Filosofia yoga este extrem de populară astăzi. Pentru mulți, a devenit o adevărată descoperire în viață. Yoga salvează oamenii torturați de stresul zilnic și îi ajută să vadă ceea ce este cel mai important, eliminând ceea ce nu este important. Totuși, nu se reduce la un set banal de exerciții fizice. Yoga ca tradiție și religie străveche, yoga ca - aceasta este ceea ce va fi discutat în acest articol.

Motive pentru popularitatea yoga în lumea modernă

După cum am menționat deja, yoga este extrem de populară astăzi. Ai putea spune chiar că este la modă în societatea modernă. Care sunt motivele pentru o astfel de popularitate?

Pentru a face acest lucru, trebuie să răspundeți la o întrebare. Personalitatea modernă - cum este? Epuizat, deprimat și deprimat. O persoană din secolul 21, de regulă, își petrece viața în căutarea unor beneficii dubioase. Yoga nu numai că te ajută să faci față stresului zilnic, dar te învață și să-ți concentrezi atenția (și puterea) asupra celor mai importante lucruri cu adevărat importante.

Filosofia yoga deschide o persoană către singura cale adevărată spre realizarea esenței sale și o ajută să-și realizeze pe deplin potențialul interior.

Interesant este că metodele practice de yoga funcționează în orice caz. Chiar dacă o persoană nu crede cu adevărat în ele sau nu are nici cea mai mică idee despre esența și fundamentele acestei filozofii. Aceasta este o altă caracteristică unică a yoga.

Filosofia yoga (pe scurt)

Ce este yoga? Este corect să-i spunem filozofie, știință sau religie?

Cuvântul însuși tradus din sanscrită înseamnă „unitate”. Într-un sens restrâns, vorbim aici în primul rând despre armonia și fuziunea dintre trupul și sufletul uman. Într-un sens mai global, aceasta este unitatea omului cu Dumnezeu.

Yoga este o filozofie indiană, foarte veche. Principalele sale postulate au fost conturate încă din secolul al II-lea de celebrul guru Patanjali. Cu toate acestea, este incorect să pretindem că filosofia yoga a fost fondată de el. La urma urmei, se crede că însuși Creatorul a dat yoga umanității (prin avatarul Krishna).

Fundamentele acestei învățături nu sunt sistematice. Aspectele lor individuale pot fi găsite în diferite surse indiene antice, începând cu Vede. De aceea, istoricii nu pot determina un cadru cronologic clar pentru această direcție.

Filosofia yoga este extrem de multifațetă. Scopul principal al predării este atingerea nirvanei. Acest termen înseamnă reunirea completă cu Creatorul.

Astăzi, cercetătorii identifică mai multe forme de yoga. Acest:

• karma yoga;
• bhakti yoga;
• jnana yoga;
• mantra yoga;
• hatha yoga și altele.

Fiecare dintre aceste direcții este doar unul dintre pașii către obiectivul unic al filozofiei yoga - unitatea cu Atotputernicul. În articolul nostru ne vom opri mai detaliat asupra ultimei dintre aceste forme.

Pilda divinității ascunse

Filosofia yoga pentru începători este cel mai bine ilustrată de una dintre vechile pilde indiene. Va ajuta la înțelegerea mai bună a esenței acestei învățături pentru cei care abia încep să se familiarizeze cu ea.

Deci, pilda divinității ascunse...

Potrivit legendei, anterior toți oamenii de pe Pământ erau zei. Așa le-a creat Brahma. Cu toate acestea, în curând conducătorul tuturor zeilor a văzut că își foloseau puterea nu pe deplin drept și, prin urmare, a decis să le ia puterea divină. În același timp, avea și o întrebare: unde să ascundă divinitatea de oameni ca să nu o poată găsi?

Pentru a rezolva această dilemă, Brahma și-a chemat consilierii. Au început să-l bombardeze cu diverse opțiuni: unii au sugerat îngroparea divinității în pământ, alții - aruncarea ei în fundul oceanului... Cu toate acestea, lui Brahma nu i-a plăcut niciuna dintre propuneri. „Mai devreme sau mai târziu oamenii vor ajunge pe fundul oceanelor”, a răspuns el gânditor.

Deodată, însuși conducătorul zeilor și-a dat seama ce trebuia făcut. El a decis să ascundă divinitatea în interiorul omului însuși. Și nu m-am înșelat. Omul a cucerit cerul și adâncurile mării, a forat tuneluri lungi de kilometri în subteran, dar nu s-a uitat niciodată cu adevărat în interiorul său.

descoperiri antice

Este dificil de determinat cât de adânc se întind rădăcinile yoga în istorie. Astfel, în valea râului Indus, arheologii au găsit sigilii antice datând din mileniul II î.Hr. Ele înfățișează oameni, precum și zeități în ipostaze neobișnuite (în total, cercetătorii au numărat 16 poziții diferite). Această descoperire i-a determinat pe istorici să creadă că o formă de yoga era deja familiară locuitorilor civilizației Harappan.

Dacă vorbim despre dovezi scrise, conceptul de „yoga” se găsește pentru prima dată în Rig Veda - unul dintre cele mai vechi monumente ale literaturii indiene.

Patanjali și yoga-sutrele sale

Această învățătură este inclusă în lista celor șase școli ortodoxe ale hinduismului. Filosofia yoga este foarte strâns legată de mișcarea Samkhya. Cu toate acestea, în comparație, yoga este mai teistic.

Heinrich Zimmer a vorbit și despre rudenia acestor două școli în timpul său. În același timp, el a susținut că Samkhya oferă o explicație generală a naturii umane, în timp ce yoga dezvăluie metode practice și căi către eliberarea sa completă (starea moksha).

Ca orice altă școală de filozofie indiană, yoga are propriile sale texte sacre. Acestea sunt așa-numitele „sutre yoga” expuse de înțeleptul Patanjali. Într-una dintre ele, de altfel, profesorul dezvăluie însăși esența conceptului pe care îl luăm în considerare. Conform textului celei de-a doua sutre, yoga este „procesul de control al tulburărilor inerente minții”.

