marcat cu paie de orez impletit. Dupa fiecare competitie site-ul este demontat. Înălțat sus, deasupra platformei este un baldachin cu ciucuri colorați atârnând de cele 4 colțuri, iar întregul ansamblu are statutul de altar sacru șintoist, cu care seamănă foarte mult.

Câștigătorul meciului trebuie fie să-și împingă adversarul din cercul de paie, fie să-l forțeze în jos. Dacă orice parte a corpului unui luptător, în afară de picioarele sale, atinge podeaua de lut, el pierde. Sportivii cu părul prins într-un nod elaborat, în imitație de samurai medieval, poartă un „mawashi” sau o centură mare de care un adversar o poate apuca pentru a se lupta sau a ridica purtătorul, împingându-l din cerc sau doborându-l. În cele mai rapide lupte, această sarcină poate dura doar câteva secunde, dar dificultatea constă în dimensiunea luptătorilor. Mulți luptători de sumo cântăresc 150 kg, dar masa giganților individuali poate depăși 200 kg.

Organizare

Unii luptători de sumo din Japonia sunt superstaruri, în special câștigătorii de turnee care primesc prestigiosul titlu de „yokozuna” sau mare campion. Cu toate acestea, participarea la acest sport nu se limitează la japonezi, deoarece unii yokozuna s-au născut în Mongolia și Hawaii. Chiar și luptătorii de sumo mai puțin cunoscuți sunt populari, deoarece sunt adesea invitați în case private la sfârșitul iernii pentru a scăpa casa de spiritele rele sau „oni” într-o ceremonie cunoscută sub numele de „setsubun” („a doua zi, a doua lună”). . Luptătorul de sumo aruncă boabele și strigă în mod repetat expresia „oni wa soto, fuku wa uchi”, care înseamnă „demonii departe, vin norocul”.

Luptătorii de sumo sunt numiți „rikishi” în japoneză. Cele două hieroglife care formează acest cuvânt înseamnă „putere” și „războinic”. Există aproximativ 650 de rikishi în 6 ligi - maku-uchi, zure, makushita, sandanme, dzonidan, zonokuchi.

Maku-uchi (cuprinzând 42 de sportivi de top) primește în mod natural cea mai mare atenție mediatică. În vârf se află yokozuna, marele campion. Această poziție este de obicei obținută prin câștigarea a două hon-basho (turnee majore care determină clasamentul) la rând. Există 6 honbasho în fiecare an (în Tokyo, Osaka, Nagoya și Fukuoka), câte unul în fiecare lună impar și durează 15 zile. Până în 2018, au existat doar 72 de yokozuna în istoria sportului, ceea ce ar trebui să dea o idee despre cât de dificil este să obții acest titlu. Rikishi din primele două divizii (cunoscute ca sekitori) concurează în fiecare turneu major.

Ritual preliminar

Lucrul unic despre luptele de sumo japoneze este că spectaculoasa ceremonie de dinaintea meciului este la fel de interesantă ca și lupta în sine. Cu o zi înaintea fiecărui turneu major, platforma de lut a dohe-ului cu un cerc de 4,55 m diametru în care are loc lupta este „curățată” cu o rugăciune pentru siguranța rikishi. Constă în plasarea sării, orezului decorticat, castanelor uscate, algelor marine uscate, sepielor uscate și fructelor de nucșoară într-o mică gaură din centrul inelului ca ofrandă către zei.

Rikishi urcă pe Doha dinspre est și vest, partea de est făcând-o prima. Luptătorii merg în centrul cercului și se opresc exact în spatele liniilor shikiri-sen, separate de doar câțiva centimetri. Se privesc unul in ochii celuilalt si efectueaza un ritual numit "siko". Constă în luptătorii care bat din palme și își ridică și coboară alternativ dreapta și piciorul stâng, care este probabil acțiunea cu care sportul este cel mai asociat în afara Japoniei. Dar există mai mult decât doar încălzirea mușchilor. Batul din palme este folosit pentru a atrage atenția zeilor, brațele ridicate spre cer demonstrează absența armelor, iar faimosul călcat al picioarelor este necesar pentru a zdrobi orice spirit rău.