Swami Vivekananda: viața unui filozof

Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai acestei școli este înțeleptul indian și Swami Vivekananda. Filosofia yoga în lucrările sale a căpătat un nou sens. El a putut să explice prevederile sale cheie din punctul de vedere al viziunii occidentale asupra lumii.

Swami Vivekananda a trăit și a lucrat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. S-a născut în 1863 într-o familie foarte religioasă. A studiat la Scottish Church College, unde a avut un interes deosebit pentru filozofie. În același timp, Vivekananda își propune să găsească o persoană care l-a întâlnit pe Dumnezeu însuși. Și în curând o găsește. Era un anume Ramakrishna. Curând Vivekananda devine elevul lui.

În 1888, el, împreună cu alți studenți ai Ramakrishna, a început să călătorească prin India. Apoi merge în alte țări (SUA, Franța, Japonia, Anglia și altele). Înțeleptul a murit în 1902. Trupul lui Swami, ca și al lui, a fost incinerat pe malul râului Gange.

În timpul vieții sale, Vivekananda a scris o serie de lucrări. Cele mai importante dintre ele sunt următoarele:

• „Karma Yoga” (1896).
• „Raja Yoga” (1896).
• „Filosofia Vedanta: Prelegeri despre Jnana Yoga” (1902).

Swami Vivekananda: vederi filozofice

Vivekananda are o zicală foarte faimoasă: doar numele lui diferă.” Unii îl numesc Iisus, alții Allah, alții Buddha și așa mai departe.

Swami Vivekananda s-a remarcat prin originalitatea gândurilor sale. Principalul său merit ca filozof este că a putut să demonstreze că ideile cheie ale Vedantei pot fi aplicate în scopuri pur practice, în viața publică.

„Fiecare persoană este divină în sine” - această zicală a lui Ramakrishna a devenit un fir roșu în viața filozofului. Era sigur că nimeni nu va dobândi libertate până când toți ceilalți oameni nu vor fi liberi. Vivekananda a afirmat că avea datoria reală de a lucra neobosit pentru a salva alți oameni. Filosoful a lăudat abnegația și a îndemnat pe toți să nu-și piardă încrederea în ei înșiși.

Părerile sociale ale lui Swami Vivekananda s-au bazat pe ideea că ar trebui să existe diviziune. Religia, în opinia sa, nu ar trebui în niciun caz să se amestece în problemele căsătoriei, relațiilor de moștenire și altele asemenea. De asemenea, credea că societatea ar trebui să fie în mod ideal un amestec uniform al tuturor celor patru caste. Mai mult, era sigur că religia nu ar trebui să se amestece în procesul de construire a unei societăți ideale.

Yoga Hatha: filozofie școlară

Numele acestuia este tradus din sanscrită ca „fuziune îmbunătățită”. Pentru prima dată, postulatele acestei școli au fost sistematizate de Swami Swatmarama. El credea că hatha yoga este procesul de pregătire a corpului uman pentru meditație complexă.

Cuvântul „hatha” însuși, așa cum sugerează cercetătorii, constă din două componente: „ha” - minte și „tha” - forță de viață.

Hatha yoga este o învățătură complexă despre cum poți atinge armonia corporală prin influențe fizice și mentale asupra corpului (acestea sunt asana, pranayama, mudra și bandha). Fiecare dintre ele afectează o anumită parte a corpului uman. În hatha yoga sunt special selectate seturi de anumite exerciții cu ajutorul cărora îți poți întări sănătatea și poți lupta împotriva bolilor grave.

Respirația este baza vieții

Accentul principal în hatha yoga este pe respirație. Adepții acestei școli sunt încrezători că influența respirației asupra corpului este atât de puternică încât doar cu pranayama (exerciții de respirație) îți poți îmbunătăți semnificativ starea. Iar combinarea cu pricepere a acestora cu asane este cheia unui corp sănătos și puternic.

Hatha yoga ca filozofie medicală își pune ca scop principal curățarea completă a sistemului respirator uman. În plus, aceasta este o adevărată artă de a relaxa corpul și toți mușchii acestuia. La urma urmei, adevărata claritate a minții vine doar la un corp relaxat.

Starea corpului, bunăstarea, precum și procesele de gândire ale unei persoane sunt strâns legate de respirația sa. Cred că toată lumea va fi de acord cu asta. De aceea, în Hatha Yoga se acordă o asemenea atenție artei și tehnicilor respirației corecte. În același timp, îi învață pe oameni să respire corect nu numai în timpul orelor speciale, ci și în viața de zi cu zi. O atitudine înțeleaptă și atentă față de sănătatea cuiva este ceea ce hatha yoga îi învață pe oameni. Filosofia și practica sunt împletite organic în această învățătură.

Scopurile și obiectivele generale ale yoga

Oricine decide să se apuce de yoga în serios poate urmări diferite obiective. Ar putea fi o simplă dorință de a vă îmbunătăți sănătatea sau de a vă recupera după o boală cronică. Și pentru unii, yoga este cheia realizării moksha („uniunea cu Brahman”).

Apropo, moksha - ca proces și fapt de eliberare de samsara - este scopul final în multe școli de filozofie indiană antică. Dar în vaishnavism, scopul principal al yoga este dorința pentru Dumnezeu, Creatorul. Conform învățăturilor acestei școli, un vaisnava intră apoi în lumea spirituală fericită, unde se poate bucura de serviciul devoțional lui Vishnu.

Dezvoltarea yoga în Rusia

Rezidenții individuali ai Rusiei au arătat interes pentru yoga chiar și în vremurile pre-revoluționare. În epoca Uniunii Sovietice, această școală a fost sub o interdicție ideologică, ceea ce, totuși, nu a împiedicat entuziaștii individuali să practice semi-legal.

În Rusia, în momente diferite, multe personalități celebre au acționat ca promotori activi ai yoga. Printre aceștia se numără doctorul B. L. Smirnov, profesorul V. V. Brodov, scriitorul V. I. Voronin, inginerul Ya I. Koltunov și mulți alții. La sfârșitul anilor 80, la Moscova a început să funcționeze o instituție de învățământ superior - așa-numita Academia de Yoga. Fondatorul său a fost Ghenady Statsenko. În același timp, în capitala URSS a apărut un laborator care studia metode neconvenționale de tratament și recuperare. Desigur, zona de interes a acestui laborator a inclus și învățăturile Indiei antice - yoga.

Astăzi, cursurile de yoga sunt predate în aproape fiecare club de fitness. Cu toate acestea, oamenii cunoscători recomandă în continuare să frecventeze cursurile la o școală specializată.

În sfârșit, câteva sfaturi utile pentru cei care intenționează să înceapă să facă yoga:

• hainele pentru cursuri trebuie să fie confortabile și confecționate din material natural;
• trebuie să începeți să stăpâniți yoga mic, pătrunzând treptat în „profunzimile” acestei învățături;
• Nu este de dorit să sari peste cursuri, deoarece fiecare nouă sesiune este o continuare logică a celei precedente;
• Practica yoga trebuie abordată extrem de conștient și temeinic.

Și, desigur, nu trebuie să uităm că yoga nu este doar un corp sănătos, în formă, ci și o oportunitate de a simți armonia trupului și a sufletului.

În concluzie...

Yoga este o filozofie a Indiei antice, care este foarte populară în lumea modernă. Cu toate acestea, aceasta nu este în întregime filozofie, sau mai degrabă, nu este doar ea. Este, de asemenea, știință, religie, tradiție și practică de secole. De ce este omul modern atât de atras de filosofia yoga?

La această întrebare se poate răspunde pe scurt cu două teze principale. În primul rând: yoga ajută o persoană să facă față presiunii enorme a realității crude. În al doilea rând: este capabil să deschidă calea fiecăruia dintre noi spre a ne cunoaște pe noi înșine, esența noastră interioară.

2) Yoga este unul dintre sistemele filozofiei hinduse, care a fost creat de înțeleptul Patanjali și consemnat de acesta în „Yoga Sutra” („Aforisme ale Yoga”) în jurul secolului al II-lea î.Hr. e.

Yoga lui Patanjali este atât o filozofie, cât și o metodă practică, care include 8 etape de îmbunătățire umană:

1. Yama - reglarea condițiilor externe

2. Niyama - reglementarea condițiilor interne

3. Asana - poziție confortabilă și stabilă a corpului

4. Pranayama – percepția mișcării energiilor din corp

5. Pratyathara - controlul percepției simțurilor

6. Dharana – capacitatea de a ne dirija mintea

7. Dhyana – capacitatea de a percepe ceea ce căutăm să înțelegem

8. Samadhi - capacitatea de a deveni și de a rămâne ceea ce am vrut să înțelegem.

Filosofia Yoga Sutrelor este strâns legată de vechea filozofie Samkhya, ale cărei surse principale sunt marea epopee indiană Mahabharata și Samkhya Sutrele înțeleptului Kapila.

Conform principiilor de bază ale acestei filozofii, există două substanțe independente: Purusha (contemplatorul, sursa conștiinței) și Prakriti (materia, natura). Interacțiunea lor este cea care duce la apariția tuturor fenomenelor acestei lumi, de la cele mai subtile la cele mai dense. Fiecare om, fiind un produs al naturii, conține în sine o sursă de cunoaștere adevărată. Dar fiind atras de jocurile naturii, el pierde puritatea percepției Contemplatorului și devine dependent de condițiile lumii exterioare.

Doar o întoarcere la înțelegerea interioară îi permite unei persoane să găsească pacea, ecuanimitatea, să experimenteze o stare fericită de libertate și să învețe să-și gestioneze viața pe baza unei înțelegeri adevărate a esenței lucrurilor și fenomenelor acestei lumi.

Pentru a atinge această stare superioară de conștiință, trebuie să calmezi și să echilibrezi calitățile naturii în corp, minte și simțuri. Acesta este scopul primilor cinci pași ai yoga lui Patanjali. Primii cinci pași sunt reglarea celor 5 elemente primare ale naturii (Pământ, Apa, Foc, Aer, Eter (Spațiu)). Când elementele naturii dintr-o persoană sunt echilibrate, o persoană este capabilă să controleze în mod conștient zonele inconștiente și subconștiente ale psihicului său, adică natura sa animală.

Ultimii trei pași sunt posibili numai cu stăpânirea cu succes a primilor cinci și permit atingerea unor stări mai înalte de perspectivă profundă a esenței tuturor fenomenelor lumii.

În Evul Mediu, bazat pe yoga clasică a lui Patanjali, a apărut un tip special de practică yoghină, numită „hatha yoga”. Una dintre traducerile termenului „hatha” este „soare și lună”. Acestea sunt, în esență, două energii care se manifestă în corp pe două canale: stânga - Ida (proprietatea canalului lunar) și dreapta - Pingala (proprietatea canalului solar).

Ida controlează energia mentală și corespunde reacției parasimpatice din organism (pasivitate, relaxare). Pingala este asociată cu energia vitală și corespunde reacției simpatice din organism (activitate, tensiune). Scopul principal al hatha yoga este de a echilibra aceste două energii în organism și de a le menține într-un echilibru clar.

Acest lucru face posibilă echilibrarea calităților naturii în organism și promovează trecerea energiei prin canalul central - Sushumna. Această energie este folosită pentru a trezi forme superioare de conștiință.

Hatha Yoga folosește conceptul de chakre - centre energetice speciale din corpul uman, fiecare dintre acestea fiind asociat cu un anumit nivel de conștiință. Chakrele inferioare sunt responsabile pentru planul inconștient al existenței, cele mijlocii - pentru mecanismele subconștiente, cele superioare - pentru conștiință, a șaptea chakră - sahasrara conectează o persoană cu supraconștientul. Dacă chakrele superioare din corpul unei persoane rămân închise, persoana va fi sub influența straturilor inconștiente și subconștiente ale psihicului său toată viața, fără a-și putea controla în mod conștient corpul, mintea și sentimentele.

Primii 7 pași din yoga Patanjali corespund celor 7 chakre din corpul uman, iar al 8-lea pas corespunde chakrei situate deasupra capului.