La sfârșitul shiko, rikishi părăsesc cercul și se purifică. Primul ritual se numește „chikara-mizu”, care înseamnă literal „apă puternică”. Fiecare rikishi primește această apă de la adversarul pe care l-a învins ultima dată. Similar cu ritualul de curățare de la sanctuare și temple, fiecare rikishi ia o mână de apă, își clătește gura cu ea și își spală corpul. Luptătorii iau apoi o mână de sare și o împrăștie peste ring.

Duel

De îndată ce judecătorul shinpan dă semnalul pentru începerea meciului, fiecare rikishi se ghemuiește în spatele unei linii albe lungi de 80 cm numită „shikiri-sen”. Deoarece lupta de sumo este concepută pentru doi participanți, există două astfel de linii. Meciul începe când ambii rikishi își pun pumnii încleștați în spatele shikiri-sen-ului lor.

Deoarece luptătorii înșiși sunt cei care decid în cele din urmă începutul meciului, aceste momente pot fi incredibil de tensionate. Rikishi se va ghemui adesea câteva secunde, observând cu atenție ce va face adversarul înainte de a se ridica din nou. Ei pot ieși din inel în colțul lor, dar dacă fac acest lucru, trebuie să curețe din nou cercul cu sare înainte de a reintra. Câștigătorul este determinat de o singură luptă (aceasta nu este cea mai mare cel mai bun sistem), iar din moment ce primele secunde în care rikishi se ciocnesc sunt adesea decisive, se poate înțelege de ce acțiunile preliminare sunt adesea cele mai intense momente ale luptei.

Dacă arbitrul stabilește că unul dintre luptători nu a pus ambii pumni pe pământ înainte de începerea meciului sau dacă adversarul stabilește că nu este deloc pregătit, meciul va fi oprit. În acest caz, luptătorii de sumo trebuie să revină la poziția de start.

Smucitura tachi-ai de pornire este una dintre cele mai importante etape ale luptei. Un început bun permite unui luptător de sumo să lupte în stilul care i se potrivește cel mai bine.

Există oficial 82 de tehnici, numite kimari-te („mâna decisivă”), cu ajutorul cărora un rikishi poate câștiga un meci (de exemplu, împingerea, aruncarea după gât etc.). Odată ce câștigătorul este determinat, ambii rikishi stau de o parte și de alta a cercului și se închină unul față de celălalt fără să arate emoție, înainte ca învinsul să părăsească ringul de luptă de sumo și shinpan-ul anunță oficial câștigătorul.

Intrarea generală în ring

Fiecare zi de competiție începe cu meciuri de rang inferior înainte de a ajunge timpul pentru meciurile jure și maku-uchi. Fiecare rundă de luptă este precedată de o procesiune specială numită dohe-iri, în care rikishi stau în afara cercului dohe purtând mawashi (pânzele de mătase) și efectuează o versiune alternativă a ritualului shiko menționat mai sus. Ei bat din palme și își freacă mâinile împreună pentru a se asigura că zeii privesc, purificându-se în mod simbolic înainte de a părăsi inelul, fluturând mawashi-ul pentru a arăta că nu există arme dedesubt.

Yokozuna își realizează propriul ritual de intrare în cerc, care este o versiune mai complexă și mai lungă a shiko, implicând și shinpanul și ceilalți doi rikishi prezenți la doha.

Reguli de luptă

Regula de bază a luptei de sumo este simplă: dacă orice parte a corpului, alta decât picioarele, atinge pământul sau sportivul iese în afara cercului, meciul se termină și adversarul este declarat câștigător. În timpul luptei sunt interzise următoarele acțiuni:

• apucarea parului;
• crestarea ochilor;
• lovituri de pumn (se admit palme cu palmele deschise);
• sufocare (deși împingerea cu palma deschisă în gâtul adversarului este permisă);
• capturarea unei părți din mawashi adversarului în zona picioarelor.

Luptătorul care a folosit o tehnică interzisă pierde automat, la fel ca și cel al cărui mawashi s-a desprins. De asemenea, o înfrângere este socotită pentru cineva care nu poate continua lupta (de exemplu, după o accidentare). După ce câștigătorul este anunțat, judecătorul trebuie să raporteze mutarea care a dus la victorie.

Nu există categorii de greutate. Nu este vorba doar de dimensiune: agilitatea poate fi, de asemenea, importantă, iar rikishii mici au avantajul că se pot retrage și se pot strecura în spatele adversarului lor mai mare pentru a-și folosi impulsul considerabil împotriva lor.