Hatha Yoga este o succesiune precisă a anumitor acțiuni care aduce oameni de diferite tipuri în aceeași stare: liniștea calităților naturii în corp, sentimente, minte (primele cinci chakre). Acest lucru face posibilă devierea energiei de la stimulii externi către lumea interioară pentru a asigura un proces de înțelegere profundă.

Când corpul, sentimentele și mintea sunt calmate, energia se ridică liber prin canalul central - Sushumna, trezind toate chakrele, de la cea mai de jos la cea mai înaltă, iar o persoană are ocazia să înțeleagă cel mai înalt principiu, care prin natura este întregul manifestat. lume. Drept urmare, o persoană părăsește puterea circumstanțelor externe și devine conducătorul vieții sale, câștigând libertatea.

De aceea, Yoga lui Patanjali este adesea numită „Raja Yoga”, care se traduce prin „Yoga regală” sau „Yoga regilor”.

Datorită filozofiei yoga, vă puteți menține o formă fizică bună și puteți trăi în armonie cu lumea. Tradus din sanscrită, cuvântul „yoga” înseamnă „conexiune”, legătura sufletului cu Domnul. Prin urmare, învățătura se referă la practica spirituală.

Timp de aproape 2000 de ani, yoga a fost un model de înțelepciune pentru mulți, ducând la cel mai înalt obiectiv în viață. Aceasta este cea mai veche învățătură despre auto-îmbunătățirea personală, care a venit de la arieni. Învățătura filozofică a yoga se dezvoltă încă magnific, se deschid noi școli.

Practica este una dintre Drashans, șase școli ortodoxe indiene care urmează tradițiile spirituale ale Vedelor.

În filosofia yoga clasică există două categorii principale care acoperă substanțele spirituale și materiale:

• Purusha (spirit).
• Prakriti (materie).

Practica clasică se numește „regală”. A fost fondată de celebrul Patanjali (fondatorul practicii Yoga Sutra) în secolul al II-lea î.Hr. El a arătat dualitatea metafizicii, care consideră Spiritul sau (propriul Sine, Prusha) și Natura (Cosmos) ca Realități independente.

Yoga ca știință filozofică consideră lumea internă și externă a individului ca un întreg. Prin urmare, esența umană unește Purusha și Prakriti.

Învățătura eliberează conștiința de identificarea falsă. Altfel spus, se deschide o viziune spirituală care obligă Sinele să se întoarcă la propria sa natură.

Oamenii se izolează adesea de lumea din jurul lor, ceea ce duce mintea la suferință. Yoga vă ajută să faceți față acestui lucru.

Mentori cu experiență susțin că practica Yoga Sutra a lui Patanjali a fost scrisă pentru a lumina învățăturile despre sensul vieții umane și al eliberării.

Ce este Eliberarea

Aceasta este separarea spiritului (Purusha) de materie (Prakriti). Din această cauză, o persoană experimentează suferință. Oamenii se străduiesc să se atașeze de ceva pentru a obține plăcere. Dar orice plăcere tinde să se termine. Și cu cât este mai puternică, cu atât va fi mai mare dezamăgirea în viitor.

Yoga calmează mintea de curse și ajută la redirecționarea energiei către canale raționale. Procesul poate fi comparat cu o centrală hidroelectrică pe un râu puternic. Dacă barajul și canalele vor fi construite în mod inteligent, hidrocentrala va avea o aprovizionare mare de resurse de apă, care va fi benefică în perioadele de secetă.

Mintea umană este, de asemenea, sub control. Energia este acumulată din spațiu, creând forțe mari pentru dezvoltarea cuprinzătoare a omului. Este foarte dificil să calmezi mintea unei persoane - o compară cu eforturile de a opri un râu de munte.

Prin aplicarea yoga în diferite etape, se generează o forță specială.

Patanjali a susținut că eliberarea poate fi obținută numai prin capacitatea de a distinge „eu” de lumea fizică și de propriul corp, minte și individualitate.

Acest lucru se poate realiza cu ajutorul unui profesor spiritual, prin suprimarea și limitarea funcțiilor corpului, sentimentelor, intelectului, individualității (eului personal). Dar, în același timp, au conștiința de sine, experiența lui Purusha (spiritul transcendental).

Sunt mai sus decât mintea, trupul, sentimentele, intelectul, bucuria, suferința. Aceasta este conștientizarea Sinelui însuși, ca spirit al nemuririi, situat dincolo de rău, suferință, distrugere, moarte. Aceasta este starea Libertății.

Sistemul yoghin este o cale de auto-dezvoltare pentru cei care urmează dictatele spiritului și se străduiesc sincer pentru aceasta. Astfel, practica Sankhya acordă mai multă atenție capacității de a distinge Sinele de restul lumii, ca scop spre Eliberare.

Filosofia predării se concentrează pe metode practice de purificare, concentrare, pentru a distinge Sinele de minte și corp.

Proprietățile Filosofiei Yoga

Yoga combină spiritualitatea și exercițiul fizic, care pot dezvolta personalitatea în direcții diferite (mental, spiritual, fizic).

Filosofia sa are următoarele proprietăți:

• Spiritualitate - cu ajutorul conștientizării, existența este revelată și înțeleasă.
• Etica – se cultivă virtutea, unde un aspect important este absența violenței.
• Emoționalitatea – se dezvoltă calități benefice (dragoste, bunătate).
• Practicitatea este capacitatea de a-ți controla propriul corp.
• Inteligența este utilizarea puterii minții.

Yoga este una dintre direcțiile spiritualității indiene; este o școală filozofică. Elemente ale acesteia pot fi găsite în școlile ortodoxe, budism, sikhism și alte mișcări moderne. Baza multora dintre ele este yoga clasică.

Scopul Yoga

Cu ajutorul yoga, o persoană dobândește cunoștințe despre adevărul realității, care este ascuns de fiecare suflet din momentul nașterii. Schimbă cuprinzător o persoană, transformându-i conștiința prin conștientizarea naturii sale divine.

Înțelepții antici au susținut că realitatea nu este doar Universul, ci și persoana însuși (Atman). Versatilitatea lumii se manifestă într-o singură realitate transcendentală (Brahman). A trece prin această realitate înseamnă a te apropia de cel mai înalt obiectiv al Samadhi yoga.

A realiza Samadhi înseamnă ștergerea granițelor dintre personalitate și învelișul ei, distanțele dintre o persoană și spațiul temporar. Nu există trecut și viitor, există doar prezent.

Filosofia principalelor direcții yoghine

Astăzi există multe direcții yoghine. Fiecare dintre ele are trei componente:

1. Exerciții.
2. Practici de respirație.
3. Meditații.

Ele nu pot exista unul fără celălalt. Efectul exercițiilor și exercițiilor de respirație va fi doar atunci când o persoană își activează abilitățile spirituale.

Fiecare direcție în yoga are propria filozofie. Iată o scurtă descriere a filozofiei celor mai populare tipuri:

• Hatha yoga combină perfecțiunea fizică și liniștea mentală. Acest lucru se realizează nu numai prin asane speciale, practica de respirație, ci și prin meditație. Așa se realizează armonia corpului cu lumea înconjurătoare.
• Ashtanga direcționează energia umană inepuizabilă în direcția corectă pentru a atinge echilibrul mental.
• Kundalini yoga se concentrează pe faptul că fiecare persoană are dreptul la fericire. Pentru a face acest lucru, aveți nevoie de pace și de viață în armonie cu lumea.
• Cu ajutorul Vinnie yoga, o persoană poate vindeca nu numai rănile fizice, ci și pe cele mentale. Practica lui Winnie scutește o persoană de frici, amintiri proaste și deschide o lume a bucuriei și a fericirii.

În orice formă aleasă de yoga, este important să lucrezi nu numai asupra corpului tău, ci și asupra minții tale. Fiecare asana este impregnata de filozofie, asa ca exercitiile nu trebuie efectuate mecanic. Trebuie să-ți înțelegi greșelile, cu subconștientul tău. Practicile de respirație, asanele și meditația ajută la acest lucru. Acest lucru nu este ușor de făcut. Dar, aplicând efort, intenție și concentrare, o persoană va primi un corp sănătos și o minte sănătoasă ca recompensă.

Yoga

Yoga este un concept în cultura indiană, în sens larg însemnând un set de diverse practici spirituale și fizice dezvoltate în diferite direcții ale hinduismului și budismului și care vizează controlul psihicului și psihofiziologiei individului în vederea atingerii unei stări mentale și spirituale exaltate. . Într-un sens mai restrâns, yoga este una dintre cele șase școli ortodoxe (darshan) ale filozofiei hinduse. Scopul inițial al yoga este de a schimba statutul ontologic al omului în lume.

Principalele direcții ale yoga sunt Raja Yoga, Karma Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga și Hatha Yoga. În contextul filozofiei hinduse, yoga se referă la sistemul Raja Yoga, stabilit în Yoga Sutrele lui Patanjali și strâns legat de principiile fundamentale ale Samkhya. Yoga este discutată în diferite scripturi ale hinduismului, cum ar fi Vedele, Upanishad-urile, Bhagavad Gita, Hatha Yoga Pradipika, Shiva Samhita și Tantrele. Scopul final al yoga poate fi complet diferit: de la îmbunătățirea sănătății fizice până la obținerea moksha.

În filosofia indiană, yoga este una dintre cele șase școli filozofice ortodoxe ale hinduismului. Sistemul filosofic de yoga este strâns legat de școala Samkhya. Conform învățăturilor lui Patanjali, școala de yoga acceptă aspectele psihologice și metafizice ale filozofiei Samkhya și este mai teistă în comparație cu Samkhya. Un exemplu de teism al yoga este faptul de a adăuga Ființa Divină la cele 25 de elemente ale existenței Samkhya. Yoga și Samkhya sunt foarte aproape unul de celălalt, cu această ocazie Max Muller a spus că „aceste filozofii sunt numite colocvial Samkhya cu Dumnezeu și Samkhya fără Dumnezeu...”. Legătura strânsă dintre Samkhya și yoga este explicată și de Heinrich Zimmer:

Textul principal al școlii de yoga este Yoga Sutrele lui Patanjali, care este considerat fondatorul filozofiei yoga. Yoga lui Patanjali este cunoscută sub numele de raja yoga sau yoga controlului minții. Patanjali definește cuvântul yoga în a doua sutră, care este sutra cheie a întregului text. Această definiție se bazează pe semnificația a trei termeni sanscriti. I. K. Taimni oferă următoarea traducere: „Yoga este limitarea (nirodhah) variabilității (vritti) minții (chitta).” Vivekananda traduce sutra prin „Yoga constă în a nu permite minții (chitta) să ia forme diferite (vritti).”

„Yoga Sutra” lui Patanjali au servit și ca bază pentru sistemul Ashtanga Yoga („yoga cu opt membre”), a cărui definiție este dată în a 29-a sutra a cărții a 2-a. Ashtanga yoga este principala caracteristică distinctivă a aproape tuturor variațiilor moderne ale Raja Yoga. Opt pași sau niveluri de Ashtanga yoga:

• 1. Groapa - principii de interactiune cu mediul extern
• 2. Niyama – principii de interacțiune cu mediul intern
• 3. Asana – unificarea minții și a corpului prin activitate fizică
• 4. Pranayama – controlul respirației, care duce la unificarea corpului și a minții
• 5. Pratyahara - retragerea simțurilor de la contactul cu obiectele lor
• 6. Dharana - concentrarea concentrată a minții
• 7. Dhyana - meditație (activitate internă care duce treptat la samadhi)
• 8. Samadhi - o stare superconștientă pașnică de conștientizare fericită a adevăratei naturi

Uneori, ele sunt împărțite în patru etape inferioare și patru superioare, dintre care cele inferioare sunt comparate cu hatha yoga, în timp ce cele mai înalte etape aparțin în mod specific raja yoga. Practicarea simultană a celor mai înalte trei etape se numește samyama.