Participarea străinilor și a femeilor

Deși sportul a fost dominat istoric de japonezi, recent străinii au devenit din ce în ce mai mulți participanți obișnuiți la competițiile de sumo. Rikishi, care a câștigat cel mai mult victorii majoreîn turnee, este un atlet mongol pe nume Hakuho Se (Munkhbatyn Davaajargal). În prezent, străinii (dintre care majoritatea sunt mongoli) reprezintă aproximativ 5% din numărul total de luptători de sumo.

ÎN lupte profesioniste Femeile nu pot participa la sumo. Dar această interdicție nu se aplică amatorilor. Brazilia este considerată centrul luptei de sumo feminine.

Cel mai lung meci de sumo a durat 32 de minute, inclusiv 2 mizu-iri (pauze scurte sunt făcute când meciul ajunge la un impas).

Cel mai mare număr de victorii la rând - 69 - a fost câștigat de Futabayama Sadaji (1912-1968).

Cel mai greu luptător de sumo din istorie a fost Orara Satoshi - atlet rus din Republica Buriatia, invecinata cu Mongolia, care cantarea 271 kg.

Remunerarea de bază a unui luptător de sumo este determinată de rangul său. Yokozuna câștigă aproximativ 2,8 milioane de yeni pe lună, iar luptătorii jure primesc aproximativ 1 milion.

După un accident de mașină grav în care a fost implicat sportivul Mitoizumi, Asociația de Sumo a interzis luptătorilor de sumo să conducă mașini.

Arbitrii Gyoji, ca și luptătorii, intră în profesie la vârsta de 16 ani și rămân în ea până la pensionare. Ținuta lor tradițională se bazează strict pe rang și li se acordă titluri onorifice pe măsură ce progresează în profesia lor. Cel mai înalt gyoji ia numele Kimura Senosuke, dar, spre deosebire de yokozuna, doar unul îl poate suporta.

Fiecare judecător are o sabie tanto scurtă, de 15–30 cm lungime.

În conformitate cu regulile stricte care le guvernează viața, luptătorii de sumo nu au voie să-și aleagă propriile haine. Trebuie să-și crească părul suficient de lung pentru a-l putea lega într-un nod de tenmage, similar cu cel purtat de samurai în perioada Edo. Această coafură, ca și îmbrăcămintea tradițională, trebuie să fie purtată de luptătorii de sumo în orice moment. În același timp, hainele luptătorilor de sumo începători ar trebui să fie din bumbac ieftin, iar aceștia ar trebui să aibă cu siguranță sandale geta din lemn în picioare, chiar și iarna. Pe măsură ce luptătorii cresc în rang, li se permite să aibă îmbrăcăminte din ce în ce mai scumpă și chiar să le aleagă ei înșiși.

Când descriem luptele de sumo, nu se poate să nu menționăm dieta principală a luptătorilor de sumo - chanko-nabe. Această tocană japoneză bogată în proteine ​​constă din pește, carne și legume într-un bulion de pui special formulat pentru a ajuta rikishi să se îngrășeze. Nu trebuie să fii un luptător pentru a o încerca - există restaurante specializate în acest fel de mâncare.

Strada Kievian, 16 0016 Armenia, Erevan +374 11 233 255

Am mare respect și atenție pentru cultura japoneză. Este interesant, deși nu întotdeauna de înțeles pentru europeni și uneori pare pur și simplu paradoxal. Unul dintre componente Cultura acestei națiuni insulare este sumo. Sincer, îmi place acest tip de filozofie. Tocmai filozofie, și nu doar sport și (sau) arte marțiale, așa cum se crede în mod obișnuit. Din fericire, acum cu ajutorul canalului Eurosport este posibil să urmăresc toate vicisitudinile basho-ului, precum și abilitățile acelor rikishi care îmi plac.

Este uimitor, dar dacă menționez într-o conversație că sunt un fan de sumo de lungă durată și devotat, atunci în 80% din cazuri reacția oamenilor noștri este aceeași: „Nu înțeleg ce ar putea fi interesant în împingerea grăsimilor. oameni cu burtă” sau „un circ de ciudați”. În cel mai bun caz, „sumo-ul nu este plăcut din punct de vedere estetic”.