Termenul „yoga” este adesea folosit în Bhagavad-gita. Bhagavad Gita descrie yoga ca fiind controlul minții, arta activității, conștientizarea naturii supreme a sufletului (atma) și transcendența Domnului Suprem (Bhagavan). Krishna ne învață că rădăcina tuturor suferințelor este mintea excitată de dorințele egoiste. Singura modalitate de a opri flăcările dorinței este de a controla mintea prin autodisciplină, în timp ce te implici simultan în activități spirituale sublime. Abținerea de la o activitate, totuși, este considerată la fel de nedorită ca și implicarea excesivă în ea. Potrivit Bhagavad-gita, scopul suprem este de a elibera mintea și inteligența de activitățile materiale și de a le concentra pe platforma spirituală prin dedicarea tuturor activităților lui Dumnezeu.

Pe lângă capitolul 6, care este în întregime dedicat practicilor tradiționale de yoga, inclusiv meditației, Bhagavad Gita descrie cele mai importante trei tipuri de yoga:

• · Karma yoga - „yoga activității”
• · Bhakti yoga - „yoga devotamentului” sau „yoga serviciului devoțional”
• · Jnana yoga - „yoga cunoașterii”

Deși aceste căi sunt diferite unele de altele, scopul lor principal este practic același - să realizeze că Dumnezeu în forma Sa personală (Bhagavan) este adevărul original pe care se bazează toată existența, că corpul material este temporar și că Suprasufletul. (Paramatma) omniprezent. Scopul final al yoga este moksha - eliberarea de ciclul nașterii și morții (samsara) prin conștientizarea lui Dumnezeu și a relației cu El. Acest scop poate fi atins prin practicarea oricăruia dintre cele trei tipuri de yoga, deși în al șaselea capitol Krishna vorbește despre superioritatea bhakti față de alte moduri de a atinge cel mai înalt obiectiv.

Hatha Yoga este unul dintre sistemele de yoga descrise de Yogi Swatmarama în lucrarea sa „Hatha Yoga Pradipika”, compilată în India în secolul al XV-lea. Hatha Yoga diferă semnificativ de Raja Yoga a lui Patanjali: se concentrează pe shatkarma, purificarea corpului, care duce la purificarea minții (ha) și prana sau energia vitală (tha). Hatha yoga dezvoltă în continuare pozițiile yoghine așezate (asanele) ale Raja Yoga a lui Patanjali, adăugându-le elemente de gimnastică yoghină. În prezent, Hatha Yoga, în numeroasele sale variații, este stilul de yoga cel mai frecvent asociat cu termenul „yoga”.

Atenţie!

Dacă vedeți acest mesaj, atunci browserul dvs. s-a dezactivat JavaScript. Pentru ca portalul să funcționeze corect, trebuie să îl activați JavaScript. Portalul folosește tehnologie jQuery, care funcționează numai dacă browserul folosește această opțiune.

Scopul și filosofia Yoga

Uman, nemulțumit de invențiile moderne și de cunoașterea nenumăratelor secrete ale naturii, este neobosit ocupat să caute scopuri în alte planuri. Când o persoană observă minunile naturii prin prisma atomului misterios, care este elementul de construcție al universului, când vede cum nenumărate stele și planete se mișcă, se separă unele de altele și se ciocnesc unele de altele, atunci nu este posibil. pentru a înțelege pe deplin toate acestea. Și această minte obosită, privind galaxiile din spațiul cosmic, în care planeta noastră este doar un mic grăunte de nisip, este plină de oboseală, dezamăgire și milă.

O persoană nu este mulțumită de activitățile sale inteligenţă, deoarece această „mașină de gândire” nu răspunde la întrebări precum: „ Care este scopul vieții?", "Cine sunt eu? ", " Ce îmi rezervă viitorul?", "Este moartea fizică sfârșitul tuturor?„, etc. Și acest motiv, care, așa cum pretinde omul cu lăudăroșie, știe totul, până la urmă nu poate înțelege unde se termină galaxiile și poate stabili doar aproximativ formele electronilor - funcții în cadrul acestor doi poli ai macro și microlumilor. dintre aceste lumi, intelectul uman nu poate pătrunde în grosimea legilor necunoscute lui. Este o prostie să cauți adevărul cu ajutorul unui dispozitiv atât de imperfect și limitat ca acesta. inteligența umană, - el nu este destinat să înțeleagă profunzimea întrebării eterne despre scopul vieții.

Atâta timp cât mintea este concentrată pe obiecte externe, nu poate intelege adevarul sau Dumnezeu. Răspunsurile la întrebările transcendentale sunt date de văzători și sfinți nu pe baza activităților lor intelectuale sau a experimentelor de laborator. Sursa lor este înțelepciunea și cunoștințele necunoscute, nelimitate, dobândite ca urmare a multor ore de contemplare tăcută, când activitatea rațională încetează. Realizarea lui Dumnezeu sau a adevărului are loc numai atunci când mintea și simțurile sunt tăcute.

Acum se pune întrebarea: ce ne oferă acest tip de cunoaștere? Dumnezeu există? Există viață după moarte? Care este scopul vieții? Fără să ne stabilim niciun obiectiv, este puțin probabil să putem răspunde la aceste întrebări.

Cei puțini care înțeleg adevărul spun că adevărul ne va elibera de necazurile noastre. Când omul înțelege adevărul, el se confruntă cu ceea ce este prin natura sa întotdeauna pur și perfect. Cauza tuturor necazurilor noastre constă în frica de moarte, de boală și de dorințele neîmplinite. Când o persoană realizează adevărul sau adevărata sa natură, va descoperi că este nemuritoare. În consecință, va înțelege că moartea îi este străină și nu va avea frica de moarte. Când o persoană înțelege că este perfectă și nelimitată, nu va fi stăpânită de dorințe egoiste. Astfel, după ce s-a eliberat de frica morții, cunoscându-și adevărata natură și descoperind că împărăția cerurilor este în interiorul lui, o persoană experimentează fericirea completă, chiar și atunci când se află în corpul fizic.

Scopul uman este să obții, în timpul vieții tale, o stare în care să nu fie loc pentru moarte, durere, tristețe, bătrânețe, boală și renaștere.