Cred că acest lucru este cauzat de un singur lucru: puțini oameni înțeleg ce se întâmplă la dohyo, aproape nimeni nu știe regulile și ceremoniile și, cel mai important, este foarte greu de acceptat ideea că sumotorii nu sunt ridicoli, plini de grăsime. și lacomi stângaci, dar coordonați, flexibili, bine pregătiți și foarte luptători puternici. Nu îmi fac iluzii că articolul meu poate schimba ceva în conștiința publică, dar, în orice caz, voi încerca (vise, vise!) să dezvălui cuiva adevărul. Deci, să începem cu elementele de bază - istoria.

Sumo este, în primul rând, un ritual religios. Japonia și-a dezvoltat propria filozofie, destul de interesantă, care s-a transformat ulterior într-o religie, care a fost numită Shinto. Nu mă voi opri acum asupra acestei credințe în detaliu, pentru că oricine dorește va găsi multă literatură despre ea. Voi spune doar că procedura de desfășurare a competițiilor actuale, sistemul de jurizare, chiar și pregătirea site-ului pentru arte marțiale nu sunt altceva decât ritualuri religioase ușor modificate și modernizate. În esență, chiar și un duel între doi luptători este o alegorie a unei competiții între spirite, om și Dumnezeu, forțele htonice ale naturii.

Sumo a fost menționat pentru prima dată în sursele scrise din secolul al VIII-lea. Încă din secolul al IX-lea, artele marțiale (sub numele „sumai”) au fost un atribut indispensabil al ceremoniilor „Tronului Crizantemei” (dinastia imperială japoneză). În același timp, a fost elaborat un set de reguli care sunt și astăzi în vigoare. Cu toate acestea, popularitatea luptei și a filozofiei s-a răspândit dincolo de incinta palatului. „Sumo-ul oamenilor” a început să se dezvolte spontan, care la început a fost suprimat cu brutalitate și numai după restaurarea dinastiei Meiji toate segmentele populației au putut să învețe despre regulile și ritualurile sumo-ului „adevărat”. Acest arta martialași filozofia sunt profund tradiționale pentru japonezi și probabil știți cât de mult își respectă această națiune tradițiile.

Luptători

Oamenii care practică sumo sunt numiți rikishi sau sumotori. Sumo profesional există doar în Japonia, iar pentru a-l practica, trebuie să vă înscrieți la așa-numita heya (școală de sumo). Nu există cerințe speciale, altele decât vârsta (nu mai puțin de 18 și nu mai mult de 25 de ani), pentru un potențial luptător, dar este dificil să intri în heya, deoarece șefii școlilor, numite oyakata (de obicei foști luptători pensionați). ), încercați să identificați talentul noului venit, potențialul fizic și dorința de a câștiga. Dacă una dintre aceste calități lipsește, nu poți visa să intri la școală.

Heya este un sistem închis în care luptătorii trăiesc, se antrenează, lucrează și studiază împreună, ordinul amintește de o mănăstire. Pe lângă rikishi, heya găzduiește, de obicei, shisho (proprietari de școli), yobidashi (asistenți), tokoyama (coafor), precum și oyakami-san - soții oyakata care îndeplinesc funcții administrative.

Pentru a primi privilegii și relaxare în muncă și antrenament, precum și pentru a trăi în afara granițelor hei, trebuie să obții anumite succese și anume să devii heyagashira (luptător de rang superior) sau, și mai bine, sekitori.

Cine sunt sekitori? În prezent, există șase divizii de sumo profesional. Cel mai de jos, al 6-lea, se numește zenokuchi, al cincilea este jonidan, al patrulea este sandamme, al treilea este makushita. Toți sumotorii antrenați în aceste divizii inferioare sunt numiți deshi. Dar luptătorii din cele două divizii principale, juryo și makuuchi, sunt numiți sekitori. Suntem cel mai interesați de makuuchi, deoarece cei mai buni maeștri luptă în această divizie.

Încheind povestea despre heya, observ că numărul de școli este limitat la 105. Nu pot fi mai multe, dar cât mai multe pot fi mai puține. ÎN în acest moment Sunt 52 de heya, cele mai cunoscute din ultima vreme sunt Miyagino, Azumazeki și Isegahama.