Pentru a scăpa de aceste necazuri, diferite religii folosesc diferite învățături. Mulți credincioși ascultă orbește de cler, neștiind nici scopul vieții, nici scopul religiei. Asemenea oameni se mulțumesc cu o singură credință, așa cum reprezentanții de vârf a diferitelor credințe cer ca oamenii să le asculte orbește. Dacă orbii arată calea către orbi, atunci acest lucru duce la faptul că mulți oameni drepți se abate de la calea lor adevărată, deoarece le lipsește credința în cunoștințele teoretice.

Credincioșii și predicatorii moderni sunt ocupați mai degrabă cu predicarea decât să exerseze. Ei susțin că stările descrise mai sus pot fi experimentate doar de creatorii religiei, deoarece nimeni nu poate atinge adevărata spiritualitate până când nu ajunge la nivelul lor de percepție. Fiecare persoană trebuie să înțeleagă el însuși adevărul, pentru că numai după aceea toate necazurile și durerile sale vor dispărea. Hristos a spus: „ Dacă urmați învățăturile mele, atunci veți fi adevărații mei discipoli și veți realiza adevărul și vă va face liberi„. (Sf. Ioan 8:31,32).

Yoga științifică oferă o metodă practică și științifică de înțelegere a adevărului în religie. Ca orice știință care are propria sa metodă de cercetare, și yoga are propria sa metodă și susține că atingerea adevărului este posibilă. Adevărul se dezvăluie doar atunci când depășim limitele senzațiilor senzoriale și ale activității raționale.

Există diferite tipuri de yoga cu care poți realiza unitatea cu cel mai înalt principiu. Yoga este o știință cu ajutorul căreia o persoană înțelege adevărul. Scopul practicii yoga este de a atinge adevărul, adică o stare în care sufletul individual se identifică cu sufletul sau zeul suprem. Pentru a atinge o astfel de stare este necesar să depășim granițele conștiinței individuale.

In realitate, spirit sau conștiință pură este prin natura sa întreg, indivizibil, nemișcat și neschimbător, găsim același spirit peste tot – de la mineral la om. Căci mintea și materia sunt reflectarea spiritului sau a conștiinței pure, iar puterea lor creatoare formează mediul care maschează conștiința și formează forme din spiritul fără formă, transformând infinitul în finit sub forma conștiinței de sine sau a personalității. Spiritul sau conștiința pură nu se schimbă niciodată.

Deși spiritul în om nu este atât de constrâns de minte și corp, există totuși o barieră care împiedică spiritul să-și atingă expresia deplină. Omul are conștiință de sine. Animalele există la nivel subconștient și nu au unul. Conștiința de sine este un grad mai mare de dezvoltare în comparație cu subconștientul. Conștiința Universală- deasupra conștiinței de sine și este cel mai înalt nivel de cunoaștere. Deținând-o, o persoană se identifică cu adevărata sa esență sau cu Dumnezeu însuși.

Pe măsură ce intelectul se dezvoltă, vălul care acoperă spiritul devine mai subțire și în cele din urmă dispare complet. Când se întâmplă acest lucru, sufletul realizează că este nemuritor și se identifică cu Dumnezeu. Atingerea unei astfel de stări este scopul yoga, la fel ca și scopul tuturor religiilor. Yoga este o metodă științifică de a atinge o stare în care nu există dualitate, nici subiect, nici obiect, când cunoscătorul, cunoașterea și cunoscutul se contopesc într-un singur întreg.

O astfel de stare poate fi atinsă numai dacă o persoană depășește complet granițele corpului fizic și ale minții, care reprezintă o barieră în calea conștiinței pure sau a esenței divine. Pentru a depăși limitările corpului și a minții și pentru a le folosi ca mijloace pentru a atinge scopul yoga, practicantul de yoga supune corpul și mintea unui antrenament sever. El studiază în detaliu mediile în care este cuprins sufletul sau conștiința pură. Studiul și cunoașterea corpurilor și a mediilor prin care spiritul se exprimă este foarte importantă în etapa premergătoare studiului spiritului.

Uman mult mai complicat decât este de obicei imaginat. O persoană nu este doar un corp fizic și o minte. Există trei corpuri în total într-o persoană. Mai mult, fiecare este o coajă a sufletului. Corpul casual este cel mai subtil dintre toate cele trei corpuri. Deși omul are toate cele trei corpuri, de obicei se ocupă de corpul fizic. Doar într-o foarte mică măsură se ocupă de corpul astral, în special în timpul viselor și meditației yoghine. După ce a studiat cu atenție și a stabilit controlul asupra celor trei corpuri, o persoană ajunge la introspecție, încercând să răspundă la întrebarea: cine sunt eu?

Psihologia modernă nu spune nimic despre acest proces de introspecție prin care adevărul poate fi descoperit și realizat. Dumnezeu, adică o stare în care o persoană nu simte nici durere, nici durere, nici superioritate, nici inferioritate, nici propriul Sine, nici dezunire.

O astfel de cunoaștere dă un sentiment de unitate cu întreaga lume, iar o persoană nu se mai percepe ca o persoană separată, se contopește cu Dumnezeu. Această stare oferă unei persoane pace, care, după cum se spune în Biblie, depășește înțelegerea. Această cunoaștere este punctul culminant al tuturor cunoștințelor sau Vedanta. Când o astfel de stare este atinsă, distincția dintre cunoscător, cunoaștere și cunoaștere dispare, deoarece spiritul sau adevăratul eu există cunoaşterea însăşi, iar lumea exterioară nu mai este sursa cunoaşterii.

Dacă știi cât durează să stăpânești o moștenire teoretică Vedanta, care îi nedumerește chiar și pe oamenii educați, atunci îți poți imagina cât de greu este să înțelegi marele adevăr” omul este Dumnezeu„, „Eu sunt Dumnezeu”, „Sunt în toate” și „Totul este în mine”. Întreaga filozofie a yoga și Vedanta bazat pe teoria unității, ea poate fi realizată prin îmbunătățirea treptată prin reîncarnare.