Locul de luptă, cerințe și ritualuri

Luptele se desfășoară pe o platformă specială făcută din lut compactat și numită dohyo. Înălțimea dohyo-ului în sistemul nostru metric este de 65 de centimetri, iar construcția lui necesită până la 12 tone de lut, adus special dintr-un loc cunoscut doar inițiaților. Argila se livrează cu trei zile înainte de basho și se compactează strat cu strat la starea dorită. Dohyo-ul în sine are de obicei o formă dreptunghiulară, dar zona de competiție este un cerc cu un diametru de 4,55 metri, conturat folosind așa-numita tawara, adică o frânghie din paie de orez împletite. Înainte de a pune tawara, judecătorii gyoji efectuează un ritual Shinto. În dohyo sunt îngropate șase articole: castan (simbolizează victoria), orez (prosperitate și bogăție), calmar uscat (fericire), alge marine (procreare și viață), tufiș chinezesc de miscanthus (răbdare și rezistență) și sare (curățare de spiritele rele) . O tawara este aruncată în jurul „semănării” rituale a acestor obiecte, cercul rezultat este acoperit cu un strat subțire de nisip de mare, semnificând puritatea gândurilor luptătorilor și judecătorilor, iar sake ritual este turnat deasupra cercului. Conform regulilor, este strict interzis ca o femeie să pună piciorul pe dohyo.

În interiorul cercului sunt trasate două linii paralele, indicând pozițiile de start ale luptătorilor înainte de luptă. Un baldachin special numit yakata este ridicat peste dohyo, asemănător cu acoperișul unui altar Shinto. Steaguri speciale și patru ciucuri multicolore de-a lungul marginilor sunt atârnate acolo. Steagurile simbolizează mișcarea constantă a cerurilor, iar ciucurii simbolizează cele patru direcții cardinale și patru anotimpuri. Pensulele au o culoare specifică: alb înseamnă toamnă, negru înseamnă iarnă, verde înseamnă primăvară, roșu înseamnă vară.

Turnee

Turneele de lupte se numesc basho. De obicei, șase basho sunt organizate pe an: ianuarie (locul locului - Tokyo), martie (Osaka), mai (Tokyo), iulie (Nagoya), septembrie (Tokyo), noiembrie (Fukuoka).

Prima zi a turneului este prima sau a doua duminică a lunii. Durata sa este de 15 zile. Meciurile sunt organizate astfel încât luptătorii de rang înalt să lupte mai mult adversari puternici, luptători de rang inferior - cu adversari mai slabi. Principalul lucru este că studenții aceluiași hei nu se pot întâlni la dohyo.

La sfârșitul turneului, un luptător poate avea doar două rezultate: kachikoshi (predominanța victoriilor) sau makekoshi (predominanța înfrângerilor). Dacă doi sau mai mulți luptători au cele mai mari rezultate în același timp, se anunță lupte suplimentare, inclusiv pentru „marii campioni” și pentru reprezentanții aceluiași hei. Acestea au loc după terminarea tuturor meciurilor din ultima zi a turneului. Numărul de victorii determină ce loc va ocupa rikishi în ierarhia makuuchi înainte de începerea următorului basho și, de asemenea, determină câștigătorul turneului, care primește un premiu special - Cupa Împăratului.

Ierarhie

Toți luptătorii makuuchi sunt împărțiți în două categorii: rikishi din vest și rikishi din est. Cel mai de jos luptător este considerat a fi un maegashira (sunt numărați în funcție de rang - de la șaisprezecelea la primul). De exemplu, Alanul nostru este acum al cincilea maegashira din est. Următorul pas este kumusubi (promițător), apoi vine titlul de sekiwake (tânăr campion), după care al doilea cel mai important titlu este ozeki (campion), iar în sfârșit „marele campion” yokozuna.

Luptătorii primesc un titlu sau altul conform deciziei Asociației Japoneze de Sumo. Trecerea în rândurile maegashira, să zicem de la a cincea la a treia, depinde de performanța într-un turneu, la fel ca și câștigarea titlului de kumusubi. Pentru titlul de sekiwake se are în vedere predominanța victoriilor în două turnee. Primirea rangului de ozeki este și mai dificilă. Trebuie să performați cu succes în trei turnee la rând, în timp ce numărul de înfrângeri ar trebui să fie minim. Este mai ușor să pierzi acest titlu decât să-l câștigi: este suficient ca la două turnee la rând numărul de înfrângeri să depășească numărul de victorii, atunci asociația de sumo va decide să priveze titlul.

Cel mai înalt rang în ierarhia sumo este yokozuna. Nu există reguli clare pentru atribuirea unui titlu. Ceea ce este absolut necesar să aveți este titlul de ozeki, cel mai mare număr de victorii și Cupele Împăratului câștigate în trei turnee la rând. Creșterea generală stabilă a abilității unui luptător este facilitată și de așa-numitul principiu hinkaku, adică raportul dintre demnitate, grație, artă și comportament al solicitantului. Este foarte dificil să îndepliniți toate aceste cerințe, astfel încât numărul de yokozuna nu a fost niciodată mai mare. Actualul „marele campion” Hakuho Sho (mongolian Davaajargal Munkhbat) este abia al 69-lea din secolul al XVII-lea, iar mulți luptători onorați, de exemplu, ozeki Kayo Hiroyuki, în ciuda popularității sale enorme, au avut peste 100 de basho și cinci cupe imperiale câștigate, până când a devenit yokozuna.

Rămâne de adăugat că, în mod colectiv, luptătorii din cele mai înalte patru ranguri yokozuna, ozeki, sekiwake și komusubi sunt numiți termenul sanyaku.

Personalizare Wrestler

Să începem cu cel mai important lucru - numele. Când intră în Heya, o persoană își schimbă numele de familie în așa-numitul sikona (pseudonim). Sikona conține și un prenume și un prenume, cu numele scris primul și fiind tocmai partea individualizării prin care este recunoscut un luptător. De exemplu, al 68-lea yokozuna, mongolul Dolgorsurengiin Dagvadorj, a luat shiconul Asashoryu Akinori și a intrat în istorie tocmai ca Asashoryu.

Ar trebui să menționăm coafurile. Rikishi au o coafură complexă specială, în care părul trebuie coafat într-un mod special sub forma unei frunze a plantei gingko biloba.

Aceasta este o muncă minuțioasă care necesită mult timp, motiv pentru care Tokoyama (coaferii) locuiește în Heya. Pe lângă coafură, fiecare sumotori are o centură specială de mawashi de mătase. Este foarte lung (până la 10 metri) și se înfășoară de mai multe ori în jurul taliei și șoldurilor, legându-se cu un nod special la spate. Așa-numitele sagari, adică amulete și amulete, sunt de obicei atașate de mawashi. Culoarea mawashi depinde de hei luptătorului. Pe lângă curelele pentru luptă, fiecare sekitori are o centură individuală, folosită pentru ritualuri și care seamănă cu un șorț. Se numește kese-mawashi.

Acest lucru este foarte produse frumoase, adesea brodate cu aur și chiar decorate cu pietre prețioase. Designul, culorile și costul depind doar de imaginația luptător și de dimensiunea portofelului sponsorilor săi. Singura cerință este ca desenele să reflecte conținutul istoriei sau legendelor Țării Vrăstarii în creștere (unul dintre denumirile de sine ale Japoniei).

Mențiune specială merită ținuta yokozuna. Peste kese-mawashi, „marele campion” poartă o frânghie specială țesută din paie de orez, numită seminawa sau zuna. Coarda poate cântări 20 kg și simbolizează povara grea a unui campion.

Ritualuri înainte de lupte

Ritualul care deschide orice basho se numește dohyo-iri (intrarea pe platformă). Luptătorii din kesho-mawashi apar în strictă conformitate cu ratingul lor. Mai întâi ies sumotorii din est, iar apoi vestul.

Se aliniază de-a lungul dohyo-ului și bat din palme tare pentru a alunga spiritele rele.

Atunci este timpul pentru yokozuna. El este însoțit de doi scutieri care poartă o sabie ceremonială. „Marele Campion” intră în centrul cercului, bate tare din palme pentru a atrage zeitățile și spiritele ancestrale, apoi își întinde brațele în lateral, cu palmele în sus, demonstrând că nu are nici arme, nici gânduri secrete întunecate. După aceasta, yokozuna ridică un picior în sus și îl coboară pe platformă, începând dansul ritual. Procedura de dans yokozuna este destul de complexă, există chiar două stiluri separate, dar omit în mod deliberat aceste detalii ca nu atât de semnificative în cadrul narațiunii noastre.