Viața noastră pe această planetă poate dura o sută de ani, dintre care 50 sunt petrecuți dormind și visând cu ochii deschiși. Unele dintre ele apar în copilărie, când o persoană trăiește la nivel subconștient. Când apar boli și se instalează bătrânețea, starea mentală a unei persoane se deteriorează și, sfâșiată de frică și speranță, trăiește practic într-o lume de vis. Omul are foarte puțin timp să-L înțeleagă pe Dumnezeu Tatăl și să se ridice la un nivel superior al existenței. Înainte ca majoritatea oamenilor să poată crede în Dumnezeu, vor muri. Ar trebui să credem că, din moment ce nu pot atinge un nivel mai înalt de existență în timpul scurtei lor vieți, ei sunt pentru totdeauna condamnați să sufere în iad. Au ei ocazia să obțină beatitudinea veșnică?

Desigur, ar fi prea simplu să presupunem asta Dumnezeu este o întreprindere de producție umană care produce în fiecare zi suflete noi, pe care le trimite pe Pământ, condamnându-le la durere și suferință și, în final, trimițându-le în rai sau în iad. Dacă nu există renaștere, care este scopul cunoașterii și al instituțiilor sale, cum ar fi bibliotecile, laboratoarele, bisericile și templele? De ce nu putem trăi ca animalele sau boșmanii în afara civilizației moderne? De ce vrem să aducem pacea pe planeta noastră și să eliminăm suferința prin eforturile noastre, voința, capabilitățile, compasiunea, închinarea? Dacă nu există metempsihoză (transmigrarea sufletelor) pe pământ după moartea corpului fizic, atunci de ce nu distrugem întreaga umanitate cu noi bombe teribile? Dacă nu ar fi metempsihoze, omul nu ar pierde nimic dacă un război mondial ar duce la distrugerea lumii. Suflete noi nu aveau să apară pe pământ, iar Dumnezeu s-ar putea odihni de ostenelile sale, întrucât nu putea trimite suflete noi pe Pământ, contaminate cu radiații, ceea ce ar face imposibilă existența oamenilor, a animalelor și a plantelor.

Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să recunoaștem legea karmei sau a acțiunii și reacției, precum și legea transmigrării sufletelor, dacă suntem, desigur, ființe inteligente. Fiecare suflet învață prin încercări și erori și corectează greșelile făcute pe măsură ce avansează pe cale. Fiecare acțiune, bună sau rea, are un rezultat, iar viața viitoare a unei persoane depinde de ceea ce face în acest moment. Prin suferință învață din ce în ce mai mult cu fiecare naștere în fiecare ciclu de viață. Pe măsură ce cunoștințele se extind, o persoană dorește să afle mai multe despre existența sa, despre Dumnezeuși obiectivele vieții tale. Dar astfel de gânduri vin la el doar pe măsură ce se dezvoltă treptat, trecând la un nivel superior de filozofie a vieții de la un nivel inferior limitat la gânduri de mâncare, băutură și distracție.

Filosofia yoga nu numai că oferă răspunsuri la toate întrebările unei persoane, dar oferă și o modalitate științifică de a-și depăși problemele și suferințele. Mai mult decât atât, filosofia yoga nu contrazice nicio religie sau credință, iar oricine dorește sincer să ia calea căutării adevărului o poate practica.

Filosofia yoga- Aceasta nu este deloc o doctrină vagă. Chiar și eforturile relativ mici vor duce la o creștere semnificativă a cunoștințelor, a forței și a liniștii sufletești.

Alte articole pe subiecte similare:
• Conceptul de Dumnezeu în filosofia Yoga în articolul: Dumnezeu în sistemul Yoga.
• Punctul de brutalitate al Religiei este parțial reflectat în articol:.
• Dezvoltarea umană în articolul: .

Titlul articolului	Autor
	Vasiliev T.	29578
Energia mentală și sănătatea umană	Nikolay Banykin	25877
Scopul și filosofia Yoga	Swami Vishnu-Devananda	15255
Cele mai frecvente cinci greșeli pe care le fac începătorii în yoga	Marianna Goroșecenko	10179
Atitudinea și poziția Bisericii față de Yoga	Victor Sergheevici Boyko	6458
Gestionați-vă gândirea prin Yoga		6102
Opt membre ale yoga (Iyengar)	Judy Smith	6023
Cunoașterea adevăratului Sine este calea către cunoașterea perfectă	Ramacharaka	5445
Prana - energie absolută	Ramacharaka	3575
Ce este karma?		2791
Dumnezeu în sistemul Yoga		2549
Stare de conflict intern și stare de Unitate		2240
Yoga - un concept modern al unei învățături străvechi		2209
	Iyengar Bellur Krishnamachar Sundararaja	1990
Yoga și nemurirea umană	Denis Chichiyan	1822
Reglarea rutinelor de zi cu zi	David Frawley	1788
Meditația ca soluție de probleme	Sri Chinmoy	1645
Evoluția umană și viața de apoi	Swami Sivananda	1633
Yoga este cheia unei vieți pline	Godfrey Devereux	1520
Yoga este un instrument universal pentru trup și suflet	Swami Vishnu-Devananda	1454
Motive pentru a face yoga	Swami Satyananda Saraswati	1404
Relațiile dintre părinți și copii	Swami Prajnanpad	973
Găsirea armoniei de către om	Swami Prajnanpad	871

Filosofia Yoga

Pagini:

Yoga nu este altceva decât o metodă de unire a trupului cu spiritul. Acesta este un subiect care trebuie tratat practic, trebuie experimentat pentru sine, doar cunoștințele teoretice nu sunt potrivite pentru evoluție. Experiența este cunoaștere directă și acționează ca un imbold pentru continuarea înflăcărată și energică a acestei arte și științe. Yoga este o cultură universală, așa cum se potrivește oricui, indiferent de vârstă, sex sau naționalitate.

Principii de bază ale Yoga - Yama și Niyama

Înțeleptul Patanjali a format în antichitate opt principii fundamentale pe care ar trebui să se bazeze cunoașterea de sine prin Yoghin. El a numit-o și căutarea sufletului. Majoritatea oamenilor își încep mai întâi cunoștințele cu Yoga Asanas- a treia etapă, care este incorectă din punctul de vedere al înțeleptului. Înainte de a vă expune corpul și mintea la Asanas, viitorii yoghini ar trebui să înțeleagă și să accepte principiile primelor două etape.