Deci, procedura de expulzare a spiritelor rele din afara dohyo este finalizată. Acum gyoji se poate urca pe platformă. Sunt îmbrăcați în haine de mătase luxoase și scumpe. Luptele pot începe. Fiecare rikishi aruncă sare pe platformă înainte de luptă - pentru a se purifica pe sine și gândurile sale înainte de luptă și, de asemenea, ca „jertfă” către ceruri, astfel încât să acorde victoria.

Ceremonia de la sfârșitul fiecărei zile de basho este, de asemenea, foarte colorată. Unul dintre sumotori merge pe platformă și execută așa-numitul „dans cu arcul”. Aceasta este vechea tradiție a sumo-ului.

Reguli de luptă

Pe de o parte, arată simplu, pe de altă parte, ca întotdeauna cu japonezii, nu totul este atât de simplu pe cât pare.

Învinsul este cel care:

a) atinge dohyo-ul cu orice parte a corpului (chiar și cu vârful părului), cu excepția picioarelor;
b) atingerea dohyo-ului în afara cercului chiar și cu picioarele;
c) care și-a pierdut mawashi-ul în timpul luptei.

S-ar părea că este dificil? Cel care este mai greu și mai impresionant urcă pe scenă și câștigă ușor. Dar nu degeaba am menționat la început că rikishi sunt oameni foarte puternici, flexibili și, cel mai important, tehnici. Simpla presiune forțată adesea nu produce rezultate, deoarece adversarul se adaptează cu ușurință și folosește avantajele tale în greutate și dimensiune împotriva ta. Există cel puțin 50 de combinații diferite de atacuri și combinații pentru a obține victoria și, credeți-mă, Sanyaku nu numai că le cunoaște pe de rost, dar înțelege și cum să evalueze posibilitatea de contracarare în câteva momente. Mai mult decât atât, există combinații atât de interesante precum izori - doborarea unui adversar cu o aruncare înapoi. Sumotori se așează sub adversarul său, îl apucă de genunchi cu ambele mâini și îl aruncă. Sau, să zicem, kakezori - aruncarea adversarului înapoi după ce s-a scufundat sub mâna lui de atac folosind cârligul piciorului opus al adversarului cu exterior. Desigur, astfel de tehnici nu sunt folosite foarte des, deși toți fanii de sumo își amintesc încă cum la Basho din noiembrie 2000, Kayo l-a învins pe yokozuna Musashimaru cu o aruncare magnifică peste spate cu o apucare de braț. La sumo, această tehnică se numește ipponza și este foarte rară. Ceea ce face această victorie deosebit de picantă este faptul că dimensiunile lui Kayo (înălțime 185 cm, greutate 170 kg) sunt mult mai modeste decât cele ale lui Musashimaru (înălțime 192 cm, greutate 235 kg). Așadar, oricine crede că victoria în sumo se duce la cele mai grele și mai masive se înșală profund.

Personalități

Toată lumea poate găsi un luptător pe care să-l urmărească îndeaproape și să-l „rădăcineze”. Acum lumea sumo-ului este foarte diversă. În ciuda vârstei sale destul de fragede, deja menționatul Kayo Yokozuna Hakuho este popular. La 26 de ani, câștigase deja de 18 ori Cupa Împăratului. Doi europeni dețin rangul înalt de ozeki. Acesta este bunul bulgar Kaido Hevelson, numit Balt, și cel mai înalt (203 cm) și cel mai hotărât bulgar Kaloyan Stefanov Makhlyanov, care interpretează pe sunetul lui Kotooshu.

Sunt trei georgieni - Gagamaru, Totinosin și Kokkai, mulți mongoli, o stea în devenire, brazilianul Kaisei. Ei bine, desigur, trebuie să „rădăcinăm” pentru Alan Gabaraev al nostru. Este dificil pentru el, dar luptele lui sunt întotdeauna frumoase și interesante.

Ca fan, am preferat primul yokuzuna - nu japonezul Akebono și iubitor vesel de fotbal și bucuriile vieții Asashoryu. Dar favoritul meu principal este un maestru care a fost grozav nu numai în dohyo, ci și în afara acestuia. El este cunoscut în istorie ca Takanohana. Super sumotori!

Sper că, după ce ai citit asta, acum vei privi sumo-ul cu alți ochi și vei urmări cel puțin o zi de competiție. Poate chiar îți va plăcea.